读后感是对读完一本书或者一篇文章后的个人感受和思考的总结,它可以让我们更深入地理解作者的观点和内容,我觉得写一篇读后感对于提升自己的思考和写作能力很有帮助。以下是一些精选的读后感范文,希望可以给大家提供一些写作思路和参考。
劝学读后感
更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
《劝学》是唐朝人颜真卿所写的一首古诗。劝勉人们要珍惜少壮时光,勤奋学习,有所作为,以免老来后悔,韶华已逝。以短短的28个字便揭示了深刻的道理,使人警醒。
但无论劝学警句多么闪眼,还是有很多人没有真正对待时光与学习,因为我们都很“忙”啊,正如大四的学长总是语重心长对大一小朋友说,要好好把握这四年时间啊。然后又补充道,不过我知道你们不会听的。
劝学读后感
《劝学》是荀子流传最广的著作之一,现在更是选段被编入教材之中让广大中学生阅读体会。其中饱含着荀子对于学习这件事的重视和希望后人不要忘记学习的谆谆教诲。这篇文章开门见山,直接就是提出了主题,劝告后人学习不可以停止,必须要“活到老学到老”,之后又用了大量的例子从学习的意义、用处等方面进行了系统的.阐述。大量的比喻、举例是本文的主要特点,更好的突出了主旨,阐明了要义。文章的第一句就是“君子曰:学不可以已”,君子是儒家文化中一种极高的思想境界,荀子借君子之口说出这个看法,表示了他对于这个问题的重视。
荀子为什么会提出这个问题呢?首先从思想上荀子认为人性本来就是恶的,所以要依靠后天的学习来改变这个本性,来解决这一问题,再来接下去荀子又举了不少的例子来说明学习对于改变人的素质、文化水平有着巨大的作用,还提出了学习的方法认为学习不能埋头苦学需要借助外物、向现实学习,所以荀子会说“善假于物也”。这些都是荀子基于实际、基于自身的经验提出来的。
接下来荀子又讲到学习中需要注意的事项,首先就是坚持,针对很多人学习都是三分钟热度的状况提出了必须要锲而不舍才能有所成就,也切合了学习不可以停止的主题。还提到了学习时的心态,切忌心浮气躁,必须脚踏实地,专心致志。
全文从学习的态度、学习能带来的帮助、学习的重要程度等多个角度论证了“学不可以已”这个论点,全篇少有直接说理,多用比喻等方式来阐述论点,使得全文更加形象生动。
劝学读后感
《孙权劝学》,顾名思义,这篇文章一定与学习有关,当我了解了这篇课文的意思时,这引发了我的深思。
我们最近考了一份语文试卷,我的成绩很不理想,许多学过的知识没有答上来,课下的词语解释错的一塌糊涂,翻译句子也出现了错,而且,我没有审好作文题,没用横线划出修辞句没有采用总分总结构,导致作文扣了十分。考得太差,我认为原因是自认为没有需要背的东西,没有认真背,审题不仔细,太马虎,还有基础知识不扎实。
想到这里,我不由得后悔和叹息,卷子上鲜红的叉和分数使我的心好像被针扎了似的刺痛。想想当初,孙权要吕蒙学习,吕蒙以军中事务繁多来推托,而我却以自己学得不错为理由来推辞……难过和后悔涌上我的心头。在想想,吕蒙在接受孙权的劝诫后努力学习,不久就学有所成,让鲁肃为之敬佩。我也要学习吕蒙的精神,努力学习,争取让人刮目相看。
《孙权劝学》这篇文章,以孙权劝诫吕蒙学习,之后吕蒙学有所成的事情,来告诉我们,学习对一个人是非常重要的,不可以不学习,学无止境。
劝学读后感
高尔基曾说过:“我读书越多,书籍就使我和世界越接近,生活对我也变得越加幸福和有意义。”培根也曾说过:“读书使人明智,读书使人聪慧,数学使人思维精密,哲理使人思想深刻,伦理学使人有修养,逻辑学使人善变。”这些都充分说明了我们一生都应该与书为伍,多读书,读好书,读经典,看精品。近日,民丰公司党委发起了《读点经典》系列活动,我兴致勃勃的读起了经典,获益良多。细读这些中华悠悠千年智慧,品尝这暖暖的心灵鸡汤,读懂这其中的做人道理与处事方法,开卷有益,受益匪浅。在阅读过后,掩卷沉思,如醍醐灌顶,许多经典之作给我留下了难以磨灭的印象,以荀子《劝学》为例,谈谈我的感受。
在读完了《劝学》这篇文章后感触挺深的,文章的宗旨:学习要“用心一也”!知识是由一点一点积累而成的。学习,最重要的是端正学习态度。正如荀子如言:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必然落到实处,有的人浅尝辄止,远未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!有的人一曝十寒,三天打鱼,两天晒网,结果光阴搭上去,知识未获得,岂不冤哉!
