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浅议藏区小学生德育教育的方法与途径教学论文
藏区的语文阅读教学，应积极发挥电教媒体的作用，多渠道地刺激学生感官，使教学内容化静为动，充满乐趣，化难为易，突破学生对学习的时空限制，激发学生的主体意识，从而内化学生的素质，而且能弥补藏区教师自身的不足，完善课堂结构，提高课堂教学效率，提高藏区的教育水平。
一、借助电教媒体，提高说话能力。
口语交际对于正在养成学习习惯的小学生来说非常重要。特别是偏远藏区的学生，本来接受新事物都较慢，再加上学生腼腆的性格特征和缺乏资源的特点，很多学生都找不到交际内容。教师就可以运用现代教育资源，提高学生的口语交际能力，促进其语言发展。有些文章可以配有音乐和图片，给学生身临其境的感觉，有利于学生互相交流新鲜的事物和知识。有时，高年级学生，碍于面子或找不到表达的方法，教师就可以利用远程教学资源，通过观看其他学生的上课实录，看到那些优秀学生用流利的语言深情地表达自己的意愿时，学生受到感染后，便有了表达的欲望和潜移默化地找到了表达的方法。这样不是一举几得吗？这样学生的口语交际能力便在无形中得到了提高，藏区学生的普通话水平也得到了大大的提高。
二、巧用多媒体，激发学生的学习兴趣。
爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”只有激发学生的学习兴趣，学生才能乐于接受。俄国教育家乌申斯基也说过：“没有任何兴趣，被迫地进行学习，会扼杀学生掌握知识的志向。”心理学认为，兴趣是心理活动的倾向，是学习的动力，是开发智力的钥匙。兴趣是最好的老师，激发学生浓厚的学习兴趣及强烈的求知欲是语文教学的重要任务。教学中，通过多媒体课件中生动形象的画面不断给学生以新鲜感、惊奇感、回味感、满足感等多种感官刺激，激起学生的强烈兴趣。
教学是科学，也是艺术。罗丹说过：“艺术就是感情。”教育离不开爱，教学情为先。多媒体极具丰富表现力的播放功能，把形、色、光、声、动、情、意融为一体，()不仅激发了学生的学习兴趣，轻松地将学生带入课文创设的情境之中。这样还能启迪学生的`思维，发展学生的想象，对学生非智力因素等方面有独到的作用。
三、巧用多媒体，突破语文教材重难点。
语文教材中有些内容比较枯燥抽象，即使老师讲得口干舌燥，学生还是一知半解。教师应适时巧用多媒体将课文中抽象的内容、教学的重难点化难为易，以最大限度地把学生的视觉、听觉等协同利用起来，促进知识的内化，从而突出教学的重点，突破教学的难点。在学习《荷花》一文时，可借助录像让学生欣赏作者对荷花的静态描写。录像的最大特点在于画面连续，层次清楚，形象直观，给人一种身临其境的感觉，并可根据教学需要暂时定格，让学生尽情欣赏。
四、多媒体有利于丰富学习资源，开阔学生视野。
时空限制使得学生很难把握文中的一些意境。利用多媒体可为学生提供质量高、内容丰富、可读性强的信息资源，既满足了学生的学习需求，又拓宽了学生的知识面，提高了学习效率。例如，《蝙蝠与雷达》是一篇科普性说明文，什么是雷达，雷达有什么作用，它是怎样工作的，小学生很难有个清晰的认识。因此，学生的创新思维就很难得到发展。解决这些问题时我利用多媒体进入相关网站，找到这些内容下载下来，学生一看便明了。问题解决了，其他的内容也就迎刃而解了。这一事实还证明了利用多媒体技术可以大大增加课堂信息量，实现课内外的沟通、延伸、拓展知识，全面提高课堂教学效率，提高学生的整体素质，使学生的知识更加丰富多彩，更具有时代气息，更贴近生活和现代科技。
多媒体在语文教学中的运用，是个崭新的课题，尤其是对于藏区，其教学功效是不言而喻的。但是，多媒体教学毕竟只是一种教学手段，不能完全代替教师的主导作用。所以多媒体教学要适可而止。
总之，在小学语文教学中，我们教师要巧妙地利用多媒体文、图、声并茂的特点，从学生和教材的实际出发，精心设计高质量的多媒体课件真正激发学生的学习兴趣，达到最佳的语文课堂教学效果。同时让多媒体发挥应有的作用，这样我们的课堂才会变得丰富多彩，学生的主体地位也就能得到充分的发挥。
以上就是我关于藏区多媒体教学与打造趣味语文课堂的几点体会，多媒体教学带给我们的好处当然不仅仅是我所提到的那么多，我们在教学过程中要合理使用多媒体教学，给学生一个生动的课堂。
浅谈小学生德育问题论文
论文摘要：在对湖南省部分高职院校德育现状的调查中发现，德育机构完备，但协调欠缺；德育目标明确，但对学生人格发展重视不够；德育体系虽然形式上完整，但实效性低下。
1.调研结果分析。
1.1政治理论课学习目的明确但实效性较差1.2德育工作机构健全但没有形成整体合力。
大多数高职院校都建立了较为完备的德育工作机构。问卷调查显示，只有15.3%的学生对于学校的学生管理制度很满意或满意，对于学校的争先创优制度有19.3%的学生认为这一制度很有必要、公正或很公正，75.6%的学生认为这一制度流于形式或需要改革；有19.4%的学生认为学生会是学院的附属机构，有15.7%的学生认为这是学生自我教育、自我管理的机构；心理健康教育是高职德育工作的一个重要方面，51%的学生对学院心理咨询工作不满意，认为心理咨询机构不能解决学生心理问题或对机构根本不了解。
1.3社团活动丰富但针对性较差1.4德育工作队伍庞大但素质参差不齐。
德育工作队伍包括思品老师、任课老师、专兼职班主任、辅导员、团支部、团委、学生工作的人员，都肩负着教书育人、管理育人、服务育人的重任。调查显示：学生在校期间，有83.3%的学生对上过课的每一位老师都认识或大部分认识；有48.5%的学生会主动同上过课的老师打招呼；但有43.3%的学生觉得辅导员不经常和他们进行思想交流；遇到各种问题或烦心的事时，只有4.6%的学生主动向班主任、老师倾诉，53.6%的学生会主动找同学倾诉。
1.5社会对人才的需求与高职院校的培养目标基本一致。
家长对学校教育的期望，是社会对人才需求的缩影。在被调查中，47.5%的家长认为精神鼓励对子女的成长比物质条件更重要，42.1%的家长认为精神鼓励与物质条件应二者兼顾，只有10.4%的家长认为应视情况而定；在子女上大学期间应着重提高哪些方面能力的调查显示，84.3%的家长认为应着重知识积累的能力、实际操作能力、做人能力三者兼顾，强调单独提高知识积累能力的占5.1%，提高操作能力的占5.1%，强调做人的能力的占5.1%。调查结果表明，学校培养的目标与社会期望基本一致。
1.6德育教育的评价体系缺乏科学性。
德育在学校工作中仍然是一个薄弱环节，德育教育的评价机制仍缺乏科学性，一是评价的内容不全面，只注重学生政治思想和政治理论课成绩的鉴定，缺乏对学生思想发展状况、分辩是非善恶能力、心理承受能力等方面的综合考查；二是评价结构不合理，理论考试成绩和日常表现的考核比重偏大，而对学生道德价值的判断和选择能力、道德实践能力等影响学生道德形成的关键因素考核太少；三是评价方式不科学，德育评价主体是思想政治理论课教师和班主任（或辅导员），学生自身参与较少，由此会产生较多负面影响。
2.对策。
2.1构建高职德育体系。
以人为本就是以学生的成人成才为根本。以职业为中心，确定高职德育目标，突出高职德育内容的`重点，着重培养学生的诚实守信、团队协作精神、爱岗敬业精神、公民意识及塑造学生健康人格。校园文化建设要以加强校风、学风、教风建设为着力点，创造健康活跃、富有感染力的校园文化氛围，充分调动学生参与的积极性，最大限度地发挥校园文化的育人功能。校外德育基地建设要有明确的目的，与校内外实践活动结合起来，使之成为理论上的道德理念转化为学生自觉道德行动的有效途径。
2.2加强思想政治理论课教学。
思想政治理论课教学是对学生进行马克思主义理论教育和思想道德教育的主渠道和主阵地，突出政治理论课在德育工作中的主渠道、主阵地的地位；以思想政治理论课05方案所确定的高职院校开设的课程为主，在对学生进行马克思主义理论传授过程中，结合高职院校的培养目标、社会现实、学生生活工作实际，采用学生乐于接受的教学手段和方法，加大实践教学环节，提高学生的学习兴趣，使政治理论课真正实现其教育功能。
2.3改进德育工作方法。
遵循不同层次、不同年龄段学生认知发展规律，尽力创造条件为学生提供服务，引导学生成长成才不仅仅是思想政治理论课教师的责任，而是全体教职员工的共同责任，应做到全员育人。坚持学校、社会、家庭三结合，建设立体德育网络，建立网络思想政治工作的新平台，加强对学生进行网络德育教育。
