在写读后感时，我们可以从情感、思想、价值观等方面展开讨论。下面是一些来自读者们的读后感分享，希望大家都能有所收获。
《棚屋》读后感读书笔记
整个故事，则在短暂回忆的幸福过后，以一个杯具作为回忆的结束。男主角经历着内心多次的挣扎，来到棚屋，随后以内心深深对上帝的不满为开始，经历一次从内在的心灵之旅。这段历程，男主角经过天父，耶稣以及圣灵的帮忙下，诚实地应对着自我内心的不满甚至愤怒。而最令人觉得舒服的是，没有过多的神学道理，而是将与神的关系，以拟人化的出此刻读者面前。让人觉得天父，耶稣以及圣灵是何等的接近，简直就像自我的一个朋友，一个亲爱的长辈，读后感《棚屋》读后感》。
三位当中，彼此相亲相爱的描述，让读者能够略体会到那融洽并无条件接纳的爱。最不可思议就是将天父拟人化成一个黑人大妈的形象，这超出一般想像的比喻，也的确提醒了我们神的形象是超乎我们一船人的想像。整个与神相遇的过程，用了许多基督徒以熟能详的例子。像是男主角在水面上与耶稣一同行走。又或被邀请在的宝座上审判被男主角认为不公的上帝。再者就是对苦难的解释，对善与恶的理解，三位一体等，让一些神学性的观念溶入了男主角的救赎中。而在这一系列的过程与对话当中，男主角一向被爱，被接纳。同时他自我亦不断地认识自我的内心，承认自我的内。原谅了自我，甚至最终原谅了凶手。
与神相遇后，回到现实，亦改变了男主角的生命，同时带来了其他人生命的改变。故事的最终没有给出一个结局，但那结局已不重要。重要的是男主角的救赎以及释放，让人去体会到，神并不是那遥不可及，而是伸手可到的程度。本书的确如后面书评所说到的，是现代版的《天路历程》。有基督教背景的读者，看起来可能会更为亲切。而不太了解的话，可能看着会有点辛苦甚至混乱的感觉。
《棚屋》读后感读书笔记
开学初学校组织南下杭城买教学参考书，拥挤在书店里买了一本《棚屋》，吸引我的仍然是它的悬疑。故事简介：三年前，小女儿梅西在山间那个鄙陋不堪的棚屋遇害，她那被撕成碎片、血迹斑斑的红裙子如影随形时常在麦克眼前浮现……就在一个邮差无法送信的风雪天里，麦克意外收到一封署名“老爹”的来信，邀他去棚屋见面。“老爹”是妻子南和孩子们对上帝的称呼。这是杀害梅西的凶手精心设计的阴谋？是一场不怀好意的邪恶玩笑？还是真的来自上帝的邀请……原本以为故事的情节会很刺激，结果有些失望。里面只是频频出现对话，根本没有任何悬疑。上帝邀请麦克到棚屋相会，棚屋也就是麦克的小女儿梅西遇害的地方，对麦克来说这是他的“巨恸”。再次到达棚屋的麦克内心是痛苦的。麦克极度地恨，极度地想找出凶手进行报复。在棚屋，他和上帝、耶稣生活了一段时间，在此期间，上帝与他过着人间生活，通过呈现各种美好的事物，向麦克解释梅西的死。曾经充满仇恨的麦克在上帝的`感染下竟放下了恨，学会了宽容。因为他懂得，只有宽容，自己才能面对以后的生活，才能像跟上帝一起生活一样快乐。《潘多拉的救赎》中苏菲梅耶失去女儿选择了报复，最后导致所有的人痛苦；《棚屋》中麦克选择宽容，他相信远方的女儿生活得很开心，于是他以后快乐地生活着。生活在纷繁的现实世界，我们每天都在忙忙碌碌，或者确切地说我们一直在争斗。很多人为了生活，为了金钱，为了权力，精疲力尽。一点小事，斤斤计较。确实，适者生存，不适者淘汰。在这个社会中，很多东西需要我们自己的去争取，但是很多人在争取的过程中是不是丢失了什么呢。我们每个人都会有“巨恸”，每个人经常面对着“杯具”。笑着是一天，哭着也是一天；开心是一天，郁闷也是一天。何不以一颗宽容的心，开阔的视野看看这个世界。作家纪伯伦说，一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。有时候我们不能改变什么，也没有什么能改变自己，关键是自己的心态。学会调整心态，学会宽容，再大的“巨恸”也会融化。
《读书笔记》读后感
虽然最近读的书不少，但由于11月初去了趟桂林，加之最近又忙于年底总结，所以一直耽搁着，以至于有些都想不起来了，还没有记录，现在赶紧补上，十一月读后感读书笔记（阅读记录）。
这是融融所在班级漂流图书活动中读到的第3本书，虽然这本书很早以前就看过，曾给融融留下过难以磨灭的印象，特别前后环衬上的一些很实用的短句让融融百读不厌。
融妈：想起第一次与这本书结缘缘于融融对“火车”的痴迷，在绘本屋搜索火车相关读本时，发现了它，读后才知道其实别有洞天，竟与火车毫不相干，不过读后有相见恨晚的感觉，不愧为德国的精选绘本，它还有一本姊妹篇《牙齿大街的新鲜事》，有兴趣的'朋友可以找来看看。
融融：喜欢指数五星。
这是融融所在班级漂流图书活动中读到的第4本书，也是一本荣获凯迪克大奖的一本书，讲述七只瞎老鼠摸大象，大家说出自己的见闻感受，只有白老鼠说的全面正确。
融妈：为了让图书漂流记录的读后感言更原汁原味，我征求融融的意见，让融融谈谈读后看法时，融融说：我喜欢白老鼠，因为白老鼠最聪明，于是我读后感言里写了“融融喜欢白老鼠，因为白老鼠最聪明！”
