2023年传统而文化（优秀22篇）

优秀作文是灵活运用修辞手法和修辞技巧的表达，能够给文章增色和生动性。范文的阅读是一种学习和成长，通过阅读范文，我们可以学习到一些写作的技巧和方法。

传统文化格言

2、百尺竿头，更进一步。

3、不降其志，不辱其身。

4、不为穷变节，不为贱易志。

5、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

8、疾风知劲草，板荡识诚臣。

9、精忠报国。

10、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

11、烈士之爱国也如家。

12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

13、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

14、能胜强敌者，先自胜者也。

15、宁可玉碎，不能瓦全。

16、穷则独善其身，达则兼善天下。

17、人而无信，不知其可也。

18、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，

19、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

21、生当作人杰，死亦为鬼雄。

22、生于忧患而死于安乐。

23、时穷节乃见，一一垂丹青。

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。

25、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

26、天下兴亡，匹夫有责。

27、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

28、位卑未敢忘忧国。

29、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

30、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

31、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

32、以修身自强，则名配尧禹。

33、有志不在年高，无志空长百岁。

34、有志者事竟成。

35、与朋友交，言而有信。

36、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

37、志小则易足，易足则无由进。

传统文化对联

对联。

就是其中的一种。下面是本站小编整理的关于传统文化对联，欢迎大家阅读。

上联：月月月圆逢月半;。

下联：年年年尾接年头。

上联：玉燕迎春春常到;。

下联：金雀报喜喜迎门。

上联：一片秋香世界;。

下联：几层凉雨阑干。

上联：叶落疏桐秋正半;。

下联：花开从桂月常圆。

上联：新年纳余庆;。

下联：佳节号长春。

上联：闲翻迁史，咏杜诗，芸窗内，收古今绝艺;。

下联：坐对峨嵋，环涑水，斗室中，绘宇宙奇观。

上联：万里阳和春有脚;。

下联：一年光景月当头。

上联：万里河山铺锦绣;。

下联：满城笙管乐太平。

上联：万家灯火同秋月;。

下联：大地光明不夜天。

上联：万户管弦歌盛世;。

下联：满天焰火耀春光。

上联：万户春灯报元夜;。

下联：一天瑞雪兆丰年。

上联：天增岁月人增寿;。

下联：春满乾坤福满堂。

上联：天空明月一轮满;。

下联：人醉春风万里明。

上联：天空明月三千界;。

下联：人醉春风十二楼。

上联：熟是题糕手;。

下联：徒夸赐菊荣。

上联：山叠翠屏，峦泊紫烟，河萦碧带，瀑舞银帘，画苑溢丹青，景美毋庸大;。

下联：秦开蒙昧，汉凿通衢，唐派使节，清遣名臣，桑梓多贤哲，城固何须关。

上联：三径归时岁月在;。

下联：满城近时风雨多。

上联：三径归时秋菊在;。

下联：满城近日雨风多。

上联：三代之英，有志未逮;。

下联：一年得顺，既腊而归。

上联：琴几棋枰，徒倚云间随塔影;。

下联：鸟鸣梵语，逍遥天外步钟声。

上联：南檐纳日冬日暖;。

下联：北户迎风夏日凉。

上联：孟参军举止偏闲，九日快登高，眺望龙山，何虑狂飚吹落帽;。

下联：陶处士风流不朽，三秋赋归隐，栖迟栗里，正逢佳节乐衔杯。

上联：洛下僧分腊八粥;。

下联：吴中市有上元灯。

上联：柳枝袅袅报春意;。

下联：杏花团团念祖恩。

上联：菊花金秋傲霜;。

下联：梅花隆冬斗雪。

上联：九九芳辰，幸未遇满城风雨;。

下联：三三佳节，好共登附郭云山。

上联：金鸡报晓;。

下联：神犬驱邪。

上联：祭虎迎猫循旧例;。

下联：廋羊伏腊纵新谈。

上联：及时大放光明夜;。

下联：与物同游浩荡天。

上联：话旧他乡曾作客;。

下联：登高佳节倍思亲。

上联：画眉笔带凌云气;。

下联：种玉人怀用学才。

上联：鼓琴仙度曲;。

下联：种杏客传书。

茶文化传统

传统文化教案

党的十八大提出要培育和践行社会主义核心价值观。友善是社会主义核心价值观在公民个人层面的价值准则，这与我们中华民族优秀传统文化和人类文明优秀思想成果一脉相承。建构主义教学理论提倡以学生为中心，教师在整个教学环境中是促进者、组织者、发起者，学生能利用各种条件对所学的知识进行建构。

社会主义核心价值观中的友善，是通过传统文化进行涵养的。本节课力求用中华传统文化解读社会主义核心价值观中的友善，在全面理解友善内涵的基础上，首先用儒家关于仁和人性善恶的探讨解读为什么要践行友善，之后在体验身边的友善基础之上，用儒家学说中的知行并重和宋明理学中的知行合一探讨怎么样践行友善。

我校初一年级的学生在日常生活中对于友善有着基本的体会和感悟，对于善恶已经具有了基本的判断和辨别能力，但还不能全面、辩证地看待和分析这个问题。与此同时，对于中华优秀传统文化知之甚少，对于友善为何成为当下社会主义核心价值观的基本内容以及中国价值观的传承并未进行深入了解，在实际生活中的修身善行方面尚且存在不足，不利于“友善”价值观的践行。

