学习了凡四训心得体会（实用14篇）

心得体会是一种自我反思和反馈的方式，可以帮助我们不断成长。接下来，让我们一起来欣赏一些创新性的心得体会范文，看看别人是如何突破思维定式的。

《了凡四训》心得体会

《了凡四训》，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。书中他以自己改造命运的经验来「现身说法」，读了使人心目豁开，信心勇气倍增，是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。

全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从被命数所困到努力改变命运的真实经历，读了之后我深有感触。

从他的故事，让我们切实的了解到，【立命】之意是要通过自己的努力创造命运，改变命运，而不是被命运所束缚、禁锢。

因果之中，每个人的命运都有定数，但是也并非不可改变。关于命数已定，云谷禅师这样描述：但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。我的理解是：人的命数虽定，但要看我们对待它的态度。行极善的人们，命运是固然拘束不住他的，因为他不断的累积善果和福报，这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥；而行恶的人，命数同样不能确定的，因为如果做了极大的恶事，这极大的恶果也可以使原本的福报变成祸事。

我们的命运终究掌握在我们自己的手中，可以通过我们的自我提升、自我完善而改变，我们才是它的主人。

正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句：命由我作，福自己求。这句的意思是说：个人的命数是由自己造就，而福泽也是需要由自己去求得；个人造恶，就自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注意，这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事，这样单纯只为一己贪念而为善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。

我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运，机会改变命运的例子有很多，他们都是经过不断的自我提升、努力才能达到的。要想有所改变，我们就应该从现在起在平日里有所积累。有这样一句古语不以善小而不为，不以恶小而为之。，我们要相信一分耕耘一分收获。

多读书、多学习，多做有意义的事、多做善事，不要学习不良嗜好，不做恶人。要心存善念、积德行善，无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积，就可以真的效法了凡先生那样，来改造自己的命运。

正如《了》文后面章节中所说的：有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

《了凡四训》心得体会

了凡四训包括了立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。所谓“立命”，就是要创造命运，而不是让命运来束缚人。要想改造命运，不被命运束缚住，就应当遵循“断恶修善”、“灾消福来”的原理，竭力行善，“勿以善小而不为”；同时必须努力断恶，“勿以恶小而为之”，这样一定可以改变自己的命运。

人，既然不是一出生就是圣人，哪能没有过失呢？孔子说：“过则勿惮改”，如果有了过失，就不要害怕改过。从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。一个人必须要每天知道自己有过失，才能天天改过，若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改，就是每天都没有进步。天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做，就只为了因循两个字，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。

改过能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了，但这却不能把坏命变成好命。那么怎么样做才能使坏命转成好命呢？这就要不但改过，还要积善、积德，多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。

积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，做人的方法必须加以讲究，而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知道“日新又新”的重要，不但学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步。与人相处，待人谦虚了，从中学习，自然便有了进步。

一般人，对命运多是感到很迷茫，论语说：“不知命，无以为君子”，所以要知命，也不简单。如果对命运真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。从另一个角度来看，了凡四训在教我们做好人、说好话、做好事和存好心。现如今社会上乱象丛生，各种问题层出不穷，所以，对于人心来讲，了凡四训有相当大的稳定作用和净化效果。同时，对国家社会的安定，也会会产生很大的力量。

学习了凡四训心得体会

《了凡四训》，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种.种的效验。书中他以自己改造命运的经验来「现身说法」，读了使人心目豁开，信心勇气倍增，是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。

全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从“被命数所困”到“努力改变命运”的真实经历，读了之后我深有感触。

从他的故事，让我们切实的了解到，【立命】之意是要通过自己的努力创造命运，改变命运，而不是被命运所束缚、禁锢。

因果之中，每个人的命运都有定数，但是也并非不可改变。关于命数已定，云谷禅师这样描述：“但惟凡人有数;极善之人，数固拘他不定;极恶之人，数亦拘他不定。”我的理解是：人的命数虽定，但要看我们对待它的态度。行极善的人们，命运是固然拘束不住他的，因为他不断的累积善果和福报，这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥;而行恶的人，命数同样不能确定的，因为如果做了极大的恶事，这极大的恶果也可以使原本的福报变成祸事。

我们的命运终究掌握在我们自己的手中，可以通过我们的自我提升、自我完善而改变，我们才是它的主人。

正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句：“命由我作，福自己求。”这句的意思是说：个人的命数是由自己造就，而福泽也是需要由自己去求得;个人造恶，就自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子——“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注意，这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事，这样单纯只为一己贪念而为善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。

我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运，机会改变命运的例子有很多，他们都是经过不断的自我提升、努力才能达到的。要想有所改变，我们就应该从现在起在平日里有所积累。有这样一句古语——“不以善小而不为，不以恶小而为之。”，我们要相信一分耕耘一分收获。