2.4提高德育工作者自身素质。
要提高德育的实效性，需要一支结构合理、素质精湛、乐于奉献、比较稳定的德育工作队伍。要加强思想政治理论课教师队伍建设，使真正的马克思主义者担当马克思主义理论和思想品德课的教学任务，使教师的言行可以在学生中起到率先垂范的作用。全面提高辅导员、专（兼）职班主任队伍素质。学生管理部门要严把辅导员、专（兼）职班主任的聘用关口，定期培训，鼓励有丰富经验的教师从事德育工作。
2.5建立德育评价科学体系。
高职院校的目标需要德育体系及考核办法要有新的突破，要以班主任、思想政治理论课教师、学生管理工作人员和学生为评价主体，并以此为基础建立定期的联络沟通制度，针对影响学生思想道德修养的主要环节，即平时表现、课程成绩、实践能力、心理素质的实际状况建立德育修养档案。分学期对学生的思想表现、协调人际关系的能力、日常行为的合乎规范性、心理素质等作出评价，毕业时对学生进行一次综合性评价，并指明修养的不足与方向。通过德育修养档案的方式来激励和鞭策学生在校期间努力加强思想道德修养，这不仅有利于社会了解学生在校真实的道德修养水平，更重要的是让学生知道自已修养方面存在的不足，明白走上社会后努力的方向。
浅谈小学生德育问题论文
广义的德育定义是指所有有目的、有计划地对学生在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、学校德育和家庭德育等方面。
狭义的德育专指学校德育。学校德育是指教育者有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，即教育者有目的地培养受教育者品德的活动。
二、德育的重要性。
在应试教育的体利下，学校、家庭和学生大多重才智而轻德育，导致当代青少年出现众多的道德方面的问题，觉得只要自己成绩好，其它的是其次的，就可以为所欲为。而道德与才能到底孰轻孰重？古人云：所谓才者，须在德才两端。德才兼备者是谓全才，有德不才者是谓庸才，无德无才者是谓蠢才，有才无德者，是谓诡才。今天的教育者说：德才兼备是上品，有德无才是次品，无才无德是废品，有才不德者是危险品。所以，立人先立德，树人先树品。
1.逃学厌学问题日趋严重。
在当下这个竞争激烈的社会里，人们时刻也不能放松自己，拼命地学习，拼命地工作。家长“望子成龙”心切，片面地最求分数，家长和老师不断地给学生施加各种压力，导致学生不堪重负，加上学生自身的各种原因，学生总不能达到老师和家长的期待，有些学生不堪忍受，而厌学逃学拒学，更有极端的学生以自杀的方式来逃避学习。
2.青少年犯罪日趋严重。
近年，青少年犯罪成上升趋势，一件件的少年暴力事件令人触目惊心。某校，一个学生因上课打瞌睡教师反复提醒，触怒了该学生，学生站起来就将怀孕的女教师打成流产。不少学生早恋问题已经扩散到小学生队伍里，不少学生因为学习成绩不理想，加上缺乏父母及老师的关心，就产生了早恋的念头，以寻求安慰和刺激，这是一个恐怖的趋势，它既不利于小学生身心的健康成长，还可能导致小学生产生各种错误的'念头和做法。
3.小学生日常行为极不规范。
校园里时常听到小学生脏话脱口而出，臭话随口流露，不遵守课堂纪律，不尊敬师长。
造成以上小学生的德育问题是多方面的，如社会风气的影响，家庭对孩子的溺爱，父母外出打工，孩子缺乏家庭管教以及影像传播等。
总之当代小学生出现诸如此类的德育问题实在令人堪忧，无论是社会还是家庭以及学校，都应该做出积极应对，关注小学生德育问题，关心小学生的健康成长。
四、如何对小学生进行德育。
德育是一个系统工程，需要社会、家庭以及学校的密切配合。德育必须坚持实事求是，狠抓重点，注重个别差异。
1.社会德育。
社会德育必须坚持正确的导向，并使其内容科学、健康。社会宣传要做到在一定时期内围绕一定的中心，统一宣传口径和要求，坚持正面说理疏导。各种社会组织、机构、团体开展的德育活动应具有自己的特点，但在总的方向和要求上应保持一致，相互协调配合，防止相互矛盾。社会德育应面向学生的社会生活实际，与科技知识普及活动、文化体育娱乐活动及职业指导等紧密结合，使学生在求知中受到社会主义的思想道德的影响和熏陶。
2.家庭德育。
家庭德育要注重寓教于养，养教结合，教重于养；寓理于情，情理结合，父母、子女构成家庭德育的双边活动；言传身教，潜移默化，要求孩子做到的，自己先做到，避免过于苛责学生，对学生提出的要求不符合实际等。
3.学校德育。
学校德育是“德”的教育，具有不同于智育、体育、美育、劳动技术教育的特有属性。它们的根本区别在于，各育的目的、任务、内容不同，因而教育的过程和结果也不同。德育是关于“德”的教育，是社会的政治、思想、道德的意识和规范的教育，其目的是使受教育者形成教育者代表社会所期望的思想品德。它是通过教育者有目的有计划地系统影响和受教育者主动参与的，积极促进受教育者的思想品德不断发展和提高的过程。必须坚持一下几点原则：
1.道德认知与道德实践并重。即知行统一的原则。
2.严格要求与尊重信任。严格要求是指严格按照教育方针和德育任务，对学生进行教育；尊重信任是指在民主平等的基础上关心学生的成长，尊重学生的人格。
3.要求与个性发展相结合。保证所有学生的发展同社会发展的总方向相一致，又要尊重学生的个体差异教育的原则。
4.学校教育和社会影响相统一。既要重视学校教育在青少年品德形成过程中的主导作用，又要重视社会各方面的影响，相互配合，协调一致。
总之，没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。小学德育应教育学生树立坚定正确的政治方向，坚持社会主义道路，坚持党的领导，热爱祖国，热爱人民，立志为社会主义现代化建设事业努力奋斗。
小学生德育教育工作分析论文
摘要：我校是一所农村中心小学，近年来，坚持“全面发展促质量，规范行为育人才”的办学思想，坚持“每天进步一点点”的教育理念，提出了“教孩子六年，想孩子六十年”的教育口号，立足校本，开展了小学生养成教育的研究与实践。
一、强化管理，建立立体交互的养成教育网络。
学校无小事，事事是育人之事；学校无闲人，人人是育人之人。学校领导、班主任、科任教师、家长积极参与，学生会、中队相互督促，学生小组合作学习，校外辅导员、监督员跟踪评价，形成了一个纵向到底、横向到边的养成教育立体网络。
二、健全制度，确立实效有序的养成教育体系。
首先，健全制度，细化分工，明确责任，同时针对每项养成教育内容和活动拟定了具体的规定和行动方案，为学校养成教育工作制度化、规范化、科学化、有效性提供了强有力的保障。其次，总体规划，明确目标。学校针对学生年龄和发展情况制订了《学校养成教育系列化发展方案》，在工作中，立足现实，着眼长远，从小、从细、从实确定养成教育“两会”、“三讲”、“四结合”的目标。“两会”：会读书，快乐分享；会生活，收拾整理。“三讲”：讲秩序，排队活动；讲礼貌，说文明话；讲卫生，安静就餐。“四结合”：与优美的校园文化环境结合；与养成教育主题活动结合；与各学科的课堂教学结合；与家庭和社区结合。为师生养成教育的实施、发展明确了路线图和时间表，建立了一个科学有序、操作性强的养成教育目标体系。
三、优化队伍，营造师生相长的养成教育氛围。
（一）师德，是教育的基石。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。因此，我校始终将“教师的师德师风教育”放在学校工作之首，努力建设一支爱岗敬业、团结奉献、业务精湛的教师队伍。通过学习与培训，转变教师观念；通过竞赛与活动，提升教师业务；通过评比与选拔，树立教师楷模。
（二）学生，是教育的.主体。养成教育单纯靠学校督导、教师培训，离开了学生的主动参与、自觉行动，一厢情愿，则会事倍功半，甚至功败垂成。因此，我校建立了校级红领巾监督岗和班级监督员，轮流进行值日评比。师生互为一体，形成齐抓共管的新局面，有力地促进了学生行为习惯的改善、内化。四、美化校园，营造催人奋进的养成教育环境我校一直以“创幽雅环境、育全面人才、树良好形象”为追求目标，始终把校园环境建设作为主要工作来抓，着重突出“阅读”、“习惯”主题，让校园环境成为一本立体的教科书。校园宣传橱窗引领航向、横幅标语催人奋进，星级评比榜样示范，文化长廊润物无声，走廊楼道温馨提示，班级文化风格各异，学校努力让每一堵墙会说话，让每一块牌子会歌唱，让每一株花木育情感，让每一处景点孕意蕴，真正做到“校园处处是文化，处处文化育新人”。