1．情感、态度和价值观目标：感悟到友善是一种可贵的品质，热爱并自觉传承中华优秀传统文化。

2．能力目标：能够分辨是非善恶，增强传承中华传统文化中的精髓的主动性，力求做到知行合一主动践行友善。

3．知识目标：知道友善的基本内涵；了解中国历史上关于人性善恶的基本观点；知道“与人为善”是中华民族的传统美德，理解“友善”是社会主义核心价值观的基本内容。

1．重点：知道“与人为善”是中华民族的传统美德，理解“友善”是社会主义核心价值观的基本内容。

2．难点：理解传统文化以及社会主义核心价值观的内涵，增强传承中华优秀传统文化主动性。

讲授法、自主探究法、情景感悟法、启发式教学法等。

今天，老师给大家讲一个故事，这个故事呢，是历史上真实发生的。清朝康熙年间，安徽桐城，大学士张英的府邸与吴姓庭院为邻，两家庭院是共用一堵墙，平日里也相安无事。一日，两家因重修府邸时所用的宅基地的院墙起了争执，怎么办呢？去县衙让大人评评理吧，可两家都是官宦人家，县衙大人两方都不敢得罪，也丝毫不敢偏袒，于是争执数月也难以定夺。可这么耗下去也不是事儿啊，于是张家人想了一法儿，不是咱京城有人嘛，派人快马加鞭给张英送了一封家书，张英阅罢，立即给张家人写了信并寄回。

设问：“大学士张英是怎么回的信？”学生思考并回答，可能直接把那首诗回答出来。

教师将回信进行展示并设问：“你们猜，今天这地儿还在么？”学生猜测并回答。师：没错，今天这地儿还在，不仅在，而且成为了省级非物质文化遗产保护单位，成为了安徽桐城一张响亮名片。

通过六尺巷的故事以及恰当的提问，引起学生对核心价值观中友善的关注，激发学生对我国倡导正确价值观的态度。

设问一：“同学们，你们是怎么理解友善的？”

设问二：“同学们刚才针对友善都谈了自己的相关见解，那么我们一起来看看辞海关于“友善”是如何注释的？”

设问三：“咱们学校刚刚结束了社会主义核心价值观主题班会的评选活动，大部分班级都选取了友善作为班会主题，同学还记不记得，社会主义核心价值观中关于“友善”是如何界定的？”

通过聊一聊、说一说，拉近学生与上课内容的距离，帮助学生认识友善，使学生明确友善的内涵。

过渡：友善不只是今天提出的，它有着悠久的历史。中华民族在几千年的发展历程中形成了一个内容丰富的道德体系，而这个道德体系是以儒家伦理道德观念为主要内容的。

设问：“儒家有一个关于道德标准的‘五常’，谁知道这五常指什么？”

学生思考讨论并回答。

师：首先结合学生的现实体验进行“五常”内涵的释义，最后指出，在这五常里，仁是最基本、最普遍、最高的道德标准，它的内涵也比我们刚才说的.丰富，它最直接地包含了关于友善的道德要求。至于是否准确，咱们同学回去查阅一下相关的材料，我们下节课再进行探讨。

通过儒家的五常的道德要求切人，使学生能对儒家的至善“仁”有最基本的认识，从而看到儒家道德体系中善的影子。

铺垫：观点罗列并碰撞。

通过学生熟知的《三字经》引入到本课，接下来探讨的主题“人性本善”，以及与孟子的“性本善”相对应的观点——荀子的“性本恶”。

学生在小组探讨之后，纷纷发表自己的看法和观点，有的认可“人性本善”，有的认可“人性本恶”，有的认为“人性既善又恶”，有的认为“人性既非善也非恶”（详细回答略）。

师：补充明代王阳明“非善非恶心之本”的观点与同学们进行分享。补充说明，刚才同学针对人性善恶都谈了自己的观点和看法，老师想补充一点，人性本善、人性本恶、人性既善又恶以及人性非善非恶并非完全对立的，这是历史上存在的关于人性探讨的几种基本观点。

使学生在分析和阐述自己观点的同时，通过观点的冲击碰撞，再加上老师的追问和引导，能够明确关于人性善恶的基本体会，进一步增强辨别善恶的能力，融入到传统文化中去，并为下文理解孟苟的基本观点以及增强修身养性主动性做好铺垫。

探讨一：性本善。

同学思考并回答，可能大部分同学指出意识、思考和发达的大脑……顺势进行引导：在这个基础上，孟子认为最根本的区别是人有四心：恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看来，这四心人皆有之，若没有，便不能称其为人。而这四心便是人之本性，孟子称之为“良知”，人性之善，也就体现在这四心上。

因为这完全是发自于我们每个人的本性，这也是我们人性之善的体现。所以孟子认为：人性是本善的，就像水向下流一样自然，人的本性没有不善的，水（在自然状态下）没有不向下流的。

