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我心目中的项羽作文
项羽的后裔在完美的西楚霸主之后可能给了他太多的评价，但我认为他可能在我的生活中。
他们都是不朽的英雄。我喜欢项羽，也许是在霸主告别时，他放弃了勇气，抛开了战场上的威严，只留下了一种普通而真诚的感觉。他唱了一首悲伤而悲伤的歌。悲伤就像个孩子。我喜欢项羽，也许在东城快战中，他充分发挥了不怕强敌的勇气。他带领28名士兵勇敢地战斗，这不是最好的战斗，而是最好的证明。直到最后，他仍然不相信他像个孩子一样唱着英雄般的悲歌。我喜欢项羽。也许我知道他缺乏政治家的智慧和举止。他知道他被包围了。
他想活下去。他想逃跑。即使大多数随行人员已经离开，他仍然不顾一切地逃跑，因为他必须为8000名弟子生活得很好。他唱着一首无助的悲伤之歌，像个孩子一样迷茫。我喜欢项羽，也许在他悲伤的微笑中说，如果不是我的老人。当他的宝马给老人一个长长的头发时，他没有西楚霸主的霸道精神。他只是想不起来了。那不是我的朋友吗？他像个孩子一样慷慨地唱着悲伤的歌。项羽，强大的霸主，温柔的铁骨人，像孩子一样的英雄。就在那一刻，英雄们没有过去的霸道。
他总是能表现出最真实的心情。
他知道他没有看到江东的父亲，他知道为人民谋福利是很自豪的。他说，天空的死亡，我。他是个英雄和真正的人。我喜欢他。
我心目中的项羽作文
英雄应当不以成败论之，秦末，刘邦、项羽争霸天下，结果以项羽失败而告终，《史记》作者司马迁评价其乃“失败的英雄”，我很赞同。
项羽，楚国人，青年时，学书、学剑皆不成，换学兵法，却也“略懂其义”，不愿深入了解，当其遇秦王游会稽时，发出“彼可取而代之”的怒吼，项梁惊而捂其口，可见项羽的远大理想。刘邦那时算什么人呢？只是一个泗水亭长，见到秦王也只能发出“嗟乎，大丈夫当如此”的羡慕之意，恐怕他至死也没想到可“取而代之”吧，可见项羽的远大理想，是常人难以想象的，这足以体现了项羽的过人之处。
项羽作战英勇无比，巨鹿之战，杀死畏缩不前的宋义，破釜沉舟，同仇敌忾，将士们以一当十，经历九次战斗，彻底击垮秦军主力，这一仗，确定了项羽的统帅地位。刘邦呢？却趁此时机，攻入咸阳，小人得志，还狂妄地想在关中称王，项羽听说后，立刻大怒，特别是听说曹无伤的话后，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军。”多么豪迈，多么勇猛，有男子汉气概，鸿门宴后，项羽进入咸阳，大封诸侯，自称西楚霸王。
诚然，英雄不可能是完美无缺的，项羽失败的原因，归根结底还是历史的教训——失去民心，项羽有着军事天赋，但他曾将秦军投降士卒坑杀二十万，典型的一个杀人狂魔，人人惧之。当其进入咸阳城后，烧杀抢掠，秦民大失所望，可以看出，项羽政治水平不高，不懂得安抚人心。
可刘邦呢？被项羽打败后，嫌车跑得慢，居然将亲生骨肉踢下车去，这种行为简直连牲畜都不如，我想这时，他更不会有项羽那种乌江自刎的气魄吧？这是典型的小人形象，遇事毫无主张。他还惯用卑鄙手法，当刘邦项羽签订“鸿沟之约”后，原本是停战期间，却发兵攻打项羽后背，可见他是一个地道的伪君子，他还曾对项羽说“财物无所取”可是他献给项王和范增的玉璧“和玉斗”是他从咸阳宫里抢来的奇世珍宝，。项羽做事从来都是说一不二的，更不会干出刘邦这种口是心非的事来，从这里可以看出项羽才是一个顶天立地的大丈夫。
刘邦虽然有缺点，他就只凭借了一点战胜了项羽，那就是“得民心者得天下”。
无论如何，项羽的功绩是掩盖不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的项羽作文
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”