融融：比较喜欢，喜欢指数4星半。
这是应融融要求，重复借的一本书，不得不承认维吉尼亚·李伯顿的功力，她把每本书都做得很精致，每一个细节都很讨融融的喜爱，融融对她的书有一种特别的厚爱，在同时借来的书中，看的次数最多，点名次数最多的就是这本，尽管这是一本已经看过。
融妈：也许这本书中有一些男孩子难以割舍的英雄情结，也许是这本书的唯美，也许是这本书的偏重于男孩子喜欢的机械和雪，这是一本真正以它的分量取得孩子喜欢的书，真的很难得，它不是以有趣、不是以幽默讨得融融喜欢的，正是如此，才让我有了了解维吉尼亚·李伯顿更多信息的刺激，是什么让她的书如此的有魅力，顺着这个思路，我找到了《小房子》和《生命的故事》，真的感谢吉尼亚·李伯顿，她奉献给孩子这么唯美的东西。
融融：喜欢，喜欢指数：五星。
这是来源于意大利的一本童书，前一阵子在网上看到而没有机会读到，最近在绘本屋刚到的新书中发现了它，便第一时间选择了它，果然不负众望，读后感《十一月读后感读书笔记（阅读记录）》。此书，以我的房间地图，我的家庭地图，我的脸蛋地图等等为主要内容，以一种独特的构思让人耳目一新。
融妈：很有创意的一本书，真的很独特。
融融：特别喜欢，反复点名阅读了几遍，喜欢指数：五星。
从表面上看这是一本瘦长开本的书，与它里面的内容有着一种呼应，高大的长颈鹿和矮小的小鳄鱼生活在一起，寓示高个子和矮个子生活在一起的种种不便，也暗示了小孩子与大人之间的视角的差异。
融妈：很好看的一本书不起，这本书很容易就走进了小朋友的内心，把小朋友们说表达的意思体现的淋漓尽致，我想这是融融喜欢这本书的原因。
融融：非常喜欢。喜欢指数：五星。
里面有一句顺口溜：出了城门往正东，一园青菜成了精。这本书是以语言取胜，有很多轻松幽默的感觉。
融妈：融融喜欢这本书中的语言和幽默。
融融：比较喜欢，喜欢指数：四星。
这是日本林明子的一本书，它把一个玩具阿狐描述成一个活生生的小伙伴，伴随阿秋，在陪伴阿秋回老家找奶奶的过程中所表现出来的担当、勇感、责任，真的让融妈我感到得落泪。
融妈：这本书很真诚的告诉孩子很多：比如在照顾别人时自己的担当、责任，还有这过程中遇到困难时的临危不惧。尽管这本书的字很小，但融融还是要求读了几遍，我想，它是被其中的情节所打动。
融融：比较喜欢。喜欢指数：四星半。
融妈：印象中是日本的一本书，感觉一般。
融融：兴趣一般。喜欢指数：三星。
融妈：应该说是一本经典的书，里面有许多精彩的细节。
融融：喜欢。喜欢指数：四星半。
除了绘本类，融融最近的阅读兴趣有了新的补充：迷宫书，以融妈我的偏好，我可能不会专门买迷宫书，好像我认识不到这类书的价值。不过，幸运的是前一阵子融融的表哥铨铨送给融融了一大箱子的幼儿画报和迷宫书。
融融把这100多本幼儿画报和迷宫书堆放在沙发上，真正把自己置身于“书海”，坐在沙发上贪婪地一本本地浏览，就像猴子摘桃子那样，看一个，扔一个，搞得偌大的沙大居然找不着一个坐下的地方。
“迷宫书”的狂热痴迷者得以充分发挥才情，每本画报的后封面及各种迷宫书让融融这个“迷宫”迷过足了瘾，每晚睡前故事也转换成了迷宫书，融融逼我进入迷宫中找这找那，可我觉得自己屡屡在迷宫中“走失”，看到妈妈这样的不进入状态，于是融融干脆拉着我的手说：“你跟着我的手指前进！”
《棚屋》读后感读书笔记
读这本书的时候觉得这本书的文学性艺术性都不是特别强，或许因为威廉？扬曾就读于神学院，所以他更像一位传教士。“当某人宣称自己与上帝共度了整个周末，而且是在一间棚屋之中，谁会相信呢？然而这就是《棚屋》的故事。”作者的朋友威利如是说。虽然不相信，但是又有什么关系呢？因为它已经教会我们宽恕和原谅，这或许就是《棚屋》的魅力所在吧。
我想我们中或多或少大多都有过悲痛，有过破碎的梦想以及受伤的心，我们每个人都有与众不同的失落，有着我们自己的“棚屋”。我们不只有“棚屋”，同时我们又非常恐惧回到“棚屋”，“棚屋”里深藏的是黑暗的过往、邪恶的事件，或是惨忍的画面与创伤的经过。“棚屋”可能是实际的某处，也可能位于我们内心深处。
或许，当我们一稍微想起有关“棚屋”的片段，我们的心就剧烈疼痛得快要窒息，我们的全身就充满了混乱与愤恨的情绪，让人想要对天怒喊：“为什么是我？为什么要在我身上发生这样的事？为什么？”
其实苦难与创伤不是神为了考验人所出的功课，那是人类的邪恶与贪婪所造成的错误，但是神的怀抱却是生命不会改变的归处，这归处有着无条件的爱与疗愈力，等着人回转，安靠心灵，重获新生。当愿意以比自己更大的力量支撑自己、爱护自己时，生命才得以稳当下来，重新理解生命、领悟人生。
如果，一直拒绝回到内心所害怕的“棚屋”，那么，生命会活得浑浑噩噩。即使，用强大的防卫机制隔绝所有的感受与情绪，可以蒙着头继续过日子，但那日子却无法让生命感受到希望、热情与爱，而最终，不仅远离自己的心，也不再能和任何人建立亲密信任的关系。
