读后感可以启发我们的思维，激发我们对生活和社会问题的思考和关注。如果大家对于读后感的写作还有一些疑惑，可以阅读以下几篇范文来获得一些帮助。希望能对大家的读后感写作提供一些参考。
无缘社会读后感
看完书的时候，我在想有一天我会成为无缘社会的一份子吗。
想想就会很害怕。那天和一个学生视频，他在讲面对高考压力特别大，小女朋友和他高考之后不知发展怎么样，还说他们班女生之间的事情。说到女生关系的时候，我跟他说我一点也不关心。他问我那你现在女生是怎样相处的，我说大概是礼貌且克制吧。他说你们真没劲。是哦，我也觉得我差不多是个乏善可陈的人没错了。
今天在看完这本书，我在想，如果一味的不麻烦别人，不与别人发生关联，那是不是真的会步入那样的地步。我现在越来越习惯一个人吃饭，一个人学习。不过还是有男朋友，朋友还有亲人，这样看也不算吧。
看日本的书，总感觉也是那样的理智且克制的感觉。《被嫌弃的松子》被拘役，警察分析她为何是这样的后果的时候，一条一条的罗列。在这本书里差不多也是按照“是什么，为什么，怎么办”这样的逻辑顺序展开。但无论抒情还是理智且克制，尤其还是以nhk的口吻，观照社会，观照的也是我们自己呀。
这就是说，人，绝不是仅靠自己生存着的。
这就是说，人，只有意识到自己在“关联”中的存在与角色，才能够生存下去。
重要的是，要有不可或缺的人，要有不可或缺的场所。
即便不是“家庭”，不是“公司”，不是“故乡”，人与人之间的`“关联”也还是能够建立起来的。这件最重要的事，正是在非营利组织里集体生活的人们告诉我们的。
“只要有能够建立关联的场所，就能够生存下去。”
“只要有能够建立关联的人，就能够生存下去。
“亲情关联的乏力”、“雇佣状况的恶化”、“地域关联的丧失”，都进一步使得“家庭”这个社会的最小单位本身日趋孤立。这就是人们难以承受的现实。这就是“无缘社会”正在扩大的形势下发生的一种现象，这种现象绝非事不关己，它在任何人身上都可能发生。
在我们的社会渐渐变成“对别人不感兴趣的社会”的今天，尽管回归以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我们是一个“能够同情别人、同情生命的社会”
在高中我们说到老龄化的时候，我们会说到日本。在我们经历了计划生育之后，我们也会在将来的某一天遇到。
在往昔，三代人共同生活的“三世同堂”非常普通，然而如今时代变了，社会变为以“小家庭”为核心，并开始朝“单身户”方向迈进。然而，就是我们自己，对于隔壁住着什么人，他们日子是怎么过的，不是也知之甚少吗？我觉得，从这种意义上来说，即使自己周围发生了同样的悲剧而我们没有觉察，也是不足为怪的。
即使是我们，如果人生道路走错一步，生活中出了某种问题，说不定都会成为独居老人而悄然死去的。绝不是仅有某个特定群体的人才会孤独老死，他们也曾有过像样的一生，或许也曾有过孩子，或许也曾把孩子培养成人，或许自己出生时也曾让爹妈喜出望外。他们都有各自走过的人生，怎么能仅仅因为在生命的最后阶段被孤立了，就让他们的下场如此不堪呢。
但即使这样，还是要继续去热爱生命，继续去拼搏呀，要不真的被边缘化了。
无缘社会读后感
有位老人家中电话已经两年没有响起……。
有位老人已经去世，但姐姐却因为联系不到他而不停的打电话留言……。
有位老人明明有名有姓最后却被处理为“无缘死”而不得葬回家乡……。
死亡是一件很沉重的事情，有很多孤寡老人直到死也没人知道，等到尸体发臭了，血水从天花板渗下来了，邻居才会报警。
更有甚者对已过世的父母秘不发丧，将尸体滞留家中，每月冒领他们的退休养老金。
《无缘社会》录制组一开始由七名记者、一名节目主持人、两名摄像师组成。
本书就“无缘死”发生了多少起、为什么会发生，进行了全面的现场采访。是根据记者、节目主持人与摄影师等人采访“无缘死”和独身生活者的人生轨迹时留下的笔录写成的，其中有不少是在节目与新闻中未能播放的部分。
“姓名不详的男子死亡，一个多星期未被发现。”
“不停播放出声音的电视机。”
“灯光一直不会熄灭的房间。”
“没人注意到他已经过世了。”
“死的`时候，就我一个人了吧”
“肯定有突然出了事，不能去买东西的时候吧。这么保存着，是不会腐坏的。”
“死在这里，变得只剩下骨头，即使有人打电话来，自己也不知道。我担心的正是这个。”
“有的时候，我也会觉得独自在公寓里生活下去挺寂寞的，所以希望在还有别人的地方度过自己所剩不多的人生。”
“环境变了，社会变了，连职业会变成什么样都无法得知，现在就是这样一个时代。我已经观察很长时间了，觉得要想靠血缘关系把祖传墓地永远传下去，似乎已经很困难了。”
