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长城课文原文
思想品德要求:通过看图和理解课文,认识长城是我国古代劳动人民血汗和智慧的结晶,是世界历史上的伟大奇迹,激发学生的民族自豪感。
知识要求:学习生字、新词;理解长城的气势雄伟和高大坚固;学习作者观察事物的方法。
能力要求:在学习中展开联想;体会作者的联想所表达的思想感情;有感情朗读课文;背诵自己喜欢的段落。
重点难点:理解长城的气势雄伟和高大坚固;体会作者的联想所表达的思想感情;学习作者观察和表达方法;一边朗读一边想像当时的劳动场面,理解作者对古代劳动人民的赞叹之情。
:中国地图,长城的图片。
:两课时。
第一课时。
一、导入新课,激发兴趣。
2、请几位同学说说长城是什么样的。(可以用书上的词语)。
3、出示中国地图,找出长城的东西端各在什么地方?长城经过哪些地方?
二、介绍长城。
三、仔细看图,从图上你了解到了什么?
四、自学生字,说说你是用什么方法记住生字的。
五、学习第一、自然段。
1、读第一段,你从这段中知道了什么?
2、老师肯定学生发言。这段是作者从远处看长城,是从整体上看长城像一条长龙,突出了长城的长,请同学一块读读这段。
第二课时。
一、学习第二自然段。
1、我们随着作者一起去登长城,站在雄伟的长城上看看长城到底是什么样子的。请一位同学做导游给我们介绍一下吧!读读这段课文。听的同学从文中找一个词来概括长城给你的印象。
2、大家说得真好!下面我们边看图边读课文,看看从哪些地方能体会到长城的高大坚固。
小结:本段具体地给我们介绍了长城的结构,从长城的建筑材料,城顶的样子,城墙的外沿的垛子,射口的构造和作用,城台的样子和作用等方面做了具体说明。同学们在学习过程中如同实实在在看到了长城,产生身临其境的感觉。站在这样的长城上,作者想到很大,下面我们一起学习第三自然段。
二、学习第三自然段。
学生自己读课文,标出这段有几句话?每句说什么?学生讨论后发言。
三、全班齐读最后一个自然段。
你对“伟大的奇迹”如何理解?
教师肯定学生的回答,补充相关内容,加深对“伟大奇迹”的理解。
四、出示相关图片,把感情融入课文朗读。
五、喜欢哪一段课文?尝试背诵。
长歌行原文及赏析
桃李待日开,荣华照当年。
东风动百物,草木尽欲言。
枯枝无丑叶,涸水吐清泉。
大力运天地,羲和无停鞭。
功名不早著,竹帛将何宣。
桃李务青春,谁能贳白日。
富贵与神仙,蹉跎成两失。
金石犹销铄,风霜无久质。
畏落日月后,强欢歌与酒。
秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。
桃李花盛开的时候,花朵缤纷也只是照耀当年。
春风吹向大地,万物复苏,草木都意欲彰显自己最美的一面。
枯枝都长出可爱的新叶,涸流中吐出清泉。
天地万物都跟随大自然的运转,太阳公羲和没有停鞭休息的时候。
如果不早早建功立业,又怎能在那史册上留下名字呢?
桃李最美好的时光是在春天,但谁又能赊欠时光?