五、创新模式，开展潜移默化的养成教育活动。
（一）“静音”行动。
理念：学会共处。人是一个独立的个体，但人更是一个社会人。学校教育任务是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。同时一个学校需要一个相对安静、安全的环境。必须培养学生遵守公共秩序、讲究公共道德的习惯，这样学生步入社会后，成为学校的形象代言人，就能表现出良好的社会素质。实践：着重从课间休息和就餐两方面进行。在课间方面，要求和培养学生不高声喧哗，不追打吵闹，不做危险游戏，不乱丢乱扔乱涂乱划乱踩乱摘，上下楼梯靠右行走，集会要排队，课间在规定区域内活动。在就餐方面，排队入餐厅，编席就餐，安静就餐，不乱丢饭菜，使用公筷，就餐后收拾整理好碗筷。
（二）“悦读”行动。
理念：学会阅读。阅读是一个民族进步的灵魂，一个不想读书、不会读书的人是没有希望的。实践：我们以阅读梦飞翔工作为契机，实行“自主择书―――自由阅读―――撰写报告―――快乐汇报―――主动创作”的阅读模式。“每日一午读”、“每周一阅读”、“学生故事比赛”、“阅读演讲赛”、“好书推介海报竞赛”、“话剧表演”、“儿童绘本创作”等活动培养学生阅读习惯、阅读能力、创造能力。两年来，学生们渐渐爱上了课外阅读，喜欢上了学校的图书室。孩子们书包里的玩具少了，课间追赶的现象少了，课外书籍多了。教室里课桌整齐划一，书包、课桌里的学习用品叠放有序，学生都会自觉地做好课前准备。孩子们介绍图书时表现大方、自信，其余学生认真倾听，并能提出有创意的问题，不时给大家带来惊喜，老师们也看到了自己劳动的成效。家长们反映自己的孩子比以前更善于表达，特别是能辨是非、懂道理了。
（三）每天一讲。
理念：学会说话。个人的成长离不开自我的展现，离不开自我的信心，口才好的人有更多的展现机会，赢得更多的信心。好口才，好人生。实践：配合阅读工作，结合养成教育，学校坚持每天在课间大活动前先进行国旗下的演讲，轮流由各班学生撰稿、主持、演讲，让学生的写、讲的能力得到了提高，也给了学生更多的展现机会，胆量得到了锻炼。同时，每天面对庄严的国旗，学生的爱国主义感情能得到升华。
（四）星级评比。
理念：榜样的力量是无穷的。“榜样效应”就是以别人的优良品行影响受教育者的方法，它的特点是通过向学生进行具体化和现实化的事例、通过向学生树立榜样，为他们树立“路标”，通过与榜样的比较不断发扬优点、克服缺点，自觉抵制外部诱惑，终止不正确的意念和行为，摒弃陋习。实践：通过对学生的全面考察，各班每月评出学习之星、守纪之星、阅读之星、爱心之星、环保之星、礼仪之星、进步之星各一名，并将其照片统一张贴在学校的光荣榜上和各班的班级文化栏里。这样，学生标兵的自豪感增强了，自我约束力提高了，表现得越来越优秀了。榜样的影响力辐射到全班、全校，其他学生跟着一起进步了，标兵人选越来越多了，从而使班风、校风、学风有了质的飞跃。通过多年的努力实践，学校先后获得了县养成教育先进单位、市经典诵读特色学校、省文明美德学校。没有最好，只有更好。诚然，我校养成教育工作才刚刚起步，把我校办成一所学生喜欢、家长放心、人民满意的学校，任重道远。但我们坚信：今天我们“润物细无声”，必将迎来明天“花重锦官城”，待到山花烂漫时，人人丛中笑。
如何在低年级小学生中开展德育教育教学论文
一、确定班集体的奋斗目标，逐步培养学生的集体荣誉感。
低年级学生一般很喜欢集体活动，老师要从小在他们心目中确立“集体”这一概念，让他们懂得集体的利益高于一切，不要因为个人原因损害集体利益，让他们从小就有集体荣誉感，让学生逐步培养起集体荣誉感，知道个人要为班级争光，而班级获得的荣誉也是个人自我荣誉的体现，让他们能努力在为班级的荣誉而规范自己的行为活动。这种集体荣誉感是建立在学校切实可行的德育活动中的，可以从身边的小事做起，通过日常行为规范教育，将与小学生年龄特点相适应的德育规范放入其中，实践证明，将德育的要求化为一条条班级的具体的奋斗目标，可以激励全班学生向着目标奋进，使每一个学生都感到自己是和集体同呼吸、共甘苦的，通过集体的力量培养起学生的集体荣誉感，使学生受到德育教育，这无疑是一个行之有效的方法。
二、通过课堂教学对学生进行德育教育。
课堂是我们教师对学生教育的主战场。对课文内容进行引申，让学生大胆发表自己的看法，通过大家的讨论，把课文告诉我们的内容归纳出来，学生通过自己的讨论可以很容易掌握应有的德育道理。从中学生可以养成认真细致的优良习。如在体育课上可以培养学生身体素质的同时，能够培养学生顽强的毅力，拼搏的信心与勇气，从小养成自觉学习、刻苦努力、不怕失败、持之以恒的学习精神。各学科都可挖掘爱国主义教育因素。小学生在道德知识的理解上是从比较肤浅的、表面的理解逐步过渡到比较精确的、本质的理解。低年级小学生的理解常常是肤浅的、表面的，具体性很大，概括水平很差。在课堂教学中，有的课文还要联系生活实际进行行为指导，引导学生实践。这样既明理，又导行，才能使学生既知道为什么去做，还知道怎样去做。要让学生结合自身进行比较，确立明确的导行目标，构建课堂多维交往结构，采用小组讨论等方式，就可以满足低年级小学生交流的欲望，通过学生的自我教育、学生之间的相互教育从而产生德育效能。教师可以在设置道德情境的前提下，让学生通过纵向比较：看自己是否比以前进步，或者横向比较：看别的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和别人做得一样好，在比较中，逐步提高学生的道德意识。
三、启发诱导坚持正面教育。
低年级学生最害怕教师大声地批评他们，会极大地伤害他们的自尊心，他们下次不敢再跟老师进行交流了。循循善诱地启发他们，让他们慢慢理解其中的道理很重要。从内容上讲就是以美好的、进步的人和事为主要教育内容，从正面讲清道理，坚持以表扬为主，启发诱导，说服教育。要从关心和爱护出发，抚慰他们稚嫩的心灵，不给他们增添痛苦，不去触动他们心灵的创伤。
四、设立校外德育基地，开展社会实践活动。
如带领学生去看望孤老院开展帮助老人活动，通过帮助老人与老人交流让他们早点体会做为一名少先队员最起码要做些什么。还可以组织学生广泛开展“社区假日小队”、“扶助残疾儿童”使学生在各种活动中受到良好的教育，切身感受到自己必须做什么。
五、加强家庭德育教育，家庭学校相结合。
可以开展家长学校活动，以活动为纽带，形成家校德育合力。学校建立家校定期对话制、教师家长共评制、优秀家长及学习型家庭评选制等一系列制度，广泛开展家长开放周、家长接待日等活动，组织家长看校容校貌评教风学风、议学校管理、谈家教体会，做到了活动内容丰富多彩。通过召开家长会、家长代表座谈会，建立家庭教育联系卡等家校“双边”活动，拉近了家校距离，密切了家校关系，形成了德育合力。以家长学校为依托，提高家长综合素质。
总之，学生的道德品质是从无到有，从外部调节到内心自觉，从低级到高级逐步发展起来的，根据学生的年龄特点有效地对低年级小学生开展德育工作在小学生的道德品质的发展上具有重要意义，也是学校德育工作不可或缺的重要部分。
浅议现代小学生的德育教育论文
道德人是明确自己的道德需要而又具有道德自觉的人，表现为人对既涉及个人自身的善，又关乎他人的善的推崇、恪守与践履，譬如尊重生命、维护正义、律己利他等等，以达致个人的精神自由和内心的自我和谐。现代社会个体对道德规范的遵从不再是被动的、盲目的，而是具有独立性的人基于理性作出的道德选择。因而，道德人向善的行为更加稳定持久、淡然从容。道德人的培育要进入人的精神世界，借助理解阐释人，反思人的生命及生命的表现，催生人的道德需要，并在道德实践中体验道德价值，把握人生意义。
一、问题的提出。
行为的正当性是社会的人最起码的道德要求，人在社会化过程中获得社会必需的品质、价值、信念和社会所赞许的行为方式。德性是社会的人的重要标识之一，它缘于人对自身规定性的认识，是人的内在品质和外在行为的统一。当前社会人们的行为选择多样，道德分化明显，既有的道德规范已难以解释和应对新的问题，传统道德的价值在具体的道德实践和现实社会生活中遭受冷遇，并由此产生诸多的价值困惑和道德冲突，譬如扶起摔倒老人反被误解和讹诈引发的“扶不扶”等道德困境。人们习惯将这类问题归咎于现代社会道德体系的尚未建立和市场经济的发展。但很显然，市场经济虽具有逐利性，但也有其内在的道德需要，等价交换、诚实守信等道德需要得到了满足才能促进市场经济的健康发展。在现实生活中道德人的培育遭遇难题，主要表现在：