多读书、多学习，多做有意义的事、多做善事，不要学习不良嗜好，不做恶人。要心存善念、积德行善，无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积，就可以真的效法了凡先生那样，来改造自己的命运。

正如《了》文后面章节中所说的：“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”

因为诸多起因，工程进展非常不顺，个别单体邻近停工。于是，我登上了回兰州催要图纸的飞机，回到了机关。因为设计职员出差，只有等候，难得安闲多少日。于是，筹备去书店挑本好书，细细研读。无意中，看到了自己以前找了良久的一本书《了凡四训》，如获珍宝，买回闭门品读三日，终实现。体会及感触如下:。

修身、齐家、治国、平天下，是古代中国文人寻求的最高的人生幻想。无数先贤孜孜追求这种境界，终其毕生留下了训诫子孙的不朽圣典，《了凡四训》就是其中最有名的作品之一。该书是一部动人心魄，污染人心的书，处处蕴含着“命自我破，福自我求”的道理，储藏着求善求真的智慧;处处告诫后人要有喧扰心、善良心、同等心、真诚恳;处处能够感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四训有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，有哲理，有故事，活泼出色，艰深易懂。书中立命篇，就是说要发明运气，而不是让命运来约束自己;第二篇就是讲改过的办法，有三种，一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念;第三篇所说的都是积善的方式，发慈悲心,广积阴德。有了慈善心，你能力有博爱的襟怀，去接收大家，去感召大家;第四篇专讲谦虚的利益，谦逊的效验。

回想自己走过的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不觉中做了很多错事。所幸父母给了我一颗善良的心，不致在这滚滚红尘中全体迷失了天性。当前为人处事必定不要违背善良的本心。

从同事手中借了一本《了凡四训》，是《净空法师讲了凡四训》这一版本。实在惭愧，之前并没有听说过这本大大有名的书，只是看到封面上“改造命运心想事成”这几个字，当时运道正衰，就毫不犹豫借了来。

确实是本好书，虽然对于受到多年唯物主义教育的人而言，里面一些观点不能认同，但仍是一本读来大有裨益的书。刚刚读，想把自己一些初步的感想写出来共享。

改命先改心。

《了凡四训》是一本家训，简单言是一本讲改命的书，鼓励人修身积善，改变命运。我读了最大的感觉是——要改命，先改心。要使自己有一颗平静之心，能平静的面对命运中不能改变的部分;要有一颗勇敢之心，使自己有勇气去改变命运中更够改变的部分;要有一颗智慧之心，有足够的智慧能够分辨哪些是能够改变的哪些是不能改变的。

人生来有命，这命既是外在的环境，如时空背景，你生于哪个时代，地区，家庭背景，也是一个人与生俱来的天性，也许还有一些冥冥中说不清道不明的东西。命运中很多不能改变，比如你是生于奴隶社会还是现代文明;生在米国还是利比亚阿富汗;父母是大富之人还是赌徒酒鬼;或者生来就有北京户口还是长在偏僻山乡。那些冥冥之中的东西就先让它继续说不清道不明吧，我们能改变的是我们的天性，也就是我们的内心环境，我们的心。命运的大部分已被时空环境所掌控，我们无法自主，可天助自助者，命运可以改善，要改善命运，就要先改变心灵。

很赞赏文中了凡先生与云谷禅师的一段对话：“云谷曰：汝自揣应得科第否?应生子否?余(了凡)追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福;兼不耐烦剧，不能容人;时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼;余好洁，宜无子者一;和气能育万物，余善怒，宜无子者二;爱为生生之本，忍为不育之根;余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三;多言耗气，宜无子者四;喜饮铄精，宜无子者五;好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”

有果必有因，了凡先生反躬自身阐述了自己不得科第，没有子嗣的原因。由于自己不培养福德，不耐烦剧，不能容人，喜欢出风头，压制别人，心直口快，轻言妄谈这些毛病导致薄福，不能科第。因有洁癖，善怒，没有爱心，心地残忍，不能舍己救人，爱说话，发牢骚，喜饮酒，晚上不睡觉，伤害精神体力这些毛病，致使没有子嗣。命运表象(科第不中无子)的产生与这些原因(自身性情、习惯)息息相关，要改善命运，就要先改“心”。

希望我能勤快一点，尽快写出《了凡四训》读后感的下一节——向善之心。

学习了凡四训心得体会

观看了《了凡四训》,有如下感想分享:。

我们可以通过我们的努力去改变命运，“人的命运天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通过现身说法，向儿子讲述了命运的真相，说明了人们完全可以掌握和改造自身的命运，断恶修善，灾消福来。消极被动地听从命运的安排，只能知命认命。根据立命之学积极的改造命运，则是积极有益的。

