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体育教育的继承与创新论文
继承是人品，更是智慧。很多领导班子一换，套路就变，工作就改，这永远是从“归零”开始，永远只能爬到山的半腰，不可能到达山的顶峰。创新是责任，也是胆识。任何事不敢想，是不负责，不敢闯，就是没有胆识，不创新，凡事将会一成不变。因此，我们应该坚持在继承中创新，在创新中发展。不然，就不会有毛泽东思想到邓小平理论，不会有“三个代表”重要思想到科学发展观的与时俱进。
继承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍;创新不是离开传统另搞一套，而是对原有事物合理部分的发扬光大。只创新不继承，认为以前的经验和传统已经完全过时，所以不用继承;或者只继承不创新，认为继承就是“原封不动”，完全照搬老经验，对新观念、新事物、新办法不愿接受和尝试，这两者都是极端的表现。在实践过程中，任何对原有事物只继承不创新的，最终必定是原有事物的难以为续;而任何完全抛开传统搞创新的，也必定是以失败告终。
没有“不变”，没有继承，发展就失去了基础;没有“变”，没有创新，发展就失去了活力。因此，正确处理“继承”与“创新”的关系，应立足于“继承”，着力于“创新”。继承难在如何的合理取舍，对凡是被后人所认可的，被实践证明是可行的，必须毫不动摇地予以取，反之则舍。但创新是绝对的，发展是无止境的，创新是生生不息的动力。创新的实质就是发展，即新事物代替旧事物。这种“代替”并不是对旧事物的全盘否定，而是对旧事物中合理的、积极的成分加以吸收，同时增添旧事物根本没有的、富有生命力的新内容。因此，既要对传统的经验批判继承，又要根据新的实践要求不断发展创新，使批判继承与发展创新有机统一起来。在工作和学习中要勇于面对现实，研究探索，想别人所未想，做前人所未做，解决前人解决不了的问题。
创新不是对原有事物的批判与背叛，而是对原有事物的扬弃与继承。继承和创新的关系是相辅相成的。不善于继承，就没有创新的基础;不善于创新，就缺乏继承的活力。继承是创新的基础，创新离不开继承，创新是继承的发展，继承以创新为方向。没有创新的继承，只能是机械重复和肤浅的模仿，不会有新的生命力。创新要在继承的基础上进行，旧事物要在新的条件下不断补充和完善，才能保持活力。因此，正确处理“继承”与“创新”的关系，应立足于“继承”，着力于“创新”，使批判继承与发展创新真正的有机结合起来。坚持正确处理好继承和创新的关系原则。任何一种文化都有历史继承性，没有继承就没有人类社会的进步，没有继承创新就成了无源之水、无本之木。
继承与创新
日本人池田菊苗最先提取出一种名叫“谷氨酸钠”的物质，后来经过铃木三郎助的创新发展，提取出了“味之素”，而中国人吴蕴初则在味之素的基础上提出了“味精”。
铃木三郎助与吴蕴初的做法无一不体现了在继承中创新的原则，他们善于研究，善于发现，善于创新，最先研制出新兴产品，被人们所熟知。
在继承中创新，在传统中流行。周杰伦是许多人追捧的歌星。他的一首《青花瓷》给听者带来了浓郁的中国风。周杰伦以中国传统文化的代表青花瓷为题材，加入了流行音乐的元素。使其一经发行就受到广大听者的称赞。周杰伦在继承与发扬在中国传统文化的基础上加以创新。使传统文化与流行音乐完美融合在一起，体现了他的音乐才华。
在继承中创新，在传统中获益。四川的扎染艺术已成为我国非物质文化遗产，因其花式多样，图案奇美而闻名。但在过去几年里这项传统艺术几乎无人继承大多数青年人选择了外出打工。当地政府看到这一现象便立刻采取措施，请许多会扎染的当地居民进行创业，并运用当下社会最先进的的染料进行扎染，并找当地专业人员进行培训。很快，经过创新的扎染艺术并迅速活跃起来，成为成功带动了当地经济的发展，同时也继承了中国传统文化。
在继承中创新，在创新中获赞。范冰冰是娱乐圈中国为数不多的国际影星，他的每次红毯秀都格外引人注目，尤其令人印象深刻的是她之前在戛纳电影节所穿的瓷裙。该瓷裙将富有中国特色的青花瓷融合入衣服之中，是裙子拥有极其浓厚的中国风色彩。还有之前穿过的龙袍更是令人赞叹，身着龙袍的范冰冰充分展现了东方美。如今，她已经成为了中国影星的代言人。
无论是周杰伦的将流行音乐与传统文化的相结合，还是四川扎染艺术的继承创新带动经济发展收获的效益又或者是范冰冰的瓷裙都离不开在继承中创新，在创新中发展。
所以，同学们，请留心观察，善于发现，善于继承，加以创新，从而获得自己的一份成功吧！
继承与创新
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力。小编整理了相关的作文范文，欢迎欣赏与借鉴。
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”
这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的.创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
继承与创新
中国，是一个有着悠久历史的文明大国，中华文明的根与魂在我们身上展现出更多的光彩。因此，文化的传承与创新就显得尤为重要。
中华文化的传承与创新，就如同享誉世界的清茶，需细细品味。君若不弃，请让我为您沏三杯茶，共探“承”与“创”之奥秘。
请饮第一杯：“承”与“创”之前提。
何为传承？传承的前提是建立在对被传承物的认同上的。凛然的长城魂，婉转的京剧音，喜庆的中国节……每一个饱含中华文化之美的事物都需要传承。而我们在传承过程中，对传统文化的认同感，也在不断提升，由此产生的民族自豪感与自信心也愈加强烈。随着科技的发展，越来越多的人只注重创新，只追求“新”的东西，往往忽略了传统文化中值得传承的“旧”事物，因此，他的创新未免显得空洞、麻木，缺少认同感。试想一下，如果社会发展只注重创新，每天产生大量的“面包”，却忽略最早生长的“水仙花”，最后只剩下枯萎的“花枝”和成堆腐烂的“面包”，那么到头来却一无所有。由此可见，传承作为创新的前提，是尤为重要的。
请饮第二杯：“创”乃“承”之发展。
传承是重要的，创新亦万万不能少。传承与创新更是传统文化与现化科技的结合。日益发展的国潮便是如此。无论是湖南卫视春晚的“国韵起，幸福潮，虎啸风生”，还是河南卫视春晚的“国潮虎”河大卫，抑或央视春晚的国画“瑞虎”形象……这些潮流无不彰显创新的好处与新意。只注重传承，流传下来的只是古人的成果，而缺少了当今时代的印记，就好比你每天都在学习“1+1”，但到“1+2”时却两手无策。只靠旧的文化，而少了新的创新，纵使文化再高贵，再精华，也缺少了一番独特的韵味，就更不必说这文化也存在粗制滥造了。
请饮第三杯：得“承”与“创”之价值。
纵然传承与创新如此重要，我们也不能急功近利。任何潮流难免有浑水摸鱼者，也不无泥沙俱下时。比如，国潮影视剧综艺中，就有不少盲目跟风进行创新之流，却粗制滥造。将文化统化为民族符号的堆砌、传统元素的拼贴，浮于表面，浅尝辄止，一味追求创新，却缺乏真正的文化内涵。这也正如谭维维评价经典音乐作品改编时所说的：“我们不能为了创作而创作。”因此，面对深厚的中华传统文化，于传承时，我们要先了解、吃透它，去伪存真；于创新时，我们要用新思想、新技术，将传统与现代“共情”。由此，才会真正实现“承”与创”的价值。
品完三杯茶，你一定恍然大悟，有所了解。是的，中化文化的传承与创新，其二者间应相辅相成，才能相得益彰。传承作创新之前提，创新作传承之发展，由此，前进的中华文化必将如明星般闪耀世界，长久屹立于世界文明之中。
总之，视“承”为先，举“创”为展，得“承”与“创”之价值。
体育教育理念的创新论文
体育课是高中教学中的一个重要教学内容，学生通过上体育课可以促进自己的身心健康发展，也可以学习到有价值的体育知识。因此，体育教学应该得到教师的重视，这样才能发挥体育课的价值。
(一)体育教师师资队伍建设落后。
体育教学对体育教师的专业性要求是比较高的，这是因为体育教师的工作不仅是脑力劳动，也是一种体力劳动。但是，当前的创新理念学校的体育教师的专业技能是比较差的，学校为了节省开支，没有聘请科班出身的体育教师，让其他学科教师给学生上体育课。即使有一些体育教师是专业的，但是专业技能也达不到体育教师的要求，在体育课堂上没有科学的教学策略，不能给学生制定科学的体育锻炼计划，严重影响了体育教学的顺利开展。影响体育教师的师资力量的因素是比较多的，由于学校对体育课的不重视，所以对体育教师的业务考核没有一个重视，也没有给体育教师进行专业技能的培训。体育教师不能参加专业技能的培训，体育教学水平是很难提高的。