当面对滚滚乌江水时，你已经赢了，你以你的死终结了一场屠戮，你以你的死成就了刘邦的帝业，但你却向世人证明你才是真正的霸主。年少的你看见秦始皇南巡时的威风凛凛，只是抛出不屑的“彼可取而代之”，这是何等豪气，何等霸气！然而当刘邦看见秦始皇却臣服道：“嗟呼，大丈夫当如此也！”由此可见你远胜刘邦数倍，你戎马一生，战功赫赫，攻无不胜，招无不降，征南闯北，尸横遍野。巨鹿之战你破釜沉舟击杀秦军二十万，招降二十万，缔造了一生的传奇。彭城之战你以三万楚军奇袭五国联军五十六万，一个军事上的'神话，一个奇迹。“先入关者王之！”也正因此战导致刘邦先入咸阳欲称关中王，如此奸险小人不杀之不快，出征前盟约确实是先入关者称王，但为何你要先被派去解巨鹿之围后，才能带着一身疲惫入关？试问刘邦去解巨鹿他如何可破秦军，何能入关，我相信如果刘邦去解巨鹿，大汉王室定不复存在，因为你身怀友谊，身怀诚信，所以你远远“不及”刘邦这个工于心计的险恶小人。
转眼，你面前已是滔滔江水，你翻身下马，你抚摸着伴随了五年的乌骓，你恋恋不舍地把它交给了乌江亭长，现在你已经没了虞姬，你不想再失去心爱的快马了。风尘滚滚，黑压压的一片，汉军赶到，血色的残阳是如此美丽，你却只一个欣赏。长剑指天，自刎，大丈夫，你一身孑然的豪气，傲气。
让我们举杯对饮，让我们马颈相交。让我们光明磊落地对决。我才知你心，让我们梦中饮战，让我了解你的英雄人生。
生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
我心目中的项羽作文
项羽，西楚霸王，名门之后，于此，便离我们去了。
当年那对秦皇不屑一顾，认为“可取而代之”的项羽走了，当年那“力拔山兮气盖世”的项羽不见了，只留下一个疲惫的身影，一声沉痛的长啸和一串冲天的血泪。
不愿做项羽那样的人是因为他忘记了，忘记了亚父的劝言，忘记了鸿门之失，忘记了间邦与他的那群谋士。当你记起一切后，自刎乌江，用死为结束你的懊悔，你的沮丧。
自然，我是没有你的英雄气概的，也不具备你自刎乌江的勇气，如果当年沉沦的是我，我宁可苟且偷生。
但是，无论如何，你都不应该忘记，而你却忘记了太多、在多……。
在科技发展的今天，我们并没有忘记。我们没有忘记被八国联军置于雄雄大火中的圆明园；我们没有忘记打被我们美好生活的鸦片；我们没有忘记南京大屠杀中日本人狰狞的面目。
我们在其他人眼中不在是“东亚病夫”我们是中国人！
我心目中的项羽作文
四周是马蹄溅起的灰尘，像一层薄雾笼罩住了整个战场。一个又一个的人围住了他，四周的刀光剑影闪烁不定。刀起刀落，溅起的血花落在他身上。衣服上，头发上，沾着不知道是敌人的血还是他的血。刀刀直奔人的要害，毫不留情。可冲来的敌人不但没减少，反而还有增加的倾向。他的视线开始模糊，朦胧中，眼前出现自己多年前血战杀场的情景，即使受伤也可以凯旋而归。
他的战袍被划伤了很多处，变得破破烂烂，随意的披在身上。拿酒的手上有一道细长的疤，是被利器划伤的。拇指和食指因为长年用剑长出一层厚厚的茧。黑色的眼睛，却遮盖不住因为取过多人的性命而产生的一种摄血的光，但此时他的目光温柔而深情。他缓缓端起酒杯，酒被月光铺上一层薄薄的纱。他苦笑：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”酒顺着他的嘴角滴落在下巴上，四面的楚歌让他的心情无法平静下来。
虞姬轻笑，起身为他的酒杯里盛满酒，又往自己的酒杯里盛了些。酒杯相撞发出清脆的声音，一口饮尽，站起来：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾聊何声！”鲜红的血顺着她苍白的脖颈流下，开出朵朵鲜艳的花。他连忙抱住她，她的目光却安详而平和，好像了结了桩心事般。什么也没有说，直至眼睛不再有神。他轻轻将她放在一旁，风吹起他破旧的战袍，他将插在土地中的剑拔起。鲜血染红了整片天。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”，他仰起那颗高傲的头，沸腾的热血伴着冲天的意气喷发。有人笑他傻，笑他固执。他只是按照自己的活法活下去，不肯将就于别人。他骨子里的一种豪情，一种热血，一种傲气，是无法掩盖的。不可否认，他是一代豪杰。
