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中国四大名著读后感
满纸荒唐言,一把辛酸泪……品读《红楼梦》,内心总会缭绕着感动和遗憾的情愫。虽然早已把结局背得滚瓜烂熟稿,也知道留下的是一片泣血的残阳,但依旧禁不住去翻阅。曾几何时,我并不欣赏《红楼梦》。贾宝玉的哭哭啼啼,林黛玉的弱不禁风,王熙凤的见风使舵都成为了我讨厌的原因。只翻几页便已在月色下酣睡。再回首,有一段时光的缩影浮现于脑海。那时我爱读书,四大名著、《史记》、《资治通鉴》、《昆虫记》……等各种中外名著我都“略知皮毛”——实际上都是囫囵吞枣。无奈,那时我只看《红楼梦》中的好词好句,根本谈不上“品读”。偶尔认真地看上几句,便主观地认为只有黛玉和宝玉在一起才是最好的结局。如今,再一次拿起《红楼梦》。
记不清这是第几次看了,可至少只有这一次我走进了《红楼梦》,走进了大观园中形形色色的人物的内心。我欣赏黛玉,她诗一般的性格,诗一般的生活,可我并不想成为她;我同情宝钗,同情她成为了家族联姻中的牺牲品。一次次刻骨铭心的伤痛,一次次笑逐颜开的喜悦……我的思绪也跟随着他们的经历飞过一片朦胧的月色,来到了那个好似瑶池仙境却又犹如地狱的贾府。可《红楼梦》中的人物最终还是逃不过曹雪芹为他们设计的悲惨命运。因为《红楼梦》终究只是一场飘逸在红尘中华丽而凄楚的梦……《红楼梦》只是中华文学艺术中的墙边一隅,中华文化就如大海一般,倾尽一生也未必能了解透彻。不过这让我更坚信,我们是被诗化的民族,我们尊崇人性中美好的元素。我们的灵魂——这个拥有千年历史的民族的灵魂,在如此灿烂的文化的支撑下,定会崛起!我坚信!
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中国四大名著读后感
今天我读了吴承恩的《西游记》使我受益匪浅,书中的主人公唐僧带领师徒三人经过了千苦万苦去西天取经。唐僧带了三个徒弟跋山涉水,向西天进发,来到一处烟稀少的荒山野岭。走了半天的路,它们都饿坏了,悟空跃上云端瞭望,四处没见一个村庄,只有南面的大山上有一些成熟的桃子。
它让师父,师弟歇着,自己去采桃子。这地方有个白骨精,专门吃人肉。它出来找吃的,正好碰到唐僧,就变成二十岁的妙龄女子,一手提着青瓦罐,一手提着绿瓷瓶,一步一扭走到师父面前,正要吃师父。孙悟空一个筋斗翻过来大喊一声:“妖精”一棒打下去。白骨精化作一缕青烟的逃走了,却留下了一具假尸体,唐僧吓得发抖,责怪了孙悟空无故伤人。
白骨精并没有跑远,他又摇身一变,变成了一位白发苍苍的老爷爷和老婆婆在呼唤女儿,孙悟空火眼金睛一看又是刚才的妖怪。又一棒打下去,白骨精又说头乌龟的逃跑了。白骨精两次被识破,它又使出法术,变成了一个老公公,但还是逃不过孙悟空的火眼金睛,妖怪有一命呜呼了。读到这里,我真佩服孙悟空的机智勇敢,不怕困难,经过了九九八十一的难,最终和师父取得了真经。
《水浒传》读后感。
作者施耐庵吧《水浒传》里的108位好汉刻画的是活灵活现,个个身怀绝技、神通广大,如:梁山好汉:“及时雨”宋江、“花和尚”鲁智深。我最喜的是“豹子头”林冲和“花和尚”鲁智深。他们正直、豪爽的性格总是浮现在我的面前。
宋江、鲁智深、林冲身上的精神使无比的,他们的战斗甚是精彩!
八方来此结识,异性亲如一家,患难相依,有福同享有难同档,相貌语言,五湖四海虽不同;肝胆相照,言行举止无差别,煮一壶茶论英雄,吃一口肉说好汉,梁山上,一群好汉108人,上梁山重温好汉精神,说说水浒,且听世人论长短!
原来我最喜欢读故事书、童话书,这个假期在妈妈的建议下,读了《西游记》。一开始,还不是太喜欢,可是越读越觉得有滋味,对那些地域、风景的描述,简直有种身临其境的感觉。
我带着这些问题等爸爸回来后,向他询问。爸爸说:“你能有这些问题,说明你看得很认真,并且还能够思考。先提出表扬哦!电视剧中演的和你这本书上写的可能都不是百分百正确,因为电视剧是经过改编的要更适合观众的娱乐,你这本书呢,是儿童版《西游记》,也就是简化版的,比原著简单一些,要想查出究竟,我们要看原著才行。你现在还小,等大一点,就可以看原著了。”
听了爸爸的话,我终于明白了,原来《西游记》还有不同的版本,怪不得有的地方不一样,等到明年暑假我要看真正的原著《西游记》,好好欣赏欣赏名著。
《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说,生动而深刻地描写和反映了北宋末年一支以宋江为领袖为从多英雄豪杰参加的农民起义可歌可泣的事迹。小说中具体描写的“四贼”高俅、蔡京、童贯、杨戬都是倒行逆施,坏事做绝的大官僚,官权成了他们压榨人的工具,他们黑暗的统治终于酿成了大规模农民起义的悲剧。
为什么有些人会如此贪心呢?那就是他们只考虑自身利益,而不顾大众利益,当这种人有了自己的欲望时,不是想着怎么去靠自己的努力,顽强拼博,来实现自己的欲望,而是压榨他人,把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,这是一个多么可耻的表现啊!