我们所处的生活世界，被创造的原本，是万物平衡的世界。苦难、破碎、失丧、痛苦确实存在，但疗愈、缝补、获得与平安也同时的存在。在巨恸之后，我们都可以领受一份恩典――以勇气与爱，选择良善的力量，响应创伤的发生，然后承诺，愿意牵着自己的手，陪自己继续未完的人生。
当我们愿意以爱与良善回应创痛遭遇时，疗愈便能发生了。这并非一个有信仰的教徒才能经验的历程，许多遭遇创伤后的人或许没有信仰，他们却愿意将自身的苦痛遭遇、创伤阴影转化为帮助这世界的一份动力，只为了更好的明天。
他们承受住了悲恸，并且，为了不再让悲苦发生，愿意有所牺牲，只为了人类群体的幸福。就如本书中的父亲，以勇气回到棚屋，再次面对丧女的痛苦记忆，也因此重新找到线索，终止了一场无尽的杀戮，阻止了其它悲剧发生的可能性。
同时，《棚屋》又让我领会到了宽恕，让我学着用上帝的.眼睛看世界。当我们陷入自己的悲伤，就会看不到别人的痛苦，而当我们只看到自己的痛苦时，上帝就从我们的视线中消失了。所以要想时刻与上帝在一起，就要放下自己的痛苦和悲伤，而要放下痛苦悲伤，便要放下自己对事物的善恶判断。譬如一颗毒草，它的本质就是一颗毒草，与善恶无关。我们只需要小心与它相处甚至远离它以保护自己。认识到这一点，才能学会去原谅和包容。而学会了饶恕，便远离了悲伤，与其说解放了他人，其实首先解放的是自己。
《读书笔记》读后感
《论语》是一本记载孔子有关政治、社会、教育、交友、处事的说法的书。根据其重要性可分为四等。第一等是孔子自己的话，第二等是孔子跟第一流学生的对话。孔子的学生大概可以分为四科，一般称为“四科十哲”，这四个科目里面有十位哲学家。“哲”是指古代有学问的读书人。具体分类为：德行科：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语科：宰我、子贡；政事科：冉有、子路；文学科：子游、子夏。第一流学生包括德行科和言语科。第二流学生从政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的学生对话。第四等是学生自己发表的言论。孔子有着温和的理性主义、深刻的道德情怀、乐观的人生理想三个思想特色。
论语全书共分“学习与人生成长”、“对生活的启示”、“人性到底是什么”、“如何建设和谐的家庭与社会”、“提升心灵，超越自我”五辑，傅先生更是用其独特的西方思维方式来理解中国古代哲学，清晰理路与独到诠释，不仅使人更易深入体会孔子的思想，导入现代社会的生活情境中，从学习、交友、为人、中庸、风度、生死等方面阐述人生。
作为一名小学老师，读到开篇的第一句便深有感触：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”。子是古代对老师、长者的一种尊称，让做我老师的我备感荣幸。
“学而时习之，不亦说乎” 这个“学”到底是学什么呢？一般人认为是学习古代的“五经”、“六艺”，但是学“五经”、“六艺”就好像现在的学生在学校上课一样，你看见有几个学生真正高兴的？所以根据孔子整个思想来说，我认为是学做人处事的道理。在古代，“诗”代表文学——《诗经》；“书”代表历史——《尚书》；“礼”代表社会科学——《礼记》（有很多详细的生活规范）；“乐”代表艺术——《乐经》；“易”代表哲学——《易经》。古代的人文学科以及生活的基本规范就在这“五经”里面。“五经”的“经”即永恒的道理，学习五经就是学习永恒的道理，也就是做人处事的道理。同时这句话也无不凸显做人处事的道理，尤其是“时”——适当的时机。孔子曾用水来比喻人的生命智慧，“智者乐水”，以水为乐，水就是能够顺着地形的各种状况而调整，碰到山它就绕弯了，碰到低的地方就把它填满，所以水代表智慧，能够适应各种情况。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，“悦”跟“乐”有什么差别呢？其实差别不是很大，“悦”是内在的一种高兴，“乐”是外在显示出来的笑哈哈、笑眯眯的快乐。 “东海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同。”这是跟朱熹同一个时代的宋朝哲学家陆象山说的，所谓的东海、西海、南海、北海都有圣人，心是一样的，掌握的理也是一样的，都是相通的。这应该是阐述了孔子对待交友的一种方式：志同道合绝不是党同伐异，而是没有任何特定的目的，只是纯粹追求人生的理想。
《读书笔记》读后感
吕后名雉，字娥姁，是中国历史上著名的女性野心家。这篇本纪成功地塑造了吕后这样一个残忍刻毒、权欲薰心的乱政后妃的形象，详细地记述了吕后篡权及其覆灭的过程：从吕后在刘邦死后培植吕氏势力、残害刘邦宠姬和诸子的罪恶行径，到周勃、陈平等元老大臣联合刘氏宗室诛灭诸吕的惊险斗争，到诛吕功臣们商议迎立刘恒即位的情况。的确啊，吕后是中国历史上著名的女性野心家，而且是少有的野心家啊！想一想有几个女人能有他这么牛啊！也只有她给武则天和慈禧做组了榜样啊！可你们曾想过没想国另一位大汉巾帼女英雄-----马王堆古墓中的辛追。奇女子也只有她才是名副其实了！
