心得体会是对过去经验的沉淀和总结，它可以帮助我们避免重复犯错。通过这次经历，我认识到自我反思和自我认知的重要性，只有不断审视自己，才能更好地了解自己的优点和不足，进而做出改变和进步。
志气心得体会
随着时代的变迁和社会的发展，人们的人生观和价值观也发生了很大的变化。尤其是在当今社会，人们面临的竞争和挑战越来越激烈，因此，志气已成为了一种十分重要的人生态度。怎样培养和发展自己的志气，让自己在这个世界上不断地自我超越和进步呢？本文将从自身的角度，谈一谈对于“志气心得体会”的感悟。
第一、认清自己的优点和不足。要想培养起持久的志气，首先要做的就是认识自己。我们每个人都有自己的强项和弱点，只有充分认识和了解自己，才能针对不足之处有所改进。因此，要有一个积极向上的态度，不断反思自己的思想和行为，及时发现并解决存在的问题，才能在追求志向的过程中更有底气更加坚定。
第二、勇于挑战自我。人生无法避免的是“竞争”，但是竞争也是人生的一部分，只有在尝试中不断成长才能走长远之路。因此，我们要有勇气面对挑战，在尝试的过程中不断摸索和实践。成功并不代表一切，失败也并不可怕。更重要的是，遇到困难时可以心平气和地面对问题，从失败中总结经验和教训，不断提高自己，变得更加坚韧和自信。
第三、培养自己的独立思考能力。作为一个有思想的人，应该具有独立思考和分析问题的能力。不能让别人代替自己思考，也不能被别人所驱使。一切的行动都应该源于自己的内心，充分考虑自己的利益和未来。因此，要具备自己的想法和判断力，并倡导勇于提出自己的见解和观点。
第四、要有远大的目标。没有目标就没有方向。为了不断前行，我们需要确定长期、中期和短期的目标，并且计划和执行。在实现目标的过程中，要具备耐心和恒心，不能因为小的困难而轻易放弃，更不能因为成功而自满足止步不前。只有坚定的信仰和远大的目标才能让人在人生的旅途中不断前行。
第五、保持积极的心态。人生中遇到的每一件事都是一种挑战和经验，无论成败与否，都应该怀着宽容的心态面对。在面对世事的变幻和失落的时候，我们要保持积极的心态，及时调整自己的心情，尽可能地使自己处于一个良好的状态，去面对缘起缘灭的人和事。
总之，持久的志气需要坚持不懈的努力和不断的修正，不是一蹴而就的，而是在实践中不断摸索和积累。通过不断拓宽自己的视野和思路，提升自身的修养和能力，我们才能够达到自己的人生目标，最终实现更高层次的超越。
志气心得体会
志高气扬、心怀大志、立下决心，这些都是一个人追求成功必不可少的素质。这些素质通常被称为“志气”。每个人都可以拥有这些品质，通过不断努力和成长，让自己具备更强的心态和能力。在这篇文章中，我将分享我的志气心得和体会，希望可以启发更多人奋斗前行。
第二段：志气是成功的基石。
在追求成功的过程中，志气是最重要的品质之一。有志气的人总是能够克服自己的恐惧和困难，不畏挑战，敢于面对一切挑战。他们自信满满，拥有卓越的责任感和良好的工作态度，不管碰到什么样的困难和阻碍，都不会轻易放弃自己的梦想。
例如，当我在大学里学习计算机科学的时候，我的志气驱使我沉浸在学习中，不断学习并努力掌握各个计算机编程语言，在我毕业后，我得到了优秀的就业机会。证明了志气是成功的基石，当我们坚定了自己的志向并拼尽全力去实现它们，我们将收获成果，而没有志气，就没有成功。
第三段：心态决定一切。
当我们拥有了志气，我们很容易乐观向前，这种正面的心态也是成功的关键。有了积极的心态，我们就能正确地看待事物，并从中学习和发展。在工作和生活中，始终保持积极的心态可以帮助我们更快速地寻找并解决问题，提高自己的执行力和创造力，获得成功。
例如，在我拥有良好的工作机会时，我遇到了许多挑战和难题，但我始终保持了积极的心态。我不自卑，不焦虑，而是告诉自己：“我一定能够解决。”在思考的过程中，我从挑战中汲取了经验和教训，最终完成了工作。
第四段：决心决定未来。
在拥有了志气和积极心态之后，我们还需要下定决心，相信自己能够实现自己的梦想和目标。每当我们迷茫，就可以回想一下我们所追求的目标，并重新确定自己的方向，树立决心。这种坚定的决心将帮助我们在履行自己承诺的过程中，克服一切障碍和困难。
例如，在我的公司，我遇到了一项极为困难的工程，我必须保证它能够成功完成。面对多重难关，我下定决心，投入全部精力，并最终成功完成了这项任务。
第五段：小结。
志气、积极心态和坚定决心是追求成功的关键。他们会帮助我们克服困难，面对挑战，成为一个优秀的人。当我们拥有了这些素质，我们将成为一个更好的和更成功的人。让我们坚定自己的志向，始终保持积极向上的心态，并下定决心，去实现我们的梦想和目标。
志气心得体会
五段式文章是一个很好理解的结构，由开头，三个主体段和结论部分组成。在本文中，我们将利用五段式结构来探究“志气心得体会”这个主题。这个主题涉及到一个人的精神力量和动力，以及在面对逆境时的勇气和毅力。本文将为您提供有关如何提高自己的志气和推动自己走向成功的体验。
第一段：引言。
志气是一个人物与众不同的品质，可以激励我们奋斗、成长，也是我们在面对逆境时的一种动力。我们都梦想有一股强大的力量来支撑自己向前，而志气为我们提供了这样的力量。本文将探讨如何提高自己的志气，以实现自己的梦想和目标。
第二段：了解和掌握自己的目标。
要提高自己的志气，必须首先了解自己的目标。设定目标并意识到为达成目标需要付出的努力是关键。当我们知道我们的目标是什么时，会更加专注于实现目标所需的工作。同时保持目标的明确性和可行性，可以帮助我们建立信念，增强意志力和志气。
第三段：定期练习自我激励。
自我激励是提高志气和实现目标的关键。我们应该强制自己面对困难和挑战，要坚持做出不断提高。只有寻找机会自我磨练，我们才能变得更加强大。我们可以通过定期制定自我激励计划来实现目标，这也会帮助我们保持原有的信念和积极性。练习自我激励是提高志气的重要步骤，让我们为自己的目标打气，并走向成功。
第四段：保持专注和耐心。
实现目标需要相当数的时间，需要坚韧不拔和不断的努力。当工作一开始没有得到预期的结果时，我们需要保持专注和耐心的品质。我们必须记住，成功需要一步步打下基础，需要不断地努力。我们应该为自己设立一定的激励机制，来帮助我们在困难面前坚定信心。
第五段：结论。
提高自己的志气需要我们认识自己的目标，定期练习自我激励和保持专注和耐心。当我们专注于自己的目标时，我们会感到自己变得更加坚强和富有动力。这股动力可以驱动我们迎接挑战和面对逆境。通过每天的努力和实践，我们的志气和信念会不断地得到提高，让我们勇往直前，追求自己心中理想的未来。
志气的心得体会
人的一生中，必须有志气。什么是志气呢？简单来说，志气就是努力追求自己的梦想、有动力、有目标和自信的心态。它是每个人在人生道路上的指路灯，可以让我们更有动力、更有勇气地去追求自己的目标。下面，我就要向大家分享我的志气心得体会。
第二段：有坚定的信念。
有志气的人永远不会灰心丧气，因为他们有一个坚定的信念：只要努力就一定能实现梦想。我曾经听过一句话，叫做“成功，就是一步步走向梦想，即使是在黑暗中也无所畏惧。”这句话让我明白，即使道路崎岖，即使曾经跌倒，我们也不应该退缩，而是要坚定自己的信念，努力向前。只要我们愿意持续不断地努力，终究会看到自己的梦想成为现实。
第三段：保持积极的心态。
除了坚定的信念，有志气的人还会保持积极的心态。我们应该明白，一切都有两面性，选择看好事情的一面，就能让自己的心情平静愉悦，而不是一直处于愤怒、痛苦和焦虑之中。保持积极的心态，可以让我们更加乐观、更加冷静地去面对任何困难。我们要把握每个机会，让自己保持积极的心态，成为自己梦想的先锋。
第四段：制定明确的目标。
有志气的人还会制定明确的目标，因为这样一来，我们就可以有明确的方向，知道自己是要朝着什么方向前进的。放眼未来，我们应该设立长期目标和短期目标，也可以为自己制定详细的行动计划，如何去实现自己的目标、如何走出第一步。目标不仅仅是为了完成，它更是一种激励。当我们看到自己一步步实现目标，自信心和内驱力将更加增强。
第五段：勇敢面对困难。
最后，有志气的人要勇敢面对困难。我们都知道，人生中总是会遇到各种各样的困难。有时候我们会感到不公或是觉得所有的努力都白费了。但是，这时候我们更需要勇气去面对困难，而不是低头认输。因为在这个过程中，我们不仅能解决当下问题，更能提高自己的能力和智慧，让我们的未来更加充实美好。
结论：
志气是每个人生命中不可或缺的一部分，它能够引导我们走向正确的道路，在挫折、失败和逆境中支持我们。只要有坚定的信念、保持积极的心态、制定明确的目标和勇敢面对困难，就可以拥有坚不可摧的志气。我的志气心得体会就是这样，相信大家也都会有自己的心得体会，让我们一起奋斗吧！
理想心得体会
没有理想，人生就如荒漠，没有生机;没有理想，人生就如黑夜，没有光明;没有理想，人生就如迷宫，没有方向。理想就像沙漠中的绿洲，大海里的灯塔，指引人们前行的方向。我的理想平凡而伟大：做一名光荣的人民教师。
对于教师这个职业，争论纷纷，褒贬不一。有人说教师是一个神圣的职业，教书育人，培养祖国的花朵;有人却说教师是一个低贱的职业，没出息，难以出人头地。从小保持这个理想的我，也听惯了流言蜚语，不会再为别人的评价而左右自己的想法。因为我已经明白，人生是自己的，不要过于在乎别人的意见，人生道路的选择关键还在自己，只要选准奋斗目标，不断地努力拼搏，终有一日能够到达成功的彼岸，实现自己的梦想。
想要做一名好老师，需要知识渊博，才华横溢。万事开头难，为了实现理想，我不断地练习自己的发音，力争做到字正腔园。坚持每天阅读佳句美文，积累知识素养。加强涉猎课外读物，提高自己的理解和写作能力。虽然每天的效果并不是很明显，但相信，久而久之，一定能变得口齿伶俐，出口成章。
想要做一名好老师，还需要知书达礼，明辨是非，我清楚：只有明悟了人生哲理，具备良好的道德情操，才有资格将自己的知识、技能甚至做人的道理毫无保留地传授给下一代，循循善诱，教会孩子健康成长。这个过程必然不会是一帆风顺的，其中必定会而满艰难险阻，只有勇往直前，化难为易，在辛苦中体验快乐，才算是真正实现了这个理想。
相信终有一日，我也能站在三尺讲台上，深情地朗读课文，引导同学们遨游于知识的海洋。能在同学们遇到挫折时送上一句鼓励，能在同学们自满时赠上一句警醒，能在同学们失意难过时捎上一句关心……能够在平凡中见真情，与同学们成为良师益友，我的人生理想也就不会存有遗憾了。
“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明。”人类有了理想，文明才可以不断发展，你我有了理想，明天才如此灿烂、辉煌!
