读后感是对读完一本书或一篇文章后的感受和思考的表达，它可以增强阅读的深度和广度。本文为大家收集了几篇关于不同作品的读后感，希望能给大家在写读后感时提供一些思路和灵感。
价值读后感
为了更好的去开展我们的工作，我们利用业余时间来学习世界华人培训大师艾莫老师的《做最有价值的员工》的视频讲座.通过这几次的学习，我深深的感觉到作为一名员工，无论是普通的工人，还是高层管理者，都想得到组织的肯定与领导的赞赏.
著名哲学大师艾弥尔说:“工作使人生有味”，那如何才能真正体味到工作的乐趣？那就是让你的价值充分发挥出来，做一个对企业有用的员工.艾莫老师以生动的案例、诙谐的语言，带我们找到正确的职业定位，塑造完善的职业品格.在为企业创造最大价值的同时，夺得职场登山运动的冠军.艾莫老师在讲座中提到了很多至理名言，像人类所有的财富都躲在问题的后面；方法总比问题多；人才有舞台才有价值等等，都给我们很多的启发，下面我就针对方法总比问题多，谈一下自己的理解和认识:一流人才的核心的素质是:当遇到问题和困难的时候，他们总是能够主动找到方法解决，而不是找借口回避责任，找理由为失败辩解.
(一)一流人找方法，末流的人找借口.找借口的员工，是单位里最不受欢迎的员工.找方法的员工，是单位里最受欢迎的员工.一流的人哪怕遇到再棘手的问题，首先想到的绝对不是退缩.而是想办法解决，与之相反，末流的人，尽管面临的问题很简单，但仍然找借口不做，找理由为自己辩护，找借口的人，是不会主动想办法解决问题的，哪怕有现成的办法摆在他面前，他也难以接受.这就是一流员工与末流员工的根本区别.
(二)最优秀的人，是最重视找方法的人.找方法的人，他们相信凡事都会有方法解决，而且是总有更好的方法.人人都成为创造者，处处都是创造的良机.外界的困难、不如意的条件，一个挨一个的压力与挑战.怎么也无法吓到一个优秀人士的雄心和创意.读书也是这样，我们经常听到一句话，天才出自勤奋，不错，天才自勤奋，但不等同于勤奋，勤奋只是一个优秀学生的基本功，要真正学好，还得掌握方法，学得多不如学的巧.
多年前，美国兴起石油开采热，有一个雄心勃勃的小伙子，也来到了石油开采区，但开始时，他只找到一份简单而枯燥的工作，他觉得不公平，我那么有创造性，怎么能只做这样的工作？于是便去找主管要求换工作.没有想到，主管听完他的话，只冷冷地回答了一句话，你要么好好干，要么另谋出路.那一刻，他涨红了脸，真想立即辞职不干了，但一时半会也找不到更好的工作，于是只好忍气吞声，又来到了原来的工作岗位，回来以后，他突然有了一个感觉，我不是有创造性吗？那么为何不能就在这平凡的岗位上做起来的呢？于是，他对自己的那份工作进行了细致的研究，发现其中的一道工序，每次都要花39滴油，而实际上只需要38滴油就可以了，经过反复的试验，他发明了一种只需要38滴油就可使用的机器，并将这一发现推荐给了公司，可别小看这个1滴油.它给公司节省了近千万的成本，这个人就是就是洛克菲勒，美国最有名的石油大王.
这个故事给我们的启示是:人人都能成为创造者，处处都是创造的良机，外界的困难，不如意的`条件，一个接一个的压力与挑战，怎么也无法吓到一个优秀人士的雄心的和创意.我们之所以不成功，就在于对问题屈服，无端地将问题放大，把自己的看轻，其实只要你努力去找方法，你怎么会找不到呢？越去找方法，越会找方法，越能创造大的价值，这不仅提高了找方法的自信，而且越来越有找方法的窍门，只要精神不滑坡，方法总比问题多.人的思维神经就像人的肌肉，只有不断锤炼，才会越来越强大，不练，好的肌肉也会萎缩，练习得好，即使原来基础不好，也能够通过逐步努力而提高.越是找方法，便越会找方法，越会找方法，就能创造越来越大的价值，这不仅提高了找方法的自信，而且越来越明白找方法的窍门，找出更好的方法来.
只有不断完善自己，提升自己，去挖掘自己潜在的价值才能不断为公司创造出更多的财富，体现自己真正的价值所在，所以我们要努力打出自己的“幌”，并想方设法的去经营好自己的“幌’.