想当年是谁给刘邦献“四面楚歌”之计的？是谁帮吕稚之子保太子之位的？又是谁帮汉铲除吕氏重震大汉雄威的……是她，就是她，一位被刘邦爱过、上过战尝帮过张良、连张良也自愧不如的巾帼女英雄-----辛追！吕后地位不保，刘邦要废太子时，是她献一计，救回了吕后和太子的地位，“商山四皓”谁都知道，得“商山四皓”者得天下啊，可谁也请不动，她知道张良能，但张良也不知道自己能，最后张良不是请动了吗？为什么她可以啊，因为她饱读军书，了解天下事……最后，吕后叛逆倒行，刚开始谁拿吕后也没办法，就是因为朝中大臣们的不和，陈平和周勃闹僵了，张良、萧何也都死了。但她一眼就看出了铲除吕氏的关键所在----陈平与周勃联合。她办到了，她知道男人是放不下面子的，所以只有她自己来！常说韩信：成也萧何，败也萧何。那吕稚就是：成也辛追，败也辛追啊！
是辛追一手把她推向她的霸业的，也同样是辛追把她从她的霸业上拉下来的！女人上战场那也只有辛追可以了，还有谁呢？丈夫战死沙场，儿子也战死沙场！最后自己一个女人上战场杀敌报国，并且运筹帷幄，战无不胜，太牛了！象这样的女人有几个啊！不一般啊！想说的太多了，一切的钦佩都在无言中。这个女人不一般！不愧为大汉巾帼啊！
在史记及以后的各史之中，记述帝王生平才能称为本纪，但吕稚太后的传记也被称为《吕太后本纪》。我认为是“以太后制天下事也，”如武则天，为实际上的统治者。
吕太后（前241——前180）名雉，字娥姁，秦代单父县（今山东省单县）人，汉高祖刘邦之妻。是一位性格刚毅、有抱负、有韬略、有作为的政治家。吕稚嫁刘邦时，刘邦还很寒微，为泗水亭长，相当于现在的派出所长吧。是吕后的父亲慧眼识珠，力排众议，果断把女儿嫁给了刘邦。婚后，生活贫寒，刘邦表现流氓无赖。吕氏贤惠，不但相夫教子，孝敬公婆，还率领子女从事农桑针织，自食其力，体现了中国古代劳动妇女的本色。
刘邦斩蛇起义后，吕雉所累被官府关进大牢，历经磨难，性格更加坚毅果敢。被救出狱后跟随刘邦转战四方，颠沛流离，经历战争风云，艰苦卓绝，崎岖曲折，同时大大增长了政治军事知识，迅速成长。吕雉曾被项羽俘获，作为人质挟制刘邦，但刘邦并不以为然，称杀剐悉听尊便，表现了一个伟大政治家的风范。后吕雉被项羽扣为人质两年多，她为成就刘邦的大业，忍辱负重，受尽了折磨和凌辱，挣扎在生死边缘。吕雉日后形成的手段狠毒，心底狭隘是否与这段经历有关，尚有待探讨。
公元前202年，刘邦称帝后，吕雉被封为皇后。此后吕后参与朝政，献策施计，机智权变，能谋善断，为刘邦剪除异姓诸王侯中起了很大作用。“吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力”。
第一次宫内斗争是废立太子事件。刘邦宠爱贵妃戚夫人所生的儿子赵王如意，他想废掉吕后所生的太子刘盈。吕后运用高超的政治手腕，成功的离间对手的智囊张良，为太子请名师，拉拢朝堂大臣正面反对刘邦等等，于是，其子太子刘盈安然无恙。之后，在杀韩信，诛彭越等事件中起到一锤定音的作用，客观上维护巩固刘汉王朝的统治。其时，百姓在秦朝暴-政后又久经战乱，急需安定。
刘邦去世后，她被封为太后。吕后虽实际掌握大权，但她在根本政局上遵守了刘邦临终前所作的重要人事安排遗嘱的，相继重用萧何，曹参、王陵、陈平为相，同时重用厚重少文的周勃。而这些大臣们都萧规曹随，以无为而治，从民之欲，从不劳民。经济上轻赋税。工商自由。在吕后统治时期，政治、法制、经济和思想文化各领域均持续发展，这是值得肯定的根本方面。
《读书笔记》读后感
为工作需要，这个月选择了一本与文案有关的书，我们所做的图书投放市场完全靠读者一本一本买回去才能实现销售。
怎样说读者才能爱听？教辅图书产品另一个特色就是买者和用者分离？写好一本图书的文案真是一门大学问！
这本书里有个例子：
老乡，参加红军，可以分到土地！“农村包围城市”的成功，也许与这句有力的话语息息相关。好文案到底怎么写？书里给出建议：文案是写给门外汉看的。一个词语，如果不是目标群体的95％以上的人都看得懂，那就不要写进文案。
比如写图书上市“好评如潮”，这就是很空洞的字眼，这样写不如不写。我们怎么做目录呢？编辑所有写完的图书介绍交给面向市场的业务员集中一起，对每一份文案进行删减，讲真，删得惨不忍睹。
这个月，一边看书，一边用书中提供的一些标题技巧、内容写作技巧进行了尝试。
比如：点出用户的“小心思”。其实就是共鸣和代入感，我写了篇《期末要统考，我急小额伐急！哪能办啦？》，至少标题花了一点点心思，点击量还是不错的。
想起前阶段带了一位实习生，要结束，我布置她一个任务，我说我们部门公号如果头条选题不错过5000点击量没问题，你可以自己写、也可以转载整合，标题随便发挥。到底好不好不用我说了算，推文发出去，数据自然就有了。
