2023年希腊神话读后感（优质14篇）

通过写读后感，我们可以在整理思路的过程中更好地吸收和吸纳作品中的精华部分。以下是一些有趣、独到的读后感范文，它们可以激发大家对书籍的热爱和阅读的动力。

《希腊神话》读后感

这本书讲述了宙斯与他的妻子和他与人间女子的爱情故事，也讲述了半仙半人的英雄事迹，他们为正义而战，为国家而战。读了这本书，我被英雄们那宽容大度、英勇无谓的'的精神感动了。我们要宽容他人，体谅他人，在困难面前，我们不要退缩，应该像英雄们一样用智慧去解决问题。

希腊神话读后感

那我们人又是从何而来呢？我带着疑问翻开了书本的第一页普罗米修斯的故事。先知普罗米修斯来到世界，他是天神的后代，众神中最有智慧的一位。普罗米修斯觉得世界缺少看了一样很重要的东西，这下我的好奇心就更浓了，缺少了什么重要的东西呢？于是他撮起一些泥土，仿造天神捏出了一个人。噢，我心中的这把锁终于解开了。同时他从各种动物心中取出善和恶，将它封闭在人的胸膛里。人类被创造了不久便遍及大地的各个角落。但是，当时的人和我们皆然不同？居住在没有阳光的土洞里，仿佛是一群没有灵魂的'影子。普罗米修斯来帮助他们，教他们说话和写字，训练马匹拉车，给病人寻来草药，指导人类一切生活上的技能。

神话所创造出的纯正的艺术形象和朴素的艺术风格，也将永远吸引人们的兴趣。

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《希腊神话》读后感

《希腊神话故事》是一部沉重的书。人物的繁多和关系之复杂使人烦闷，叫人不忍卒读；而许许多多触目惊心的事情又使人感到压抑、沉闷，甚至是窒息。

希腊神话中，无论是神袛还是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟，明天就可能成为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇充斥着世间，杀戮造成复仇，复仇又重复杀戮。

伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的追捕，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，并且还设计杀害了自己的亲弟弟！然而美狄亚自己却并未得到幸福。虽然她和伊阿宋最终结为夫妻，但是当她年老色衰时，伊阿宋就娶了临近一个国王的女儿。

如果仅仅这样，还不足以揭露人性丑恶的深层本质，不足以体现其批判的深广。爱情的背叛使美狄亚因爱成恨，丧失理智。她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。为着令伊阿宋痛苦一辈子，她竟然把自己的三个儿女也毒死了！最后，她逃离了。但是我相信，无论她逃到哪里，都无法逃脱良心的谴责，逃离内心的苦痛。而伊阿宋回想一生，绝望地了结了余生。

宙斯的妻子赫拉嫉妒心极重。对于同为女性的受害者，她不但没有给予足够的同情，反而把怨恨发泄在她们身上，仿佛是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫诱骗别人。他们夫妻之间的怄气，直接造成了别人的痛苦。伊俄就是其中一名典型的受害者。当宙斯知道自己引诱伊俄的事已被赫拉知晓后，为了不让赫拉找到伊俄，他把伊俄变成了一头牛。但是这还是让赫拉识破了，她派了一名奴仆看守着伊俄。从此伊俄有家归不得，亲人近在咫尺却不能相认，最惨的还要离乡背井，备受相思之苦。

希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。

有人说，外国神话的残酷，就在于不给虚妄之人以讨价还价的余地。

诚哉斯言，妙哉斯言！

《希腊神话》读后感

合上《伊利亚特》，眼前尽是刀光剑影，心中自是感慨万千。杀伐十年的特洛伊战争为后人留下了多少英雄悲歌，在荷马笔下，有一个近乎不可或缺的人物，他甚至比阿加门侬和阿喀琉斯更具决定作用。他就是伊塔刻的国王、雅典娜的宠儿――奥德修斯。