“我思考了怎么活着以及怎么死去之后，才发现各种死亡中，‘无缘死’也是选项之一，所以我已经做好了思想准备，说不定自己也会那么死去的。”
《无缘社会》读后感
读完了。挺丧的一本书。
一开始读的时候我并没有觉得是件多大的'事儿。不过就是老生常谈的那些关于孤独的事。而且就我个人而言，比起无意义的社交不如一个人做自己喜欢的事。
在读的时候，慢慢就发现我所处的情境和这些真正与社会彻底断绝的人来说是有显著差别的。我虽自我排斥但只要我有意愿随时都可以回到其中。而这些“无缘”的人却是与社会彻底切断了联系。无人问津。
无缘社会的人大多指退休后的老年人。子女成家立业之后，各自有家庭。逢年过节见上一面，来往自然不比从前。而退休后，和单位上的人接触次数以加速度递减。倘若身在外地，早年的亲戚朋友更是长久的断联。街坊四邻就更不用说了。人与人之间仿佛有着与生俱来的戒备心，远亲不如近邻这句话早就不合时宜了。还有一些老人此生并未结婚，或并无子女。想想每天醒来都还是那个自己，也只有自己。也真的挺可怕的。
想起无论如何不便都要回到子女家住的爷爷奶奶。想起电影《寻梦环游记》里如果被自己后代忘记，这些过世的先辈们在阴间都会魂飞魄散。想起我曾经梦到有天婆婆过世，我竟怎么也想不起她的模样的绝望悲凉。人啊终究需要某些关联。
孤独真是无所不在无坚不摧。虽然我仍处在社会的大潮中，并没有被抛弃，并没有被他人遗忘，但我仍然无时无刻每时每刻感到孤独。
《无缘社会》读后感
看纪录片的时候就有种深深的压抑感，看过书之后，这种压抑感简直像北京的雾霾一样无处不在，久久不散。
现代社会的紧张快速的节奏，让很多人变成了“穷忙族”，除了工作，他们与外界没有任何联系。所以当他们失去工作，只能靠领取救济金过活时，就陷入了一种可怕的孤独状态。
其实我们在现代社会里也可以一个人顽强生存，可能顺应这样拼命工作的潮流，可能找到属于自己的节奏，但是社会在不断向前发展的同时，社会的形态慢慢展现了“无缘化”，人们要面临这种无缘的人际现实，有的人甚至和自己的兄弟姐妹几十年没有相见，死后连骨灰都没人认领。
个人的孤独并不可怕，一个青年人生活在人群中却仍然感到孤独，虽然在与外界沟通却依然驱散不了自己内心的孤独感才是最可怕的，整个社会都是孤独的。孤独的人应该展望一下自己的周围，或许就能有一个伸伸手就可以建立联系的人。人，绝不是仅靠自己生存着的，要相信可以用其他的形式缔结纽带，找回我们生而为人的温度，重现我们的人性光辉。
作为沈阳化工大学的一名社会工作专业研究生，我们不仅要注重书本上的知识理论和在社区的实践项目，更要对社会深层次的各方面问题有着思辨的态度。从社会工作者的角度出发，以人为本，同时关心一个人的身心健康发展，如果我们有一天陷入了这样的一个没有人可以交流的困境呢？“无缘社会”的核心问题是个人与社会的关系问题，也是社会学的永恒话题。怎么能让他们与这个社会有联系，也是我们社会工作应该关注的话题。社工的发展正是应对着这种社会趋势，建立社会支持网络。社工充当着一种“天使”的角色，虽然不能从根本上杜绝这些情况的发生，但是向每一个孤独的人提供支持，正是社工的使命。
社会实践读后感
“我不是教你诈,是教你认清人性。不可因为他们的好,忘了他们的坏;不要因为他们的恶,忘了他们的善。”看完这段序语,顿觉触目惊心,不禁深感触动。为刘墉的幽默而倾倒,为他的勇气而深感敬佩,更为令我崇拜的是他的人生观。这是一本针对当今社会现象所写的书。每个故事都可能切中时弊,每个分析都可能深入人心。它的目的不在于立刻改变什么,而是希望慢慢产生深远的影响。俗话说:世事洞明皆学问,人情练达即文章。这本书就是教你怎么洞明世事,如何练达人情。
泄漏天机的人，易遭天谴，打听天机的人，易招人怨；
留三分余地给别人，就是留三分余地给自己；
当“哥儿们”有一天当上了警察，原来的哥儿们就不再容易是哥儿们了；
跟主子穿一条裤子，打出天下的臣子，常第一个被杀掉；
当别人叫你往前站的时候，先看看是不是正有子弹飞来；
人性真的这么悲哀吗？好人为什么会常常中圈套呢？
而当我再把一篇篇短小精悍的文章，细细咀嚼；将一则则后记，一一思索。我不得不承认，这就是世界。
有一位读者曾经感谢刘墉说，他在人生最想不开，甚至要寻死的时候，看了他的书，才发觉不该只怨自己倒霉，其实这个世界，本来就有着各种防不胜防的人与事。
他的情况，大概就像得了重病的人，站在健康人中间，会怨自己命苦。到了医院，才发现四周站着躺着的，全是像自己一样苦命人。
为什么不正视这个世界呢？为什么不接受这本书中所说的呢？其实这本书对于我们这些没有踏上社会的青年，更具有指导意义。学校里有许多老师教我们作学问，却少有老师指导我们处世的学问。