坏人,与其说是一个人拥有一个坏人,害处是非常大的,所以我们一定要从小树立做好人的观念,在家做一个好子女,在校做一个好学生,在社会做一个好公民!
中国四大名著读后感
《红楼梦》是中国四大名著之首。它是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品,此书是在封建社会晚期,清朝中期完成的作品,该书对封建社会的各个方面进行了深刻的批判,并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。今天读后感大全和大家分享各种红楼梦读后感,希望对大家有所帮助。
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少让黛玉死了,管她登仙还是辞世,至少她别了宝玉,很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧,但是,不是有句话说吗?塞翁失马,焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说,死,是她的解脱,是她所有悲剧的终结,是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时,看着宝玉仍在凡世寻找出路,不得不说,她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不该相遇,因为生活不是浪漫,生活会将浪漫消磨得一干二净,最终,红玫瑰变成了墙上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以,就让浪漫在最美的时候画上句号,在彼此的心中,留下幸福的回忆。
可是也许你会说,黛玉死的很悲惨,一点也不浪漫,关于这点,我是不赞成高鄂的续书的,也许曹雪芹的本意非此,也许黛玉确实应该泪尽证前缘,这样不是更好吗?她牵挂着宝玉,用她全部的热情为这一知己痛哭,怀着深深的思念,这样的死,何尝不是高贵神圣的,然而高鄂没有这样写,他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨,气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉,反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此,她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的,否则以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟,他不是一个顶天立地的男子汉,他能给予黛玉的其实很少,谈不上保护与安慰,他自己尚且是需要别人保护的弱者,所以在他身边,黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他,是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话,他连痴情都谈不上,看看宝钗的下场,不得不说黛玉是幸福的,当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座,她并不在乎宝玉,是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗,不管怎么说,寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的,否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化,他的象牙塔坍塌了,他终于明白他的斗争,他的思想其实全部是依附着家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗争啊,统统没了,他不得不离家出走,也许是为了避祸。
可以试想一下,你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙,甚至是要依靠袭人的救济,然后她当然无法再刻薄人,说闲话,只能独自垂泪,不关爱情,而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时,黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?我想不会,恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力,还是一走了之,这是很有可能的,他没有照顾好宝钗,负担不起生活,同样对于黛玉,他也不过如此。
另一种可能,万一贾府能重整旗鼓,兰桂齐芳,黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子,多少年以后,宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面,然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘,然后爱情就在岁月中流逝,然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的,至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待,就象杰克之于罗丝,他是她生命中最美的回忆,却不是唯一。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”,每当这首《临江仙》出现在我的视野里,耳畔就仿佛响起古典剧《三国演义》中杨洪基那深沉而雄浑的音调,令人神往,令人神思。心底平静的湖面也泛起美妙的涟漪,思想也像插上了翅膀一样随着歌声穿越千年时光,去追溯令人向往的历史……而这,都缘自《三国演义》——心中永远的经典。
《三国演义》是一部历史,一部详尽而宏大的历史。它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约110多年的历史。它以陈寿着《三国志》为模板,经过作者罗贯中大胆的艺术创作而完成的,使高深难懂的正史以一种生动、有趣、贴近生活的艺术表现形式展现在广大群众面前,并为人民所喜爱、传颂。《三国演义》又是一部小说,一部内容丰富蕴涵深刻的小说,作者匠心独运,以生花妙笔勾勒出桃园结义,过五关斩六将,火烧赤壁,借东风,长板桥等一系列生动的故事,为妇孺皆知。它妙趣横生的文字,以及驰骋于神出鬼没境界的畅快深深地打动了我,而它也成了我心中永远的经典。
《三国演义》被学者们列为“四大名着”之一,而它也确实无愧于这一美誉。翻开它,就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。作者并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画卷描绘出朵朵奇葩,使每一位读者都深深陶醉于其中。这里既有鼓角铮鸣,硝烟弥漫的战场,也有文臣武将争权夺利,勾心斗角的纷争,也不乏风花雪月、情意深长的爱情。引人入胜的情节让人忘却了这是在述说历史,而分明是在娓娓地讲述一个个美丽而动听的故事,我想这大概就是经典之作与众不同之处吧。
然而使《三国演义》更让人觉经典绝妙是在于它的战争前后经过的细致描写和塑造人物形象方面的独树一帜,这恐怕是包括《史记》在内的其它史书望尘莫及的,譬如赤壁之战,战争的起因是刘备兵败,曹操妄图吞并吴,诸葛孔明舌战群儒,智激周瑜抗曹是事情的经过,而后孙曹对峙,巧施连环计,火烧战船这一连串惊心动魄的。
情书。
掀起了故事的高潮,最后又以曹操兵败,关云长义释华容道这原本出乎人意料却又让人欣然接受的结果圆满地叙述完了这宏大的战争。而在人物塑造方面,更可以看出《三国演义的独到之处,刘备的仁德,张飞、赵云、许诸、典韦的勇猛,鲁肃的憨傻都被描写得淋漓尽致,而“宁可教我负天下人,不叫天下人负我”的曹操的阻险毒辣,“安居平五路”运筹帷幄诸葛亮的足智多谋,还有“降汉不降曹”“义拔云天”关公的忠义凛然更是被刻画地入木三分,读完《三国演义》,掩卷沉思,满脑是那杀声阵阵的战场,个个人物形象栩栩如生,不禁佩服作者自然流畅的文笔和巧妙的构思。那种宏大而一气呵成的气势,使人读完有种无可名状的快感,深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力。
《三国演义》,一部丰富而深刻的巨作,仅凭我的三言两语又怎能细说?如今,硝烟散去,英雄不在,千年古事已俱付尘灰,只剩那“暗淡了刀光剑影,远去了古鼓角铮鸣”的淡淡哀伤。但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而淡忘。有人说:“每一本书,都象一盏奇特的灯,不过它照的不是黑夜,而是求知者的心灵。”而《三国演义》更是一盏灯,一盏明亮而永不熄灭的灯,它不仅照亮了我的心灵,更照亮了我的人生。
《水浒传》是我国四大名著之一,我借助这个假期把这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了,读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜,令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完《水浒传》的不是中国人!