在荷马眼中，奥德修斯是一位足智多谋的希腊英雄，人民爱戴的富有国王，荷马甚至为他专门撰写了一部《奥德赛》，盛赞他在十年的漂泊生活中表现出来的英勇气概和过人智慧。

但是，在整个特洛伊战争中，他是我最不喜欢的人物，原因正是他的足智多谋。在我的概念中，特洛伊就应该是英雄们刀剑峥嵘、戈矛穿心、马革裹尸、虽死犹荣!而奥德修斯却将神圣的战场引入了阴谋的污水潭。开战之前，他就挟嫌害死了另一位希腊英雄帕拉墨得斯，又因为争夺阿喀琉斯的遗物而气死了大英雄埃阿斯，然后为了杀死赫克托耳从被遗弃的英雄菲罗克忒忒斯处骗来了赫拉克勒斯之弓，种种行迹，无不让我像吃了死苍蝇一般恶心。即使后来他献木马计攻破特洛伊，也深为我所不齿。虽然希腊获胜也是我之所愿，但是，木马破城的方式非我所愿，我宁越看到英雄们在特洛伊城下拼死一搏，哪怕玉石同焚!

我并不反对在战争中运用机谋，我也会为一切军事家的智谋而拍手叫好，但不是在这场战争中，阴谋的加入，使这场战争注定成为英雄时代的巅峰同时也是告别。波塞冬亲手铸造的城墙没有倒在长矛下，却被阴谋所摧毁。

是奥德修斯葬送了英雄精神，毁灭了英雄时代。从此以后，狡黠与阴谋在人间大行其道，赫拉克勒斯、阿喀琉斯、赫克托耳和忒修斯们只得踏着血红的夕阳，沮丧地回到奥林匹斯圣山，静默在黯然神伤的宙斯面前，宙斯会尝到他自酿的苦酒：英雄的时代落幕了。

还有一个有趣的现象，在整个希腊神话中，近乎所有的英雄都是悲剧结局，只有奥德修斯例外，他过上了美满的晚年生活，这像是一隐喻，它到底预示着智者终将获胜，还是讥讽这个世界的善恶不报，恐怕只有宙斯才知道。

赘言许久，我只是在祈求一场完美纯粹的英雄战斗，却只得空留叹息。

化用狄更斯的话：这是最好的时代，这是最坏的时代，这是英雄的圣战，却被阴谋埋葬。

《希腊神话》读后感

神话故事起源于远古人们对世界、人类的起源，以及风、云、雷、电等自然现象的一种幻想性解释，由人们集体创造，受各自的历史文化所限制和影响，世界各地的神说故事自成体系，各有不同，其中，希腊神话故事是一个比较完整的神话体系。

古希腊神话由众多小故事组成，通过人物之间的相互关系，形成一个整体，不少学者文人都做过收集整理，其中，德国诗人施瓦布撰写的《古希腊神话故事》，是一部比较优秀的著作，文字优美，情节动人，令人耳目一新，不禁感叹原来神是这样的。

再看看我们中国的神话故事，传说中高高在上的神仙们，几乎都是正面形象，他们个个神通广大，不仅无所不能，而且还不会压迫凡人，反而会经常帮助凡人，不少神仙都是由凡人修炼而成的，而坏人是不会得道成仙的。神仙与神仙之间更是“和谐相处”，似乎从来就没有什么冲突，更不用说是流血和战争了。《封神榜》中描述的365位神仙，生前属于两大阵营，是生死仇人，一旦成仙，就再也没争斗了，而希腊的神仙们却完全不是这样的，他们除了拥有永恒的生命和强大的神通之外，与凡人几乎无异，有着凡人们的各种负面性格：奸诈、阴险、嫉妒……阴谋不断，争斗不休。

作为众神之首的宙斯，就不是个好人，他的王位是从他父亲手中抢来的，作为最高统治者，他心狠手辣，普罗米修斯有恩于他，就因帮助人类盗取火种，而使宙斯对他进行了可怕的惩罚，不但用铁链锁在高山上，还派饿鹰每天啄食他的肝脏，要让他的痛苦持续三万年，与之相比较，孙悟空大闹天宫，对于统治者玉皇大帝来说，犯下的错应远大于普罗米修斯，而玉皇大帝只是将他压在五指山下五百年而已。玉皇大帝也从不禁止手下的神仙帮助凡人。

古希腊人认为，人有骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等性格弱点，他们也赋予神具有同样的性格弱点，例如在希腊神话中通常以正面形象出现的十二主神，也做了不少坏事，智慧之神雅典娜因嫉妒普罗米修斯而帮助火神制造潘多拉，宙斯决定消灭人类量，海神波塞冬竭尽全力，助纣为虐。