都说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，古人这句话说得真好，问题是等到“世事洞明”、“人情练达”，我们的生命恐怕已剩下不到一半了。所以把人世的艰难和人性的弱点呈现出来并不可怕，那只会使我们更看清世界、更了解人性、更反省自己。
书中的故事尽管辛辣，却很生活，更实用。几乎每个故事中的角色，都可能是身边的人，或我们自己。刘墉更是从自己丰富的生活中，整理出经验，幽默中有着血泪。
《我不是教你诈》或许能提供给现代的青年人一些智慧，使他们更圆融、更成熟、更坚强，并在见到人生的各种怪现象时，更能冷静地面对。套用刘墉的一句话：“我不是教你诈，是教你看清世事；是教你更技巧地坚守原则；是教你保护自己，且在风雨狂澜中，作个中流砥柱。”
“我不是教你诈，是教你看清世事；是教你更有技巧的坚持自己的原则；是教你保护自己，且在风雨狂澜中，做个中流砥柱。”的确，我们需要更看清这个现实的世界，更了解人性的弱点，更反省自己，才能懂得更加冷静、坚强地面对，如何更好的保护自己。
其实这句话就是出自我最近读的《我不是教你诈》，此书把一些妇孺皆知的成语演绎成了日常生活中我们不注意的平常故事，然而在实际生活中却很少被想到，如 “防微杜渐”、“有备无患”、“三思后行”等等。就是这一篇篇短小精悍的文章及其后记，让我了解到平常无法接触到的人性的弱点，人性的.悲哀。
其实仔细想想,几乎每个故事中的角色，都可能是身边的人或我们自己。书中提到这个世界上，很难说有永久的朋友和永久的敌人。当原来的“互利”变成“互害”，在利益上有了冲突，则原来的朋友可以变成敌人；当原来的“敌对”变成“共荣”，在利益上可以结合，则原来的敌人可以成为朋友。这是在教我们要学会换位思考。在批评任何人之前，都应该想想，是他这个“人”与拟对立，还是因为他今天的职位和立场，使他不得不与你对立。进一步想，如果有一天，他卸下这个工作，是不是问题就解决了。这就是所谓的“对事不对人”。每个人都有良知，每个人都有眼睛会看、耳朵会听。一个人似乎没有良知，也似乎不看不听，很可能不是“他”的原因，而是因为他处的“位置”。一个成熟的人一定要知道在看别人立场的时候不可忽略那个“人”，绝对不要用自己的立场否定“人”，或否定“人性”。 因为有一天，你也可能换成对方的立场。正所谓的“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。说不定那时你就会了解对方的苦衷，给别人一个机会，也给自己留一条退路。
书中讲述了很多职场上的明争暗斗，教我们如何来看清世事，如何处理才算圆满。也许你会觉得我们现在还在学校，没必要了解那么现实的社会问题，不愿卷入工作环境中的尔虞我诈中，可事实却是我们和其他人身在同一条船上。在职场上发光发热，除了必须具备专业技能外，更重要的许多隐藏着却影响自己走向成功的能力，如性格、情商、社交等。也许多人认为，只要自己专业技术过人，工作脚踏实地，不惹事生非，总有一天会得到领导赏识的，但最后结果往往事与愿违。专业技能只是在我们初入职场的时候有利条件，可在日后的工作中，考验的是我们的应变能力、协调能力等，所以真正能让我们更好的发展的能力的是智能。
在生活上，面对人情世故时，这本书也是不错的良师益友。我们应该认识人性的弱点。的却，人性生来就是善良的，但是通过后天不断的变更生活的环境，对事物的看法肯定也会发生很多变化。所以，适当的保持着防人之心是必要的！不是在教你诈，只能告诉你：你可以不丑恶，但你一定要知道丑恶！同时，在考虑事情的时候，情多方面的去考虑！我们应该保持心态的单纯但心思一定不可单纯！因为人生无时无刻在发生着变幻，有时会让人措手不及。可贵的不是你如何能去预知这变幻，而是你能及时的去应付这突如其来的变幻。
读这套书可以总结出几点：其一，害人之心不可有很容易做到，关键是“防人之心不可无”比较难做到，具体说应该是时时刻刻的警惕着比较难，在某些地方碰到了某些人遇到了某些事，真的是多考虑一步就会让你受益匪浅；其二，人都是利己的，分析别人的行为时，要以这个为前提，自己做事也要以这个为前提，否则你将为世人淘汰或者白眼观看，当然，我并不是说不做好事，做好事可以满足人的慈善的本质，也算是利己的；其三，想让自己成功，就必须得了解人性，得懂得怎么做人，得为别人着想；其四，别人把最好的东西交给你，令你感激涕零，但是你也要想想为什么给你，凭什么给你？你是真正年轻干练，足当重任吗？抑或你只是个替死鬼？所以，有时候应要多想想，免得被人利用。
《无缘社会》读后感
当仔细品读一部作品后，大家心中一定有很多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编收集整理的《无缘社会》读后感，欢迎大家分享。