《水浒传》塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江,胆大如虎的武松,机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反,只手遮天的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家对宋江的看法便不全相同,现在我来品一品他吧.
宋江自幼读儒家书,受传统教育,走入社会在县衙中做押司(小吏),刀笔精通。他的出身经历和性格,使他了解和体验百姓的痛苦,有正义感,养成一种办事谨小慎微、随机应变,喜欢玩权术。因为他在官府任小吏,他懂法,有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后,他处理问题比较周全,有人说他虚伪、玩权术,这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明,让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷,别人把枷打开时,他说不能,这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄,义放晁盖,当法与义发生矛盾时,宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献,他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后,成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处,为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势:仗义疏财,在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟,兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能,如三打祝家庄战役,他注意总结经验,从调查虚实入手,又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后,宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力,保人民平安。晁盖死后,宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”,这对起义军来说是一件重要的事情,是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”,他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时,宋江的思想是:我是热爱国家的,皇帝代表国家,朝廷不负我,我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻,去征起义军领袖方腊,打得十分惨烈。
宋江带领众人征方腊以后,原本的108位好汉还剩下27个,其余的不是牺牲就是出走了,而朝廷并不信任他,对他加害致死。宋江临死前,唯恐李逵再次造反,让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的,先是仗义英雄,梁山首领,招安后成为朝廷忠臣,最后是悲惨的结局。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生,发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔陽楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀!天孤星花和尚鲁智深是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会fu败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
小时候,我最爱看的电视便是《西游记》,最爱看孙悟空除妖保师西天取经,最爱看猪八戒那搞怪的摸样,最爱看沙和尚一片护师的忠诚热血。
起初,我也不知道谁写了《西游记》,写它干什么,我只沉迷于五花八门的法术兵器和怪模怪样的妖魔鬼怪。每天都和小伙伴们扮演其中的角色,不过孙悟空这个角色是大家争着演的。
孙悟空可谓是《西游记》中的最大主角,我起初看《西游记》的原因便是我最爱孙悟空这个角色。金毛雷公嘴,威武霹雳腿,他有七十二般变化和能识别妖魔的火眼金睛,不用说,最厉害的莫过于他的如意金箍棒。
小时候,我每天都幻想我也是西游队伍中的一员,我也有很厉害的法术和兵器……。
现在整本的《西游记》我都看了不止五遍了,虽然与小时候在电视上看到的故事情节有不一样的地方,但我依旧能从字里行间体会出西天取经这一路所遇到的艰难险阻,自然的,对这些取经人物的认识也更多了一些。
“俺老孙来也!”或许这句话是书中出现的次数最多的,几乎成了悟空的口头禅,这句话中蕴含着悟空的自信。悟空的通天本领是不容置疑的,每个妖魔都很厉害,都有自己的绝招和法宝,但悟空却每战必胜,越战越勇,也难怪,他可是战斗胜佛齐天大圣呀!他不但有通天本领,而且他还有一颗忠义的心。在十万八千里的漫漫大道上,哪一次唐僧遇险不是悟空第一个出手救他呢?特别是在“三打白骨精”中,他被师傅抛弃却依旧担心师傅的安危,此等忠义,天地可鉴啊!
说起猪八戒我就想笑,猪样人身,还是天蓬元帅呢!八戒八戒,头条戒律便是戒色,他倒好,取经路上色心不改,为此给师兄弟们添了许多麻烦,比如“四探无底洞”吧,那白鼠精幻化成一位美女,八戒见状一直在师父面前为她说好话,弄得大师兄又伤心又气愤。即便这样,我依旧喜欢他,因为他若不在取经队伍中,那这队伍就不会那么充满活力了。
最辛苦的人莫过于沙悟净了,他可担着担子走了十万八千里啊!然而他对师傅依旧忠心耿耿,在取经途中猪八戒好几次劝他分行李散伙,沙悟净却全都严厉回答“不分”。我想,要是现实社会中多几个像沙悟净那样忠厚老实的人该多好啊!
“西天如来点金蝉,收徒历险万里难,寻得极乐取真经,共别皇恩去雷音。”说的便是西天如来大弟子金蝉子转世——唐三藏。他可谓是佛家真弟子,他一心向善,一意向佛。十万八千里,漫漫西去途,软弱无能而又善心不变,糊涂枉人而又师徒情深。唐僧是这支取经队伍的领导,也是《西游记》获得好评的第二人物。
《西游记》是编织我童年梦想的丝线,是谱写我美好童年优美乐章,它是我的启蒙老师,让我懂得了凡事只要坚持就能成功,让我懂得了只要一心向善,便会有好报,让我懂得了衷心、讲义气,便能让人敬佩。
也许现在的神话都像珍珠一样琳琅满目,但我更爱这枚蓝色宝石——《西游记》。
中国四大名著读后感
在这个暑假里,我读了两本书,分别是:《哈佛家训》和《水浒传》。《哈佛家训》令人深思,而《水浒传》却又令人心潮澎湃。《水浒传》是中国四大名著之一,是作者施耐庵根据北宋农民大起义而改写的。《水浒传》塑造了一百零八位英雄好汉的人物形象。比如说:小李广花荣、玉麒麟卢俊义、智多星吴用、入云龙公孙胜等等,主要写了许多好汉被逼上梁山。林冲就是一个例子。
我最佩服的人是武松,而我最喜欢的一篇文章也是关于武松的。
故事是这样的:话说武松为了替哥哥报仇,杀了西门庆和潘金莲被发配孟州牢城。武松和两个差人一路行来。武松到了孟州,被带到了点视厅前,只见一个人对管营那干的相公说了几句。一连数日,都有人好酒好饭让武松吃,武松心里疑惑不定。这一天晌午,那人又拿来酒饭,武松忍耐不住,问:“你是谁家的仆从?为何只拿酒肉请我?”那人说照实说了。原来,这人是“金眼彪”施恩的心腹之人,酒肉也是施恩让送的。武松听罢,定要请施恩出来相会。
施恩向武松诉说了蒋门神如何将自己的客栈抢走。武松听了,说:“我和你出城后,遇见一个酒店就要请我喝三碗酒。”施恩只得答应。
走到了快活林,武松见了蒋门神,使出了“玉环步,鸳鸯脚”蒋门神立即跪地求饶。武松又提了三件要求,这时,施恩见武松赢了蒋门神,十分高兴。施恩重整店面,开张买卖。人们都对武松十分敬重。这篇文章的名字叫做:武松醉打蒋门神。
故事讲完了,不知你们有没有心潮澎湃的感觉呢?