古希腊神话的另一显著特点，是英雄众多，他们大都是神和凡人的后代，拥有超越凡人的神力，在困难面前表现出艰苦卓越、百折不挠的精神，但往往在神的玩弄下，努力付之东流。出现众多的英雄人物，是由古希腊的文化所决定的，他们崇尚冒险、占有、自我满足的个人英雄主义，他们为了自己的自尊和荣誉，为维护自己的个人利益而不顾集体利益，如《伊利亚特》中的阿喀琉斯，这些行为不会影响他的英雄形象。而在中国神话中，推崇集体主义，英雄一定会为顾全大局而牺牲自己的，赞美奉献精神，讲究中庸之道，孙悟空只不过追求些个人自由，就被天庭所抛弃，成众矢之的，被迫大闹天宫。

中希神话之所以有这么大的不同之处，应该是由地理环境所决定的。中国是个大陆国家，远古人们面对的主要困难是自然灾害，需要大家团结一致，才能战胜困难，因而给神仙赋予了大局为重的格局，而希腊是个海洋国家，自身资源短缺，只有通过掠夺和征服，才能生存下去，也就形成了个人英雄主义的崇拜，温文而雅是不受欢迎的。

虽然中希神话具有不同的价值观，但它们都是人类文化的瑰宝，值得我们去细细地品读。

《希腊神话》读后感

说到希腊，大家应该不会很陌生。在这里诞生过许多著名的哲学家，科学家，数学家等等。而在这个国度，还有着一个著名的神话故事，那便是今天我要向你推荐的那本书《希腊神话》。

这个神话故事很著名，想必大部分人都有看过。而我呢，也是在上次在图书馆看到这本书，便把这本书买了回来。

在这本书里首先是详细介绍了各个神祗的故事，以及身世。而每个故事后面都有赏析可供参考。我向你推荐这本书，并不只是内容有趣，插图精美，更是因为这本书可以在勾起你的兴趣，集中你的注意力的同时，可以在你不知不觉在各个神祗英雄的下场，经历中吸取教训，经验，让人有一种仿佛置身于故事之中的感觉。

这虽然是神话故事，剧情不太现实，但在其中你可以体会许多道理，比如:王后赫拉虽然贵为美丽无比的王后，执掌婚姻，自己对婚姻也是忠贞不渝，但宙斯不喜欢她的傲慢，而喜欢上其他女人，因为她的心胸十分狭窄，而且容不得宙斯有其他女人，而故意刁难那些女人和她们所生的孩子，曾再三的陷害宙斯英勇无畏，正义的儿子赫拉克勒斯，但最后赫拉克勒斯仍然不计前嫌，救了赫拉。赫拉感动了，停止了报复，原谅了他。

还有其他有深远意义的故事，值得一看。这些故事都很精彩，所以我推荐给你，希望你能看一看，到时候你肯定也会有这种感觉的。毕竟赠人玫瑰，手留余香。看到不错的故事或书籍，别忘了推荐给我们哦！

希腊神话读后感

最近我读了一本书，叫《希腊神话》，其中让我明白最多道理的一个故事是《普罗米修斯》。读完这个故事后，我久久不能平静，接下来就让我们一起来回顾一下这个故事的精彩内容吧。

这个故事主要讲的是：主人公普罗米修斯是创造人类的人，他看到人间没有火，就下定决心从天上“盗”取火种，为人类造福。他从冒着火焰的太阳车轮子上偷了火种，带回人间。人们自从有了火，用火驱寒取暖，烧熟事物，火还能使人类保护自己。知道了这个消息，神王宙斯火冒三丈，他命令火神让普罗米修斯将火种归还，并让他接受最严厉的惩罚。火神很敬佩普罗米修斯，小声地对他说：“只要你归还火种，我一定向宙斯替你求情！”普罗米修斯坚定地说：“为人类造福有什么错？我不会归还火种，惩罚有多严厉我也不会怕！”从那以后，普罗米修斯每天都被锁在高加索山上，狠心的宙斯又派了一只凶恶的老鹰来啄食普罗米修斯的肝脏，普罗米修斯遭遇着永无止境的痛苦，不知过了多少年，来了一位人间有名的大力士――赫拉克勒斯，他一眼就认出那是为人类“盗”取火种的普罗米修斯，马上救了他。普罗米修斯的获救让我明白了：善有善报，恶有恶报。