了凡先生还说，积极去改造命运，需要用心去修炼道德，用功去做自己的事业。我们经常说，心态会影响个体的思维、思维会左右个体的行动、行动会导致个体的命运，其实就是这个道理。

以事业来说，我们能不能从心底把自己的工作看成大家一起的事业?我们能不能采取有效的行动引导我们的事业向积极的方向发展，并最终获取成功?这一切，真正的核心源自你的态度，是不是真正用心去做、用心去修炼。在这个过程中，是不是能够坚守自己的信念，遇到困难险阻时是不是积极进取，而不是就此认命?以我们目前正在实施的项目为例，可能进行了成百上千次的试错，也许第1001次才是真正成功的产品，但我们能否坚持到这一刻?我们能否通过一次次的努力积极的去改进我们的产品?我们能否做到极致?看过这个片子的第一集，我当时就闪现出这些念头。

我用现在互联网成功的案例和我们对比，首先就闪现出小米的“专注、极致、口碑和快”，对任何一个企业来说，小米进入手机市场，是进入了一个绝对的红海，这样红海的市场，怎么还能进入?能不能成功，怎么成功?小米诠释了一个极好的案例。它的极致、专注不恰恰印证了要真正的用心、用功去做自己的事业么。一个卖煎饼果子的皇太吉，你能相信他能在6个月内销售额过亿么?bat(百度、阿里、腾讯)出来的4兄弟，卖肉夹馍，10平米店面，日入万元，他凭什么成功?凭的是真正用心去经营、去改变自己的人生。

现在是一个浮躁的社会，需要像了凡先生说的那样：戒躁、静心、努力、行善，用心去修炼道德和事业，方有成功之机会。

本片主要是袁了凡先生为了教育自己的后代，以讲故事的形式分章节讲述了立命、改过、积善、谦德四个方面。

在“立命”这一篇中了凡先生用自己的亲身经历教育后人，命运是掌握在自己手中，要总结人生不同阶段的经验教训，要面对各种命运的考验，特别是后天的命运，一定要善于修持完善自己，积德行善，这样命运就会向好的方向发展。

“改过”则是教育后人要有“羞耻心、敬畏心、勇猛心”，结合现在的说法我理解就是要“站在别人的角度考虑问题”，通过不同角度审视、考虑问题，这样才能跳出自己的圈子，发现问题，从而更好地解决问题，这就应了了凡先生的“改过方法”。

了凡先生讲述的“积善、谦德”是对个人命运影响最大的，只有广积善德，才能扭转命运。从现代的角度来说，能多帮助别人、关心他人，能和周围的亲人、朋友、同事和睦相处，在你遇到问题或困难时才能得到大家的帮助、支持，这其实也是汲取各方知识最好的一种途径。

结合现在我们实际的现状，我们首先如何面对自己的立命之本——“工作”呢?

目前我们所见到员工对工作的态度，通常仅限于满足自己的生活需求，通过工作换取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃饭以及人情往来等，当然也有一部分人是为了发挥所学专长，实现自己的人生价值。

因为目的不同，所以大家对工作的努力不同，也就是我们所说的“责任心”，是不是把工作当成“自己的事”来干，能不能主动发挥自己的智慧，提高工作效率，优质的完成各项工作。

结合《了凡四训》我理解，工作可以改变自己的命运，为什么不鼓励大家利用现在这个最现成的机会呢!为什么在工作团队中有人会脱颖而出，有人却一直默默无闻?这很值得思考。

其实，近期观看、阅读的《了凡四训》和《孟子与离娄》都是通过古人总结的经验教训，来教育当代人，里面有一些现成的方法和举措，尽可以通过举一反三的方式，结合当下的实际情况对我们产生一些启发或引导。所以说古人“读书有益”，这是真实不虚的!

袁黄，初名表，字坤仪，在遇到云谷大师后，取号了凡，意为结束一些凡人的看法。《了凡四训》共分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》;后为启迪世人，遂改今名。

《了凡四训》开始写到作者在年轻的时候曾经遇到以为大师，为其算命，说其某年某月可取得何种官职，经过验证，竟分毫不差，自此作者对大师敬畏之心油然而生，当然自此也少了些积极进取，认为一切乃命中注定，奋斗与否都难以逃脱命运的安排。

但自从作者遇到了云谷大师，把之前大师算命之事乃至自己命中无子的结局都告诉了大师，大师告诉他这一切都是可以扭转的。“凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”云谷大师告诉他，造命乃是天所注定的，人无法改变，但是人可以立命，进而改变自己命中的祸福。自此，作者改名为“了凡”。