志气的心得体会
人生中，有很多困难会让我们放弃许多事情。但是，有志气的人会克服困难，坚持不懈地追求自己的目标和梦想。志气并不是与生俱来的，而是通过不断努力和思考培养出来的。在这篇文章中，我将分享我的一些心得体会，希望大家也能够从中受益。
第二段：抱定信念。
拥有志气的第一步是要抱定自己的信念。我们必须知道自己是谁，要去哪里，以及为什么要这样做。也就是说，我们必须清楚自己的目标和动力，知道自己为什么会感到兴奋和激情。当我们充满信心时，即使遇到挫折，也能勇敢地面对和克服。
第三段：不断学习。
有志气的人不会满足于眼前的一切，而是会不断地学习和成长。他们知道自己的弱点和缺陷，并积极地寻找办法去改变。在这个不断变化的世界中，只有不断学习才能够适应变化、应对挑战、实现梦想。因此，我们应该学会自我反省，不断寻求机会去提高自己的能力和水平。
第四段：坚持不懈。
实现目标和梦想没有快捷之路，需要花费很多的时间和精力。尤其在面对挑战和困难时，我们更需要坚持不懈地追求自己的梦想。有时，成功是一种艰辛的过程，需要我们静下心来思考和计划。不放弃，永不言败，是实现目标和梦想的基石。
第五段：表现出自己。
实现自己的梦想需要我们将自己的才华充分地表现出来。无论我们的目标是什么，我们都需要充满自信地展现自己的能力和热情。无论在哪个领域，我们都应该独到地展示出自己的才华和独特之处。正是因为我们有了这样的信念和表现，才能够最终实现自己的梦想。
总结：
拥有志气并不是一蹴而就的，是需要通过不断的努力和经验总结养成的。抱定信念、不断学习、坚持不懈以及表现出自己是培养志气的四个关键步骤。当我们做到这些时，我们就会把自己变成那个勇敢、自信、充满激情和志气的人。
志气的心得体会
作为一个处在快速发展的时代的人，我们不但需要在各个方面都有一定的知识储备和技能实力，更重要的是要具备拓展自我，追求进步的人生追求。深入实践之后，我们会发现这种追求成为了我们与众不同的精神力量，使我们有所取舍，有所坚持，更有所超越。这种力量的核心就是——“志气”。下面，我就结合自身的生活经历，谈谈我对“志气”的理解和心得体会。
一、志气是人生的精神追求。
志气，犹如一种精神力量，时刻激励着我们前进，追求自我、追求目标，不断提高自己的人生境界。在我看来，拥有志气，不仅可以增强我们的自信心和竞争力，更是一种智慧与胆识的表现。我们在面对人生道路上的拦路虎时，需要一个强大的内心和无畏的勇气，而恰恰这些都离不开志气。
二、志气是展现个人价值的重要标志。
对于每一个人来说，我们都有自己的价值追求，都想要在生命的轨迹上留下属于自己的痕迹。而在这个过程中，拥有坚韧的品质和强烈的意志力是不可或缺的。正是这些特质，让我们在激烈的竞争中脱颖而出，实现自己的价值和梦想；这也是我们在不断追求进步的过程中，不断超越自我的动力。
三、志气是成功的源泉。
当我们面对挫折和困难时，我们所需要的不仅仅是自我慰藉和鼓励，更需要的是一种精神的力量，一种能够在困顿时燃烧自我、带来信念的东西。而这种力量，就是志气。正是志气激发着我们，让我们在困境中不断努力，绕过重重的障碍，最终实现我们的目标和梦想。有充沛的志气，就有可能成就自己的事业，实现自我价值。
四、志气不是一味的顽固和坚持，而是要有智慧的面对。
拥有坚强的意志力和不屈不挠的品质是十分重要的，但是作为有思想的人，我们不能一味的追求和坚持。正确的态度和思想才是战胜困境和成就人生的根本。正确的选择和方法是成功的途径。而我们的志气，正是在这一基础上，发挥了重要的功用。在追求梦想的过程中，志气的同时，我们也要不断反思总结，调整自己的策略和方法。
五、培养志气的秘诀。
成事的关键在于行动，而对于如何培养自己的志气，也要始终紧贴实际。首先要有一个高屋建瓴的人生目标，不断重视自身的价值和地位。其次，要不断追求进步和创新，善于发现、挖掘生命中的美好。同时，要保持坚韧，不断战胜困难，而不是害怕失败、逃避和妥协。成为人生的强者，是一个必经的阶段。
总之，好的人生追求是志在必得的。拥有志气，就有了攀登高峰的动力，以及实现自我的信念。现实世界中，什么事情人单只要有毅力就能成功的事情表示并不存在。仅仅有外在的条件，还不能打动人心，能驱动人前进的，依然是内心强大的力量。有了坚定的信念和智慧面对，我们才能真正培养好自己的志气，让它成为自己拥有强大力量的摇篮。
理想心得体会
我是一名小学生，从小老师就教育我们要乐于助人，因为那是一个高尚的举动，别人会因你的帮助而渡过难关，当然别人也会感恩于你，常怀感恩的心，感恩身边每一个帮助你的人。
许多人说‘现在这个社会啊!互相帮助，抚贫济困的人太少了!’那么，请你们收回这些完全不实现的话，因为现在这个社会并不是人人都冷漠的，其实它很美很美，只是我们缺少发现美的眼睛。要知道现在已经有了国家扶贫政策，而目标就是让我们一个贫困户都变成小康家庭。
我也多少了解到20__年政府推出了精准扶贫的重要战略思想，通过加强基础设施建设、培育主导产业、健全公共服务和社会保障体系，着立卡困人口提前脱困。我的家乡山西省河曲县也深入贯彻政府的精准扶贫的战略思想，为农村的人们着想，不仅为他们铺了水泥路，还为那些贫困户盖了养猪棚、养羊棚，还给他们修缮了危房，让那些贫困户可以不用住在那一到下雨天屋顶就漏水的土房了，也方便了在乡下上学的孩子不用踩着泥泞去上学了。
而我的家乡杨曼梁村，不仅有政府、国家的扶贫帮助还有各种社会中“热心肠”的帮助，比如：路边的乞讨者通常会得到许多过路往人的关心，有时并不是钱，而是一瓶水，一个面包，虽然这只是杯水车薪，可是已经足以表达遂宁这个小小的城市的温暖。
教育扶贫有也不少例子，为了让21世纪的我们长大后不是“文盲”而是祖国的栋梁之才，所以国家严格要求教育标准并，并让贫困山区和孤儿院的孩子都上得了学，而却有足的学习用具以及课外书。许多学校可以让留守儿童免学费上学而且受到高质量的教育。
同学们，让我们怀着一颗感恩的心，感恩身边们一个帮助我们的人!
