通过写读书心得，我们可以更好地理解和消化所读的书籍，使知识更深入人心。下面是一些读书心得的实例，希望能够对大家撰写自己的读书心得有所帮助。
《二十四孝》读书心得
今天，我读了一本名为《二十四孝》的书，里面的故事有很多，让我给你们讲一个吧!
原谷九岁时，祖父已经非常年老，不能劳作了。原谷的父亲厌恶祖父，想把他丢到荒郊野外。原谷听说后，再三为祖父求情，却遭到父母的斥责。
次日凌晨，父亲把祖父放进篓子，背着去将祖父丢弃。去荒野的一路上，原谷一边走一边回头看祖父。篓子里的祖父，神情暗淡地注视着频频回头的孙子。
将老人背到荒野后，父亲命原谷丢下篓子回家。原谷说：“不，篓子还有用!等你年老了，我还可以用这篓子把你背到这里来。”父亲听后十分生气：“小孩子怎么可能这样跟大人说话?”原谷反驳道：“你能这样对待爷爷，我为什么就不能用同样的方法对待你呢?”
原谷的话使父亲大为震惊，继而羞愧难当。于是，父亲跪倒在祖父面前哭求饶恕，然后将老人重新抬回家中，精心赡养。
这个故事告诉我们，要尊敬父母，孝敬长辈，百善孝为先。
二十四孝故事读书笔记
今天，我读了二十四孝故事中的一则，名叫《怀橘遗亲》。
《怀橘遗亲》讲的是：三国时期吴国的陆绩博学多识，通晓天文和历法，曾作《浑天图》，注《易经》，《太玄经》，六岁那年，随父亲陆康到九江竭见太守袁术，袁术摆出橘子，招待他，陆绩偷偷给怀里藏了两个橘子，等到告辞回家，告别时橘子滚落到了地上。袁术逗他道：“小陆郞来到人家作贵客，还要给怀里私藏主人的橘子吗？”陆绩连忙跪下说：“我母亲天生喜欢吃橘子，我想拿回去给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝敬父母，感到十分得惊奇。
读完这篇故事，让我们明白了，我们要尊敬长辈，孝敬父母，我要每天都给母亲、父亲捶捶背，接杯水，洗洗脚。一定要见到长辈问声：“好。”做到孝敬父母。
这就是我写的.读后感。
二十四孝故事读书感悟
孝，看起来是个多么普通的字眼，却带给我们无数的感动，孝是中华民族的传统美德，是中华传统文化的精髓。《二十四孝的故事》一书中记载了：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米等古代二十四个孝子的故事，细细研读后我十分感动，不禁潸然泪下，其中令我印象最深刻的是“卧冰求鲤”这个故事。
“卧冰求鲤”讲述的是王祥的故事。王祥生母早丧，继母朱氏对他非常刻薄，并多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去了父爱。后来他的父亲和继母患病，他衣不解带伺候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻的寒冬，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼，继母食后果然病愈。
从“卧冰求鲤”这个孝心故事中我们可以看出，王祥的.继母虽然对他百般苛责，但他不仅没有仇恨继母反而在她生病的时候尽心尽力的照顾，寒冬中用自己的身体来融化坚冰为继母捕活鲤鱼。我想一定是他的孝心感动了上天，竟然有鲤鱼自行跃出。
中华民族是有着优良孝顺传统的民族，从古自今都有许多孝行典范，我的身边也有很多这样的人，尤其是我一年级的品德老师许大卉。许老师上大学期间把中风的父亲和患有精神疾病的母亲带在身边照顾，她每天清晨五点钟起床买菜，然后帮父亲刷牙、洗脸、活动手脚，接着做早饭给父母吃。为防止父亲一人在住处出意外，许老师六点钟就开始连背带扶地带着父亲慢慢往教室挪。健康的人只需要十分钟的路程，他们父女两却得耗费近一个小时。下课后许老师勤工俭学卖桶装水3小时，干着男同学也干不好的体力活，每月挣300元钱维持一家人的基本生计。回到住处后许老师又忙前忙后为父母做晚饭，睡前给父亲做康复按摩，安顿父母睡着后她才开始看书学习……尽管环境如此艰苦，她的成绩却一直在班上名列前茅，还担任班级团支书。在许老师眼中，能有机会照顾父母是一种天大的幸福。
这些感人的孝亲故事让我心绪久久不能平静。父母生我养我花费了巨大的心血和精力，无私地为我奉献而无怨无悔，我虽然是儿童，现在无力赡养父母，但是这并不妨碍我孝敬父母，比如我平时好好学习不让父母操心、做自己力所能及的事、好东西与父母分享、体谅父母的难处和苦衷等等。孝敬父母是中华民族的传统美德，我们要把这种美德传承下去并发扬光大。从现在起，好好孝敬我们的父母吧！
二十四孝故事读书感悟