看到这一句话，我想我年少时，曾经一度听到老师说“命运掌握在自己的手里”，并坚信不移;后来稍大些，却又认为一切乃是命中注定，我们只是随着命运的安排在过日子。但读了这本书，我可以说关于人可以改变自己的命运这一观点有了更深的理解。

紧接着，云谷大师告诉了作者改变命运的方法，首先就是改过，把从前自己所做之事一一反省，并尽力进行改正。然后在日常生活中多行善事(当然这其中又区分了善的各种.种类，大善、小善;真善、假善;满善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始终保持着一份谦虚的态度，不可傲慢。

作者在听取了云谷大师的建议后，分析了自己的种.种缺点，并开始多做善事，后来考取功名并得一子，取名天启。在看这本书的时候，内心时时被触动，我曾一度像了凡先生一样，安于命运，浑浑噩噩的过着每一天。而这本书可以说点醒了我，应该积极进取，多行善事，自求多福，改变命运。

这本书最后有功过格，可以参照这些功过格对自己每天的所做作为进行参照。本书虽然篇目不长，但句句警句，激人向善。与《太上感应篇》、《安士全书》并称三大善书。也对无数仁人志士产生了重大影响。

从前种.种，譬如昨日死。

从后种.种，譬如今日生。

《了凡四训》心得体会

从同事手中借了一本《了凡四训》，是《净空法师讲了凡四训》这一版本。实在惭愧，之前并没有听说过这本大大有名的书，只是看到封面上改造命运心想事成这几个字，当时运道正衰，就毫不犹豫借了来。

确实是本好书，虽然对于受到多年唯物主义教育的人而言，里面一些观点不能认同，但仍是一本读来大有裨益的书。刚刚读，想把自己一些初步的感想写出来共享。

改命先改心。

《了凡四训》是一本家训，简单言是一本讲改命的书，鼓励人修身积善，改变命运。我读了最大的感觉是要改命，先改心。要使自己有一颗平静之心，能平静的面对命运中不能改变的部分；要有一颗勇敢之心，使自己有勇气去改变命运中更够改变的部分；要有一颗智慧之心，有足够的智慧能够分辨哪些是能够改变的哪些是不能改变的。

人生来有命，这命既是外在的环境，如时空背景，你生于哪个时代，地区，家庭背景，也是一个人与生俱来的天性，也许还有一些冥冥中说不清道不明的东西。命运中很多不能改变，比如你是生于奴隶社会还是现代文明；生在米国还是利比亚阿富汗；父母是大富之人还是赌徒酒鬼；或者生来就有北京户口还是长在偏僻山乡。那些冥冥之中的东西就先让它继续说不清道不明吧，我们能改变的是我们的天性，也就是我们的内心环境，我们的心。命运的大部分已被时空环境所掌控，我们无法自主，可天助自助者，命运可以改善，要改善命运，就要先改变心灵。

很赞赏文中了凡先生与云谷禅师的一段对话：云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？余（了凡）追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。

有果必有因，了凡先生反躬自身阐述了自己不得科第，没有子嗣的原因。由于自己不培养福德，不耐烦剧，不能容人，喜欢出风头，压制别人，心直口快，轻言妄谈这些毛病导致薄福，不能科第。因有洁癖，善怒，没有爱心，心地残忍，不能舍己救人，爱说话，发牢骚，喜饮酒，晚上不睡觉，伤害精神体力这些毛病，致使没有子嗣。命运表象（科第不中无子）的产生与这些原因（自身性情、习惯）息息相关，要改善命运，就要先改心。

希望我能勤快一点，尽快写出《了凡四训》读后感的下一节向善之心。

学习了凡四训心得体会

此篇讲述了凡先生从认命到决心改命的过程。了凡少年时被一名高人孔先生算定一生，后来各个阶段发生的各种事情都在孔先生的算定中，这让了凡先生对“命中注定”深信不疑，于是无欲无求，按照孔先生算定的人生轨迹行尸走肉般的活着，也陷入命中无时莫强求的宿命论里。直到有一次拜访云谷禅师，云谷禅师曰：命由己作，相由心生，祸福无门，惟人自召。在云谷的循序教导和点播下，了凡先生了解到命的定数和自求命数的原理，终于道出“命自我立，福自己求”的人生感悟。

我也终于在此篇里解读到命运的真相，弄清了宿命与造命之间的关系。古人云：命由天定，运由己生。其实命运二字是分开的：命与运。可以认为人的“命”是确定的，而所谓“运”是个人行为，言语，心念与反应的宿世果报。