《西游记》读后感。
《西游记》是我国四大名著之一,是明代著名小说家吴承恩的经典之作,它是给合唐人传奇,佛道经典,民间故事,淮安地方掌故等创作而成的,《西游记》中有很多经典的人物,如齐天大圣美猴王孙悟空,天篷元帅猪八戒,卷帘大将沙悟净和金禅子转世唐三藏。
《西游记》中最著名最传奇的人物要数孙悟空了,传说,它是从一块巨石中出来的,在他出生之日,惊天地,泣鬼神,他集天地灵气于一身,又在西牛贺洲的菩提祖师那儿学得一身本领,会七十二般变化能上天入地,战神斗鬼,天不怕,地不怕,不受管教约束,自封为齐天大圣,并大闹天宫,后被如来佛祖压在五行山下。五百年后,孙悟空受观音点化,护送唐僧去西天取经。一路上,他和猪八戒,沙和尚降妖除魔,保护唐僧,师徒四人历经千辛万苦,终于到达西天,取回真经,修成正果。
这师徒四人是经过九九八十一难才取得真经的呀!这八十一难个个都十分困难,没有顽强的意志是无法克服的,有的人常常嘲笑好色,意志不坚定的猪八戒,其实我们静下心来想想,自己又能比猪八戒强多少呢?猪八戒虽说是一遇到困难就逃跑,可是他所遇到的困难往往都是孙悟空和唐僧都被捉走这样的大困难,在这西去取经的道路上,没吃没喝的事情可能会经常发生,可能在我们遇到这种“小”困难的时候,也会退缩,还不如猪八戒呢!
顽强,看似简单,其实它是很难做到的,做到的人,就会成为胜利者甚至伟人,而在顽强的过程中,往往要强忍着痛苦。
日我读完了中国四大名著中的《水浒传》,合上书书中的景象依然在我的眼前所呈现,删都删不走,似乎整个人还沉浸于书情之中。《水浒传》的作者施耐庵,说起来大家都不会陌生,对于《水浒传》就更不用提了。《水浒传》的历史背景是根据宋朝年间的一些农民起义所对宋朝黑暗的政府,所以书中的一些故事情节都是作者所虚构出来的。
著作的大概内容是:在宋朝年间皇帝昏庸无能,政权动荡,民不聊。社会中有一些人在号召进行起义,这时以晃盖、宋江等人为首在梁山泊会聚了一百零八位好汉。故事首先便写了宋朝年间的状况,下来故事便一一介绍了一百零八位好汉的生活状况和他们为什么会奔上梁山的故事情节。故事的高潮便是这一百零八位好汉在忠义堂中大畅饮酒三天三夜,于是便成了与宋朝对峙的一面政权,下来就描述了宋军进攻梁山泊,打打杀杀的场面时常出现于故事的情节之中,尸架成山、血流成河便立于人的眼前。在故事结尾,梁山泊的人物将领减少了许多,许多人死的死,离开的离开,梁山事业就这样消失在了宋军的猛攻之下。
如今,这种事业是不可能再有了,但梁山泊各位好汉的英勇善战,他们那威风的绰号依然在人们的嘴边所响应。通过时《水浒传》了解,使我知道了那时人民的生活十分艰苦,梁山泊地区的生活却衣食无忧,与宋朝的政治局面形成了鲜明的对比。
通过对《水浒传》的了解使我们知道了那时人们生活的状况,立于今日不得不使我们由衷对梁山泊事业加以感叹!
中国四大名著读后感
三国演义是中国民族几千年来的智慧结晶之一,让人感叹。
三国演义主要讲蜀、魏、吴三国大战,最后被司马炎统一了。
三国之中出了许多英雄人物。比如号称卧龙的诸葛亮,号封邹庞统,常山赵子龙,关羽,张飞等等。他们在人群中脱颖而出,他们的事迹让人敬佩。人们都说三国是战场,而我觉得三国是舞台,让我们了解那些英雄人物不管他们是活也好,是死也罢,可不管他们是死是活,他们的名字我们永远铭记。
三国不等于战场,而舞台等于三国。
中国四大名著读后感
我又在图书馆中借阅了一本书三国演义!这本书讲述的是三国时期魏、蜀、吴之间的战争,最终晋国夺取天下的故事。这本书中刻画的个个都是英雄豪杰,但书中令我有深刻的感受的只有几位。
首先是诸葛亮。他本是山中的一个隐士,后来经过刘备的真诚邀请,才出山担任刘备的军师的。他出山后,一直为刘备出谋划策,每次蜀国经典的战役都是经过他的指挥才会成功的,比如草船借箭、火烧赤壁、空城计等等。
第二是赵云,当年曹操带领百万大军袭来,他为了能保住刘备的家人安全,不惜用他那强大的武器,单枪匹马,杀死曹军数位猛将,几十位兵士,令曹操看了还不禁赞叹说:赵云真是势不可挡呀!