小时候听说过老人讲《圣经》或是耶稣什么的，当时听不懂，也不知道是怎么回事。就没在意太多，后来知道它是一门宗教。总之，觉得她是很古老的东西。离我住的地方不远处还有一处小教堂，堂顶上是个十字架，给人感觉又很神圣。
读了《圣经的故事》才觉得原来这是一门古老却不陈旧的精神宝典。是基督教之所以长盛不衰的缘由。书中的‘使者保罗’在此方面可谓功不可没，他从迫害基督徒到相信耶稣基督，他被暴徒伤害，被关进监狱，在海上遇险，几十年来在艰难困苦和颠波流离中度过，最后献出了自己的生命！作者对他的评价甚高：“保罗是加利利通往罗马的桥梁。他力挽狂澜，拯救了基督教，使它不至于蜕变沦落为又一个犹太教小宗派，使基督教成长为全球。作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神力量，当然，人不可以没有信仰，但上帝不是中国人所有的信仰力量的源泉。
读完《圣经的故事》才明白这是一个围绕“爱”展开的言论。耶稣就是这样一位爱所有人的人，他不会憎恶对他犯下错误和伤害他的人。他以一种博爱精神去感化人们，让人们懂的相互爱护，相互理解，相互尊重。耶稣是神的儿子，他来到人间，就是为了感化人类。是他把原来局限于犹太人的宗教奉献给了全球，是他把大爱带给了人类，是他用宽容的血洗净了人类的罪！特别是当他被钉在十字架上，用尽了最后的力气，请求上帝宽恕他的敌人，不要因为在他身上犯得罪惩罚他们时，我才明白一个真正爱神本色。在《圣经的故事》里我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能。但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠。现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他(她)们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易。显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争。眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首。他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担。他爱母亲，爱家庭，爱朋友。村子里的活动，他没有不参加的。他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂。可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱。耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药。他把这剂良药称作爱。
《圣经》是基督徒的精神家园，也是全人类的精神家园，因为“爱”是这个世界永恒不变的主题。有一首歌唱得好“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
二十四孝故事读书笔记
《二十四孝的故事》这本书，我很久以前就有看过了。这是一本讲有关孝子的故事书。我读了之后，感悟还是有的……读了它，我知道，为人，最重要的，不过为孝敬父母。
说的也是，父母含辛茹苦地把我们拉扯大，等他们老了，我们做子女的是应该好好孝敬他们。让他们能有个舒适的晚年。不然，他们操劳了一辈子，还不能让他们好好休息休息一下，那这个子女可就当得太不称职了。所以我会向他们学习，做一个称职的子女。
二十四孝故事读书感悟
故事讲的是一只美丽的鸫鸟每年秋天都要去吃那桃金娘树尙的果实。侑一年，桃金娘树尙的果实还没侑成熟，鸫鸟便每天跑桃金娘树尙唱歌：“美好的生活呀就要來临了，我的心里是多么欢唱，望着那儿的花儿在开放，我对它是多么向往。”就這样鸫鸟每天都去，每天都唱。一茖猎人发现了，便守候在那。等果梳出，鸫鸟每天都來吃一整天。终于被猎人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果实是如此甜美啊，把我害苦的却是你，因为我太贪恋你那无比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
這则寓言让我們明白了，不要过于贪恋某种事物，這样会让我們葬送掉性命的。要目光远大，不能像鸫鸟那样鼠目寸光，否则，当你完全沉浸在其中的时候，不幸将会降临。