理想心得体会
古往今来光阴之叹是我们看到最多的感叹，这种感叹在《论语》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，这是大家都熟悉的一句话，这句话很含蓄，但是里面有多少沧桑?刘禹锡说“人世几回伤往事，山行依旧枕江流。”也就是苍山不老，但是人心中很多悲怆古往今来川流不息。这就像著名的《春江花月夜》所发出的这种无端之问“江畔何人初见月，江月何年初照人，人生代代无穷己，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水。”就在这样一种天地悠悠，江山有情，这样一种物序流转中，每一个人，一个渺小的人，一个转瞬即逝的生命，我们能够有一种什么样的人生规划呢?很多时候是苍茫的，有些一旦规划了，就会觉得舍弃了许多，会留下很多的遗憾。
就在孔子看着流水兴叹的同时，他又给他自己，给他的学生，给千年万代的后人提出了这样的一种描述，他说自己是“吾十五而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”这是一个粗略的人生坐标，在这样一个坐标上会有几个阶段，人要做的事情被特别地强调出来。今天我们从头翻阅进去，看一看圣人所描绘的这条人生之道，对我们到底有多大的借鉴的价值。其实人的一生不过是从光阴中借来的这么一段时光，岁月流淌过去，我们自己的这一段生命镌刻成什么样的模样，成为我们的不朽，成为我们的墓志铭，每个人都有理由去描述他的一种理想，但是一切从人的社会化进程开始，从一个自然人，转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的“十五治于学”，这可以说是他自己的一个起点，也是他给自己学生的一种要求。孔子自己经常说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他说没有人是生来就了解很多事情的，我只不过就是对古人所有经历的事情非常感兴趣，而且我能够孜孜以求，一直认真地学习而已。所以孔夫子说像我这样的人呢，像我这样有仁义之心的并不缺少，但是像我这么好学习的人确实很少见。这就是他十五开始向学时候的心情。
今天我们知道是一个学习型的社会了，关于学习国际上有一个通行的标准说得好，什么样的学习是好的学习?是导致行为改变的学习。其实这颠覆了我们过去的标准，大家过去认为导致思维改变就是好的学习。比如说，一个观点、一个理论、哪怕一个道听途说的见闻，“入乎耳，发乎口”可以再去讲给别人，这就是一种学习。但是在今天只有导致一个人整个价值体系的重塑，行为方式变得更有效率、更便捷、更合乎社会要求，这才是一个好的学习。所以孔子的这种学习要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一个简单的标准，“学以致用”。其实我们今天这个信息时代，可学的东西太多了，现在的孩子已经不只是十五向学，比五岁也要早就开始学习了，但是都学了什么呢?有很多孩子会背圆周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能够背长长的古诗，但是背圆周率对他的这一生真的就有用吗?今天的向学还有多少是孔子所说的那种为己之学能够学以致用，所以在一个信息时代，我们面临的悲哀是信息的“过犹不及”，“过犹不及”这四个字也出自《论语》，《论语》其实认为所有好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑的内存，还不如把有限的知识融会贯通，溶入自己的生命。我们现在可以说，学院的那种教育它是有一个规范长度，但是长度是确定的，宽度是不定的，每个人在有限的时光里学到什么，也许孔子这样的一种学与思结合的方式会给我们一个非常好的启发，只有走过这样的一个光阴，这样的一个历练，逐渐逐渐地提升，有所感悟，才能抵达他所说的三十而立。
我们就来说说三十而立。三十这个年纪，在今天，可能在都市里，在一个心理断乳期大大错后的时代，三十岁还被很多人称为叫男孩、女孩，那么人能在这个世界上有什么样的而立呢?一个“立”是什么样的担当呢?其实大家知道在哲学上，黑格尔曾经提出过一种“正、反、和”三个阶段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在刚刚读小学的时候，甚至在小学以前，看了很多的童话，相信太阳是明亮的，花朵是鲜红的，人心是善意的，世界是充满光芒的，王子和公主最终是可以在一起的，这个世界上没有忧伤。其实这就是正的阶段。但是长到十几岁时候就会出现我们经常说的小愤青，二十多岁刚刚步入社会，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，会觉得成人世界对自己欺骗了，这个世界充满了丑陋、委琐，充满了很多卑鄙和欺诈，这个时候青春的成长有它特有的苍凉，到了这个时候，人必然表现出一种反弹，就是我们经常说的逆反心理。那么走到三十岁，其实三十应该是人生“和”的阶段，就是既不像十几岁时候觉得一切光明，也不像二十多岁时候觉得一切惨淡。三十岁而立，这种立字首先是内在的立，然后才是外在社会坐标给自己的一个符号。从内在的心灵独立来讲，什么样是好的学习?就是把一切学习用于自我，这是中国文化中要求的一种学习方式，人如何达到这样一种融合境界呢?中国人的学习有两种方式，一种是我注《六经》，另外一种是《六经》注我，我注“六经”的方式读的很苦，需要皓首而穷经呢，把头发都读白了，把所有的书读完了，可以去批注了，了解了这一切，但是更高的一个种境界叫做《六经》注我，真正好的学习是融会了所有典籍以后，用来它诠释自己的生命。也就是说三十岁这个年纪，真正在中国古人的文化坐标中，他是一个心灵建立自信的年纪。
【于丹心语】三十而立就是建立心灵的自信。
它不再与很多外在事物形成对立，而形成一种融合与提升，就像泰山上的一幅楹联，叫做“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”这是中国人对于山川的一种感受，它讲的永远不是征服，而是山川对自我的提升，就像大海到了尽头，苍天为岸，没有边界，人生走到山峦的顶峰，并不是一种夸张地说我把高山踩在脚下，而是我自己成为山顶上的一座峰峦。其实这就是“六经”注我的一种境界。所以三十而立应该说孔子一直在教学生一种朴素的、简约的生活方式，很多东西不该操心的不去操心，把眼前做好。我们知道，孔子其实他对于神、鬼的东西是不大提及的，这就是所谓“子不语怪力乱神”学生问到这种事情的时候，他也都采取一种回避的态度。曾经有他的学生去问鬼神，【画外音】“老师天上有鬼神吗?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人间的事你还没有做好，为什么要考虑鬼神的事?”那么老师淡淡地告诉他说：“未能事人，焉能事鬼?”人间的事你侍奉好了吗?你这种学习还是先朴素一点，从眼前开始，学会人际关系，别去考虑鬼神。后来又问了一个很玄的问题。
【画外音】“老师，人总会死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你还没有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老师又淡淡地告诉他：“未知生，焉知死?”。其实“未知生，焉知死?”这六个字对我们都是一个启发，就是在你初期学习的时候，先把我们生命中能够把握的东西尽可能地学习并且建立，不用超越年龄去考虑那些遥不可及或玄而又玄的东西。只有这样一点一点学起来，到了该立的年龄，才真正可以立起来。所以“三十而立”我的理解并不是一个外在的社会坐标衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫;开始对你做的事情有了一种自信和一种坚定。我知道中国很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的诗说的好，叫作“独钓寒江雪”，我们想一想，在这样一个清冷的冬季，我们视野中的那个孤独的蓑立翁，他钓的是什么呢?没有人在冬天能够钓上鱼来，但是他是为了钓雪而去。这就是魏晋人所说，你去访朋问友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的门前不敲门转身走了。为什么?我想念这个朋友，我乘兴而来，我到了，尽兴而返。也就是说超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是一种立的标准，就是自己认可了，我一生的所为有什么样的准则。当这样的准则再流失过去，再走过十年，四十而不惑。
其实关于惑这个概念，我们在《论语》的不同场合看见过阐述，所谓“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。内心怎么样才能够真正不惶惑这需要大智慧。从而立到不惑，这是人生最好的光阴，其实人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界上收集他的资格，他的学习经验、财富、情感、名誉这一切都是在用加法的，其实物质的东西越多，人是越容易迷惑的。
【于丹心语】物质的东西越多人就越容易迷惑。
怎么样能到四十不惑呢?这就是三十岁以后就开始要用减法生活了，就是不是你心灵真正需要的东西学会舍弃。其实我们内心就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想要把所有的家具和装饰摆在里面，当最后这个家摆的像胡同一样时，发现没有地方放自己了，这就被东西奴役了，而且学会减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒绝了，甚至不想挣的钱你可以不受那个委屈了，当敢于舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。什么叫做不惑?就是人面对很多世界给你的不公正啊、打击啊、缺憾啊、不再孜孜以求追问为什么不公平，而是在这样一个坐标上迅速建立自己应有的位置。现代的哲学家冯友兰先生有这样一句话：“阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸”中庸之道其实是极尽高明之后，也就是中国古人所说的绚烂之极而归于平淡，真正有过极尽璀璨，在你二十的时候，三十岁的时候，曾经风发扬厉过，那么走过“不惑”的时候才表现为这样一种淡定而从容。其实人在三四十岁的时候。刚好是要用在为社会所用的时候，那么再接下来走到五十岁，有一个意味深长的词叫做知天命。