富贵与神仙,两者是不能同时得到的,再蹉跎下去二者都会擦肩而过。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
我害怕落在时间之后,因此只能欢歌纵酒,强以为欢。
秋霜残酷,萧杀万物,对人也无所惜,突然降临,蒲树与柳树的叶子就凋落了。
待:一作“得”。
荣华:草木茂盛、开花。
东风:春风。
“枯枝”句:谓枯枝生新叶,皆可爱也。
羲和:古代神话传说中的人物。驾御日车的神。
竹帛:竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。
务:需要。
青春:指春天。春季草木茂盛,其色青绿,故称。
贳:出借,赊欠。
蹉跎:失意;虚度光阴。
销铄:熔化,消磨。
欢:一作“饮”。
倏忽:迅疾貌,形容出乎意外之快。
蒲柳:即水杨,一种入秋就凋零的树木。蒲与柳都早落叶,这里用来比喻人的`早衰。
《长歌行》是李白拟乐府旧题而创作的一首乐府诗。其创作的具体时间难以考索,但从其创作内容约略可知必写在唐玄宗天宝三载(744年)以后,亦即“赐金还山”,离开朝廷之后,只有如此才能发出“富贵与神仙,蹉跎成两失”的深沉而意味无尽的悲慨,因而“强欢歌与酒”。
李白这首《长歌行》深受同题古辞的影响。长歌行古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《长歌行》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《长歌行》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《长歌行》写及时行乐;沈约《长歌行》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用长歌行古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
此诗前十句为第一段。
开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。
接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。
这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
诗的后十句为第二段。
头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。
然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。
进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。
当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。
然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
跳水课文原文
有一艘轮船,环游了世界,正往回航行。这一天风平浪静,船上的人都站在甲板上。有一只大猴子在人群里钻来钻去,做出可笑的鬼脸,模仿人的样子。它显然知道大家拿着它取乐,因而更加放肆起来。
猴子跳到一个十二岁的孩子(他是船长的儿子)面前,把他的帽子摘下来,戴在自己的头上,很快地爬上了桅杆。
水手们都笑起来,只有那个孩子哭笑不得,光着头站在那里。猴子坐到桅杆的第一根横木上,把帽子摘下来,用牙齿和爪子撕。它好像故意让这孩子生气,指着孩子,冲着他做种种鬼脸。孩子吓唬它,朝着它大声叫喊,但是它撕得更凶了。
水手们笑得声音更大了,孩子的脸红了。他脱了上衣,爬上桅杆去追猴子。不一会儿,他已经顺着绳子爬到第一根横木上了。就在孩子想去抓住帽子的时候,猴子又往上爬了,爬得比孩子更灵巧、更快。“你逃不了!”孩子一边喊一边往上爬。猴子不时回过头来逗孩子,孩子气急了,不停地往上追。眼看就要爬到桅杆的顶端了,这时凭借子把身子尽量伸直,用后脚钩住绳子,把帽子挂在最高的`横木的一头,然后爬到桅杆的顶端,乱扭着身子,龇着牙做着怪样。从桅杆到挂帽子的横木的一头有一米多。要拿着帽子,手必须放开绳子和桅杆,此外没有别的办法。
孩子气极了。他丢开桅杆,走上横木。甲板上的人都在望着,都在笑猴子戏弄船长的儿子。但是他们看到孩子放开了绳子,两只手摇摇摆摆地走上那最高的横木,全都惊呆了。只要孩子一失足,他就会跌到甲板上,摔个粉碎。即使他不失足,拿到了帽子也难以转身走回来。所有的人都不知所措。
忽然,人群里有个人吓得大叫一声。孩子听见下边的声音才醒悟过来。他往下一望,脚底下就摇晃起来。
正在这时候,孩子的父亲——船长从船舱里走了出来,手里拿着一支枪,本来是要打海鸥的。他看见儿子在桅杆顶端的横木上,就立刻向他瞄准,同时喊:“跞到水里,赶快跳到水里,不跳我就开枪了!”小孩在上面摇晃着,没有听明白爸爸的话。“跳到水里,不然我就开枪了!一!二!”在父亲刚喊出“三”的时候,小孩把头往下一低就跳了下来。
“扑通”一声,孩子像一颗炮弹落到大海里。二十个勇敢的水手已经由船上跳到海里。四十秒钟以后——大家已经觉得时间太长了,孩子的身体浮上来了。水手们把他抓住,拉到甲板上。过了几分钟,孩子的鼻子里、嘴里控出许多水。他又开始呼吸了。
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课文长城原文
本文是语文《长城》课文,各位同学们,我们大家一起看看下面的课文吧!