追问一：既然人性本是善的，那么为什么社会现实中还存在恶行？

追问二：后天环境的外在影响当然是存在的，但是外在环境的影响就一定会出现恶行吗？

师总结：所以由此可知，不管一个人是否做出了恶行，内在的善心和善性都是非常重要的。因此，孟子提出，人可以通过“存其心、养其性”，保存自己的善心，涵养自己的善性而实现善。

探讨二：性本恶。

引导：我们探讨完了人性本善，那么荀子是怎样说明人性本恶的？

师：荀子认为：“人性之恶，其善者，伪也。人性本恶，他的善，是人为的。（对于学生理解“伪”可能是伪装进行纠正）。

追问一：既然荀子说人性是本恶的，那么社会现实中就是恶行遍地了，是这样吗？

追问二：那我们该怎么做才不至于出现恶性外化于行，导致恶行遍地？

师总结：虽然苟子认为人性是本恶的，但是人可以通过“明礼仪以化之”，通过后天的礼仪教化实现善。

师总结：不管是孟子还是荀子，还是后代的其他的儒学思想家，大多是向善的。与人为善是中华民族的传统美德。

咱们同学有没有听闻社会上的或者发生在你身边的友善的事例，来与大家一起分享下？

学生互相分享自己在日常生活中对于友善的体会和感悟。

学生自我反思。

师总结：践行友善不仅需要善心和善性，还需要善行，需要方法。

过渡：除了我们前文中所探讨的善恶问题，知行问题也是儒家经常讨论的话题之一。

思考：知是什么？行是什么？

师：一般情况下，知指认识和知识，行指行动、行为，但儒家最重视的问题是人的道德修养和社会的伦理秩序。在儒家看来，知是：人的道德意识和道德观念；行指人的道德行为和伦理实践。

思考讨论并回答：知和行谁在先谁在后？谁更重要？

学生针对知行关系纷纷给出自己的看法和观点：知先行后，行先知后……。

师：至于知行关系，实际上，历代儒家大都主张知先行后，但这并不是说轻视行动，恰恰相反，儒家非常重视道德知识引导下的道德实践，并且中华传统文化在整体上也具有实用主义色彩，强调学以致用。对行动的重视在孔子那里表现尤为突出，子日：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）由此可以看出，儒家是强调知行并重的，甚至是更加注重“行”。关于知行关系的讨论，到了宋明理学那里达到了一个新的高度，其中最具有代表性的就是明代的王阳明，他提出了著名的“知行合一”思想。只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。真正的道德观念，必然会引发道德行为，而每一个道德行为，一定同时包含着相应的道德观念，知行在本质上是合一的。

今天，我们通过社会主义核心价值观中“友善”这个主题，回溯了我们中华民族的传统文化，而最后的落脚点——友善的践行，便是我们今天探讨的善恶问题和知行问题结果的融合，也就是我们每个人都能做到，也应该做到的仁心善行，体现在人与人之间的交往中便是友善，它也是我们当下倡导的社会主义核心价值观的基本内容。

收获：在这节课中，学生会有一些收获，不仅是知识上的认识，更多的是对友善这一价值观的思考。作为学生应该意识到，友善不仅仅是今天才倡导的一种价值观，它是自古就被社会倡导的，因此在现代社会践行社会主义核心价值观便具有了民族根基和文化认同。相信通过本堂课的学习，学生在未来的学习生活中会更加关注中华民族的传统文化，并且在本堂课中我主要采取开放式探究讨论和启发式诱导，关于人性善恶以及知行关系的思考会使学生不仅在知识上受益，还会在思维上有所收益。

不足：因为本堂课是将当下倡导的核心价值观与我国的优秀传统文化相结合，为友善溯源，因而文章最终落脚点是思想品德课程还是传统文化探究课我没有进行明确界定，最终使得本堂课的定位不够准确。

传统文化随笔

文化是一个民族的灵魂，传统文化，形成于中华五千多年的发展历史中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就是中华民族宝贵的财富。

进入21世纪后，工业与商业化改变了人们的生活方式，思维方式，行为方式，传统文化正在逐渐消失。

首先是传统节目。传统节目是传统文化的重要组成部分，是继承与发扬传统文化的良好方式。西方传入的圣诞节，情人节等在我国广泛传播，而我们的端午节赛龙舟，吃粽子；重阳节登高插茱萸；中秋赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅腊八粥……还有哪些人记得呢？恐怕早就抛到九霄云外去了吧！

其次是传统的歌舞，具有特色的凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌，这些我们又了解多少，或许有的人都没有听说过吧。当我们看到老年人们再跳广场舞，扭秧歌时，我们有的只是嘲笑，只是鄙夷。可是你们知道吗，他们跳的才是我国传统的舞蹈，相比下来，我们更应该觉得惭愧，只是一味的追逐新潮，跳什么街舞，魔鬼舞，我们为什么就不能去学习我们的传统歌舞呢？去发扬我国的传统文化呢？还有民间音乐及我们的国粹京剧也受到了人们的冷落。

正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏儿女们的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。

当时间的沙漏漏下最后一滴沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼；当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。传统文化也是一点一点积累来的。我们要将这优秀的传统文化继续发扬下去。

我们的传统文化，是我们中华民族的文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的遗产，是我们中华民族的根。传统文化是我们的骄傲，我们应该为传承传统文化献出自己的力量，使其发出光芒。

