四年级园地八教学设计（通用19篇）

教学计划是教师根据学科特点和学生学习规律，有针对性地设计和制定的一份教学安排表。小编为大家整理了一些优秀的教学计划示范，希望对大家的教学工作有所启发。

《语文园地八》教学设计

两分零七秒，是天an门广场的国旗从地面升到杆顶的时间。

天an门广场的国旗必须和太阳一同升起。但是每天太阳出来的时间不一样，怎样掌握升旗时间呢？国旗班从天文台得到了一年365天太阳升、落时间表。他们根据这个时间表，确定每月上、中、下旬的升旗时间。盛夏酷暑，前半夜很难入睡，后半夜刚刚有些朦胧就得起身整装，因为4点33分太阳在地平线露头儿，国旗得同时升上旗杆顶。遇到阴雨天气，见不到太阳，国旗也依然按日出时间高高升起。你可以想象，国旗班的战士是多么辛苦！

每天清晨，随着升旗电钮的按动，升旗战士昂首并踵，挺胸收腹，向冉冉上升的五星红旗行注目礼。他们威武雄壮的形象，给庄严的时刻增添了光彩。

1、这篇短文的主要内容是：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2、“两分零七秒”指的是：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3、升国旗的要求是：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

4、每天升旗的时间是：

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

5、用“”划出国旗班的战士为使国旗和太阳一同升起所付出的劳动。

6、用波浪线划出国旗班的战士升国旗时的动作。

7、文中划横线的句子是（）句式。

8、说说你从短文中想到了什么？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

四年级下：《语文园地六》教学设计

1．让学生在交际与沟通中理解什么是真正的父爱母爱。

2．培养学生的口头表达能力，增强学生口语表达的自信心，让学生畅所欲言，广开言路。

3．能理解父母的爱，建议父母改进教育方法。

二、导入课题，激发交际兴趣。

同学们，在这几天课文的学习中，我们一定了解到了很多感人的事情。父母的爱，情深似海，我们在爱中一天天长大。今天，就让我们把自己感受到的爱表达出来，与同学、老师、父母一同分享。（板书课题）。

三、回忆感人事例，同桌交际。

拿出课前准备的记录或物品，回忆一下你所了解到的故事。然后同桌间互相说一说。有什么问题可以提问，在交际中把事情的细节回忆清楚。

四、如何对待父母的爱。

1．出示生活中家长对孩子的几个小片段（略），（让学生小组内评说，提出自己的看法。）。

2．在听的过程中，可以直接向同学提出问题。

3．推举出代表，参加全班交流。

五、全班交际。

1．各组代表轮流上台，谈出自己的看法。

2．对自己的父母说几句话，说说他们应该怎样爱自己。

六、模拟采访，家长学生交际。

2．在学生与家长的交际中，进一步感受亲情之爱。

七、与自己的家长自由交谈、沟通情感。

同步作文。

我爱妈妈。

妈妈在家里很勤劳，做事很认真，有时也很爱开玩笑，对我的学习很重视，我特别喜欢妈妈，也很爱妈妈。记得小时候，我上幼儿园，那是个非常冷的早上，妈妈给我拿了一件厚厚的棉衣，说：“今天天气冷了，可不要着凉！”说完就走了，妈妈走后，我想，这件衣服这么厚，还是穿上薄一点的衣服吧。一路上，我直打哆嗦，到了教室还是那么冷。中午回到家就发烧了，妈妈马上给老师请了假，晚上我起来，才知道妈妈一直陪在我身边，我就对她说：“都怪我早上穿的衣服太薄，要不，您也不会睡不成觉了。”妈妈对我说：“没事的，只要你能健康的成长，就是给我最大的安慰。”这是我第一次听到妈妈说这样的话。妈妈我爱你！你就是我成长的土壤。

小学四年级语文园地三教学设计

2．激发学生喜欢读童话故事的兴趣，并养成边读边想的阅读习惯。

3．会抓住童话的特点编、写童话；

4．发挥自己的想象才能，展示自己在童话故事方面的收获。

了解童话的特点。

激发学生编写童话故事的兴趣。

3课时。

第一课时。

我的发现。

1．读小林和小东的对话，说说你发现了什么？

（童话具有想象丰富、故事有趣、含有深刻的道理、事物拟人化，在生活中是不可能发生的。）。

2．结合自己读的童话故事谈对童话的认识和感受。

1．读诗歌。

2．谈诗歌的意思。

3．有感情地读。

写童话。

1．根据童话的特点和读过的`童话故事，选择你喜欢的动植物或人物、事物展开想象写一个童话故事。

2．同桌互读互改。

3．抽生上台读遍的故事，集体评改。

4．自评自改或互改。

5．誊写。

第二课时。

教学口语交际。

一、自己准备故事内容。

二、小组内讲童话故事，选出最佳故事大王。

三、请每组的故事大王上台讲，集体评议，选出班级的故事大王和最佳自编童话。

四、自由组合，演优秀的童话。组内排练，上台表演，评出最佳演员。

五、制作小组的童话故事集，展示。

六、作业。

1．写出自己所看过的童话故事书。

2．办童话故事的墙报。

四年级语文《语文园地三》教学设计

教材简说：

口语交际是“说说我自己”通过这次活动，不仅提高学生的口语表达能力，还可以进一点增进同学之间的相互了解。习作根握口语交际内容来选取合适的角度来介绍自己。我的发现中安排是的反问句和陈述句进行对比的两组句子。反问是修辞方法的一种。无疑而问，只问不答。有两种类型：

1、否定形式的反问，表示肯定的内容。

2、肯定形成的反问，表示否定的回答。

让学生体会两组句子之间存在的意思相同，而语气上存在的差异。“读读记记”选取了课文中富有表现力的句子，还有思想方法的谚语。“成语故事”《买椟还珠》选自（韩非子）这个故事讽刺了那些没有眼力，只重外表，取舍不当，舍本逐末的人。

教学目标：

1、以介绍自己为话题，进行口语交际。

2、能抓住自己的特点，写写自己。

3、能发现并体会同一意思可以用不同句式，既反问句是表示肯定的意思。、

4、积累打比方的句子和谚语，阅读成语故事。

教学准备：

1、问问同学老师眼中的自己。

2、小黑板。

教学课时三课时（3月26日）。

教学过程：

口语交际。

（口语交际――说说我自己，与班队活动相结合，之前，请学生去向老师、朋友、同学了解自己，看看在别人眼里的自己是什么样的。）。

一、班队形式展开活动（主持：老师）。

同学们，课前，你们都做了采访，知道了在别人眼里的自己。组织一下，请你们来说一说。

（抽一部分学生说说别人眼中的自己）。

二、老师自我介绍。

三、组织语言，小队交流。

1、想好自己要介绍自己什么？

2、与小组里的同学说一说。

3、评一评，谁说出了自己的特点。

4、请小组上台演示。

四、招聘启示“找朋友记者”

1、挂招聘启示牌。要求介绍自己。

2、由介绍得好的几位同学一起担任评委。

五、找朋友游戏。

1、边唱边找朋友，介绍自己。

2、金话筒采访。让别人介绍自己。

同学相互评价。

老师总结：通过今天各种活动形式，同学们与同学们的距离更加接近了。在以后的生活中，我们更能相互理解、愉快相处。

习作。

一、结合口语交际导入。

师：同学们都做了自我介绍，可惜有些同学还没做好准备，今天我们就把介绍自己的内容写下来，上次如果是面试的话，这次是笔试。

二、范文引入。

（我叫~~，是个男孩，已经11岁了。你要问我长得怎么样啊，一个词――其貌不扬。奶奶却说我喜相，俊着呢，眼睛小却黑珍珠似的，嘴角向上翘，一看就会侃，再加上一对大耳朵往前扇着，准是个有福人。）。