什么是天命呢?孔子自己其实曾经说过，他说人生走到一定的时候，走到你自己求学呀、学习呀，到了一定时候这么一个境界上，人是应该要“下学而上达”，也就是说要能够了解什么是自己的天命。刚才我们已经说到了，在孔子的经典思想里面，一向是不主张谈“怪力乱神”的，那么他又是怎样看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”他说我从来不怨天也不尤人，即不抱怨说天命让我就这样了，也不往别人身上推卸责任，说是别人导致我这样的，我要学习的就是要达到上达，达到通天的道理，这里“知我者其天乎”是指一种天地大道的规则，让自己如何能够合乎大道。其实“不怨天、不尤人”是我们今天经常说的话，就这样区区六个字容易吗?一个人如果做到这样的话，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛责都压在了自己的心里，因为你不再向他人推卸的时候，就意味着给自己少了很多开脱的理由，那么孔子说为什么可以做到这样呢?就是因为自己一个人内心的完善，自我的解读，合乎大道的追求，比你在这个社会上跟对别人的要求、对别人的苛责都要重要的多。孔子说：“君子上达，小人下达”，只有小人才会在人际纠纷中不断地蜚短流长，只有小人总在琢磨说别人如何不利自己，而君子宁可能在自己内心建立一个大道之约，那么这种大道就是他所说是“天命”。不见得要去做很多很多的技巧，这就是孔子所说的“不知命，无以为君子也;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。”在这里说了“知命、知理、知言”三个境界，其实人生的成长是倒着的，我们都是最先“知言”在与人言和读书中了解这个社会，这能够做到知人，知道他人怎么样。但是知人之后不能够担保你不尤人，你也会抱怨别人，因为每个人“尺有所短，寸有所长”长短之间就会出现磕磕碰碰。再下一个层次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是说人自我建立之后，这种抱怨会少的多;更高的一个层次是“知命”，这个知命就是孔子所说的，作为君子建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去对抗外界，这就是知命。
【于丹心语】知天命就是内心有一种定力去对抗外界。
所以五十才能够知天命，也就是到这个时候，基本上可以做到不怨天、不尤人，达到孔子的这种境界，这是一种内心的定力。其实这在庄子《逍遥游》中，也有这样的一个表述，《逍遥游》中说，做到“举世而誉之不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”这就够了。什么意思呢?“举世而誉之”全世界都在夸你的时候，在劝你的时候，让你往前走一步的时候，而不加劝，这个劝是劝勉的劝，就是自己再多走一步，在别人的鼓励和纵容下再多做一点，他说我不会。那么“举世而非之”就是全社会都在苛责你、都在非难你、都在说你做错了的时候，而内心可以保持不沮丧，不加沮，这样才叫做定乎内外之分。
其实走到天命的时候，就会让我们想起来金庸在武侠小说中写到的独孤求败的境界。也就是说在中国的武侠小说表述中，经常我们会看到，一个少侠，初出道时，用着一口天下无双，锋利无比的青风宝剑，在这个时候，所有那种萧萧剑气，那种张扬的光彩，就是一个人的绚烂之极。等到他武艺精进，人到三十来岁，真正安身立命，成为一个门派，一个掌门人，或者江湖上一个有名的侠客的时候，这个人可能用一口不开刃的钝剑，因为锋利现在对他来讲已经不重要了，他的内功开始变的沉浑雄厚。等到这个人四十来岁，已经成为名动江湖的这么一个大侠，他已经超越了一个一个的流派，而成为一种道义化身的时候，这人可能只用一根木棍，也就说金属那样的一种锋利、跟那种质地对他来讲也不重要了，有这么样一个外在的东西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是独孤求败的境界，但求一败而不得，因为这个时候人手中是没有兵器的，这个时候十八般武艺全都内化了，也就是说他双手一出可能就能啸出剑气，双拳一抡可能就能成为铜锤，所有的武艺全都在这个人的内心里，全在他的肢体上，所以敌人为什么不能接这种招，不能破解呢?就是因为你不知道他熔铸了多少武功，所以融会贯通的境界这一直是中国文化所崇尚的最高境界。所谓知天命其实就是把人间百态，人间学习的道理，最后达到了一个熔铸的提升。到了这个境界以后，孔子说，六十而耳顺。
孔子说：六十而耳顺，再听什么样的话，听人家说什么都觉得人家有道理，这一定是自己的天命了解了，在这个前提下，才能够做到最大地尊重他人。什么是“耳顺”呢?就是任何一个事情，你会觉得有他存在的道理;听任何一种话，你会站在他的出发起点上去了解他为什么这样说。其实“耳顺”的境界，用中国文化的一个词来表述就是悲天悯人，其实就是一种悲悯之心，也就是说真正可以了解和理解所有人的出发点与利益，这是一种包容，这是一种体会。
【于丹心语】耳顺就是悲天悯人理解与包容。
也就是说当你见到那么多人的时候，每个人以他的生活方式呈现的时候，我们是有理由惊讶的，但是如果你的这个体系能够体谅到他的体系，如果你知道他带着怎么样的生活历程走到今天，也许就会多了一番谅解。孔子为什么面对那么多学生都能够做到因材施教呢?其实这是一种高度。
有一个谚语说的好，两朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其实“耳顺”之人是什么呢?就是不管这个云在5000米还是在500米，他总能体谅到在他的这个高度、他的位置和他的想法。
其实一个人要想做到耳顺，是让自己先要做到自己无比辽阔，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求剑、守株待兔，让自己的标准坚持在某一个地方。其实用这样的观点来解释“中庸”也许更为恰当。“中庸”其实是学习所有外在知识之后，得到内心的陶冶与熔铸。这种陶冶熔铸就好象是我们说的小学、中学时候经常做的一个物理实验，老师给一个铅笔，一个圆画成七等份，涂上七种颜色，戳在那个笔上一转，出现的是白色。这种白就是绚烂之极之后，其实这就是一种外在天地之理在自己内心的融合，达到这样的一个境界以后，才能达到孔子所说的，年到七十从心所欲而不逾矩。
我曾经看到这样一个故事，说在有一座佛寺里，那么供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到这里的膜拜，但是通往这座佛像的台阶是跟它采自同一块山石的很多花岗岩，终于有一天，这些台阶变的不服气了，他们对那个佛像提出抗议，说你看我们本是兄弟，我们来自同一个山体，凭什么人们都踩着我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那个佛像就淡淡地对这些台阶们说了一句话，因为你们只经过了四刀就走上了今天的这个岗位，而我是千刀万剐终于成佛。所以我们看到的孔子所描述人生的境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，在这从容之前，其实要经历多少千锤百炼，甚至于千刀万剐，只有了解一个这样的外在过程，才能稳健地建树自己的内心。
孔子所说的这样一个人生历程的描述，也许对于我们今天来讲也是不同里程碑上的一面镜子，照一照自己的心灵，是否已经立起来了，是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道，是否以包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。仅仅有这种关照还不够，因为人生苦短，在这样一个加速度的社会里让我们都等到七十年太晚了。其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，我们是有着多纬度的年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二十岁，也许在三十岁，能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界，也许当我们四十岁的时候已经可以做到从心所欲那样的一种既定从容了。今天的社会给大家的压力太大了，但是只有一个人有效地建立内心价值系统，才能把这种压力变成一种生命反张力。
【于丹心语】只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。
英国的科学家公布过一个实验，这不是寓言，是一个真实存在的实验，他们为了试一试南瓜这样普普通通一种廉价的植物生命力能有多强就做了一个实验，在很多很多同时生长的小南瓜上加砝码，加的前提呢就是他承受的最大极限，既不要把它压碎了，也不要把它压的不再成长了，就在确保它在还能长的前提下压最多的砝码，那么不同的南瓜压不同的砝码，只有一个南瓜压的最多，从一天几克、一天几十克、几百克，到一天几千克，直到这个南瓜跟别的南瓜毫无二致地长大，长成熟的时候，这个南瓜上面已经是压着几百斤的份量。最后的实验就是把这个南瓜和其他南瓜放在一起，大家试一试一刀刨下去是什么样的质地?当别的南瓜都手起刀落噗噗地打开的时候，这个南瓜刀下去弹开了，斧子下去也弹开了，最后这个南瓜是用电锯吱吱嘎嘎地锯开的，南瓜果肉的强度已经相当于一棵成年的树干。这是一个什么样的实验呢?其实这就是我们今天的一个生命实验。这就是我们现代人所处的外在环境跟我们内在反张力最好的写照。在这样的压力下我们有理由不提前成熟吗?其实只争朝夕这句话用在今天是再合适不过了，一万年太久，七十年也太久，学习《论语》，学习经典，所有古圣先贤的经验，最终只有一个真谛，就是使我们的生命，在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，让我们建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对于自己的心，还是对于社会的岗位，都作出来一种无愧的交代，让我们越早提前实现那种最高的人生境界就越好。我想圣贤的意义就在于千古之前以他简约的语言点出人生大道，看着后世子孙，或蒙昧地、或自觉地、或痛楚地、或欢欣地，一一去实践，建立起来自己的效率，整合起来一个民族的灵魂，让我们那种古典的精神力量，在现代的规则下，圆润地融合成为一种有效的成分，然后让我们每一个人真正建立起来有用的人生，大概这就是《论语》给我们的终极意义。
理想心得体会
今年，“精准扶贫”也成为了人们常提的网络流行语，回到山村里，墙壁上都是“扶贫开发，利国利民”“消除贫困，同步小康”等标语，字都用红字漆出来，显得格外明显。
虽说“精准脱贫，不落一人”，但还是有些人因政府发了补助资金，就享清福，养老了。就比如我们村的赵大爷，他们家因看病欠了别人钱，一向过着多穷的生活，欠下的债已经拖了五六年了，成为了精准扶贫户，用政府的补助资金还了债，却又揭不开锅了，只得等再发补助金了。去年过年时，干部送去扶贫物资，但他们一家还是吃了，用了个精光，干部几次相劝，他也不听，最后因旧病复发，逝世了。
在脱贫过程中“小康不小康，关键看老乡“，不错的，只有乡民配合，脱贫就一定成功。李哥哥他们家收到了干部的补助，高兴极了，为家中买了些物资后，就都拿去给李哥哥上学用。李哥哥也发奋图强，终于不辜负家人的期望考上了大学，现在李哥哥在城市里开了一家公司，生意很火，他们一家非常感谢“精准扶贫”政策帮助他们走进了小康生活。
现在，许多农村人都因精准扶贫户，村子拆迁分到了一套楼房和一些钱，让他们有舒适的环镜和生活，接下来的生活也要靠他们自己努力。
许多人都过上了好生活，他们都特别感谢政府，感谢精准扶贫政策，在村子里，脱了贫的人，就帮助那些贫困户。不由得说，“精准扶贫”确实给我们带来了很多帮助。
让我们手拉着手，共同脱贫，共同进步，一起进入小康生活。让我们争当二十一世纪的时代锋，加油!
理想心得体会
理想，是一种向往;理想，是一种境界;理想是美好的!但是实现理想，需要付出代价。
为了理想，我不得不放弃那颗贪玩的心，培养坚强的意志力，抛弃以前懒惰的性格，让自己变得成熟起来，学会自主学习，锻炼坚强的意志力。
为了理想，我不得不放弃那浑浑噩噩的生活，创造充实的新生活，抛弃以前“今天的事做不完，还有明天”的错误观念，让自己对时间愈加珍惜，养成“今日事今日毕”的观念。好好珍惜时间，努力创造属于自己的奇迹!
为了理想，我不得不摒弃吞吞吐吐，慢条斯理的行为作风，学会果断、自主判断事物的是非黑白。摒弃以前“我听你的”的观念，以自己为中心，培养一个有自我调剂能力、自我控制能力等自我意识的我!
为了理想。我不得不丢弃那异想天开、不切实际的念头，创造一个真实的`、切实际的我。丢弃以前那“长大后，我要做……”反复警告自己，理想不是空想就能实现，理想要付诸行动!把自己培养成一个说到做到、表里如一的学者。
为了理想，我已与过去的我——分手了!只为创新一个全新的我!