第三是刘备,他从当年的桃园三结义就可以看出他的有情有义,在之后的战斗中有看出他富有爱心,当年曹操打的他落花流水,弃城败逃,而他在逃跑路上还关心著老百姓,让他们与他一起走。刘备有一个缺点,也是他的`优点重情义,在关羽被东吴所杀时,不听劝告,导致进攻东吴时被火烧连营,西蜀实力大衰,令日后的北伐都不能成功!
暑假重读这本书,令我明白了许多:只要取长补短,移多补少,就能战胜一切的拦路虎!
中国四大名著的读后感
这个暑假中,我阅读了我国四大名著之一的《红楼梦》。这本书是由中国文学最伟大的作者之一曹雪芹写的。故事讲的是四大家族:贾、王、史、薛的衰败过程。
书中还塑造了林黛玉、贾宝玉、王熙凤等人物形象,栩栩如生。令我感触最深的是多愁善感的林黛玉和追求完美的贾宝玉。
林黛玉虽然很爱哭,但是她很有才华。作诗画画,样样精通。只是,我不喜欢她多愁善感的性格,为了保护自己,常常用尖酸刻薄的语气去对待别人。最后,林黛玉在凄凉中死去,让我对她产生了又爱又恨的想法。
书中的宝钗则与之相反。她从小生长在富足的家庭,又有妈妈和哥哥的疼爱,养成了她大家闺秀的性格,深得长辈的喜爱。
当我读完《红楼梦》这本书,对艰苦多了一份理解;对追逐梦想多了一份执着!同样的我们要为了能生活在一个民主的社会而感到庆幸!
中国古典四大名著读后感
1蛇头上苍蝇自来的衣食(第28回妖怪)。
2乍入芦芋不知深浅(第32回孙悟空)。
3皮笊篱一捞个罄尽(第39回孙悟空)。
4糟鼻子不吃酒枉担其名(第39回猪八戒)。
5磨砖砌的喉咙又光又溜(第47回众僮仆)。
6尖担担柴两头脱(第57回猪八戒)。
7吃了磨刀水的秀气在内(第67回孙悟空)。
8狗咬尿泡空欢喜(第71回作者)。
9铁刷帚刷铜锅家家挺硬(第77回作者)。
10大海里翻了豆腐船汤里来,水里去(第81回猪八戒)。
11和尚拖木头做出了寺(第83回哪吒太子)。
12贩古董的识货(第86回小妖)。
13苍蝇包网儿好大面皮(第87回葛仙翁)。
14三钱银子买个毛驴自夸骑得(第93回沙僧)。
15皮肉粗糙,骨骼坚强各有一得可取(第93回猪八戒)。
中国古典四大名著读后感
草船借箭――巧用天时。
草船借箭――用人的箭射人的靶。
草船借箭――有误(雾)。
孔明大摆空城计――化险为夷。
孙悟空钻进铁扇公主肚里――心腹之患。
晁盖的军师――无(误)用。
林黛玉葬花――自叹命薄。
关公斗李逵――大刀阔斧。
张飞穿针――大眼对小眼。
孔明夸诸葛亮――自夸自。
关二爷的胡子――然(髯)也。
关公的脸――红到头了。
关公的眼睛――睁不开。
林冲买宝刀――中了诡计。
林冲误闯白虎堂――单刀直入。
林冲到了野猪林――绝处逢生。
林冲棒打洪教头――专找破绽下手。
林冲看守草料场――英雄无用武之地。
林冲上梁山――逼出来的。
猪八戒见高小姐――改换了头面。
猪八戒见了白骨精――垂涎三尺。
猪八戒拉着西施拜天地――压根不配。
猪八戒招亲――凡心难丢。
猪八戒进了女儿国――不想走了。
黑旋风劈宋公明――错看(砍)了人。
唐僧看书――一本正经。
猪八戒照镜子――里外不是人。
周瑜摆手――嘟嘟(都督)叫。
诸葛亮皱眉头――计上心来。
刘姥姥出大观园――满载而归。
贾宝玉的丫环――喜(袭)人。
王熙凤害死尤二姐――心狠手毒。
诸葛亮哭周瑜――假悲假叹。
曹操杀吕伯奢――将错就错。
唐三藏念紧箍咒――痛苦在后(猴)头。
孙猴子吃蟠桃――自食其果。
卢俊义上梁山――不请自来。
张顺浪中斗李逵――以长攻短。
(一)红楼梦中的歇后语。
1膊折了往袖子里藏――自掩苦处(第7回焦大)。
2坐山观虎斗――坐收其利(第16回王熙凤)。
3借剑杀人――不露痕迹(第16回王熙凤)。
4引风吹火――费力不多(第16回王熙凤)。
5站干岸――-不沾事(湿)(第16回王熙凤)。
6推倒油瓶不扶――懒到家了(第16回王熙凤)。
7狗咬吕洞宾――不识好歹(第25回彩霞)。
8千里搭长棚――没有个不散的宴席(第26回红玉)。
9丈八的灯台――照见人家,照不见自家(第19回李嬷嬷)。
10黄鹰抓住了鹞子的脚――扣了环了(第30回王熙凤)。
11金簪子掉在井里头――有你的只是有你的(第30回金钏)。
12九国贩骆驼的――到处兜揽生意(第46回鸳鸯)。
13宋徽宗的鹰,赵子昂的马――都是好画儿(第46回鸳鸯)。
14状元痘儿灌的浆儿――又满是喜事(第46回鸳鸯)。
15黄柏木作磐槌子――外头体面里头苦(第53回贾珍)。
16聋子放炮仗――散了(第54回王熙凤)。
17梅香拜把子――都是奴儿(第60回芳官)。
18仓老鼠和老鸹去借粮――守着的没有,飞着的有(第61回柳氏)。
19清水下杂面――你吃我看见(第65回尤三姐)。
20见提着影戏人子上场――好歹别戳破这层纸(第65回尤三姐)。
21耗子尾巴上长疮――多少脓血儿(第68回王熙凤)。
22顶梁骨走了真魂――吓得要命(第68回王熙凤)。
23锯了嘴子的葫芦――没口齿(第68回王熙凤)。
24小葱拌豆腐――清的清白的白(第74回王夫人)。