也有的人虎头蛇尾,过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得的是芝麻,岂不悲哉!“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。”
“不积畦步无以至千里;不积小流无以成江海”。要想达到胜利的彼岸,贵在持之以恒。对待学习,一知半解就自以为是,稍遇挫折就颓唐不振,持这种态度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底,结果与新元素失之交臂;已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后,并没有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,历经艰辛11载,完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针,靠的是一股坚韧不拔的气概;涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种百折不挠的精神。故学习,是人生中的一件大事,要锲而不舍,持之以恒。
古往今来,古今中外。人类的祖先创造了知识,通过传承,一代一代延续下去。人们不断地创造知识,不断地淘汰和创新知识。人们不断地学习先人的知识,并总结出新的知识,才创造了今天高度文明的21世纪社会。这一切都是因为学习啊!通过学习,继承了先人们的智慧,继承了先人们经过不懈努力创造出的精华。上帝给了人们生存的头脑,但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。人类只有学习才能进步,只有学习才能拓展我们的视野,只有学习才能提高人们的精神境界。学习,才能创造出自己优越的物质生活。学习不是一两天的事情,而是要靠长久的努力,一点一滴积累而成的。
我们每天都在认真、拼命的工作,为的是以后的收获,却不知正如《劝学》中所说的,整天的冥思苦想,却不知学习片刻有收获,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的话,你会发现每时每刻你都会有或大或小,或多或少的收获的,积少成多、积土成焉,日久无常,你就会发现,你已成为一位知识的富有者,尽管每个人的先天资质有所差异,但这差异是微乎的,只要聪明能干,多去凭借和利用客观事物,你也会成为君子的。积土成为高山,风雨从山里兴起,积水成为深渊,蛟龙就在渊中成长,积累善行养成美德,人就能情操高尚、智慧日增,也就具备了圣人的思想品质,所以每一步都要踏踏实实地走,这样才能到千里之外,日久天长的坚持下去就会成为富有者,但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁,你才会成为真真正正的“富有者”,只有这些都做到了你才是真正地会学习,懂学习的人。
《劝学》一书不愧为圣人之言,圣人的智慧就是圣人的智慧,品完后我如此喜悦;品完之后发现自己如此不足。好在,有这样一本书,一盏灯指引着我,警醒着我,让我在急躁的赶路之时保持着一份清醒。我相信,内心的成长才是人性的成长,也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活,更会用圣人内心的温暖照亮整个人生。
劝学读后感
首先我们来看看张之洞本人对教育的影响力。张之洞对中国近代教育的贡献,国内学者已进行了比较充分的研究。但大多研究以张之洞与洋务新政关系为主,分析张之洞在军事、经济、教育等方面的具体活动较多。实际上,晚清时期张之洞对中国近代教育的贡献非常突出,他对中国教育近代化的贡献是不可磨灭的,堪称中国近代教育的先驱。本文着重论述张之洞在办学宗旨、教学内容的创新贡献:张之洞有丰富的教育思想,对中国教育改革和教育更新有大量的.实践,在中国近代社会的重重危机中,始终致力于中国教育的近代化,从西学与中学、学校与科举、新教育与旧教育等诸多矛盾中寻求新的途径、不断创新。