我想，如果我们再招营销编辑，我想这个可以作为面试题，实用高效。学习真是随时随地，而且很多内容教科书并不会告知你，需要工作中不断去充电不断去悟。
多读书、勤思考，我们都可以成为聪明人！
《棚屋》读后感读书笔记
放下《棚屋》这本小说，整个人都觉得轻松了许多。感觉脑子里充满了东西，却又无法在一时半会里理清。
小说中最后麦克虽无法确定这个周末是否真实的存在，但他却已变了个人，他在自己的关系圈中建立起了充满友爱和宽容的世界，并不断的影响着周围的人。
我想很多人都会怀疑一个人是否能真的像关系自己一样去关心他人，并且还能原谅一个杀害自己女儿的人。我也有着一样的疑问，因为那看起来太不可思议，似乎对自己太残酷。但回想起来，小说中的一切都是基于一样东西―信仰。麦克把自己交给了上帝，让上帝的生活在自己心中，于是他看事物的中心便不是自己了。而我们很多人都是没有这样一种信仰的，就算有也无法做到像麦克一样彻底。现在的我也同样无法理解那些有信仰的人的思想，但我想信仰这东西的确能够给人提供强大的能量。无论是基督教、佛教还是伊斯兰教都是如此，给人一种依靠的感觉，让人不会轻易迷失。而那些没有坚定信仰的人则很容易迷失在金钱和权力之中。
也许，对于非宗教信仰者来说《棚屋》里的一些东西是让人难以理解或者接受的，但却能给人一种新的视角去看待这个世界。
《棚屋》读后感读书笔记
面对杀害自己女儿的凶手，你能说出“我原谅你”吗？我想任何人都无法轻易原谅这么一个人。对麦克来说，这同样是一个残酷的决定。他完全的相信着“老爹”，但心中的愤怒让他逃不过想要报复凶手让凶手偿命的念头。
然而原谅不等于忘却，而是等于放开掐住别人喉咙的手。对罪行感到愤怒是正常反应，但这种愤怒、痛苦和损失并不妨碍我们去原谅那犯下罪行的人。原谅可以把人从吞噬生命的情绪中解放出来；而那情绪会毁掉一个人的快乐和充分、公开地去爱的能力。纪伯伦在读完这部小说后说道：“一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。”原谅从来都不是一件容易的事情，但却充满了温暖的气息。只要迈出了原谅的步伐，便能融话很多坚冰。
小说中最后麦克虽无法确定这个周末是否真实的存在，但他却已变了个人，他在自己的关系圈中建立起了充满友爱和宽容的世界，并不断的影响着周围的人。
我想很多人都会怀疑一个人是否能真的像关系自己一样去关心他人，并且还能原谅一个杀害自己女儿的人。我也有着一样的疑问，因为那看起来太不可思议，似乎对自己太残酷。但回想起来，小说中的一切都是基于一样东西―信仰。麦克把自己交给了上帝，让上帝的生活在自己心中，于是他看事物的中心便不是自己了。而我们很多人都是没有这样一种信仰的，就算有也无法做到像麦克一样彻底。现在的我也同样无法理解那些有信仰的人的思想，但我想信仰这东西的确能够给人提供强大的能量。无论是基督教、佛教还是伊斯兰教都是如此，给人一种依靠的感觉，让人不会轻易迷失。而那些没有坚定信仰的人则很容易迷失在金钱和权力之中。
也许，对于非宗教信仰者来说《棚屋》里的一些东西是让人难以理解或者接受的，但却能给人一种新的视角去看待这个世界。
《棚屋》读后感读书笔记
整个故事，则在短暂回忆的幸福过后，以一个杯具作为回忆的结束。男主角经历着内心多次的挣扎，来到棚屋，随后以内心深深对上帝的不满为开始，经历一次从内在的心灵之旅。这段历程，男主角经过天父，耶稣以及圣灵的帮忙下，诚实地应对着自我内心的不满甚至愤怒。而最令人觉得舒服的是，没有过多的神学道理，而是将与神的关系，以拟人化的出此刻读者面前。让人觉得天父，耶稣以及圣灵是何等的接近，简直就像自我的一个朋友，一个亲爱的长辈，读后感《棚屋》读后感》。
三位当中，彼此相亲相爱的描述，让读者能够略体会到那融洽并无条件接纳的爱。最不可思议就是将天父拟人化成一个黑人大妈的形象，这超出一般想像的比喻，也的确提醒了我们神的形象是超乎我们一船人的想像。整个与神相遇的过程，用了许多基督以熟能详的例子。像是男主角在水面上与耶稣一同行走。又或被邀请在的宝座上审判被男主角认为不公的上帝。再者就是对苦难的解释，对善与恶的理解，三位一体等，让一些神学性的观念溶入了男主角的救赎中。而在这一系列的过程与对话当中，男主角一向被爱，被接纳。同时他自我亦不断地认识自我的内心，承认自我的内。原谅了自我，甚至最终原谅了凶手。
与神相遇后，回到现实，亦改变了男主角的生命，同时带来了其他人生命的改变。故事的最终没有给出一个结局，但那结局已不重要。重要的是男主角的救赎以及释放，让人去体会到，神并不是那遥不可及，而是伸手可到的程度。本书的确如后面书评所说到的，是现代版的《天路历程》。有基督背景的读者，看起来可能会更为亲切。而不太了解的话，可能看着会有点辛苦甚至混乱的感觉。
《读书笔记》读后感