这段介绍是向谁介绍的？

1、自己的老师，同学，朋友？

2、新来的朋友？

3、不认识的人？

三、下笔写作。

四、评价，修改。

1、自评自改。

2、听取别人意见，修改。

3、在班级交流，师生评。

五、优秀作品赏评。

老师读一读，同学们猜一猜。

我的发现。

修辞法引入。

一、学过的修辞方法。

师：同学们，在学习语文过程中，我们学了不少修辞方法，谁能举例说一说。

（比喻、拟人、夸张等）。

二、修辞的好处。

师：说一说，这样写有什么好处？（文字更优美，表达更加清楚。语气不同。）。

交流新的修辞方法。

师：今天，我们学习新的修辞方法，叫反问句。

学生质疑。

老师留悬。为什么是反问？与问句有什么区别？

出示句子。

#马跑得越快，离楚国不就越远了吗？

#马跑得越快，离楚国就越远了。

*这不恰好表明有数不尽的骆驼吗？

*这恰好表明有数不尽的骆驼。

自已体会，有什么不同与相同？（语气不同，表达意思相同）。

归纳反问句的特点：无疑而问，只问不答。把一个确定了的意思用疑问形成表达出来叫反问。

句式转换练习。

题：认真学习正是好学生的表现。

翠鸟美丽机灵，我们喜欢它。

改成反问句。

同学互相出题，相互转换。

一、读一读。想一想。

以下的句子分别出现在什么课文中，写出课题/。

抽生上台写一写。

（结合读读记记与平时对课文的熟悉度。）。

青的草，绿的叶，各式鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来。――《燕子》。

背上的羽毛像浅绿色的外衣。――《翠鸟》。

二月春风似剪刀。――《咏柳》。

我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花。――《荷花》。

我挑着满满的一担水，走在林中的石板路上，我泼洒了多少珍珠啊！――《珍珠泉》。

二、想一想，这些句子好在哪里？

比喻句或是拟人句。

分一分，哪句是比喻句，哪句是拟人句。

读读背背。

上次我们读读背背的内容是？

抽生背一背。

都是描写什么呢？（与风景有关）。

今天的与什么有关呢？读一读。

（都是告诉我们一个道理的。）。

二、小组合作背诵，比一比，赛一赛。

成语故事。

自读故事，读熟短文。

1、自己练心读短文，读准生字。

2、找好朋友练一练，看谁读得好~。

3、检查朗读。

自读自悟。

根据下文理解椟的含义。

理解成语告诉我的道理。

练习讲述这个故事。

《语文园地八》教学设计

一、 学习目标：

1把自己读过的译本好书，用普通话清楚明白地介绍给他人；通过互相介绍，了解什么是好书，激发读整本书，读好书的兴趣。

2自主选择内容，自由习作，把自己想读的意思写清楚，学习运用平时积累的语言材料。联系修改自己的作文。

3读“我的发现”，学习概括课文主要内容的方法，并交流自己的发现。

4读背歇后语，积累歇后语，初步了解歇后语的作用。

5熟读趣味故事，体会祖国语言文字的奇妙，感受任务的才思敏捷。

二、 课前准备：

1布置学生读一本好书。

2实物投影仪。

第一课时 口语交际。

一、 名言导入  ：

对于书，我们都不陌生。书，好书，到底会给人带来什么呢？在我们以前，有很多有成就的人都说过读书的作用。

列宁说：‘书籍是巨大的力量。”

高尔基说：：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。”“没译本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。”

伏尔泰说：“我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再依次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。”

莎士比亚说：“书籍是全人类的营养品。”

歌德说：‘读译本好书，就像和许多高尚的人谈话。’。

别林斯基说：“好的书籍是最贵重的珍宝。”

今天，我们就来交流一下，自己读过什么好书，向大家介绍一本你喜欢的好书。

二、 自由交谈：自己读过哪些好书。

三、 介绍一本好书：

1指名介绍一本好书。

a请一名同学介绍一本好书。

b征求大家的意见，想了解哪个同学的哪本书，请那位同学介绍。

2小组开始互相介绍。

3各小组评出都感兴趣的一本书，以小组为单位在全班介绍，小组成员互相补充。

4教师也参与介绍一本好书，在语言上给学生一种规范、引导和点拨。

5根据学生介绍，把好书名字写在黑板“好书看台”里，鼓励大家有条件的亲自读一读这些书。

四、 再读名言，能说说通过以前读书的经历和今天的交流，你对谁说的话有同感？

五、 生活拓展：

1请家长为自己购买一本同学推荐的好书，要把这本书的内容跟家长介绍清楚。

2在适当的时机，多开展几次“推荐一本好书”“推荐一种好杂志”的活动，使学生对读书产生持久的热情。

课后反思：

第二、三课时：

一、 导入  激情，拓展思路：

1导语 ：同学们，我们已经写了不少作文了，每依次都有内容的要求。有的同学说，要是自己想写什么就写什么，那该多好！今天，就请同学们自由习作，写自己最想写的内容。

2读习作提示，想想自己最想写什么。

3全班交流：最想写什么？

教师小结：引导学生从内容和体裁两方面体会习作的自由。如内容，可以写人，可以写事，也可以写景；可以写事实，也可以写虚拟、想象中的事。体裁伤害，可以是故事，可以是童话、寓言，可以是散文，也可以是诗歌。

二、 自主习作。

三、 师生评议作文。

1交流自己写了什么内容。

2小组之内交流读习作，选出大家认为比较优秀的文章，并说说好在哪。

在读习作前，小组成员要把文章的特点讲一讲，以激发听者的兴趣。

3同学读自己的习作。根据实际情况，可体现以下特点：内容各异，体裁各异，语言流畅，内容具体。

4教师推荐一篇有明显优点也存在问题的文章，引导大家读、修改。修改后在读一读。

四、 拓展阅读风格各异的小文。

1导读：写作文最好是有感而发，写自己真实的想法，真正要说的话，用自己喜欢的方式来写，这样的作文才会感染人。我们来欣赏一下风格各异的几篇文章，有的是专家写的，有的是小学生写的，相信一定会给你很大启发。

