通过写读后感，我们可以与他人分享自己的阅读心得，促进交流和思想碰撞。8.大家可以参考以下读者提供的读后感范文，了解他们对作品的理解和感悟。
简爱读后感文本多篇
她是一个命运波折、经历坎坷的女性。她的故事并非仅仅是灰姑娘的翻版那样简单。她用她的每一句话，每一个动作，每一个眼神，每一个思想鼓励人们用自己的努力去创造幸福，追求美好。她是人们心中永不屈服、永不放弃的强者。她是一个虽然矮小但屹立在19世纪英国文坛，永远光彩照人的艺术形象。她就是简?爱。
《简爱》这本小说是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。主要描写了简·爱与罗切斯特的爱情。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。但是她有倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神。小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见。扎根于相互理解、相互尊重的基础之上的深挚爱情，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。其最为成功之处在于塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
简?爱的结局是美好的，但放下书本后的我却久久不能平静。早已经习惯了男作家用粗犷理性的笔调写出的一篇篇狂风骤雨的战争文章，我的心却轻易的被这个女人的感性的细腻笔调折服了。夏洛蒂?勃朗特似乎就在为我们讲述她自己的切身经历一样，讲述着一位女性辛酸的心路历程，我们为简爱在里盖茨梅德的遭遇不满，为她在寄宿学校的自强求知而感动，为她和罗切斯特的爱情祝福。
在简爱的世界，有那么多的美好，令我们无限幻想。在那个属于爱的夏天，有爱情的浪漫，亲情的温馨，友情的坚强。在那没有一丝的黑暗，因为那里不允许有任何邪恶。简?爱是一个幸福的人，她懂得什么是幸福，也知道如何让自己幸福。
我有时侯还不能够平等待人；还不能够面对各种挫折；还不能够在学习、生活上完全自立。记得有一次，我数学题目做不出来，我也没有认真地思考一下，就让爸爸帮忙，但爸爸说他没有空，叫我自己思考去解决问题。可我却偷懒，吵着让父亲教我。爸爸就让我反复看书上的例题，让我真正看懂了，再让我做作业题，我一下子全懂了！我终于明白了，我们遇到困难时要有信心、要敢于面对困难、学会自力更生。当今生活中，在物质日益丰富的今天人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简·爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简·爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵，让人感受到快乐。
无数人在追寻她们的足迹，追求着幸福人生……。
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书籍小王子读后感多篇
初读《小王子》这本书是在高二，当时看个热闹只是觉得像是在讽刺揭示劝诫，但具体有哪些情感，不明就里。当再次静静地坐下来再次走进这本书，走进小王子，它会促使我去思考，我以后要去怎样对待小孩子，我以后要做一个怎样的大孩子。
小孩对大人应该宽宏大量才是：
作家周国平说：如果一个人对孩童充满爱意，那他至少还有救。书中这样讽刺着大人，你必须说：“我看到一座价值十万法郎的房子”；但如果你告诉他们“他来自b612行星”他们就会相信……这些话语给了我内心很大的冲击。我不想像流于表面地去批判大人的世俗，让自己的各种情绪肆意膨胀的狭隘和盲目的自大，毕竟我还未曾经历过，毕竟他们有他们的难处。但我想我能思考我可以怎么做。
我想我以后面对孩子对美食饮料毫不掩饰的视线不会认同大人们“他们只是孩子”的客气之语，我会很高兴地为她（他）加菜拿饮品。他们自始至终都知道自己要什么并且毫无掩饰。我会在小弟弟小妹妹跑过来跟我说话时满带笑意地蹲下与他们平视，并努力跟上他们的天马行空。我会在他们满头大汗拖着长鼻涕奔向我时露出最会意的笑容。他们总是最毫无顾忌地表达自己的开心。
小王子离开自己的星球后去过很多星球，星球上的人在我看来他们是象征，没有子民的国王象征权利喜欢挥帽致意的人象征虚荣，爱喝酒的人象征麻痹，做加法的人象征忙碌，荒唐锁纸条的人象征占有，书中的这段话让我印象很深刻，“我知道星球上住着某位红脸先生，他从来没有闻到过花朵的芬芳，他从来没有见过星星，他不爱任何人，除了做加法，他什么事也不做。他成天像你这样自言自语：‘我是个正经的人！我是个正经的人！
看到类似的忙碌到没有自我的事例时我都会想起曾经的高三时光，成绩的不稳定，对未来的彷徨让我变得格外执拗，我已经很认真很忙碌了，其他的不能怪我，焦躁烦闷蒙蔽了我的心让我无法静下思考对策，在那个阶段最难熬最应该挺住的时候荒唐的选错了方向。忙碌没有错误，但只有思考对策选对方向的忙碌才能叫作充实。
“人总是对自己所处的地方都不满意”这是书中扳道工对小王子说的话，以前的我艳羡着别人的种种，忽略了自己的风景。坦白讲：以前我自卑到看不到自己的闪光点，认为自己的优点可以忽略，我没有意识到自己经历的独特。自己看到风景的美好，自己遇见的人的可贵，网上聊天假装高兴奉承他人后的失落空虚。我都在反省自己，我是怎样的我，我很平凡，但有些小梦想。我要珍视身边的亲人，在聚会时放下手机和同学们真诚投入地聊天，珍视与爱，去更全身心投入真实生活才能获得精神世界的充盈。
重要的东西用眼睛是看不见的：
小王子的爱是纯粹的，小王子会喜欢上一个掌灯人，因为这位掌灯人身上有着敬业和奉献的闪光点。他在无法接受玫瑰时，自然随心地离开自己的星球。他珍视自己的付出他人的价值，于是他开始想念自己曾经呵护的玫瑰，乞求被驯服的小狐狸，以及帮他画绵羊的我。他的感官是最纯真的，拉着绳子转动轮子，他会说我们叫醒了水井，他正在唱歌。
小王子的视野总会让我想起孩子认真注视是瞳孔里的清澈，在公园田野将孩子举高时大人荡漾的笑容，慈祥老爷爷坐在街边椅子教孩子编蛐蛐白胡子反射的光芒。
这是一本献给孩子的书，但能给看过的大人们很多深思。小王子是纯真的化身，玲珑剔透不沾染杂质。正如故事中的我抱着小王子寻找水井时认为的脆弱，小王子虽不在我的身边，我总想小心保护着他始终后怕他会受到伤害。