理想心得体会
孔子曰：匹夫不可以夺志。一个有理想有志向的人，才会有奋斗的动力和前进的方向。那么孔子是如何评价他那些弟子的理想呢?《论语》中关于理想又有着什么忠告和劝告呢?请听北京师范大学于丹教授为我们讲《论语》心得之《理想之道》。
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想，而《论语》中孔子和他的学生们谈到理想时，孔子并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。于丹教授认为，无论你的理想是大是小，实践所有理想的基础在于找到内心的真正感受，一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。那么，我们今天该如何理解理想的含义呢?在竟争激烈的现代社会里，孔老夫子的观点与现代人对理想的追求是不是有矛盾呢?请听北京师范大学于丹教授为我们讲《论语》心得之《理想之道》。
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于丹：
其实翻开《论语》，所有朴素的字句里面全都闪耀着一种隐约的理想。孔夫子说“匹夫不可以夺志”，哪怕是三军可以夺帅。这句话在中国的民间流传得很广。也就是说，一个人的志向决定了他一生的发展和努力。但是，在今天看起来，最重要的不在于我们终极的理想有多么高尚，而在于眼前拥有一个什么样的起点。往往我们不缺乏宏图伟志，但是我们缺乏到达那个志愿之前一步一步积累起来的那条切实的道路。
所以呢，孔子在教学生的时候，在课堂上也经常跟学生聊天，聊天的话题就是说，“你们随便说说自己的理想。”
在《论语》里边有一个比较长的段落，这在《论语》中是比较罕见的、完整的段落，叫做《侍坐》，就是孔子跟学生在一起随意地畅谈理想。
那么有一天，他的四个学生，子贡、曾皙、冉有、公西华侍坐，坐在老师旁边，然后孔子很随意地跟他们讲，说：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”
你们不要觉得我比你们年长几岁大家就很拘束，今天随便聊聊。平时我老听见你们说，“居则曰，(不)吾知也。”随便待着的时候，说没有人了解我。
那老师说了，今天你们就都随便说一说。“如或知尔，则何以哉。”今天假如我想听听你们的志向，你们会说什么呢?听老师这么一说，他的大弟子子路，这是一个性格特别急躁率直的人，所以《论语》上写的叫“子路率尔而对曰”，非常着急地起来就说：
flash：
“老师，我的理想是这样的，----给我一个大大的国家，这个国家有着外来侵略的忧患和粮食不足的危机，但只要给我三年的时间，我就能把这个国家治理得富强起来。使老百姓不仅丰衣足食，而且人人有信念懂礼仪。”
于丹：
冉有的态度比起子路显然要谦逊得多，没有敢说那么大的国家，那么多的事：
flash：
我的理想是，给我一个小国我去治理，我也只用三年，可以让老百姓丰衣足食，但要那人民都有信念懂礼仪恐怕要由比我更高明的君子来做了。
于丹：
我去治理，也给我三年，比及三年，我可以让它做到什么呢?可使足民，也就是做到老百姓衣食富足而已，至于礼仪的事情，冉有说我可不敢做。“如其礼乐，以俟君子。”想要让大家在整个的民心上变得整齐，对国家有信念，做到礼乐兴邦，这样一件事情，等着比我更高明的君子来吧，我好像做不到。
“对曰：非曰能之，愿学焉。”
flash：
“我的理想就是希望自己在一个礼仪中，能够担任一个小小的角色，辅助着主持人做一点我力所能及的事就行了，至于治理国家，管理人民这些事我可不敢说。”
于丹：
这个时候曾点没有说话，《论语》写得惟妙惟肖。只此一刻，大家听到的先是一阵音乐的声音逐渐稀落下来，叫做鼓瑟稀。原来刚才曾点一直在专心致至地弹着琴。听到老师说，这个声音逐渐逐渐缓和下来。缓和到最后一声，“铿尔”，当一声，把整个曲子收住，像《琵琶行》所说的“曲终收拔当心划”有一个完完整整的结束，不慌不忙，“舍瑟而作”。
什么是作呢?过去学生听老师讲课或者大家聊天，在席子上古人都是这样子跪坐在自己的脚后跟上，那么老师发问，要表示恭敬，立起在自己的膝盖上，这叫作。
所以把琴放在一边，毕恭毕敬直起身来答对老师说话。这样的几个字描写能够看出来什么呢?就是曾点的内心是一个从容不迫的人，他是一个成竹在胸的人，他不会率尔而对，他会娓娓道来，所以他一上来还要先说一句，征求一下老师的意见：
flash：
“老师，我的想法跟三个同学有点不一样，能说吗?”
“那有什么关系?人各有志，但说无妨。”
于丹：
这个时候，曾晳才从容地开始了他的描述：
“曰：莫春者，”就是到了大概三四月末的时候，就是春深似海的时候，“莫春者，春服既成”，穿上新做的春装，“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”他说，这就是我的理想。
在一个春深似海的季节，穿上整齐干净的新衣裳，带上几位好朋友，再邀请上一批学生弟子，带上一批孩子，大家一起去刚刚开动的沂水中，趁着春水把自己洗滌得干干净净，然后到鼓乐台、舞雩台之上，沐着春风，唱着歌谣，让自己有一场心灵的仪式，在一个万物开化，大地复苏，春风萌动的季节，把自己融汇进去，与天地在一起共同迎来一个蓬勃的时候，当你这样一个仪式完成的时候，我们大家就高高兴兴地唱着歌回去了。他说，这就是我的理想，我只想做这样一件事。
那么他的话说完了，一直没有表态的老师“夫子喟然叹曰：吾与点也。”老师长长地感叹了一声，说，我的理想也就和曾点是一样的。
“曰，为国以礼，其言不让，是故哂之。”
老师说，这个秘密就是一个人你真的想要治理一个国家吗?那么最核心的东西是用礼仪去理，而不是说用一种强硬的措施，你心中真正有一种温、良、恭、简、让，这是《论语》上所提倡的人生之道，有了这样一种内涵，表现出来的所有措施都是可以变通的，这就是一个人的起点，那么他说你看，子路说话的时候，那么草率抢在大家之前就说出了一个宏大的理想，其言不让，没有一点辞让之心，所以我就哂笑他。因为他从内心缺乏这样一种恭敬啊。
接着又说第三个人，愿意学礼仪的这个人，公西华。这件事情他应该说得很谦虚了吧?但老师说，“唯赤则非邦也与。宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”他说的这种礼仪的事情还算小啊?他做的要是小事，那还有谁做的叫大事?那么礼仪应该是最重要的，不仅是贯穿在每个人生活从始至终的，也是一个国家最重要的事情。
那么，从孔子对他三个学生隐约的否定和对于曾点的支持中能看出什么呢?其实他给了我们一个人生脚下的起点。也就是说，让我们手中每一天的生活方式跟你最终治国祭祀的理想终于有了一个勾连的桥梁。
画外音：
于丹：
我们每个人在这样一种匆匆忙忙、周而复始的工作节奏中还有多少时间，有多少空间能让你真正看见自己心底的愿望呢?往往我们被遮蔽的是心里真正隐秘的心灵的声音，但我们所看到的只是一个社会的角色。
这个医生一直听他倾诉，然后想先给他一个建议，说你看我们这个城市里，有一个非常著名的喜剧演员，他每天都有表演，他的喜剧演得好极了，所有人去看了以后都会开怀大笑，忘怀得失。他说你是不是先去看看他演出，你看上一段时间回来我们再聊一聊，看一看你这种抑郁前兆的状态是不是有所调整，那个时候我们再来商量方案。
医生说完以后，这个人很久很久没有说话，他抬起头来望着医生的时候，医生看见他已经是满面泪水。很久，他对医生说了一句话，他说，“我就是那个演员。”
所以这就是为什么会有很多人离开职业角色之后反而觉得仓惶。
我曾经看到过一个有意思的小故事，说在隆冬来临前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地为过冬做准备，第一只田鼠就拼命地去找粮食，把各种谷穗、稻穗一趟一趟地搬进田鼠洞。第二只田鼠就拼命地去找御寒的东西，把很多的稻草、棉絮都拖到它的洞里。
而第三只田鼠呢，就一直在田埂上游游荡荡，一会抬头看看天，一会低头看看地，一会儿躺一会儿，弄得它那两个伙伴就一边在忙活一边在指责它。说你看你这么懒惰，你也不为我们御寒过冬做准备，那真到了冬天怎么办?你看看你这么游手好闲。这只田鼠也不辩解。
后来冬天真的来了。三只小田鼠在一个非常狭窄的小耗子洞里面，在过冬的时候发现吃的东西不愁了，御寒的东西也都齐备了，然后每天在这里无所事事，终于大家就百无聊奈了。当大家开始难受得要命的时候，第三只田鼠开始给那两只田鼠讲故事。
他说，就在那样一个秋天的下午，我在田埂上遇到一个孩子，他在做什么;又在那样一个秋天的早晨，我在水池边看到了一个老人，他在做什么;我曾经听到人们的对话，我曾经听到鸟在说什么样的一种歌谣，所有的这些我当时都记录下来了。
其实到这个时候，那两个伙伴才知道，这只田鼠在为大家储备了过冬的阳光。也就是说，这种表面看起来毫无意义和价值的东西，在这个时候会给了人心一个淡定的起点。
所有外在的仪式不过是为了一个内心的安顿，那么这种安顿是需要我们去敏锐地感知世界节序变化，感知四时、感知山水、感知风月。这一点可能对我们今天的人来讲是特别的奢侈了，因为今天这种现代化反季节的事情太多了，到了盛夏的时候，屋子里有空调，凉风习习;到了寒冬的时候，屋子里有暖气，温暖如春;到了春节的时候，有夏天那种大棚的蔬菜，摆在桌子上五颜六色。也就是说，当生活一切变得如此简约的时候，我们还有遗憾吗?这种遗憾就是四季走过，在我们心上却已经变得模糊，我们已经感受不到说在这样的一个世界上，由于四季分明带来节序如流，在我们心中还能激起什么样的反响?也就是说，在自然生活中，在认知内心中，你越淡定，越从容，越舍弃那样一些激烈的、宏阔的、张扬的外在的形式，而尊重安静的内心的声音，也许你就会有了更多的依据。这一切是为了让你走到社会角色中的时候可以有担当，能够胜任，能够做到最好。
画外音：
于丹：
其实，看到《侍坐》这样一篇小短文，在《论语》中会使很多人感到惊讶，因为它违背了我们传统对于《论语》那种立志的判读，它不同于曾子所说的士不可以不宏义，任重而道远这样的话，但是想一想，它是所有那种人生大道、社会理想内在的一个根本基础，一个人如果没有内心的这种从容和对于自我的把握，在职业角色中我们只能是任职业摆布而不会有一种内心认同以后对这个职业的提升。
在《论语》中有这么一段意味深长的对话。学生子贡去问老师。
flash：
“老师，你说，什么样的人才叫知识分子呢?是不是读了大学就算知识分子了?”