远看长城,像一条长龙,在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。从东头的山海关到西头的嘉峪关,有一万三千多里。
从北京出发,不过几十公里就来到长城脚下。这一段长城修筑在八达岭上,高大坚固,是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙顶上铺着方砖,十分平整,像很宽的马路,五六匹马可以并行。城墙外沿有两米多高的成排的垛子,垛子上有方形的瞭望口和射口,供瞭望和射击用。城墙顶上,每隔三百多米就有一座方形的城台,是屯兵的堡垒。打仗的时候,城台之间可以互相呼应。
站在长城上,踏着脚下的方砖,扶着墙上的条石,很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来。单看这数不清的条石,一块有两三千斤重。那时候没有火车、汽车,没有起重机,就靠着无数的肩膀无数的手,一步一步地抬上这陡峭的山岭。多少劳动人民的血汗和智慧,才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。
这样气魄雄伟的工程,在世界历史上是一个伟大的奇迹。
教学目的:
一,图文对照,理解课文内容。
二,理解重点词,而后理解句子。
三,增强学生的民族自豪感和爱国之情。
教学重点:
认识长城是我国古代劳动人民血汗和智慧的结晶,是世界历史上的伟大奇迹,激发学生的民族自豪感。
教学方法:
通过擂台赛的方式激发学生的学习兴趣,以学生自学为主,教师点拨为辅。
教学过程:
一,导入新课:(公布擂台赛规则)。
二,教授新课:
先将学生分为a和b两组。
请同学们默读课文,a组从第一段中找问题,b组从第二段中找问题,但不能轻视其他段落,因为你们既是提问者又是被问者。
你们想出了什么问题,请说说。
必答题:
a组问:1)出示图1,这幅图是第几段的内容?你怎么知道?
2)远看长城,它的形状是什么样子?
3)把能说明长城长的词语找出来。
4)长城的长体现了长城的`什么特点?
5)请有感情的朗读这一段。
b组问:1)出示图2,这幅图是第几段的内容?观察点有何变化?
2)近看长城给人的印象是什么?
3)读出文中描写长城“高大坚固”的句子。
4)读出文中介绍长城备战设施的句子。
5)有感情的朗读第二段。
抢答题:
1)站在长城上会想到什么?
2)从那些地方可以看出古代劳动人民修筑长城的艰难?
3)比较句子,把想到的说给同学听。
劳动人民的血汗和智慧凝结成万里长城。
多少劳动人民的血汗和智慧,才凝结成这前不见头,后不见尾的万里长城。
4)有感情朗读第三段。
5)长城为什么是世界历史上的“伟大奇迹”?
6)这一段表达作者什么样的思想感情?
个人才能展示。
请你从中国地图上找一找山海关和嘉峪关的位置,数一数长城经过我国那些省市?
三,复习巩固:
依照板书,总结中心。
四,课后作业:
背诵一,二段。
五,板书设计:
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长歌行的原文及译文
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
古义:
“少壮不努力,老大徒伤悲!”:要趁年纪还轻,好好努力,不要到老一事无成,只留下悲伤。如果年轻力壮的时候不知道图强,到了老年头发花白,一事无成,悲伤也没用了。
这句话出自《乐府诗集·长歌行》。
此诗以景寄情,由情入理,将“少壮不努力,老大徒伤悲”的`人生哲理,寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中,使所表达的哲理既发人深省,有明白易懂。
今译:
早晨,园中有碧绿的葵菜,晶莹的朝露在等待阳光照耀。
春天的太阳散布恩惠,所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。
常常担心肃杀的秋天来到,花和叶都枯黄衰败了。
千万条大河奔腾着向东流入大海,什么时候才能回头西归呢?
如果年轻力壮的时候不知道图强,到了老年头发花白,一事无成,悲伤也没用了。
中心:珍惜时间,努力学习。
春天代表:壮年时期。
常恐秋节至代表:晚年的来临。
大河奔入大海代表:时间的消逝。
这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐,它是一首唱反调的诗,是一首难能可贵的佳作。
手指课文原文
《手指〉这篇课文,作者向我们介绍了一只手上五个手指各有不同的.姿态,各具不同的性格,各有所长,各有所短。
大拇指身体矮胖、最肯吃苦,讨好生活的事情轮不上他;食指姿态不苗条,工作复杂,接触危险最多,中指相貌最堂皇,取东西能先触到物却不出力,无名指和小指体态可爱,但能力薄弱。
五指各有所长各有所短的介绍,内容很简单。但是,这介绍却启示了我们思考问题的一个重要的道理:思考问题,要辩证、客观、全面。所谓客观,就是事物原来是什么样子就是什么样子。
作者对手指五兄弟任何一个的介绍,都是实事求是的:大拇指比较中指、无名指和小指而言,就是不够美观;中指、无名指和小指做事就是不如大拇指和食指多。辩证,指的是五兄弟中,任何一个都既有优点又有缺点,不是说因为做事能力薄弱就一无是处。全面,指的是,作者观察手指五兄弟是从各个方面进行了观察思考和比较,客观、全面观察和思考是辩证思考问题的基础。
所谓在联系中思考,指的是文章的最后,作者找到了五个手指之间的联系:团结一致才能够成为一个拳头,作为一个整体,谁也离不开谁,成为一个整体,才成为了美观的、能够劳动的健全的手。
长城课文原文
本文是语文《长城》课文,各位同学们,我们大家一起看看下面的课文吧!