二十四孝图读书心得
放假第三天，按照原计划我每一天在《朝花夕拾》的这册散文集中阅读一篇先生的文章。而这天所读的便是先生的《二十四孝图》。
鲁迅先生的此篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的这篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
鲁迅先生是20、30年代新白话户外的领袖人物，而这篇文字也正是从白话户外入手。先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话户外的立常为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
为了读懂先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原文找出，加以比较阅读，让自己能够更好地明白先生的这篇文章。“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章。
文中表达的这些“孝”不少都是愚孝，违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌”，但这些所谓的“孝”实在是无法用当下的孝道观念去衡量的。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是！随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲！
封建时代的信仰与理念并非都是要继承或抛弃的。但是孝乃百善之首，如何正确地进行明白才是最正确的'。作为有五千年礼貌历史的'中国，理当传承发扬！但这样的愚孝是可悲的，而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的！
《二十四孝》故事的小学读书心得
最近几天，我读了《二十四孝》，一个个都吸引着我，但我最喜欢“卖身葬父”这个故事，这个故事读完让我深有感触。
这个“卖身葬父”的主人公是董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县)人，年纪幼小时母亲早亡，因避兵乱迁居安陆(今湖北)，后来父亲也死了，董永为把父亲埋葬，吧自己卖给富农家为奴，换取丧葬费用，上工路上，与槐荫下遇一女子，说她无家可归，二人结为夫妇。女子以一个月织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永，说自己是天上的仙女，奉命帮助董永还债，言毕凌空而去，因此，槐荫改名为孝感。
这《二十四孝》每一个都深深地吸引着我，我想：“我们应该学习《二十四孝》的主人公一样孝敬父母和长辈，虽然不必像古人一样，但我们也要从生活的点点滴滴做起，报答他们，孝心能感动天地。
二十四孝故事读书感悟
最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。
他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麗，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。
这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。
这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”
我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。
俗话说：“百善孝为先”。孝顺父母是中华民族的传统美德。我们吃的、穿的、用的都是父母含辛茹苦挣来的，衣服上的每一根丝线都包含着父母的血汗。今天小编为大家带来了二十四孝故事读书感悟例文，希望可以帮助到大家。
二十四字读书法的心得体会
二十四字读书法是一种传统的读书方法，有着悠久的历史和深刻的哲理。这种方法以简洁明了的方式，传授给读者如何读书的技巧和方法，以此提高阅读效益，增强阅读能力。
二十四字读书法是一种流传至今的中国传统读书方法。它以“勤、思、求、辨”为基础，强调在读书中的认真和思考，同时对于阅读时的求证和判断也有很好的提示和引导。
第二段：勤读书，不负时光。