张之洞作为我国半殖民地半封建教育制度重要的奠基人,他所着《劝学篇》之所以能够产生持久的影响,除了中国传统教育与旧文化作为它的生存土壤存在外,还因为《劝学篇》作为向西方和力图保持本土文化力方面有一定的启迪意义,它给僵化的封建文化体系打开了一个缺口,并以保守主义的方式推进了中国旧教育理论与实践的改革,初步提出了一个立足于中国传统文化革新的基础上建设融通中西的文化模式与教育体系的设想。
在文章中,张之洞主张“非天下广设学堂不可”。以为:“夫学堂未设,养之无素,而求之于仓卒,犹不树林木而望隆栋,不作陂池而望巨鱼也”。学校是养才重地,而人才是国家之本,因此要刷新政治,富国强兵,“必以学有初基”。他倡议各省各道各府各州县皆宜有学,京师省会为大学堂,道府为中学堂,州县为小学堂。中小学以备升入大学堂之选,形成大中小学相互衔接的教育系统。他规定大中小学校的教学内容,要求以中学为本,西学为辅。
张之洞的《劝学篇》可算是中国近代最有影响的一()部教育名著,其中所提出的改革和发展教育的思想与措施,确实值得每一位教育工作者潜心研究。
劝学读后感
学习对于每个人来说都是人生必经的历程,没有人能不学习就活得很好,只有“学到老,活到老”的,不断用知识武装自己的人活得精彩。然而,古往今来的学子数不胜数,最终能流传千古为人们所尊敬的还是少数。这是为何?我想读了《劝学》这篇文章后,就能真正找到答案。在此,我认为有三条重要理由是决定你成为“学者”还是“庸人”的因素。
其一便是拘泥于传统。“青出于蓝而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水”这是大家都懂地道理。但举目四望,太多的学子都以古人的处事方式作为自己的行为准则,认为他们经历丰富必不会错。于是,很少有人敢于打成城规旧俗,走自己的路了,更别提什么“长江后浪推前浪了”.这也难怪诗仙李白“绣口一吐就是半个盛唐”,但却后继无人了。所以,敢于怀疑,敢于创新是很重要的。当然,对他人的怀疑是建立在有根有据上的。
“君子性非异也,善假于物也”这便是其二。很多人读书的确是刻苦,甚至会比别人多付出几倍的汗水,但最终却迟迟不见效果,这样的人纵然学富五车,也只能是呆头呆脑的'“两脚书柜”罢了。京剧大师梅兰芳为了练好戏剧中的一个眼神花费了很多工夫,却没太大进展,一天,他突然看到天上飞过的鸽子,便有了主意。每天放飞鸽子,集中精力观察它们一眨也不眨,一看就是好半天。几天过去了,他把那种眼神运用到戏中,果然取得了好效果。
“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”这就告诉了我们其三,学习非一时一天的事,也不是由你的主观意愿与兴趣决定的。十年寒窗纵是对我们的考验。有时,学习的确很枯燥,外面的世界同样很精彩诱人,在这种关键时刻,只有坚持不懈,用心专一的人才是胜利者。因为专一,蜗牛爬上了金字塔;因为专一,雨滴滴穿了石头。
“书有诗书气自华,”学习既然不能逃避,就该勇敢去面对。用知识塑造完美的自我,在学习中不断成长的人才是勇者。
劝学读后感
大家都知道,《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理,组织严密,分析透彻,耐人寻味。荀子写的'《劝学》无疑是围绕着三个主题写的:第一:着重论述学习的重要意义,它可以使人“知明而行无过”,即提高思想认识和加强品德修养。第二:写学习能使人增长才干,有了知识、学识才可以“善假于物”,比一般不学无术的人高明。第三:是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进,积少成多,不断积累,持之以恒的。这样才可以取得成效,甚至是事半功倍的。所以说,看了《论语》治天下,看了《劝学》学习忙。
下面,就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧!