没有明确目标的课堂是没有价值的，学生是不能学习到有价值的知识的。体育教师由于对体育课的不重视，没有给体育教学制定一个明确的目标，因此体育课的教学内容是比较混乱的。体育课没有了明确的目标指导，学生就不知道自己应该达到什么标准，自己该如何努力，因此学生在上体育课时感觉是比较迷茫的。在每节体育课上体育教师只是根据课本知识给学生呆板地讲解体育知识，学生只是为了应付考试记忆体育知识，体育课慢慢的成为学生应付考试的一门课程，没有了实践性的特点。
(三)体育教学内容单一。
一些学校体育场的面积是比较小的，体育器材是有限的，所以体育课大部分是讲解理论知识，很少给学生开展体育课外活动，导致了学生感兴趣的体育活动无法正常地开展，这样的体育教学内容缺乏丰富性，影响了学生对体育学习的兴趣。(四)体育场地器材经费严重短缺一些地方的经济发展水平是比较落后的，因此教育条件是比较差的。体育课没有宽广的体育场地，没有充足的体育器材，体育经费的投入也是比较少的，学生只能在小小的体育场地上进行体育锻炼，学生不能使用各种各样的体育器材，体育课都是简单的跑步、做操，体育内容是比较单一的。
(一)健康为本“健康第一”
是体育与健康课程最基本的理念。在创新理念的背景下，学校应该重视学生的健康，增强学生的体质，实现培养健康的人才目标。健康不仅仅是身体没有疾病，还包括生理和心理的健康。因此，在创新理念下，体育课的特点已经由传统的身体健康，成为现在的生理和心理的健康。这就要求体育教师在体育教学过程中，不仅要注重学生身体素质的培养，还要注重学生的生理和心理的健康培养。
(二)平等的师生关系。
传统的体育教学观念是学生要服从老师的命令，认真完成老师布置的任务。这就使学生在学习体育的过程中处于一个被动接受知识的状态，是很难发挥自己的主观能动性的。而随着创新理念的改革，课堂的主体已经由教师转变为学生。在教学过程中，教师和学生不再是一种传授知识和被动接受知识的关系，而是一种彼此平等，互相沟通的，和谐的师生关系。这种和谐的师生关系，能够拉近师生之间的距离，有利于体育教学活动的顺利开展。
三、创新教育理念下高中体育教学方法与实践研究。
当前的体育课堂教学方法是比较落后的，存在的问题也是比较多的。体育教学如果不能及时解决存在的问题是很难适应素质教育发展的，很难促进体育教学水平的提高的。体育教师应该运用趣味化的体育教学方法，可以采用游戏教学法、媒体技术教学法等丰富的教学手段，再结合体育教材内容，以激发学生的学习兴趣为教学原则，给学生开展体育教学。这样的体育教学才是学生比较喜欢的教学模式，可以真正起到提高学生体育技能，促进学生身心健康发展的作用。
如果体育教师如果没有专业的体育技能，就不能在体育教学中给学生创造一个良好的体育学习氛围。体育教学要想实现体育课程的价值是需要专业的体育教师开展教学工作的。学校应该聘请一些专业的体育教师，让他们来进行体育教学，这样体育教学才能起到意想不到的教学效果。学校还要定期给体育教师进行专业技能的培训，通过开展课题研究活动，提升这些教师的教学业务水平。学校还要加强教师的职业道德修养，鼓励体育教师弘扬敬业精神和奉献精神，全心全意为学生服务，给学生构建一个良好的体育教学环境。
(二)自主探索教学法。
教师可以在体育教学过程中以培养学生的`自主探索能力为主要任务，为体育教学设计出一个独特性的方案。例如，教师可以在体育课上，把一些器材展示在学生面前，不告诉学生器材的使用方法，让学生自己去思考，自己去探索，然后思考出这些器材的使用方法。学生在探究的过程中就会自己创编各种使用方法，可以极大的培养学生的自主探索能力。学生通过这种自主探索的形式来学习器材的使用，比单纯的依靠教师的讲解，对器材的使用方法更加印象深刻。学生的自主探索能力提高了，不仅对学生提高体育技能有很大的帮助，对于其它学科的学习，也有很大的促进作用。
学校应该紧随时代的发展，转变体育教学观念，摆脱应试教育思想的束缚，能够把培养德、智、体、美全面发展的人才当成教育的重要的任务。学校应该认识到学生的学习成绩是重要的，身体素质也是重要的。学校还应充分认识到，体育教学有利于学生增强体质，促进学生的身心健康发展。只有做好体育教育，才能培养出高素质的人才。
(四)使用类比教学方法。
教师在体育课堂上可以类比的教学方法，给学生构建一个活泼的教学氛围。例如，在给学生讲解蹲踞式起跑时，教师可以给高中生讲解压缩弹簧的原理，教师通过用这种类比的方式可以激发高中生对这节课的探究欲望，培养高中生的想象力。学生就可以把蹲距式起跑的动作和压缩弹簧联系在一起，这样可以有效地把握动作的技巧。
(五)使用游戏教学法。
教师也可以游戏项目引入到体育教学中。学生都是喜欢做游戏的，因此体育教师可以通过融入游戏增加体育课堂的趣味性。教师可以融入“解手链”的体育游戏，这个游戏的内容是:以十个同学为一小组，十个同学围成一个圆圈，让小组成员举起右手，握住对面同伴的手，再举起左手，握住与他不相邻的左手，围成一个复杂的链子。然后教师让学生不松手，解成一个大圆或者两个小圆。学生通过做这个游戏，可以培养自己思考问题的能力，同时也能在游戏中放松自己，缓解自己在体育课上的疲劳。当体育课的教学模式是有趣味的时，是可以引起学生对体育课的喜爱之情的。这样的体育教学的教学效率和教学质量都是比较高的。通过认真分析高中体育教学存在的一系列问题，我们发现只有解决这些问题，高中体育教学才能步入正轨，才能真正落实素质教育，提高学生的体育文化素养，这样体育教学才能培养出德、智、体、美、劳全面发展的高素质人才。
参考文献:。
继承与创新范文
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”
这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。
不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
两个书法家，一个在学习前人中僵化，一个在自我独创中漂泊。其实，真正的艺术是继承与创新的有机结合。
没有继承，创新就没有了依据。正如没有土地，草木就没有了根基，一切的枝繁叶茂，春华秋实便无从谈起。在继承中，中国文化贯穿着历朝历代的缩影，从。
唐诗。
的意境到。
宋词。
的音韵，从曲剧的情节到小说的丰盈，沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵？如果没有继承，“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文，毫无意趣，看得见明清，却看不见历史。
没有创新，继承就没有了动力。正如没有浪花，大海便没有了生命力，一切的急流勇进，劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中，杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里，试想若只是顺其自然生长，水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新，让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段，我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种，从牛耕；从自然取种，从自西域引进新品种到今日机械化作业，人工优化作物品种。这期间，不知要经历多少次的创新！
继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸创新议论文800字作文（5篇）。我们需要继承，我们只有继承；我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。就像那两个书法家，学习前人是他博采众长，总结出构书造字的一般规律，因而理智；自我独创，是他意识到个体的存在，独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端，应该中和，不如将他们看成两个阶段，认识由继承向创新的过程。这样，继承与创新才统一起来，人生也因其而丰富多彩。
“碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。
当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧！
随着经济的发展与各国之间的联系日渐紧密，异彩纷呈的文化之间的交流与碰撞也随之增多，如何对待传统文化与外来文化也成为一个热议话题。
当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。对于刚构建了中国梦的中国来说，文化是否能够正确地传承与创新是决定中国梦能否完美描绘的一个重要因素。
源远流长的中华文化走过了自己独具特色的辉煌历程。上溯殷周下至宋元明清，几千年来，中华文化囊括了教育，历史，哲学，道德，艺术和科学技术各方面的内容。我们的传统文化穿越几千年历史的风尘走至今日，由这精妙文化孕育的我们怎么能不悉心传承。
史书典籍，是中华文化一脉相承的重要见证。历代记载流传的史书，文人墨客提笔挥洒的诗辞歌赋圣贤之人深思感慨的句句哲理……皆是中华文化中独一无二的瑰宝。这些是古时书生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流传至今，在今天的学生之中，几乎感受不到古人含英咀华的诗情雅韵。名篇名句皆已加上“考场必备”“学生必读”作前缀，本需要细细品味传承的传统文化却演变成硬加的负担。所以，为了更好的继承传统文化，应提高人们的自发性，注重兴趣的培养，用中华文化的瑰丽吸引人们的目光。
当然，传统文化的继承并不是原封不动地照搬传统，而是批判地继承，取其精华，去其糟粕。
生命才能证明自己树立了美德，但作为中国人必须时时谨记中华传统美德，不能因一味追求物质财富便舍弃了精神财富。
中华文化博大精深还有一个重要原因，便是它的包容性。吸收借鉴各民族各国家文化，相互交流融合，促成了今天中华文化的源远流长，博大精深。随着科技发展与社会进步，与外界交流也日益增多，外来文化潮水般涌入，有些人便因此站不住脚跟。如今，外来的节日在我国风靡，而我们自己的传统节日却再也找不回昔日的气息。吸收外来文化并没有错，文化创新固然重要，但在创新的同时务必记得自己的根还深深扎根于中华文化的沃土之上。
文化的传承与创新影响着中国梦的构建蓝图，为了我们共同的中国梦，要懂得如何继承与创新。
今年是辛亥革命一百周年，在这个时候，回眸中国一路走来的历程，还是很有意义的。
当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫，在夹缝中求生存的时候，以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上，力主中国革命有所超越，以摒除外国资本主义初期带来的弊端。虽然他们的革命没有完全胜利，但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想，这是我们应该继承的。不管是民主革命，还是新民主主义革命，亦或是改革开放，科学发展观，都不是生搬硬套，而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新，中国共产党才会成立，才能领导人民建立新中国。
时至今日，在中国正在不断向前迈进的同时，学习各种。
国学。
经典，又成为一股新的文化热潮。重要的是，在这些国学经典中，我们要学些什么，我们要继承什么，我们要发扬什么，我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理，但在这些国学经典中，也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习，我们应该抱有一种取其精华，去其糟粕的态度，而不是生搬硬套。对于学习经典，重要的不是学，而是用。
弟子规。
三字经。
张口便是，生活中却丝毫未见，这样的学习又有什么意义？古人云半部论语治天下，但你也要会在生活中用到。满脑袋之乎者也，满嘴的仁义道德，到头来未见真才实学，不得不说是十分可笑的。当继承已经成为一个问题的时候，如何创新更是无从谈起。经典之所以被称为经典，就是因为在生活的方方面面，都可以体现。当经典走进生活，创新便来源于生活而高于生活了。
继承与创新是相辅相成的，没有继承，创新无从谈起；没有创新，继承也不过尔尔。五千年的中华文明，继承和创新，正是我们前进的路标和源源不断的动力。
继承与创新
随着经济的发展与各国之间的联系日渐紧密，异彩纷呈的文化之间的交流与碰撞也随之增多，如何对待传统文化与外来文化也成为一个热议话题。
当今世界，各国之间综合国力竞争日趋激烈，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。对于刚构建了中国梦的中国来说，文化是否能够正确地传承与创新是决定中国梦能否完美描绘的一个重要因素。
源远流长的中华文化走过了自己独具特色的辉煌历程。上溯殷周下至宋元明清，几千年来，中华文化囊括了教育，历史，哲学，道德，艺术和科学技术各方面的内容。我们的传统文化穿越几千年历史的风尘走至今日，由这精妙文化孕育的我们怎么能不悉心传承。
史书典籍，是中华文化一脉相承的重要见证。历代记载流传的史书，文人墨客提笔挥洒的诗辞歌赋圣贤之人深思感慨的句句哲理……皆是中华文化中独一无二的'瑰宝。这些是古时书生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流传至今，在今天的学生之中，几乎感受不到古人含英咀华的诗情雅韵。名篇名句皆已加上“考场必备”“学生必读”作前缀，本需要细细品味传承的传统文化却演变成硬加的负担。所以，为了更好的继承传统文化，应提高人们的自发性，注重兴趣的培养，用中华文化的瑰丽吸引人们的目光。
当然，传统文化的继承并不是原封不动地照搬传统，而是批判地继承，取其精华，去其糟粕。
生命才能证明自己树立了美德，但作为中国人必须时时谨记中华传统美德，不能因一味追求物质财富便舍弃了精神财富。
中华文化博大精深还有一个重要原因，便是它的包容性。吸收借鉴各民族各国家文化，相互交流融合，促成了今天中华文化的源远流长，博大精深。随着科技发展与社会进步，与外界交流也日益增多，外来文化潮水般涌入，有些人便因此站不住脚跟。如今，外来的节日在我国风靡，而我们自己的传统节日却再也找不回昔日的气息。吸收外来文化并没有错，文化创新固然重要，但在创新的同时务必记得自己的根还深深扎根于中华文化的沃土之上。
文化的传承与创新影响着中国梦的构建蓝图，为了我们共同的中国梦，要懂得如何继承与创新。
体育教育的继承与创新论文
站在历史深处，结合时代特点，正确处理好我国建筑形式、文化、材料、技术的继承和创新关系，对于我国当代建筑的健康持续发展非常重要。继承是创新的前提，创新是继承的目的。继承要有重点，有选择，有比较;创新要结合实际，把握好基本点。
建筑形式的合理共存。
我们国家有着五千多年的文明历史，传统建筑更是独具一格，是中国传统文化宝库中的瑰宝，这不得不让我们把继承传统建筑和争取建筑创新放在首要的位置。而继承和发挥传统建筑文化不能仅停留于形式的模仿，更要研究和认识形式所拥有的文化思想和技术精神，真正理解中国传统建筑的本质内涵，并加以体现，以求得建筑的不断发展。
传统建筑文化怎样转换为一种当代的建筑实物，既需要寻找到传统建筑形式上的`当代因素与材料、技术上的当代运用及拓展，又要使传统建筑的形态和功能达到与当代生活方式的契合。
我国传统建筑具有严谨的程序和对称均衡的层次，从城市规划到建筑设计都是如此。中国传统建筑的每一个单位，基本上都是一组或者多组的围绕着一个中心空间(院子)而组织构成的建筑群。这一原则一直采用了几千年，成为一种主要的总平面布置方式。中国传统建筑的形式美是在几千年的历史发展过程中逐步形成的，我们不能割断历史，抛弃民族传统，去追求那种没有传统根基的建筑形式。但这并不意味着设计者只能墨守成规，毫无个人的建树。建筑设计者巧妙地运用现代理念，有意识地改变一些常规组合关系，创造出新颖动人的作品，这就是设计上的创新。