25可着头做帽子――要一点富余也不能(第75回鸳鸯)。
26羊群里跑出骆驼来了――就只你大(第88回贾母)。
27含着骨头露着肉――吞吞吐吐(第88回王熙凤)。
28焦了尾巴稍子――绝后(第117回众人)。
(二)西游记中的歇后语。
1蛇头上苍蝇――自来的衣食(第28回妖怪)。
2乍入芦芋――不知深浅(第32回孙悟空)。
3皮笊篱――一捞个罄尽(第39回孙悟空)。
4糟鼻子不吃酒――枉担其名(第39回猪八戒)。
5磨砖砌的喉咙――又光又溜(第47回众僮仆)。
6尖担担柴――两头脱(第57回猪八戒)。
7吃了磨刀水的――秀气在内(第67回孙悟空)。
8狗咬尿泡――空欢喜(第71回作者)。
9铁刷帚刷铜锅――家家挺硬(第77回作者)。
10大海里翻了豆腐船――汤里来,水里去(第81回猪八戒)。
11和尚拖木头――做出了寺(第83回哪吒太子)。
12贩古董的――识货(第86回小妖)。
13苍蝇包网儿――好大面皮(第87回葛仙翁)。
14三钱银子买个毛驴――自夸骑得(第93回沙僧)。
15皮肉粗糙,骨骼坚强――各有一得可取(第93回猪八戒)。
(三)水浒传中的歇后语。
1贼去了关门――迟了(第5回周通)。
2瓮中捉鳖――手到拿来(第18回刘高)。
3阎罗王面前――没放回的鬼(第21回阎婆惜)。
4花木瓜――空好看(第24回潘金莲)。
5马蹄刀木勺里切菜――水泄不露(第24回郓哥)。
6孙武子教女兵――十捉九着(第24回王婆)。
7十五个吊桶打水――七上八下(第26回作者)。
8披麻救火――惹焰烧身(第21回作者)。
9灯蛾扑火――惹焰烧身(第27回作者)。
10一佛出世,二佛涅磐――死去活来(第39回作者)。
11割猫儿尾拌猫儿饭――自供自(第62回蔡福)。
12佛面上去刮金――刻薄(第83回军校)。
13雪狮子向火――酥了半边(第101回作者)。
贾宝玉住在小西屋――到哪儿说哪儿。
正白旗的曹雪芹――真个别。
个二爷的蓝点颏――又哨起来了。
猪八戒见高小姐――改换了头面。
猪八戒见了白骨精――垂涎三尺。
猪八戒拉着西施拜天地――压根不配。
猪八戒招亲――凡心难丢。
猪八戒进了女儿国――不想走了。
黑旋风劈宋公明――错看(砍)了人。
唐僧看书――一本正经。
刘姥姥出大观园――满载而归。
贾宝玉的丫环――喜(袭)人。
王熙凤害死尤二姐――心狠手毒。
诸葛亮哭周瑜――假悲假叹。
曹操杀吕伯奢――将错就错。
唐三藏念紧箍咒――痛苦在后(猴)头。
一)红楼梦中的歇后语。
1膊折了往袖子里藏――自掩苦处(第7回焦大)。
2坐山观虎斗――坐收其利(第16回王熙凤)。
3借剑杀人――不露痕迹(第16回王熙凤)。
4引风吹火――费力不多(第16回王熙凤)。
5站干岸――-不沾事(湿)(第16回王熙凤)。
6推倒油瓶不扶――懒到家了(第16回王熙凤)。
7狗咬吕洞宾――不识好歹(第25回彩霞)。
8千里搭长棚――没有个不散的宴席(第26回红玉)。
9丈八的灯台――照见人家,照不见自家(第19回李嬷嬷)。
10黄鹰抓住了鹞子的脚――扣了环了(第30回王熙凤)。
11金簪子掉在井里头――有你的只是有你的(第30回金钏)。
12九国贩骆驼的――到处兜揽生意(第46回鸳鸯)。
13宋徽宗的鹰,赵子昂的'马――都是好画儿(第46回鸳鸯)。
14状元痘儿灌的浆儿――又满是喜事(第46回鸳鸯)。
15黄柏木作磐槌子――外头体面里头苦(第53回贾珍)。
16聋子放炮仗――散了(第54回王熙凤)。
17梅香拜把子――都是奴儿(第60回芳官)。
18仓老鼠和老鸹去借粮――守着的没有,飞着的有(第61回柳氏)。
19清水下杂面――你吃我看见(第65回尤三姐)。
20见提着影戏人子上场――好歹别戳破这层纸(第65回尤三姐)。
21耗子尾巴上长疮――多少脓血儿(第68回王熙凤)。
22顶梁骨走了真魂――吓得要命(第68回王熙凤)。
23锯了嘴子的葫芦――没口齿(第68回王熙凤)。
24小葱拌豆腐――清的清白的白(第74回王夫人)。
25可着头做帽子――要一点富余也不能(第75回鸳鸯)。
26羊群里跑出骆驼来了――就只你大(第88回贾母)。
27含着骨头露着肉――吞吞吐吐(第88回王熙凤)。
28焦了尾巴稍子――绝后(第117回众人)。
(二)西游记中的歇后语。
1蛇头上苍蝇――自来的衣食(第28回妖怪)。
2乍入芦芋――不知深浅(第32回孙悟空)。
3皮笊篱――一捞个罄尽(第39回孙悟空)。
4糟鼻子不吃酒――枉担其名(第39回猪八戒)。
5磨砖砌的喉咙――又光又溜(第47回众僮仆)。
6尖担担柴――两头脱(第57回猪八戒)。
7吃了磨刀水的――秀气在内(第67回孙悟空)。
8狗咬尿泡――空欢喜(第71回作者)。
9铁刷帚刷铜锅――家家挺硬(第77回作者)。
10大海里翻了豆腐船――汤里来,水里去(第81回猪八戒)。
11和尚拖木头――做出了寺(第83回哪吒太子)。
12贩古董的――识货(第86回小妖)。
13苍蝇包网儿――好大面皮(第87回葛仙翁)。
14三钱银子买个毛驴――自夸骑得(第93回沙僧)。