价值读后感
最近读了高瓴资本创始人张磊所著的的《价值-我对投资的思考》。张磊说他成立高瓴的初衷就是和一群靠谱的人一起做有意思的事。那何谓靠谱呢?就是有要格局观。那什么叫有格局观呢?主要有四个方面的内涵：作者的首项定义是“拥有长期主义理念”，坚持初心、保持进化、以终为始，不能只盯着眼前，而要从更长的视角去看待问题。在大多数人醉心于“即时满足”的世界时，懂得“延时满足”的道理的人，已先胜一筹了。“凡涉及一定运气的事情，只有长期看，好过程才会有好结果”。第二项定义就是“拥有对行业的深刻洞察力”。创业者最难得的就是愿意拥抱变化、推动变化、享受变化，愿意打破既有的理所当然的规则去思考新的角度。“一秒钟能够看透事情本质的人和一辈子都看不透的人，注定是两种人生”。如果没有深刻的洞察，被一些表面现象所诱骗，那么也就抓不住问题主要矛盾，自然是缘木求鱼、劳而无功。第三项定义是“拥有专注的执行力”。好多人走着走着就忘了自己为什么出发，干着干着就不记得自己为什么干。专注执行一要义无反顾的投入，二是要把小事做到极致。马云所讲，一个二流的主意加上一流的执行结果是一流的，一个一流的主意加上二流的`执行，那结果也是二流。也是这个道理。最后一个定义就是“拥有超强的同理心”。就是懂他人，懂人性，更好地理解不一样的人，理解消费者、理解合作伙伴、理解员工、理解竞争对手。有一个玩笑这样讲：同情心和同理心的区别就是，一个人掉到河里去了，你在旁边赶紧呼救叫别人来救他，这是同情；而你自己立即跳到河里面去帮助他，这就是同理心。同理心，要有躬身入局的这个感觉，而不只是旁观者，不只是指手画脚，你只有跟他处在同一境地，你才有可能真正的去理解他。同理心不是一种态度，而是一种能力。作者说的有意思的事，主要是指能够持续地疯狂地为社会创造价值，让世界变得更美好。
我觉得这本书对于我的启示是：不要拘泥于眼前的得失，试着从更长远的角度去考虑问题；不要浮在问题的表面，试着从更深层的角度的去查找根源；不要三天打鱼两天晒网，试着向自己确定的方向持续努力；不要遇事只顾着自己，试着想想与此相关的其他人到底受到了什么影响，持续学习，不断进化，把自己变成自己期待的样子。
价值读后感
假期的最后一天，陪孩子们在书店看书，自己随手拿了一本书名《价值》的书，看了一会。
《价值》是由投资界名人张磊所著，关于投资内容的书籍，主要是讲他对投资的一些思考。张磊，高瓴创始人兼首席执行官，背景无需我过多介绍，对这本书和作者感兴趣的朋友可以自行了解。“我不是专业投资人，也不做投资，投资和我有什么关系？”在今天之前，我就是这种想法。
看了这本书后，最让我触动的是，他把他的投资理念升华成为一种主义----长期主义----基于长期的目标或结果而行动或制定决策。
亚马逊创始人贝佐斯在和股神巴菲特交流时，问到巴菲特一个问题：“你的投资理念非常简单，为什么大家不直接复制你的做法呢？”巴菲特说：“因为没有人愿意慢慢地变富。”想到这句话，有种醍醐灌顶的感觉。
是的，我们相信成功要趁早，所以不到30岁，甚至刚大学毕业的年轻人，就开始焦虑、迷茫，希望趁早找到成功的机会。网络上，朋友圈里充斥着各种“一夜爆富”、“一夜爆红”的诱惑，吸引着越来越多的年轻人，反复跳槽、试错，结果是越想成功，发现离成功就越远，进而更加重了焦虑迷茫的感觉，就这样，形成了一个恶性循环。
成功要趁早没有错，错的是没有趁早打下成功的'基础。
这本书给我的启示是：我们应该用长期主义的理念，把自己当成一个项目来投资。
回答这个问题也许并不容易，因为它不只是简单的一个选择题，还关系着我们当下的生活、我们的未来、甚至还牵连着我们的过去。一旦选择就意味着改变，不再是有可为，有可不为，而是有必为，有必不可为。就像书中张磊所说---选择投资方式就是选择自己的生活方式。现在的选择决定了未来我们的生活方式。甚至，当下的选择也许还需要结合过去的成果、经验。
所以，我对自己的长期投资是什么，在哪方面进行长期投资？这是个需要我们认真思考的问题。
既然要投资自己，那我们不妨把自己作为投资者，对即将要投资的项目--“我”，进行评估，看“我”是否值得自己投资：
1、“我”是否有一技之长。
有一技之长就说明有解决问题的能力，有投资价值的基础；
2、“我”是否有梦想，有追求。
投资者更看重的是未来的可能性，所以对投资者来说，最大的风险就是项目创始人追求稳定。对当下满意，失去追求，也就失去了创新和使项目增值的条件。没梦想，没追求的“我”是不值得自己投资的。
3、“我”是否有坚毅的品质。
对自己的追求和梦想有承诺，并遵守诺言。投资终归投的还是人，就像书中所说：选择可能是意气，但坚持是勇气。拥有坚毅品质的“我”才值得长期投资。
4、“我”是否有持续的学习力。
如果用当下的能力要求自己，那只能做当下的事。学习力代表了后劲儿是否充足，要想做得更专业，与时俱进，不断满足市场需求，必须有持续学习的态度和能力。
如何培养自己的一技之长？
有的朋友也许会说，以上四条，我满足了3条，就是没有一技之长，怎么培养一技之长呢？
关于这个问题说来话长，需要结合自己的性格优势、兴趣爱好、过去的经验，总结并提炼出自己的核心能力圈，下次再专门探讨，并给到大家找出自己一技之长的工具。
价值读后感
社会核心主义是每个人都应该学习的，我们要了解各个字的意义，并加上自己的理解。当然，你必须知道它们分别是什么？它们分别是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