《劝学》上说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。”意思是说:积土成为高山,风雨就在山里兴起;积水成为深渊,蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢?说白了,就是你只要有恒心,坚持不懈地学习,就会积少成多。比如说你每天挤出一点时间,阅读大量的书,并坚持下去,你的课外知识肯定会自然提高一大截子。
这是多么有价值的真理呀!
其实说白了,学习的真谛就在于天天积累新的知识,“九层高台在于垒土,”,就是说,九层高台是一筐一筐垒起来的,知识是一点一点积累起来的。什么叫好学?就是说你每天知道一些过去不知的,每月不忘记已经掌握的,并把学习当作一种乐趣来对待,就那么简单。
有这么一个小故事,一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人,每天天刚亮,就去读书,背定律,由于他的勤奋,终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家,卓越的实验胚胎学家,他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词,叫“笨鸟先飞”,你自身有缺陷,你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理,你不妨花两小时。“铁棒磨绣针,功到自然成”。
劝学读后感
以往写读后感是就所看文章内容立意、论述,联系实际“同理可得”,末了,笔锋回转、收回话题即可。而《劝学》这篇精美的古文早已把道理说得明明白白,且有声有色,再要就此说些什么,那只能扯开去了。
这篇荀子写于二干多年前的文言文毕竟与如今的白话文相去甚远,以我的水平,不看注解只能通读,若要深究其间某些字、词的含义就难了,即便如此,我还是看不横其中的个别句子。可这并不妨碍我喜欢它、朗读它,即便不知所云,每每读来,朗朗上口,齿颊生香。尤其是那句“青,取之于蓝,而胜于蓝;冰,水为之,而寒于水。”工整、有韵律,倒真正是“说的比唱的还好听”,口中读着,两耳便同时将这些清朗的字音一个个收了进去,似喝了口凉水,又像含了片薄荷,清清爽爽。感觉是种很奇妙的东西,而古文恰恰能给你朗读的感觉,妙不可言。
古文之美,亦在简约。古文往往短小精悍,但其白话文的译文可就长得多了。我们看译文是助于理解,但从不会欣赏译文,倒不是嫌它“盗版”,只是感觉上已繁琐得很。繁琐容易简洁难,古文中主语可省、宾语可省、量词可省、关联词可省,省得有分寸,省去了也看得懂,而且更耐看,更有韵味,这便是古文之美。
古文之美,还在柔。且看,古人惜墨如金,但“之乎者也”是少不了的,我以为这四个字独有妙处。“之、者、也”分别位于句中或句末,多半拖长了声音念,给人一种稳稳当当又悠哉悠哉的感觉,一般阵述句中的生硬语气便由它转为亲切柔和。“乎”常用于感叹句戴疑问句末,无义,音短且轻,念到“乎”字,前半句中激动、气愤之类的情绪便都随之轻轻带去一部分,语气又趋于缓和,一时的心急气盛开始转为冷静。古代文人的儒雅也在这里显留一二了。儒者,柔也。水,柔也。柔是一种宽容的美。因此有些文言文读起来就是糯笃笃的,而即便是议论文,也不会过激、尖锐,总显得诚心诚意,心平气和。
当然,古文的魅力远不止于此,以上仅为读《劝学》之感。
劝学读后感
人为什么要学习,有人说是为了生存。学习可以让我们增长见识,增加心智。学习可以让我们不断进步。于是我读了《劝学》。
《劝学》的作者是战国时期的荀子,荀子说青色是从蓝色中取出来的,但是青色比蓝色更青。冰是由水变化而成的,却比水要寒冷。木头因为用绳子标记以后才可以变直,做车轮的木头要经过很多工序,即使让它在太阳下暴晒,也不能恢复。