15皮肉粗糙,骨骼坚强――各有一得可取(第93回猪八戒)。
(三)水浒传中的歇后语。
1贼去了关门――迟了(第5回周通)。
2瓮中捉鳖――手到拿来(第18回刘高)。
3阎罗王面前――没放回的鬼(第21回阎婆惜)。
4花木瓜――空好看(第24回潘金莲)。
5马蹄刀木勺里切菜――水泄不露(第24回郓哥)。
6孙武子教女兵――十捉九着(第24回王婆)。
7十五个吊桶打水――七上八下(第26回作者)。
8披麻救火――惹焰烧身(第21回作者)。
9灯蛾扑火――惹焰烧身(第27回作者)。
10一佛出世,二佛涅磐――死去活来(第39回作者)。
11割猫儿尾拌猫儿饭――自供自(第62回蔡福)。
12佛面上去刮金――刻薄(第83回军校)。
13雪狮子向火――酥了半边(第101回作者)。
(四)三国演义中的歇后语。
1掩目而捕燕雀――是自欺也(第2回陈琳)。
2驽马恋栈豆――必不能用也(第107回蒋济)。
中国古典四大名著读后感
1膊折了往袖子里藏自掩苦处(第7回焦大)。
2坐山观虎斗坐收其利(第16回王熙凤)。
3借剑杀人不露痕迹(第16回王熙凤)。
4引风吹火费力不多(第16回王熙凤)。
5站干岸-不沾事(湿)(第16回王熙凤)。
6推倒油瓶不扶懒到家了(第16回王熙凤)。
7狗咬吕洞宾不识好歹(第25回彩霞)。
8千里搭长棚没有个不散的宴席(第26回红玉)。
9丈八的灯台照见人家,照不见自家(第19回李嬷嬷)。
10黄鹰抓住了鹞子的脚扣了环了(第30回王熙凤)。
11金簪子掉在井里头有你的只是有你的(第30回金钏)。
12九国贩骆驼的到处兜揽生意(第46回鸳鸯)。
13宋徽宗的鹰,赵子昂的马都是好画儿(第46回鸳鸯)。
14状元痘儿灌的浆儿又满是喜事(第46回鸳鸯)。
15黄柏木作磐槌子外头体面里头苦(第53回贾珍)。
16聋子放炮仗散了(第54回王熙凤)。
17梅香拜把子都是奴儿(第60回芳官)。
18仓老鼠和老鸹去借粮守着的没有,飞着的有(第61回柳氏)。
19清水下杂面你吃我看见(第65回尤三姐)。
20见提着影戏人子上场好歹别戳破这层纸(第65回尤三姐)。
21耗子尾巴上长疮多少脓血儿(第68回王熙凤)。
22顶梁骨走了真魂吓得要命(第68回王熙凤)。
23锯了嘴子的`葫芦没口齿(第68回王熙凤)。
24小葱拌豆腐清的清白的白(第74回王夫人)。
25可着头做帽子要一点富余也不能(第75回鸳鸯)。
26羊群里跑出骆驼来了就只你大(第88回贾母)。
27含着骨头露着肉吞吞吐吐(第88回王熙凤)。
28焦了尾巴稍子绝后(第117回众人)。
中国四大名著读后感
这一路分析下去,才发现这各个人物是缺一不可的,这一切组合在一起是那么的恰当,正好构成了一个令人回味无穷的故事。妙,妙不可言……随着年龄的增长,我已经成为了一名初二的中学生,对文字的理解能力也有了进一步的提高。此时再读《西游记》,发现了其中更多的精华:孙悟空的智勇,唐僧的善良,猪八戒的缺点虽多但心眼却不坏,再想想沙僧的老实又何尝不是优点呢?《西游记》这部神话小说真是教给了我太多的东西,而这些都是以后的人生中不可缺少的。
它令我善良宽容,嫉恶如仇;令我面对困难时努力想办法去战胜,而不是逃避;更多的是,使自己摘下了完美主义的眼镜,理解了”缺点产生美“的观点——我不会在以后的生活道路上一遇挫折便哀声不绝,也不会一发现别人的缺点便对此人厌恶,因为我从《西游记》中体会到了缺憾也可以产生美,人无完人,不是吗?我要感谢吴承恩先生。是他用超凡的智慧为我们编织了一个美丽的梦,一个虽充满曲折与艰辛但结局依旧圆满地梦。
中国古典四大名著读后感
西游记是中国文学史的一颗明珠,它是一本神话小说。讲述的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经的精彩故事。
本书传神的塑造出众多有血有肉的人物。孙悟空是一个勇往直前、嫉恶如仇、为民除害除暴的大英雄。唐僧是一位正直善良、有事不辨真假、是非对佛教信徒十分虔诚的人物。猪八戒是全书中一个重要的喜剧人物、他憨厚纯朴,虽对敌斗争有时畏缩不前,但从不屈服或投降。他明显的不足就是好吃嘴馋、自私偷懒‘有时搬弄是非’弄巧成拙。还有就是沙僧,他忠于职守、任劳任怨、虽然本领不如孙悟空和猪八戒那样高强,但他也总是尽职尽责。在这四个人当中我最喜欢孙悟空。他本是一只石猴住在花果山水帘洞里,后经观音菩萨点化成为唐僧的徒弟,保着唐僧一起去西天取经,一路上他降妖除怪,他对师傅忠心耿耿,对徒弟也表现了友好和关爱,本领超强充满正义感。凭着自己的`勇敢和智慧与妖怪斗智斗勇,最终成为妖魔恐惧的对手。是本书中有个性的重要人物。
在师徒四人取经的路途中,遇到重重困难,他们从不轻言放弃,最终修成正果,这就是坚持的力量。人们常说:“只要功夫深铁杵磨成针”。也就是这个含义。
在我们的生活当中,每个人都具有着某一方面的天赋,但就是没有坚持努力,最终一事无成。所以坚持是得等重要啊。
让我们学习师徒四人的精神,共同努力,将来成就一番事业吧!