远看长城,像一条长龙,在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。从东头的山海关到西头的嘉峪关,有一万三千多里。
从北京出发,不过几十公里就来到长城脚下。这一段长城修筑在八达岭上,高大坚固,是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙顶上铺着方砖,十分平整,像很宽的马路,五六匹马可以并行。城墙外沿有两米多高的成排的垛子,垛子上有方形的瞭望口和射口,供瞭望和射击用。城墙顶上,每隔三百多米就有一座方形的城台,是屯兵的堡垒。打仗的时候,城台之间可以互相呼应。
站在长城上,踏着脚下的方砖,扶着墙上的条石,很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来。单看这数不清的条石,一块有两三千斤重。那时候没有火车、汽车,没有起重机,就靠着无数的肩膀无数的手,一步一步地抬上这陡峭的山岭。多少劳动人民的血汗和智慧,才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。
这样气魄雄伟的工程,在世界历史上是一个伟大的奇迹。
教学目的:
一,图文对照,理解课文内容。
二,理解重点词,而后理解句子。
三,增强学生的民族自豪感和爱国之情。
教学重点:
认识长城是我国古代劳动人民血汗和智慧的结晶,是世界历史上的伟大奇迹,激发学生的民族自豪感。
教学方法:
通过擂台赛的方式激发学生的学习兴趣,以学生自学为主,教师点拨为辅。
教学过程:
一,导入新课:(公布擂台赛规则)。
二,教授新课:
先将学生分为a和b两组。
请同学们默读课文,a组从第一段中找问题,b组从第二段中找问题,但不能轻视其他段落,因为你们既是提问者又是被问者。
你们想出了什么问题,请说说。
必答题:
a组问:1)出示图1,这幅图是第几段的内容?你怎么知道?
2)远看长城,它的形状是什么样子?
3)把能说明长城长的词语找出来。
4)长城的长体现了长城的`什么特点?
5)请有感情的朗读这一段。
b组问:1)出示图2,这幅图是第几段的内容?观察点有何变化?
2)近看长城给人的印象是什么?
3)读出文中描写长城“高大坚固”的句子。
4)读出文中介绍长城备战设施的句子。
5)有感情的朗读第二段。
抢答题:
1)站在长城上会想到什么?
2)从那些地方可以看出古代劳动人民修筑长城的艰难?
3)比较句子,把想到的说给同学听。
劳动人民的血汗和智慧凝结成万里长城。
多少劳动人民的血汗和智慧,才凝结成这前不见头,后不见尾的万里长城。
4)有感情朗读第三段。
5)长城为什么是世界历史上的“伟大奇迹”?
6)这一段表达作者什么样的思想感情?
个人才能展示。
请你从中国地图上找一找山海关和嘉峪关的位置,数一数长城经过我国那些省市?
三,复习巩固:
依照板书,总结中心。
四,课后作业:
背诵一,二段。
五,板书设计:
灰雀课文原文
这篇课文讲述的`是列宁、灰雀和一个孩子之间的故事。列宁在公园里寻找三只惹人喜爱的灰雀当中的一只时,遇到了将灰雀捉走的男孩,经过交谈,受到感动的男孩将灰雀放了回来。
有一年冬天,列宁在郊外养病。他每天到公园散步。公园里有一棵高大的白桦树,树上有三只灰雀:两只胸脯是粉红的,一只胸脯是深红的。它们在树枝间来回跳动,婉转地歌唱,非常惹人喜爱。列宁每次走到白桦树下,都要停下来,仰望这三只欢快的灰雀,还经常给它们带来面包渣和谷粒。
一天,列宁又来到公园,走到白桦树下,发现那只胸脯深红的灰雀不见了。他在周围的树林中找遍了,也没有找到。
这时,列宁看见一个小男孩,就问:“孩子,你看见过一只深红色胸脯的灰雀吗?”