撼天的豪情，绝世的气概。乌骓马长啸扬蹄，悲哀在远去的孤舟踏响。他寻找自己忠义无悔的归宿。
我心目中的项羽作文
少年时爱慕英雄，常做英雄梦，所以那年第一次读到李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的诗句，真觉得大丈夫立于世间，理当如此，所谓宁为玉碎，岂为瓦全，说的就是项羽啊。后来又读杜牧的“胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知”又真真实实的替项羽惋惜遗憾了一番。再后来又看《霸王别姬》，这位力能举鼎气压万夫而又柔肠百结的盖世豪杰那更是叫人唏嘘不已。其实，不止是我，后世文人谈到项羽，很多也是怜惜惋惜乃至赞颂，以致颂扬其“英雄气概”的各种作品广为流播。时至今日，霸王别姬的故事，在中国几乎是妇孺皆知。无论在戏台下，在屏幕前，在音乐厅，在史学家的讲堂上，在诗词文人的笔端下，观者听者作者，无不为这个“力拔山兮气盖世”的英雄洒一掬同情之泪，发一通无尽感慨。
然而真实的项羽真的让人可亲可敬吗？
《史记项羽本纪》中的项羽本来是司马迁当正面人物写的，却直到最后垓下之战悲情大戏出演前，并没有使人感觉到项羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。据《史记》记载，项羽在反秦战斗中曾率军攻襄城，“襄城无遗类，皆坑之，诸所过无不残灭。”在新安城南又坑秦降卒二十万。后在镇压齐国田荣反叛时，“烧夷齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女，……多所残灭”。想想，如日中天的项羽斩宋义、杀子婴、弑义帝、火烧阿房宫、坑秦降卒20万、屠戮无辜百姓，可谓无信无义大奸大恶。说到对项羽的评价，当时的怀王诸老将皆曰：“项羽为人剽悍猾贼。这里说的“剽悍猾贼”，是什么意思？剽者，抢劫之强盗也。悍者，凶暴蛮横也。猾者，狡诈乱世也。贼者，邪恶残虐也。这四个字，最为简约深刻地勾出了项羽的恶品、恶行、恶性。项羽的恶魔暴虐，在当时的反秦阵营中，已经有比较清醒的评判。楚怀王等人尚有如此评判，足见项羽的酷烈大屠杀，在当时已经恶名昭著于天下了。就连深喜项羽的太史公亦曾在《史记项羽本纪》后对其凶暴深为震惊，大是感慨，云：“羽岂舜帝苗裔邪？何兴之暴也！”——项羽怎么会是舜帝的后代，怎么是这样的残暴啊（据说项羽和舜都是重瞳，有人说项羽是舜的后裔）。在《史记索隐述赞》最后又大表惊骇云：“嗟彼盖代，卒为凶竖！”——很是嗟叹啊，他这个力能盖世者，竟陡然成了不可思议的凶恶之徒！
所以项羽后来频繁征战、将士筋疲力尽最终垓下一战难挽颓势。王安石从政治家的战略高度深刻总结了项羽失败的教训“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”？在他看来，项羽失败的根本原因不在于垓下一战，而在于项军士衰将疲、人心已去。
元人方回《题吴山长文英野舟》写道：“世多汉水昭王事，谁辨乌江亭长心？君知此处真堪托？天下无波可得深。”“谁辨乌江亭长心”一句颇具玩味。据《项羽本纪》记载：项羽从垓下突围后，“至阴陵，迷失道，问一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追赶及之”。”大意是项羽逃到阴陵，迷失了道路，向一个田里的农夫问路，农夫说向左，项羽就向左逃，结果没了逃路，陷于大泽中，所以被汉军追赶上了。方回认为乌江亭长舣船待渡，力邀项羽上船渡江，是否怀有与田父同样的用心呢？