2自己读文章。

第四课时 我的发现 日积月累。

一、 复习导入  。

1读词语盘点中的词语。

2听写词语。

3互相纠错。

二、 读对话，了解内容。

1自读“我的发现”，想想从小林和小东的谈话中，你知道小东有什么发现？

2同桌分角色读，进一步读好对话。

三、 谈一谈，小东有什么发现。

1谈一谈小东有什么发现？

2谁还有相同的发现？

3抓主要内容，你还发现有什么好方法？

学生自由谈，肯定学生学习中注意发现总结方法。

四、 读课本中的歇后语。

1读六个歇后语，说说发现了什么？

2熟读歇后语。

3讲解三个典故“关羽失荆州”“王羲之写字”“周瑜打黄盖”。如果学生知道，可请学生讲一讲。

1“水滴穿石——非一日之功”，没有坚持不懈的努力，张小亚是不会取得这么好的成绩的。

2他对人了解得很深刻，讲起某人的特点来，那真是王羲之写字——入木三分。

3你才有了一次好成绩，看，一大意又落后了。这真是应了那句话：关羽失荆州——骄兵必败。

六、 趣味语文。

1自读二个小故事，读熟练。

2你觉得趣在哪？说一说。

3读对子，反复吟诵，感悟趣。

水车车水，水随车，车停水止。

风扇扇风，风出扇，扇动风生。

花甲重逢，增加三七岁月。

古稀双庆，更多一度春秋。

4拓展作业 ：

把书中的故事讲给家人听。有兴趣的同学，可以搜集趣联妙对故事，在语文活动课上讲给老师和同学听。

七、 阅读延伸。

课外作业 ：读选读课文。

课后反思：

四年级语文园地四教学设计

1、通过观察火车票让学生认识生字：昌、铺、调、硬。并能学习这种方法认识生活中的生字。

2、教育学生认识比喻句，了解比喻句的特点，学习使用比喻句。

3、让学生学会联系句子了解词语的意思。学会使用词语。

4、让学生了解留言条的用处，并学会学写留言条。

5、学习“我的发现”，让学生了解颜色的分类。

6、积累并背诵关于风景名胜的名言。并学着搜集相关的名言。

7、继续培养爱阅读，爱积累的好习惯。【教学重难点】。

1、通过观察火车票让学生认识生字：昌、铺、调、硬。

2、让学生了解留言条的用处，并学会学写留言条。

3、积累并背诵关于风景名胜的名言。并学着搜集相关的名言。【课前准备】。

老师：准备好课件。

学生：准备一张火车票或其他车票。【教学课时】三课时【教学过程】。

第一课时。

一、精彩导入。

1、师：孩子们，你们所认识的字是从哪里认识的？

2、孩子们交流各自的识字方法。

3、引入新课。

二、精心自学，识字加油站。

1、观察大屏幕上的车票，说说上面有哪些不认识的字。

2、认识上面的生字：昌、铺、调、硬、卧、限、乘。

昌(新昌)（昌盛）铺（店铺）（铺子）调（空调）（调解）（坚硬）（强硬）。

卧（卧室）（卧铺）限（无限）（有限）乘（乘客）（乘法）。

3、读生字：同桌读、抽生读。

硬

4、拿出课前准备的车票，和同桌一起看看上面还有哪些不认识的生字，想办法认一认。

5、讨论：在生活中，我们可以从哪些地方认识新字。

三、精妙群学，字词句运用。

1、看看图上画的是什么？像什么？说一说。

2、试着说一说。

3、学习句子：（1）弟弟的鞋像鸟窝。（2）爸爸的鞋像小船。

4、读词语：

柳条云朵枫叶椅子路灯胡子。

5、你能用刚才那样的句子也说说上面这些物体吗？

6、学生全班交流。（1）柳条像姑娘的发丝。（2）云朵像羊。（3）枫叶像邮票。

7、师：你有哪些理解词语的方法？

8、读句子，理解句子里词语的意思。

隐蔽：即隐藏，这里指小灰兔藏在草丛里面。

烦恼：困难，拿不定主意，心烦。

流连忘返：这里指山水像画一样美，让人流连其中，舍不得返回。精准总结。

今天，你有什么收获？

第二课时。

一、精彩导入。

师：你们遇到过有事外出，但家里有没人的情况吗？这个时候，你应该怎么办呢？

揭示新课：学写留言条。

二、精心自学，学习留言条。

1、阅读留言条。留言条妈妈：

外婆做了我爱吃的红烧肉，我就不在家吃饭了。外婆还要给你们带些好吃的，晚饭您少做点儿菜。

小新11月4日中午。

2、看看留言条分为几个部分？每个部分应该怎样写？

3、重点部分是正文，想想正文应该怎么写？

三、精妙群学，学写留言条。

1、从下面选择一种情况，写一张留言条。（1）去办公室还书，老师不在。

（2）通知小芳明天上午九点到学校参加书法小组的活动，但是她家里没有人。

2、学生写留言条。

3、分小组交流留言条。

4、每个小组推荐一名写得好的，在全班交流。

第三课时。

一、精彩导入。

二、我的发现。

1、请孩子们自由读，看看有什么发现。

2、请学生交流自己的发现。

3、同桌互相交流，想想还有其他颜色吗？

4、全班交流。

三、日积月累。

1、出示名句：（1）桂林山水甲天下。（2）上有天堂，下有苏杭。

（3）五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

2、自由读一读，不会读的字拼拼音。

3、看谁能熟读成诵。

4、想一想：还有哪些描写风景名胜的名言警句。

5、搜集描写风景名胜的名言锦句。

四、我爱阅读。

1、请孩子们自由阅读画家乡。

2、自由读，想一想：

《画家乡》。

孩子们爱家乡，也爱画自己美丽的家乡。

涛涛的家乡在海边。他画的海那么蓝，那么宽。一艘艘船上装满了鱼和虾。那个在海边捡贝壳的孩子，就是涛涛。

山山的家乡在山里。她画的山那么高，水那么清。房前屋后都是又高又大的树。画上的山山，提着小竹篮，正要到树林里去采蘑菇呢。

平平的家乡在平原。她画的平原那么平坦，那么宽广。有金黄的稻子，雪白的棉花，还有一大片一大片碧绿的菜地。屋前有鸡、鸭，屋后有高高的竹子。那个正在田野上奔跑的小女孩，就是平平。

青青的家乡在草原。他画的草原一眼望不到边。草长得又绿又密，羊群在草原上走来走去。一匹骏马从远处奔来，青青正骑在马上赶着羊群。

京京的家乡在城市。他画的城市那么美。宽宽的街道，高高的楼房，还有一座座街心公园。那个正跑向图书馆的小男孩，就是京京。

3、请同学汇报。

4、你觉得阅读的乐趣在哪?

五、精准总结。

今天，你有什么收获。

四年级语文园地四教学设计

教学目标：

1、读、写并积累本单元与战争相关的词句。2、培养学生关注新闻的意识。

3、培养学生搜集、整理信息的能力，提高学生的口头表达、交际能力。

4、通过看图说话，培养学生的想象力和感悟力，激发他们痛恨战争，同情战争中的无辜者的情感，激发对和平的呼唤。

5、突出本组训练重点，理解含义深刻句子的意思，体会所表达的思想感情。课时安排：三课时教学过程：

第一课时。

一、谈话导入。

同学们，通过本单元的学习，我们已经从字里行间了解了战争给孩子们带来的苦难，聆听了他们对和平的呼唤，现在就让我们再次读读那些词句，更深刻的感受一下吧！

二、学习“读读写写、读读记记”1、学生自由读词语，注意：读准字音。

2、小组学习：读词语，相互正音，交流词语的意思，交流读记词语的方法。3、学生书写“读读写写”的词语。三、学习“我的发现”1、学生自由读这些句子。

2、四人小组讨论交流：你发现了什么？

3、全班交流：你发现了什么？这两组句子中带点的部分表达了怎样不同的情感？

4、从课内外阅读材料中找一找类似的句子，谈一谈自己的理解。5、教师小节。四、学习“日积月累”

1、自由读“日积月累”中的成语。注意：读准字音。2、指名读成语，集体正音。

3、再读成语，边读边思考这些词语的意思，并在小组里讲讲这个成语的故事。

4、总结：流传千古的词语中，能看到中国的历史和文化，能让我们多日积月累些成语，把这里的成语背下来。

第二课时。

一、触景生情。

1、搜集残酷战争相片。

二、真情表达1、下面，我们就围绕这张相片，展开想象，把看到的和想到的写下来。

2、指导观察和表达。

c.完整表达，教师鼓励学生调动以学的知识或课外资料帮助表达，力求说清楚、说完整、说具体。

d.在说的基础上，帮助学生把看到的和想到的写下来。三、课外延伸。

搜集更多的有关战争给人类造成的事实和英雄人物的事迹，并讲给你的朋友听。

第三课时。

一、提问导入。

同学们，我们生活在现实社会里，时时处处都能感受到新闻的存在，你们平时都用什么方式来了解新闻的？作为“地球村”的村民，我们应该关注国门外发生的事情。让我们召开一次新闻发布会。