男孩说:“没……我没看见。”
列宁说:“一定是飞走了或者是冻死了。天气严寒,它怕冷。”
那个男孩本来想告诉列宁灰雀没有死,但又不敢讲。
列宁自言自语地说:“多好的灰雀呀,可惜再也飞不回来了。”
男孩看看列宁,说:“会飞回来的,一定会飞回来的。它还活着。”
列宁问:“会飞回来?”
“一定会飞回来!”男孩肯定地说。
第二天,列宁来到白桦树下,果然又看到那只灰雀欢蹦乱跳地在枝头歌唱。那个男孩站在白桦树旁,低着头。
列宁看看男孩,又看看灰雀,微笑着说:“你好!灰雀,昨天你到哪儿去了?”
当然,灰雀没有告诉列宁昨天它去哪儿了。列宁也没再问那个男孩,因为他已经知道男孩是诚实的。
课文溪水原文
2、难点:理解最后一个自然段在全文中的作用。
教学环节。
教师活动预设。
学生活动预设。
导入新课。
激发兴趣。
1、展示几幅不同姿态的溪水的图片请同学们说一说,你最喜欢哪一幅图片,为什么?
2、照片中的溪水姿态万千,那么作家苏雪林笔下的溪水又会是怎样的呢?让我们一起走进课文《溪水》吧!
1、观看图片,自由发言。
速读课文。
整体感知。
2、请同学们交流思考结果。
2、交流初步阅读后的感受。
深入文本。
感受夏季溪水的忧伤。
1、教师范读课文的1、2自然段。
3、引导学生有感情地朗读第二自然段以不同的形式多读几遍。
1、听课文的同时圈划关键词句。
《咕咚》课文原文
木瓜熟了。一个木瓜从高高的树上掉进湖里,“咕咚”!
兔子吓了一跳,拔腿就跑。小猴子看见了,问他为什么跑。兔子一边跑一边叫:“不好啦,‘咕咚’可怕极了!”
小猴子一听,就跟着跑起来。他一边跑一边大叫:“不好啦,不好啦,‘咕咚’来了,大家快跑哇!”
这一下可热闹了。狐狸呀,山羊啊,小鹿哇,一个跟着一个跑起来。大伙一边跑一边叫:“快逃命啊,‘咕咚’来了!”
大象看见了,也跟着跑起来。野牛拦住他,问:“‘咕咚’在哪里,你看见了?”大象说:“没看见,大伙都说‘咕咚’来了。”野牛拦住大伙问,大伙都说没看见。最后问兔子,兔子说:“是我听见的,‘咕咚’就在那边的湖里。”
兔子领着大家来到湖边。正好又有一个木瓜从高高的树上掉进湖里,“咕咚”!
大伙你看看我,我看看你,都笑了。
一、教学目的:
1.掌握本课的生字新词,会认真对待13个生字,会写7个生字,认识并正确书写“羊”部,积累“玩耍”等词语。
2.正确、流利、有感情地朗读课文,分角色演一演这个故事。
3.理解课文,知道凡事得讲根据,眼见为实,不能道听途说,盲目地下结论。
二、教学重、难点:
1.掌握本课的生字新词,会认真对待13个生字,会写7个生字。
2.理解课文,分角色演一演这个故事,感悟其中的道理。
三、教学准备:
生字词语卡片、木瓜挂图、各种动物的头饰。
四、教学方法:
讲授法、谈话法、朗读指导法。
五、课型:讲读课。
六、教学时间:2课时。
第一课时。
一、谈话导入,激发兴趣。
1、教师板书课题,全班齐读课题。
2、设疑:你们知道“咕咚”是什么吗?