同时，设计中也要追求自然合理，避免生搬硬套。我国许多城市都热衷于搞高层建筑，把摩天大楼看作城市现代化的标志，结果形形色色的高楼大厦拔地而起，观其效果就像是体态臃肿的老太太穿上泳装一样，极不协调，毫无美感可言。这不但没有为城市增添多少现代气质，反而大大破坏了城市原有的特征。
当今城市建设的高速发展带来了城市日新月异的变化，但与此同时我们也失去了许多永远无法复得的东西——历史文脉。比如历史长河中形成的街道、胡同、牌坊、宗教圣地等城市建筑，被成片成群地拆除，威胁到城市形态的相容性和延续性。尊重历史传统并不等于食古不化、拘泥于传统，相反，有意识地保留这些传统，将使得这个城市更富有地方特色。其实，“立新”不必“破旧”，关键在于如何以传统而又时尚的手法，创造出新旧共生的新的建筑形态。
建筑文化的时代体现。
古人“天人合一”的哲学思想，强调尊重自然、顺应自然，与自然协调发展。建筑环境自然化，自然环境人文化，是中国传统建筑创造的永恒主题。这与当前人们所关心的环境生态、所强调的“可持续发展”也是息息相通的。所以，继承和发挥传统建筑文化就要学习和研究中国传统文化和哲学思想，将其与当今时代和社会相适应的精华发扬光大，以指导我们的创作和实践。
现代建筑要更贴近生活，应当面向现代化，这是我们全面建设小康社会、走向现代化的发展方向决定的。新时代的建筑就应当反映出我们锐意进取、大胆创新、努力建设现代化强国的中华民族精神风貌。
建筑材料的不断发展。
建筑材料同样也影响了建筑的表现特征。古建筑根据材料的使用不同而形成了中国特有的以木结构为核心的砖木体系，展现了其独特性。古人在对木材的运用及把握上日臻成熟，对每一个构件都经过反复雕琢，以至于到了出神入化的境界。屋顶形式为坡顶，是因为当时的技术条件解决不了排水系统或想象不到更好的办法而得以形成，并一直传承下来。台基以石材为主，发挥了材料的抗压和承重特性。而现在以钢筋、混凝土为主要材料的建筑，在坚固、实用、美观等方面都是一个很大的进步。
材料运用是建筑的外在体现。我们应学习古人，对材料的特性进行把握，充分发挥建筑材料的特长，只有把握了材料的特性，才能运用自如。例如，有条件的地方可以吸收乡土建筑就地取材的优点，尽量运用采集运输便利的材料作为建筑和营造环境的原料和装饰元素。应充分利用当地的地理条件、运输状况和气候因素完成建筑的实用功能，进而减少资源的浪费，尽量做到环保、节能、节地、节材、节水和循环利用与可持续发展。
随着经济全球化和知识经济的到来，人们对环境保护、资源合理利用等提出了更高要求，提高建筑质量和档次，加速研究、开发及推广应用建筑新材料已成为有识之士的共识。
建筑技术的日新月异。
古代建筑由于受经济状况、科学技术的约束，机械设备简单，主要以手工为主，建筑功能、结构、形态单一。现代建筑工程量大、结构复杂、施工持续高强度、高难度，网络技术、混凝土浇筑等一系列技术应运而生。
随着我国现代化程度的不断提高，快速增加的城市人口与其有限的人均资源占有量之间的矛盾也将日益突出。因此，当代建筑必须最大限度地追求建筑物的功能、外在形式、经济效益的最优化组合，而发展建筑节能和绿色建筑是必然的方向，绿色建筑是对传统建筑价值观和技术工艺的创新与发展，它使得建筑在生产制造、规划设计、施工建造、运营维护等理念和方法上产生了质的变革，从而推动和引领了整个建筑业技术系统的创新与发展。以节地、节能、节水、节材和生态环保为一体的绿色建筑基础性和共性关键技术与设备的研究开发将极大地促进现代建筑技术自身的创新与发展。与绿色建筑形态相适应的可持续性结构设计理论就是一种新的研究方向，以保温节能、减轻建筑物自重、构件模块化、循环再生材料利用、生态性新型建筑部件使用、利于快速清洁施工、已有建筑物的加固改造等为目的的新型结构体系等，也都是当今建筑技术创新的重点。
在建筑的继承与创新上，我们不能刻意地仿造古代建筑的形式与特征，更不能一味地抄袭古代作品，而理应深入探讨古人对意识形态、伦理的认识，站在历史的深处来诠释古代建筑所反映的深层次意义，摒弃糟粕、取其精华，把古代建筑的精华运用到当代建筑理念中。在继承的基础上，从内在思想到外部技术，深入研究与创新当代建筑理应反映的内容，这才是未来建筑所富有的时代特征，只有通过对比与借鉴，才能完成传承与创新的历史使命，帮助我们更加努力地为当代建筑文化的发展作出自己的贡献。
继承与创新
这次学校为了弘扬中华民族的传统文化，特地举办了一个“我是经典传承人”书写比赛，班上层层筛选后，我有幸和四位同学一起参加了这次的书写比赛的钢笔字决赛。
比赛这天，我怀着紧张的心情来到了阶梯教室，我吃惊极了：天啊！这么多竞争对手，这回我们可要加油了。
比赛正式开始！王老师给我们分发了卷子，紧接着打开了屏幕上的投影，我睁大了眼睛，我以为我在做梦：怎么会这样子？都是很难写的字，怎样才能写完美呢？我摸摸脑袋，左看看，右看看，无从下手，过了好半天，我才犹犹豫豫地下了笔。
开始写第一个字，我一笔一划好不容易工整地写了出来，这时我手心里全是汗，看着大家都在认认真真地书写，我心想：我也不能输，一定要为班集体取得荣誉！
时间过得飞快，我在规定时间内完成了我的书写，怀着既兴奋又紧张的心情把作品交到了王老师手里！
盼啊，盼啊，终于在星期一的升旗仪式上王老师宣布了比赛成绩。当我得知取得第一名时，我兴奋极了，冲上国旗台领取了奖状，我把这好消息第一时间告诉了爸爸妈妈，他们为我高兴。
和我一起参加学校写字比赛其他几个同学也获得了非常不错的成绩。
付灿洋同学钢笔书写拿了奖，毛笔字书写也获得了奖励！
汉字是中华民族的瑰宝，作为中华儿女，我们每个人都应该写好汉字，把中华民族的经典文化永远传承下去。
基于继承和创新的视角研究教育学的发展论文
素质教育走向深化，课程与教学改革是关键。9月，国家基础教育课程改革实验启动。大连市是全国首批38个实验区之一，实验的目的有三个：一是验证国家课程标准的科学性和可行性；二是检验实验教材与课程标准的一致性及在实验区的可行性；三是为进一步推广新课程提供经验。前两点对我们来说是一种责任，我们要对国家负责。而第三点对每一位教育工作者都蕴含许多机会和挑战。目前摆在我们面前的是必须端正认识，更新观念，转变教育观念、教育方式、教学行为，为进一步推广新课程、探索实施素质教育的`有效机制打下坚实的基础。为此我区课改做了以下几个方面的工作。
一、各级领导高度重视。
此次课改的一大特征是它从功能、结构、内容、教学、评价、管理这个系统工程均发生了变化，我们特别强调它绝不仅仅是换几套教科书，因而从国家到地方都是以行政部门为主导实施课改工作的。为使我区课改工作做得细致、扎实、有效，我区专门成立了以教育局主任为组长、由进修学校校长、普教科、教研部、师训部、干训部、基层学校校长代表、副校长代表、教师代表共同参与的新课程改革实验领导小组、工作小组。而师训部、干训部介入课改工作是我区课改工作的一大特色。课改工作启动以来，领导小组每月一次例会，每次例会汇总进展情况，研讨存在问题，提出解决措施，明确工作方向，促使我区课改工作稳步发展。进修学校科研指导先行，师干训的培训工作已经启动，中教部在对全体教研员培训的基础上，各学科都在用新课程理念指导教研与教学工作，全区围绕新课程改革实验工作各部门密切配合，协同合作，开始了新课程改革的攻坚战。
二、地理学科课改情况。
（一）开展的工作。
1.不断培训，转变观念。
自209月份以来，我们经历了国家级培训，区内参与式的研讨、反思培训，使教师明确在新课程实施过程中继承什么、发展什么，使教师觉得新课程不是离他们太远；进行传授式的研讨培训，解读《基础教育课程改革纲要（试行）》，帮助教师系统掌握新课程的基本理念；以课代培式的研讨培训，全区共推出14节研究课，每课一个主题，每课一次研讨，帮助教师将新课程理念转变成有效的教学行为。小结反思培训，针对试验任务、科研课题进行半年工作的反思小结，形成优秀案例集、课件集、试验课题阶段总结集、课程资源专题集。半年来共组织培训18次，参加人数近900人次，除了我区的地理教师外，还包括我区中小学教学副校长、名区、县教研员、骨干教师。
2.以科研促发展。
[1] [2] [3] [4]。
基于继承和创新的视角研究教育学的发展论文