每个人的阴阳运数不定，是动态的，是可以自我把握的。命中带有此运，不代表已运此运。就好比一出生上天给到每个人的土地是不一样的，有一些土地肥沃，有一些土地贫瘠，一些山峦起伏，一些溪水蜿蜒，就像我们“命”里初始的轨迹。但要在这片土地上种什么种子，怎么经营结什么样果还得看你怎么“运”。有些先天土地富饶，但后天不好不好耕作结果可能断送了命里本该有的福报，而相反有些土地并不算良好的，但经过后天的辛劳努力，可能就会创造出命中本无的东西，以此造命改命。现实生活中总有出身平凡却一步一步努力走向成功的“马云”，也有出身名门却几度蹲牢狱的“张默”。所以我们都应该正视我们的“命”，把握好我们的“运”：命中有时，需珍惜；命中无时，需努力！

学习了凡四训心得体会

了凡四训是了凡先生的家训，教戒他的儿子认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。通过学习使我心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来创造自己的命运，以及社会国家，乃至全人类光明的前途。

了凡四训包括了立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。所谓“立命”，就是要创造命运，而不是让命运来束缚人。要想改造命运，不被命运束缚住，就应当遵循“断恶修善”、“灾消福来”的原理，竭力行善，“勿以善小而不为”；同时必须努力断恶，“勿以恶小而为之”，这样一定可以改变自己的命运。

人，既然不是一出生就是圣人，哪能没有过失呢？孔子说：“过则勿惮改”，如果有了过失，就不要害怕改过。从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。一个人必须要每天知道自己有过失，才能天天改过，若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改，就是每天都没有进步。天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做，就只为了因循两个字，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。

改过能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了，但这却不能把坏命变成好命。那么怎么样做才能使坏命转成好命呢？这就要不但改过，还要积善、积德，多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。

积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，做人的方法必须加以讲究，而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知道“日新又新”的重要，不但学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步。与人相处，待人谦虚了，从中学习，自然便有了进步。

一般人，对命运多是感到很迷茫，论语说：“不知命，无以为君子”，所以要知命，也不简单。如果对命运真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。从另一个角度来看，了凡四训在教我们做好人、说好话、做好事和存好心。现如今社会上乱象丛生，各种问题层出不穷，所以，对于人心来讲，了凡四训有相当大的稳定作用和净化效果。同时，对国家社会的安定，也会会产生很大的力量。

学习了凡四训心得体会

这个星期我读完了《了凡四训》《了凡四训》，是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写得告诫书，书中，了凡先生以毕生的学问和修养，用自己的亲身经历，告诫儿子不要被命运束缚，命是可以改变的，要自强不息。

这本书包含了“立命之学”，“改过之法”“积善之方”“谦德之方”四训。这里主要说了，了凡先生自幼丧父，母亲让他弃学从医，学医可以养生，也可以救人，了凡先生听从了母亲的意见。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人，老者修髯伟貌，飘飘若仙。孔先生告诉了凡先生命里为官，并告诉他“你县考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提学考可以考第九名。”

第二年了凡先生赶考，结果孔先生的话都一一应验。孔先生还告诉了凡先生，他以后是个大官，五十三岁那年因病而终，可惜没有孩子。了凡先生相信了孔先生的话。知道自己五十三岁就要死了，所以了凡先生也无所求，每个人生下来都不是圣人，哪里没有过错的呢？了凡先生决定从今天起改掉过错，每日行善。了他做了很多好事，包括做官时，减免税负，关心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有儿子，而且还活到了七十四岁。

读了这本书使我明白了“积善之家，必有余庆”，就是说乐于助人，好施舍的人，这样才能把坏的命运变成好的命运。

了凡先生告诫后人要有善心德心孝心。

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了凡四训第集心得体会

《了凡四训》是明代冯梦龙所著的一部道家修行小说。这部小说以四位仙人的训诫为主线，通过描述许多神奇奇异的故事，带领读者进入了一个神秘的修行世界。第集是《了凡四训》中的第四集，更加深入地探讨了人性的本质及修行的境界。在阅读这一集的过程中，我感受到了对人生的思考和对修行道路的启发。

第二段：人性的本质。

《了凡四训》第集通过一系列故事向读者揭示了人性的复杂性。在故事中，有的人因为贪欲而堕落，有的人被欲望所驱使而追求权力和地位，有的人则受到了名利的诱惑而失去了自我。这些故事让我明白了人性的弱点和人类普遍存在的欲望。而修行则是一种超越这些欲望的方式，通过修行可以更好地认识自己，控制和驾驭自己的欲望。

第三段：修行的境界。

《了凡四训》第集中有一种人物形象——佛道两般人，他们即修行了佛家和道家的修行法门。这些人物以仙人的智慧和慈悲心，帮助众生解脱。他们通过修炼达到了一种境界，能够超越世俗的纷扰，看透人生的虚妄和无常，追求真理和解脱。这让我深思，修行的旅程并不是简单的追求力量和财富，而是一种对自己的超越和提升。