(一)传统道德价值的贬损，道德与生活的价值关联亟待明晰。
在道德认知上现代社会形成了一定的道德共识，在道德实践上也不乏公认的、明确适用的道德原则和道德规范，但在现实生活中道德问题频发，道德价值逐渐退居社会生活的边缘。当然，这其中原因复杂多样，而现代人追逐个人利益的过程中对为什么要遵守道德缺乏价值体认，以致道德在人处理生活中所面临的苦乐、得失、人己等基本问题时没有发挥引导与规范的作用。比如，人们应当如何在一起是现代社会不容回避的问题。一些人在某些具体事件中将己与人对立起来导致行为上的冲突与偏差、价值的失序与混乱。屡见不鲜的网络暴力、肢体冲突等事件一再挑战尊重、平等、正义等道德原则。“毒奶粉”、“地沟油”等食品安全问题反映出道德底线失守带来的极大危害。尊老爱幼、诚实守信、廉洁自律等传统的道德规范被破坏，道德相对性日渐凸显。
(二)人的道德需要被遮蔽，道德对人的人文关怀尚需彰显。
作为人的一种社会性的伦理实践，对美好的品德、优良的品质、高尚的道德情操的追求是主体高层次的价值理想。社会心理学家弗洛姆认为，人的生存不仅仅是为了面包，人为了理想而献身既是人生存特性的组成部分，又是人生命完善的需要。每个人都在为自己的生存理想、为某种超越肉体满足的东西奋力以求。道德是主体在建立起与自身、他人和群体的价值关联中获得的共同存在的意义庇护，体现的正是人对价值理想和自由的追求。然而，人的这种自我超越的需要在道德教育中往往被遮蔽，主要表现为两个方面：一是现今道德教育侧重阐释社会对个体的道德要求以及个体如何提高自身的道德水平，缺少对人深层的价值需要和内在行为动机的关注，忽视道德的实践特性。二是道德人培育中理论与现实的差距拉大道德与人的距离。实践社会所需要的优秀价值，在社会性发展中获得价值和意义是道德人的精神需要。然而，社会认知的多元和现实生活的复杂使人们对道德的价值产生质疑。一些人认为讲道德并不能满足自己的现实需要，解决现实问题，从而表现出更多的功利性、短期性行为。社会上的一些失德、败德行为没有受到应有的惩罚，甚至有人因此而得利，直接导致失范行为的蔓延和社会风气的恶化。缺少主体的认同和参与，道德成为停留于文本、讲坛、课堂的知识，提升人的道德修为就是一句空话。
二、理解：展现人存在的意义。
理解在伽达默尔的哲学诠释学这里具有了本体论意义，从传统解释学的文本理解转向以文本理解为基础的自我筹划、自我理解。理解不是为了停留于文本，而是要关照自身和反思现实。在伽达默尔看来，理解是过去或传统与今天的对话，“理解在任何时候都包含一种旨在过去和现在沟通的具体应用”[3].只有在文本与现实之间建立意义关联，才能在问题阈中展开读者与作者、文本之间的对话和相互理解，才可能达致读者与文本、作者之间的“重叠共识”.
因而，道德教育以人为核心和主导，以人的实践参与为本质特征。人是溶合了情感、目的、动机、意义、价值的意义---价值性存在，每一个个体都是作为“前理解”存在的自我。由此，道德人培育不是教育者与受教育者之间简单的知识授受关系，而是藉由知识连接历史与现实，在经验分享和交流中体味出人的生命意义，促进人的发展。基于理解视角的道德人培育应注意以下三点：
(一)培育道德人是培养社会的人与全面而自由发展的人的逻辑统一。
人不是在自然的意义上被称之为人，而是因为人的社会性。在社会生活中，人的行为要符合社会的基本规范，即道德和法律规范。法律是一个社会最低限度和最基本价值准则的权威表达。道德则寄寓着人类对善、对一切美好价值的共同追求，诸如幸福、人道、自由、平等、公正、诚实等等。它告诉人们应当怎样做、不应当怎样做。社会对人的塑造无不表现为先进或进步的社会规范向人的精神内化，形成某种价值共识的过程。人通过选择、接受和内化社会价值原则，形成合乎一定社会要求的政治思想、道德观念以及相应的品行。主体的选择与内化并不是一个被动接受的过程，而是主体对传统、文化、道德、社会生活经验的理解和现实反思，其中包含着在未来的可能性。从人自身来说，作为完整的、全面发展的人的存在是人内在的发展要求。人本主义心理学家马斯洛从人的心理需要的角度提出“自我实现的需要”是人最高层次的需要。在马克思实践唯物主义的视野里，人的需要具有超越性，人在满足第一个需要后又会引起新的需要。人满足需要的实践活动是指向未来的。社会的人应是道德的人、文明的人，各种能力的全面而自由发展的人。
(二)培育道德人是知识传授与价值传递的内在统一。
完整生命个体的型塑首先倚重知识。亚里士多德将人的德性分为道德的德性和理智的德性，道德的德性通过习惯养成，作为人最高层次的理智德性要由教导和知识生成，它来自人的理性思考和主动选择。道德知识的传授与人的需要、目的、动机、情感相关，因而，道德人培育探求的不是客观性知识，而是人对自身存在的追问与反思。在诠释学那里，理解摆脱传统认识论主客二元对立的知识观，把人对自我与周围世界关系的认识、经验和体验融入知识的学习中，其目的是为了自我理解。人从自己的生活经验、精神世界和现实处境出发理解文本与作者，理解自身与周围世界的关系，在自身的视域与理解对象的视域融合中创生新的意义。换言之，主体在理解对象的同时进行着自我理解和经验的新的意义建构，这是一种价值的传递、意义的交流与精神的创造。人总是按照自己的价值原则筹划自己的生活，在与世界、与社会的多重意义关系中人获得的是有价值的生活方式。
(三)培育道德人是道德认知与道德情感的和谐统一。
因而，只有对美德的理性认知与内在的情感和谐统一，主体相应的行为动机才能达到最恰当的状态。
三、理解视域中道德人培育的瓶颈。
道德人是从人的社会性和精神性存在探求人之存在的意义。教育对人精神的陶冶要经由理解与书籍和人交流，丰富与充盈人的精神生命。教育过程中虽然理解关涉课程设计者、教材文本和读者之间的多重关系，但是无疑在对话中它是以文本为中介并围绕文本展开的。作为文本读者的学生对文本意义的创生与更新对其“怎样做一个人”、“做一个什么样的人”具有重要意义。基于此探讨理解视域中道德人培育的瓶颈与现实遭遇。
(一)主体性丧失割裂道德与人的对话关系。
道德的实践特性决定道德对人的涵养不是灌输有关道德的零碎知识，而是帮助人从整体上把握生活，获得意义。“人应当怎样存在”、“人生应当怎样度过”这样关乎人自身价值和意义的问题伴随每个人的一生，它始终以人对自身、人对生活的理解为基础，并在人与人的认知碰撞中发展人已有的认知，在这里，所创新和发展的不仅仅是人对物的认知，而且还有人对人与物、人与人关系的认识和理解。道德所蕴含的善的价值是主体通过自身的实践活动加以选择和内化，并保存在主体的生活经历中。个体把自己的生活作为对象加以全面审视，对生活、对经验进行反思、认识、实践与创造，获得对事物对他人对自我的理解，个体的主体性地位才能得以充分体现。然而，由于道德对人的滋养是长远的、潜移默化的，在当下的教育氛围中一些人认为与自身所要追求的成功关系不大，将之视为客观对象物存在的知识来掌握。在道德人的培育中，道德在某种意义上只是“关于道德的知识”,缺少个体经验和个人的生活履历与道德的'对话，个体的精神世界并没有真正作为“前理解”参与进来，也就无从创生意义。换言之，个体没有作为精神主体与精神培育活动及内容展开对话与交流，个体也就不能在开放和接纳中对自身及生活进行反思，难以提升人的内在精神世界。尤其是面对纷繁复杂的社会生活，人不懂得审视自身的现实境遇和人类的生存状态，也就不会发现问题，不能深入事物的本性、对道德本身及其存在的理由进行探究并作出解释，道德缺失与人的存在与发展的价值关联。
(二)知识式学习消解道德之于人的伦理价值。