这本书看得我触目惊心，深深地感觉到日本的现在就是我们的将来。
这本书是日本的一个节目组试图探索那些无主尸首的人生，探索他们的人生轨迹，希望知道他们走过了怎样的人生道路。也试图探索为什么日本“无缘死”的人数不断增多。独居起因中，最多的是配偶死亡，这些老人们不想给任何人添麻烦，他们忍受着孤寂，独自生活着。而对于那些终身未婚的人，工作就是他们与这个社会唯一的联系，而一旦他们失业，就会变成无缘人，“与别人失去联系，就像是一种活着的孤独死”。他们没有深交的朋友，也没有密切联系的亲属，活着的时候从社会的人际关系中被切割出来，死后也因为无人认领尸体而无处可去，这种断了人际关系而孑然独处的人，活着的时候很孤独，死去的时候也很孤独，连丧礼也无人操办。
无人认领的孤独终老即为“无缘死”，这些人原本过着极为寻常的生活，却一点点地与社会失去关联，开始独自生活，最后孤独地逝去。那些尸体有的被埋到无名氏公墓，有的因为无地可埋就变成无名氏骨灰，或送到医学院变成无名氏大体老师。大多数的捐献遗体是死者出于希望对医学进步有所贡献的理由在生前就进行了登记，希望自己死后将遗体捐献出来，但是光靠主动捐献的“志愿遗体”是远远不够的，所以就会接受路毙者或无亲属死者的遗体。
记得当时上解剖实习时老师也说过大体老师大多是流浪汉。他们也曾有过像样的一生，或许也曾有过孩子，或许自己出生时也曾让父母喜出望外，但仅仅因为在人生的最后阶段被孤立了，就让他们的下场如此不堪。到了人生的终点被作为捐献遗体编上号码，安放在没有任何人会来探望的地方。被切割地七零八落之后化作一抔无名氏骨灰。
看完他们的故事，我深切地体会到就算是我们，如果人生道路走错一步，生活中出了某种问题，说不定也会成为独居老人而悄然死去，绝不是仅有某个特定群体才会孤独老死，这些“无缘死”的'人们有些在年轻时有很好的工作，也赚了很多钱，但是可能是由于把全部精力都用在了工作上，在中年时离婚以后，他们就失去了家庭，这导致他们的晚年会变得无比孤独而凄凉。
现在的我还没有走进婚姻，也还没有意识到家庭真正意味着什么，看了这本书，我想我最大的收获便是隐约触到了家庭的真正含义，也模模糊糊地意识到了老无所依这几个字所包含的巨大的悲凉。
最后贴一段在别处看到的话，“男人的幸福来自于控制自己的欲望，玩弄自己的家庭，在你顺利的时候也许还不是问题，但如果到了人生的低谷，失去家庭的你就真的一无所有了”。
无缘社会读后感
前一阵子看完了由nhk特别节目录制组编制，上海译文出版社出版的纪实文学《无缘社会》，全文以几个典型的“无缘死”为剖析，深入分析了“无缘社会”的现状，在此我讲几句我的个人感受。
许多在外地工作的人，和家里的亲友逐渐失去了联系，有的中年人父母逝世，和手足亲友关联甚少，身世飘零，工作环境成了这样的人和社会关联的唯一纽带。如果他因为种种原因失去了工作即经济来源，又无法快速找到合适的工作融入社会，原来单位的同事也逐渐和他失去了联系，这样就会造成一个人家庭破灭，妻离子散，那么他每一天都孤独的活着，某一天出了意外，或者独自死在出租房里都无人问津，这就是所谓的“无缘死”。
在如今充满个性化的时代，独身主义似乎成为很多人的选择，自得其乐，不用去承担另一个人的喜怒哀乐，不用去承担子女教育的痛苦，似乎除了孤独什么都好。
还有一点，现下许多年轻人抱怨现实中总是很难遇到三观相同的朋友，因此“社恐”也成为当代年轻人一大通病。诺大的城市里，太多人过着两点一线的生活，白天工作的时候看似说说笑笑和旁人无异，可谁曾想，他们在深夜里忍受着深深的孤独，生活学习压力是一方面，找不到可以交心的朋友也是一个很重要的原因。这种现象最终会是：你可以在一个大城市永远不为人知的生活下去。
如果有一天你放弃了这个社会，你在世人眼中也是无法被理解的，有的人在放弃社会之前，就已然被社会所抛弃。
我们每一个人，都生而孤独，都是一座孤岛。你永远都不了解你的邻居是一个什么样的人，你永远都不会认识和你擦肩而过的陌生人，你永远不会把同事当作朋友，你和朋友短暂的相聚只不过能缓解你暂时的孤独，但它只会让你在深夜里长叹哭泣。
茫茫书海中，当我们读到这本书会突然意识到，社会经济的巨轮在向前滚动，我们这样的生活只会越来越多，“无缘死”这三个字，离我们是如此的接近。
我们不妨试着改变现状，从对陌生人说“你好”开始，试着大胆走出去。
《无缘社会》读后感