伊能静在参加某次节目的时候曾被问到这样的问题，问题是最希望自己的女儿对自己说什么话：谢谢您。伊能静并没有像大多数想到的那样，填下我爱你这些表达爱意感谢的话语，她说的是，谢谢您，让我成为我自己。借此话语，希望我们都能在有些时候依旧葆有童真，对世界的好奇，对陌生人的善意，最单纯的想法，不失童心。希望你能在若干年之后感谢岁月，让你依旧是当初最本真的自己。
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小王子读后感文本多篇
小王子是个小小的忧伤的人儿，柔情善感，让人心疼。他用他旅行的故事，来让我们在他的经历中，又找到了一些曾经的感受，那些曾经的天真与感动。
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呼兰河传读后感文本多篇
孤陋寡闻的我知晓《呼兰河传》竟然是从儿子四年级课本上了解到的，同《雪国梦》一样，读她也是在少年宫无聊的等待中进行的。如雪国梦一样地震撼了我，而且更甚，因此在约不到三个小时的时间，我手不释卷地看完了她。
选载到小学语文课本中的呼兰河传的节选文字是优美的，感情是温馨的。大家只能看到那些美丽的火烧云，看到慈爱爷爷和童稚可爱的小孙女。而看完《呼兰河传》全文，虽仍觉得文字有如孩提般的清纯，感情如少儿般的稚爱，但，这些没有任何表白人世间苍凉和悲凉的文字，却使人愈觉得人世间的悲凉。
呼兰河那个小镇，如同《边城》中的小镇一样，与世隔绝，任何事情都好象只是自然地生，自然地亡，但除了值物是自然地活，其它几乎所有人们，都是如此地不清静地活着，这些生活，一点都不觉得美好，而东二街上的扎彩铺所扎出来在阴间的宅子，那宅子中的院落，家什，牲禽，仆佣，账目才是最让人艳羡的。在那些想象中的生活里，人们才得到美好，阳间有什么，阴间有什么，只是凡是好的，一律都有，坏的皆不存在。然而扎彩铺子的工人住的，吃的，不仅是一团糟，甚至连想的，都没好过。
小说以市井生活开篇，先繁杂琐碎地介绍了小镇的风物，接着是地理格局，然后重点描绘了只有一个十字街的小镇的东二街道中的那个时常陷死家畜乱水坑，再介绍了在本镇街上其它店铺的人们的卑琐生活，这些卑微的人们生活中就如同呼兰河冬天的北风，飞沙走石，江河冻裂，让人煎熬折磨着。然而，细碎平凡的生活比不上精神的壮举，跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会。作者将这些风俗好好地描绘了一番，然而这些壮举，基本上都是为神鬼准备的，除了秧歌，然而秧歌，不知是因见得少，还是办得少，作者几乎没有描绘。因而，那些花样繁杂的聚会，如火烧云一样，旋而即逝，只是透着蒙昧。
接下来的就是呼兰河老家的租客的记叙，首先是赶车的老胡家，本来看起来是家风干净，兄友弟恭，然而一个多病的祖母使之成了大神的老主顾，跳大神虽然愚弄一下人们，毕竟娱乐了一个街坊。可随着团圆媳妇的故事的展开，就让人叹息唏嘘了。愚昧到麻木，低廉到悲凉，团圆媳妇本是老胡家最圆满的结局人，因为它是孙儿辈圆满的一个媳妇，归了家，则家和人圆的。然后粗陋的习俗，愚昧的头脑平白地折腾，让这个团圆媳妇被各种求神问卜弄得魂魄渺渺，家底被折腾得七零八落，而最终，老胡家家败人散，不仅使东大桥多了一个冤魂，人世间平添了几多凄苦。
有二伯的孤凉一身却因怕死，苟活着，但好歹也到老了。磨房冯歪嘴子的媳妇，王大姑娘却可能不到二十岁的时候，就抛夫弃子地走了，可怜她的第二个孩子还不满月子。悲苦的生活又降临到那个每夜磨面，每日卖糕的痴苦汉子身上了。
呼兰河这个小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父，这是尾声了，作者只是写下随后的如同年年岁岁花相似，岁岁年年人不同的字句，将小说结束了。然而那些原来原本只是在作者心中的记忆，因为她的叙述，不仅因她难以忘却，我也难以忘却了。
《呼兰河传》带给我的是隐隐的泣，是静谧的悲，有如一则寓言，暴曝着我们民族的苦难。她没有任何评注，但将这些几近让人战栗的悲惨故事铺陈在你的眼前，既使笔触再平淡，也是长歌当哭！
这一刻，我再记起鲁迅，鲁迅冷静地勾画出了国民的精神状态，写出了国人的“魂灵”，真实地展现了十九世纪末二十世纪初的中国现状，由表及里，对传统的民族文化心理进行了最深刻的批判。鲁迅是尖锐，激昂的，然而，萧红是隐喻的，童真的。
呼兰河传读后感文本多篇
《呼兰河传》一书，在我祖父祖母那一代人就作为课外阅读的好教材。一代大师优秀女作家萧红，用诗一般的语言、用像绘圆一样的方式，给我们描绘了上世纪三、四十年代旧中国的状况。它是一篇充满童心诗趣和灵感的回忆式长篇小说。
小说中的人物虽然没有像鲁迅笔下的祥林嫂、孔乙己、润土、阿q那样人人皆知，但肃红用姻熟的与作技巧、抒情诗一般的意境，塑造追述的一个个人物，如祖父、二伯、冯歪嘴子等形象，也是栩栩如生、跃然纸上。尤其对三个普通女性的刻画更是入木三分，各显特征。如第一个女性，小团圆媳妇嫁到胡家后，经历了挨打、跳神、热水烫驱鬼到奄奄一息、无人问津，最后死于非命的过程，展现了残酷的封建传统、落后风俗的可怕画卷。
而在整个过程中尽心尽力参与照顾的大孙子媳妇，最后只能用跟别人跑了的方式，追求自己幸福来反抗旧社会对妇女的摧残。而由媳妇熬成的婆婆，怀着为她好的愿望，用打骂、跳神、逼迫洗澡的方法来救治，最后反而使其致死还吓跑了另一个媳妇的结果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲剧。剧中人并不知其中原由，只能寂寞无语。这一家庭悲剧再次印证愚昧落后是精神枷锁、是无形的屠刀。
作者萧红虽然生活在日本侵略中国的时代，生活十分艰难。但她对童年生活的回忆也是幸福的，她的后花园的童趣与鲁迅笔下的百草园有异曲同工之妙，她描述的搭野台演戏和鲁迅展现的社戏媲美，同样为我们展现了旧社会农村南北文化习俗的相通，使我们对中国农村的过去有了更深刻的了解。
作家萧红的小说《呼兰河传》，通篇并无大场面、大事件、大人物的描写，但对那些发生在社会最底层的人群中间、社会中最平凡最琐碎的事件，如卖猪肉、卖麻花、拉大车、修路面等，把整个东北农村生活情景都细腻逼真的加以描写，并用犀利的语言为人民大众喊出追求幸福、追求生活的心声。尤其是对卖麻花情景的描写更是淋漓至尽，看似十分平常的卖麻花所涉及的七个人物，一个提篮叫卖烧饼的在胡同东头喊道西头，篮子里糖麻花和油麻花，被人问价和挑拣也不发怒的性格，一个三十多岁的女人和五个小孩买麻花的争夺打闹的全过程把东北城镇平凡市民家庭生活的细致情景描写的惟妙惟肖。所以她也可以称为百姓的作家。