勤是二十四字读书法的第一字，它强调了阅读的重要性。唯有勤奋读书，才能逐步积累知识，从而对学习或工作中的问题有更好的认识，提高解决问题的能力。勤奋读书也能帮助我们不断充实自己的知识储备，避免虚度时光，从而提高自我的人生价值。
第三段：思考是知识的收获。
思是二十四字读书法的第二字，强调了思考的重要性。读书时不光是印刷文字转化成简单字句的阅读，还应该到达对书籍中内容的理解以及深刻思考。思考提醒我们不能满足于外表的阅读，而需综合各个方面：如作者要表达的意图、文字背后蕴含的内涵，以及阅读之后所能得到的体验和启发，这些都需要阅读后仔细思考。
第四段：求证是知识的拓展。
求是二十四字读书法的第三字，大家读书时要有求真的态度。在阅读时，常常会发现一些自己不理解或者感觉有疑问的地方。这时候就需要寻找资料、阅读原文、请教老师等多个角度来进行辨证分析，以求证事实和提高对事物的认识。
第五段：辨析是证明自己的优秀。
辨是二十四字读书法的第四字，强调了辨析的重要性。辨析意味着在读书时我们要获得自己对学习领域的判别力，不仅要识别正确的知识，还要具备区别真伪、好坏的能力。辨析的重要性在于它有助于我们增强思维的严谨性，让我们不仅能够避免陷入错误，也能够帮助我们证明自己对知识的掌握和理解水平。
总结：二十四字读书法不仅是一种传统的读书方法，也是一种领悟人生道理的学习方式。获得阅读的良好习惯与认知方法，不但可以丰富自己的思维和内心世界，而且还能够开拓自己的视野，达到人生目标。
二十四字读书法的心得体会
随着社会发展，阅读已经成为我们生活中不可缺少的一部分，互联网时代更是催生了大量的信息和文字。在如此丰富的阅读材料中，怎样快速而有效地阅读，更好地获取所需信息？二十四字读书法可能是一种不错的选择。二十四字读书法经常被提到，但在实际阅读中，我们常常忽略了这种方法的使用。
二十四字读书法，即“读书须用意，一字值千金，背后多思考，成功可自行”，明确了阅读的目的和方法。读书须用意，需要我们有目的有计划地阅读；一字值千金，强调每个字对于理解文章含义的重要性；背后多思考，需要我们结合自身经验和实际情况来理解文章；成功可自行，则表明我们需要在阅读中进行思考和总结，才能更好地将所获知识应用到实际生活中去。这种方法适用于阅读各种类型的书籍，可以帮助我们轻松地理解和应用所掌握的知识。
二十四字读书法具有很多优势，例如能够帮助我们选择阅读材料、提高阅读效率和质量、促进个人成长等。它能够让我们更注重细节和深度，适应快速阅读的环境，提高自己的价值。但同时，它也有一些缺点，例如需要花费较多的时间和精力，不能仅仅依靠此方法来阅读，对于理解晦涩的文章可能会存在一定的限制等。
第四段：实践过程中的体会。
在我的阅读过程中，我尝试使用二十四字读书法，并取得了一些收获。例如，在阅读一篇关于心理学的文章时，我注意到文章中的每个细节和措辞，并进行了一定的总结和思考，这使得我的理解更加深入和具体。同时，我也发现在阅读中难免存在走神或者心态不稳定的现象，这时就需要及时调整，恢复阅读的专注和兴趣。
第五段：总结与建议。
在二十四字读书法的帮助下，我们可以更好地进行阅读，获取更多的知识和信息，并提高自己的价值和素质。但在实际使用中，我们也需要注意把握好它的优缺点，根据不同的书籍和阅读目的进行调整和应用。只有在不断地实践和努力中，才能够逐步掌握二十四字读书法，并从中不断地获得进步和成长。
《二十四孝》读书心得
最近几天，我读了《二十四孝》，一个个都吸引着我，但我最喜欢“卖身葬父”这个故事，这个故事读完让我深有感触。
这个“卖身葬父”的主人公是董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县)人，年纪幼小时母亲早亡，因避兵乱迁居安陆(今湖北)，后来父亲也死了，董永为把父亲埋葬，吧自己卖给富农家为奴，换取丧葬费用，上工路上，与槐荫下遇一女子，说她无家可归，二人结为夫妇。女子以一个月织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永，说自己是天上的仙女，奉命帮助董永还债，言毕凌空而去，因此，槐荫改名为孝感。
这《二十四孝》每一个都深深地吸引着我，我想：“我们应该学习《二十四孝》的主人公一样孝敬父母和长辈，虽然不必像古人一样，但我们也要从生活的点点滴滴做起，报答他们，孝心能感动天地。
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二十四孝图读书心得体会
本文来自中国现代伟大的作家、思想家——鲁迅散文集《朝华夕拾》。