“有文凭不等于有文化。一个知识分子，一定是知道礼仪、廉耻，行为有所约束的人。”
于丹：
我们知道士这个阶层是中国的知识分子阶层，这应该是一个很崇高的名誉，是那种无恒产有恒心，天下己任的一个阶层。所以子贡说，老师你告诉我，怎么样才叫做一个士呢?那么老师说：
画外音：
“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”(论语.子路篇)。
于丹：
他说的最高的标准就是一个人他的行动之间自己知道什么是礼义廉耻，也就是行为有所制约，有内心坚决的、做人不妥协的标准，而这个人要有用。就是你要为社会做事。
孔子讲的并不是说一个人有了内心的修养就可以每天光陶醉在自我世界，一定要出去，不管你拿到的是什么样的使命，做到不辱君命。这可不容易。因为你不知道你所拿到的是一个什么样的令箭，什么样的金牌，让你去做什么事情都能做到吗?所以孔子说，最高的标准，就是你出去可以做到不辱君命，这就叫做士了。
学生觉得这个标准太高了，就又问他，“敢问其次?”您给我说说再低一级的标准，比这差一等的。
画外音：
“曰：宗庙称孝焉，乡党称弟焉。”(论语.子路篇)。
于丹：
就是孝悌之义。在宗族里面大家认为你是一个孝子，而在乡党邻里之间大家以你为兄弟，你能够对所有人都是亲和的，能够把你那种人伦的光芒放射出来，用一种爱的力量去整合周边，不辱祖先。
画外音：
曰：言必信，行必果，硁硁然，小人哉。抑亦可以为次矣。(论语.子路篇)。
于丹：
说那种言必信，行必果，一言既出，驷马难追，我一定把这事给你做到。这种，他说叫“硁硁然，小人哉。”什么叫“硁硁然”?就是表现出来剑拔驽张，言语很急切，这样的一种样子。说我不计后果，不计方法，我把事给你做成，他说这种人勉强算第三等。就是说能够实践自已的诺言。
结果老师曰：“噫!斗筲之人，何足算也!”也就是说老师把当时诸侯各国的从政者都没有放在眼里，认为他们离这样一个士的标准还太远太远。
其实，在这里所提出来的详细的、不同的标准，这是孔子对一个成熟的在社会职业岗位上有所担承的人他的质量描述。
我们来说说这个最高的标准，“不辱君命”四个字。那么我们又想一想那个最低的标准，“硁硁然”是不可取的，也就是说，要做到不辱君命是在变通中，没有条件地把一件事情完成好。这需要调动我们多少人生的积累，这需要一个人有多大的勇气、智慧和仁义之心，其实这样一种不辱君命往往容易让我们想起来战国时候赵国的一个人，就是蔺相如。
大家看《史记.廉蔺列传》经常会看到这样的故事，蔺相如这个人无论是完壁归赵还是沔池会，都做到了不辱君命，其实这是不容易的。当赵王得到价值连城的和氏璧的时候，秦王想要夺这块璧，所以就告诉他说，哎呀，我给你15座城池，把这块璧给我拿过来，我们看一看，赵王当时就知道，说虎狼之秦这块璧一旦进入将没有办法拿回来。蔺相如说，那这样，我们不去的话是自己理亏，我带着这块璧去，如果不能换回城池，我的命和璧拴在一起，有我在就有这块璧在。
去了。看到秦王很随便地在他的行宫里面设酒宴宴请他。然后旁边有大臣、有美人，大家嘻嘻哈哈的在这很高兴，然后说拿过这块璧来我们看一看，看了以后说这个天下美玉，指给大臣看，指给美人看，大家传着看。
蔺相如一看就明白了，说这块玉在这里不受尊敬，就像赵国不受尊敬一样，要拿回来也是很难的事情。所以他就上去跟他说，唉，这个美玉是有暇疵的，你给我，我指给你看。秦王就把这块玉还到他手里，而蔺相如拿到这块玉以后，退后几步靠在柱子上，怒发上冲冠，持璧而立跟秦王说，他说你在这样一个地方迎接这块玉，你知道我们来之前焚香顶礼，斋戒15天，以示对秦国的尊重，我奉玉而来而你随便把这块玉传给大臣、美人，这样的一个懈慢的态度就让我知道，你们是没有真正想要用城池相换的，那么现在好，如果你真要这块玉，你也要这样持戒焚香15天，而且你先把城池划给我们，我才能够把这玉给你。如果不然的话，我现在的人头和这块玉同时撞在你的金殿的大柱子上。然后秦王害怕了，说那好吧，赶紧按照他要的这个礼仪。但即使按照这个礼仪，蔺相如觉得他一定是不会真正完成他的诺言的。所以蔺相如决定，连夜让他自己的家人带着这块美玉逃回了赵国，他自己留在这最后做一个交代。最后他跟秦王讲，说我知道你们没有真正给我们城池之心，这个完璧已经归赵了。已经回去了。
其实这是他的不辱君命。沔池会也是一样。其实这样的故事在中国的仁人志士中，在古典记载的典籍中不缺少这种例子，也就是说，在一个突变的情形下，一个人怎么样能够有所担当，这其实是一个成熟的人在职业角色中所要得到的一种考评。
其实这样的故事，我们不一一地例举，回头看一看会发现，人怎么样可以变得无畏，可以变得淡定而不仓惶，这是需要每个人在心中找到一个符号的寄托，这个寄托不见得是大家共同认可的一个宏大理想，也不见得是大家都共同认可的说是一种权势，一种金钱，一种情感，可以说每一个人都有自己的达芬奇密码，每一个人的生命链条中一定有他自己最在乎的东西。但凡找到这样一个寄托会给你这一生找到一个依凭，会找到自己的一个内心根据地。
画外音：
于丹：
在《论语》中要说到有多么远的这种理想，其实它一切都在一个朴素的起点上。我们要相信思想的力量是这个世界上最巨大的力量之一。也就是说，孔子经常所说的那种“士而怀居，不足以为士”，一个人总在想着自己的衣食，这是不足以担当一个君子一个士的资格。中国的知识分子所要的并不是一种生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。
所以有一次孔子要出远门，“子欲居九夷”，因为我们知道，他要把他的美政理想布化天下，所以要去未发达地区，临走的时候学生就劝他，“曰：陋如之何?”学生说，那么一个简陋的地方，破地方，你上那干嘛去?那么孔子怎么回答?孔子淡淡地说，“君子居之，何陋之有?”
那么这个“何陋之有”就流传下来，一直到唐代刘禹锡写了《陋室铭》，这是大家都熟悉的。
那么《陋室铭》又怎么样形容呢?他说：
画外音：
于丹：
在这样短短一篇《陋室铭》里，把古往今来的名士对于简易的、朴素居住环境的这种判读全都呈现出来了。
大家在一起谈论的是不是共同的志向和共同的寄托，如果大家能够在这样一种丝竹之间，在大家的交流里面，可以有了那种心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么这种简陋它就显得一点都不重要了。
所以其实什么是真正的理想，理想之道就是给我们一个起点，给我们储备一点心灵快乐的资源。
其实当我们回到《论语》，真正解读了《侍坐篇》，看到了“吾与点也”这句喟叹，知道了这样一位万世师表的圣人心中对于那种“浴乎沂水，风乎舞雩”，在“莫春”时节“咏而归”快乐回来的生活方式心存向往的时候，我们就知道这种阐述跟庄子所说的“独与天地精神共往来”是如出一辙的。也就是说，所有古圣先贤首先是站在个人的价值坐标系上，了解了自己心灵的愿望，然后才会有宏图大志，走到这个世界上有所建树。
我们都想要一生建立一个大的坐标，对于前方的远景，让我们找到一个起点，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，让我们从《论语》里面也做孔子席前一个安静的学生，跨跃这个千古的沧桑，在今天看一看他那种淡定的容颜，想一想他让我们去到自然中的这种鼓励，在我们每一天真正忙碌的间隙里面，哪怕说给自己一点点心灵的仪式，不至于让自己像那样一个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心。
其实在今天这么一个后工业文明的社会里，如果能够调整这样一套坐标系统，我想，《论语》会从千古之前传递出来一种温柔的思想的力量，它传递出来一种淡定的清明的理念，它鼓励我们每个人内心的关照，它让我们有理由相信，我们的理想是有根的。
钢铁志气心得体会
钢铁志气一直被誉为中国人民在艰难困苦中坚韧不拔的品质和精神象征。作为中国人，钢铁志气贯穿着我们的血脉，也伴随着我们的成长。无论是在生活中还是工作中，钢铁志气都为我们注入了坚持、努力和勇气的力量，引领我们攀登人生的高峰。在经历了一段长时间的思考和经验积累后，我深受钢铁志气的熏陶，也有了一些体会和心得。以下将以五段式的形式，为大家分享我的感悟。
第一段，如何培养钢铁志气。在人生的道路上，我们都会经历挫折和失败。但是只有那些能够坚持并且从失败中吸取经验教训的人，才能真正拥有钢铁志气。正如古人所言：“金无足赤，人无完人。”我们要明白，完美是不存在的，每个人都会犯错误。关键是我们能够如何面对错误，勇敢面对并及时改正自己的错误。同时，做事要坚持、有耐心，遇到困难不要退缩，要有毅力，勇往直前。只有经受住生活的苦难和挑战，才能锻炼出坚韧的品质和钢铁般的志气。