中华民族勤劳勇敢、热爱生活、憧憬未来、昌有理想的特点，也从一些小事得到充分描述，尤其是磨砺中的爱情故事更是淋漓致尽。忠厚的爱妻、小的冯歪嘴子，在他所干活的磨房里与赶车老板女儿王大姑娘私自结婚生子，虽成了小城人们茶余饭后的谈资笑料。但她不为人们的鄙视而悲凄自卑，相反能抵抗唾沬奋力抗争，和老婆、孩子和和美美过日子，用自己最原始最全部的能力，来爱妻子、爱孩子，充满了不畏艰难、努力活下去的勇气。这是中华民族千百年来繁衍不息、不断昌盛的源泉，也表现了萧红在逆境中向往幸福、向往未来的愿望。
萧红是中国现代文学史上一位及具独特艺术个性的女作家。她生活的时代是中华民族蒙受巨大灾难的时代，她的现代处境是凄的，但对家乡的热爱，对童年的回忆，对亲人、亲友、多乡友的眷恋之情，从回忆小说中洋溢、流露，因此虽生活的热爱才是艺术创作永不干涸的源泉。
萧红的艺术才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31岁就死去了，在一个美丽的年龄就离我们而去。但她留下的作品，却是我们宝贵财富，在文学的宝库中，是一块绚丽的瑰宝，受到许多文学大师的赞赏，更受到广大读者尤其是青年读者的热爱。她的作品，使我从平凡小事的描写中看到她宽大胸怀；从破碎不连贯的七个章节中，看到整个中国的全景展现。没文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是劳苦大众。肃红作者就是在日本侵略中国，广大人民遭受战争之苦，而她只能和她的丈夫旅居x，过着凄凉贫困的生活而萌生书写以灰暗色调为主的《呼兰河传》。更加激发起我们对现实的热爱，对生活的热爱和对生命的珍惜。
如今，在政府领导下，科学空前发达，生活不断进步，中国人的平均寿命经过六、七十年的变迀已增长到80多岁。这是在31岁早逝的萧红肯定没有预想到的。解放后，中国人民，尤其是劳苦大众都是国家的主人，再也没有外来侵略者欺凌和侮辱，中国人民再也不是贫穷困苦的东亚病夫，中华民族像一头从沉睡中醒来的雄狮。近年来，中国在国际事务中地位越来越局发挥的作用越来越大。作为一个中国人我，我们都感到无比骄傲和自豪。如果她能活到现在，一定会用更活泼的文章来歌颂、来描述。所以，时代是文学创作的基础，我们也期待更多歌颂当今的文学作品面世，来激励生活、激励青年。
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小王子读后感文本多篇
第一次读《小王子》，是在高中的时候，一下子就被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。六年后的现在，再读《小王子》，不禁一次次地流泪，为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸，为他纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。也许，一个朴实无华的故事，没有离奇的情节，更没有什么惊天动地的壮举，只会在当时我幼小的心灵上盖下轻轻的印记，但是，在生命滚动了六年之后，我才体会到：这种平淡与恬静之美，是渐渐成熟的思维最最渴求的一种回归。
我不知道用怎样的言语去描述这个略带忧郁小人儿，他来自一个很小很小的星球，在偶然的机会与作者在撒哈拉沙漠相遇。他们一点一点心灵交汇，让我们和作者一起，再度成为一个孩子，微笑或哭泣。
这是一个属于成人的童话，属于曾经有过童心的成年人的童话，孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。他们也不应该过早地体会这些，他们应该在阳光明媚的世界里享受着快乐的时光。这与其说是一个童话，不如说是一个悲剧。童话里的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样，幸福美满地生活。而忧伤的小王子却在发见爱的真谛后死在沙漠里。
故事很简单，没有勇士屠龙的惊险画面，也没有王子与公主的豪华婚宴，由小王子与他的美丽、骄傲的玫瑰发生了感情纠葛负气出走开始，然后写他在各星球中间漫游，分别造访了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的星球，最后降临到地球上与狐狸、毒蛇相识。
这本童话书不像其他童话一样，拥有美好而幸福的结局，但在故事中却处处找到充满童趣童真的想象，并告诉我们除了真善美之外的道理。
就像小王子离开玫瑰时说：“我太年轻，以至于不知道怎样去爱。”这句话给了我很大的感触，很多人年轻时都认为身边爱自己的人，对自己好是应该的，是天经地义的，所以也就不会懂得珍惜。但当自己历经沧桑，慢慢老去时，回想往事，就一定会为自己年轻时的轻狂而感到后悔。所以老人就总是会仰天叹息，哀叹声就如天上的星星一样多。如果小王子早一点学会爱，最后就不会用生命去实践爱。假如我们都学会了爱，也就不会那么多的悲伤和后悔。对待父母也是，千万不要认为他们的爱是应得的，作为子女我们要用双重的爱回报。
我特别喜欢《小王子》中狐狸说的一句话：“你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始有了幸福感。时间越临近，我就越感到幸福。”我觉得我就如狐狸一样，总是那么期待幸福，给自己满满的幸福感，我会对自己说：“不用羡慕别人的幸福，因为说不定也会有人正在仰望着我的幸福。”不能否认，我和狐狸都是会享受幸福的人。
每个人都有过童年，有过天真无邪的童心，但也许这些童心会一点点地被岁月的流逝侵蚀，大人也会在利益斗争的世界里，慢慢忘记自己曾经是一个小孩子，曾经拥有那么多烂漫的回忆。这时候他们就需要一本《小王子》，来唤醒他们心中沉睡已久的童年记忆。
小王子住在一个面积比房间还要小的星球，那个星球只有一座活火山和一座死火山，以及一朵普普通通的玫瑰。但是这少的可怜财富并不阻碍他成为一个了不起的小王子。因为小王子比任何人都懂得爱和责任。那么我坚信，在生活中毫不起眼的我们只要懂得怎么用心去爱，我们也能成为可爱的小王子。