读《西游记》这本书，我感触颇为深刻，这本书内容就像一幅画，妙趣横生，画中人物感情，丰富多彩，有喜有怒有哀有乐。在感情丰富故事情节中，又让我懂得一些道理。
比如：唐僧被白骨精妖术蒙蔽双眼，误以为是悟空杀三个好人，最后才发现是白骨精在作怪，那三个人都是白骨精变，看到事实真相，让唐僧哑口无言。从这一句话中我明白，不能只相信眼前事物，一切都要有真凭实据，才能下断言，唐僧是不分青红皂白就埋怨悟空，这才错怪好人。
这让我明白，遇到任何事都要有清晰头脑，仔细思考。不能妄下断言，还要沉着镇定，冷静。不能被一时冲动，冲昏头脑。要做一个遇事冷静人。这本书还有更多知识等着我去发现，去探索。还有更多知识等着我去学习。
学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色人。有像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地仁慈，不愿气馁人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习信念，那一定会取得成功。
这是一本使我受益匪浅书。
《读书笔记》读后感
进入某个像宗教一样或者有着统一的行为思想体系的群体真心可怕。保护好自己不被引诱不顺从。精神病到底该如何断定呢？之前看过一本描述精神病人精神世界的书，那时候觉得一些时候是我们不认同别人把别人当做异类，可是跟一般人不同到底有什么罪？想起来我的高中同学偶尔说我奇怪，初中有两位老师也都说我与其他人不同，老师这样说的时候我心里大概是雀跃的，大概是因为他们的神情使我觉得这不同之处是闪光点，而高中同学“奇怪”的词汇加上言之凿凿的表情就让我十分难过啦哈哈哈。这个时候之前老师的话也成了我所担心的。
人们一边想要突出自己的个性而一边又怕自己成为奇怪的人，要去从众怕得到众人的排斥。哈这就是我为什么讨厌狭隘的人的原因吧，本质上是因为我想得到别人的包容。我不讨厌那些说我奇怪的同学，只是害怕，想逃跑。高中上完，整个人自卑了许多哈哈哈到了现在还是自卑的。我曾经埋怨是她们老是在说我什么事情都做不好，所以对所有事情都失去了信心。但是这又怎样呢，她们说得也没错呀哈哈哈还是我自己的心态不好吧。本来也没有什么事情是必须要做得十分好的。我有什么不敢去做的呢？要提醒自己多少遍呀，做个厚脸皮的人吧，本来也不薄，不介意再厚一点。
《读书笔记》读后感
《骆驼祥子》主要讲的是一个有着强壮的体魄，老实本分、有着理想的年轻人——祥子，为了能够拥有自己的一辆人力车，遭受了被抢、被炸甚至于逼婚，不管自己怎么隐忍怎么奋斗，最后妻子死了，爱的`人也去了，车也没了。他自甘堕落成为了人z，变成了旧社会芸芸众生的一名。《骆驼祥子》一悲剧结尾，抨击了当时社会的黑暗，当时人们劳苦大众生活的艰辛和无奈，一个个栩栩如生的形象让人扼腕长叹，让人悲愤难忍，让人怜惜同情。
读完《骆驼祥子》之后，让我感觉在旧社会里每个人都是那么的悲哀，都成为了社会的牺牲品。不管是原本老实勤奋的祥子，还是焦躁蛮横的虎妞，还是温柔可怜的小福子。他们都有着悲惨的命运，不管是开始是多么的努力生活最后都成为了“个人主义的末路鬼”。不是死掉了就是堕落了。
很多人都讨厌虎妞，但是我认为虎妞勇敢的追求自己的爱情，对于老实的祥子进行逼婚也正好是老舍着力要描写的人物，真因为祥子那种老实而有执拗的性格决定了虎妞对他的威逼利诱，正因为祥子是当时最底层人们的普遍性格，才导致了最后一无所有。也正是因为当时的社会压迫才造就了祥子这种软弱被欺的性格。看完了《骆驼祥子》，让我感觉能够生活在现在实在是一件幸福的事情，能给为自己的理想而努力不受任何的压迫，甚至还会受到社会的帮助。所以在这个美好时代，我们一定要努力实现自己的梦想，为了自己的梦想拼搏！
读书笔记读后感
《小王子》讲述小王子是一个超凡脱俗的仙童，他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。但玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。小王子告别小行星，开始了遨游太空的旅行。他先后访问了六个行星，各种见闻使他陷入忧伤，他感到大人们荒唐可笑、太不正常。
小王子说：你这儿的人，在一个花园里种满五千朵玫瑰，却没能从中找到自己要的东西。
这本书说的是爱。遇到相似的人，有思想的高度共鸣，有情感模式的一致，就是没有不顾一切的勇气，所以好不过青春年少时的懵懂冲动，越是期待越是经不住一丝不合，所以好不过青春年少时的汹涌无畏。人们只愿意看到所有的好，恨不得ta就是完全按照理想打造的人物。
狐狸说：对你驯养过的东西，你永远负有责任。小王子说：只要用心，你们要找的东西在每一朵玫瑰或一点水里都能找到。心有戚戚焉，这需要彼此都很坚定的两个人，只有一方坚定另一方不断因为害怕而放弃的组合要修成正果会很艰难。开始相信老式婚姻的好，两个人抱着坚定的不可分割的决心让时间和耐心积累下去，执子之手与之偕老。