读了这个故事，我们来聊到人物，首先是普罗米修斯，他是一个勇敢，舍己为人的大英雄，虽然被狠心的宙斯惩罚了，但他还是没有向狠心的宙斯屈服，这样的精神是值得所有人学习的，生活中也有这些像普罗米修斯一样的人，他们坚韧不拔，力求为人类谋福利。其次是宙斯，他心狠手辣，火种是人类生活的基础，为什么不给人类用？是神对人的歧视吗？是宙斯太小气了？宙斯的心理，我还真是琢磨不透。然后是火神，他在故事中是一个胆小，但有正义感的角色，他虽然很佩服、赞赏普罗米修斯的这种勇敢、舍己为人的精神，但他却不敢违抗强大的宙斯的命令，最终怀着愧疚，把普罗米修斯拴在了高加索山上，让普罗米修斯忍受痛苦，如果火神能大胆一些，我觉得一定能成就一番大业。最后就是人间中有名的大力神――赫拉克里斯了，他是一个不忘初心，非常有正义感的人，他没有忘记普罗米修斯给人间带来了火种，是普罗米修斯造福了人类，他对人类做的贡献使得赫拉克里斯最终砸碎普罗米修斯的手链和脚链，一箭射死了雄鹰，救下了普罗米修斯。从此，这个伟大的，人类永远不能缺少的英雄的故事在民间流传开来。

我们应该学习普罗米修斯的伟大精神，读了这个故事，你喜欢他吗？

《希腊神话》读后感

在寒假里，我看了一部特别有意思的书，就是《希腊神话》，这部书把我带到了古希腊，体会古希腊的文明。《希腊神话》是伴随着希腊的发展而逐步完善的。

这些故事和传说与其他民族的神话一样，起源于人们通过想象对难于理解的自然现象和社会现象的解释。其中的艺术形象也是以古希腊人朴素的唯物主义为思想基础，从现实生活出发，通过艺术创造所产生的。所以，它们是现实主义和浪漫主义结合的结晶。

随着人类的进步和科学技术的发展，大自然正逐渐被人类所征服和支配，人们已经无需借助神话这种艺术形式来解释对未知世界的疑问。但作为伴随人类度过童年时代的文学作品，神话将永远保持其无穷的魅力，它所创造出的纯真的艺术形象和朴素的艺术风格，也将永远吸引人们的兴趣。

《希腊神话》读后感

希腊神话读后感

希腊，是一个充美丽、神奇、浪漫而又创造了许多不朽人物的美丽国度，《希腊神话》读后感。蔚蓝的地中海用荡起的微波，将城市温柔的包裹起来，如闪闪发光的蓝纱萦绕在黄金般的海岸。

古希腊的人民用智慧创造了古希腊神话，后人将它编写成书，才使这文化可以保存今。《希腊神话》这本书，将现实生活与幻想结合在一起，交织出一个包罗万象的瑰丽世界。直到今天，它仍然以其优美的形象、浓郁的诗意留存在人们的意识当中。书中的精灵用银铃般声音叙述着一个个美妙的故事：天地初生，神灵创造了土地、水、火种、石头、树木......神不会生病、死去，并且永葆青春，读后感《《希腊神话》读后感》。他们集美德于一身，但也会犯错误。还有半神的英雄们，他们是神与人的.后代，他们通常聪明勇敢，年少有为。希腊的英雄们，为民除害，让希腊的人们过着幸福安宁的生活。他们死后，众神之王宙斯把福地分给他们。他的哥哥海神波塞冬统治着海洋，冥王哈得斯统治地狱。整个天地间风调雨顺，万事安康。

读了这本书，希腊英雄们那宽容大度、英勇无谓的的精神让我感动！我也要改改我的脾气，去宽容别人，体谅别人；在困难面前，我们也不应该退缩，应该用智慧去解决；我们还应该学习他们的黑白分明，在生活中辨别“是”与“非”。高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”不错的，只要我们多看书，并汲取书中的精华，那么，我们就是精神上的富翁。我们的思绪仿佛大海，许多美德的小鱼在脑海中自由的穿梭。

《希腊神话》读后感

美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。希腊半岛三面环洋，与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍洒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。《希腊古典神话》就诞生其中。