让我们来看看小王子是怎么看待的。小王子珍爱星球上独一无二的玫瑰，但是当他到达地球的时候却发现，地球上有成千上万朵玫瑰，和他所珍爱的玫瑰一摸一样！但是小王子对这些地球上的玫瑰说：“你们很美，但是你们是空虚的。人们不可能为了你们去死，当然啦，我那朵玫瑰花，普通的过路人会以为她像你们。可是，她单单一朵就比你们全体更重要，因为我为她浇过水，我为她盖过罩子，我为她挡过屏风，我为她除过毛毛虫，我倾听过她的抱怨和自吹自擂，乃至有时默默相对。因为她是我的玫瑰。”
正因为小王子在玫瑰上花费了时间，花费了心思，在需要与被需要间建立了纽带关系，才使得这朵普通的玫瑰花成为独一无二的。
再美丽的东西，如果你不曾用心去付出和关心，那么对于你来说它也只是没有灵魂的躯壳，没有任何意义。相反，即使再普通的东西，只要你用心去付出和关心，那么你就会感受到它的与众不同之处，那么它就不再普通，成为你的独一无二。就像狐狸对小王子说的那样：“对于我来说，你还只是个小男孩，和千千万万小男孩都一样。我不需要你，你也不需要我。对于你来说，我也不过是只狐狸，和千千万万狐狸都一样。但是，如果你驯养了我，我们就互相需要了对我来说，你就是世界上唯一的了，我对你来说，也是世界上唯一的了。
骆驼祥子读后感文本多篇
祥子曾是一个车夫，一个平凡却又不平凡的车夫，一个被社会压得喘不过气的车夫。
似乎所有的梦想都是遥不可及的，这个社会就是这样，充满了险恶与不公平。祥子所有的梦想就像是一种奢望，随着失败，一点点磨灭。
曾经的祥子是一个对自己的生活充满信心的人，他从不畏惧生活的挑战，在生活的压力下更加努力着，他相信梦想，相信“坚持就能成功”的真理。但他似乎忽略了一个事实——他不是英雄，只是一个平凡的不能再平凡的车夫，他永远也抵不过命运。
祥子的命运揭露了一个事实，世界上没有那么多的成功者，一个人的生活也是天生的，像童话故事里那样的美好结局，更是少之又少。社会上总有那么多像祥子一样无法立足的卑微角色，他们也有梦想，也有希望，也想追寻属于自己的那一份幸福，但在社会的尊重阻碍下变得自暴自弃。
他们就像祥子一样，彻底变成了一个颓废的角色，他不再相信世间的美好，他也再也没有机会改变自己的命运了。
希望，梦想固然美好，但在社会的压迫下却显得不堪一击，在命运的抛弃下，人们只能选择放弃。哪怕像祥子那样，意念坚定的人，也彻底颓废了。
简爱读后感文本多篇
《简·爱》的问世以往轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。
这是一部带有自转色彩的长篇小说，是英国十九世纪着名三姐妹作家之一的夏洛蒂·勃朗特所着。这是一本用自我的心与强烈的精神追求铸炼成的一本书，含着作者无限的情感和个性魅力，为女性赢得了一片灿烂的天空。
主人公简爱身材瘦小，相貌平凡，无金钱、无地位，却有着不平凡的气质和十分丰富的情感世界。她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。她不会在表兄残暴面前甘心被辱，而是据理力争。即使结果不尽人意，却始终如一没有低头；在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，独立坚强的活下来。
骆驼祥子读后感文本多篇
读完《骆驼祥子》，一股悲伤之情油然而生。曾将勤劳朴实的祥子，最后，却变成了城市的“垃圾”，行尸走肉般的生活着。
我不禁感到伤心，为祥子感到悲哀，现实的残酷彻底击垮了祥子。他曾经一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他终于买上了属于自己的车。但就在他高兴没多久后，他自己买的第一辆车被大兵抢去了。买第二辆车的钱被孙侦探敲诈走了。第三辆车为了给虎妞办丧事卖掉了。自己心爱的小福子也死了。残酷的现实使他最终变成了麻木，潦倒，堕落，自私，不幸的无业游民。连遭生活打击，祥子再也无法鼓起生活的勇气。
我为祥子感到惋惜，现实是残酷的，它总是与理想相碰撞。可在现实面前，祥子被一再打击，最后，他连还手的力气都没了。
在困难面前，我们是否会被生活打败呢?只要自己勇于面对困难，就不会放弃，只要不放弃，就会有希望。我们在生活中遇到的困难与祥子比起来似乎真的很渺小。可有些人就会自甘堕落，放弃自己，放弃生活，其实不妨从另一个角度来想一想。《生于忧患死于安乐》中说道：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
只要努力，只要坚持，只要奋斗，奇迹就会出现。
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老人与海读后感文本多篇
近日重读海明威的经典名作《老人与海》，掩卷之后不禁感叹经典的力量永恒，书中那位老渔夫——圣地亚哥，一位常常梦见非洲狮子的老人，在遭遇连续八十四天没打到一条鱼的厄运打击，纵然他坚强不屈，克服了常人难以承受的巨大苦难，历经千辛万苦，却依然没有把那条“比他的船还长两英尺”的大鱼完整地带回家。如果仅仅从结果上看，他似乎是个失败者，但是从整个过程来看，老人却无疑是一个精神上的强者，一个不折不扣的“硬汉”，他的那句“人可以被消灭，但不能被打败！”的誓言宣告了与命运抗争到底的伟大人性的光辉！
如果说结果决定一切，那么无疑老人没有实现他的梦想；如果人生仅仅只是以成败论英雄，那么；老人也算不上好汉豪杰；可是纵观全篇作品，我们感受到这样一个道理：结果固然重要，但是过程更加精彩！
是的，人的一生会经历许许多多，有欢笑，有泪水，有成功，有失利，如果我们能够像老人一样拥有强大的自信和不屈服的信念，那么生活中的磨折无疑就会成为未来成功的磨刀石。老人在经历了大海的挑战、命运的嘲弄、大鱼的搏斗这些令人筋疲力竭折磨后，本想否极泰来，却随即又陷入了鲨鱼的再次挑战，这时候大多数人应该都会无奈地选择放弃，那么他们就会以失败者为标志告终；可是我们的勇敢的老渔夫选择了不向命运屈服，勇于面对挑战的大无畏精神，再次鼓足勇气以桨为兵，战斗到最后一刻，虽然大鱼只是剩下了巨大的骨头，老人却永远成为大家心目中的胜利者，他也成为了自己命运的胜利者，他战胜了自己！