这一天和往常一样，女孩在房间玩耍，爸爸和哥哥都已经在沙发上“睡着”，炭烧炉边的妈妈一直在给火炉加碳，妈妈来到房间把女孩拉出去，面无表情的给了她一把白色药丸，妈妈对女孩说：“吃下去吧，吃下去好好睡一觉。”说完妈妈就吞下了自己手中的那把白色药丸，然后躺在沙发上闭上眼睛准备“睡觉”。小女孩不知道口中的这一把药丸是什么，只知道放在嘴里不像平日吃的糖果那么香甜可口，吐出药丸后她回到自己的房间睡觉，睡前她将房间门虚掩......警察发现她的时候，她即将被炭火产生的有毒气体损伤到大脑，及时送往医院抢救后才保住性命，然而家里其他人全部已经死去。这是女孩的母亲策划的集体炭烧自杀事件，最后只留下了女孩一个人在世上，这一年女孩七岁。
随着不婚者、离婚者的增多，“无缘人”不仅在日本逐渐上升，在任何一个国家都会开始逐渐出现。这是一个任何人不与别人交往也可以轻易地独自生活下去的时代，独自生活即使包含着“无缘死”的危险性，但这种生活方式让人感到心情舒畅，也是不争的事实。
大多数人一开始都是害怕孤独的生物，为了和这个社会保持联系，费尽心思、小心翼翼的去和周围的环境打成一片，默默遵循着自己哪怕不喜欢的原则，默默忍受着哪怕自己讨厌的.生活方式，最后忍受不了开始抛却一切。多少人开始追求着独自一人生活的快感，随着生活水平的提高，对于很多人来说，婚姻和家庭只是经济负担的加重、只是生活质量的下降，一个人可以做任何事情，为什么要去选择婚姻和家庭呢？这是大多数不婚一族的想法。对于已婚者不要孩子的一族来说，两个人在一起是最美好的，养一个孩子实在是不容易的，不仅需要投入大量的财力，还需要投入大量的人力，如果可以选择，为什么不选择两个人简单的生活就好呢？这是大多数已婚者不要孩子一族的想法。
然而等到了老年，父母相继去世，兄弟姐妹相继成家，而自己要么是一个人，要么是失去了老伴，逐渐就会沦落为“无缘人”，最终也会走到无人送终的生命终点。
在日本，每年有多达32000人“无缘死”，绝不是仅有某种特定群体的人才会孤独老死，他们也曾有过像样的一生，或许也曾有过孩子，或许也曾把孩子培养成人，或许自己也是在父母的期盼中来到这个世界上，他们都有各自走过的人生，而他们最终走向了一个人的孤独星球。在中国，随着城市化快速扩张，楼层便捷性的建设，便于独立生活的城市基础设施日趋完善，到了某个年龄必须结婚的社会规范开始弱化，收入不稳定的非正规雇佣更为广泛.....这些都将预示着独自生活的可能性越来越大。也许在一栋电梯房里居住了十年，你却还不认识隔壁的邻居；家人朋友聚会时你看手机的时间远远多于跟他们交流的时间；一个人生活的便利让你不再尝试去找另一个人一起生活.....也许下一个成为“无缘人”的就是你自己。
这是一个个性化的时代，人人标签自我个性，人人追求自我，人人无畏自我决定，但是当我们走到人生终点那一刻，真的能承受得起孤身一人吗？如今，“无缘社会”加速扩展，因失去关联而孤立的人正在不断增多。但是，变得孤独并不可怕，我们希望孤立的人展望一下周围，在你的周围肯定有只需伸伸手就可重新建立起人际纽带的容身之处。其实，独自生活既不可怕，也不可恶，因为现在已经到了独自生活理所当然的时代。一个人一个人的“个”=“孤”。所以虽然人们逐渐不再以曾经的那种强劲纽带结合在一起，但我们可以代之以宽松的新型“关联”来维系彼此。或许这样的时代已经到来了吧。在我们的社会渐渐变成“对别人不感兴趣的社会”的今天，尽管回归以往是不可能的，但我仍衷心祈愿我们是一个“能够同情别人、同情生命的社会”。
不要觉得“无缘”与自己无关，在这个时代在这个社会，每个人都可能会变成孤独星球。“确认与别人有没有关联，就是在确认自己是否存在。”说到底，人虽然只是社会中的小小一粒，却终究是生活在社会中的人。
《为有贫穷和富裕》阅读及答案参考《为有贫穷和富裕》读后感
1.掌握文中的生字词，了解有关作家的文学常识。
2.感知课文，理解文章的内容。
3.对贫穷和富裕有正确的态度，学会分析问题的方法。
教学重点。
1.理解课文的内容。
2.引导学生对贫穷和富裕有一个正确的态度，学习分析问题的方法。
教学过程。
一、导入新课。
1.题目解说。
《为什么有贫穷和富裕》文章的标题就是中心论题。文章是按照提出问题、分析问题、解决问题的逻辑关系层层深入地进行论证的。
2.作者简介。
丹尼尔麦克法登出生1937年，美国经济学家。与詹姆斯赫克曼一同获得0年诺贝尔经济学奖。
二、初读课文，整体感知。
1.作者开举上学乘车、衣着、玩具这些例子有何用意？
从孩子熟悉的生活经验开始,先不讲道理,而是讲事实。不以一般成人的经验,而是以孩子的经验举例,易于儿童理解,拉近与儿童在心理上的距离。
2.第3段中，作者是怎样一步步阐述自己的观点的？
首先，作者用比较通俗的说法，提出人们都在关注的“为什么有贫穷和富裕”这个问题。这个问题看似平常,实际上却是一个深刻的、严肃的、经济学的根本问题。在写法上,作者先提出一个问题,引者跟着自己一起思索,层层展开分析。