所以木头因为用绳子标记才可以做成直的,金属经过磨刀石的打磨才能锋利。有才华的人经常反省自己,才有聪明的头脑,不会犯错。荀子接着说,如果不登上高山,就不知道天有多高,如果不看深渊,就不知道地有多厚。我经常胡思乱想,不如片刻的学习。我也曾经踮起脚望向远方,不如登高看得多。登上高山愿望,并不是手臂加长了,而远处的人看了,也能看得清楚。那些用马车的人,并不是他们跑得快,但是却可以行千里之路。那些用船的人,并不是非常善于游泳,但是却可以横穿江湖。君子并非天生就非比寻常,只是他们善于利用事物来帮助自己。
荀子说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”学习是用心一点点而成的。学习需要一点点钻研,慢慢去积累。
读完《劝学》我感觉荀子的学问真的`太高深了,一个两千多年前的人把学习看得如此清楚,今天我们好多人都沉溺于游戏,这确实是不应该啊。学习能让我们在这变化的世界中更好的生存,可以让我们应对各种困难,学习的好处太多了,我们每一个人都应该要学习,中国俗话说“活到老,学到老”。学习一定不能停止。
劝学读后感
《劝学》中有云“肉腐出虫,鱼枯生蠹,怠慢忘身,灾害乃作”,这句话意思不必多解释,网上随便百度一下就知道,主要意思是强调主体的的主动性。
颜真清曾这样说过:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
那么作为青少年的我们,到底该怎么利用这青春大好事光来充实自我,提高自己呢?我读完《劝学》深有感触。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
学习就是一个磨练的过程。
磨掉我们自身的杂质,提升自身的价值,使我们越来越符合这个社会的要求,更好地融入社会。
就像君子博学而日参而省乎己,则智明而行无过矣。
古时君子尚且如此,又何况我们呢?
苟子曰:“目不呢不能两视而明,耳不能两听而聪。”其实就是说做事最怕好高骛远,三心二意,生活中凡是成功者,无一不是专注者。
因为只有专心致志,才能排除琐事干扰,只有心无旁骛,才能潜心钻研。
学习在于积累,不光要积累表面知识,还要积累更深一层的思想,以此来达到一个量变到质变的过程。
“不积跬步,无以至千里:不积小流,无以成江海。”这都是一些耳熟能详的句子了,可在此之前,我却从来都没有真正的去思考过这句话,直到学完《劝学》。
量变到质变的过程看似简单,实则非然。
就说们每天坚持记一个英语单词,那么坚持一年下来就是365个,这是表面的变量,那么我们又会有怎样的质变呢?通过我们多增的这365个单词,我们可以丰富自己的词汇量,以而写出更好的英语作文,我们可以看懂更多英语读物,来提高自己的阅读理解能力,这些又能提高我们的英语表达能力。
继之提高我们的交际能力。
达到真正的与实际街接。
读《劝学》的感悟很多,可简单的来说还是善于利用有限的学习资源,专心无好高骛远的学习,来提高完善自己。
《劝学》荀子的作品,偶然间得到这本书,细细品味了一下,收获颇多,现在就我所得略谈下我的一些感想。
那就是关于教学的主体性问题。
《劝学》中有云“肉腐出虫,鱼枯生蠹,怠慢忘身,灾害乃作”,这句话意思不必多解释,网上随便百度一下就知道,主要意思是强调主体的的主动性。
哲学上也曾说过“外因是事物发展的重要条件,内因是根源,外因必须通过内因起作用”。
教学强调主体的主动性,主要是针对赫尔巴特传统教育的三中心提出来的,传统教育强调“教师为中心,课堂为中心,教材为中心”忽视学生的主体地位。
而新教育思想主要强调“以学生为中心。
一活动为中心,以经验为中心”。
那么新教育思想为什么教学要强调学生的'主体性原则呢,在这里有必要向大家解释下。
首先,从接受的知识看,作为多年的学生你有没有发现课堂上的知识有些很枯燥,但你必须得学,必须接受教师的“灌输”,可是学完了之后真正记住的又有多少?在大学中60分万岁的情形很显然在告诉我们:这些我们不感兴趣,及格就行,管它将来怎么样。
是的,大家只是在学习那些自己不感兴趣,但又不得不去学的“应试”知识。
所以说,教学内容没吸引力,学生大多是没兴趣,学生一旦没有了兴趣,被迫违心地学习,最终导致的结果是“60分万岁”。
教育培养出来的学生很多不会是国之栋梁。
谈到教学的主动性,早在法国启蒙运动时,卢梭就测光提出过“自然教育”,强调要以儿童为中心,充分发挥儿童的的主动性,否则儿童没有兴趣,一味地被灌输,学到的知识过几天就忘记,不能真正做到学为所用。