二、初读感知,认读生字。
1、教师范读,学生轻声跟着读。
2、学生自由读通课文。要求:标出自然段,画出生字。
3、反馈生字认读情况:
(1)出示生字词语卡片,指名认读。
(2)开火车认读生字。
4、全班齐读课文。
三、读一读,理解课文内容。
1、第一自然段。
(1)指名读第一自然段,思考:这一自然段讲了什么?
(2)出示木瓜图,认识木瓜。
2、读2——4自然段。
(1)学生自由读2——4自然段,想一想:兔子、狐狸、猴子、小鹿、松鼠为什么跑?
(2)引导想象:在兔子、狐狸、猴子、小鹿、松鼠的眼中,咕咚是什么样的'东西?
(3)小结:是呀,在他们的心中这咕咚一定是委可怕,所以它们才会一边跑,一边喊:咕咚来啦!咕咚来啦!
3、指导学生有感情地朗读课文1——4自然段。
4、教师:其实,这些动物见过咕咚吗?
5、讨论:为什么兔子、狐狸、猴子、小鹿、松鼠都吓得大跑起来?
6、全班齐读5——12自然段。
(1)指名反馈:狮子为什么没跟着跑?
(2)教师:对,狮子想弄清这咕咚到底是什么?结果真相大白了,这咕咚是什么呀?
(3)教师小结:你看,兔子没弄清什么是咕咚就乱跑,猴子、小鹿、松鼠自己没看见,只是听见别人喊也跟着跑起来,结果呢?唉,虚惊一场。
四、总结全文,启发、教育学生。
1、读课文。
2、讨论:如果你遇到了这几只小动物,你想对它们说什么呢?
3、谈收获:你从这个故事中,受到了什么启发?
4、教师小结:教育学生凡事要眼见为实,在弄清事情的来龙去脉后再下结论,不要盲目地跟从别人,道听途说。
第二课时。
一、分角色朗读课文,演一演。
1、学生自由分角色朗读课文。
2、以小组为单位,把故事演一演。
二、检查生字新词的认读。
1、出示生字新词卡片,指名认读。
2、游戏:摘苹果。
三、学习会写字。
1、出示会写的字,学生认读并组词。
2、小组交流识记生字的方法。
3、学生说话练习:选择文中或“词语花篮”自己喜欢的词语说句子。
三、指导书写。
1、教师范写。
2、学生练习,教师个别辅导。
四、布置作业。
板书设计:
听看。
吓得边跑边喊木瓜掉进水里。
课文《母鸡》原文
《母鸡》是人教版新教材四年级语文第七册第四单元第十六课,是老舍先生另一篇脍炙人口的佳作。作者描写了对母鸡的看法的变化,前半部分写了母鸡的无病呻吟,欺软怕硬和拼命炫耀,再现了一只浅薄,媚俗的母鸡。后半部分则描写了母鸡的负责,慈爱、勇敢和辛苦,塑造了一位伟大的鸡母亲的形象,表达了对母爱的赞颂之情。
《母鸡》是篇略读课文,内容浅显,学生很容易理解课文的内容,重点是要引导学生体会作者的情感变化,感受母鸡伟大的母爱。教学目的是让学生自读自悟,弄清作者对母鸡的态度有怎样的变化,原因是什么,然后再交流读书体会,对比与《猫》的写作手法。
教学中,我还抓住重点句来理解作者对母鸡的感情:讨厌到不敢讨厌,再切入课文抓住重点句学习,理解作者讨厌母鸡是因为母鸡的无病呻吟,欺软怕硬和拼命炫耀。而后,重点理解作者为什么不再讨厌母鸡,让学生从文中找句子理解。最后解决为什么用“不敢”,让学生体会到。因为母鸡的辛苦、勇敢、慈爱、负责,所以作者敬佩母鸡。
当然,在教学中还发现了很多不足,这是一篇略读课文,可是自己因为觉得这也好,那也好,而舍不得丢掉一些,反而使课堂容量过大,课最后来不及上。还有自己上课节奏比较慢,学生反馈有重复的比较多。在平时的课堂教学中,要注意训练学生要善于发表不同意见,相同意见就不必多讲了。整堂课,举手回答的学生就集中在那么几个人,其他的都是沉默的。新课标指出,阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。而略读课文教学最大的目的就是让我们培养学生独立阅读的能力,让学生自己把课文读懂,在实践中掌握读书方法。略读课文是学生独立阅读的实践机会,个体自读和合作交流是略读课文学习的.重要方式。可是在学生的理解遭遇瓶颈的时候,我的分析就过多地参与引导了,使得课堂中教师的主导明显化。
本文的语言十分生活化,使得文章是那样的生动鲜明又通俗易懂。都说语文课堂应该充满了朝气与乐趣,这就对教师提出了更高的要求,而调动学生的积极性,营造教学情境等是靠教师的语言的。但是在教学时由于让学生回答问题时过于犹豫,延误了时间显得有点拖拉,致使课堂缺乏活力。因此,在平时的课堂教学中,我应该注意训练学生要善于发言,要注重对学生语文能力的训练,充分调动学生的积极性。