传统文化

春节到了，我听说春节要贴窗花，放鞭炮。听说这些也不是无缘无故的，让我们来说说吧！

相传每当这时，一个叫做“年”的四不像，就会进入到村里捣乱。如打房子、吃小孩这些。

有一天村里来了一个老人，老人听到这事就问村里人：“我可以在这里住几天吗？我可以赶走它。”村里人听了后同意了。

第二天，可女巫把它的眼睛伤了“年”来了。可是它看见红色吓呆了，其实它原本是人，之后被巫师给诅咒了变成了“年”，所以看见红色就像看见了鬼一样。老人在它的尾巴上系了一个爆竹，因为爆竹炸出的火是红色的，所以“年”被吓跑了。村民们谢过老人之后，老人就走了。所以。

之后就有了这些传统。我听完故事后，心里默默祝福全世界中国人，新春快乐！我和爸爸妈妈开心的放了爆竹，然后回家吃了好吃的，看了春节联欢晚会就开心地睡觉了。

如果那些在外地工作的人回家，春节变成重逢。无家者，被别人救助就是欢乐。不能回家者，回家就是愉快。分开住者，合拢住是就是团圆。走失者回家，就是“泪喜？走失并受到伤害者回家，就是破涕而笑。

我们走上大街，哇！花灯展。好美呀！放烟花我突然愣了一下。我们放烟花，他们叫什么？爸爸说：“我们放烟花没说他们不能看哦！美好的东西就需要分享。”烟花绽放在夜空真的好美好，让全世界的人们都能看到。

传统文化标语

今天小编给大家带来“弘扬”，我们与传统文化交心，要为传统文化的传承尽一份力，纷繁世界有太多的韵华，只要我们保持那颗追求的心，文化的.土壤便会滋润着我们。希望小编的分享大家感兴趣!

天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物。

孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平诚敬谦祥。

己所不欲勿施于人行有不得反求诸己。

莫以善小而不为莫以恶小而为之。

温良恭俭让仁义礼智信。

先天下之忧而忧后天下之乐而乐。

德不孤，必有邻。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

管中窥豹，时见一斑。

近朱者赤，近墨者黑。

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

鞠躬尽瘁，死而后已。

士别三日，当刮目相待。

功不可以虚成,名不可以伪立。

少壮不努力，老大徒伤悲。

穷当益坚，老当益壮。

差之毫厘，谬以千里。

夫运筹帷幄之中，决胜千里之外。

智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

尺有所短，寸有所长。

疑行无成,疑事无功。

为者常成，行者常至。

知彼知己，百战不殆。

精诚所至，金石为开。

传统文化日记

早上，陈明因为跑步时不小心摔倒，轻度骨折。动完手术后，他爸爸下午用自行车接送他。可是一天放学很久了，天色渐渐暗了下来，教学楼也变得黑乎乎的了。

可陈明爸爸还没来。陈明急得像热窝上的蚂蚁———团团转。刚做完值日的李刚见了想：“天这么晚了，陈明的爸爸还没来，他独自一人在教室里怎么办？对我背他回家吧！”

说干就干，李刚走过去，热情地对陈明说：“我来背你回家吧！”陈刚客气地说：“不用了，我等爸爸来！”“你爸爸可能有事耽搁了，还是我背你回家吧！”李刚不容分说弯下腰把陈明背在背上，往他家走去。李刚身体矮小，背上了陈明，仿佛被压得更矮了，每一步都是那么艰难。来到楼梯口，李刚每下一个台阶脚便软了一下，有几次想把陈明放下，可一看到他那摔伤的.腿，身上仿佛又增添了一股力量。终于，李刚把陈明背到了他家。这时，他红扑扑的脸上挂着晶莹剔透的汗珠，衬衫湿了一大半，双脚像灌了铅似的。陈明感激地说：“谢谢你送我回家！”“不用谢！”李刚笑了笑，摆摆手说。陈妈妈扶着儿子，连声道谢：“李刚，你真是个助人为乐的好孩子！他爸因临时有事，去迟了，多亏了你！瞧你累的，来，一起吃晚饭吧！”“不用了，阿姨，再见！”李刚说着，头也不回地往回跑了！

李刚，真是个助人为乐的好孩子，难怪大家见了他都啧啧称赞，我也对他点个赞。

传统文化

今年端午节，我跟着爸爸妈妈回到家乡，向外婆学了一门手艺——包粽子，包粽子首先要把新鲜的箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好我最爱吃的枣子，肉等做馅，将馅煮得香喷喷的，就可以开工了！先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝。中间放进柔软的糯米，包出棱角。然后把馅放入米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做出四角的形状。这包粽子的功夫全在这最后一道工序上，你的粽子包得好不好，就看这四个角是不是匀称，是不是有型。我总是把四个角弄歪了，不是变成了六个角，就是揉成一团了。把包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约一小时后，改文火煮三十分钟就可以了。等待的时间永远是那么漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我馋得口水直流，放在碗里，咬一口，哇！美味无比！