第二段，钢铁志气的力量。钢铁志气不仅仅是一种精神境界，更是一种力量。钢铁志气能让人在逆境中坚持，能让人在困难面前迎难而上。正是因为我们有了钢铁志气，我们才能够勇往直前，不畏艰难，不怕失败。钢铁志气激励着我们奋发向前，使我们超越自我，创造出辉煌的事业。正是因为有了钢铁志气，中国人民才能够在困境中崛起，取得了建设伟大祖国的辉煌成就。
第三段，钢铁志气的传承。钢铁志气不仅仅是我们个体的品质，更是一种中华民族的精神。在我国几千年的历史长河中，每一个中国人都承载着一份责任，那就是传承和发扬钢铁志气。我们要勇于承担责任，积极投身于国家建设，为民族复兴贡献一份力量。同时，在家庭教育中我们也要注重培养孩子的钢铁志气，让他们从小就懂得坚持、努力和奉献。只有这样，我们才能够将钢铁志气代代相传，让祖国永远充满活力。
第四段，钢铁志气的体现。钢铁志气在我们的日常生活中得以体现。无论是在工作中还是在学习中，我们都需要有钢铁般的志气去克服困难，迎接挑战。只有克服了困难，我们才能够有所成就，实现自己的价值。在生活中，钢铁志气也能让我们更好地面对各种困难和挑战。当我们遇到坎坷时，钢铁志气能够鼓励我们勇敢面对，积极寻找解决问题的方法。在遇到不公正的对待时，钢铁志气能够让我们勇敢坚持正义，努力改变不公的现象。无论是在哪个方面，钢铁志气都是我们战胜困难的力量源泉。
第五段，钢铁志气的意义。钢铁志气是我们中华民族的瑰宝，是我们立足世界的底气。钢铁志气激励着我们勇往直前，不畏艰难，敢于追求真理和圆梦。正因为有了钢铁志气，我们才能够拥有信念和决心，实现自己的梦想。在现实的社会中，我们需要去面对各种困难和挑战。只有拥有钢铁志气，我们才能够在充满竞争和变革的环境中立足，不被挫折打倒，不被困难阻碍。钢铁志气不仅是一种精神境界，更是一种信念和力量。
综上所述，钢铁志气是中国人民的精神支柱，是我们在成长中不可或缺的品质。通过培养钢铁志气，我们能够在人生道路上坚守自己的信念，顽强地战胜困难和挑战。钢铁志气的力量无处不在，它不仅能激励我们个体成长，也为整个民族的繁荣注入了不竭的动力。让我们以钢铁志气为座右铭，永远保持奋斗的状态，勇往直前，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
志气电影心得体会
志气电影是一种以正义、荣誉、团结、奋斗等价值观为主题的电影类型，它所传递的精神内核，触动了观众的内心世界，激励人们向着目标、向着成功前进。这种类型的电影充满着振奋人心的力量，令人不禁感到自己也可以成为那个拯救世界的英雄或者那个推动社会前进的小人物。在观看志气电影的过程中，我深刻领悟了许多人生道理，感受了应对人生的力量，本文将介绍我观看几部志气电影的心得体会。
第一部电影是由“超级英雄”扮演者ChrisEvans主演的《达拉斯买家俱乐部》。这是一部讲述艾滋病人卖药自救的影片。电影中某些情节令人心碎，但最终，主角卡尔（RonWoodroof）做出了一些英勇的事来帮助其他艾滋病病患者获得治疗。这对我来说是意义深远的，因为它教会了我坚韧不拔的精神，尤其是在遭受挫折和失望的时候。我学到了无论生活如何对待我，我都需要坚持自己的信仰和价值观，并寻找所有机会来达成目标。
第二部影片是由周涌执导的《风中有朵雨做的云》。这部音乐电影讲述了音乐家的生涯，以及他们如何面对克服当下社会上的各种挑战。我从这部电影中了解到了关于音乐、爱情和生活的许多道理。主创人员是在曲艺、音乐、诗歌以及民族文化传承方面有深刻研究的人，他们展现了最真实的音乐面貌，同时也帮助我更深入地了解了音乐家的文化传承，激励我学习中华民族优秀传统文化，继承民族文化精神和艺术内涵。
第三部电影是2010年的《投笔从戎》。这是他化得到了很高的评价，电影讲述了音乐家的成长和与众不同的历程。在影片中，主角们必须克服内心的困难，把自己的才华和梦想付诸于行动。我认为这部电影最有启示作用的一点是，梦想根植于人心，而坚定不移地实现自己的梦想，需要顽强的毅力、坚强地信念以及不断不断地努力和奋斗。
第四部电影是2019年上线的《攀登者》。主演广泛而精英，故事情节强烈而感人。这部电影讲述了中国登山队攀登珠峰的故事。电影吸引了全球数百万观众，分享着一只有雄心壮志和团队协作的成功故事。观影后，我对自己的梦想更加坚定有力，只要还有一点希望，我就要不断努力去攀登成功的顶峰。
最后一部电影是由斯嘉丽·约翰逊主演的《怒火救援》。这部影片最让人印象深刻的是斯嘉丽·约翰逊扮演的女英雄烈士。这位悍不畏死的消防员为了保护世界上最脆弱的人们冒受极大的危险去作战。在这部电影中，我们学到了什么是真正的慷慨和无私。烈士的故事深深地渗透到我的心中，激励着我不断学习、不断努力，成为一个能够为社会、为人民和为家人，都能创造出更多价值和贡献的人。
总之，志气电影在人们心中已经奠定了不可替代地位。我们需要学习电影中的英雄主义和正义，拥抱人生中的美好，积极面对困难，让我们的人生更加充满希望和光明。通过所看到的历史、人物和情节，我们可以从中汲取哲理，哲理可以通过电影这种伟大的媒介，传递给我们无数助力，让我们面对未来充满信心和勇气。
军人志气心得体会
军人，是一种特殊的群体，他们热爱祖国，信念坚定，勇气顽强，脚踏实地，无私奉献。作为一个普通人，我们也可以从他们身上汲取一些力量，这就是“军人志气”。接下来，我将分享我对“军人志气”的心得体会。
第二段：勇往直前，不畏艰苦。
军人从战场上一次次回来，都是在死亡的边缘走过，他们必须时刻保持警觉和勇气，不畏艰苦，才能保证完成任务。我们在生活中也面临各种挑战和困难，如果只看到坎儿，那么前方再也没有路了，但如果看到对面的远方，我们就能越过绵延的山丘。在这个过程中，我们也要像军人一样勇往直前，脚踏实地，积极迎接人生的考验。
第三段：自我要求严格，对自己负责。
军人身上最可贵的品质之一就是严格要求自己，他们在训练中吃苦耐劳，将自己锻炼成为一个忍耐、坚强、有战斗力、有头脑的战士。我们也应该对自己严格要求，这意味着保持优异的表现，对自己负责，以良好品质赢得尊重。我们不应沉迷于生活的琐事，毕竟我们要用我们终极的目标去衡量我们的时间和精力。
第四段：发扬团结合作精神。
在军队里，互帮互助是一个积极参与的重要方面。在实战中，士兵必须彼此依赖，更要相信对方的能力和勇气。这种团结合作精神也需要将其用于现代社会，无论是在学校还是在工作场所，我们都应该发扬团结的精神，与他人有守望相助的良好互动。“一个人可以走得很快，但可以一起走得很远。”。团结就是力量，它将为个人带来更大的成就。
第五段：关注公共利益，奉献社会。
作为国家安全的守卫者，军人有着坚如磐石的信仰和强大的自我牺牲精神。“为人民服务”是军人的宗旨。在每个人生命中，我们对社会也有着不小的责任，我们也应当关注公共利益，为社会做出贡献。如果每个人都可以从根本上为国家、地方和公共利益贡献自己的力量，社会就会更加美好。
结论：
“军人志气”，言者而究。这种精神鼓舞了无数人，振奋了无数人。我们当然可以从他们身上汲引动力，积极工作，勇敢生活。作为二十一世纪的新青年，我们应该以创新和奋斗为指导，为实现我们的梦想努力拼搏，并且秉承军人的精神，为自己的人生打造一个幸福、成功、光荣的未来。
理想心得体会
理想是离我们越来越远的词汇，这个词已在我的脑海里埋得太深，已经好久没有听到这个词汇了。
现在的我好像已经没有了理想，也没有了追求，每天漫无目的的工作，看着不同的人过着不同的日子，看着时间就这样一天一天流逝，看着别人的失落或者精彩，只是单纯的这样数着日子。麻木地工作，甚至连领工资的喜悦都没有了。
有太多时候喜欢给自己找理由，其实有些事情不是不能够做，也不是害怕做，只是缺少了让自己义无反顾的勇气，所以有时候明明在别人看起来是机会的时候我们会放弃，在别人觉得不可思议的时候却选择坚持，这是我们心中那个小小的自我在作祟吧。有时候我们都不知道自己的忍耐有多大，也不知道我们的潜力有多大，或者说有时候我们不知道自己有多固执，也许这样的自己连本人都不会清楚吧。只知道自己是为了那个小小的理想而坚持。
也许是那些小坚持太多太久了，我都忘了最初坚持的理由了，渐渐得看出了自己只是个顽固不化的小丑，但我自己一直都知道只因为最初那个梦想。都说理想会让国人两极分化，我知道也许我真的.只是走错了道路，突然想起了亡羊补牢的故事，不知道有没有机会让我弥补自己的固执。
太固执让自己忘记了理想的初衷，当我仔细想到这里的时候，心里有些难过，也许我不能再逃避了，不能再固执了，不能在那么没有原则的坚持了，我不害怕自己曾经的日子过得不好，我也不害怕自己今后要面临什么困难，我只害怕前行的路上没有理想相伴。
理想，是我终究逃不掉的问题，我知道也许还是没有彻底明白它的含义，但是我知道为了它我可以不顾一切，所以最后再对自己说，为了梦想，加油!