接着，作者举大多数人对财富向往和对穷人鄙视的心理的例子,指出这种心态是错误的,并明确指出要一个人,不能用金钱,而要用品性和人格,并举艺术家和社会救济机构的工作人员的例子来说明。
虽然前面提出了一味追求富裕这种心态是错误的,但是在这里作者却巧妙地把这个问题留给了读者,这在无形中引导着读者去思考这个问题。
3.第5段中，作者提出了什么论点?这一论点有何妙处？又是如何论证的？
作者承接上一部分提出的问题,提出了论点——一个人是贫穷还是富裕，这首先是一件碰运气的事情。这个论点具有特殊性:一是新颖；二是尖锐,有意突出这个观点和读者日常经验、常识的矛盾。在一般人看来,人的富裕与否和其才能、聪明才智有关,是竞争力的体现,具有必然性;而作者却说：不,这是碰运气的,也是偶然的。这就不得不引起读者的好奇与关注,不自觉地跟随作者一起深入地探讨。
提出论点后,作者便开始对自己的论点进行论证。他先是从富裕这个角度出发,以富裕的国家、家庭为例,从宏观的角度进行了论证。两种情况一综合,便得出了“富裕是碰运气的事”的结论,有力地论证了自己的论点。
4.作者提出的第三个观点是什么？是怎样提出来的？
观点：尽管市场经济有着种种缺点，但这仍然还是迄今人类所想出来的最好的'经济制度。作者由第二个论点进一步提出：如何解决这种不公平呢？第一种是市场经济。但市场经济并不对所有的人都“公正”。第二种是计划经济，这种经济模式不能让劳动和利益直接相关，没有利益的刺激，就没有强有力的工作动力，这就是人的本性。并且中央官僚机构的工作人员既没有切身利益的推动，也不可能得到充分的信息。这样的计划经济，就转化为无计划经济。在这样分析的基础上，作者进一步提出了自己的第三个观点。
三、主题归纳。
围绕“为什么有贫穷和富裕”这一问题展开论述，层层深入，指出了世界上有贫穷和富裕的原因，告诉我们每个人都应该以平等的心态对待别人，以正确的心态看待贫穷和富裕。
《青铜葵花》读后感：苦难
答案会有分歧，但《青铜葵花》一书中，葵花选择了前者。也许有人会说，一个困苦家庭，什么也没有，幸福有什么用？那么，《青铜葵花》，也许会改变你的看法。
青铜家很穷，但他们愿意用真心对待葵花，把她当做自己的闺女，孙女，妹妹。青铜虽哑，但是一个好哥哥，家里没有灯，他去捉萤火虫，为妹妹坐了一盏大麦地最大最亮的灯；老师说，报幕的葵花，配上一条银项链，该多好看，青铜便用冰凌，做了一条独一无二的冰项链；兄妹俩去看马戏，人多，青铜让葵花坐在自己的肩上，葵花欣赏到了整场马戏，可青铜却什么都没看到……这是一个哥哥对妹妹的宠爱。
追溯到葵花选择家庭前，嘎鱼欺负葵花，善良的青铜帮助了她，这让她明白世间的冷暖，所以她毫不犹豫地选择了青铜一家，她不怕苦，她只需要一家人的幸福。只能说她选对了，选择了这个接纳她，爱她的家庭。
葵花读书用功，这不仅仅在于她聪明，更是她对青铜一家的报答，她自认为，在这个家里，她是最无用的，她想过辍学，去捡银杏，小小的年纪，已让青铜一家感慨万分。在青铜家，她备受宠爱，最疼她的，自是奶奶，奶奶是大麦地最受人敬重的老人，我想一定因为她善良，诚实，得到了所有人的爱戴，她为了青铜一家，毅然去了南方，在那儿摘棉花，很快，她就病倒了，可依旧，拖着病重的身体，想再看葵花一眼。葵花亦是爱着奶奶，不怕苦，不怕累，去江南捡银杏，为的是攒钱给奶奶治病。
在这个家庭里，葵花虽苦，但获得快乐，活得充实，她懂事，孝顺，青铜家里穷，她在这穷家庭里名报了钱的来之不易，而如果是在嘎鱼家呢？她也许只能成为一个享清福，爱炫耀的女孩。
这是苦难与富裕的区别，苦难会给人们磨砺，让他们变得善良，热情，诚实，宽容。同时也让他们懂得珍惜，失去了，就真的逝去了，无法再挽回。富裕会给人们带来物质上的享受，往往就会变得高傲，蛮狠，仗着自己有钱对别人冷眼相待，这样的人往往不懂适可而止，直到真的一无所有才会后悔当初的挥霍。
《富裕属于口袋装满快乐的人》读后感字
看到这个书名的时候，我没想到它是关于吸引力法则和人生的。如果不是封面上的“量子物理学”几个字引起了我的兴趣，我肯定不会翻开它。好在，我没有错过这本神奇的书。
十几年前，朗达·拜恩那本风靡全球的《秘密》以及同名电影，刮起了吸引力法则的旋风。十多年间，电影《秘密》中出现的众多导师，也相继出版了许多相关书籍。这些书籍我看过不少，各有各的特点，但始终没有探索吸引力法则的根源，更没有从科学的角度来探索吸引力法则，仍旧让我有很多困惑。直到我看到了这本《富裕，属于口袋装满快乐的人》，才真正解开了疑惑。
《富裕，属于口袋装满快乐的人》的作者，是戴维·卡梅伦·吉坎蒂。他是电影版《秘密》的创意顾问，拥有国际商务学士学位和信息技术硕士学位。相对于其他的《秘密》导师，他的特点，是从量子物理学的角度，详细讲述了吸引力法则的作用原理，让它更具有说服力，也更让人信服。