是要救项王，还是害项王呢？一切都是未知。方回的观点在后世读者中具有一定的代表性，宋人刘子翚曾曰：“羽所以去垓下者，犹冀得脱也，乃为田父所绐，陷于大泽；亭长之言甚甘，安知不出田父之计耶？羽意谓丈夫途穷宁战死，不忍为亭长所执，故托以江东父老所言为解耳。使羽果无东渡意，岂引兵至此哉！”大意是说：项羽逃到垓下还是想逃命的，由于被田父欺骗陷于大泽，现在这个划船的乌江亭长话说的好听，可谁又知道他是不是第二个田父，所以项羽宁可战死也不愿意被亭长俘虏，就故意用无颜见江东父老的话作为借口而不下船。如果项羽没有去江东的意思，为什么要逃到乌江边呢？刘子翚的分析符合逻辑，是对方回诗的最好注解，以项羽猜忌多疑的性格和刚被田父陷害欺骗的情况推测，这一想法不无道理。他们的观点为我们假设了项羽上船之后的另一种结局。从这里我们也可以看到，项羽失人心已经“失”到了何种地步。
是啊，人心世道万万年，项羽是反秦义军的英雄，但凶狠嗜杀，纵有百战之功，上天却并不眷顾他，有心将天下归顺了有道德的刘邦。所谓英雄，自要活在人们心中，心存善念才能天长日久。我们而今睹诗思古，纵论古今指点江山。那原野中飘舞的芦花和西沉的落日，仿佛让人们看到了当年那如霜的战剑和染着鲜血的战场。正是：
羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，山河无力为英雄。
芦花尚识霜戈白，海日犹思火阵红。也是男儿成败事，不须惆怅对西风。
我心目中的项羽作文
他虽然是一位失败者，但他临死前的那种临危不惧的神情感染了我，何人不怕死？又有何人面对死亡谈笑若间？项羽他虽然失败了，但在我心中他是一个成功者。他曾率领江东八千子弟，抱着破斧乘舟的信念击败秦朝。他的名声顿时响遍整个中原。他成功过，他是一个胜利者。他事业有所成就，他的家庭也幸福圆满，有美人虞。所以他不是失败者。
项王到了穷途末路的时候，曾诗曰“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他是一个性情中人，他的失败不是民心所向，而是他的骄傲自大所导致的，另外他重感情，因此他失败了。
品读项羽，了解项羽，你会被他独特的性情所感染。
我心目中的项羽作文
自古以来人们对楚霸王项羽褒贬不一，有人称他为“人杰，鬼雄”，也有人称他为“只知用武不谙机谋的匹夫”。我则称他为“‘近古以来未尝有’的武夫”。
项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。
在刘邦和项羽的形象对比之下，我们可以看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒；起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自己逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。项羽最主要的性格特点是坦然直率，而刘邦的性格特点是狡猾诬赖。
从另一方面看，项羽骄傲、刚愎自用，听不进别人的意见，而刘邦比较虚心、豁达，善于采纳别人意见；在政治斗争上项羽非常幼稚，特别在鸿门宴上更是如此，对于一个敌将的放肆行为视而不见，更呼其为“壮士”且“赐之卮酒，赐之彘肩”相比之下，刘邦在政治斗争中老练，在宴会上不动声色，全力取得项羽的谅解；项羽不会用人，刘邦善于用人；项羽比较残暴，刘邦比他仁慈；项羽是军事人才，善斗力，彭城大战，带三万人把刘邦打败，而刘邦善斗智。
是的，霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈！真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。他演绎的那首《霸王别姬》成了千古绝唱，使得多少后来者扼腕叹息，唏嘘不止。