二、召开新闻发布会1、主持人宣布相关要求。

2、“时事”、“教育”、“日常生活”三个版块代表分别发言，每人发言后有一分钟的提问时间。3、评价他们的发言，教师参与交流、指导。4、总结他们的优缺点再次准备。5、新闻发言人发言。

1、通过今天的发布会，你有一些什么样的收获？

2、同学们，作为新世纪的建设者，我们从小就要学会关心国内外大事，同时，我们还要通过各种渠道锻炼自己的口才，增加自己的胆识，像这样的发布会我们以后还会经常进行，希望更多的人能通过这种活动锻炼自己，提高自己。

人教四年级《语文园地六》教学设计精选

1通过词语训练，提高形象地运用语言的能力。

2通过综合性学习，激发学生搜集整理信息的兴趣，培养学生口头表达和书面表达的能力。

1搜集关于乡村生活的图片、文字以及自己独特的感受。

2实物投影仪。

一、复习词语：

1认读词语盘点中的词语。

2听写词语。

3同学们，在学习完本组课文后，你们一定有很多新的发现，试着说一说。

二、我的发现：

今天，我们一起来读几个句子，看你有什么发现。

1读一读，注意加点的部分。

2看一看，你发现了什么？

3组内交流。

4换一换，将加点的部分换成意思相同或相近的词语，再读一读，你还会发现什么？

5试一试，说一个或几个这样的句子。

三、日积月累：

1自由朗读，读准字音。

2同桌互读，体会诗意。

3拓展延伸，搜集整理。

课后反思：

口语交际习作展示台。

一、谈话引入：

通过本组课文的学习，大家在综合时间活动中又集了课外资料，一定有很多新的收获吧！这节课，我们就再次走进田园，去看看你们对田园生活的学习成果吧！

二、口头交流展示：

1小组交流，互说互评。边说边展示课外学习的成果，如：搜集图片、文字或自己的感受、有关农村生活的人、事或故事等等。

2代表交流，师生共评。评一评谁的收获大，感受深。

三、习作：

1精彩回放：

读一读：上节课整理好的好词佳句。

想一想：作者是怎样运用这些词句的。

写一写：你感受最深的内容。

用一用：本组课文作者抓住生活中最平凡的事情、最普通的场面来展现乡村生活的表达方法。

2学生习作：

教师启发思路。

教师个别指导。

同桌互相交流。

师生共同评议。

独立进行修改。

3展示台：

将自己的习作展示在“学习园地”中，请同学们观看、评议。

反映自己农村家的景象和生活的文字、画展或照片。

课后反思：

小学四年级《语文园地六》教学设计

1．在交际中能就自己的真实想法发表自己的建议。

2．进一步培养学生的观察能力、想象能力。

3．习作内容具体，句子通顺。

二、教学重难点。

学会发表自己的建议，表达自己的真实想法。

三、教学过程。

（一）。

1．想一想。

生活中很多时候一定有人帮助过你，很多时候我们需要伸出双手帮助别人。向帮助过你的人表示感谢，向需要安慰的'人说些安慰的话。想想该怎样说，想好后和同学分角色进行模拟对话。

提示：可从家人、同伴、邻居、福利院的孤儿、贫困地区的儿童等方面去想。

2．说一说。

想想为什么接受帮助，你打算怎样表示感谢；想想怎样向需要安慰的人表示安慰。在小组内跟同伴们说一说，然后再在班上说一说。

3．议一议。

在小组内商量，开展一次献爱心活动。就怎样帮助怎样安慰等问题发表自己的看法，听听同伴的意见。

4．演一演。

根据小组商量的方案，试着表演一下表示感谢或安慰的过程。

（二）。

1．观察《胜似亲人》这幅图，说说你都看到了什么。想想图中的人物的服饰有什么特点。

2．先在小组内说说他们可能是谁，她们之间可能发生了什么事。语言清晰，句子通顺，说详细一点。

3．在全班交流。

4．把你想到的写下来。内容具体，语句要通顺。

5．选择一个合适的题目。

6．如果不想写这幅图，也可以写现实生活中自己经历的事情。

7．写好后先自己读一读，听听同学或家长的意见，然后认真修改习作。

四年级《语文园地一》的教学设计

四年级语文园地六习作教学设计

1.关注科技发展，展开奇特而又合理的想象，乐于参与口语交际，交流自己想发明什么样的机器人，并清楚明白地表达自己的意思。

2.就自己感兴趣的东西大胆想象，先说后写，与同学交流后再修改。

3.能发现多音字的规律，正确掌握6个多音字在不同语言环境中的读音。

4.认记8个生字，积累关于天气预测的民间谚语。

5.引导学生关注科技发展，了解和积累科技知识。

课前准备。

1.介绍“智能机器人”的课件。画一画自己要发明的机器人的样子，并简单标注它的功能。

2.多音字注音卡片。

3.引导学生平时关心科技发展，做科技新闻剪报和科技知识卡片。

口语交际。

谈话导入，激发兴趣。

1.同学们，我们刚刚学完《果园机器人》一课，知道机器人是那样聪明能干。在机器人的大家族里，有的可以进入险区，排除险情；有的可以潜入深海，寻找宝藏；有的可以进入人体，查病治病……老师还知道同学们也想发明更加聪明能干的机器人。让我们先来给自己想发明的机器人取个名字好吗？（板书课题：我想发明的机器人）。

2.学生拿出设计好的图纸，为自己要发明的机器人取名。

创设情境，明确交际要求。

2.我们不能打无准备之仗。要想获奖应该怎样介绍自己要发明的机器人呢？大家讨论一下。

3.通过讨论明确：第一，对机器人的样子及本领的想象要既奇特又合理；第二，要说得清楚明白。

示范引路，感悟要领。

1.要把自己想发明的'机器人介绍得生动有趣，让评委爱听，还要把自己的想象说明白，让评委听清楚，是获奖的主要条件。怎样才能说清楚说生动呢？请大家来看一看。（播放课件，演示对一种智能机器人样子和功能的介绍）。

2.你们受到了什么启发？（学生自由发言）。

展开交际，多向互动。

1.学生自由练说自己要发明的机器人，重点说清它的样子和本领。

2.教师扮演评委，请一名学生扮演参赛者，师生合作演示说、评的交际过程。

3.小组内互相说一说，并评选出组内的“最佳创意奖”（教师巡视指导或加入一组的评选活动）。

4.请各组的优胜者上台介绍自己想发明的机器人，老师和其他同学当评委，就自己感兴趣的地方进行提问和点评。如：

选手：各位评委大家好！我给大家介绍的是“保姆机器人”。

评委：你为什么想发明“保姆机器人”呢？

选手：因为我小的时候爸爸妈妈忙于工作，没有人照顾我，被送到了很远很远的奶奶家，一直到我上幼儿园才回到父母身边。所以，我想发明一个“保姆机器人”，专门在家照顾小孩。

评委：请给我们介绍一下“保姆机器人”的样子吧。

选手：大家看，她的样子是不是有点像机器猫？一看就特别可爱，小孩会特别喜欢。不同的是，她的脸是一个屏幕，能出现爸爸或妈妈微笑的脸庞，让孩子觉得父母就在身边。

评委：那她有哪些本领呢？

选手：她的本领可大了！首先，她能科学合理地安排时间，定时给孩子喂奶、晒太阳、做游戏，哄着孩子睡觉，使孩子健康成长。其次，她能散发出妈妈的体味，让孩子像在妈妈身边一样有安全感，还能用妈妈或爸爸的声音来为孩子唱歌、讲故事。第三，她能通过电子眼敏锐地感受孩子的情绪和身体状况，一旦发现生病，会马上同主人取得联系。第四，当孩子哭闹时，她能通过模拟各种动物的叫声、播放动画片等来哄孩子。当然，她还能在照顾好孩子的同时，搞好家庭卫生，在主人下班时做出一桌可口的饭菜。有了这样的“保姆机器人”，大人就可以安心工作了。