本书分《天地变幻与种种传说》、《特洛伊传说》、《坦塔罗斯的后裔》、《奥德修斯》和《埃涅阿斯》五卷。以浪漫主义的故事形式反映古希腊人的宗教意识、世俗追求和社会生活风貌，再现了古希腊刀光剑影、杀声震天的战争场面。

希腊神话的产生和发展经历了漫长的岁月。它是多种民族的多种思想和多门语言共同熔炼而成的丰富的文化遗产。它是具有浓厚的浪漫主义色彩、并且打上现实主义时代特色的伟大的文学创作。

《希腊古典神话》给人类社会送上一只潘多拉礼盒，它让“盒内升腾起一股祸害人间的黑烟，黑烟犹如乌云迅速布满了天空，其中有疾病、癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等等。种种祸害闪电般地充斥了人间。盒子底部藏着唯一的好礼物，那就是希望。潘多拉听从神之父的建议，趁着希望还没有来到盒口的时候，连忙把盖子重新关上，从此把人们的希望永远锁闭在潘多拉的盒子内。”人间原来是没有希望的。

应该强调指出，希腊神话的核心是以人为本。神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。人，就是社会的希望。

当我读了《希腊神话故事》这本书之后，不禁佩服希腊人的想象力。他们把国内的最高山脉，即奥林匹斯变成众神居住和生活的洞天福地；把种种的自然现象视为神的指示本意，从中来揭示未来的祸福；把祭供现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据……总之，在他们眼里神是存在的。每一个神，每一个英雄，每一个人，都有各自的性格，特点。

希腊的神不像中国的神那样。中国的神，是凭空想象出来的，人们把他们想象得非常完美、伟大而神秘，他们有常人所没有的无上法力，因而人与神之间的差距非常大；而古希腊的神却是古希腊英雄的化身，他们的秉性与人非常相近，他们来往于神和人之间，既有神的伟大，也有人的优点和缺点，人们与神自由相处，和睦相往。但是，为了各自的利益，也会搞阴谋甚至相互残杀，如著名的奥德修斯设计杀帕拉墨得斯，伟大的阿喀琉斯为战利品而跟亚格门农闹翻……把人的优点和缺点都淋漓尽置地展现了出来，把人物形象刻画得非常逼真。

《希腊神话故事》既是一本神话书，又是一本历史书，伟大的特洛伊战争因为有神祗们的加入，而使内容显得更加丰富多彩，读起来使人爱不释手：海神波赛冬为希腊人开路，战神阿瑞斯为特洛伊人助阵，太阳神阿波罗援箭射击波赛冬，智慧女神雅典娜力战阿瑞斯……只要一想到那里，眼前便浮现出勇敢的希腊人与特洛伊人在战场上厮杀，搏斗的场面。

《希腊神话故事》是希腊人智慧的结晶，是希腊悠久的历史和灿烂文化的象征。这本书不但内容精彩，情节复杂，还使我懂得了许多道理：人不可能完美无缺，即使再强悍伟大的人也会有他的弱点。

希腊神话读后感

古希腊的历史源远流长，因此产生了当地独特的文化，这种文化当中自然也少不了神话故事。

为了探索这古老王国的神秘，暑假里，我有幸拜读了《希腊神话故事》，我被里面的许多人物深深地吸引了。如：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚……还有一些英雄人物：阿耳戈的英雄们、赫拉克勒斯、伊阿宋、柏勒洛丰、忒修斯……故事里的英雄好汉数都数不完。

比较而言，希腊神话里面的众神和中国神话故事中的神仙是不相同的。他们有着人一样的情感，上至至高无上的宙斯，下至没有权力与世无争的小神，他们都被允许有人的情感，而中国神仙是不可以有感情的，特别是严禁和凡人发生感情，那是犯天条的。如：牛郎织女，董勇和七仙女等爱情故事，都很美丽动人，但结局都是凄惨的。我知道在中国，传说女娲造了人，在希腊神话中，是智慧女神雅典娜和普罗米修斯造人的；人世间的丑恶和灾难都是有火神造出的潘多拉的盒子放出来的。所以人们把丑恶叫成“潘多拉的魔盒”。