这就是我国的传统文化——包粽子，这是不是很有趣吧！

传统文化随笔

闹皇船（古城街道）。

闹皇船，又称“船上叙事”。初期表演是由一人扮演艄公（丑角），穿对襟衫，戴八字须，结腰带站于舱前；一人扮演艄婆（旦角），穿大面襟衫，扎矢巾，束腰站于舱后。待音乐起，各自用红带将船挑起，手持桨板作摇船的动作。后来，闹皇船演变为一位俊俏女子双手执竹木彩绸扎编而成的彩船，用脚行走，远观好似彩船行驶一般，船外有一壮汉手持船桨，模仿划桨状，跟随女子前进后退、左挪右趋中，相互配合，两人做着平船、拖船、上船、停船等舞蹈性动作，偶尔伴以演唱或问答对话。

溪边板龙（邵家渡街道）。

溪边板龙俗称“剪纸板龙”，全长30余米，龙身贴满剪纸图案，所有纸花和图案都是由手工剪纸制作，外观清俊、飘逸。据传，溪边板龙发缘于清朝康熙年间，邵家渡一带大旱，老百姓急于求水，便组织了几百人前去白龙潭取水，回来的时候，在路上就下起了大雨。为了纪念这次求雨，老百姓精心设计了雌雄两龙（雌为绿色，雄为红色），称为“行雨龙”，全龙由龙头、龙身（每段一般长1。5米，20多段）、龙尾拼接而成。每到特定时间，便到各村舞动，颇为喜庆热闹。

铜钿棍（括苍镇）。

铜钿棍是流传于括苍镇的一种民间传统舞蹈，始于清朝，是穷人要饭时的一种表演形式。艺人手拿一尺左右的小棍，小棍两头分别串上几枚铜钿，一边口中唱着词曲，一边手中有节奏地打着铜钿棍，发出“瑟瑟”之声，富有节奏。现在表演时则配上气氛热烈的秧歌舞曲调，或者其他轻快、优美的曲调，表演人数可多可少，一般为10—20人，可在庭院或广场即兴表演，也可搬上舞台表演。

临海道情（古城街道、江南街道）。

道情是流传于我市的一种民间口传身授的地方曲艺，明清至建国前后广泛流传于我市各乡镇，其中《王金满打桐坑》几近家喻户晓，妇孺老幼皆能吟唱几句。演唱时，艺人左手握竹板，怀抱道情筒，右手击筒面，道情筒长约二尺，涂红漆，圆筒一头蒙上一张猪油皮，拍打时发出“蓬蓬”之声，艺人合拍而唱。说唱过程中，常根据内容情节自由发挥，击出快慢轻重不一的节奏，以刻画人物性格、情态，乡土气息十分浓郁。唱词以三字、五字、七字为主，大多自编自唱，多以独坐，或站立演唱为主。

打莲花（杜桥镇、上盘镇）。

打莲花又称莲花、莲花落，是一种借助道具的打击为节奏，边唱边击打的一种地方性曲艺。清至民国时期，打莲花在我市沿海地区，特别是杜桥、上盘等地颇为流行。打莲花在庙会上表演较多，表演一般为十人左右，一人领唱，其他人左右站立，有二人手持道情筒，二人手持算盘索，其他人手持铜钿索，击节唱和。唱白采用当地方言，通俗生动，滑稽幽默。

传统文化标语

3.齐幸福，共和谐。

4.情牵和谐，幸福可鉴。

5.和谐共享，幸福同行。

6.幸福城市，和美中山。

7.幸福城市，和谐中山。

8.共建和谐家园，同享幸福生活。

9.幸福一家庭，和谐一社会。

10.建和谐社区，享幸福生活。

11.和谐添异彩，社区更幸福。

12.和谐溢彩，幸福家园。

13.共建和谐家园，同创幸福未来。

14.创和谐，建幸福。

15.播种和谐，收获幸福。

16.和谐人与人，幸福你我他。

17.人人齐携手，共创和谐你我他。

18.人人齐携手，共创幸福你我他。

19.人人创和谐，社会真幸福。

20.人人创和谐，社会齐幸福。

传统文化作文

今天是星期六，我们三一班来到自弘中学参观非物质文化遗产。

我们参观了古乐演奏，我还动手做了草编、泥塑，还玩了好多游戏。我觉得最有意思的是抽陀螺，这是爸爸妈妈们小时候玩的一种游戏。

打陀螺时，我先把绳子缠在陀螺上，左手轻轻摁着陀螺，让它立起，右手把绳子一抽，陀螺就转了起来，但很快就停下来了。一个叔叔看见了说：“没事，多试几次就可以了。”我又试了几次，还是失败了。我想：我再试最后一次，如果还是失败，我就歇一会。试最后一次时，我还是用以前的方法，只是这次陀螺转得快一些。于是，我赶紧用鞭子抽陀螺，越抽陀螺转的越快，我抽累了，就歇了一会。这时，我看见一个叔叔又拿了一个很大的陀螺和一个大鞭子，他先让陀螺转起来，再用鞭子抽，让它一直在旋转。接着，这个叔叔说：“谁要打大陀螺的在这排队。”我排了进去，轮到我时，我拿着大鞭子抽打着陀螺，真好玩，但是很累。