这本书一共有22章，自成体系，每一部分都是不可或缺的，作者也建议读者不要跳过任何一个部分，将整本书从头到尾阅读，才能最大限度地理解本书的内容。
从第一章开始，作者先是打破了金钱的幻象，告诉我们：以纸币为表现形式的金钱，实质是我们的内在价值的影子。它反应的其实是我们的内在价值，是富裕意识的外在显化。离开这一点，它就是一张纸而已。这个观点立刻就刷新了我对金钱的认识。
从第二章开始，是从量子物理学的角度看世界。世间万物都是由次原子粒子（也就是量子，是一种能量封包）以不同方式构成的。整个世界是一个巨大的能量之海。我们的心智、意识、潜意识等等决定了能量的构成，也就是我们看到的一切。著名的“薛定谔的猫”这一实验，证明猫可能是活的，也可能是死的，两种状态都存在，而观察者的意识会影响实验结果。由此，我们也了解到平行世界的存在。是我们选择了其中的一个世界。
看到这里，聪明的你一定明白了，吸引力法则背后真正的秘密，就是意识决定了世界的构成，也决定了选择哪个世界，从而带给你想要的体验。而我们每个人都拥有意识，也就可以自行选择自己想要的世界和体验。
那么，问题来了：怎样用意识选择你想体验的世界呢？
这个问题很宏观，可以分为以下几个方面：
1.生命会接受哪种类型的指令，来打造你生命里的每一个片刻？
2.生命力如何接受指令，然后运用量子能量场将指令转化为事物和新的片刻？
3.指令的格式是什么？有哪些规范？
很多讲解吸引力法则的书，都会提到观想你想要的一切，包括人、事、物，借此让宇宙为你服务，将你想要的一切吸引到你的生活中。这种观想中产生的画面，有的导师称之为“心愿图”。而本书的作者，将它称为“心智画面”。
生命是展现于外的心智画面。我们每个人都可以自由地选择自己想体验的心智画面，创造我们的人生，让宇宙为我们服务。而想象力，是构建心智画面的力量。那么，想象力，就是以上问题的答案之一。
也没有叫做“好车”的车。必须在想象时设定清楚，是什么样的牌子，什么型号，什么颜色，以及具体的配置。可以亲自去车行看看，也可以在网上找一些具体的资料，总之，要对自己想要的事物有详细的想象。
同时，很重要的一点，就是我们的思想和语言与这些画面密切相关，因为思想和语言都反应了我们的意识具有怎样的想法。所以，想法不要有矛盾，不要纠结。就像你想要出门，但是不知道自己究竟是想去逛街，还是仅仅想散散步。可能纠结一阵之后，干脆就不出去了，留在家里，那就没有外出的体验。对宇宙的要求也是一样，你要先有一个具体、坚定的想法，一切行动、语言和想象都围绕着这个想法，宇宙自然就会给你安排好。如果你自己都不确定想要什么，那么，宇宙也自然无法给你安排什么，你就还是站在原地。
看到这里，这本书提到的吸引力法则的“招式”，已经被我概括得差不多了。吸引力法则就仅此而已吗？当然不是。这只是本书的前五章。后面的十七章更像是吸引力法则的“内功心法”，实在太过震撼，刷新了我对人生和这个世界乃至宇宙的认识。相信每一个读懂了后十七章的人，能获得的不仅仅是真正掌握吸引力法则，更能感叹自身生命的强大，对生活和人生有更多的信心和勇气，以及最重要的：爱自己！
《无缘社会》读后感
我是谁？我们从哪来？我们到哪里去？这是我们的终极问题，本来只是为了“催婚”，增强点危机意识，但自己从头到尾听完后，让自己对现在和未来的生活有非常多的思考。
首先，工作不能忘记生活。现在我们的生活看似丰富多彩，充满诱惑和魅力，可是却有很强的欺骗性。大家忙着工作，忙着玩，忙着买买买，可是离原始的纯粹的生活却越来越远，就带孩子的能力来说确实在退化。工作和网络让我们远离了大家庭小家庭，想想有多久没陪孩子玩，没跟爱人坐在一起，没在家里做顿饭吃了。现在的社会让我们饱腹，却割离了亲情和家庭，现在日本的现状可能就是我们的未来，所以赶紧给家里老人打个电话，赶紧给爱人一个拥抱，赶紧给孩子一个微笑。
另一点感触就是不要怕麻烦亲人。日本社会向来崇尚不给别人添麻烦，这看似是种社会礼貌，却让人更加脱离了亲情。自己曾经也是这样的人，心情不好了，只有父母可以毫无顾忌的骚扰，朋友，甚至兄弟姐妹都是没有单独的交流，怕打扰他们的生活，很少打电话，那时的我是闭塞孤独的，但年龄和知识的增长让我学会了脸皮厚，反而比起打扰别人，收获的感情更多。可以看到书中的人们都是善良而勤奋的，多数都是因为不愿意打扰别人而脱缘社会。
人是社会的动物，需要学习交流，回归家庭。
我心中的共同富裕读后感范文
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单来说就是看完书后的感触。以下是为大家整理的我心中的共同富裕读后感800字范文三篇,欢迎品鉴!