变化日速的社会生活和高等教育大众化趋势下日渐增强的专业化培养目标，越来越强化了道德人培育的知识化取向和工具性价值。而现代性境遇下，学习者对物质主义、技术文明和工具理性的推崇消解了人对意义的思考，学习者的道德学习退回到德育课堂的狭小空间。道德学习不是简单的复制知识，而是一种意义学习，是人不断反思自我和获得意义的过程。哲学诠释学主张从理解的视域解读文本，认为理解是共同意义的分有。理解和解释的过程是个别经验和普遍经验的融合。其对学习过程中个人发展的历史性、现在处境的关注为知识观的转型和课程观的变革提供了理论支持。毋庸置疑，知识是课程的原材料。但是，课程学习不再是知识毫厘不差的掌握和再现。新课程观课程的转变性和生成性品质使课程作为一个开放的知识与人“相遇”的可能情境成为可能，知识是情境中的必要要素，发挥着引导、催化和促进的作用。课程关心学习者个体的经验、体验对知识的建构，学习者需自主建立起文本知识与人的生命之间整体的意义关联。生活实践表明，个体在社会化过程中的道德经验对道德行为的选择具有明显的影响。学习者的需要、目的、既有的道德观念、具体的境遇等都直接或间接地作用于学习者对文本的理解以及与教育者的相互理解。如果道德被视为实现某个外在目的的手段，成为某种预先给定的、等待着主体去认识和掌握的客体，那么遵守道德规范就是一种外在的要求和生活手段，失去了其应有的伦理价值，人也就丧失了丰富的生命表现。
(三)情感与理性认知的分离阻碍道德的意义生成。
道德认知和道德情感是道德实践中的重要环节，二者之间的关系一直是伦理学研究的重要课题。
传递道德知识、分享道德经验是学习者提升道德认知的主要途径。在道德人的培育中，道德认知能帮助人们判断是非善恶，做出正确的行为选择。个体在社会化过程中所获得的道德认识、经验和体验带有个别性，教育者和受教育者从各自的视域出发分享各自的经验和体验，在平等的交流中实现视域融合，才能使个人认识、经验成为共同的财富，生成道德的意义。而这之中总是渗透着个体对生命存在与生长的直接经验和情绪感受。情感内在于人，人也是需要情感激励的，譬如正义感、崇高感以及内心的充实感等。无疑，它也有益于人做出道德的行为。现实生活中的道德价值冲突和道德困境很多情况下并非是主体缺乏道德选择的能力，而是由于主体道德感的弱化。道德感是主体具有是非、善恶理性判断能力基础上的对自身、对他人及对社会的责任意识、情感。道德人培育的主体性丧失、知识式学习必然造成人对生命的真实情感体验的缺失，道德认知与道德行为之间缺乏有效的联接，阻碍道德意义的生成与实现。20世纪70年代以后有关移情的许多研究表明，移情有利于利他性行为的出现。移情是情感的相互契合、相互作用。有了情感的驱动、感染和共鸣，才能赋予知识以活力，才能在理解与体验中激发主体正向的、积极的行为。这种“感同身受”正是人在实现视域融合中的自我理解与自我塑造。“一个人的道德移情能力越高，道德敏感性就越强，就更能够从社会和他人的视角认识所面临的事件，实现道德行为的延续性，进而形成优秀的道德品质。”
四、结语。
在人们普遍感知道德功能式微和道德多样性增强的今天，培育道德人对社会道德文明的建设具有积极的作用。理解作为人的存在方式，在哲学诠释学视野中不仅具有本体论意义，而且具有实践性。在道德人的培育过程中，要充分尊重人的道德主体性地位，在道德生活的具体情境中诠释道德知识，实践道德精神，在人的意义世界的构建中建构生活的意义，培育真正具有理性认知能力、自主精神和创造性活力的道德人。
参考文献：
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[7]黎良华。有美德的行动与有美德者的快乐[j].道德与文明，2015,(1).
[8]龙静云。试论道德内化的主客观条件[j].思想理论教育导刊，2009,(6).
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浅议藏区小学生德育教育的方法与途径教学论文
（甘肃省迭部县电尕学区拉路小学）。
摘要：随着科技的发展，多媒体走进了课堂，值得肯定的是，多媒体教学能激发阅读的兴趣，引导学生积极思维，开阔视野，有效突破教学重难点，发展多向思维空间，使学习不再是一件枯燥乏味的事。
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这一学期，我校德育工作在校长室的带领下，继续坚持“追求完美道德，发展个性特长”的办学理念为引领，以丰富多彩的活动为载体，从创新的思路和扎实的工作入手，创建了安全和谐校园和优良校风，取得了较好的德育绩效，并形成了鲜明的德育特色。现将这一学期工作总结如下：
一、继续加强队伍建设，明确育人责任。
1、进一步明确德育工作部门领导、班主任、科任教师的德育工作职责，在教师例会上进行师德规范和师德精神，使全体教育工作者明确育人任务，积极主动做好德育工作，促进德育工作责任制的落实。
2、强化全体教师的责任感，规范班级管理工作。使班主任有责任感，班级管理工作做到规范化和实效化。
3、继续加强学生干部队伍建设，提倡学生自主管理。做好少先队大队干部和值日生、礼仪队员等的梯队培养工作。并让他们在实践中锻炼自己，做辅导员的得力助手。
二、强化教育管理，建设安全文明校园。
抓好安全教育和普法教育、卫生教育。坚持“预防为主”的方针，把关注学生全面健康成长放在首位。做到校园内外无发生重大安全事故或意外。
1、开展两次消防逃生演练，逃生演练有长期的应急预案和每次的演练安排，并有计划地实施。做到事前有安排、事后有总结。在演练中以注重安全为首位，确定各班学生的逃生路线，做到有序撤离，有老师跟踪保护。
2、以预防传染疾病、交通、溺水、火灾、拥挤踩踏和防拐骗事故为重点，充分利用课堂教学、班队会、少先队墙报等阵地，举办专题讲座、组织观看录像、制作宣传报等多种形式进行宣传教育。
三、活跃校园文化，提升学校文化底蕴。
1、营造健康向上的校园文化，建设良好的德育氛围，推进了文化阵地的建设。加强德育环境建设，充分利用校园的每一个角落，特别是班级宣传栏，营造良好的班级文化，同时做好常规工作，使校园内的一草一木、一砖一石都体现教育的引导和熏陶。
2、精心设计和组织开展内容丰富、形式多样、有吸引力的校园文化活动，体现知识性、科学性，突出趣味性、娱乐性，发挥学生的积极性、创造性，丰富了学生的课余生活，发展学生的特长，培养学生的实践能力。在体艺科老师和少先队大队部协助下，以及在全体老师的一致努力下，成功举行了“第一届小学踢毽子比赛”、“与经典同行”、“迎六一”儿童节等各项活动。
四、塑造亮点，拓展德育活动。
把丰富多彩的教育活动作为学校德育工作的重要载体。根据学生身心发展规律，寓德育于教育活动中。结合重大纪念日，对学生进行“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”教育。如利用墙报、国旗下讲话、德育和少先队主题活动等阵地和途径进行感染、内化和教育。
五、密切家校社区联系，构建三维德育网。
1、加强学校、家庭、社会的联系，形成共同抓好德育工作的合力，有效提高德育教育效果。
2、办好家长学校，构建家校互动格局。通过召开家长会、利用家长委员会的积极作用，对家长加强家教、心理健康、生理卫生、法制教育等方面的内容、方式、方法进行指导。通过家庭教育讲座、家访、电访、信访、网上联系平台（校训通）等形式，使德育深入家庭。通过家长委员会、家长会、告家长书等形式对家庭教育及时向家长通报学校各方面的情况，宣传当前教育新理念，新方法，积极详细解释我校的新措施，新做法。
3、与家长联系，相互交流，共同配合，对学生加强心理疏导，预防学生进入网吧，促进学生健康成长。利用校讯通等各种平台，对家长进行环保宣传教育；与家长沟通对学生校内外卫生、安全教育，利用“小手拉大手”的途径对家长进行垃圾分类宣传教育和控烟工作宣传等。
六、今后工作方向：
1、今后尝试开展德育课题的研究并尝试与科研结合，带动德育工作上新台阶，完善管理方法和手段，形成理论。
2、加强理论学习，注意工作思路的创新，有条理和有计划开展活动，拓展德育特色。
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德育论文
摘要：当前高职院校大学生德育问题已经成为各方关注的一个焦点问题,高职院校大学生德育工作不容乐观,应对新时期新形势下德育工作的原则和举措积极进行探索和研究，更多尽在top期刊论文网。
21世纪是科技发展的时期，是人才培养的世纪，而科技和人才大多是由高校培养的。我国是社会主义国家，培养人才依照马克思主义关于人的全面发展学说，因此高校培养的是德智体美劳全面发展的大学生，而德智体美劳中“德”是第一位的。
1当代高校的德育方向。
当代高校不仅只重视和增强对大学生科学文化知识的教育而且也应与时俱进，完善合理的德育教育内容和方法，加强对大学生德育的教育，致力于培养和促进大学生“德才兼备”。当代大学生自身不仅只重视知识、能力的学习，还应加强自身德育建设，努力实践，努力做到“有德有才”。