然后，我们还玩了打沙包、滚铁环、套圈等游戏，不知不觉中，我们的活动就结束了，我们有些依依不舍，但是很高兴，希望还能再次玩到这些传统的游戏。

传统文化作文

中国的传统文化就像一座巨大的宝库。在这里我们可以认识古代大思想家，了解古代神话故事，欣赏古代建筑……，我最喜欢的有：中国剪纸、中国戏曲、中国皮影等等。

中国的剪纸文化非常有趣、好玩。我们可以剪出花鸟鱼虫、梅兰竹菊。我见过剪出的花鸟鱼虫惟妙惟肖，十分逼真。我还见过剪出的梅兰竹菊，看着这些花花草草感觉就能闻到花香。

中国的戏曲博大精深、历史悠久。我都听过的戏曲有：豫剧、京剧、黄梅戏、昆曲等等。我刚刚听到这些戏曲的时候我不知道他们在唱些什么，后来妈妈说：那戏曲里都在讲述一个个感天动地的故事，让我学到了很多道理。

中国的皮影戏就更美了。我看过武松打虎、美猴王、三打白骨精。这些皮影戏做工精良、惟妙惟肖，一根根丝线牵着皮影的手脚一上一下，特别好看、好玩。

这就是中国美丽的传统文化，我欢迎五洲四海的游客常来中国玩，我们也要保护和传承中国的传统文化。

【篇四：保护中国传统节日】。

如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。

中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的'特色。

中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。

因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。

在这个受到外来文化强烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自己的特色。

身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国；刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具；直接的说话方式无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。

一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。

传统文化标语

1、平等待人，心静如水；真诚待人，心洁如镜。

2、提倡巧干不甘落后苦干，鼓励做好不是做了。

3、回馈客户，从我做起，心中有情，客户有心。

4、拼搏因生活而永恒。

5、不绷紧质量的弦，弹不了市场的调。

6、一人把关一处安，众人把关稳如山。

7、学先进找差距抓管理上水平。

8、开创新局面您的自觉贡献。

9、生活因拼搏而存在，拼搏因生活而永恒。

10、横扫千军，勇往直前；需求万变努力不变。

11、安全带、牵挂着你的平安。

12、质量是安全基础，安全为生产前提。

13、用双手开拓进取，用本事创造未来。

14、市场竞争不一样情弱者，不创新突破仅有出局。

15、时时寻求效率进步，事事讲究方法技术。

16、播下春的期望，收获秋的喜悦。

17、抓质量、保平安、促进度、创效益。

18、增强科技创新意识，投身科技创新实践。

19、顾客是我们的上帝，品质是上帝的需求！

20、安全是最大的节约，事故是最大的浪费

21、热爱工作，顾全大局，不计较个人得失。

22、累积点滴改进，迈向完美品质。

23、品质你我做得好，顾客留住不会跑。

24、留意多一点，问题少一点。

25、爱企业就是爱自我。

26、全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋！

27、仅有步入国际标准的轨道，才有无限延伸的空间。

28、人人有改善的能力，事事有改善的余。

29、从管理中创卓越，在施工中树形象。

30、正常的加以坚持，异常的予以纠正。

31、以厚德载物团结拼搏。

32、效益靠质量，质量靠技术，技术靠人才，人才靠教育。

33、检查走马观花、事故遍地开花。

34、上有老下有小、出了事故不得了。

35、沟通与合作，带给你完善紧密的联系和无限的效益。

36、兢兢业业每一刻，幸幸福福一辈子。

37、科技是第一产业，人才是第一资源。

38、五湖四海聚一厂，情同手足友谊长。

39、坚持“三不放过”的原则，进一步落实安全生产职责制。

40、你投入了心血、汗水、智慧，工程回报你安全、优质、效益！

41、对工程负责，让用户满意。

42、做好了，才算做了。

43、宁可停工停产、绝不违章蛮干。

44、吸引急需人才，储备未来人才。

45、上班时间只做与工作有关的事情，没有因工作失职而造成的重复错误。

46、质量是帆，企业是船，帆落船停帆鼓船进。

47、以人才和技术为基础，创造最佳产品和服务。

48、讲文明从我做起，树新风从现在开始。

49、信念信心信自我，创业创新创辉煌。

50、诚信为本，创新为魂。

51、今天工作不安全、明天生活不保障。

52、众志成城飞越颠峰。

53、自我提升、良性竞争，相互欣赏、相互支持。

54、质量是成功的伙伴，贯标是质量的保障。

55、围绕工程建设，开展劳动竞赛，再展铁军风采！

56、患者用流血换取教训、智者用教训避免流血。

57、我们依靠企业生存，企业依靠我们发展。

58、人人爱岗敬业，公司兴旺发达。

59、成就团队辉煌。

60、实施三大战略创信誉，培育企业文化树形象。

传统文化作文

生活中有很多传统文化，比如端午节赛龙舟，春节吃饺子。其中我最感兴趣的是春节倒福的由来。

从前，有一个大官，他命令每个人在新年贴上“福”字。在新年的一天，大官员想知道人们过得怎么样。走在街上，大官发现一家人倒贴着福报，于是大官让士兵带全家人进屋。大官质问其中一个说：“你为什么倒贴祝福？”那人颤抖着说：“大人，把福报倒挂是你念的福报，所以小人自作主张把福报倒挂了……”大人听了觉得很有道理。他没有惩罚他们，而是奖励他们。