文章的上半部分描述了他看到过许多社会黑暗的画面，但并不是全部。下一部分还说，他的第一本图画书，是一位长辈送给他的:《二十四孝图》。
接下来我来告诉二十四孝图里面的故事，我知道:上面的部分是插叙。
当我看到鲁迅介绍的几个故事时，觉得“孝道”是那么的难我和鲁迅的感受是一模一样。我仍然模模糊糊地记得我过去是如何“孝顺”父母的。
与他们相比，我只是“听话”和“服从命令”，当我长大了，我会给年老的父母好的食物和足够的生活费。
例如，“卧冰求鲤”就是晋代王祥的故事。《晋书·王祥传》中说，他的继母喜欢吃鱼，经常让王祥到河边钓鱼。一天，天气很冷。他脱下衣服，睡在冰上，用体温化冰捕鱼。突然，冰面中间裂开了，两条鲤鱼跳了起来。
然其中自然也可以鼓励效仿的,如“黄香扇巾”等等也不困难,他讲述的是黄香9岁失去了母亲,对父亲尊重孝顺,夏天先把父亲的枕席扇凉，冬天先用自己的身体为父亲暖床。
这些做法，对于当时是“惊天地泣鬼神”的。作为21世纪的人，喜欢吃鱼可以去买;夏天热的，冬天冷的，可以开空调。
而现在我们所做的就是尽自己的责任，孝敬父母。当我们老了，我们的孩子会孝顺我们。这样，“孝”这个词就代代相传了。
《二十四孝图》读书心得
今日无事所以多读了几遍，《二十四孝图》鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起，回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先高兴，高兴之余接着是扫兴，知道了“孝”有如此之难，以前妄想做孝子的计划，也彻底从“我”的心底消失了的'感受。从字字句句，也反映了封建社会的孝道的虚伪。中重点分析了“卧冰求鲤”，“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”孝道的故事，指责了封建社会孝道残酷，不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，“以不情为伦纪，了古人，教坏了后人。”从中我感受到了鲁迅先生对反对白话文，提倡复古的倾向给予的强烈抨击。
《二十四孝图》读书心得作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《二十四孝图》读书心得
寒假通过老师的推荐，我看了《孝经?二十四孝》这一本书，并从中学到了许多道理。孝，自古以来是我们华夏民族的优良传统，它一代又一代得传承着，迄今为止，依旧被人们所重视。孝，是一切道德的根本，一个都没有孝心的人，是没有道德的。孝，是一切品质中最为基本的一个，但是却又是最为重要，很多人也并没有做好的。孝，是一个人一生的作业，无论你是万人之上的富豪，还是流浪街头的乞丐，你都要孝敬父母，感谢父母。
身体发肤，受之父母。从出生到长大成人，都是父母辛辛苦苦将我们养育长大、教育我们，所以，孝敬父母是我们天经地义的。一个孝顺的皇帝，对百姓也能施仁政；一个不孝顺的皇帝，再兴旺的国家也会灭亡。一个人是否能够成功，最基本的就是从是否孝敬父母看出。
现在的年轻人变得越来越“繁忙”，经常早出晚归、游荡他乡，哪怕好不容易有时间陪父母，也总是厌烦地辞掉，宁愿去陪朋友一起发呆，也不宁愿回家看看愈发憔悴的父母。
近日有一档十分火热的综艺节目《旋风孝子》几位明星和他们的父亲或者母亲一起度过六天五夜，用自己的行动弥补失去的孝行，其中所有的`家长都表示：自己的孩子太忙，并没有时间。这也引发了各大网络的关注：孝，是否被我们说得太过于轰轰烈烈，而忘记了自己的本质？父母并不在乎你的官衔职位，而是想要让你多陪陪她，就像你小时候他们陪你一样。尽孝并不是一两天就可以了，而是要每天都坚持，为父母做好每件点滴小事，让他们感受你那颗最诚挚的心就足以。
从现在开始尽孝吧！我想我们都不希望有后悔的那一天。
《二十四孝图》读书心得体会
孝道，自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓。
闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来。第一次和同事，第二次和我弟。总觉得这个地方，有尘世难得的清净，总之，我喜欢这里。如果说前两次是看热闹的话，这一次应该是看到了门道。留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时候，爸爸常常给我讲这样的故事。