第四段：人生的意义。

《了凡四训》第集中的故事引发了我对人生意义的思考。在这个世界上，人们经历各种各样的困难和痛苦，而修行则是一种寻找人生意义的途径。通过修行，我们可以认识到人生的过程本身就是一种修行，每一次挫折和磨难都是我们成长的机会。从这个角度来看，修行是为了让我们更好地面对人生的起伏和挑战，并从中获得智慧和力量。

第五段：个人感悟。

在阅读《了凡四训》第集的过程中，我受益匪浅。通过这些故事，我认识到了自己的弱点和人性的缺陷，并且对修行的价值和意义有了更深入的理解。我意识到修行并不是追求超越一切的力量和力量的修行，而是探索真相、实现内心和谐和平静的修行。唯有通过修行，我们才能解决自身问题，超越纷扰，获得内心的满足和宁静。

总结：

《了凡四训》第集通过一系列故事揭示了人性的复杂性，探讨了修行的境界，并引发读者对人生意义的思考。通过这些故事，我意识到修行是一种超越欲望和追求真理的修行，是一种对自我的超越和提升。在追求个人目标的同时，我们也应该始终关注人生的意义和目标，通过修行成长和发展自己。只有这样，我们才能真正拥有内心的宁静和满足。

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了凡四训心得体会感恩

感恩是一种积极向上的情感，它能够让我们更加满足、幸福而有意义地生活。感恩的心态让我们更加珍惜身边的人和事物，不再抱怨和埋怨。了解了凡四训，我深深意识到感恩的重要性，它让我的内心变得充满阳光和温暖。

第二段：感恩的对象。

感恩不应只是停留在内心，更要付诸实际行动中。我们可以感恩家人的养育之恩，感恩朋友的支持和陪伴，感恩社会的关怀和帮助。同时，我们也要感恩自然界的赐予，感恩日常生活中种种温暖的细节。通过感恩，我们能够更加真实地体验生活的美好和幸福。

第三段：感恩的方式。

感恩的方式有很多种，可以是口头上的感谢，也可以是实际上的行动。在家庭中，我们可以多向家人表达爱意，说声“谢谢”；在社交场合，我们可以主动帮助他人，用我们的行动去感动他人。此外，还可以通过行善来感恩，无论是捐助寒门学子、帮助弱势群体还是参与环保活动，都是展示感恩之心的具体方式。

感恩并不是一种应对而已，它更是一种心态，一种积极向上的心态。只有拥有感恩的心态，我们才能真正意识到生活的美好和幸福。在面对困难和挫折时，感恩的心态能够让我们更加坚定、勇敢地面对，从中寻找成长和进步的机会。感恩的心态，能够让我们更加满足、自信地面对未来。

第五段：感恩，一生受益。

感恩不仅是一种情感的表达，更是一种生活的态度和哲学。通过感恩，我们能够真正体验到生活的美好和幸福，感受到人与人之间的亲近和温暖。同时，感恩也能够带给我们更多的意义和价值，让我们在成长的路上得到更多的启迪和帮助。因此，感恩应该是我们一生中不变的追求和坚持。

总结：感恩的态度和行动能够改变我们的生活，让我们更加满足、幸福而有意义。通过了凡四训，我更加明白了感恩的重要性和意义。无论是对家人、朋友、社会还是自然界，我们都应该用心感恩。感恩的方式也多种多样，无论是感谢、帮助他人还是行善，都能展示出我们内心的感恩之心。只有以感恩的心态去面对生活，我们才能真正体验到生活的美好和幸福。感恩，不仅是一种情感的表达，更是一种生活的态度和哲学。让我们从现在起，用感恩的心态去面对生活，去传递温暖，去创造更美好的明天。

学习心得体会

随着社会的发展，计算机应用能力已经成为社会各行业最重要的工作要求之一，尤其对于我们师范专业，由于近几年教育体制的不断改革，计算机在教学中扮演的角色越来越重要。因而如何在五花八门的计算机教程中挑选一本适合课程设置要求、满足教学实际需要的教材是成为学习计算机应用能力的重中之重。在这学期中，学校为我们开设了《中文authorware多媒体制作教程》这门课，在一个学期的学习过程中，我颇有体会。

authorware是macromedia公司推出的一种是用方便、功能强大的多媒体制作工具软件。它以图标和流程线构成程序，形象直观，易于学习和掌握，特别适用于非专业程序人员开发多媒体软件。authorware功能强大，可以导入多种格式的文本、图形图像、声音、视频、动画、电影等素材，被誉为多媒体创作的“大导演”用它可以制作出多种交互多媒体产品，例如，多媒体演示课件、多媒体电子图书系统、模拟实验、培训练习、多媒体交互式教学系统和多媒体数据库等。我在这些强大功能的诱惑下，学习的激情不断增加，虽然它看似简单，然而要真正熟练地使用它却是要花费大量精力的。