计算机应用技术的创新发展，必须要依靠开发团队的力量。目前，我国计算机应用技术开发工作多是由相关公司承担的，但公司中计算机应用技术开发团队人员的综合素养不是很高，技术创新开发能力明显不足，这样，就影响到计算机应用技术的创新发展。其实，对于计算机应用技术开发公司而言，在计算机应用技术开发之前，公司要有足够的计算机应用人员，并且这些开发者计算机专业应用知识应该非常丰富，能够关注社会计算机发展情况，关注国内外计算机领域的一些新知识和新技能，具有创新发展意识，开拓意识，综合素养要高，这样，才能保障计算机应用技术的创新发展。同时公司还需要能够与一些高校实现合作，能够使一些高校计算机教师或者是一些计算机知识丰富，技能过硬的学生加入到公司的计算机技术开发团队中去，解决团队在人力资源方面不足的问题。另外，针对计算机开发团队人员专业知识掌握不充分，综合素养不高的情况，公司也需要定期开展一些培训活动，或者是外派部分员工到外面进行学习，通过多种方式提升自己员工的综合素养，开发员工潜能。企业也可以邀请一些知名的计算机教育专家到企业中讲解计算机应用方面的知识技能，解答员工在计算机技术开发中的一些问题，通过开展交流活动，主题讨论活动等多种方式不断提升计算机应用技术开发团队员工的综合素养。以这种方式解决计算机应用技术发展中人力资源不足的问题，计算机技术开发公司，要能够重视人才储备与人才培养，建立强大的计算机应用技术开发团队，以推动计算机技术的发展。
3.2不断提升计算机应用技术的安全性能。
计算机应用技术在创新发展中存在着安全性能不理想问题，计算机应用技术的进一步发展，必须要解决安全性能不理想的问题。因此，不断提升计算机应用技术的安全性能是很关键的。计算机应用技术开发人员要做好计算机安全软件的开发工作，要多探索，多实践，能够开发出一些安全应用软件。通过软件开发与应用保障计算机在联网状态下能够安全运行，促进计算机应用技术的创新发展。在提升计算机安全性能方面可以从以下方面做好工作，第一要改进防火墙技术，防火墙技术手段是保障计算机安全运行的重要手段，相关计算机应用技术开发人员，要不断提升防火墙技术水平，通过这种手段，提升各网段之间信息交流的安全性，提升网络访问的安全性。第二，要实现网关技术的多样化，要多开发集中网关技术，根据职能情况明确分工，通过网络技术多样化实现计算机的信息安全。
3.3普及计算机技术。
要实现计算机应用技术的创新发展，就必须要能够在全社会范围内普及计算机技术，要使更多的人了解到计算机技术，能够应用计算机技术解决自己工作学习中的问题。在普及计算机技术方面，既要向年轻人普及，同时还需要关注中老年群体。普及计算机技术既需要在一些发达地区普及，同时还需要在一些西部偏远地区进行普及。在普及计算机技术方面要讲究一些策略，比如，可以向一些没有计算机基础的中老年人推荐使用一些比较简单的软件，根据他们的喜好，开发一些网络应用技术，使他们能够便捷地应用一些软件为自己的生活工作服务，中老年人能够在实用软件的过程中，体验到计算机应用的重要性。这样能够提升一些中老年朋友使用计算机应用技术的兴趣，使他们能够更好地掌握计算机技术。对于一些偏远地区，要实现计算机技术普及的目标，国家就需要制定一些优惠政策，整合社会力量，为一些偏远地区发送计算机，使偏远地区的孩子能够接触到计算机，在学习的过程中应用到计算机。这样，便于培养学生的计算机应用意识和能力。另外，普及计算机应用技术关键还需要依靠学校教育，在学校教育中，要能够突出计算机的应用，能够把计算机应用于其他学科教学进行融合，实现计算机应用的常态化。要开设专门的计算机应用课程，通过课程教育普及计算机应用技术知识技能，这对于储备计算机技术开发人才，实现计算机技术的普及，对于实现计算机技术的创新发展都有着积极的意义。
3.4加强技术创新。
纳米技术应用于计算机元件中能够提升计算机元件的性能，纳米技术应用能够发展生物计算机甚至可以发展量子计算机，可以推动计算机技术的进一步发展，实现计算机性能质的飞跃。因此，加强这方面的技术创新是很重要的。另外，计算机技术开发者要关注新的计算机类型的研发，能够应用纳米技术提升计算机应用价值，推动计算机应用技术的深化发展。在网络技术方面，也需要实现创新突破。未来计算机发展需要依托网络技术，进行相关软件的技术创新，完善数据库是很重要的，计算机应用技术开发者要能够通过技术创新解决网络技术方面的问题，推动计算机应用技术的创新发展。
［参考文献］。
基于继承和创新的视角研究教育学的发展论文
摘要：华夏五千年的文明孕育了太多的优秀文化资源，其中传统的非物质文化遗产因多样化的民族性更是光芒闪耀。非物质文化遗产的诸多项目在传统文化中占有重要的地位，研究、继承与发展非物质文化遗产显得尤为重要。文章就安徽省非物质文化遗产的继承与发扬，通过调研与资料分析，提出相关方案与执行措施。
关键词：非物质文化遗产;继承;发展。
一、研究背景。
20世纪末期的一段时间，部分国人脱离了我国的传统文化，对西方文化秉持“拿来主义”，这种思维是经不起时间检验的。传统文化是我们的根源，离开了传统，现代艺术就是无本之木，显得空洞、苍白而流于表面。为了保护和继承非物质文化遗产，国家早已出台了相关的保护措施，但是一些非物质文化遗产的继承与发展措施的执行进展缓慢，导致一些“非遗”项目逐渐流逝。
二、研究目标。
根据安徽省省级非物质文化遗产名录统计，非物质文化遗产涵盖面广，共分10类，总项目达到300多项，如此丰富的“非遗”资源，若能得到很好的继承与发展，可谓意义重大。笔者通过近一年的时间，着重研究合肥地区的.葫芦烙画与黄山地区的徽州“三雕”，并结合教学实践，尝试把“非遗”项目引进学校，提出相关的传承方案。
三、继承与发展的问题与措施。
我们选择的进入教学项目的非物质文化遗产项目为传统手工艺技能，即世代相传、技艺精湛、具有鲜明的民族风格和地区特色的传统工艺美术手工技艺，传统生产、制作技艺等；在实际的非物质文化遗产项目教学中，教师要善于发现有潜质的学生，培育其作为非物质文化遗产项目的传承人。1.设立名师流动工作站通过与葫芦烙画和徽州“三雕”的优秀“非遗”大师沟通合作，设立民间“非遗”名人流动工作坊，引进“非遗”项目传承人作为编外研究员，建立非物质文化遗产传承基地，学生所创造的艺术作品可以在美术馆或者学校的展览馆合理合法地展出，以便可以创收，实现教与学的双赢。非物质文化遗产最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此，对于非物质文化遗产的传承来说，人就显得尤为重要。2.培养传承人在学校设立名师工作站，让名师走进课堂教学，培养优秀的学生作为非物质文化遗产项目的继承人。研究项目传承人的从艺经历、传承脉络、师承关系、师承方式等问题；尽最大努力解决传承人的保护与传承过程中所存在的问题，达到促进教学、双向发展、推动艺术教育现代化的目标。针对培养学生成为传承者所面临的困境，相关部门和学校要对接受“非遗”项目培训的学生发放一定额度的助学金，使培养学生成为“非遗”项目传承者得到基本保障。3.开门授徒从一些历史文献中我们可以了解到，在新中国成立前，由于受到固有观念的禁锢，很多祖传技艺不传外人；在传承过程中，因为诸多因素的影响，一些“非遗”项目不能代代相传，有的“非遗”项目随着时间的推移逐渐消逝。有目的地选择一些非物质文化遗产项目，并且根据情况分批次引入课堂教学，邀请非物质文化遗产大师在学生当中发现有潜质的学生并传授技艺。4.把非物质文化遗产“嫁接”到学校学校自古以来就是文化传播的最好基地之一，以学校为载体，把学校变成非物质文化遗产延续、发展的基地，可实现非物质文化遗产有效、永久传承下去的目标。这也完善了艺术教育的学科建设，把我国的传统艺术引入高等教育，能更有效地改变我国一些艺术类院校在艺术教育方面过于重视西方艺术体系的状况，促进我国教育体制改革。5.拟定在安徽高校示范推广，把安徽艺术类院校作为“非遗”传承的“硅谷”把非物质文化遗产项目引入高校艺术教育，采取相关的实施措施，在文化创意产业的发展中，发展高校的学科建设，改善课程设置，健全人才培养体系，多方吸纳资本进入。依托高校的平台，更有利于系统研究“非遗”项目，把“非遗”项目发扬光大。同时，也可使高校具有强大的介入产业的技术和科研能力，帮助文化产业创造更大的附加值，逐步实现提高院校知名度、塑造品牌院校的共赢目标。
结语。