评委：你的想象奇特而又合理，祝你的“保姆机器人”早日问世。

选手：谢谢！

5.全班学生进行评议。引导学生进行评议时，主要从三方面来评：第一，想象奇特合理；第二，说得清楚明白；第三，声音响亮，态度大方，表情自然，说话有礼貌。

总结拓展。

1.随着科技的发展进步，人们对机器人的研制越来越先进。自1997年起，日本每年举行一次国际性的机器人足球世界杯比赛，而我们国家的机器人足球竞赛水平还相对落后，愿同学们设计的机器人能早日诞生。

本文章共3页,当前在第1页123。

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四年级的教学设计

1．能辨别物体排序所依据的特征。

2．能独立的根据物体的统一特征进行排序。

3．尝试按两个或多个特征同时给物体排序。

1．教学重点是利用某一特征或多个特征进行排序。

2．教学难点是找出物体的共同特征。

《1排序》学案。

自主探究学习目标：

1．能辨别物体排序所依据的特征。

2．能独立的根据物体的统一特征进行排序。

3．尝试按两个或多个特征同时给物体排序。

自主探究过程：自主探究过程：

一．我看书：我认真阅读了电子书，熟悉了课的.内容。

二．我思考：我与父母探讨了、思考了书中提出的问题。

三．我能做：

1．数一数年轮数（书53页），并给它们排序：

2．与父母一道感受不同材料的导热性能,试着排一排序：木板、棉质毛巾、金属把手、瓷砖、玻璃瓶：

3．在家里找食品保鲜膜、普通塑料袋、衣物塑料袋这3种塑料薄膜，都剪成25×40厘米的长方形，将它们都揉一揉、拉一拉、隔着薄膜看一看，都做“皱褶实验”、“抻拉实验”、“透明度实验”，对它们的某些特征进行排序。

皱褶实验。

抻拉实验。

透明度实验。

食品保鲜膜。

普通塑料袋。

衣物塑料袋。

四．我总结：通过探究性学习，我知道了：

五．我提问：我经过思考，还不懂的问题有：

一、导入新课。

1．做个游戏：让六个学生上主席台排队。

2．为什么这样排？

3．我们是按同学们个子的高矮来排队的。像这样按照一个特征来排列的做法，叫排序。

4．指名读资料，回答：

（1）什么叫排序？

（2）为什么要排序？

5．看图，说说团体操表演时，我们是按什么特征来排队的？

二、按物体的某一特征来排序。

2．讨论汇报：

（1）你怎么排序的？

（2）从排序中，你得到什么启发？

3．看图，说说4b、2b、hb、2h、4h铅笔是怎样排序的？

4．汇报交流。

5．数年轮，推测树的年龄，并排序。

6．汇报交流。

（1）你是怎么排序的？

（2）哪棵树的年龄最大？

7．不同的材料的导热性能是不同的。用手感受一下这些材料的导热性能，并给它们排序。

8．汇报交流：

（1）你是怎么排序的？

（2）哪种材料导热性能最强？你是怎么判断出来的？

9．小结：刚刚我们研究的是以材料的一种特征来排序的。下面，我们来研究按物体的不同特征来排序。

三、总结。

1．物体的排序可以按物体的一种特征进行排序，也可以同时按物体的两个或两个以上特征进行排序。

2．给物体排序，是一种常用的整理信息的方法》。

四、作业。

1．自选一些物体，按照某一特征对它们进行排序。

2．预习《分类》。

四年级的教学设计

1、学习本课的生字新词，理解文中含义深刻的句子。

2、理解课文内容，懂得作者是怎么样逐层深入地提示课文的中心思想，表现中法两国人民的共同心愿。

3、学习本文对话，通过人物对话，提示人物内心的思想感情。

找一些有关中法友好往来的文章。

两课时。

1、“心愿”的意思是会什么？

（指心里的愿望、想法）。

2、课文写谁的心愿？

（写一家普通的法国人和中国工作人员的共同心愿。）。

3、是个什么样的心愿？

（修一座友谊的长桥，这是我们共同的心愿。）。

第一段：（1--17）写我与一位法国小姑娘的对话，说明小姑娘的全家都是是中国迷。

第二段：（18--20）写小姑娘的爸爸两次去中国，把真诚的友谊带进了一个普通的法国家庭，使全家人都爱上了中国。

第三段：（21--29）讲作者与小姑娘一家人的谈话，知道了小姑娘全家的希望：当架设友谊桥梁的工程师。

第四段：（30）写修一座友谊的长桥，是中法两国人民的共同心愿。

1、故事发生在什么时间？什么地方？人物有哪些？

3、哪些词语表现法国小姑娘对中国人民的感情是纯真和朴素的？

4、“闪耀着欢乐的光”说明书了什么？

5、从小姑娘的回答说明书了什么？

6、“我家有好多中国人”指的是什么？

7、小姑娘熟悉中国人的相貌特征，原因何在？表现了什么？

8、有感情朗读课文。

1、有感情朗读课文第一段。

2、抄写生字、新词。

1、法国小姑娘怎么会知道我是中国人的？

2、她说她家里有好多中国人，这是真的吗？表达了小姑娘怎样的思想感情？

1、小姑娘为什么对中国那么熟悉、那么了解？

2、为什么把小姑娘的家称为“中国物品展览馆”？这说明书了什么？

（指小姑娘的'爸爸从中国带回了泥人，并陈列在家里，表达了他对中国人民的友爱。他的这种真挚感情感染了全家，连小姑娘也成了中国迷了。）。

4、小姑娘的爸爸向我介绍了什么？他是怎么样介绍的？

（表达了法国人民对中国历史和文化的赞美，对中国繁荣富强的期望以及对中国发展前途充满信心。）。

1、“乞求”是什么意思？

2、小姑娘到底“乞求”什么？

（乞求爸爸同意带她去北京。）。

3、“用会说话的眼睛乞求着”说明了什么？

（说明她的愿望是多么迫切、多么纯真）。

4、小姑娘的心愿是什么？她爸爸的心愿又是什么？中法两国人民的共同心愿又是什么？

（去北京当老师；希望女儿为法中人民作贡献；修一座友谊的长桥。

5、课文最后一段在文中起什么作用？

（点明中心）。

本文记叙了一位中国工作人员在法国巴黎的一个公园里同一家法国人进行友好谈话的情景，表达了法国人民对中国人民的深情厚谊，反映了发展中法友谊是两国人民的共同心愿。

1、完成课后作业。

2、有感情朗读课文。江江万春高东小学。

四年级教学设计

人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，但是人与自然的关系却严重失衡。所以我们不得不重新审视人与自然的关系，正确处理好二者的关系，缓和人与自然的矛盾，促进人与自然的和谐发展。

关键词：人与自然和谐发展。

引言。

随着人类社会的发展、技术的创新，人对自然的改造能力越来越强。人类的智慧创造了经济的奇迹，但无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染、生态恶化、地球发出了痛苦的呻吟„„在我们经历了禽流感、非典、海啸、地震等天灾之后，我们不得不重新审视人与自然的关系，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。