胡锦涛同志在中国共产党第十七次全国代表大会上提出社会主义核心价值体系：马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观。[1]高校应以此作为大学生成长长才的行动指南，以此科学理论作为德育的指导思想。高校在对大学生德育教育方面，应改变传统观念，由传统德育向现代德育转变。学校应根据当代大学生新的时代特点和需求，审时度势的调整大学生德育教育体系，因材施教，致力于提升大学生道德修养道德行为水平。
“德”是大学生全面发展全面成才的前提，是大学生成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人的重要先决条件。大学生的“德”育是一个全面的、长期的、经常性的培养过程，它不是一蹴而就的，也不是违心的假装出来的，而是自然而然自身素养的真实映射，大学生真正的“德”应是“德在平时”“德在身边”。
2当代大学生的德育内容。
因此，大学生德育教育应充分发挥：理想信念教育是前提，爱国主义教育是核心，自身素养教育是动力，人文素养教育是催化剂的功能，全面促进大学生“德”的形成。
3新时代高校的德育潜在问题。
4高校对大学生德育的策略分析。
(1)高校应努力抓好并重视大学生思想政治理论课。思想政治理论课有利于大学生思想觉悟的提升，高校应将思想政治理论课作为学校“必修课、考试课”，安排优秀的专业教师成员负责，优化思想政治理论课程内容，改善教育方法，以适应当代大学生的思想政治理论学习，努力促进学生理论与实践的结合，建设思想政治理论课成为学校的特色课程之一。
(2)每周安排一定课时的形式政策课教育。形式政策课有利于学生接触掌握最近最新的社会形式变化与国家动态、国际动态等。高校应安排每周固定时间、固定课时、不固定的教师专家、形式多样的课堂主题的形式政策课，与学生进行互动交流甚至校外实践等。打造形式政策课“周周学、周周新”，成为学校的特色课程之一。
(3)加强校园文化建设、学生会建设、社团建设等的完善，它们都具有潜在的德育功能。高校应重视校园精神文明建设，优化学校的教育环境，加强校园附有人文气息的基础设施的建设，使其环境优美、舒适宜人，大学生身临其境、感染熏陶，这样的硬件设施建设也就渗透了“硬德育”的潜在功能。高校还可以开展内容丰富、形式多样、积极有益的社团活动、各种比赛及学术活动，促进大学生之间相互沟通、相互交流，这样也就渗透了“软德育”的潜在功能。“软硬兼施、互相结合”更有利于对大学生良好的德育教育。
(4)顺应时代发展，运用现代网络技术，通过网络对大学生进行德育教育。[5]高校组织专门网络人才加强校园网络建设，运用网络进行德育教育如：通过校园网络表彰先进个人事迹、传播校园文化建设动态、展现国家、社会最新事件、最新成就、前沿新闻、国际动态等，也可以开展网上辩论赛、组织各种网上文化交流活动和网上师生互动、生生互动活动等，运用网络带动德育教育更新颖、更便捷、更全面。
(5)大学生自身应自觉自律，好学习勤思考，积极参加各种活动，积极互动交流，转变旧的陈腐的思想观念，不急功近利、不自负、不轻浮、不争强好胜，加强自身辨别能力、自身社会适应能力，“树德于心，施德于身”。
总之，新时代背景下，高校德育教育应不断探索、不断前进、不断更新、不断完善，顺应时代发展、遵从教育规律、利用内容丰富多方面的德育手段，传“德之正能量”于学生，并用于实践，让学生“德在平时”“德在身边”，促进学生全面发展。
[2]邱伟光.新世纪以德育为核心的素质教育之再认识[c]//明德：邱伟光德育文集.上海中医药大学出版社，20xx：12.
小学生德育教育工作分析论文
小学德育教育的任务是培养小学生正确的人生观与价值观，规范小学生的行为，帮助小学生形成正确的生活与学习态度，养成良好的行为习惯。小学生尚处于思想意识和行为习惯的发展与养成时期，教师和家长要重视对孩子正确思想观念的培养，如果这一时期对学生有错误的引导，很容易让学生形成错误的思想认识，影响其终身的发展。因此，小学阶段德育教育的重要性不言而喻。
1．只重视成绩，忽略德育教育。
传统教育在我国仍然占有主导地位，由于长期受到传统教育的影响，这种教育功能仍然会长时间存在，俗话说“冰冻三尺非一日之寒”，传统教育有利有弊，其弊端不可能在短时间内得到根除。在应试教育的影响下，学校、教师和家长三方面将考试成绩作为评价学生好坏的标准，对于学生的品德教育容易忽略，不重视。从学校方面来看，升学率是学校教学质量的体现，影响着学校的声誉与未来发展，学校对于学生成绩的重视不用多说。从教师方面来看，学校施加压力，教师在无形当中会增加学生的课业负担，大大降低了德育教育所占的比重，甚至忽略了德育教育对学生成长重要性的认识，导致德育教育逐渐淡化。从家长方面来看，一些家长的德育教育观念淡薄，加上应试教育的影响，将精力主要集中在孩子的课业辅导上，在一定程度上也影响了家庭德育教育。
脱离现实生活是目前我国德育教育存在的重要问题，大多数的德育教育的例子都是很多年前的，与现代学生的生活环境不符，与学生的实际生活相距甚远。例如，很多德育教育内容仍然是“黄继光舍身堵抢眼，董存瑞舍身炸碉堡”等战争时期的故事，这些故事虽然具有积极的教育意义，但是与现在的生活差距太大，很多学生难以理解，使得德育教育失去了基础的教育意义，难以发挥教育效果。另外，德育教育活动的开展与学生的实际生活脱轨，德育教育仅仅停留在课堂上，教师缺乏对学生具体行为的规范性指导，使得德育知识没有深入小学生的内心，与日常行为产生共鸣。
3．教师缺乏与家长的有效沟通。
德育教育不仅仅是单方面的教育，需要学校、教师和家长三方面共同的积极配合。但很多家长由于时间紧张忽略了对孩子的德育教育。也有一些家长认为学校是教育学生的`地方，有这个责任与义务把孩子培养好，这种意识忽略了家庭对于孩子个人行为的重要影响。另外，教师与家长的及时沟通也是促进德育教育的关键，如果教师与家长缺乏有效沟通，学生德育发展中存在的问题不能及时得到反馈，也会造成德育教育漏洞。
1．充分利用课堂教学资源。
小学阶段开设了品德与社会这门课，这门课的教学目的是为了培养小学生优良的思想品德和美好的道德情操，是进行德育教育的最佳途径。教师应该结合教材，根据教材的内容，运用科学的方法，加强学生的思想品德教育。在充分利用思想品德教育的同时也要重视其他学科的教育效果，根据各个学科不同的教学特点，充分挖掘教材中的德育教育资源。为了加深学生的理解，教师可以利用现代信息技术，提高教育活动的趣味性。flash动画以其动态性、夸张性和生动性，受到教育工作者的推崇。软件一般占用的空间比较小，动画效果非常理想，这款软件通常可以在相对短的时间内，以良好的动态表现向学生传授相对多的教学内容。通过简单操作便可以完成动画演示过程，并且授课过程通常采取交互式。flash动画的交互式功能，可以激发学生的学习热情和学习兴趣，让学生在学习中能够更加积极地参与学习过程。避免传统德育教育中枯燥死板的教条主义，更好地帮助小学生理解和记忆。
家庭教育对小学生性格培养与行为习惯的养成具有重要的影响，父母是孩子的启蒙老师，也是孩子行为举止模仿的榜样。因此，家长要充分重视家庭教育的重要性。首先，教师应与家长定期沟通交流，让家长了解学生在校的表现，让家长了解学校制定的德育教育目标，规范家长的教育方法，彼此之间建立信任。其次，家长应积极参加学校组织的德育教育活动，在活动中增进孩子与家长之间的情感交流，也能够让家长更好的了解孩子成长中存在的德育问题。最终将学校教育与家庭教育充分结合，两者互相促进，从根本上将小学生的德育教育问题落到实处。
德育教育不应当仅仅停留在课堂上，德育教育与生活息息相关，只有让学生参加实践活动，才能够真正意义上领会德育教育的真正含义。教师应适当鼓励学生参加课外实践活动，学校也应定期组织课外活动，让学生走出校园，多与大自然接触，走入社会，亲自感受社会实践的乐趣。例如，开展夏令营，在活动中，教师要让学生们观察是否存在乱丢垃圾的现象，引导学生主动将垃圾捡起，并扔到垃圾桶内。帮助学生养成良好的行为习惯与保护环境的意识。同时，在假期可以组织学生去养老院，可以安排学生准备一些小节目，给养老院的老人们进行表演，让学生们养成尊老敬老的思想意识。通过这些实践活动，让德育教育不仅仅拘泥于课堂与书本中，通过身临其境的体验，帮助学生树立正确的人生观和价值观，提高自身的思想品德意识。
参考文献:。