共同富裕是社会主义的本质要求，是人民群众的共同期盼。党的十九届五中全会对扎实推动共同富裕作出重大战略部署，支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区，这是中央给浙江的任务、期待和要求，是对于浙江的信任和肯定。中国巨石作为一家总部位于浙江的制造业企业，我觉得在实现共同富裕的前进道路上要明确“做什么”“怎么做”“怎样做更好”。作为企业的管理层，要立足于企业微观，推动企业高质量发展、高速度增长、高品质提升，企业才能有足够的实力和更多的精力投入到实现共同富裕的奋斗中，实现共同富裕和企业高质量发展的双推进。
巨石积极主动承担企业责任，在十四五规划中对员工未来五年的薪酬待遇不断提升作出了承诺，使发展进步与员工共担，发展红利与员工共享，通过高水平、高要求、高素质，实现高待遇，引领产业工人的待遇水平。在关爱员工的同时，还要关注员工的家庭，让员工家属能够享受到小有所学、老有所养、病有所医、家有所居，稳固共同富裕的根基。中国巨石深耕玻纤制造，更要在做大、做强、做优上做足文章。
“共同富裕”建设要落到实处，实体经济必须加速发展、加快发展，特别是制造业更要加速发展，更要高质量发展，这是共同富裕的基本点。我们处于重要历史时期，肩负重要历史使命，首先从爱企、爱岗、多做贡献、创造价值开始，把企业发展融入实现共同富裕的大局。多创造利润、多缴纳税金，为政府更有财力推动共同富裕做更多贡献;不断投资、不断发展，提供发展平台、创造就业岗位，为社会就业走出新路;优化劳动环境、降低劳动强度、提升劳动技能和水平、加强环保治理、强调绿色生态，承担企业应尽的社会责任。
在实现共同富裕的新征程中，中国巨石很乐意在政府的引导下，多帮扶，多帮困，多做慈善，多承担民生要求，多承担社会责任;有信心在实现共同富裕上发挥应该发挥的作用，做探索、做示范、做表率，为实现共同富裕做贡献。
发挥“三大战略”优势，服务乡村振兴。我行应充分发挥我行“普惠金融”战略优势，结合浙江城乡发展阶段和产业特征，对城乡领域提供更加精准的服务，创新打好“裕农通”、善融商务等系列“组合拳”，做大消费扶贫，做好乡村振兴，充分运用善融商务等平台，使城里资源下得去、农村产品上得来、外来产品接得住，运用科技和金融相结合，助力“智慧乡村”建设，力促浙江农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足，推动金融服务共同富裕实现新突破。
作为一名建行青年。我认为在实现共同富裕方面，建行将继续坚持"三大战略"，顺应国家战略和经济发展趋势，落实普惠金融、住房租赁、金融科技三大战略。以金融科技为载体，利用“互联网+大数据”，与普惠金融和住房租赁双轮驱动，互相支撑，共同发力。以数字化转型带动金融改革，发展以人为核心的全方位普惠金融目标，以金融担当助力打开浙江实现共同富裕的实践通道。
青少的我们充满朝气与活力，是初生的太阳，是五月的花海，是未来浙江省高质量建设共同富裕示范区的生力军，要为谱写浙江省更美好的明天而拼搏奋斗。青年的我们需要紧跟时代，砥砺前行。世界变化风云莫测，时代发展瞬息万变，浙江省不断向前发展的同时也面临暗流冲击，我们理应紧跟时代，勇往直前，保质保量，在2035年建设全国第一个共同富裕示范区！
在推动实现共同富裕的道路上，建设银行践行新金融，把人民对美好生活的向往作为出发点，普惠金融项目，裕农通项目既扶持小微企业发展，也为广大农村实现了村村通。另一方面，新金融与教育相融合，铺开乡村振兴培训渠道，引青年人才下乡为“三农”赋能，结合数字化先进技术，打造出一条实现未来愿景的圆梦之路。
风至自灵动，策高当行远。如此重大使命，既是机遇又是挑战，中国建设银行始终坚持党的全面领导，贯彻落实浙江高质量发展建设共同富裕示范区的重大任务，立足新的社会发展阶段、新的银行经营理念。积极响应国家号召，迅速推出“共富贷”等产品，积极履行国有大行责任，发挥传统优势，推动共同富裕示范区建设。
什么是共同富裕?我认为包含两个层面，既要物质上共同富裕，又要精神上共同富裕。
物质层面，关系到百姓的衣食住行用，让生活有保障，是共同富裕的首要任务和基本内涵。而精神层面，则是让生活有温度，是共同富裕必不可少的有机组成部分。
作为一名基层民情民访代办站代办员，我觉得精神层面更需要得到关注，精神富有比物质富有更重要。在我从事代办员这些年，我发现，现在人们的生活基本都有保障了，但文化生活方面，特别是老年人，还有待进一步丰富。社会矛盾减少了，邻里关系更和睦了，社区“一家亲”，相处有礼有节，走到哪都有家的温暖，这是我理解的精神层面的共同富裕。
如何推进精神层面的共同富裕建设，我认为，首先要提高人的素养，加强思想道德建设。邓小平在改革开放之初提出：让一部分人先富起来，然后让他们带动大家一起致富，走共同富裕道路。这就要提升人们的社会责任感，积极主动帮助没有富裕的人一起进步，一起提高生活水平。
其次要加强社会基层治理工作。
凡事以“和”为贵。和谐社会是共同富裕的政治保障。如今我所做的，就是每天接待需要化解矛盾纠纷的群众，将社会不稳定因素阻止在萌芽状态。在调解中，时间非常宝贵，在矛盾产生初期就想方设法去化解，避免小纠纷演变成大矛盾，进而导致悲剧出现。从事调解工作已经八年多，我希望更多人加入到这个队伍，敢于面对矛盾纠纷，传播好人好事的正能量，让这社会充满爱。
同时，要加大对老年人，特别是独居老人的人文关怀，给予他们更多关爱。现实中，我经常碰到有老人因为缺少子女的陪伴，被一些打着健康保健、外出旅游幌子的骗子钻了空子，多年攒下的积蓄全被骗走。对子女来说，在外打拼不易，工作在繁忙也要多设身处地考虑老人的感受与现实困难，即便不能常回家看看，也经常打电话回家。对基层组织和社区来说，可以组织志愿者队伍，多开展一些文艺活动，为老人送去欢乐，有条件的还可以建设一些活动中心与养老公寓。