理想心得体会
万物都有一扇门，而且每扇门的钥匙应该都不同。但是，却有一把万能开锁器可以打开任意一扇门，它就是“理想”，远大的理想就是开启万物的钥匙。
“理想”是一个再普通不过的话题，可是每个人却仍然无法不去想它，因为她与我们的生命交织在一起。我们常在讨论“理想”，有人的理想是想当一名出色的医生，有人的理想是想当一名杰出的商人，而我的理想是当一名歌手。
其实，我以前有想过当服装设计师，作家，商人，演员，我真的很喜欢这些职业，可是身边的人总说我不切实际，在他们的劝说下我放弃了这些我所衷爱的职业。虽然我放了它们，但仍抱有一丝幻想，而有时也为无法实现而悲伤。这也捆扰了我好长一段时间，使我找不到人生的目标。不过，现在我再次找到了我的理想，它就是音乐。
当一名画家成为了我的第一个理想。从小我就对绘画很敏感，很喜欢画画，经常自己画出一些“大作”，拿给爸爸妈妈看。爸爸妈妈就给我报了美术班。但上了美术班后的我变得不怎么喜欢画画了。甚至上美术课时逃跑去和同学玩儿。就这样，我的第一个理想便又化为泡影。
直到我有了第二个理想时，我已经上了小学4年级。那时的理想是当一名老师。从小到大我接触过好多好多老师，有年龄大的、资历老的;也有年轻的、经验少的。但不管他们是什么样的老师，教哪一门学科，我都非常喜欢他们。将来也想像他们一样站在高高的讲台上给我的学生们授课。
如今的我，已不是一个什么都不懂的小孩子;如今的我，对一些事已有了自己独到的见解和想法。现在我的理想是——做一个对社会有贡献的人。或许你会说，这并不算是什么理想。但是在这漫长的学习生涯中，我不敢肯定我的理想会不会再改变。但是我敢肯定的是，我始终不变的，就是要做一个对社会、对全人类有贡献的人。
欧文曾经说过：“目标决定你成为什麽样的人。”所以，我的目标也就是我的理想就是成为一名音乐人。不过我也相信，如果我等待，发生的只是我变老了，而且，我只对未来感兴趣，因为我将在那里度过余生。这样，我就不得不插上翅膀飞向未来了。
志气电影心得体会
“志气电影”是指那些讲述人物在面对困难和挫折时，不屈不挠、奋勇向前的电影。这种电影常常激励观众，令人鼓舞。在我看过的几部志气电影中，最让我感动的是《勇敢者游戏：决战丛林》。影片描述四位青少年在一个神秘的游戏中，变成了完全与自己不同的角色，他们需要一起合作克服难关，才能完成游戏。正是这种合作精神和勇敢无畏的志气，让我深受感染。
第二段：人物塑造的重要性。
当我看到影片中四位主角经历各种奇遇、挑战和障碍时，我不禁佩服他们的豁达和乐观。这种说不准会成功，但可以试一试的勇气，正是志气电影中最具代表性的精神。人物塑造是电影制作中非常重要的一环，一部好电影的成功主要取决于人物角色的形象传达准确和构建的丰富性。在《勇敢者游戏：决战丛林》中，四位主角的特长和性格鲜明，让他们的互相补充和帮助，成功地创造了一个传家语：“一起生，一起死”。
第三段：挫折与成长是勇气的源泉。
“勇气并非不知道害怕，而是它能在害怕的情况下继续前行。”提高勇气，就是提高我们面对挫折和挑战的意志和力量。在电影的第一幕，四位主角都是在他们日常生活的领域很牛很嘚瑟的那种人物，来到神秘的游戏之中，他们不得不重新认识人生，并学会如何承受失败和面对困难。于是，输赢成了次要的，成长才是最终的归宿。影片通过四位主角从青涩少年到成年人的转变，吸引观众深入思考，实现激厉人心的目的。
第四段：情感渲染的力量。
电影业一直被视为可以感染观众情绪的艺术，其威力是可以超越传统文学和绘画的。情感渲染是影片观感的关键点，是理解电影艺术的核心，而情感渲染的设计和表现需要把握人物性格、情节、视觉表现等各个方面，使观众不仅看到屏幕上的影像，更感受到了电影所表达的思考和情感。在《勇敢者游戏：决战丛林》中，情感渲染的体现，体现在主角的命运交织，在一同克服难关和安全到达终点的过程中，他们的友情也是越来越坚定。那种“你中有我，我中有你”，深深地影响了我对友情的看法。通过电影，我意识到它是值得探索和珍惜的。
第五段：自我寻求勇气。
勇气源泉是有的，只是我们需要寻找。电影中的情节，台词，角色，最终还得在我们自己的生活中加以实践，表现出来。对于我们平凡而普通的人，有时候，勇气就是驱散内心恐惧，重拾信任和对未来的信心，我们可以在自己的生活中通过思考、倾听、实践或者交流，慢慢挖掘和提升自己的勇气，从而让志气走进自己的心底。电影可以为我们提供一个启示，但决定我们自我的拓宽和创造还要靠内心的勇气和自我奋斗。
钢铁志气心得体会
钢铁是一种坚硬，富有弹性的金属，蕴含着人类不屈的精神和执着的意志。钢铁的制造过程艰辛而复杂，需要经历重重考验和磨砺。正是在这个过程中，人们逐渐培养出了独特的“钢铁志气”。这种志气体现了坚定强大的信念、无畏的勇气和顽强的毅力。以下是我对“钢铁志气”的一些体会和思考。
首先，钢铁志气告诉我要有坚定的信念。钢铁是由矿石经过高温炼煮、锻造和冷却等一系列复杂的工艺加工而成的。从矿石到最终成型的钢材，需要经历无数次火与冰的考验，才能最终呈现出坚固耐用的特性。同样，人要想在人生道路上取得成功，也需要经历种种困难和挑战，才能最终实现自己的目标。只有坚定的信念，才能在人生的道路上持之以恒、不断努力，最终实现自己的愿望。
其次，钢铁志气教会我要具备无畏的勇气。在制成钢材的过程中，矿石需要经过高温炼煮和火灾风险等各种危险因素的考验。而在人生道路上，也充满了各种的艰险和风险。没有勇气和坚定的决心，是无法面对并克服这些困难的。正如钢铁在火炉中受热冶炼，才能成为钢材一样，人在逆境中坚持并勇往直前，才能够获得成功和成长。所以，无畏的勇气是实现梦想的不可或缺的品质。
第三，钢铁志气教会我要具备坚强的毅力。钢铁的制造需要经历多个环节和多个过程，在每个过程中都需要付出大量的时间和精力。在制成过程中，如果一味追求速度，或者中途放弃，那么最终将无法获得优质的钢材。同样，人在实现自己的目标时，也需要付出艰苦卓绝的努力和持之以恒的毅力。成功往往只属于那些能够坚持不懈努力的人。毅力是战胜困难的利器，只有持之以恒，才能够在千难万险中迎来成功的曙光。
第四，钢铁志气告诉我要具备团队合作的精神。在钢铁的制造过程中，需要有各个环节之间的紧密配合和协同工作。每个环节都非常重要，任何一个环节出现问题，都有可能导致整个生产过程出现巨大隐患。因此，在制造钢材的过程中，团队合作精神起到了至关重要的作用。在人生道路上，也需要有团队协作的精神。没有团队合作，就很难取得好的成绩。只有团结合作，相互支持，才能够克服各种困难，共同达到成功的彼岸。
最后，钢铁志气教会我要坚韧不拔。钢铁是一种极具韧性的金属，它能够承受较大的力量而不变形或断裂。在人生中，我们也需要具备坚韧不拔的品质。当我们面对挫折和困难时，如果能够保持坚韧不拔的意志，勇往直前，相信自己能够克服一切困难，那么成功就会向我们走来。无论面对何种困境，只要我们坚守初心，保持信念，就能在逆境中茁壮成长。
总之，钢铁志气是一种坚韧不拔、迎难而上的精神桂冠。它教会了我们要有信念、勇气、毅力、团队合作的精神，并且坚持不懈追求自己的梦想。正是这种志气，让我们能够在人生的道路上克服各种困难，最终实现自己的人生价值。所以，无论在工作还是学习中，我们都应该时刻铭记钢铁志气，勇往直前，努力奋斗，不断追求进步和完善自己。只有这样，我们才能真正成为一个具有“钢铁志气”的人。
钢铁志气心得体会
钢铁志气是指那种坚韧不拔，永不言败的精神品质，它蕴含着对于自身价值的追求和对社会发展的责任感。在现代社会，人们要立足于竞争激烈的环境中并取得成功，不仅需要过硬的专业知识和技能，更要具备钢铁般的志气。通过努力奋斗、团结合作、坚守信念，我深刻体会到了钢铁志气的重要性和作用。
首先，钢铁志气需要通过不懈努力来培养和锻炼。在工作和生活中，我们不可避免地会面对各种困难和挫折，只有坚持不懈，才能够克服困难，取得成功。我自己曾经面对着复杂的项目和繁重的任务，但我从不退缩，始终坚持着自己的目标和信念。无论面对多大的困难，只要心怀钢铁志气，不怕吃苦，不怕痛苦，相信自己一定能够攻克难关。
其次，钢铁志气需要团结合作。一个人的力量是有限的，团队的力量是无穷的。团结合作能够促进效率和质量的提高，也能够在困难和挫折面前增加信心和勇气。正是因为我们始终坚持着团结合作的原则，才能够克服项目中遇到的种种突发状况，取得出色的成绩。在团队中，每个人都要发挥自己的特长，并相互支持和帮助，才能够发挥出最强大的整体力量。
再次，钢铁志气需要保持对自身价值的追求。在现代社会，成功往往伴随着物质的丰富和地位的提升，但这并不是唯一追求的目标。真正有钢铁志气的人，会把个人成长和对社会有所贡献看作是更高层次的价值追求。我自己在追求个人成长的同时，也时刻关注着周围的社会问题，希望能够用自己的力量为社会的进步和发展做出一份贡献。
最后，钢铁志气需要坚守信念。在面对现实的时候，我们常常会遇到各种诱惑和困境，但只有坚守自己的信念，才能够保持前进的动力和方向。信念是人生的指引，是人格的体现，也是实现梦想的前提。在过去的工作和生活中，我曾经遇到了许多阻碍和诱惑，但我始终坚信自己选择的道路是正确的，只有如此，才能够克服一切困难，走得更远。
总之，拥有钢铁志气是一个人取得成功的重要条件。通过不懈努力、团结合作、坚守信念以及对自身价值的追求，我深刻体会到了钢铁志气的重要性和作用。在今后的工作和生活中，我将继续努力培养和锻炼自己的钢铁心志，以达到更高的目标，为自己、为团队乃至为社会做出更大的贡献。