什么是成长，成长就是正视害怕并充分体验害怕，只有穿越害怕的区域才能拓宽自我的边界。爱情亦如是，不可替代的爱情来自理性判断基本面契合之后的风雨共度不离不弃，如今诱惑比比皆是，背叛的代价远不到令人覆灭，所以没有坚守即便五千朵玫瑰也找不到那朵独一无二的她。
世上那么多人，契合自己的人总归是有的。如果还期待小王子那样的爱情，那么就是做好自己，遇到那个人的时候无畏的爱，像盲目一样的.爱。如今的我们已阅人无数，看过几眼就能判断出对方和自己的契合度，我们欠缺的不是技巧而是勇气和承担，所以觉得对了就爱吧，仿佛从来没受过伤一样。
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿瓜地，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，想一猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
当“我”记起童年时的“故乡”，浮现在脑海里的首先是深蓝的天空、金黄的圆月、海边沙地上的碧绿西瓜，整个大自然是那么静谧，那么安详，但在这个静谧的世界上，却有着活泼的生命。这活泼的生命给这个幽静的世界带来了动态的感觉。“一个十一二岁的少年，项带银圈，捏一柄，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他胯下逃走了。”它幽静而沉闷，活泼`而不杂乱。和谐自然，是一个另人心旷怡的世界。
《读书笔记》读后感
“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”千载之下，重读《出师表》，仍不禁为诸葛孔明的忠义所震撼，为他的遭遇而扼腕叹息。近来易中天讲“三国”，把“三国热”又推向一个新的高点，我也来谈谈浅见吧。
诸葛孔明的神机妙算在《三国演义》中已经快被描写得接近“神仙”的水平了，功高盖主啊，刘备倒是深知诸葛亮没有什么“打猫心肠”，放心的把江山交在他手中。面对刘禅这个毫无君主资质的主公，诸葛亮的鞠躬尽瘁最终也没能为蜀地带来什么长治久安，如果诸葛亮真的篡权夺位，会是什么样的局面呢？有姜维，有费祎，应该比在刘禅手里好得多吧，虽然为天下文人所不齿，可是象曹操那样的人不是也有很算多人去投奔、去依附吗？诸葛亮当蜀郡之主，哈哈，想想也叫人兴奋啊！可惜，诸葛亮永远也不是司马氏，永远突不破文人的大防——忠。他的忠也应该有愚忠的成分在里面吧。其实，他应该忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一个死人。计划没有变化快，死守着对一个死人的承诺，对现实的生活来说是一个多么可怕的危险！！！
历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。
诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。实在是智！
诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！
死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。实在是义！
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有什么关系呢？因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。
越想越远，就此搁笔了。
读书笔记读后感
曾经不顾一切，因为太年轻。现在我仍要不顾一切。
20岁的女主阿维娃，天真的刚毕业的女大学生，以实习生的身份进入梦想的行业，与国会议员已婚的上司莱文发展地下情，后因一场意外车祸而被曝光，在互联网刚刚兴起的时代，网络暴力接踵而来，丑闻登上了头条，阿维娃一夜之间身败名裂。
年轻时犯的错，总会有人记得，而且相比男性，舆论对待女性还会更苛刻些。但随着时间的流逝，你得从中获得力量，然后继续前进。
文章结尾处一段对话：
“你是如何挨过那段丑闻的”
“我拒绝为之感到羞愧”
“你是怎么做到的”
“他们越是针对我，我越要继续前行”
年轻时谁不犯错，但错误并不能定义你的人生，为自己的错误负责不去抱怨不去感伤，再从对的方向重新出发，就已经很了不起了吧！
《读书笔记》读后感
读书笔记分为摘录笔记、提纲笔记、评注笔记、心得笔记四种。
摘录笔记就是把所读文章的好句子、好材料摘录下来的笔记。这种笔记有的同学小学时就做过，但是坚持下来的人很少。摘录笔记做多了，经常读一读，对于提高我们的语言表达能力很有帮助，在作文时可以参考、模仿，有的甚至可以直接引用。