我在没看《社会主义核心价值观100例》之前，我甚至不知道核心价值观是什么？直到我买了这本书，那时我认为这本书是非常枯燥乏味的。但是当我真的开始看的时候，这本书就像打开了我的新大陆一样，让我倍感新奇。我花了一整天的时间才把它读完，我细细品味着书里的一词一句，当我从书海里回过神来，发现书已经看完了。但我却还没看够呢！
读完这本书，我明白了很多。我明白了价值观不仅是做人的道理，还是做事的道理。它对我们来说不仅仅是几个字，或者是几个词，它更是一种精神，一种力量。一种让我们优秀的力量，更是一种带领祖国走向强盛的力量。这些力量在我们的生活里无处不在。
阅读完这本书，让我联想到了本周三发生在我放学回家路上的.一件事。当时我正走在回家的路上，经过公园的时候，我听到了一阵哭声。我走进公园想一探究竟，看到了一个小妹妹蹲在地上哭。我走过去问她“：小妹妹，你为什么哭呢？”小妹妹抽泣着说：“我……我找不到回家的路了。”我又询问她家在哪里，她回答说不知道。我想，这下我也没办法了。只好呆在那里陪她一直等，看是否有她的家人过来寻找。小妹妹还在哭，我心里也很着急，不知道该怎么安慰她。下意识地摸摸口袋，发现口袋里还躺着两颗糖果。灵机一动，对小妹妹说：“小妹妹，我给你变个魔术吧！”小妹妹顿时停止了哭泣，好奇地看着我。“看！变变变！”我变魔法似的变出两颗糖果，小妹妹破涕为笑，我也开心地笑了。突然，小妹妹向前奔去，边跑边喊：“妈妈！”前面的一个阿姨正冲她奔过来，俩人紧紧拥抱在一起，幸福极了。这种幸福感深深地感染了我，顿时让我感觉世界是那么的美好。原来这就是帮助别人的感觉，我喜欢这个感觉。
这就是友善的力量，但社会核心主义价值观里可不止这一个力量。当所有力量聚集到一起，这个世界就会变成天堂。让我们朝着这个目标努力吧！
价值读后感
张磊新出《价值》一书，一时洛阳纸贵，我也买了先睹为快。张磊2005年创办髙瓴，现已成长为亚洲地区最大的投资机构之一。他在书中阐述了髙瓴秉持的价值投资之道，确实令人耳目一新。如果说价值投资也分流派的话，那么第一个流派就是寻找被市场低估的标的，赚市场先生的钱，像格雷厄姆一样；第二个流派就是寻找优质企业，利用时间的复利力量来赚钱，像巴菲特一样；第三个流派就是找到优质企业并帮助企业成长，帮助企业在战略定位、科技转型和运营升级上创造更多的价值，通过这种合作赚钱，像髙瓴一样。在互联网时代，商业模式正在重新被定义，所有的行业都可以按新的商业模式来重新做。在这个大背景下，尤其是中国的经济正在快速升级换代还未完全定型，髙瓴的模式可谓应运而生，抓住了当下的时代潮流，其成功绝非偶然。同时，其坚持帮助企业创造价值来获得投资的成功，也是投资的正道和大道，相比一般的投资机构利用信息和技术的优势搞我得你失的零和博弈，好像要高出一筹。
对于一般的中小投资者而言，资金和能力所限，帮助企业创造价值当然做不到，但可以学习髙瓴选择投资标的思路。该书第二部分第四章和第五章谈到了《价值投资方法与哲学》以及《价值投资者的自我修养》，对于中小投资者特别有价值。投资一般需要做基本面分析，可以细分为行业、公司和公司管理层。看行业就要关注商业模式，这个生意的本质是什么、赚钱逻辑是什么；关注竞争格局，是寡头垄断还是充分竞争；关注成长空间，是夕阳产业还是朝阳产业；关注进入门槛，是不是谁都可以轻易模仿；等等。看公司就要关注业务模式、运营模式和流程机制，管理半径有多大，规模效应如何，有没有核心竞争力。看公司管理层就要关注创始人有没有格局，执行力如何，有没有创建高效组织的思维和能力。要做价值投资，光关注这些还不够，还需要看行业的发展、公司的演进和管理层的潜力。这就需要做深入透彻的研究。而要做研究，当然不仅仅是搜集相关数据，更重要的是要搭建一个分析框架。髙瓴的分析框架是人、生意、环境和组织。看人，就是看拥有伟大格局观的创业者，看他的内心操守和价值追求。看人就是最大的风控，人选对了，风险自然小了。看生意，就是看这个生意的本质属性，看它解决了客户的哪些本质需求，看生意的商业模式、核心竞争力、市场壁垒以及拓展性，看它有没有动态的护城河。看环境，就是看生意所处的时空和生态，看政策环境、监管环境、供给环境、需求环境，看资源、市场、人口结构甚至国际政治经济形势等在更长时间内发挥效力的因素。有些生意在这个环境下可能是好生意但在另外一个环境下则未必。看组织，就是看创业者所创立的组织基因，是否能够把每个细胞的能量充分释放；看组织的内在生命力能否适应当时的经济周期和产业周期。企业最重要的是要活下去，当经济大环境不好时，其存活就非常依赖于组织的韧性和适应能力。
有了分析框架，如何根据千变万化的情况做到灵活运用，则需要投资者不断地通过自我修行来提升自身能力。这种自我修行需要遵循一些基本的原则。第一个是要坚持第一性原理，回归投资的本质。投资投的是好生意和好企业，其出发点应该是基于对基本面的理解，寻找价值被低估的好公司并长期持有，从企业持续创造的'价值中获得投资回报。要做到这一点最关键的是要理解商业的最底层逻辑，哪些关键因素会导致变化，然后在一个变化的生态系统中，寻找能够拥抱变化适应环境的好公司。第二个是强调理性的好奇、诚实与独立。好奇心有助于打破条条框框的约束，不受短期利益的驱使，也不是为了纯粹的争强好胜，唯有如此心性才能做到深入地研究，独具慧眼地发现好生意和好公司。而诚实不仅是对别人，也是对自己的。要对自己的缺点保持诚实，敢于及时认错和调整思路，同时要找到自己的思维误区和性格盲点，建立调整和改善的机制，保持进化。保持独立就是不盲目轻信别人，基于自己的逻辑独立作出判断。往往是与众不同的视角，少数的、独立的决策，特别是真正正确的非共识，才可能得到指数级的市场回报。第三个是要回避短期心态拒绝投机。在投资的机会到来之前，耐心等待，不要去赚快钱。第四个是要避开各种价值投资中的陷阱。不能贪图便宜，去选择利润不可持续的表面“物美价廉”的企业；不要错判成长性，有些公司只是在风口上，其成长不可持续；不要错估风险，选择安全边际较大同时能够持续创造价值的企业；不要过分迷信信息，因为信息本身不会告诉你立场和观点，你所观察的角度决定了你看待信息的方式。