［1］阚宝臣．浅议小学生德育教育的方法与途径［j］．吉林教育，，(28)．。
小学生德育教育工作分析论文
德育过程是对学生知、情、意、行的培养和提高的过程。注重生活实际，全方位、多渠道地整合教育资源，增强教育合力，才能提高学校德育工作的实效。
1．充分利用集会形式对学生进行遵纪守法教育。
遵纪守法是对每一个公民最起码的要求，是建设法治社会的根本保证。集会是学校向学生灌输遵纪守法教育的最好形式。应充分利用各种集会，有目的、有计划地进行“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”教育，如聘请司法机关工作人员、警察到校作法制讲座；组织观看教育影视片；学校领导定期作法制教育报告；优秀班主任作专题经验汇报等，从而形成“全员育人，齐抓共管”的教育氛围，使法制走进校园，使学生更多地了解法律，更好地接受法纪教育。
每个人生存在一定的社会空间，都要接受约定俗成的道德规范，遵守大家认同的社会公德。小学生认知和分辨能力有限，帮助他们形成正确的社会公德观，是教育的必须。班会是对学生进行社会公德教育的主阵地，要充分发挥这个主阵地的作用，教师特别是班主任要时刻关注学生的学习、日常表现和思想动态，针对社会、家庭、校园、班级存在的不良现象、事例，开好每一次班会，进行细致入微的教育。
3．充分利用重大纪念日，对学生进行国情教育。
活动是德育工作的有效载体。在抓好常规工作的同时，利用各种重大节日、纪念日蕴涵的道德教育资源，有效开展各种丰富多彩的教育活动。如“三八”妇女节、“五一”劳动节、“六一”儿童节、“七一”党的生日、“十一”国庆节等等，都是具有纪念意义的重大节日，以这些节日为切入点，持久开展系列教育活动，让学生通过查阅资料，了解这些节日的来历，开展墙报、手抄报比赛，进行文艺联欢活动，可以加强党史国情教育，提高德育的功效。
4．充分利用升国旗活动，对学生进行爱国主义教育。
升国旗是对学生进行爱国主义教育的重要形式，坚持升国旗制度，培养学生对国旗、国歌、国徽热爱的情感，做到会唱国歌，认识国旗，了解国徽的涵义，增强学生的民族自豪感，激发学生更加热爱我们伟大的祖国，让学生切实感受在国旗下成长的历程。
5．充分利用班队活动，对学生进行行为规范教育。
人的荣辱是非观念不是与生俱来的，是通过各方面影响和教育逐步形成的。少年儿童是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念。对于他们人生道路的选择具有极其重要的作用。班队活动是教育学生形成良好行为规范的最好方式。班主任、德育教师应充分运用班队活动，经常开展诸如“在家做个好孩子。在校做个好学生，在社会做个好公民”、“我为班级添光彩”、“社会呼唤文明，你准备好了吗?”等主题班队活动，有针对性地加强对学生行为规范的教育，矫正学生的不良习气，引导学生健康发展；加强学生间的沟通与监督，促进班级的健康发展，使学生讲文明，守诚信。
6．充分利用社会德育资源，进行革命理想教育。
以少先队为主体，依托关工委、家长学校、少年军校、校外辅导员等社会德育资源，把革命纪念馆、文物古迹、雄伟建筑等作为校外德育基地，组织学生参观采访，通过家乡的巨大变化、先进人物的优秀品质感染学生，鼓舞学生，教育学生，激励学生热爱祖国，热爱家乡，树立崇高的革命理想，以国家利益至上，正确处理个人得失，立志为祖国建设作出积极的贡献。二、坚持“六个结合”。有计划、多形式地开展思想道德教育德育工作应避免空洞的说教，而要因地制宜、讲求实效、采取灵活多样的形式，切实提高德育的效果。
1．把思想道德建设与继承发扬中华民族优良传统结合起来。
弘扬和培育“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”是小学阶段德育的主旋律。对学生进行思想道德教育，就要结合中华民族优良传统，教育引导学生深入社会，融入生活，开展体验教育，使学生在社会实践中获得民族精神的真切感受，提高民族自尊心、自信心和自豪感．自觉传承民族传统，成为热爱祖国、热爱人民、维护世界和平、开拓创新、锐意进取的一代新人。
2．把思想道德教育与“争优创先”活动相结合。
“争优创先”是学校教育的一种激励机制，也是德育不可缺少的方法。学校积极开展各种“争章夺星”的教育活动，让学生行文明事，做文明人，关爱班级，珍惜荣誉，从而形成良好的班风学风和优秀个人品质。使学生在活动中锻炼意志，培养能力，在竞争中发展自我，完善自我，超越自我。
3．把思想道德建设与爱家爱校爱国相结合。
“爱家”、“爱校”、“爱国”是未成年人思想道德建设的基础工程。开展思想道德教育，要从小学生的年龄特点出发，遵循小学生的认知规律，从小处着眼。从细微处教育引导。“家”是每一个人赖以生存的`港湾，如果每个人都像呵护生命一样深爱着自己的家，有了这样的情感基础，谁还能不爱培养教育自己的学校?谁还能不深爱着养育自己的祖国?在长期的思想道德建设工作中，坚持情感教育，选取“爱家”的生动事例，有针对性地开展教育，鼓励学生从小事做起，从自我做起，就能为培养学生的爱祖国的高尚情操奠定坚实的基础。
4．把思想道德建设与课堂教学相结合。
教学是学校的中心工作，学科教学是开展思想道德教育的重要渠道。在教学中充分挖掘并利用学科德育教学资源。结合学科知识特点，潜移默化地对学生进行思想道德教育，让语文、思想品德课陶冶学生的心灵，塑造学生高雅的品质；让社会、自然课开启学生科学思维能力；让数学课激发学生的爱国情怀，增强学生的民族豪情；让美术、音乐课熏陶学生的审美情趣；让体育课锻炼学生顽强的意志和竞争、拼搏、进取的精神。
5．把思想道德教育与课外活动相结合。
生活是道德最重要的老师，有了道德体验实践的平台，就有了道德情感的源泉。相对于德育活动少，整体规划容易跟着社会“热点”、“中心”走的弊端，学校德育要走校内外相结合的路子，让学生把社会实践中获得的感性认识通过“唱、跳、画、讲”等他们喜闻乐见的课外活动形式表现出来，使学生的道德经验得到积累和交流分享，引发道德意识的共鸣，使道德情感逐步从感性走向理性。当“教育要求”变成“学生需求”时。道德教育就会显示出勃勃的生机。
思想道德教育还应积极采取学校与家庭、社会相结合的方式，努力发掘三种教育方式的各自优势，形成综合教育合力，尽量清除“死角”，提高德育效果。学校定期召开家长会。共同探讨教育子女的方法，交流体会，沟通关系。班主任经常家访，了解学生思想上存在的根本问题，与家庭共同做好学生的工作。经常邀请“五老”(老干部、老战士、老教师、老模范、老科技工作者)和地方党政领导来学校进行革命传统教育，讲改革开放、经济建设的新形势，使学生的思想紧跟时代的节拍。
小学生德育教学论文
德育是教育全面发展的重要组成部分，对培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者具有特别重要的意义。
古代教育家孔子说：“弟子入则孝，出是悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”他把德育放在首位，明确要求学生首先要致力于道德修养。
“行有馀力”，才是学习文化。十九世纪上半期德国教育家赫尔巴特认为：“教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中－－道德。”我国社会主义新时期也明确提出了教师的根本任务：人民教师要遵照党的教育方针去教育学生。
使学生在德、智、体等几方面都得到发展，成为社会主义现代化建设的合格人才。
把德放在首位，是因为德调节着才的运用，起着灵魂和统帅的作用。任何一个社会或阶级不仅要对青少年学生进行智力才能的培养，而且首先要对他们进行思想品德教育，使他们成为这一社会或阶级所期望的德才兼备的人。学校教育对青少年思想品德的影响极大，每位教师都肩负着“教书育人”的重任，所以，我们要本着全面负责的精神，把德育渗透到教学中去，对学生进行思想政治教育，培养学生具有共产主义的道德品质，发展学生的智力和体力，使他们成为全面发展的人。
可是在我们的教学当中，存在着只重视智育，不重视德育的现象。其实，德育是教师教学内容的重要组成部分，从我的教学经历中，我深深体会到在教学中渗透德育的重要性，这是完成德育任务的重要渠道之一。