一、人与自然关系的历史演变。

人与自然关系的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程。人与自然的关系在人类历史的不同发展时期会发生性质上的巨大变化，人类的生存与发展过程实质上是人与自然矛盾不断展开和不断解决的循环过程。马克思曾说过：“社会是人同自然界完成了本质的统一，才是自然界的真正复活”。不断追求人与自然的和谐，实现人类社会全面协调可持续发展，是人类共同的价值取向和最终归宿。

人与自然关系的演变经历了一个漫长的过程，纵观人类历史，这一过程可以分为以下几个阶段：

1.远古时期：在远古时期，人们尚未形成对自然界的深刻认识，认为大自然都是神创的。面对变幻多端的外部世界：电闪雷鸣、地动山摇„„充满畏惧和恐慌。对于自然界，只是单纯的屈服与膜拜，为自然界的力量所左右。人类也只是主动地去适应它而不是改造。这一时期，生产力水平极其低下，人们使用木器、石器、骨器等直接从大自然中获取食物和其他生活资料，人口较少。对自然界的破坏也不大，而自然界对人类的惩罚也微乎其微，人与自然还处于原始的统一体中。

2.农业文明时期：到了农业时代，人们对自然界有了进一步的认识，对自然界改造的能力也有所提高。人们开始使用铜器、铁器开垦农田，砍伐森林。人与自然的关系出现初步对抗，出现了相互竞争和相互制约的局面。在这一时期，由于人们对自然环境的初步开发，人与自然的关系出现了很多冲突。如刀耕火种的农业技术，使许多森林消失。总的来说，在以自然经济为基础的农业文明时期，人类对自然界的改变还未超出自然的负荷，在某种程度上，环境可以自行恢复，人类大部分的活动仍受自然因素制约，人与自然的关系尚处于平衡时期。3.工业文明时期：蒸汽机的发明和使用把人类带入了工业社会，18世纪以来，世界各主要国家先后走上了工业化道路，人类利用突飞猛进的科学技术，不断提升改造自然的能力，试图征服自然，成为自然界的主宰。在这个阶段，社会生产力水平大大提高，为了生存，人类不得不向自然界过度索取，积累巨大的物质财富，使人与自然的关系变得不协调，人与自然的矛盾空前激化。环境污染、生态危机已成为全球性问题：全球臭氧层严重耗损，温室效应加剧，土壤退化严重，能源资源危机等等。大自然对人类破坏生态平衡给予了严厉的惩罚,人类的生存面临着威胁。这一时期，人与自然的关系处于矛盾冲突时期。

4.生态文明时期：工业文明的到来带来了社会的进步，也带来了生态的破坏，随之，一种新的文明—生态文明呼之即出。它要求人们通过对生产和生活方式进行生态化的改造，以改善人与自然间的关系，也要求人们转变思维方式，树立正确的生态观，制定相应的环保法则，保障人与自然关系的良性发展。在生态文明时期，人与自然的关系开始缓和，人类致力于自然环境的净化与美容，生态系统的和谐与生态链条的完整，走可持续发展道路。这一时期，人与自然的关系是以生态价值观为指导的和谐共处关系。

二、人与自然关系的正确认识。

世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。

与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。所以，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。人类与自然的关系应是共生、共赢、共荣的伙伴关系，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。

三、人与自然关系的重新审视。

1.树立正确的观念。

首先，要改变传统的自然观，建立生态的自然观。人类一直以为社会要发展就要不断征服并改变自然，人类社会要发展进步，就得向大自然不断的索取，索取的越多，发展的程度越高，物质财富越丰富。这种建立在人与自然对立基础上的传统的自然观，导致了人类对自然界无休止的掠夺，资源日益枯竭，造成生态危机，进而也威胁到人类的生存。这完全违背了生态自然观的科学内涵。其次，要改变传统价值观，树立生态价值观。人类的活动是有意识的活动，受一定的意识和观念指导，要改变人与自然的对立局面，必须转变过去人类中心主义的价值观。然而，21世纪是生态文明的世纪，我们追求人与自然、人的身与心、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会文明。这无疑使人类社会文明发生根本转变，它要求人们的思想和行为也随之发生根本性的转变。

再次，要改变传统的发展观，树立科学的发展观。传统的社会生产只强调人类对自然的改造，以生产力的高速发展为日标。仅仅通过经济的增长来衡量和评价一切发展，其结果必然是全球性生态危机和人类的毁灭。可持续发展是既满足当代人的发展又能满足人类的长远利益及子孙后代利益需求的发展，是经济、生态和社会的可持续发展，是实现人与自然的十分明确的选择。

最后，要改变传统的生产观。自从人类文明产生以来，生产就被当做是人们谋生的手段，用来获取满足自身需要的生活资料。然而，就是这种以工具性为基础的生产的发展及人们对工具理性的宣扬与膜拜，在某种程度上造成了对大自然的破坏。在社会主义和谐社会里，发展生产应认识自然、尊重自然、保护自然的前提下进行物尽其用，避免对自然的破坏和浪费。

2.依靠科技进步。

科技是第一生产力，当然它也是一把双刃剑，带来人类财富的同时，却也对自然生态造成了破坏。为此，我们就要进一步的发展科技，利用新技术消除旧技术对环境的破坏。正如马克思恩格斯曾经指出的那样：“要探索整个自然界，以便发现物的新的有用属性„„采用新的方式加工自然物，以便赋予它们新的使用价值„„因此，要把自然科学发展到它的顶点。”而要使物尽其用及把浪费降到最小，就要利用科技发展应用低耗、高效、无污染、可再生和替代技术。例如通过技术创新、制度创新，实现社会经济向低能耗、低碳排和高能效转变的新型经济发展模式。

3.控制人口增长，发展绿色科技。

要通过制定合理的社会制度来约束人类活动，把计划生育和环境保护作为我国的基本国策，是我国领导人作出的一项英明正确的抉择。因此，要解决人与自然关系的尖锐矛盾，就要有效控制世界人口的增长。一方面要继续加强生态科学、环境科学、环境资源学、生态经济学、生态伦理学等绿色科学的研究;另一方面，要大力发展可以保护环境的绿色技术。

4.改造和引导人性我们每个人，不论高低贵贱，对物质需要的满足实际上是有限的。人吃饱了，即使山珍海味摆在面前也难以下咽;房子装修得豪华无比，人也只能睡在床上。因此，我们的文化要引导人类选择健康适度的物质消费，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想从过分追求物质需要的满足、物质财富的占有的贪婪中拉出来，引向更多地追求人的精神生活，满足人健康、理性、高雅的精神需要。这既是人性改造的出发点，也是人性改造的归宿。只有守望好精神生态，才能保护好自然生态，才能真正实现人与自然的和谐相处。

总之，在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天，我们必须认真思考人与自然的关系。人与自然是一个对立统一的综合体，正确处理好人与自然的关系是一件利在当代功在千秋的好事，需要全人类联合起来共同促进人与自然的和谐发展。在未来社会里，人类应该主动地、自觉地、积极地保护自然，维护自然生态的平衡。

四年级教学设计

摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。

关键词:神;人;自然。

古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。

在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。

于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。

孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”

这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。

正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。

二

而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。

原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。

从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：

与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。

孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。

庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”

蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。

与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。

在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。

之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。

在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。

禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”

惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’。

庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’。

庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤。

其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。

事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。

叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。

句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。

谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。

我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。

的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。

然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。

也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。

至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。

吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。

再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。

四年级教学设计

教学内容：

苏教版小学科学五年级上册第一单元。

教学目标：

1、认识多种多样的古代计时工具。

2、知道太阳钟的计时原理。

3、设计、制作太阳钟，并用它计时。

4、意识到掌握和运用自然规律，可以为人类和社会发展带来不可估量的好处。教学重点：

了解太阳钟的制作原理。

教学难点：

制作一个太阳钟，并用它来计时。

教学准备：

有关日晷和其他计时工具的图片。

教学过程：

一、激趣引入。

（多媒体出示：钟表滴答滴答的声音）。

（设计意图：通过滴答滴答的声音吸引学生的注意力，从而引出钟表，教师乘热打铁，紧接着提问：“古时候的人没有钟表，他怎么来判断时间呢？”环环相扣，将学生带进课堂。）。

二、认识太阳钟及各种各样的计时器。

（1）太阳钟又叫日晷，是我国古代劳动人民创造的。

出示日晷图，引导学生观察其组成部分及工作原理。

（2）认识地平日晷、赤道日晷。

（3）认识各种各样的古代计时器。

（设计意图：通过图片，让学生直观形象地了解日晷的组成部分，一目了然，各种各样的。

古代日晷，也能仍学生更好地认识到古人的智慧。）。

三、认识手掌日晷。

2、介绍手掌日晷并出示示意图。

到阳光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌摊开（上午用左手，下午用右手），用拇指夹住一支笔，使笔与手掌垂直。拇指关节对着正南方，影子落在手上不同位置代表着不同的时间。

3、在其他同学的帮助下共同体验手掌日晷的运用，教师巡视指导。

（设计意图：教师带领学生走出课堂，共同实验，课堂形式多用化，使学生在轻松地环境中学会看手掌日晷。）。

四、制作日晷。

1、同学们想不想研究日晷？

2、请同学们拿出自己的`学具袋，里边就有个日晷，请同学们在小组里仿造这个示意图把它拼装起来。

3、强调：日晷制作时要固定好位置，或者摆正方向，否则不准确。

（设计意图：课堂上制作日晷，培养学生的动手能力，让学生讲学的知识应用到实践中去。）。

五、小结。

1、无论是古代的计时器还是日晷它们都有什么共同的特征？

2、这节课你有什么收获？

3、怎样看手掌日晷？

（设计意图：当堂回顾本节课所学的内容，加深学生的印象，也让学生对本节课的学习内容有个概括性地掌握。）。

四年级教学设计

1。结合具体情境使学生在理解算理的基础上，学会除数是整十数的笔算方法；培养学生运用所学知识解决简单问题的能力。

2。通过探索、思考、总结，经历除数是整十数的笔算方法的形成过程；引导学生独立思考、合作交流，体验计算方法的多样化。

3。使学生感受除法在生活中的广泛应用，培养学生书写整洁、计算认真的良好习惯。

二、教学重点。

1。掌握商是一位数、除数是整十数的除法笔算的算理。

2。理解并掌握试商方法，准确书写商的位置。

三、教学难点。

明确算理，准确计算。

1、复习旧知，铺垫新知。

（一）教师：同学们，在学习新知之前，老师先来考考大家。

课件出示：最大能填几？说说你的想法。

30×（）6120×（）84。

40×（）27060×（）378。

70×（）27080×（）330。

（二）、投影48÷4＝42÷8＝？

教师：这里有两道除数是一位数的笔算除法，谁还记得除数是一位数的笔算的法则是什么？

（投影学生练习纸，汇报笔算过程）。

教师小结：那看来，除数是一位数的笔算大家掌握的很好，那如果除数是两位数你们会算吗？这节课我们就继续来研究：笔算除法（板书）。

2、创设情境，提出问题。

教师：同学们，你们喜欢读书吗？书籍是人类进步的阶梯，人通过读书可以改变自己的命运。那么，今天我们就一起走进图书馆去看看。

课件出示：这里有92本连环画，178本故事书。各种书每班30本。

教师：请大家仔细观察这幅图，从图中你获得了哪些数学信息？谁能完整的说一说。

学生：这里有92本连环画，178本故事书。各种书每班30本。

教师：你能提出什么数学问题？

学生：92本连环画，每班30本，可以分给几个班？

教师随机板书：（1）有92本连环画，每班30本，可以分给几个班？

教师：怎么列式？

学生：92÷30（教师板书）。

教师：好，其他同学还能提出什么数学问题？

学生：有178本故事书，每班30本，可以分给几个班？

教师板书：（2）有178本故事书，每班30本，可以分给几个班？

教师追问：会列式吗？

教师根据学生回答板书：178÷30＝？

3、迁移引导，解决问题。

1。算法多样化。

教师：同学们，像92÷30这样的算式，谁有好办法能够很快的就算出结果？

学生：92÷30＝3……2。

教师：你是怎么想的？

学生可能的回答。

1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。

2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。

教师评价：除了想乘法做除法和估算还有什么方法？

学生：列竖式计算。

2。怎样确定商的位置（两位数除以整十数）。

教师板书竖式边说：那么这道题该如何笔算呢？请大家结合除数是一位数的笔算法则，两人一组讨论除数是两位数该如何笔算，然后把竖式写下来。

（学生组内交流，教师下去巡视并选择做对的学生上台板演）。

教师：你能来说一说你的笔算过程吗？

教师：他说的好不好？那我有个问题不明白，为什么商3要写在个位上呢？

（投影错误的解答过程）。

教师追问：哦……那我们看这位同学出什么问题了？

教师评价学生生回答：你可真善于观察。那么他们说的到底对不对呢？我们来一起验证一下。

教师：练习纸上画着92根小棒，就代表92本连环画，那么每30根为一份，到底能分成几份？请大家动笔圈一圈。（课件出示小棒图）。

教师：怎么样？（可以分3份）。

课件演示。

教师：那么这个3表示什么？谁再来解释一下？（出示课件填空）。

教师：因为是3个30（“个”字强调），所以……？

（商3，要把这个3写在个位上。）。

教师：恩，写错的同学一会儿把它改过来。那谁能再来说说这道题的笔算过程？

学生：92除以30，从被除数的高位起，因为除数是两位数，所以要看被除数的前两位。92里面有3个30，所以商3，把3写在个位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3个余2本。

教师：好，你能告诉老师90是怎么得来的？

教师：2表示什么？

（表示还剩余的连环画的本数。）。

教师：那既然是有余数的除法，我们还得注意什么？

（余数是不是比除数小。）。

教师：最后别忘记把得数写在横式的后面，然后写上答案。

请大家完成书中做一做的第1题。

学生逐题汇报。

3。怎样确定商的位置（三位数除以整十数）。

学生尝试计算，教师巡视指导，发现问题。

请正确的学生上台板书。

学生板书：

教师：你能说说你的笔算过程吗？

教师：那要是商6会怎么样？

教师：最后我们来检验一下除数和余数的关系吧。怎么样？（余数小于除数）。

教师：所以得数是5个余28本，答：可以分给5个班，还剩28本。

教师：咱们再来完成几道题。（做一做第2题）抽生汇报结果及1、3题的计算过程。

教师：谁能任选一题，来说一说你是怎么试商的？（学生回答，教师评价）。

4、比较分析，归纳算理。

教师：被除数一个是两位数，一个是三位数，除数都是两位数（整十数），商都是一位数。

教师：那么这样的除数是两位数、商又是一位数的的除法到底该如何笔算呢？你能用自己的话归纳总结一下吗？（两人一组讨论一下）。

学生汇报。

教师评价：那么如果有余数，还要注意什么？

教师随即引导：同学们说的真好。为了方便同学们记忆，老师将除数是两位数的计算步骤编成了歌谣，我们一起来读一下：除数两位看两位，两位不够看三位，除到哪位商哪位，除数当姐，余数当妹，余数要比除数小。