投资是少有的任何时候都可以开始而且可以做到死为止的事情，所以慢慢来，"thinkbig,thinklong"，秉持长期主义，做时间的朋友。除了投资外物之外，更可以成为自己的价值投资人，时间、精力、追求和信念，这无数种选择，都是对自己人生的投资。让我们慢慢变富，不仅在物质上更要在精神上。
价值读后感
如果她有一百条裙子，你是否会嘲笑她的“谎言”？如果你误解了她，你是否会因此而道歉？对于马蒂埃来说，那答案一定是“是”。
在《一百条裙子》所描绘的世界中，主人公旺达因自己奇怪的姓名和洗得发白的裙子而备受捉弄与鄙视。直到有一天旺达声称自己有一百条款式不一的裙子，可伴随而来的是更多的嘲笑以及更多的捉弄。
在期末学校举行的'绘画比赛中，旺达大放异彩，她所指的一百条裙子，其实是指一百条裙子的绘画作品，原本瞧不起她的同学顿时对她刮目相看。
可是在颁奖典礼上旺达没有来，她转学了，她决定把那“一百条”裙子赠送给了那些捉弄过她的女孩们，这时那些女孩们发现原来旺达是多么喜欢她们而感到自责，她们决定写信给旺达道歉，可是旺达再也不会回来了，也无从知晓旺达是否已经原谅她们。
在书中主人公旺达·佩特罗斯基几乎没有与读者正面接触过，但在作者娓娓道来的叙述中，通过描写捉弄旺达的女孩，玛蒂埃的心理、对旺达的“关心”，使得旺达孤独、善良、有憧憬和美好愿望的人物形象渐渐丰满起来，通过马蒂埃的视角对旺达进行侧面描写，使旺达的人物形象更加形象鲜明。
其实，旺达这样的人物时刻都生活在我们身边。这世上的“矛盾”，不仅有人与人之间因为贫富差异而产生的歧视。也有因国家乃至人种的差异而产生的不理解。白人看不起黑人，美国看不起南非，但他们是否想过，黑皮肤是阳光的皮肤，健康的皮肤，黑人同样有可爱之处。美国政府是否想过，南非因动物种类丰富、森林草原众多而生机勃勃，这是生命与自然结合的奇观。
身处这些矛盾中，我们是否也曾像玛蒂埃一样，因他人的贫穷而鄙视他人？我们是否也曾因为不了解他人而妄加评判？我们是否也曾因误解他人而感到追悔莫及？如果你的答案是“否”，请你像以前一样，继续去帮助他人，尊重他人。如果你的答案是“是”，那么请去发现别人的优点和美，帮助他们，尊重他们，了解他们后再下结论。
如果人人都去尊重他人，去献出自己的一点善良与爱，这世界将会变得更美好。
《价值》读后感
这段时间，我读了这样一段小短文。它告诉我们要学会在困难中昂头面对，在失望中扬帆起航。这篇文章就叫《生命的价值》。
在一次演讲会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张崭新的20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着便将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾压它。之后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生也是这样，我们要有一颗坚强的心来面对各种困难，可不能放弃希望。
母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他”哇“地一声，扑到母亲怀里大哭起来。从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。
体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。最后获得了不小的成就。
《价值》读后感
《昆虫记》这本书教会了我怎样观察昆虫，怎样识别昆虫，更重要的是，它教会了我们要爱护昆虫。《昆虫记》告诉我每一个生命的存在都自有它的价值，就连我们讨厌的屎壳郎也一样。
卷五的第二篇文章《埋粪虫与环境卫生》就说明了这个道理。
它告诉我们，苍蝇、蜣螂、葬尸虫、皮蠹和食尸虫类，其作用不可缺少，不能忽视。它们从事尸体、粪便分解工作，它们把尸体、粪便分割切碎，用嗉囊细细消化，最后，将其再归还给生命。比如，野外的鼹鼠、蛇或什么动物死了，如果一直没被清理，就会腐烂、发臭，环境就会遭到破坏。人们不可能发现，也不可能一一去清理。不用担心，尸体在哪里出现，这些小家伙就是收尸工，片刻工夫就会蜂拥而至，在24小时之内就能收拾干净。
在大自然中，这是个非常重要的工作，如果没有这些收尸工，病菌就会在尸体里繁殖，导致疾病流行。由此可以看出，每一个生命都有它存在的价值。
法布尔在《昆虫记》中，凭借自己独特的情感体验描写昆虫，体味昆虫的处境，以虫性反观人性。他笔下的昆虫世界其实是人类生活的缩影。
《昆虫记》写道：这些掩埋工提供的服务，对原野卫生意义重大，而我们则正是这持之以恒的净化工作的主要受益者。然而，我们遇到这些忘我的劳动者，投去的只是一种轻蔑的目光；不仅如此，还用民众俗语给他们取了种种难听的名字。