我们生活中的'传统文化真的很精彩！

传统文化标语

近朱者赤，近墨者黑。

往事越千年，传承永不变。

博览五千年，塑造当代贤。

学传统文化，做当代智者。

博古而通今，挥手在云端。

习四书五经，修德蕴之人。

传承古文化，塑造新人才。

传华夏文化，通古今未来。

传东方智慧，品华夏文化。

承圣贤之德，解天下之事。

传华夏文化，通古今未来。

习古之至理，明处世之道。

知儒道孝易，看学苑汶林。

习文通古今，惠民在人心。

传古今经典，树当代风范。

用东方智慧优化您的生活。

传统文化，让生活更美好。

传承古文化，修身齐圣贤。

扬智者之帆，行慧者之路。

学传统文化，做当代圣贤。

传古今文化，播东方神韵。

复古代文化，展今朝风采。

温良恭俭让，仁义礼智信

君子坦荡荡，小人长戚戚。

学古人文化，成今人圣德。

授古人之德，开今人之风。

集古人智慧，创当代精英。

承千年精粹，为往圣继绝学。

扬时代弘毅，为万世开太平。

博学助君明志，笃行助力致远。

借助先贤成就，打造现代经典。

用心传承文明，用行成就未来。

文化点亮心灯，文明美好人生。

文明凝聚力量，文化成就辉煌。

弘扬传统文化，共建幸福中华。

国学经典智慧，创造美好人生。

传承华夏文明，引领立志修身。

秉承祖先智慧，传播华夏文明。

传承弘扬文化，成就美好人生。

传播东方智慧，共享华夏文明。

弘扬传统文化，守护精神家园。

为往圣继绝学，为万世开太平。

传承国学精华，陶冶精神情操。

传授东方经典，培训传统文化。

汇集东方智慧，传播华夏精神。

学古人的智慧，致今天的财富。

传播古典文化，成就华夏修养。

弘扬传统文化，缔造华夏智慧。

东方文化之源，当代修身之所。

传承东方典藏，智育华夏儿女。

传承古贤经略，播种栋梁之苗。

传播东方智慧，文化润泽心灵。

传播东方智慧，重塑中国精神。

传播东方智慧，辉映卓越人生。

弘扬传统文化，做有道德的人

莫以善小而不为莫以恶小而为之

先天下之忧而忧后天下之乐而乐

传圣贤道、授大成业、解精神惑。

温习东方文化，修身齐家平天下。

传播传统文化，修身治家平天下。

传统文化播神州，华夏文明永流传。

己所不欲勿施于人行有不得反求诸己

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平诚敬谦祥。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

传统文化作文

年三十早上，我七点多起的床，没顾得上吃早饭，就跟随爸爸妈妈来到了爷爷家。

在路上，我见到了许多有趣的事情，比如：一个小朋友在放三角雷，他把五颗三角雷的引线拧在一起，再用小铁锹在树坑挖了一个小洞，把三角雷埋起来，只露出引线，等他点燃引线，三角雷便在树坑里炸开了花，因为以前我也放过三角雷，所以我对它十分了解。那个场面就好像打仗时地雷炸开的景象，只是没有地雷的`威力大。

到了爷爷家，我和弟弟就这屋那屋的跑开了，妈妈问我们在干什么，我们俩就说：“我们想放炮，看爷爷给我们买炮没有。”果然不出我所料，在阳台上找到了一个黑塑料袋，打开看看，果真是爷爷给我们买的一大包炮，把我和弟弟都乐得大叫起来。人家都是见钱眼开，我们这是见炮眼开，赶紧的就拿了些炮下楼去放了。

等到大年初一早上，我更是起了个早，四点多钟就起床了，跟随爸爸妈妈还有爷爷去了老家拜年，一转就是一大圈，把老家的爷爷奶奶，叔叔大伯们都拜了一个遍，还真是累人啊！这个年过的真充实呢！

传统文化标语

3、前事不忘，后事之师。《战国策》。

4、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》。

5、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》。

6、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》。

7、天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。《周易》。

8、满招损，谦受益。《尚书》。

9、凡事预则立，不预则废。《礼记》。

10、玉不琢，不成器;人不学，不知道。《礼记》。

11、学然后知不足，教然后知困。《礼记》。

12、大道之行也，天下为公。《礼记》。

13、博学之，审问之;慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》。

14、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》。

15、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》。

17、生于忧患，死于安乐。《孟子》。

18、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》。

19、不以规矩，不能成方圆。《孟子》。

20、得道多助，失道寡助。《孟子》。

21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》。

22、锲而不舍，金石可镂。《荀子》。

23、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》。

24、驽马十驾，功在不舍。《荀子》。

25、水则载舟，水则覆舟。《荀子》。

传统文化作文

原来我一直以为京剧只是依依呀呀喊，再往脸上瞎涂一大堆五颜六色颜料，直到今天我才知道什么是真正的京剧。京剧，又称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国汉族戏曲的代表。京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。京剧，亦称“京戏”、“国剧”、“皮黄”。我国最具影响力的汉族戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。