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尊严课文原文
1、认识6个生字,会写14个生字。正确读写“尊严、逃难”等词语。
2、有感情地朗读课文,复述课文。
3、体会文中描写人物外貌、动作、语言的句子,从中感悟人物形象,懂得什么是尊严。
体会什么是尊严,学习通过描写人物外貌、动作的语言,表现人物的.品质。
1、动画课件《尊严》;2、收集有关做人方面的人生格言,了解哈默的生平。
2课时。
第一课时。
一、导入:
同学们,古人有饿死不吃嗟来之食的名言,讲做人要有尊严。今天老师介绍给大家的是一位外国的年轻人,他的行为和做法,会给我们许多新的启示。
二、学生自读、听读课文:
1、自学生字新词。
推敲课文原文
山东桓台第一中学张士亮。
新版高中语文第二册所选的朱光潜先生的《咬文嚼字》中有这样一段文字:
韩愈在月夜里听见贾岛吟诗,有“鸟宿池边树,僧推月下门”两句,劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈,今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点,都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别,同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点,但是它表示孤僧步月归寺,门原来是他自己掩的,于今他“推”。他须自掩自推,足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合,他有兴致出来步月,兴尽而返,独往独来,自在无碍。他也自有一副胸襟气度。“敲”字就显得他拘礼些,也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友,他自己不甘寂寞,那寺里假如不是热闹场合,至少也有一些温暖的人情。比较起来,“敲”字的空气没有“推”字那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来,“推”字似乎比“敲”字要调和些。“推”可以无声,“敲”不免“剥啄有声,惊起了宿鸟,打破了岑寂,也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赞的那么妥当。
我觉得,这段文字首先值得我们学习的倒不一定是作者的新奇的见解,而是作者那种敢于怀疑的精神:怀疑古人,怀疑传统,怀疑权威,敢于向已成定论的东西挑战。
当然,我们也可以怀疑作者,这决不是对作者的不恭,恰恰是对作者的尊敬,因为我们已经继承了作者的精神,而这正是作者的用意所在。
文中作者认为“推”字比“敲”字更好些。主要理由如下:
其一,“推”字更体现了一种冷寂,更符合“鸟宿池边树”的意境,而“敲”字则至少有一些温暖的人情,不符和“冷寂”的意境。
其二,“推”可以无声,“敲”字不免剥啄有声,惊起了宿鸟,打破了岑寂,平添了搅扰。
先看作者的第一条理由。作者认为“敲”比“推”热闹、温暖,“推”比“敲”冷寂是有道理的。但“鸟宿池边树”就一定是冷寂吗?“寂”可以想象,可“冷”从何来?相反,寂静的夜晚,双鸟联拳,交颈而眠,倒会让人觉得宁谧,温馨,会让人产生一种恋爱的男女、恩爱的夫妻彼此相拥的温暖,甚至会有一种孩子躺在妈妈怀里的幸福。所以,为了照应这种和美的氛围,我们宁可选一个温暖的字眼,按照作者对“推敲”的理解,“敲”字无疑更适合。