是呀，这些掩埋工中，作者尊称其为“圣甲”“金龟子”的昆虫，在法国，就叫作“食粪虫”“埋粪虫”，在我们国家，它的名字也不好听——“屎壳郎”。
然而，屎壳郎正是最勤快的工人。不停地收集粪便到它的“仓库”里，尽管已经超量了，多得不得了，派不上用场，它还在不停地收集，为存储而劳其筋骨。它藏的小粪球，总有一天，会有一株植物吸收它的营养，长得绿油油的，有牛羊吃了这植物之后，会长身体。这不是人们所希望的吗？屎壳郎的产业，终有一天会转化成我们餐桌上的食物。可是，人们却很讨厌这些长相不雅，浑身发臭，整天与粪打交道的昆虫，见到就踩。
你看，这些做好事的自然界的小小朋友，到头来却受到鄙视，背上臭名，挨石头砸，被脚后跟碾得粉身碎骨，这是何等不公平的待遇啊！
《昆虫记》就是这样以虫性映射人性。看这些昆虫的遭遇，让人不禁想到了从事艰苦劳动的处于社会底层的人们的遭遇，他们为我们提供了多少实实在在的服务，我们却对他们毫无所知，还心存鄙视。
从这篇文章中，我悟出了两个道理：一、生命万物的存在自有它的价值，我们要尊重它们。二、底层劳动者的工作是辛苦和必要的，他们的贡献不可小视，我们要尊重底层的劳动者。
《价值》读后感
晚上，我因考试没考好而郁闷，一直不解，随手拿起一篇文章读了起来，文章的内容是这样的：
在一次讨论会上，一位著名的演说家没有讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的'200个人，他问：“谁要着20美元？”一只只手举了起来。他有把钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又将钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。之后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没有贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝眼中，你们永远不会丧失价值。在她看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝！”
是呀，做人就想做布娃娃，虽然衣服脏了，可心里的棉花，依然雪白纯净。列夫.托尔斯泰说过：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”奥斯特洛夫斯基也说过：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意然烧起来！”
我觉得，一张钞票被弄得又脏又皱，仍然不会贬值，这说明什么呢？对，说明表面的恶劣条件并不能改变钞票自身的价值。对我们来说，学习中的那些逆境又算得了什么呢？只要相信自己，你就是最棒的！
《价值》读后感
究竟什么是价值？高中课本上，大学里接触到的各个哲学家，都给了我们一个概念。然而这些理论却把我弄得模模糊糊，虽然我们经常都在思考这个问题，我们经常接触到的这个词，也听到过别人对这一词语的各抒己见。我们自己的内心里却始终对价值没有一个明确的判断，在日常生活中也没有一个明确的价值标准。
《道德价值论》看似是一本涉及范围很小的书，因为我们都知道价值包括很多种类。经济价值，物理价值等等，但是无论什么价值，都离不开“道德”二字。在古代，大多数思想家都企图在自己的思想活动中寻求一种终极的价值，并以此作为人类应当选择的正确生活方式和行为方式的基本模式。像中国孔子的“仁”说、孟子的“诚”说、老庄的“自然”说，以及西方亚里士多德的“幸福”说、康德的“义务”说等等，但这些价值观念基本上都是在伦理学的范围内加以运用的，没有超出善，好，应当。因此我觉得这本书只是说明了道德价值，但它却是与我们生活联系得最为紧密的，使我们最应该弄清楚的。以前学的什么广义的价值是什么，狭义的价值又是什么。我觉得只能作为学术上的研究罢了。正如道德作为精神文明的核心和物质文明的保证，参透于经济，政治，艺术中一样，价值也参透于这些学科中。当我们在说物质的善，艺术的善，生活的善，道德的善时。我们其实也就是在讨论其道德价值问题。
毋庸置疑，为了幸福的生活，人们需要相互沟通，理解和认同，而要做到这一点，共同的价值追求应该是人们思想和行动的基本准则。然而让我们失望的是，在这个全球一体化的时代，物质财富的急剧膨胀和各种文化价值相互渗透，人类价值理想的生存空间不是扩大了而是被缩小了。新的价值的逐步诞生和旧的价值的日趋消亡，是某些价值发生了重大变化，这样就导致了人们普遍的失望与怀疑，价值混乱和价值选择的无所适从，正在变成我们这个时代的主要特征。
不言而喻，在当今这个崇拜财富和消费的时代，多元价值论或许是一个使我们活下去的较为明智的选择，但是它绝不能代替人类的终极价值选择，否则，我们就会永远行进在漫漫长夜之中，人类文明也会失去它自己的光环。
什么是善、什么是恶、什么是美德、什么是美德这样深奥的哲学问题，往往是在所谓的专家学者和权力持有者那里，但他们又总是把我们头脑弄成一团乱麻。因此为什么我们这些芸芸众生不根据自己的智慧创造自己的价值观呢？读了这本书，会让我们知道道德价值的意义，让我们确信人类是美好的，人类的未来是美好的。它虽然是一本理论书，有着理论书都有的枯燥繁琐，但认真读来你会发现它真的能教会我们很多东西，在我们的内心点亮一盏明灯，指引着我们如何在当今社会更好地生活。
价值读后感
《价值批判与文本细读》这本书当中，提到了一个新的名词，准确地来说应该是个新的概念，那就是“新批评”。整本书都是对“新批评”进行文学研究和分析。