唱、念、做、打是京剧表演的四种艺术手段法，也是京剧表演的四项基本功。“唱”指演唱，“念”指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形体动作，“打”指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。戏曲演员从小就从这四个方面进行训练培养的，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功，才能充分发挥作为歌舞剧的戏曲艺术表演的功能。更好的表现和刻画戏中的各种人物。京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。“生”是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀马旦。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，如曹操。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白色粉底，俗称小花脸。京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行，每一种行当内又有细致的进一步分工。“生”是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称，又分老生（须生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的统称，内部又分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）刀马旦。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“净”又分为以唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，如曹操。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白色粉底，俗称小花脸。在人的脸上涂上某种颜色以象征这个人的性格和特质，角色和命运，是京剧的一大特点，可以帮助理解剧情。简单地讲，红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈凶恶；金脸和银脸是神秘，代表神妖。脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，地方戏中都保留了这种传统。京剧，又叫，“京戏”、“平剧”、“国剧”，它是中国传统名剧，已有200多年历史。清乾隆55年（1790年），四大徽班陆续进京演出，于嘉庆、道光年间同来自湖北的汉调艺人合作，相互影响，接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，并吸收了一些民间曲调。道光以后，三大班的班主兼主要演员程长庚以唱徽音、二黄着称，随着湖北汉调演员余三胜等进京搭入徽班，又带来被称为“楚调”的湖北西皮调，促成由徽调与汉调合流的“皮黄”唱腔的形成。京剧广泛流行于全国各地。

传统文化作文

无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编帮大家整理的传统文化作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

一个泱泱的文明古国——中国。5000年的沧桑绵长的历史陶尽了不尽的文化遗产。从流传至今的儒家文化到雄伟壮观的历史遗址。无疑不是我国优秀传统文化的重要组成部分，保护优秀传统文化，方能屹立世界民族之林。

传统优秀传统文化是爱国正义真神的表现。随着外来文化的不断冲击，作为华夏儿女的'份子，我们都应该义不容辞地保护和传统优秀传统文化，但是现实往往却是相反的。正当外国开展”汉语热“的活动如火如荼的同时，我国的国民却对国学不屑一顾，甚至还有的年轻人盲目的搞怪。我们可以通过网络传播和学校教育等方式向社会宣传我国优秀传统文化，传承传统优秀文化，才能更好的建设精神文明家园。

从古至今，从流传万世的儒家思想，想到风骚一时的唐诗宋词，无疑不深深地影响着华夏儿女，还有令人惊叹的北京故宫，西安兵马俑的世界奇观，都不同程度地向世界展示自己的风采，这一切的一切都需要我们每一个华夏儿女去维护，传承和发扬，以至可以更好地建设与当代发展。一脉相承又与时俱进的精神文明家园没有了文化家园的记忆，我们将为成为精神的流浪儿，因此这就需要我国的传统文化不断深入发展，是中华文明的不断扩大。

传承优秀传统文化需要重视文化遗产的管理。随着城市化进程的推进，一些文化遗产受到破坏。因此，为何我国的文化遗产管理如此疏忽呢？放观文明古国埃及，专门筹建国家控股公司对之进行保护的，所以我国应建立和健全文化遗产管理机制，优秀传统文化的传承才能得以保障。只有政府对文化遗产进行合理的管理，使其保护制度化和规范规范化，我们才能更好的传承华夏的优秀传统文化。

在外来文化不断冲击的，今天我们华夏儿女应该理性的面对世界多样的文化，取其精华，弃其糟粕，才能让优秀传统文化保持旺盛持久的活力！

悠悠千载，华夏民族的传统文化的传承是我们每一个人中国人的精神职责。行动起来吧，传承中华民族的优秀传统文化，让华夏民族星火相传，延续千秋万世。

传统文化标语

1、习文通古今，惠民在人心。

2、传古今经典，树当代风范。

3、吸千秋文化，立万代基业。

4、弘扬传统文化，守护精神家园。

5、普新道新德，及优生名仕。

6、正视传统文化的正面效应，重视文化现代价值的发掘。

7、弘扬中华优秀文化传统，促进文化大发展大繁荣。

8、珍爱优良民族传统，传承民族文化精髓。

9、修身齐家有道，汶林学院传教。

10、为往圣继绝学，为万世开太平。

11、用东方智慧优化您的生活。

12、传统文化，让生活更美好。

13、传承古文化，修身齐圣贤。

14、扬智者之帆，行慧者之路。

15、传承东方典藏，智育华夏儿女。

16、传承古贤经略，播种栋梁之苗。

17、学古人文化，成今人圣德。

18、授古人之德，开今人之风。

19、集古人智慧，创当代精英。

20、传播东方智慧，文化润泽心灵。

传统文化标语

1.用东方智慧优化您的.生活。

3.传承古文化，修身齐圣贤。

4.扬智者之帆，行慧者之路。

6.培养中国魂，树立中国心。

8.传承国学精华，陶冶精神情操。

9.传授东方经典，培训传统文化。

10.温习东方文化，修身齐家平天下。

11.复古代文化，展今朝风采。

12.汇集东方智慧，传播华夏精神。

13.观乎人文，以化成天下。

14.往事越千年，传承永不变。

15.学古人的智慧，致今天的财富。

16.传播传统文化，修身美家平天下。

17.传播传统文化，不再迷茫畅天下。

18.传播古典文化，成就华夏修养。

20.东方文化之源，当代修身之所。