这学期老师依旧像上学期学习ppt课件制作一样对我们进行了学习任务的安排。我们这组抽中了第七章“交互控制”，而且我也很荣幸的选中了分量最重的7.1—7.3，并非抱怨内容多，相反很高兴，因为这样可以让我学到比别人更多的东西。虽然刚刚开始制作课件时一直感叹好难，但是做完了以后心里感觉特别好。现在我就针对我在制作过程中学到的知识浅谈一下。

学过authorware的人都知道，交互控制就是它的一个亮点，缺少了交互就好像人缺少了脊椎骨一样有意识却不能动起来，意思就是当你将一切需要的素材都做好了，只有利用交互才能将它们整合成你需要的课件，建立起用户与素材之间的联系，来实现人机交互，达到最终目的。在7.1—7.3中主要介绍了交互的类型和特点及其热区域、按钮这两个交互类型。当我看完书上的教程时，我第一感觉就是我要学以致用，利用热区域、按钮等交互类型来实现我的课件制作，显然这个想法是很美好的。结果虽然没有想象中的那么完美，但是也是一次很有意义的尝试。

在整个课件制作过程中，作为一名初学者，我遇到了很多问题，比如电影的插入就让我苦恼了很久，在网上一直没有找到合适的电影，最后就算找到了但是插进去的电影的播放速度之快也是我不曾想到的，这也成为了我整个课件最大的遗憾。再就是课件的使用也没有我想象中的那么完美，即使我在每张显示图标中都表明了下一步该如何，但是仍然有人在使用过程中出现这样那样的问题，不是找不到点击的地方就是点错，其实这也恰好体现了每个人理解差异，更多的人习惯于采用自己最初所用的方法。虽然想过用明亮的图标来弥补这个缺憾，但是结果令我不是很满意，使得课件的美观大打折扣。

虽然有诸多问题，但是在学习过程中收获的知识及好处是不容忽视的。首先，在制作过程难免会涉及到其它章节的内容，为了解决问题，往往我会把那些内容看一遍，这样不仅使得我对书本有了一定的了解，而且也使得我的自主学习能力有了一定的提高；加上各种不同的知识，课件内容也随之丰富了许多。其次，在学习authorware之前，我只接触过ppt这种简单的多媒体课件制作软件，虽然它也能制作出丰富多彩的视觉课件，能很方便的插入各种动画，但是它与人的交流程度几乎为0，而且课件形式单一不形象，缺乏了一定的生活元素。但也不能完全否定它的作用，它在目前中学教学中的作用是屈指可数的。然而authorware却能把生活元素生动的体现出来，例如验证密码、电影播放、音乐控制、几何画板等等小程序中可以让我们感受到像现实生活使用这些一样。再就是authorware的人性化是非常明显的，尤其在交互作用中。它可以实现与人真正的交流，在使用它的过程中，这一点是很重要的，只有这样才能使学习者更牢固的记住学习内容，但也不失学习的生动性，能更好提高学习者的学习兴趣。

谈了这么多，其实心里最深刻的感受就是：不同思维的人做出来的东西不一样，不同水平的人做出的东西就不会在一个档次上。只有认真去学习了它，才能更好的去利用它，即使第一次没有做好，但是第二次、第三次??结果肯定会不一样，相信自己总有一天能做出一个很优秀的课件。

四训心得体会

【导言】“四训心得体会”是指习近平总书记于2014年提出的“真才实学、不断超越、革命化、紧密结合”四项要求。这四项要求，是对大学生要成为有理想品德、有扎实学问、有仁爱之心、有责任担当的优秀人才的具体要求。以下将从真才实学、不断超越、革命化、紧密结合这四个方面展开分析，谈谈个人的心得体会。

【正文】。

一、“真才实学”

习近平总书记在2014年的全国高校思想政治工作会议上提出的“真才实学”，给了我深刻的启示。作为大学生，我们不仅要有广博的知识积累，更要具备实际运用知识解决问题的能力。“真才实学”要求我们不仅要精通所学专业知识，而且还要做到应用灵活、创新。我们要注重实践，积极参与各项实践活动和社会实践，通过实践来提升自己的实际能力。此外，培养自己团结协作的精神和实际解决问题的能力，也是实现“真才实学”的关键。只有真正将所学的知识与实践结合起来，才能实现真正的大学生价值。

二、“不断超越”