“新批评”，其实是20世纪西方影响最大的理论之一，也是对中国影响最大的西方理论之一。这本书当中对于“新批评”的研究是分析式的，而不是描述式的。即不是以新批评的几个代表人物为中心，介绍他们的生平事迹，主要观点，功过得失等等，而是力图强化“新批评”研究中的问题意识，坚持从当前文学批评界中存在的两大问题——价值虚无主义和忽视文本细读——出发，关注“新批评”的批评理论中具有纠正时弊作用的相关论述，凸显出其重视价值批判和文本细读的特点。
《价值批判与文本细读》这本书一共分为了五章，第一章主要是分析“新批评”的文学批评对象论，并指出“新批评”的理论家对“文学批评的对象究竟是什么”这一问题的回答虽然各不相同，但他们的出发点都是文学作品的价值。第二章主要是分析“新批评”的批评标准论，在文学批评标准问题上，价值仍然是“新批评”的焦点。其实，对于很多的文学批评家们来说，在他们看来，文学作品的语言是不可转述和释义的，因为，文学作品所说的不仅仅是用语言直接表达的东西，很多时候，只能用一些朦胧，张力，反讽的语言以及一些艺术的形式去暗示其中想要表达的感情，作为读者，只能通过作者运用的这样一些技巧和方式去读懂这其中所暗示的内容，和那些不是直接语言所表达的表层含义。因此，文学批评的任务也不仅仅是对文学作品进行转述和释义，而是在于发现和揭示蕴含在作品当中的那些反讽，暗示等等，从而在读者阅读的过程当中，或者是说对于读者来说起到的是一个引导的作用，因为，文学批评是引导着读者去理解文学作品当中蕴含的那些不可名状的含义，其实更通俗地来说就是，读者可以通过这样的'一些文学批评来更加深刻地理解作者想要表达的深层含义和思想感情。因为，其实我们都不难理解，很多时候，一部真正意义上的文学作品，它不仅仅就只是停留在字面意思那么简单，文学作品当中，或多或少都藏着作者想要表达的思想情感，也许有的作者在文章中用的辞藻比较直白易懂，或者是说在这样的一些文学作品当中，作者想要传递的思想感情并没有收到外界因素多大的阻碍或者是限制，因此在这样的一些文学作品当中，读者就比较能够清楚地掌握和读懂其中的深层含义，但是对于一些比较敏感的感情，也许，作者在表达的时候就显得比较含蓄一些，往往就需要结合更多的因素去综合考虑或者是分析等，才能把握在这样一些文学作品当中的情感和思想，所以，这样的文学作品当中，相关的文学批评就显得更加重要一些，也就是，相关的文学作品在其中扮演着更加重要的指导作用，协助读者了解文学作品。
《价值批判与文本细读》的第三章，将“新批评”的批评方法划分为三个层次，第一个层次是文学批评的基本原则，在这个层次上，“新批评”提出了“细读法”。第二个层次是文学批评的角度和切入点。第三个层次是文学批评的具体操作步骤等等。
紧接着在书的第四章分析我国文论界对“新批评”的借鉴。并且，在书中还分析了“新批评”在我们国家的发展和成败得失等，也表达了作者认为在我们国家对“新批评”研究的必要性等等。而最后一章，就是作者针对中国文学批评的现状，探讨“新批评”的借鉴意义。在书中，作者介绍，在当前中国文学批评界，最有影响的理论主要有两个，一个是后现代主义，一个是文化研究。
总的来说，在《价值批判与文本细读》这本书当中，关于“新批评”带给我们的启示和研究意义分析得比较全面和深刻的。与此同时，在该书当中，作者也提出了“新批评”在当前所受到的一些限制，其实，这也是文学批评往前发展道路上所需要的，只有知道了发展的局限性，这样才能更好地往前走。
《价值》读后感
价值观决定人的自我认识,它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。24个字，是党对人民的期望；是广大青少年奋斗的原则。它是法，鞭策着中华民族的子孙后代，它是爱，拯救一个又一个深入绝望的灵魂。
何玥，一个年仅十二岁的女孩，高度恶性小脑胶质瘤，就这样夺去了她的生命。也许你认为这只是一位平凡而可怜的女孩，那么她的阳光和乐观以及她的助人为乐却让她散发出不一样的光彩。
病重时，抬眼皮对她来说都是艰难的，但她却坚持和爸爸说着英语对话，虽然爸爸不懂英文但何玥却越说越起劲。汶川地震的时候，何玥不仅把自己存下的零花钱全捐出去，还让她爸妈把一个月的工资捐给灾区。生病后，学校的老师、同学来看她，还送来了2000多元的捐款，她都要父亲把捐款捐出去给别人。阳朔县人民医院神经外科潘医生说，小姑娘给他印象最深的，就是意志力。“二次手术后，以她的身体情况，下床走路是很艰难的事，会头晕、乏力、心悸。当时我对她说，要有毅力，多走路，这样病才会好。以后每天她都要何先生扶着她，在走廊上走个两三次，很多人可能下床的勇气都没有。”
2012年9月初，病情突然复发二次入院，肿瘤已扩散至脑部组织。当听说自己的生命只剩三个月时，她决定将自己的器官捐献给需要的人。
2012年9月中旬，爸爸从广东打工回来，她第一句话就说：“爸爸，我想把自己的器官捐出去，行不行？”何先生上来就骂了孩子。但她说，她只剩下三个月的生命，她希望能尽自己的能力给别人生的希望。由于是何玥最后的心愿，爸爸、妈妈、奶奶、叔叔、婶婶才最终同意了孩子的想法，决定帮助她完成遗愿。2012年11月17日凌晨零点10分，何玥脑死亡。2012年11月17日凌晨4点，父亲根据她的遗愿将她的两个肾和一个肝捐给了三位患重病的患者。她的两个肾被送到解放军第181医院捐给了两名患者，其中一名是身患尿毒症的18岁藏族小伙索朗旺青。而她的肝捐给了一位肝病患者。