孩子你现在努力学习不断付出辛勤的汗水，无疑我们都希望你能够考上心仪的好学校，可是，这个结果难道是你学习的唯一目标吗?显然不是。你更加需要珍惜的是：在实现你的理想目标的过程中所得到的成功经验和失败教训，好好享受学习的快乐，感悟人类知识文化的美好，如果能够做到这一点，付出了自己的最大努力，那么即使最初的目标没能完全达成，也无需悔恨难过，其实你已经收获了很多的意外之喜，就像一句广告词说的：“人生就像一段旅程，旅程的终点并不是唯一目标，更值得注意的是沿途的风景和我们看风景时候的心情！”
“永不言败”这也许就是《老人与海》给予我们的最好的人生感悟；“享受过程”慢慢体会生活带给我们的痛苦与快乐吧！
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傅雷家书个人读后感文本多篇
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷给儿子立下的三个原则。不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子的精神令人感动。
我读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。转载请注明。
傅雷家书读后感文本多篇
“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为教育家。”这是傅雷先生对儿子道德修养提升的一个过程，可见这位父亲对儿子的品行、艺术上有一定的要求，并且帮助儿子一步步实现，这样的父亲是令人敬佩的。不过，虽然许多父亲并非都是如此学识渊博、教育有方，但他们也都有可敬之处。
不惜高额费用请家教，帮助孩子克服学业上的困难的父亲们；为了给孩子创造与同龄人一样有优质的生活条件，努力赚钱的父亲们；不苟言笑，严格要求，却时时在暗中心疼的父亲们……他们都是值得我们敬佩的。
是的，我的父亲同样是可敬的，特别是他的教育方式与我同学的家长大为不同。
大多数父母对孩子的学习都抓得很紧，每天询问孩子的在课堂上的收获，作业中的问题，表现如何等。我的母亲亦是如此，然而我的父亲却迥然不同，他从不问我这些琐碎的事儿，他曾经说过“学习是靠自己的”，他似乎也很信任我可以处理好学业的事。于是我也便从小就这么认为：学习要靠自己。
现在的我，在学业上总是名列前茅。父亲总夸我静得下心来，比较乖巧，所以他比别的爸爸少操许多心。其实我知道，不论是学习还是生活，今天的我，有时还是需要父母的提醒，但父亲的那副“信任的表情”，时刻促动我告诉自己：我绝对不是慵懒之人。于是，我经常提醒自己“今日事今日毕”。
同学们总是羡慕父亲对我的“宽松”。他从来不检查我的作业，我也从不主动作业交给父亲。不是他不负责任，也不是我想逃避检查。那是因为我知道让父亲检查我的作业实在是非常痛苦。父亲离开课堂二三十年了，知识也忘得所剩无几了，检查作业时也看不懂啊。如果仅是随便翻看，如此不负责任，那就是多此一举。而父亲也百分之百相信我，明白我的为人“要么不做，一旦动起手来就一定做得好”。所以父亲大可放心。
所有的父母都望子成龙，望女成凤。因此他们就定了一个又一个的目标让孩子去实现。我的父亲对我也有着殷切的希望，虽然他没说，但我心里也明白。父亲不说的原因我也清楚，就是不想给我增加负担。因为他知道我的学习已经有很有紧张压迫感了，若再给我扣上个大砣，较内向的我就会压得动不了，也不想再前进了。这就是反作用了，不仅没有给我动力，还把我拖下去，这不适得其反吗?多亏我有个明智的父亲！
有一位信任孩子、理解孩子的父亲，对我来说是一种幸运，他在我的成长过程中总是起着积极的引导作用！
个人活着读后感文本多篇
活着，承载了多少意义、情感和力量呢?是进行时，是生命的持续状态，是灵魂的永恒追寻。
看完《活着》，想说说关于"活着"，这样广大却沉重的话题，似乎每一个语句都显得苍白，每一声叹息都显得无力；然而，活着，是进行时，是你我此刻正在经历的状态，无从逃避，直至那一天，你我在神的审判台前，而从那一天起，我们将活在永恒的国度里。而活着和永恒，有人只看到了一部分，于是没有永恒的方向，迷茫地活着。
当我们听着故事的叙述者——福贵将自己的经历娓娓道来，感觉着他活着的状态一点点变化：年少无知时，萎靡地活着，无视妻子的艰辛，无视父母的关切，无视现实的责任；风云突变后，挣扎地活着，战场上经历生存的残酷抗争，生活中面临活着的底线挑战，情感上体会为父为夫角色的重担；看尽生死后，麻木而乐观地活着，无牵无挂，无泪无述，也无欲无求。"少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。"我们会默然发现，活着是一种状态，仅仅一个词，悲惨抑或苦难、凄凉、无奈，无法展现它的全貌，可是哪怕是其中一方面我们都无法深入触及。小说以时间为主线，讲述了福贵如何从游混于社会的阔少爷变成一无所有的佃农，如何从刚开始无所事事的"败家子"到最后持家生活的"顶梁柱"，如何从刚开始的淡漠亲情到后来饱尝白发人送黑发人的苦痛。
作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，只留下我们错愕当场。
有庆是第一个突然死去的。"有庆不会在这条路上跑来了。"他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。
"我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。"。
一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。
因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着"欲哭无泪的压抑".只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量罢。
余华这么说他写作的缘起——"我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。"。
"活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。"。
所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。
我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义?
嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。
那到底该怎么活着?
老人对生命的态度总是让我很敬畏。在经历了几十年的动荡后，眼前的一切都已经变得无所谓了。他们不担心是否会被炒鱿鱼，不担心是否有战争，不担心下一周的股市行情——或者说是不愿去操心了。这就如同余华所说的——就是为了活着而活着。
这么说来，老人的态度也就是孩童的态度了。在我们绞尽脑汁去寻思到底什么是活着、该怎么活着的时候，造物主在我们背后偷偷的笑了。原来，他早已把答案告诉了我们——终点就是起点。我们在一开始就已经手握答案，只是这轻易而来的结论在没有经历现实的验证之前我们不愿意相信。于是，我们用一生的时间来验证它。验证结束，生命也就接近终点了。
呵呵，无数大家都说不清的事，我怎么又能说的清呢。我只是在看完余华的《活着》以后说一些关于活着的话而已。
又或者，"活着"更本不需要我们去多言。我们还是像福贵那样，日出而作，日落而归。然后在无所事事的时候，跟一个路过的人一起翻阅那些或痛苦或甜蜜的回忆，最后拍拍屁股，在夕阳下抽着烟斗回家去！
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活着个人读后感文本多篇
我时常幻想自己是来自未来的，这样，有一天我面对未来某一时刻的突然变化，就会更从容，面对陈年往事也会更慷慨。
既然无法预知未来，那么更多的人愿意依赖回忆，依赖那一点温存而琐碎的回忆支撑往后的日子。有些回忆是有微笑的，有些回忆是有泪水的，有些让人成长，有些让人难堪……有些故事就是从儿时回忆展开的。
阿富汗，一个很熟悉的地名。报纸，新闻总会出现关于它的消息。给我的印象只有四个字—战火纷飞，而《追风筝的人》却带给我一个真正的阿富汗。一座豪华的庄园，一颗石榴树下，两个孩童嬉戏着。阿米尔和哈桑，喀布尔的统治者，孩童当真地许下诺言，颗他们不知道“王子”与贫儿不可能成为兄弟，因为他们不平等。
所有当身为少爷的阿米尔和他的仆人哈桑情同手足的画面一出现，读者就会感叹，他们的友谊那么深厚。两人并肩而行，在田野里玩耍，当阿米尔被欺负时，哈桑总是义无反顾地冲上去保护他，哈桑喜欢听阿米尔读书，即使阿米尔编的故事很无趣。
然而有些事情是无法改变的，他是主人，他是仆人；他是普什图，他是哈扎拉，他是逊尼派，他是什叶派……就像两条铁轨一样，没有相交之时。哈桑总是说“为你千千万万遍”而懦弱的阿米尔只会选择逃避。也许，这就是悲剧的起因吧。
为了让父亲看到自己也可以成功地办成一件事，阿米尔奋力拼搏，割断了最后一只风筝的线，让哈桑去捡掉落的风筝，自己沉浸在喜悦之中，“为你，千千万万遍”哈桑跑远了，声音仍回荡在上空。当看见哈桑呗其它富家少爷困在角落里施以暴力时，阿米尔，那个哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗处看着那风筝旁暗红的鲜血，直到泪流满面，也不敢出手相救。命运也许是最会捉弄人的。阿米尔因极度惭愧，用诬陷的方式，让哈桑离开了家，自己与父亲移民美国，有了妻子，家庭。
中年的阿米尔在接到一个电话后，义无反顾地返回故国，此时的阿富汗不再美好。哈桑是自己同父异母的弟弟，哈桑死了！哈桑死了！一场救赎开始了，阿米尔不顾自己安慰找到儿时宿敌，与他争夺索拉博—哈桑的儿子。
索拉博也许是因为惊吓过度，变得不是很正常，只有看到风筝才会笑。阿米尔追到了心中漂泊已久的风筝，成为了一位真正的男子汉，阿米尔的结局是幸福的，但他明白了彼此之间的代价有时是命运。
生活中的每一个人都是阿米尔，都在不断追寻那早已消逝的哈桑，或笑或哭，或失望，或欣慰。人生也许就是在不断怀念和追寻中度过的。我想书中的情感不仅仅是亲情，友情，更多的是朋友处在危机关头的懦弱无助，失去亲人的悲伤孤独，应该担当的时候却逃避及自卑和赎罪。生命就是那一片天空，或湛蓝或阴暗，望着远方的风筝，我们跳舞，我们追寻。在这途中有沟壑，有山坡，有彷徨，有疲乏。可是，没有人停下脚步，因为我们是追风筝的人。
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活着个人读后感文本多篇
花了一个星期读完了这本书，具体是一周中的四天时间，书的开篇有很多杂志对本书的点评，评价都非常的高，也一下子打开了我的好奇心，让我很想将它读完，品一品书中的“人性”。
是的，这是一本关乎人性的书，书中的友情、亲情、爱情都掺杂着个人的私欲和真实，也牵扯出人性的考量，发人深省，确实很值得一读！
故事发生在阿富汗，一个动荡不安的国家，但是作者通过一个微小的视角，把摄像头对准了文章的主人翁阿米尔和他的仆人哈桑，通过他们之间的故事，侧面的展示了一个不被世人所知的阿富汗。
阅读过程非常的奇妙，我仿佛穿越了时空，跟着作者的笔触，从阿富汗到美国，又从美国回到阿富汗，最后又回到美国……内心也跟着故事情节跌宕起伏着。
我想记录一下我对文章的理解，当然，还是为了供我自己回顾查看和反思。
故事的开篇，讲述了阿米尔和哈桑这一对孩童的故事，他们在同一个院子里长大，喝过同一个乳母的母乳，但却过着截然不同的人生，阿米尔生来就是尊贵高尚的少爷，哈桑生来就是卑贱低下的仆人。
那时的阿富汗还是美好平静的，他们每年冬天都会举行隆重的风筝比赛（1、放风筝的人想要赢得比赛需要淘汰掉其他的风筝，一边放高风筝，一边用自己风筝线把其他参赛者的风筝割断；2、追风筝的人要追到掉下的风筝，追到最后一枚掉下的风筝的人也能得到很高的荣誉），热闹非凡，而阿米尔和哈桑都是风筝比赛的忠粉，如果说阿米尔是放风筝的好手，那么哈桑是最好的追风筝的人，那是一个让孩子们热血沸腾的节目，也是一个国家祥和安定的象征。
这些藏在暗处的矛盾，在1975年的风筝比赛后，彻底无所遁形，至少阿米尔是这么想的。
这之后的阿米尔再也无法面对哈桑，甚至想方设法，逼着哈桑离开了家。
揭示人性的真相。
多年后，父亲的朋友拉辛汗弥留之际，联系上了阿米尔，要求阿米尔再次回到阿富汗，并且告诉他“那里有再次成为好人的路”。
阿米尔带着复杂的心情回到阿富汗，见到了拉辛汗，也得知了一系列让他无法接受的事实：1、哈桑夫妻俩都死了，留下一个遗孤索拉博；2、一向厌恶“强盗”的父亲（已故），那个伟岸的父亲，竟然做了一回天理难容“强盗”——强奸了x的妻子，并且使她怀孕生下哈桑；3、哈桑，那个从小对他唯命是从的仆人，竟然是他同父异母的亲生弟弟。
拉辛汗要求阿米尔亲自去救出在暴力管辖区的索拉博，阿米尔在一番痛苦煎熬的挣扎之后，走上了这条拉辛汗指出的“再次成为好人的路”。
这条路艰辛异常，差点要了阿米尔的性命，但也正是因为这些艰辛又血腥的经历，让阿米尔意识到自己孩童时的所作所为有多么的不耻，意识到父亲曾经的难以抉择，也最终原谅了父亲，和过去的阿米尔和解了。
幸运的是，阿米尔救出了索拉博——这个原本生活得很幸福的孩子，在短时间内经历了家庭的巨变后，又遭遇各种颠沛流离，甚至是性虐待，过得极为无望的孩子。
阿米尔再次回到满目疮痍的阿富汗，回顾过往，直面内心，豁出性命救出了索拉博，也让自己被禁锢的心灵得到了救赎。