几千年的历史演变凝聚了华夏人民对美好事物的认识与理解，我们需要以时代的眼光去借鉴与继承优秀的传统，将其发扬光大。文章所提出的继承与弘扬安徽省非物质文化遗产的措施，不但可以有效地继承非物质文化遗产，而且可以解决目前安徽省非物质文化遗产逐渐消逝的问题。笔者旨在抛砖引玉，为安徽省非物质文化遗产的继承和发展提供思路。以学校为载体传承非物质文化遗产，可以实现教学与安徽省非物质文化遗产继承、弘扬的双赢，有效地促进院校的个性化发展，推动安徽的艺术文化发展，也为安徽省建设文化强省作出贡献。以高校为载体，建设安徽省非物质文化遗产发展的良好环境，有利于推广、发展安徽省非物质文化遗产。
基于继承和创新的视角研究教育学的发展论文
摘要：教育学是极为重要的基础学科,重点面向教育及其发展规律进行研究和探讨,其主旨在于把握教育学的内涵,通过教育实践活动提升教育学学科的科学化水平。为此,要分析教育学发展过程中存在的问题和不足,从继承和创新的视角研究教育学的发展,更好地优化教育学的教学效率和质量。
关键词：教育学;发展;继承;创新;。
教育学旨在揭示教育规律,并为教育实践提供一般性的理论说明和依据,是根植教育、服务教育的知识,表现出教育知识的实体化、整体化和统一化,具有特定的理论取向和体系取向,是具有一定逻辑体系的理论知识,有其相对严格而精确的学术语言,各知识要素之间的关系也是紧密且有逻辑顺序的。同时,教育学还体现出人文取向和价值取向,是具有价值性的科学知识,所有关于“培养人”的问题都是教育学中最为前提性和核心的内容,并引导学习者更好地丰富自己的精神生活,叩问人生存在价值。
一、教育学基本理论研究现状。
(一)对人的关注、实践关注和学科关注。
一是教育活动中对“人”的关注。首先是对学生发展的关注,具体表现在面向实践的立项课题研究,并总结和归纳渗透性探究学习和独立性探究学习两种模式,培养学生的实践能力。其次是还对教师发展的关注,可以通过研究性实践、校本课程开发活动、合作研究、课例研究、专题学习等方式,提升教师个人反思和实践的能力,促进教师的专业成长和发展。二是对教育实践变革的关注。这主要是对学校课堂教学和班级建设方面的探索性研究,并逐渐加强课堂教学、班级建设、教师发展、学校管理与评价等方面的更新性研究。三是对教育学学科发展的关注。这主要是多元文化融合背景下的中国教育学科建设问题进行研究,包括本土化教育学、中国特色教育学、原创教育学等,以更好地研究和推进教育学学科建设和发展。
(二)以转型为主题的教育学学科研究基调。
在教育学发展的继承与创新的过程中,转型是教育学学科研究的主旋律和基调,形成了全方位、多层面的转型讨论和分析趋势,引发了社会关于教育观念、教育问题的具体研究,也引发了不同学科领域的特殊问题的研究,由此也可以看到教育学科在社会转型中的利益、矛盾与冲突。
教育是一种社会现象,是人们对教育发展变化的认识不断加深的过程,逐渐地由现象到本质、量变到质变,体现出对教育思想和理论的继承。如师徒授受关系就是人类教育文明史中极其普遍的成果,并且随着时代和社会的发展,这种师徒授受关系的继承也出现了新的变化,主要在于学习者的学习主动性的增强,由之前的被动接受转变为主动的学习。教育学发展中的继承还包括对其他教育学相关学科成果的继承,是在哲学思想及其方法的引领而不断发展的。在教育学的发展过程中,它体现出对既有哲学的主动选择和继承,以其作为教育学研究的认知论和方法论的思想基础。在对既往哲学继承的过程中,不仅是哲学研究者单方面的过程,也不仅是教育学研究者的研究过程,而应当是具有认知活动的人对既往哲学的继承,表现出领域划分的特点,并受到多元文化的影响,体现出对既往哲学继承的多样化特点,形成了相对独立的教育学分支学科。
(一)教育学概念体系的转型与创新。
一是教育内涵和外延的变化。当今的教育涵盖极其宽泛,它不仅包括各种私立和民办的学校,而且还纳入了研究机构内容;另外,还出现了新的ict技术生成的各种网络教育、在线远程教育等。二是教师的专业化转型。在基础教育学改革创新的过程中,尤其是课程和人才培养目标和模式的改革,使教师的专业化成长和转型引发了极大的关注,包括对教师地位和身份的重构的研究,要求教师向更高层次专业化的方向发展和转型。三是教育活动得到了极大的拓展。当终身教育、学习型社会不断涌入的时代下,教育活动的理论和实践得到了极大的拓展,原有的教育结构、类型、层次都有了新的变化,教育机构、教学方式、教育评价标准也不断更新。以课程为例,它不仅仅局限于纸质课本,还涌现出各种不同形式的电子媒介文本和对话,如:电子学习、网络学校、学校组织再造、团体学习、“愿景”等,推动了教育活动的创新发展和进步。
(二)教育学学科理论的反思与创新。
一是要坚守学科立场。教育学研究要坚守自身的学科立场,要确定学科研究的问题域,以开放的视角重构教育学科知识体系,使之在多学科研究的语境中秉持其独特的专业气质和特色,恪守教育学自身的价值取向和科学性。二是推动本土创生。教育学在发展创新的进程中,明晰了本土创生的教育理论,即:教育本质论、教育功能论、教育先行论、素质教育论、教育公平论。其中,教育本质论提出了社会实践活动说,明晰了教育的本体方位,为教育实践提供依据。教育功能论明确了教育在社会发展中的重要地位和作用,涵盖了政治、经济、文化、科技、生态等功能。教育先行论明确教育优先发展的内涵,为科教兴国提供理论支撑。素质教育论着眼于对学生的创新精神和实践能力的培养,德育为先,促进学生的全面、持续发展。教育公平论则主要包括教育机会公平、教育过程公平、教育结果公平,更好地促进高水平、高质量的教育。三是促进学科协同创新。要明确教育学研究成果的普适性、系统性和抽象性,确定教育学原理学科的“元层次”学科属性和学科地位,为解决教育实践问题提供支撑。同时,还要扩大学科视野,注重学术品质,主要包括教育学研究的“问题意识”“本土意识”“学科意识”和“方法意识”,不断优化和创新现有的科研评价机制、学术成果质量保障机制。另外,还要优化学术队伍,加强学科之间协同创新,整合学科资源,共同探讨和研究学科重大课题,获取更高水平的研究成果。
(三)合理利用教育学大纲和教材。
教育学担负着培养学生教育教学素养的任务,要通过教学大纲明晰教育学知识体系的内容,并以教材为主要媒介,结合学生的不同学习特点和需求进行教学设计。首先要立足基础,突破重难点。要结合教育学课程的教学大纲,立足于教育学基础知识概念和体系,进行教育学内容的深化和扩展,围绕教学重难点进行学习。其次要合理简化教材学习内容。要以教育学教材内容为主线,明晰其知识架构,合理地进行简化,使教育学知识内容化整为零、化繁为简,更好地帮助学习者加深和巩固教育学知识的理解和体悟。
(四)推进模块化与动态教学机制改革创新。
要树立大教育学观念,立足于课程教学一体化和科学知识理论,将教育学课程组建为基本理论、教学设计、教学手段与方法、教学技能、教学智慧生成、教育教学改革、科研、教育学名人名著欣赏、名师风采等不同模块,以核心知识团为基础,精心遴选教学模块群,根据不同课时和学习需求动态调整。在动态组合教学中,要使各模块群之间的知识点独立完整且相互联通,任课教师之间也可以动态组合,相互交流、沟通、探讨、分享和研究,形成真正意义上的合作教学。同时,还要采用不同的辅助教学形式,灵活组织课程教学资源,根据不同的学习要求,采用各种辅助教学策略和方法,提升学习者的教育素养和知识。
(五)增强学习的主动意识。
要激发学生的学习动机和兴趣,使学生明确自己的学习目的,端正学习态度,要根据学生的差异性,分阶段、分步骤地进行学习,在合理制定学习计划和任务的前提下,充分运用发现学习法,培养学生良好的自学能力,通过学生的发现学习获悉教育学知识并掌握学科特有的学习方法,并通过角色模拟、案例研究、合作小组讨论等方式,引领学生学会如何学习,在积极的师生互动、生生互动中,培养学生对教育学知识的理解和运用能力。另外,学校要加大资金投入,完善信息化基础设施和环境,教师也要积极运用多媒体信息化教学手段,利用其直观、生动的特点,为学生展示和呈现教育学知识内容,更好地提升教育学教学效率。
(六)教育评价模式的创新。
在教育学发展的进程中,传统的教学评价模式具有一定的局限性和片面性,难以真实完整地反映学生的学习状态,对于学生的自信心和学习积极性有较大的挫伤影响。为此,要对教育评价模式和方法进行创新,将学生平时的学习表现、学习参与活动、社会实践、考勤及作业完成情况等,全面把握学生的学习状态,并进行学生学习状态的信息反馈,及时有效地帮助学生改进和完善,促进学生进行自主学习。
参考文献。
[3]唐林伟.对我国职业教育学发展困境的一些思考[j].职教论坛,2017(2):1.