同众多卑微的灵魂相比，他虽败犹荣，虽死犹生！
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我心目中的项羽作文
许多英雄的岁月随着时光的长河流走，每一步都成了过去。但那些沉重而沧桑的故事，就像历史沧海里的一排浪花，从两千年前涌来，打湿了岸边遗留的豪迈。
一、气魄摄天下。
二、雄浑壮千秋。
你的眼瞳，像黑夜一样神秘而深邃，将黑夜染得更加深沉。你握了握手中的戟，孤傲的笑了。在你眼中，天涯，不过是咫尺。即使面对再多的敌人，你也从没怕过。纵横万里山河，无边天地在握。多年征战，让大军凝聚了一股不可抗拒的力量。每次巡游军营，你都和将士们亲如兄弟。从家乡出来，你和他们互相扶持，走到了今天。你与虞姬一起看山花烂漫，你人生故事中最美的片段应该就是此刻，这一刻，你眼眸里充满柔情，那么温暖，你仿佛看到了，平定天下回归家乡的那一天。然而，这，只不过是悲哀的幻想。
三、遗恨悲万世。
岁月可以风干记忆，却无法磨灭那曾经激昂的图腾。两千年前的乌江河畔你悲恨两行的热泪，一直定格着那段历史，濡湿了我痴痴的几度回梦。
我心目中的孔子论文
泱泱古国，悠悠华夏，五千年的历史轨迹，五千年的文化传承，经历了五千年的风霜雨雪，仍没有将这千年文化埋没，更没有将这千年文化的先驱遗忘，他就是先秦时伟大的儒家学派创始人孔子。
孔子生活在春秋末期，诸侯纷争，礼崩乐坏，天下无道，出现严重的道德危机。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”孔子极力主张进行道德教育和伦理建设，克己复礼，实现和谐的社会生活。“仁”是孔子思想的核心，《论语》中有105处谈到“仁”，集中体现了孔子如何做人的思想。孔子的“仁”主要强调自身的修身养性和对他人的爱。他说：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”“克己复礼曰仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎！”。显然，克己和复礼是不可分割的：既要严格修身，又要以道德规范和伦理原则正确处理与他人的关系。这一切，主要是因为孔子把“仁”理解为“爱人”。“爱人”以“亲亲”为基础，即从爱自己的双亲出发。孔子说：“仁者，人也，亲亲为大。”孔子思想是公平社会的全部内涵，孔子思想的核心是仁政，仁政源于官，施于民，政仁而后民善。
在孔子之前"仁"并不是一个经常出现的核心范畴，在先秦思想中出现的最多的是"礼"。但是到了孔子这里，"仁"便有了新的意蕴和极其重要的地位。孔子是在吸收以往"仁"的观点的基础上，进而完善成为"仁"学体系。孔子的"仁"主要体现为伦理道德规范和政治统治理念两方面："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁"，即志士仁人，不因贪生怕死而损害仁德，要勇于牺牲来成全仁德，从中可以看出，孔子把"仁"看作是一种伦理道德规范，并且希望其成为人们恪守的准则；"仁"对社会统治思想影响同样久远，孔子曾提出"为政以仁"的政治论点，他认为统治者应该怀有仁爱之心，要"以德治国、以礼治人"，孔子也希望能够从"仁"出发，实现统治者对人民的一种"仁德"的统治，而并非以暴力手段去镇压和管制民众。他认为施行"仁政德治"的君王更能够争取民心，安定统治。孔子的"仁政德治"思想也是孔子留给后人的重大启示。此外，孔子主张任何人都应该有一种为"仁"的愿望，他鼓励人们去追求这种境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去达到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都应该追求达到的境界。"己所不欲，勿施于人"，孔子认为"仁"就是"爱人"，爱自己、爱家人、爱所有的人。从孔子的"仁"的思想中体现出了他对社会民众的关注，对于人民的爱护。可以看出，孔子对"仁"思想的重视，也表明了"仁"的思想和学说是整个孔子思想体系的价值核心。它对于其他的如"礼"、"乐"等思想均处于统摄地位。