拉辛汗骗了阿米尔，他没有为索拉博找到合适的收养人，而且在他生命的最后，他消失了，他一开始就是希望阿米尔接纳收养索拉博的。这是整篇文章活得最为通透的人，悲悯又宽容，睿智又内敛，他出现的篇幅不多，但给人印象很深刻。
阿米尔决定带着索拉博回美国，只是收养没有身份信息的索拉博，并非易事，几经周折，甚至索拉博差点为此丧命，好在最后，终于皆大欢喜，阿米尔也慢慢用爱的行动缝合索拉博的创伤。
故事在往好的方向发展……。
阿米尔，一个会犯错的正常人，本能地逃避痛苦，自私又敏感，好在拉辛汗的正确引导，虽经历痛苦波折，好在最终回到正轨，过上了他一直渴求的平淡幸福生活。
哈桑，正直善良，活得简单又坚定，特别重视和阿米尔的同伴兄弟之情，甚至不惜牺牲性命，也确实是为了守护阿米尔的老宅丧命。
索拉雅，阿米尔的妻子，一个知错（18岁跟人私奔，并且同居，甚至不惜跟父亲对抗）能改的女人，好在后来遇到了阿米尔，一个同样有罪但不如索拉雅坦诚的人，结为夫妻。
拉辛汗，这是文章中活得最理性的人，就好似神明一般的存在，指引着故事中的人，找到自己的位置，活成了旁白一般。
x，哈扎拉人（底层人物），被阿米尔的爷爷收养，和阿米尔的父亲一起长大，是一个忠诚又没有什么存在感的人。
阿米尔的父亲，一个伟岸有魄力的人，霸道总裁般的人物，有担当又能做大事，很受人敬重，只是早年丧妻（阿米尔的妈妈生阿米尔，丧命），之后他强奸了x的妻子，有了哈桑，为他的人生平添了他一辈子无法抹去的污点。
西游记读后感文本多篇
《西游记》是中国四大名着之一。它是吴承恩先生的杰作，讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒，沙僧去西天取经的故事，这本书我虽然看了一遍，但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了，它给人一种百看不厌的感觉，让人看了就喜欢上了它。这本书把一个从石头里“蹦”出来的泼猴勾勒得栩栩如生，写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子，为了师傅的安危他奋不顾身，他并不像猪八戒那样好吃懒惰，也不像沙僧那样憨厚，作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇，自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经，这期间经理九九八十一难，每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的，最后才圆满的取回真经。在打白骨精这一回里，他三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心。这一路上他们经历艰难险阻，不管多累，多饿，不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们，把师傅从危难中救出来。俗话说：“读万卷书，行万里路。”书读多了总是有好处的，在当今的社会里没有文化是不行的，会被社会淘汰，从我们呱呱落地，父母就教我门说话，识字，等大一点儿他们又教我们怎样做人，我们在学校里不仅是学知识，更重要的是学做人，只有学会了怎样做人，才能学会更多的知识，才能广交益友，可见书何其的重要。那四本厚厚的名着，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗。
而我最爱的，就是《西游记》。它光怪陆离，色彩斑斓，它又振奋人心。读完《西游记》，最感动于孙悟空，我惊叹这个英雄。“英雄”有许多不同的解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中则描绘了英姿飒爽，舍小我求大我的一群英雄。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高的理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典范，他为了自由，为了自己的尊严，不惜与一切进行斗争。他和天兵天将，神仙菩萨打得轰轰烈烈，惊天动地，看似很热闹，很精彩，我却隐隐感到一层悲剧成分：他即使在神通广大，在与命运的搏斗中总显得无助，单薄。人是无法与由这时代决定的宿命对抗的。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮，明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色。如今，真正与命运进行生死搏杀的人很少，即使有，也不都是为了崇高的目的。很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去“扼住命运的咽喉”，更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声：时代整个儿脱节了，天生我偏要把他整理好。正因为大多数人为了琐屑的目标而努力，所以当今真正的英雄几乎没有，没有人能登高一呼，或以身作法，告诉人类更高层次的价值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值，英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值。人类需要发展，需要下一个英雄，然而，他在哪儿他能告诉我们什么呢真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点，在千年更替的时刻，人类不该对英雄主义精神漠然视之。现今社会太需要这种千金难求的精神了。英雄——孙悟空——《西游记》已不仅仅是一部名着，更给我们激励和源自内心的力量。读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。读过《西游记》还使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
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朝花夕拾读后感文本多篇
我最喜欢的书叫《朝花夕拾》，它是鲁迅先生的杂文集。
当我怀着好奇的心情打开这本书时，里面的故事就深深的震撼了我:。
曾经美丽、文静、惹人喜欢的“豆腐西施”杨二嫂被一个帮会折腾的半死不活，唯有眼睛上的那一轮，能证明她还活着。
曾经那可爱的、淘气的捕猹小英雄闰土，在十几年后回到家乡，却变成了另一副模样：又黑又瘦，那粗糙的手，上面还有一层厚厚的茧。见到“我”呀管叫少爷，再不像以前那样称兄道弟了。“我”和闰土之间似乎隔着一道无形的厚重的墙。
李伟森、柔石、胡也频、冯铿和殷夫，他们是几个有才华的年轻作家，他们领悟到了社会的黑暗，投身革命事业，却在几年内，全被满清政府逼死......