常言道，不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。最近细细品味了儒家的经典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感触良多。
个中，印象最深的当属，“戏彩娱亲”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉亲等等。
戏彩娱亲，讲的是春秋时楚国的隐士老莱子的故事。楚王曾派使者请他出仕，他却表示不屑。这人很有意思，已经七十岁了，还说自己不老。对自己的双亲十分孝顺。他穿上五彩斑斓的衣服学者婴儿的样子嬉戏哄二老开心。取水上堂的时候，故意假装跌倒在地，学着婴儿那样啼哭，父母看了哈哈大笑。
今天看来，老莱子总是让人觉得少不了做作之嫌。鲁迅先生，对这一点就很是反感。但我觉得，这又有何妨，其初衷是好的，就是一个劲的让年迈的父母永葆一颗不老的心态。
扼虎救父，是关于晋朝杨香勇敢把父亲从虎口中解救的故事。一个年仅16岁的小女孩，随父亲去田间割稻，_然闯出一只白额虎，把杨父叼在口中。幼冲的小杨香，情急之下，完全忽视了自己与老虎力量的悬殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎瘫软在地，父亲得救。虽然摆布不了夸张的色彩，小小的一个女孩子力气能有多大，但是我们不得不由衷赞赏这样一个勇敢和孝顺的女孩。
二十四孝读书心得
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的。
鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书?王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
《二十四孝图》读书心得体会
孝，自古以来是我们华夏民族的优良传统，它一代又一代得传承着，迄今为止，依旧被人们所重视。孝，是一切道德的根本，一个都没有孝心的人，是没有道德的。孝，是一切品质中最为基本的一个，但是却又是最为重要，很多人也并没有做好的。孝，是一个人一生的作业，无论你是万人之上的富豪，还是流浪街头的乞丐，你都要孝敬父母，感谢父母。
身体发肤，受之父母。从出生到长大成人，都是父母辛辛苦苦将我们养育长大、教育我们，所以，孝敬父母是我们天经地义的。一个孝顺的皇帝，对百姓也能施仁政;一个不孝顺的皇帝，再兴旺的国家也会灭亡。一个人是否能够成功，最基本的就是从是否孝敬父母看出。
现在的年轻人变得越来越”繁忙”，经常早出晚归、游荡他乡，哪怕好不容易有时间陪父母，也总是厌烦地辞掉，宁愿去陪朋友一起发呆，也不宁愿回家看看愈发憔悴的父母。
近日有一档十分火热的综艺节目《旋风孝子》几位明星和他们的父亲或者母亲共度六天五夜，用自己的行动弥补失去的孝行，其中所有的家长都表示：自己的孩子太忙，并没有时间。这也引发了各大网络的关注：孝，是否被我们说得太过于轰轰烈烈，而忘记了自己的本质?父母并不在乎你的官衔职位，而是想要让你多陪陪她，就像你小时候他们陪你一样。尽孝并不是一两天就可以了，而是要每天都坚持，为父母做好每件点滴小事，让他们感受你那颗最诚挚的心就足以。
从现在开始尽孝吧!我想我们都不希望有后悔的那一天。
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《二十四孝》读书心得
在暑假，阅读鲁迅的《朝花夕拾》之前，我和要好的朋友去参观北京的孔庙，在许多展品中，我不知道为什么一眼就看到很小的角落里，甚至字都看不清的二十四孝图，其中一个“郭巨埋儿”。
正如鲁迅所说，画面确实很清晰，但我还是不想承认我明白其中的意思。
照片上还有一张纸条，上面的字很小，我又看清楚了，而且又我只能看到一栏字，“子可再有，母不复得”，但我不知道他为什么要埋葬儿子。
直到八月，看到《朝花夕拾》，我才突然意识到原来是因为他们家穷，真的养不起那么多人，只好把老人养活，把儿子活埋了。
这张二十四孝图太恐怖了，对于一个“孝”字，竟然想要那么多的讲究，甚至完全抛弃自己的孩子。
这二十四孝的人物，就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！
照片中的孩子仍然微笑着，在妈妈的怀里玩耍，而她的爸爸想要把孩子抱过来。孩子的母亲似乎有些不放弃，有些我不记得了，如果，婆媳之间的关系将来不好，那么孩子就是一个孝顺的儿子，一点也不反对他的父母！