此外，孔子的清贫自守、忧道不忧贫、责己宽人、重义轻利思想，对抵制当代利己主义、拜金主义、享乐主义价值观有着重要意义。
曾几何时，它成为了人们心中的“神人”，穿越历史的长河，孔子的形象，儒家的思想，何时衰落过，何时沉寂过。纵使秦始皇以焚书坑儒，又怎样呢？孔子、儒家的思想，还是不流传千年，至今又如何呢，它已不仅是中国的孔子，儒家。现世界各国，哪里少了他的影子和他的思想。曾听过这样的一则新闻，在红河哈尼族，彝族自治州弥勒县弥阳中学有组织的安排学生去拜孔子像，这能说明什么呢？走过千年，孔子在人们眼中，已被神话。这又是为什么呢。
你又是否记得这句耳熟能详的话“人非圣贤，孰能无过”？如果你换个角度说这句话，你会得到什么效果，因为古人曾千年不变的称孔子为“圣贤”。也说明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那个人人心中只有自己的自私腐朽的时代，能以自己锋芒的语言去鞭笞封建传统思想提出“仁”“人人平等”的思想去与人相处，提出“有教无类”“因材施教”等的先进思想，并努力的去发扬自己的优良品质。善于“取人之长，补己之短”等，超越时代步伐的思想，无不让人折服。所以他的名字被后人传唱，让后人仰望。
可是孔子真的无过吗？他只是有包容万千的胸心罢了。然而他又是一位“至人”。因为他不以自我为中心，善于采纳他人的建议，孜孜不倦，执着的以一种大无畏勇于担当的精神，用一生的时间去游说各国，宣扬自己的思想，即使身陷蔡、陈两国之交，差点送命，但还不改其意志，仍游说各国，并且当楚狂接舆对他万般嘲讽时，他也不曾为此而懊恼，并且他还以自己的高尚品质长存，他虽一身才华，有一腔抱负，他也不因功利而“害仁”。所以他大声呐喊：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。并且他注重与学生的关系，不以老师的身份高高在上，而是以“当仁，不让于师”的标准与学生和谐平等共处。
借庄子之言，他便是一位“至人”“神人”“圣人”，因为他勇于担当孜孜不倦，所以历史选择了他，他也因此成就了自己，成为了我国先秦时伟大的思想家、教育家、政治家。他以自己独特的存在方式，给当时的社会，以至当今社会散发出无限的光芒，以“圣人”的形象给人以无穷的力量。让人仰望这位大“圣人”。
我心目中的春
她飞到天上，拿来一桶蓝色油漆，挥舞着手臂。不一会，从四面八方飞来了一把把大大小小的刷子。它们排成一列一列，跳进油漆桶，在里面打了个滚，又跳了出来，跟着她挥舞的手臂翩翩起舞。不一会天空又出现了久违的蓝。她又不知从哪里拉来了一架制作棉花糖的机器，手一挥，成千上万，五颜六色，形态各异的棉花糖争先恐后的飘了出来。一转眼，她又不见了。哦，原来是跑到了太阳公公的神殿，正劝说太阳公公重新回到工作岗位呢，太阳公公就答应了。她仍觉得有些单调，就从背后拿出了一支笛子，面对南方吹了起来，那抑扬顿挫的笛声越传越远，不久，成群结队的大雁从南方飞了回来。这次，天空真的是热闹了。啊!春，你是多么的神奇，多么的美妙，天空有了你，不再是一副死气沉沉的样子。
她又飞到了地上，用她那甜美的歌喉唱起了歌，小草听到了，缓缓睁开惺忪的睡眼，和她那美妙的歌声以前随风摆动。她又拿出一袋种子，一边飞舞着撒下种子，一边为那些种子歌唱，祈求它们快些成长。那些种子落到地上，迅速生根，发芽，开花，散发出沁人心脾的香味，引来了辛勤采蜜的蜜蜂和花中浪子。啊!春，你是多么的神奇，多么的美妙，大地有了你，不再是一片黯然。
啊!春，你是万物的希望，万物的灵魂，万物的寄托。你真不愧是!