时文朝这样说道：“12岁的小女孩坦然面对生死已属难能，在病痛中还不忘善济他人。这一场生命最后的告别，不知敲动了多少人的心灵，平凡善举，可以开启一个有爱的未来。”
何玥为我们立下了榜样，她的无私奉献让无数成年人都自愧不如，她也是00后，既然她可以，我们一样可以。只要我们行动起来，从小事做起，践行价值观就不是梦。
我们是祖国发展的中坚力量，我们是大中华未来的接班人，我们也是中国富民强国之希望，所以，为祖国努力吧，为自己奋发吧，让中国梦不再是梦，那么美好的将来也将不再是梦。践行价值观，为这个社会尽一份力；放飞中国梦，创造属于我们的未来！中华学子们，加油！
《价值》读后感
今天，我读了一篇《忠告的价值》的文章，这篇文章很短，是这样的：
一位年轻人碰到了以为老者，年轻人说：“先生，世界上什么最有价值？”“忠告。”年轻人又问：“什么最没有价值？”老者说“忠告。”年轻人不禁哈哈大笑，老者又说：“难道不是吗？‘忠告’被人接受时，就是无价之宝，如果没有人接受，它就一文不值。”
这篇文章虽然短暂，却告诉了人们一个深刻的道理：忠告是成功路上的伙伴！一些人做事做的很不好，别人向他发出忠告，但他却很要强，不想接受别人的忠告，当作耳旁风，不当一回事，从而使自己遭到了挫折与磨难；一些人的事业做的很棒，别人在一旁看着，觉得有些地方做的不妥，给了他一个建议，他把建议当成宝贝，利用了别人的忠告，使自己的事业越做越红火，就像如虎添翼。
忠告是善意的.劝说，是诚恳的，并不是挑毛病，所以，我们要记住老者说的话，“忠告被人接受时，就是无价之宝，没有人接受时，就一文不值”，毕竟，忠告就是我们成功路上的伙伴，就是我们成功路上的红绿灯！
《价值》读后感
在工作之余，我时常阅读《用业绩证明自己的价值》一书，这本书的内容使我感受颇深，对我的人生价值观启发很大，让我懂得了在平凡的岗位中也可以创造不平凡的业绩，它一直激励着我积极上进，是我不断创造业绩的动力源泉。
在我们日常的工作中，几乎每个公司都能听到这样的声音：
“为什么老板总是让我干这样无足轻重的事情？”
“他们一点也不关心我，这算什么团队？”
“为什么又让我跟小张负责一个项目？还不如我一个人做。”
“什么时候老板才会想到给我加薪？”
这些人整天抱怨自己学历、技能有多高但却未受到公司的重用，殊不知在平凡的工作岗位中也可以创造不平凡的工作业绩。“不要抱怨，拿业绩说话”是《用业绩证明自己的价值》一书中经典的篇章，通过多次阅读《用业绩证明自己的价值》一书，结合自己的本职工作，我一直在探讨如何在平凡的工作岗位中创造不平凡的工作业绩来体现自身的价值。
“对工作热情的人永远有业绩”。是的，热情工作创业绩。如果我们不能把自己全身心的热情投入到工作中去，无论从事什么工作，最终都会一事无成。当我们热情满怀和干劲十足时，任何事都将变得轻而易举。只要我们热情地对待所从事的工作，全力以赴地做好每一项工作，辛勤的付出必然会有回报，自己也将因出色的表现获得巨大的成就。我作为一名大学生辅导员，面对烦琐的学生教育和管理事务工作，在这个平凡的岗位上，需要做的就是每天都饱满热情地为学生服务、为家长服务，用我的热情带动和感染身边的同事，让学生安心、让家长放心，让同事舒心，只有这样，我的工作业绩才会体现出来。
“敬业，取得业绩的最好姿态”。尽职尽责创业绩，无论从事何种职业，把敬业当习惯，只要竭尽全力把工作做到最好，就一定会获得与责任对等的收获。一个人在平凡的岗位上能对工作尽职尽责，他必定会拥有许多生存和发展的空间。如果自己明明有十分的力气，却只用一分，那是绝对不能取得好的工作业绩的。在我们日常的工作中，只要能处处以主动、尽职的态度工作，即使从事最平庸的职业也能干出不平凡的工作业绩来，实现个人自身价值。责任与爱心是辅导员工作的价值体现，作为一名辅导员，我们不仅要关心和爱护每一位学生，还必须对学生负责，对家长负责，对学校负责，对社会负责，这样才能真正体现我们的价值。辅导员工作是平凡的，但是我们的业绩是不平凡的，因为我们的价值还体现在：是学生成长的引路人、是思想教育的参与者、是党建工作的实施者、是学生职业生涯规划的引导者、是校园文化建设的体悟者、是学生心理咨询的疏导者、是学生爱心的体现者、是安全教育的提示者。
《价值》读后感
这段时间，我看了这么一小段。它告诉我们要学会面对困难，在失望中扬帆起航。这篇文章叫《生命的价值》。
在一次演讲中，一位著名的演讲者没有致开幕词，而是手里拿着一张全新的20美元钞票。面对会议室的200人，他问：“这20块钱谁要？”
一个个举起手来。他接着说：“我打算把这20美元给你们中的一个人，但在此之前，请允许我做一件事。”他把钱揉成一团，问：“谁还要？”还有人举着手。他补充道：“那么，如果我这么做呢？”他把钱扔在地上，踩了一脚，用脚踩碎了。然后他拿起钱，钱变得又脏又皱。“现在谁要？”或者有人举手。“朋友们，你们上了一堂有意义的课。不管我怎么对待那张账单，你还是要的，因为还没贬值，还值20块钱。生活也一样。我们必须有一颗坚强的心来面对各种困难，但我们不能放弃希望。
在奥地利获得诺贝尔生理医学奖的巴伦伊就是一个突出的例子。他小时候因病致残，母亲心如刀绞，但她强忍悲痛。她认为现在孩子最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。妈妈来到巴伦伊的`病床前，拉着他的手说：“我的孩子，妈妈相信你是一个有野心的人，我希望你能勇敢的用自己的双腿走在人生的路上！好巴伦伊，你能答应妈妈吗？”
母亲的话像锤子一样击中了巴伦伊的心，他扑进母亲的怀里大哭起来。