再看作者的第二条理由。“推”可以无声,“敲”不免“剥啄有声,惊起了宿鸟,打破了岑寂,也似乎平添了搅扰。是的,“推”可以无声,但这种情况很少,特别是在寂静的.夜里,任何声响听起来比平时都要加倍的,推门而不让人听到,何其难也。更何况,按照作者的分析,庙里的人很少,或者干脆无人,这样的庙也决不会是香火旺盛之所,这里的庙应该是古老而残破的,门当然也好不到哪儿去,两扇(或一扇)破门,在推时若不发出声响,是不可思议的。所以,那破门就应当有声音。既然有声响,就不存在哪个字“剥啄有声,惊起了宿鸟,打破了岑寂”的问题。另外,同样是发出声响,哪种声响更符合当时的意境呢?从音响效果来讲,推破门发出的声音肯定是“吱吱哑哑”,而敲门则是“当当当当”,第一种无疑是噪音,第二种却可以产生乐感,只有噪音才会惊起了宿鸟,打破岑寂,而和谐的乐音却能使宿鸟睡的更加香甜。并且,古人早就说“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”,这里的有声是胜过无声的,因为它增添了夜的静谧,更符合“鸟宿池边树”的“岑寂”的意境。所以,还是“敲”用得好。
作者邮箱:男孩子2765@。
《咕咚》课文原文
湖边有一棵树,秋天到了,树上的梨黄澄澄的。一阵风吹过,树上已成熟的梨“咕咚”一声掉进了湖里。
在山上吃萝卜的小白兔听见了,拔腿就跑,在山下跳绳的小狐狸、小猫、小狗看见了,急急地问:“小白兔你干吗跑呀?”小白兔上气不接下气地说:“咕咚来了!”这三只小动物看见小白兔这样紧张,心想“咕咚”一定很可怕,于是它们也急得赶紧跑,而且还边跑边喊:“咕咚来了,好可怕呀。”跑着跑着,跑进了大森林。这时,森林里一只正在“咕嘟咕嘟”睡大觉的老虎被它们吵醒了,忙问:“你们干吗急着跑呀?”小动物们都说不出话来,好不容易小白兔才结结巴巴地说:“是……是……是咕咚来了”老虎愣了一下,心想“难道还有谁比我这森林之王更厉害吗?”就对它们说:“让我去看看”,于是老虎走在前面,小白兔们战战兢地跟在后面。
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人生课文原文
吴王欲伐荆,告其左右曰:“敢有谏者死!”舍人有少孺子者欲谏不敢,则怀丸操弹,游于后园,露沾其衣,如是者三旦。夫差曰:“子来,何苦沾衣如此?”对曰:“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣,饮露,不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附,欲取蝉,而不知黄雀在其旁也;黄雀延颈欲啄螳螂,而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利,而不顾其后之患也。”夫差曰:“善哉!”乃罢其兵。
译文。
夫差决定去攻打楚国,他对左右的`人说:“谁敢劝阻就处死谁!”夫差的侍从官中有个年轻人想要劝说夫差放弃攻楚的打算,但又不敢直说,于是就拿着弹弓,带着弹丸,一连三天早晨,在王宫后面的花园里走来走去,露水打湿了衣服,也全部在意。夫差问他:“你这是为什么呢?衣服都被露水打湿了。”少年说:“园中有棵树,树上有一只蝉,它停在高高的树上不停地歌唱,饮着露水,不知道有只螳螂在它身后想吃掉它;螳螂屈着身子靠近蝉,想捕捉它,却没想到黄雀就在自己身旁;黄雀伸长脖子想要啄食螳螂,却不知道有人在树下举着弹弓瞄准自己。这三个小动物,都力求得到它们眼前的利益,却没有考虑它们身后隐伏的祸患。”夫差想了想说:“你讲得很好!”于是放弃了攻打楚国的打算。
三峡课文原文
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿泝阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
【翻译】。
在三峡七百里当中,两岸都是连绵的高山,几乎没有中断的地方。层层的悬崖,排排的`峭壁,把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。
在夏天水涨、江水漫上小山包的时候,上行和下行的船只都被阻,不能通航。有时皇帝的命令要急速传达,这时候只要清早坐船从白帝城出发,傍晚便到了江陵。中间相距一千二百里,即使骑着骏马,驾着疾风,也不如它快。
在春、冬两个季节,雪白的急流,碧绿的深潭,回旋着清波,倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上,生长着许多奇形怪状的柏树,在山峰之间,常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草茂,趣味无穷。