“不断超越”让我深感自己在学业上的不足之处是可以通过不断努力去克服的。在追求“不断超越”的过程中，我感受到学习的乐趣和成就感。在学业方面，不断超越意味着不断学习新知识，不断提高自己的学习成绩，同时也意味着不断挑战自己的极限。当我克服一道难题，取得好成绩时，内心的成就感和满足感会让我更加努力去追求更高的目标。不断超越还需要我们具备坚持的毅力和不屈不挠的精神。只有通过不断超越自己的极限，才能实现自身的价值和成长。

三、“革命化”

“革命化”意味着我们要保持革命斗志，始终保持对事业的热情和正直的品格。大学生作为时代的接班人，肩负着实践社会主义核心价值观和中国梦的使命。在革命化的过程中，我们要激发自己的内在动力，保持对事业的热情和追求卓越的精神。同时，我们也要树立正确的人生观、世界观和价值观，保持正直的品格。只有具备革命化的精神和品格，我们才能更好地为祖国、为人民、为社会做出贡献。

四、“紧密结合”

“紧密结合”要求我们将理论联系实际，并积极投身社会实践。通过实际行动，将所学知识与实践相结合，进一步提升自己的实践能力和综合素质。大学生活动丰富多样，我们要积极参与各种社会实践和志愿服务活动，在实践中与社会接轨，增长社会经验。同时，我们还要关注国家和社会发展，紧密结合国家需要，立足个人优势和专业特长，为国家和社会做出更多的贡献。只有与实际结合，才能让知识发光发热。

【总结】。

“四训心得体会”要求我们具备真才实学、不断超越、革命化、紧密结合的素质和能力。作为大学生，我们要在学业上努力追求真才实学，不断提升自己的实践能力；要有坚定的信念和毅力，不断超越自己的极限；要保持革命斗志，使自己的品质更加纯正；同时，要注重实践，与社会紧密结合，为国家和社会做出更多的贡献。只有具备“四训心得体会”的素质和能力，我们才能在今后的工作和生活中实现自身的价值，为建设美好中国贡献自己的力量。

四训心得体会

第一段：引言（150字）。

在中国传统文化中，有着四个非常重要的训诫，被称为“四训”，分别是孝、悌、忠、信。这四个训诫几乎贯穿了中国人的生活，是中国尊重家庭和社会价值观的核心。对我来说，这四个训诫不仅仅是一种道德规范，更是一种人生态度和价值追求。通过学习和践行这些训诫，我意识到了它们对我的人生有着深远的影响。

第二段：孝（250字）。

孝是中国文化中最为重要和基本的品德之一。孝顺父母是每个人的义务，也是我们成长的基础。通过孝顺和尊敬父母，我学会了关心他人的需要，乐于奉献和付出。我发现，当我与父母保持良好的关系时，不仅仅是他们受益，我自己也变得更加平和与幸福。孝在传统文化中被视为一种美德，但它更是一种让我们获得内心平静的重要品质。

第三段：悌（250字）。

悌是对兄弟姐妹间的亲情和友情的真诚与关爱。而在现代社会中，兄弟姐妹的联系通常会被现实所冲散。然而，通过学习悌的真谛，我明白了遇到困难时互相支持和关心的重要性。不仅在我的家庭中，我也在朋友和同事之间建立了紧密的联系，这让我感受到了友情和悌的力量。通过与他人的关系中发扬悌，我能够更加自信地面对挑战，更加乐观地看待生活。

第四段：忠（250字）。

忠是忠诚和信守承诺的品质。无论是对家人、朋友、社会还是事业，忠诚都是一种至关重要的态度。以忠之心对待工作，让我更加专注和坚持，从而取得了更大的职业成就。同时，忠诚使我与他人建立了信任和互助的关系，这种关系是实现个人目标的关键。忠诚不仅是对他人的承诺，更是对自己的诚实和自律。通过忠，我感受到了自己价值的提升以及对他人和社会产生积极影响的力量。

第五段：信（300字）。

信是信仰和诚实的品质，也是四训中最重要的一个。只有建立在诚实和信任的基础之上，人与人之间的关系才能真正蓬勃发展。信心让我有勇气面对困难和挑战，相信困境中也有机会。它让我与他人之间建立了真实的联系，这种联系在现代社会中尤其重要。对我来说，信仰也是一种精神力量的源泉，它给予我希望和动力，使我无论在何时何地都能保持坚定的信念。

结论（100字）。

通过学习和践行四训，我意识到这些传统文化的价值超出了时间和空间的限制。它们是我们生活中重要的指导原则，使我们变得更加仁爱、关心他人和自身提升。无论是孝、悌、忠、信，还是其他美德，都是我们在今天社会中所需要培养和发扬的品质。只有通过践行四训，我们才能建立更加和谐、友善和充实的生活。