希腊神话中的众神们不但有人一样的情感，还会参与人类世界的纷争。著名的特洛伊战争，在荷马诗史中的描述就是神与神，神与人之间的战斗。神也一样会受伤，会流血，会伤心，会流泪，像人一样的真实，唯一和人类有区别的是他们可以永葆青春，有不死之身，这一点还是和中国神话的神仙们一样的。

我被书中英雄们的行为所深深震撼了，神话是那样的神奇，让我进入幻想的境界里，让我领略人世的真谛。《希腊神话》让我受益匪浅。

总之，希腊神话故事的背后还隐藏着许多的智慧，要我们去慢慢品味，慢慢来消化。

希腊神话读后感

希腊神话故事讲的是一些神和人类之间的故事。

在神的家庭里有伟大的`神王宙斯，聪明的智慧女神雅典娜，勇敢的战神阿瑞斯，美丽动人的月亮神和狩猎女神阿尔弥斯，还有皇后赫拉，冥界之王哈德斯和海神波塞冬等。

在神的领地奥林匹斯山上也有着许多故事喔！宙斯小时候的事便是让人伤透心的回忆：宙斯的父亲，也就是第二代神王克罗诺斯，他为了巩固自己的王位，每当皇后瑞亚每生下一个孩子他便将孩子吞下肚，一共吞下了五个孩子。可他的妻子瑞亚不愿意让第六个孩子宙斯也遭此厄运，就包了块石头给克罗诺斯，他和原来一样吃了那个“孩子”。宙斯长大后，当他知道自己的经历后就像推翻父亲的统治，他用药剂让父亲把自己的兄弟姐妹们都吐了出来，然后和众神将克罗诺斯打入地牢。就这样，宙斯成了众神之王。

在我们的生活中，有许多人为了权力、地位和财富做出了违背良心的事，所以在生活中不可以轻易相信别人，但也不可以以貌取人。

《希腊神话》读后感

这是一个奇妙而又现实的世界。

神祇们在远离人境的圣山上逍遥自在，凡人们在丰饶肥沃的土壤上载歌载舞；毒龙喷射着火焰守护宝物，英雄披荆斩棘赢取盛名……在这里，一切皆有可能，世界好似一个神秘的匣子，蕴藏着层出不穷的惊喜。

但在光怪陆离的背后，却是不变的人性。

万神之王可以花心浪荡，众神之母也会善妒狠毒，仙女会因动情而私扣凡人，诸神会为私怨而兴风作浪……即使是曾经建下丰功伟绩的英雄，也会背信弃义抛妻弃子移情别恋。怪力乱神的糖衣下，是古希腊人们对人性的清醒认识。

不同于东方哲学对于尽善尽美的至高人格的信奉和追捧，西方人似乎并不太关注对完美人格的描述和想象——亦或许在他们心中，这样的人格是不存在的，即使是神明也难以拥有。在中国古代的神话小说里，神仙也许会犯错，但他们的内心里一定是大公无私、善良仁爱的——否则便沦而为魔，不能再称之为神了；而英雄们也应该有着崇高的人格，方方面面都是众人的楷模。但希腊神话告诉我们不是这样——神也有七情六欲，而因为位高权重，他们的贪嗔痴便更能无所顾虑地表现出来；而英雄，哪怕他是半人半神，哪怕他立下再显赫的功绩，也无法掩盖他“恶”的一面。虚荣、狡诈、贪婪、凶狠、自私、嫉妒……这些我们看来似乎很遥远的人性阴暗面，却是人类心灵中永远无法抹去的东西，只是大部分时候它隐藏在不易察觉的角落，只在某个无路可走的时刻，被狠狠地逼出来。

也正因此，在希腊的神话体系中，似乎基本上很少见到神——魔对立的时刻，多数是神和人以及神与神之间的对抗或合作。——确切来说，看完《希腊神话与传说》，我只看到了被神排挤或惩罚的神或人，却没有看到一个被称为“魔”的物种。

我们概念中的“魔”，即为堕落的神——同样是法力无边的厉害角色，仁者为神，恶者为魔。而在希腊人的世界里，这二者是无法截然分开的。神祇们既有仁爱的一面，也有恶毒的时刻。世界被分类的唯一标准，只是力量。强大者为神，弱小者为人；而英雄，则居于两者之间。

看惯了温暖而充满正义的本土神话，希腊神话在我看来，与其说是浪漫的传说，不如说是比现实更残酷的现实。