我心目中的春
长卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。玉铛缄札何由达？万里云罗一雁飞。
莫过于唤醒沉睡大地的一场雨。春雨是春天的使者它带着春的美好春的灵气和春的希望。
春雨连绵给人是画一般的感觉，好似一位正值豆蔻年华的少女打着一把油纸伞，在烟雾弥漫中穿过，留给人的只是无限的遐想。春雨又像是一个多情的女子，时而晴，时而雨，也许不高兴时几声闷雷代表着它的心情，春雨风情万种却略带点点娇羞。
春雨给人的感觉，它是文静的，是清晰的，是羞涩的。然而它却融合了冬天坚固的冰，驱赶了人们心中的寒冷，唤醒了沉睡的动物，唤醒了大地的植物。
春雨细无声，滴落在水里却响起一阵叮咚，昭示着它的到来。透明的水花，引起一片涟漪。水里的小伙伴，随着水花的扩散而苏醒，口里不断吐出的水泡和雨点打成一片。
万紫千红总是春，花开花落为此时。每个季节都有雨，但是春天的雨，它是活的，它是一种寄托，它是每一位感伤人笔下的红尘眷恋。春，她是一年之首，她是万物复苏的象征，她是多少文人墨客心系的美景。
只是一场雨一场洗刷心灵的雨一场让万物都苏醒的雨。
初二:不愿被束缚的雨。
我心目中的春
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这几天的一场场蒙蒙细雨，使得那黄的像一串串碎金子的迎春花，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，还有那白得如玉的月季花，都竞相开放。它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放，好似一个个亭亭玉立的女孩绽放着自己绚丽的生命。看，那些闻香而来的小蜜蜂们，嗡嗡嗡地边歌边舞。瞧！柳树也不甘寂寞了，舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，相互映衬着，真是美极了!柔和的细风挟着毛毛小雨，柳枝细叶也悄悄烟雾蒙蒙，充满了无限的诗意。此时此刻，一切开始慢慢苏醒，万物等待着春风春雨。
春天就像天使，而春风就像天使施的一道魔法，唤醒小草重披绿装；帮助鲜花恢复她们那娇艳的容颜；大树褪去银衣又着绿服；小猫从冬日的阳光中爬出，开始在田野里与老鼠“嬉戏”；河水变得温暖起来，小鸭子们跟在妈妈后面一只又一只的跳进水中，在水中追逐；天气变暖了，消息灵通的大雁不请自来，也从南方飞了回来。一切的一切都在春风的带领下变得生机勃勃起来。
我心目中的春，温暖但不炎热，凉爽但不寒冷，成熟但不沧桑，妩媚但不妖娆，自信但不傲慢，光彩但不耀眼。有着冰消雪融的滋润,有着草长莺飞的生机,有着繁花似锦的鲜艳,有着烟雨蒙蒙的温柔，永远生机勃勃，活力四射。春天就该是一张白纸，干净；春天就该有一份心情，简单，美好。
我心目中的人
人人都喜欢自己的人生能够完美，有房有车有女人，父母健康孩子懂事，居家幸福生意兴隆。可现实生活往往充满着许许多多的不如意啊，这也叫人很无奈。
回顾自己的生活，我心目中的完美人生是怎么样的呢？以下是我的一些幻想，并不真实：
1，出生在一个名门望族，我是独生子女。现实情况是我出生在农民家庭，家境贫困。