教师：希望今后大家在计算的时候，能够运用歌谣，准确计算。

四、巩固运用，熟能生巧。

教师：接下来到了我们学以致用的时间了。

1。说出各题的商是几，应该写在什么位置。（书本74页第2题）。

教师：分析题目，已知什么，求什么。独立列式计算。汇报。

教师：同学们，看来我们在解决生活中的问题时一定要根据实际情况灵活运用所学知识。

五、总结交流。

教师：40分钟过得真快，今天我们学了什么知识？在计算时要注意哪些问题？

四年级教学设计

1.课前，教师可以布置学生查阅有关桂林山水的图片或文字资料。

2.整体感知课文后，进入分段研读阶段。研读的重点是：作者是如何运用语言文字写出桂林山水的特点的;在思考此问题的同时，理解相关词语的意思。

3.这是一篇情景交融的游记，教学时既要让学生了解桂林山水的特点，还要让学生体会作者表达的情感，使情和景的自然结合贯穿教学的始终。课始，可通过情景渲染导入课文，如通过图片录像、教师的导语，唤起学生阅读的愿望，接着采用多种形式的朗读，如，教师范读、指名分段朗读，引读、看画面配音朗读，对课文作整体的感知，奠定情感基调。

研读第二自然段时，重点让学生思考：

(1)作者既然是写漓江水，为什么开始写大海和西湖?这样写能让你产生什么感觉?

(2)漓江的水有哪些特点?

(这些问题也可由学生质疑问难中产生)。

师生围绕上述问题进行对话时，结合理解相关词句。如“无瑕的翡翠”。同时再次通过朗读体会作者的赞美之情。

第三自然段可放手让学生自学，引导学生从对内容的理解和表达方式两个方面交流各自的感受，结合理解“奇峰罗列、形态万千”这两个词语的意思和作用;图文结合理解“屏障、兀立、嶙峋”等词语的意思，并展开想象，用自己的语言加以具体的描述。

上述两个自然段的教学中，还可以通过引读理解句子之间的关系，如，师：“漓江的水真静啊”，生：“静得……”进而感悟作者是如何运用多彩的语言和展开丰富的想象把景物写具体的。

最后一自然段可以通过配音朗读等形式加深理解，读后说说“舟行碧波上，人在画中游”这句话的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在头脑中形成画面，再试着用自己的话说一说。

4.对笔画较多，字形结构复杂的生字，如，“澜、瑕”等要让学生在看清字形的基础上认真书写;本文的词汇丰富，句子优美，除了在阅读过程中结合上下文加以理解外，还要引导学生积累和运用。如对词语的归类;提供一个新的语段，让学生在新的语境中迁移运用这些词语;用几个词语连缀成几句话，如用“峰峦雄伟，拔地而起，形态万千，连绵不断”等词语写一段话;还可以仿照例句写话，如仿照“真静啊，静得……;真清啊，清得……;真绿啊，绿得……”的句式练习写话。

5.把指导背诵与理清文章的结构联系起来。可引导学生理清作者的写作思路，并列出写作提纲。然后根据提纲练习背诵。

6.“阅读链接”与课文有着紧密联系。可让学生自己阅读。读后说说，这首诗写出了漓江的哪些特点，哪些句子写得最动人等等，让学生懂得可以用多种形式来描绘同一景物的特点。有条件的班级可以引导学生结合这首诗的内容，进行再创造，也写一首诗描写漓江的水，或桂林的山，以激发学生对语文学习的兴趣。

四年级的教学设计

1、引导学理解课文内容。弄清陈嘉庚为什么要办学，他是怎么说的，是怎样办学的。体会陈嘉庚的爱国精神，激发学生的爱国热情。

2、指导学生有感情地朗读课文。

3、引导学生会认“侨、涉、耽、犯”等5个生字，会写“袖、涉、隆、镇、赚、犹、豫、范、欺、侮”等10个字，掌握“远涉重洋、兴隆、赚钱、犹豫、示范、欺侮”等词语。

教学重点：引导学抓住描写陈嘉庚行为、语言、神情、心理活动的语句，体会人物的内心世界，以及文章所表达的思想感情。

教学难点：指导学生通过阅读课文，学习陈嘉庚的爱国精神，激发学生的爱国热情。

课前准备：课件、陈嘉庚办学的`背景影像资料。学生查阅有关陈嘉庚生平的资料。

课时安排：两课时。

一、激情导入，板题质疑。

1、同学们，如果老师问你们将来想上哪一所大学？我想首先跳入你们脑海的就是清华、北大吧！其实我国的福建省也有一所有名的大学，那就是厦门大学。你们知道它是谁创办的吗？他就是陈嘉庚。

2、今天我们就来学一篇关于陈嘉庚的课文，题目叫（板书课题：14、陈嘉庚办学）从题目中，我们能得到什么信息呢？课文讲的主人公是谁？（陈嘉庚）说了他的什么事（办学的事。）。

3、读了课题，你有什么想问的？

4、出示陈嘉庚的图片及生平介绍。

二、自主探究与合作交流学习，感知大意，理清脉络。

1、自主探究学习，默读课文，圈出生字词，感知文章大意。

2、找出文中的中心句。（陈嘉庚是我国杰出的爱国华侨领袖和著名的大实业家。）指导朗读：联系全文，朗读时突出“爱国”二字。

3、尝试概括课文的主要内容，并与同桌交流。想想谁概括得比较贴切、完整。

4、同桌代表向全班汇报。（本文写了陈嘉庚发现家乡因贫穷办不起私塾，几十年如一日支援家乡办学的事。）。

5、学习概括文章大意的方法。

6、理清文章脉络。

第1、2自然段：介绍陈嘉庚是我国近代杰出的华侨领袖和著名的大实业家，远在异乡的他，时时想念自己的故乡。

第3——9自然段：具体写了陈嘉庚是如何为家乡办学的。

三、自主探究和小组合作学习生字词，读通课文。

1、生自学生字词。

2、组员轮流读生字词。

3、多种形式认读字词，及时纠错和评价。

4、讨论记字方法。

5、总结记字方法：

换一换、加一加、减一减、猜谜语。

6、练习书写，注意“涉”“隆”“赚”“侮”的书写。

7、完成练习：

柚（）镇（）赚（）侮（）。

袖（）慎（）谦（）悔（）。

8、练习读课文中长的或自己认为难读的句子和文段。

9、展示学习成果：指名读课文中难读的段落或句子。

四、自主探究学习课文1、2自然段。

1、默读第1、2自然段。

2、思考，划句子。

3、汇报交流：（根据学生汇报课件出示相关句子）。

（1）陈嘉庚少年时代吃过很多苦。

出示句子：十七岁时，陈嘉庚远涉重洋，到新加坡学做生意。

a、理解“远涉重洋”。

b、朗读，体会陈嘉庚的艰苦。

（2）陈嘉庚有一颗热忱的爱国之心。

出示句子：但是，远在异乡的他，却时时想念着自己的故乡——福建省同安县集美镇。

a、你是从哪个词语体会到这种情感的？（时时）。

b、抓住关键词，朗读句子，体会陈嘉庚的爱国情感。

五、小结。

说说从这节课中你收获了什么？

与学生一起回顾课文主要内容与中心句，初步体会陈嘉庚的爱国热情。

六、作业。

1、抄写生字词。

2、形近字组词。

柚（）镇（）赚（）侮（）。

袖（）慎（）谦（）悔（）。

油（）填（）歉（）梅（）。

3、写出下列词语的近义词：

著名（）杰出（）欺侮（）。

4、填入恰当的词语。

（）地聆听（）的音乐（）的劳作。

（）地劝说（）地走着（）的经营。