就拿语文教学来说，这是一门德育与智育联系密切的学科，每一课都应有一定的德育教学目标。这就必须把德育渗透到教学过程中。例如《劝学》一文中，作者以“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻来说明学习和改造的重要性；又用“木受绳则直、金就砺则利”两事例推论及人，即“君予博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”通过讲解，使学生总结出作者的用意，“人，也必须通过学习和参省，才能达到很高的境界”。这样，学生既分析出了文章的论点——学习的重要性，又使他们从思想上提高了认识。文章又用“蚓和蟹”、”骐骇和驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”等进行正反对照，来论证学习应有的方法和态度，启发他们总结出学习动力不强的现状，进行适时地教育。学生充分认识到：人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习，坚持不懈的努力才可达到的。从而鼓励学生、激发学生的学习积极性。这样，我们就把德育很自然地渗透到了教学当中，德育目的也就顺理成章，水到渠成。
再如《师说》一文，韩愈论证了“关于从师学习的途径，择师标准的'问题”，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点及“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专政”的进步思想。作者针砭了当时上层社会只看重门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的师道观念。
这些对我们今天有着深刻的社会意义。社会上看不起教师，不注重教育的现象也正是我们批判的现象。再通过“今之众人”和“古之圣人”、”其子”和“其身”、“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”三组对比进行充分论证，批判上层“士大夫之族”不童视师道的恶劣风气。由此我们可以教育学生要充分认识到从师的必要性和重要性，从而使学生树立尊师重教的思想，培养他们谦虚好学的学风。
德育在教学中的渗透，其特点是能够使学生在接受思想品德教育时顺理成章，水到渠成。所以我们教师在准备教学时，都应有目的地设计自己的教学，把德育融入教学过程之中。可以说，德育的渗透，是老师教育和学生自我教育的一个良机。重视德育在教学中的渗透，也就是重视了他们自身在思想品德教育中的主观能动作用。这样，使学生自觉地反盛思考，增强自我教育的能力，从而提高自身的品德修养。教师才能做到“既教书又育人”，我们的教学才算成功。
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德育论文
在小学体育中对学生进行思想品德的教育是毫无疑问的,半个世纪来国家一直是这样要求的,广大体育教师也一直是这样做的。分享了体育教师的德育论文，一起来看看吧！
作为体育教育工作者,在工作中,应该更多的在教学中渗透德育教育,因为这是学校教育中非常重要的部分,加强品德教育,也是提高教学质量的重要一环。我们教师应该在教学中更多的渗透思想品德教育,使体育教学不但锻炼了学生的意志和体能,也对学生的人生观和世界观的培养起到重要的作用。
一、通过对体育课结构的详解达到德育教育的目的。
体育教育是一项全方位的教育,其中包括,智利、体能、身体等诸多方面,学生通过系统的体育课程的学习,不但强健了体魄,增加了理性思维的能力,并且从提高觉悟,增强智力,扩大经验,提高适应能力方面,都起着不可磨灭的作用。所以,作为我们体育教育工作者,应该详尽的了解课程的机构,根据课程的特点和内容,合理的渗透思想品德教育。
1、思想品德教育应该结合常规的课程教学。
教学活动的顺利进行,必须要符合课堂的教学常规,而且教学常规是向学生进行德语教育的根本,教师应该根据不同的特点把德语教育和课程本身结合起来,加强学生的组织性和纪律性,培养学生养成良好的品质。
2、品德教育要结合教学内容来进行。
体育教学具有内容多、范围广、思想性强等特点,上述都是在对学生进行德育教育非常有利的元素。体育运动每个项目的内容都不尽相同,这就导致了教学效果也不相同,作为老师来说,就要做到善于挖掘教学内涵,抓住对学生进行德育教育的有利时机。比如说体育运动中比较枯燥的田径运动,这是一项会使学生感到枯燥的运动,但是对于学生顽强意志的培养是非常有效果的,还有球类运动可以培养学生的协作能力和集体主义精神,还能增强学生的顽强意志,这些都要靠我们教师来发掘。
3、思想品德教育中不同的组织教法的利用。
在课堂教学中,应该选择科学的组织教育法,这也是对学生进行德育教育的有效方法。作为教师来说,要能够结合学生的身体和心理活动,利用教学中的每一个环节来对学生进行思想品德教育的渗透。
4、校园的偶发事件的处理中德育。
教育的渗透在体育教学过程当中,有很多的偶发事件,这是学生在进行体育活动的时候,真实的思想和行动的体现,作为教师,要善于抓住这些偶发事件,善于抓住学生真情流露的东西,然后因势利导,对学生进行教育,这样会在学生的是非能力的判断方面进行非常有效的教育。
5、教师应该以身作则。
在当前学校的体育教学当中,教师对于学生的言传身教是非常重要的,因为学生会以老师为榜样,效仿老师的做法,所以,教师应该努力的去提高自身的修养和素质,谈吐大方得体,举止言行合时宜,要当学生争相学习和效仿的榜样,榜样的力量是无穷的,这样对学生的思想品德教育方面一定会得到更好的效果。
二、德育教育在体育教学中渗透的方法。
体育教学中渗透思想品德教育是体育教学的重要任务,如何把德育教育渗透到体育教学中去,也是体育教师在教学中所要追求的目标。
1、体态暗示法。
用体态暗示法对学生进行思想品德教育是体育教学中运用比较普遍的一种方法。.在矫正学生的不良行为过程中,可保护学生的自尊心,避免产生逆反心理,从而使广大学生心悦诚服。比如说,在体育教学进行当中,老师如果发现某学生注意力分散,做小动作时,教师漫步走到该生跟前,递个眼神,摆摆手,以示提醒或制止,这要比中止教学,当众直呼其名批评教育效果更好。
2、实践体验法。
体育是以身体练习为主,实践性很强的学科,体育项目本身又具有较深的思想内涵,学生可以在耐久跑的实践中磨练意志品质,在艺术体操的练习中得到美的享受,这是体育教学区别于其他学科的显着特征。.教师应结合体育教学的特点,有目的的对学生实施德育教育,使学生在体育实践过程中陶冶情操,磨炼意志,体会人生的价值,培养爱国主义、共产主义的思想品质。
3、激励竞争法。
体育教学中教师经常采用激励竞争的方法对学生进行思想品德教育.,一般多用语言刺激、体态暗示、榜样示范等手段,激励先进,鞭策后进,调动学生的自觉性、积极性、创造性。教师运用激励竞争法时,首先要教育学生正确对待暂时的胜负,培养学生良好的个性心理,既能享受成功的喜悦,更能经得起失败的考验,做到胜不骄、败不馁。其次要对学生进行纪律教育、法制教育,因为任何竞争都是有条件的,都必须在规则的范围内进行,否则将受到惩罚,从而增强学生的法纪观念。
4、时机捕捉法。
不良个性心理的发展,应引起教育者的关注,教师要善于捕捉他们心灵深处的闪光点,适时的加以启发诱导,以促进其转化。例如在篮球比赛中,有学生摔倒后,立即爬起来继续参加比赛的生动事例,应及时给该学生以恰当的鼓励和表扬,这对培养学生勇敢顽强,拼搏进取,为集体争光的精神是有很大作用的。面对偶发的不良事件则指出要害,给予适当的批评,能提高学生对是非的判别能力。
5、情感感染法。
教师的言行直接影响和感染学生,作为教师必须加强自身修养,提高自身素质,具备一种奋发向上积极进去的敬业精神,教师良好的言谈举止,会给学生树立起一个好的形象,良好的教学环境,教师新颖独特的教法,科学合理的分组,为学生营造一个平等和谐,友爱互助的人际环境,不仅有利于学生知识的学习,技能的掌握,更有利于他们良好道德品质的形成,使青少年身心得到健康发展。
综上所述,在学校的体育教学改革中,贯彻思想品德教育是非常必要的,这样不但可以培养学生的品德品质,也是学校体育教学改革的必要。德育教育的效果应该得到我们的高度重视,它在我们的教学中起着至关重要的作用。德语教育必须和体育教育有机的结合,不能只是空洞的讲述和传授,这样才能让体育教育在学校教育这个环境下发挥出更大的贡献。