2，我相貌英俊，气质超然，深受女同学喜欢。现实情况是我长相马马虎虎，气质很猥琐，女同学基本上不当面骂我丑已经很给面子了。
3，我才华横溢，稍微哼唱几个调调就被明星、歌手剽窃过去演唱，成了名曲。现实情况是我基本不知道‘旋律’是个什么东西。
4，我运气很好，16岁在大街上捡到一张彩票，当晚看了抽奖直播发现我中了1200万大奖。现实情况是：这只是我的做的梦。
5，我娶媳妇了，媳妇贤惠。现实情况是：我年龄还没用到，现在还是一个蜗居男。
我心目中的春
暖国的春，总是那么的心急。
刚刚迈入3月门槛儿，便再也耐不住性子了—一时间百花争艳，杨柳依依。和煦的春风轻轻柔柔地拂过，整个大地都变得暖洋洋的。但这不是，它更像热浪般的夏。
朔方的春，总是那么的冰冷。
已时值4月，却还是那样的漠然——北风怒吼，千里冰封。一阵大雪呼啸而来，整个世界都穿上了透不过气的素装。这更不是我的心目中的春，它分明就是凄冷的冬。
时值三月，寒风依旧。温度表的示数告诉我们，这还是冬。但感觉已愈发强烈地喊道：“春，已经来了！
湖面上那一层薄薄的冰，似乎已化却了，又似乎还有。人工岛上，小草好像还未萌发，可远远望去，却是一片若有若无的绿色。呵呵，这是否就是大诗人韩愈笔下的”草色遥看近却无“呢？运河两岸，杨柳确乎没有抽枝，可早已萌发出了嫩嫩的芽儿。远远地望去，是一片淡淡的嫩黄——这黄色，暗淡之下却又透着一笔浓烈的生机。
正午，薄冰化却了。和煦的风儿悄悄拂过，荡起一串碧绿的微波。还有那湛蓝的天空和洁白的云朵，映在明澈的湖水里，似乎把那一切切的寒冷，一切一切的凛冽，都赶出这个世界了。
然而傍晚，太阳将落的时候，那寒冬又好似咆哮而来。利剑似的北风又刺在脸上，天依旧是蓝的，可又添了一笔不明不白的灰。再加上夕阳大片大片的昏红，世界又仿佛昏昏欲睡了。
这就是家乡的春。它仿佛已来过，却又好似还没有。这样的若即若离，这样的亦真亦幻，带来了一种无论是暖国，还是朔方，都不曾具有的美感。它来了，但还有一定的距离。这一分朦胧，这一分自然，这一分娇柔，这一分典雅，使得人们没有理由不拿出更愉悦的心情去寻找她，迎接她，赞美她，招待她。
这就是，若即若离，亦真亦幻的春。
初三：我心目中的考试
考试，具有丰富的底蕴和文化内涵，早在隋朝时，考试规模就初具雏形，在唐朝时得到了飞速发展，并且一直流传至今。考试是发现人才，选拔人才最有效的方法之一，具有非常大的进步意义。可如今，考试似乎成了一块巨石，压得许多学生喘不过气来。
据资料显示，所谓的中考、高考状元，其能在所从事的领域中充当领军人物的不足百分之五，这不禁引人深思，他们真的是秀的吗？同时，随着作弊现象也越来越普遍发生，我又要提出疑问：这种考试制度真的适合我们吗？我认为，考试应该是帮助学生查漏补缺，检验学习效率和收获，对做得不好的，引导其及时改正。也应该适当减少一些考试，这样能让同学们有更多的娱乐时间和学习课外事物的时间，就不必为了考试焦头烂额。录取学生时，不应该因为分数高低来做评判，而应该综合起来看学生的整体素质。
考试是把双刃剑，愿考试成为我们学习、成长的好帮手。我心目中的考试就是如此，如果无力改变考试制度，唯有积极应对了。
城东中学初三:xuexijinbu。