提纲笔记就是把所读文章的要点归纳记录下来的笔记。它对于我们阅读分析很有帮助，也有助于我们提高作文的构思能力。
如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆，作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。
心得笔记简单的就是扼要地写一写读书的心得，可以不过多考虑格式，把心得记下来即可。上一讲我们说找文章的“眼睛”，实际就是一种心得，你把它记录下来，不用过多地展开议论，这就是心得笔记。
广义地讲，读后感也是心得笔记之一，但人们一般都把读后感独立地提出来讲解和练习。我们也这样做。
读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。初中语文课本第一册163页的例文《说胆》以及下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。
处处留心皆学问。
——读《金冠的秘密》有感。
前几天，我读了一则故事。其内容是，古希腊的一位科学家叫阿基米徳，他在一次洗澡时发现了水的浮力原理。据此，他解开了金冠的秘密。原理是：拿两只大小都相等的罐子，把金冠和一个与它同样重的金块，分别放入装满水的罐子里。水从罐子溢出时，用两个盘子接着，再把两盘水称一下。若放金冠的罐子溢出的水多，说明金冠不是纯金的。这个故事给我的启示是：处处留心皆学问。
世界上的万事万物，都有它自身存在和运行的规律。这些规律有许多我们并不知道。要认识世界，掌握规律，学到知识，就要去留心观察。如果不留心，知识永远不会自动跑到我们的头脑中来。有一次，我家的窗户上结了冰。爸爸问我是怎么回事。我随口说道：“不就是热胀冷缩嘛！”爸爸告诉我要注意观察。经过一次次的观察思考，我才发现了其中的秘密。原来，暧空气遇到冷玻璃形成了水珠，晚上气温下降就结了冰。
我们许多人都洗过澡，为什么阿基米德洗澡的时候，就知道怎么解开金冠的迷呢？阿基米德并不比我们多长一个脑袋，也不多长一只胳膊。他发现水的浮力，是因为他留心观察，才得出结论。如果不留心，他洗一万次澡也不会知道什么是水的浮力。有的同学可能会说:“书本上学到的知识我们没有留心观察，不也掌握了，你说的处处留心皆学问不全对。”其实，书本上的知识也是前人留心观察的结果。就说我们学的地球引力吧，它就是牛顿留心观察发现的。有一次，牛顿坐在苹果树下看书，一只苹果掉在了他的头上，他想为什么苹果不往上掉呢？他留心了这个问题，才知道了地球的引力。
没有一项发明是睡觉睡出来的。我想：一个人只要勤于观察、勤于思考、勤于试验，不怕失败，就一定能取得成功。
写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
关于读后感的一般写法，我们来学习《中考作文辅导》下册的相关章节。
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一是要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点。
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
读书笔记读后感
我很喜欢加·泽文这种平铺直叙的方式，读起来明捷也非晦涩难懂，的确这本书更能多视角的看待自己的生活。
“人不是从一出生起就一成不变的，生活会迫使他再三再四地自我脱胎换骨。”这句话是现实使然的结果，曾经不顾一切，因为太年轻，因为年轻，才能无所顾忌。二十岁的无忧无虑确实是多了其他年龄阶段的洒脱，这份洒脱或许带来的是快乐，或许是痛苦，可无论如何，这痛苦只能自己承担，但是，在我看来，无论如何，都请原谅自己，原谅那过于年轻过于无知的自己，只有这样，才能更好的尊重自己，总之，长大也是件好事。
读书笔记读后感
今天我读完了梅子涵爷爷写的《对面的笑》这本书。这本书讲了一群小男生的故事。
写了“我”带奶奶看电影，奶奶走的特别的慢，节目都快开始了，他们还没有到，“我”由最初的耐心到了最后的不耐烦，但是最后的那一瞬间才发现奶奶老了，自己应该等一等奶奶……我知道这个孩子从这一刻，真的长大了。
“我”和噗噗曾经在一起玩，但是噗噗犯了罪，被关进了牢房，“我”就天天送面包给他吃，最后他还是饿死了……“我”才知道要珍惜生活；有一次，“我”忘记带作业本，让别人误认为我没有做作业，“我”就告诉他们我做了，而且一直等道青蛙叫了才睡觉。但是他的小伙伴们说：“我们家的青蛙都是9：00钟就叫了！肯定没有做。”“不对，青蛙12点才叫呢！”“你那是癞蛤蟆吧……”他们就天天这样磨嘴皮，争这个，争那个，互不相让。我懂得了要相信他人，被别人冤枉是什么的委屈啊！
虽然“我们”已经上了初中，但还总像那群长不大的孩子……。
如果你们想了解了解，就自己到书的家园去看看吧……。