我体会到了当时社会的黑暗与腐败，才华横溢的年轻人一个接一个地倒下，踩着那些人尸体的是贪污的官员、地主以及残忍的清兵......那些为振兴中华而站起来的人在无情的刀枪面前倒下；那些为私利而存在的人却能活得很好，为什么?因为民众还未意识到：只有推翻满清政府的统治，才能让中国不再被外国欺负，才能让中国迈进美好的明天！
鲁迅先生是先知先觉的，他敏锐地察觉到中国落后的根源：在列强的强大，更在于两千多年的封建社会中的奴性。这种奴性，是臣民对皇帝的奴性，长此以往形成了软弱可欺的劣性。近代史上多次割地赔款、多次一败涂地，正是这个沉睡民族软弱性的体现。鲁迅选择了“弃医从文”，选择了与黑暗的社会斗争，除了叫板满清政府，还要唤醒麻木的数万万国民。
个人活着读后感文本多篇
活着，顾名思义就是活下去.然而当我看了余华写的《活着》，才知道“活着”是什么意思。《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历。
年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠，因沉迷于赌博，龙二设下赌局骗光了他的家产，败光家产后，幸得妻子不离不弃，他也决定发愤图强。
而人生总是悲喜杂剧，没有纯粹的喜，也没有纯粹的悲。因在去给生病的母亲请郎中时被抓了壮丁，加入了国民军。后被解放军俘虏，给他返乡钱让其返乡，与家人重逢。本以为就此以后可以安安心心过日子，但又不得不经历三反五反，大跃进的潮流更迭。更加让他惨淡的是，他的儿子有庆因为跑去给县长夫人输血，而被活生生的抽死在了医院。他本想着和那县长拼命的，但是后来却没想到连报仇都不行，因为这县长刚好又是他被抓去当壮丁时的战友春生。再后来他的女儿在生孩子的时候，也因为大出血死在了这所医院，他的老婆家珍没过多久也因苦痛的命运而去世，他的女婿因为工地事故也死了，只留下了他和他的孙子。但没想到的是，最后连他的孙子也因为吃豆子而被活生生撑死了。留下了他孤独一人，怀揣着思念，忍受着寂寞，经历着孤独。但这些并未将他打倒，因为他还有老牛，在凄清的岁月中，他和老牛有着十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。
《活着》向我们昭示了平静从容生活的可能，绝望的不存在。“人为什么而活着?”，这是一个永恒的话题，更是一个没有结论的话题。余华曾经这样说过活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为活着之外的任何事物而活着。”活着就是这样一种自然而然的过程。
我想起了身残志坚的作家史铁生，年轻时因一次意外，双腿残疾，之后又频发重病，生活坎坷，然而他在《我与地坛》中曾说：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。它还说：活着是自己的一种选择，既然选择了活着，为什么还要痛苦的活着！
活着是艰难的，生存是充满苦难的，正是这些许许多多伟大的、平凡的人物，使我们透过泪水观察到了微笑，通过苦难体会到了生存。
朝花夕拾读后感文本多篇
在人的成长中，到一个亭亭玉立，才貌双全，x临风时，总会有一个童年，也许是枯燥无味的，也许是丰富多彩的，总会让人去体会人生中的喜怒哀乐，让人去拥有复杂的感受，在这段时间里，我读了鲁迅先生写的《朝花夕拾》，我仿佛昨天去鲁迅家看鲁迅先生的童年到长大，在鲁迅先生的童年，我看到了鲁迅先生的喜怒哀乐，但是我认为鲁迅先生的童年更是快乐的。
首先，让我我们来看一看《狗猫鼠》，我是从鲁迅的“我所爱”和描写隐鼠，这一部分中感受到了鲁迅非常非常喜欢隐鼠，在这些隐鼠活动的时候，鲁迅把隐鼠干的“坏事”认为没什么大不了的有时候还很开心，这就让鲁迅的童年中有隐鼠的出现算是一个美好童年的开始。
在前面两篇的情节中，我感受到鲁迅先生的快乐，还有一个地方，我认为是他最快乐的童年片段，就是《百草园到三味书屋》，从鲁迅先生描写百草园的一等一风景和他东跑跑西转转中鲁迅先生所向往自由自在，在百草园无忧无虑的语言中，我再次感受到了他的快乐。
这些片段都证明鲁迅先生的童年充满了快乐，从隐鼠到《山海经》再到百草园，不都是鲁迅先生的童年趣事吗?还有一些小段，如：给沈四太太取外号叫“肚子疼”，还有他们吃冰，打旋子，不都是鲁迅写的快乐又充实的童年吗?从每一件事，我总感觉从坏事慢慢变成好事，从开始鲁迅先生的童年就有丰富多彩的经历，所以总的来说，我就是认为鲁迅先生的童年是开心的，快乐的。