基于继承和创新的视角研究教育学的发展论文
中国高校要实施人才强校战略。以经济学视角分析，高等教育发展的核心必须要大力加强师资队伍建设。必须要建设一支素质优良的师资队伍，只有这样，才能培养实用型人才。现代教育的改革本质是为经济发展进行服务，我国高等教育必须要围绕经济社会的发展来开展，要不断促进社会经济发展。高等教育发展应当要采用市场竞争的运作机制，建立与经济需求相适应的高等教育体系，[2]把培养应用性人才放在首位，推动经济大力发展。
3.2以经济学的视角，探索供给均衡之路。
提高高等教育的办学水平，提高国家办学能力，推进民办高等教育发展，必须要满足人民教育不同的需求，形成新的办学格局与竞争机制，提高中国人力资源开发的水平，发挥重要的综合社会效益。在这个角度上来看，我们必须要积极发展和有效规范新制独立学院，扩展办学模式的新方式，以此来扩大优质高等教育资源的积极作用，缩短民办高等教育的发展进程，缓解当前我国社会存在的高等教育消费供需的矛盾。此外，还要大力引进境外高等教育优质资源，通过合作办学，引进国外优质的教育资源，提高我们的办学水平，满足教育消费多样化的需要。
3.3建立完善制度，建立健全机制体制。
在市场经济中，政府是高等教育的投资主体，对高等教育实行宏观调控及管理。高校作为独立的市场主体，要真正成为面向教育市场，提高资源的使用效率。高校资源配置应建立多方市场主体。高校要和社会建立广泛的联系和沟通，广开资源渠道。在市场经济条件下，政府之外，社会团体与个人都可以与高校有利益交换的关系，高校不仅通过政府获取资源，还通社会与个人多途径取得经费，高校只有努力提高服务的质量，才能获得市场的认可。在市场环境下，高校必须培养社会上需要的人才，使各种资源得到合理利用。高等教育要适应市场需要，为社会发展、经济建设提供充足人才，保证高等教育资源的充分利用。
参考文献：
[1]夏慧夷.从教育经济学视角看高等职业教育战略发展[j].教育与职业,2014,(14).
[2]刘国瑞,高树仁.高等教育发展方式转变的历史逻辑与现实选择[j].高等教育研究,,(10).
学士学位论文写作的继承批判与创新续
本次大赛论文有格式要求，详细的论文格式大赛组委会将发至每名参赛选手的邮箱，请严格按照要求行文。
对于如何展开并进行此类论文，马卫民教授为同学们进行了详细的辅导，只要分为以下几个部分：
1.研究兴趣与选题。
要写一篇论文，首先要有方向并有加以展开的题目，那么这个方向如何确定呢？
理所当然的，首先考虑的是你自己的专业基础，在自己的专业上加以研究当然难度更小也对自己的专业素养又不小的裨益，不过要提醒的是，本次大赛并不仅将题目局限管理，可以从各学科方向考量。另一个方向来源于你的导师的研究领域，往往这回给你带来正确的指导和和更加成熟的思考。还有一个方法就是关注学科的国际前沿，例如对于经济比较感兴趣，就可以聚焦近期全球top10的经济期刊摘要，关注经济大腕们在想什么，从而分析出热点问题前沿问题。
有了方向，就该定下题目，题目的选择要经过大量的思考和筛选，可以从所翻阅的文献中寻找，或者说是从完善人类知识的角度考虑，大量实验来得出前人所忽略或未解决的问题，或者是利用创造性的思维提出新的解决问题的方法，解答一些别人不知道想不到或者知道但不知道为什么的问题。再一个就是通过做实验，要弄懂问题的内部机理，做到发现规律并建立模型，实施优化，通过科学的方法，有条理的进行论文的设计，并能提供一个使大部分人能接受理解的“通解”，使之能运用于现实。
管理与创新论文大赛非常关注“创新”两个字，鼓励同学跳脱与本身的专业，进行更有创造性的思考和富有创意的研究过程。
2.资料收集与文献阅读。
资料的收集很重要，每一个研究成果都需要站得住脚的理论依据的支持。
如今收集资料很便利，从图书馆、网络、同学朋友导师等等。但是文献的选择与阅读是需要注意的。先提一下文献阅读的方法。先读摘要来确定内容是否适应于自己的题目，确定相关后再泛读一遍，看看这份资料是否有参考的价值，最后再仔细精读研究，并运用于自己的论文。
而文献的使用需要注意以下两点：
一是要大量的阅读前人文献，少量资料无法避免观点的偏颇与个人主观意见占优；
二是先从小问题入手，查找起来先从小方面看，熟悉透了在慢慢往外扩展，或者是在了解后发现先前提出假设的时候要求太过严苛或属于特殊情况，那就放松条件，考虑更多的影响因素。
3.管理研究的两种导向。
1）方法导向：模型的建立与改进。
2）应用导向：假设和检验、实证。
前者属于从理论层面论证，通过某类实际问题的普遍特征建立模型，并通过不断地验证进行不断的修改，尽自己所能达到自己所认为的正确。
后者更偏重于实际的应用，属于实证类问题的研究，需要通过仔细的观察提出初步的假设，根据假设进行试验并采集数据，这类方法需要大量的数据避免偶然性，然后处理数据加以分析，最终得出结论。
以上两种方法可以二选一，但是尽量不要都用，必须以一种方法为主，以免论文的说明。
性和说服力降低。
以下提供一个方法导向的示例：
局内服务器调度问题。
假设a发出请求，服务器在b、c处。
按照贪婪策略，就近调度b处服务器为a服务，但是不能完全令人满意。
若a、b依次先后发出发出服务需求m次，则总里程数为m。
根据公平策略得出的结果是5。
而局外最优策略给出解为3。
可以证明：公平策略给出的解始终被控制在最优解的2倍范围以内。
4.创新的两个层次。
前面说到研究的两种导向，而他们的共同要求就是创新，但是要真正做到创造出新事物很难，创新不是凭空捏造，是在现有知识上的深入与发展。可以分为：纵向创新和横向创新。
纵向创新即指对于工具和方法本身的创新，比较有难度，进行起来也很困难；而横向创新更贴近我们，主要包括了模型的改进、参数的添加、以及已有方法的应用。这一类的创新比较好操作，但难以做到新颖，如何构造有新意的思想需要反复考量和挖掘。
5.建立模型要注意的问题。
模型的归纳是一种很重要的`方法，但是它的建立并非只是一种公式化的东西，而要建立在实际之上，要有应用的背景，即来源于生活。比如说博弈中的囚徒困境，这是一个启发式的故事但也是一个成功的模型，它可以应用于广泛的问题中，求出最理性的最优解。模型并非如何深奥难懂的东西，它首先是由生活中最简单的事物启发得来，因此建立模型应秉持从易到难的原则，一口气吃成胖子显然不是良策。再有，模型与数学关系密切，数学工具的使用至关重要，但是并非越复杂的就越好，往往很多时候越简单的才越能说明问题。论文是为了研究问题而作的报告，不要为了论文看起来更像论文而去写些自己也说不清的数学，更不要畏惧数学回避数学，很多时候列出数学的辩证方法会使得你的结论更加可靠更加客观，避免了一味的主观论述。