从此我妈一有空就给巴伦伊练走路，练体操，总是累得出汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，一个妈妈不仅要言传身教，还要以身作则。尽管发高烧，她还是下了床，按计划帮助巴伦伊练习走路。大豆般的汗水从她母亲的脸上滴落下来。她用干毛巾擦了擦，咬紧牙关，帮助巴伦伊完成了一天的锻炼计划。
体育锻炼弥补了巴伦伊残疾带来的不便。母亲的榜样深深地教育了巴伦伊，他最终顶住了命运的严厉打击。他学习努力，在班上总是名列前茅。最后以优异的成绩考上了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴伦伊将全部精力投入到耳科神经病学的研究中。最终取得了巨大的成就。
《价值》读后感
雷锋，一个熟悉得不能再熟悉的名字;雷锋，一个中国人永不会忘怀的人物;雷锋，一个可敬的“傻子”!(紧扣题眼，排比句开头，吸引读者。)。
在《永远的雷锋》这本书中，别人总对雷锋说，你可真是个傻子!只喝无味的白开水，连1角5分的汽水也不买，却愿意给沿街乞讨的老人买5角一根的雪糕，这不是傻子是什么?一双袜子补了又补，很多年都舍不得丢掉，却将省吃俭用的钱，却一分不留捐给别人，什么也不图，这不是傻子是什么?(概述最感动的两个事例，简要说明)但是雷锋却说：“如果说这是傻子，那我甘心愿意做这样的傻子。”(引用雷锋原话，更具说服力。)反复读着这几句话，我的心情久久不能平静，雷锋叔叔那原本不太高大的瘦弱的形象在我眼前放大再放大。
他是一个“傻子”，一个可敬的“傻子”。身为一名普通的战士，却有着一颗不平凡的心，他用自己的实际行动回答了那些不理解他的人。在别人遇到困难无能为力时，他解囊相助;在别人面对挫折困顿不堪时，他倾力相帮。他总是把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去，他总是把爱心和温暖无私地奉献给他人。(一边议论一边叙事，入情入理，文字通俗易懂。)。
那种发自内心火热的赤诚之心让我感动，让我敬佩，它一次又一次地感召着我、激励着我。记得去年学校里一个同学因为事故生命垂危，需要大笔医疗费，因此，学校开展了捐款活动。我想，无论捐多少钱，只要尽已所能就够了。于是我把自己剩下的所有零花钱都捐了出去，虽然钱罐子变得空空如也，但我的心里却美滋滋的。(真实的事例，读来备感亲切。)。
虽然雷锋叔叔已经离我们远去，但他的“傻子”精神其实从没离开过!看看身边，我们的校园里不就涌现了很多“活雷锋”吗?有看别人不小心摔倒马上奔过去搀扶的同学;有看到别人因身体不适呕吐后默默清除脏物的同学;有看到别人在学习中遇到困难后主动前去帮助解决的同学;有看到别人破坏学校财物后勇敢站出来阻止的同学……我们身边的好人好事不就是他崇高精神的化身吗?(先联想自己，再联想到身边的大环境，点面结合的写法。)。
走雷锋的道路，做雷锋式的“傻子”，雷锋叔叔的故事已经载入历史，我们的故事却正在进行……(一个省略号留给读者无尽的想象，也表达了小作者学习“雷锋精神”的决心。)。
《价值》读后感
前段时间，在ipad上装了一个pdf电子书阅读器。于是，导入了这几年一直收藏但仍在书单中躺着的书籍。借着几天的时间，读完了首本张磊《价值》。这是一本投资、创业的书，但对于读书思考，个人成长而言也有一定的启发性。
1、走长期主义之路，拒绝短期诱惑。书中说：对于个人来说，时间是一种清醒，它帮助人们建立一个理性的认知框架，摆脱短期的诱惑和复杂的噪音。对于企业和企业家来说，时间主义是一种模式，帮助企业拒绝狭隘的零和游戏，在不断创新和创造价值的过程中重塑其动态护城河。
2、努力建立一个不容易消散的护城河。书中说，"世界上只有一条护城河，那就是持续而快速地提供长期价值"。对于个人来说，能够实现自我价值的专业技能，必然是你的企业和社会的护城河。20xx年很流行的一个话题就是各大互联网大厂裁员的消息，一直以来，互联网的高薪光环让不少望尔项背。但受行业影响，很多知名的大厂都走了裁员之路。被裁、失业、养家的压力，真正成为压倒成年人的最后一根稻草。但不同的是，有些人因为有不可替代的护城河，在这次行业危机中表现良好，甚至越来越好，越来越快。这就是张磊所说的"不容易消散的护城河"。
与沃伦—巴菲特不同，张磊带领我们对价值创造的理解是"动态的"。如今，在各行各业极度内卷的同时，只有跟上社会的快速发展不断提高自己的专业技能，你才能不受任何影响。因此，你必须找到自己的护城河。
3、从困苦中获取寄托。人的一生中没有完全的幸福。十有八九，生活是不快乐的。经历失败并不可怕。糟糕的是，你总是有麻烦，没有办法突破。突破的最好办法是在分析总结的基础上，知道自己哪里出了问题，然后开始不断地改进和弥补，一步一步地走出困境，逆风飞扬！平时偶尔会刷一下抖音，其中我经常会订阅一个有关35岁危机、成年人危机、职场等话题内容。感觉通过短视频的方式，与那些有经验知名的专家或过来人距离更近。他们所分享的内容，或许也有一些借鉴。底层的原因，还是自己对未来有一些焦虑和危机感。
再过2年，自己即将步入35岁危机。在这个年龄段，更重要的不是把头埋在沙子里，而是要知道为什么以及如何才能让自己的生活变得更充实！在这个年龄段，更重要的是要了解自己的生活。以长远的眼光，弄清楚你真正想要什么。这是最重要的事情！
仅希望自己在未来人生的下半场，通过不断提高个人认知来刷新价值存在。脚踏实地地走好当下道路的同时，也不忘抬头看看前方。