中国古典四大名著读后感
《三国演义》这个名词大家都熟悉吧,它是中国古典四大名著之一。作者是明朝的罗贯中,书的大概内容是:东汉末年,汉灵帝刘协昏庸无能。后被董卓夺权,曹操等地方诸侯组成联盟,立袁绍为盟主,征讨董卓。董卓后被吕布谋反刺死。再经过一番群雄割据,刘备、孙权和曹操三国鼎立。刘备占益州(今四川),曹操占北方大部分地区,孙权占江南地区。就这样,又经过了100多年,曹操手下司马懿的孙子司马炎夺权。建立晋朝,统一天下。其中有三个经典的故事是诸葛亮的三把火,火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁,每次针对的敌人都是曹操,虽然曹操拥有百万雄师,但对于才华横溢的诸葛亮来说,几把火就可以将这些兵士烧的片甲不留。下面来走进这三把火了解了解它们吧!
第一把火。火烧博望坡三国前期,曹操为了统一全国,而攻打刘备,此时刘备投靠刘表,驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在新野设下埋伏,令赵云去诱敌深入,然后火攻。夏侯敦一时轻敌,大败而归。
第二把火,火烧新野,火烧博望坡之后,曹操不甘心,卷土重来,派曹仁和曹洪两名大将率大军进攻新野。诸葛亮觉得新野不能久呆,就留下空城,民房屋上藏硫磺等引火的东西。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作,埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城,被刘备军截杀,再次大败而归。
最后一把火,火烧赤壁,曹操在有利形势下,轻敌自负,指挥失误,终致战败。孙权、刘备在强敌进逼关头,结盟抗战,扬水战之长,巧用火攻,终以弱胜强。此战为日后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基础。
同学们,三国给了我许多启发,也让我开始对历史有了进一步的了解。人要足智多谋,不能野蛮行事,做事还要三思而后行!!
品评历史演义,感受三国风云——《三国演义》读后感。
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄……”提起这首词,人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》,全名是《三国志通俗演义》,是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知,这部小说是依据《三国志》写的,但是不向正史那样庄重,而是古代的白话文小说。与《三国志》相比,《三国演义》变得艺术性更强了。下面,我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构。
演义与正史的最大区别就是,演义不是全部真实的,演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实,三分虚构,的确是这样。但是虚构,使用艺术的手法进行虚构,而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如,关公温酒斩华雄,史书上并没有写这件事。又如,关于单刀赴会见鲁肃,史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后,稍做分析,可知这些虚构的情节,大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为,如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物,有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且,作者在虚构的同时,还注意到了情节的合理性、连贯性,而不是生硬的去虚构,这也就是为什么读过之后,会有身临其境的感觉。总之,作者在这方面的写作是相当成功的,而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化。
《三国演义》中的人物,并不完全是真实人物,而是正史经过加工后的人物,这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面,我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹,认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点,从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点,原因就是这种观点是符合儒家思想,并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中,作者又把诸葛亮写成了“智”的化身,把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响,道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化,基本是对神化而言的。比如周瑜,历史上是英雄早逝,《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索。
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物,比如:足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画,来体现人物鲜明的特点。如,写张飞,第七十回中,作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写,与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话,更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处,就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙,还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程,其中有穿插有支线索。如,赤壁之战时期,作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系,不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索,这样交织进行,就会让读者感到很连贯,而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道。
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此,作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮,是“忠贞”和“智慧”的化身,特别是作者对诸葛亮的“智慧”,更是用尽笔力,大肆渲染。
中国古典四大名著读后感
作者施耐庵吧《水浒传》里的108位好汉刻画的是活灵活现,个个身怀绝技、神通广大,如:梁山好汉:“及时雨”宋江、鲁智深。我最喜的是“豹子头”林冲和、鲁智深。他们正直、豪爽的性格总是浮现在我的面前。
宋江、鲁智深、林冲身上的精神使无比的,他们的战斗甚是精彩!
八方来此结识,异性亲如一家,患难相依,有福同享有难同档,相貌语言,五湖四海虽不同;肝胆相照,言行举止无差别,煮一壶茶论英雄,吃一口肉说好汉,梁山上,一群好汉108人,上梁山重温好汉精神,说说水浒,且听世人论长短!