6.论文的撰写。
前面讲了选题、研究导向、模型等等，一切工作完成，最后就要进入撰写论文的环节，这是最后成果的汇总与展示，尽可能的清楚表达所阐述的问题，详细写出研究过程、运用方法，以及数据的处理如何得出最终的结论，往往对于同学们来说有一定难度，考虑不周到很可能搞砸一片不错的论文，因此下笔一定要慎重，在开始构思之前，可以参考一些成型论文，做一些模仿训练，熟悉写法与结构思路，但绝不是去抄袭，这样会使得论文更规范成熟。
7.给本科生的建议。
在指导的最后，马教授给出了如下的四点建议：
1）参赛动机：
不要为了比赛而比赛，太过功利往往影响研究质量，抱着学术的心，才能把学问做好。
2）持之以恒：
研究并非一日两日的事情，结果往往会比想象的来得更慢，耐心和坚持是一个研究者必。
备的品质。
3）团队合作：
一个人的力量终究有限，学会使用团队的力量那才是真正的强者。
4）与众不同。
这就是创新，走前人走过无数次的老路那没有任何意义，只有另辟蹊径才是进步。
学士学位论文写作的继承批判与创新续
《普通高中历史课程标准（实验）》在一颁布，就引起业内人士对高中历史教科书编写的关注，也使得高中历史教学模式有了新的变化。为了顺应这种变化，应当对高中历史教科书的理念做出改变，相信没有一成不变的教科书，有的是不断更新的新理念。所以，高中历史教科书应继承原有教科书好的地方，然后在此基础上做出创新。
一、高中历史教课书的作用。
当我们了解了高中历史教科书对学生要起到什么的作用，就会知道编写教科书的宗旨。所以编写高中历史教课书我们就先了解历史教课书的作用。
1、高中历史教科书是一种载体，起到激励的作用。
高中历史书记载了各种有意义的大事，让学生在正确了解历史事件的前提下积累经验，记住历史给我们带来的变化。并培养学生用历史的视角去思考问题并解决问题。所以，高中历史教科书是一种载体，让学生学习历史、理解历史的载体。它首先能引起学生对历史的兴趣，了解历史的魅力。从而能够坚定不移地注入国家意志。继而激发学生的爱国情怀，使得学生在未来的道路上有一番作为，成为社会所需要的人才。
2、高中历史教科书作用的创新。
当我们对一事物做创新时，是会吸收原有事物的精华所在，在此基础上再创新出更好的事物。对高中历史教科书的编写也是继承之前教课书的宝贵经验，然后顺应时代做出创新来完成教学目标。这也是对高中历史教课书作用的创新，学生通过学习历史文化，不仅在知识和能力上有所突破，也要在情感与价值上有所提高。所以就需要特别强调学习历史的过程的培养以及学习方法的优化。例如，人教版《高中历史新课标最新教材（必修三）》第一单元中的《中国传统文化主流思想的演变》中就有学习建议这样的安排，有两点建议，其中一个是“结合所学过的本阶段政治经济史内容，分析传统文化主流思想出现的历史背景及其影响。”学生带着这个学习建议去研读历史，梳理自己的思维找到自己的答案，既更好地掌握了本节的历史内容，又运用了发散思维巩固旧知识，养成爱思考的习惯。这相比以前的教科书就是一种功能上的创新。
中国历史文化博大精深，在高中历史课本上应该怎么体现，又怎么设置合理的学习顺序。这都得通过历史书编写的内容来呈现。所以，在内容的选择上是高中历史教科书编写首先考虑的问题，原有教材的编写亦是经过专家认真考察，相关人士的思维结合，必有可取之处。所以，在历史内容选择上要继承和创新同时存在。
1、历史内容选择上突出教育性。
“编写历史教材，主要目的不在于客观描述历史的面貌，而在于让历史起它的教育作用。”[1]历史内容在选择上要突出其教育性，教育性体现的是对学生思维的教育和学习知识能力的培养。高中历史书一方面让学生明白勿忘历史的重要性，一方面培养学生的爱国情操，学习伟人的精神气质。故历史教课书的教育性有着不可代替的份量。在选择内容上，首先选择学生能够接受的范围，并能启发学生积极思考。然后选择学生比较感兴趣的历史内容，帮助学生找到学历史的感觉，扩充知识面，再形成自有的分析问题的'方式，加深对历史的理解。
2、跟随时代的变化不断创新。
继承了传统历史文化的精髓就得顺应时代的变化做出创新。一来符合时代发展的规律，二来让学生接触最新的知识，更能了解国家的发展趋势，做出更大的贡献。在内容上不仅仅是介绍中国近代史和现代史的历史知识，还得多增加优秀国家的发展历史，让学生掌握古今中外的知识，把国家与其他国家的多方面文化进行对比，分析国与国之间存在的差异，应当如何缩小差距，明确学生自己的责任。淡化历史这门学科的自身特性，加强教育的引导性。“减轻分量，降低难度，删减图标”。[2]通过分析历史案例，让学生了解历史人物的丰功伟绩和重大的历史事件。同时，给学生创造了新的视角去分析问题，体会思考的乐趣，形成更为系统历史的思维。在内容编排上要引导学生自主学习，安排学生课下通过查找资料在课上分享，把一些已知的知识结论变成未知，让学生去探索、去归纳。
三、总结。
高中历史教科书的编写不是一蹴而就的，需更多人的努力了解历史的发展，不断地去尝试与总结。尊重历史这门学科的特性，尊重历史的原创，尊重时代的发展规律。在继承传统的优秀历史编写的基础上，明确历史科目的教育宗旨，顺应时代的发展而做出创新，编写出质量更高的高中历史教科书。
【参考文献】。
[1]中华人民共和国教育部.普通高中历史课程标准（试验）[s].北京：人民教育出版社，.
[2]马执斌.高中中国近代史上册修订说明[j].历史教学，1995，(8).
继承与创新作文精选
管仲改革：春秋时期，齐桓公任管仲为相。管仲实行了一系列改革措施，取得了显着成效。他打破井田制，提高土地利用率，以发展经济；整顿行政机构，分设官员管理各地；还改革军制，施行推举制度，重视人才选拔。这些措施，顺应社会发展趋势，使齐国在短短的几年内国富兵强，夺得了“九合诸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，对后世起了积极的影响。
彼得大帝改革：17世纪晚期，俄国还是个很落后闭塞的国家。彼得大帝即位以后，先到欧洲各先进国家考察，回国后就进行了大刀阔斧的改革。他兴建城市彼得堡，使之成为通向大海的门户，面向西方的窗口；他积极发展工业，推动贸易；他改革行政体制和军制，建立了正规化军队，为平民提供了上升的.阶梯；他下令脱掉笨重的俄罗斯长袍，改穿轻便的匈牙利军装，等等。改革虽遭到了激烈的反对，但彼得大帝力排众议，采取强制的手段，使改革取得了成功，从而巩固了俄罗斯中央集权的统治，国力大大增强，成为欧洲强国。