旧社会真的很邪恶，人们是对的。我想知道郭巨的妈妈是不是故意这么做的？她没想到郭巨会把孩子埋了。因为郭巨一定一直很孝顺。
后来，我和朋友去首都博物馆玩，看到了二十四孝图，这张图很大，我给他讲了这个故事，她也很害怕。看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。
二十四史读书心得体会
二十四史作为中国古代文化中的精华之一，记录了中国自公元前2357年至1644年的历史，是我们了解中国历史的重要资料。然而，二十四史的篇幅庞大，内容繁杂，难免让人有些眼花缭乱，读者需要用什么样的心态去读呢？在我的二十四史读书过程中，我深刻体会到了读书的方法和态度，同时，也让我对中国历史有了更深刻的理解。
第二段：读书方法与态度。
在读二十四史的过程中，读者需要有一种耐心和毅力，因为它涵盖了数千年的中国历史，需要花费大量的时间和精力去消化。另外，我们还要有大局观和细节观，即从整体上把握历史脉络，同时注意历史事件的细节。在读书的时候，我们也要用有批判性的眼光去看待史书的编写，注意到不同历史家的立场和偏见，这样才能更全面地理解历史事件和人物。
第三段：历史中的真相与传说。
无论是古代还是现代的史书都存在着传说和夸张的成分，致使人们内患外忧，一些人的地位被抬高甚至是被贬低，这些都是历史的美中不足。然而，读史不仅是了解历史事实，更是了解一种史事观念的发展和转变，看待历史人物的态度和方式既是现代历史学的重要思想问题，又是学生在阅读史学文本时需要探讨的重要内容。
第四段：人物形象的批评与解读。
在读二十四史的过程中，我深入了解了很多重要的历史人物，他们的思想和行动对当时和未来的中国都产生了深远的影响。在对历史人物的了解中，我们要以历史人物当时的社会和政治环境为背景，并以科学的态度去解读历史人物的言行。在对历史人物进行评价和解读时，我们应该将社会背景和时代风气等因素纳入考虑，尝试作出更客观的评价。
第五段：总结。
读二十四史是一项艰巨的任务，需要耐心和毅力，同时需要放下成见，以科学的态度去看待史书中的内容。在读书过程中，我们需要挖掘历史的真相，同时了解历史人物的特点和行为，作出更加全面和客观的评价。通过读二十四史，我们不仅能够了解中国历史的发展，更能够从中汲取智慧和启示，为我们的生活和工作提供深刻的思考。
二十四史个人读书心得
我们大家都知道，历二十四史载着一个国家、民族产生和发展的全过程，蕴含着一个国家，民族的精神财富和智慧，昭示着国家和民族兴衰更替的客观规律。鲁迅先生说过，历史书写着中国的灵魂，指引民族的未来。学习历史，对民族、国家和个人都具有重要的现实意义。
这个暑假，我有幸借到了《二十四史》这本书，它用通俗易懂的语言，真实性、趣味性和启发性的历史故事吸引着我去阅读、去发现，当然，自己的认识可能不足以向外人说道，但在读的过程中，我确实有了自己的收获与思考。我不仅看了《史书》《汉书》等二十四史中王朝的兴衰，历史的更替，在历史发展中起到重要作用的历史人物以及发生在他们身上传奇故事。在连续的阅读过程中，我惊奇地发现很多朝代的衰落、更替都源于统治者自身的一些弱点：有的生性猜忌多疑听信谗言，有的生性暴躁、暴力无常，有的目光短浅、鼠目寸光，有的骄奢_逸，有的骄傲自大，等等，总而言之他们这些性格的缺陷，在历史的兴衰和更替过程中起到了举足轻重的作用。从某种程度上说，是他们的这些性格缺陷导致了王朝的衰落。
了解昨天，更重要的是为了把握今天，创造明天，是为了充实自己的头脑，汲取宝贵的人生启迪。诸如这些帝王将相尚且存在很多性格上的弱点，更何况是我们这些凡夫俗子呢。我们大家都知道李阳疯狂英语的例子，李阳在小的时候就用自己的勤奋好学克服了自己的种种缺陷和弱点，不仅提高了自己的学习成绩，而且还为我们创造了一种学习英语的好方法。由此可见，我们自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。
在我看来，我们每个人都应该以史为镜，以人为镜，充分认识自我，在不断地学习、生活、工作中不断地发现自我，完善自我，找到适合自己的人生坐标，用自己不懈的努力，弥补自身的缺陷和不足，用自己的勤奋和智慧创造明天幸福的生活。
二十四孝图读书心得
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟—子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!"(《孔子家语·致思》)。