后来美国只用注意加杜威的“儿童中心论”都强调要把学生的学习主动权还给学生,强调培养学生的兴趣,挖掘学生的潜能,让学生自己去学。
教师的职责是引导而非独裁,是为学生的学习创设良好的学习情境,引导,启发学生进行,自我学习,自我评价,自我控制,即我们所说的自我教育。
多年来我们一直在呼吁教育改革,但鲜有成效,不是教育改革者的错,而是我们实践者的错,教改者已经提出了一些很好的措施,但我们由于某些条件的阻碍,往往没能将其落实好。
例如我们很多年前,提倡的“减负”,表面上看,课本的内容减少了,实际上我们却要花费更多的时间精力将空缺补上,这既消耗了教师的精力,又使得学生总感觉学到的东西不系统,不连贯。
拿笔者为例,我们小时候的数学课本上有好多原则或是法则,每条都很清晰。
但现在看看我们的数学课本,很少有这样条理清晰的法则。
我们的想法是好的,但为什么当想法落实时,却显得有些苍白无力?
我们要授学生以“渔”,而不是单纯的鱼,由于中国的国情,我们又很难改变传统教育在我国的地位,但我们不能就此而退缩,我们应继续努力,朝着更好的教育制度前进。
在改革的路上,坚定住目标,始终如一地走下去。
以学生为主体的口号我们不仅要打着,关键是要落实好,贯彻好。
“君子曰:学不可以已”。
我们每天都在认真的工作,为的是以后,也许是为了以后的以后的收获,却不知正如《劝学》中所说的“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”,只要你在生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的话,你会发现每时每刻你都会有或大或小,或多或少的收获的,积少成多、积土成焉,日久无常,你就会发现,你已成为一位知识的富有者。
学习,最重要的是要端正学习态度和不断积累,正如荀子所说:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以至江海。”“积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉。”学习的态度需要达到坚持不懈的精神,可并不是所有的人都能意识到这一点,即使心知肚明,也未必能落到实处。
对于坚持不懈的精神,有的人浅尝辄止,还未领略到真谛,就半途而废,岂不冤哉!也有的人虎头蛇尾,过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”,而忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得的是芝麻,岂不悲哉!“不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海”。
就是说无论做什么都要善于积累,没有任何人是不通过积累而获得丰富的知识的,只有经过不断地积累,才能使自己所掌握的知识不断地增加。
“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍”要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒。
对待学习,一知半解就自以为是,稍遇挫折就颓唐不振,持这种态度的人是很难成大器的。
铁杵成针,凭的是一股坚忍不拔的气概:水滴石穿,凭的是一种不折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力,再加上用心专一的态度,就如鱼得水了。
先天条件好固然是一种优势,但也需要后天努力。
人的品德、智慧等都是后天造就的。
我认为个人的努力是十分重要的。
自己努力是在态度上的正确认识和毅力。
有些人是很努力,但是如果他的态度没有放正确,结果只会是事倍功半,同时还有毅力的坚持。
就像书中所说的“锲而不舍”。
不仅做事要方法,学习是做事的基础,更要讲究方法。
只要方法正确,做事情必然会事半功倍。
而且无论做什么都要由信心,要对自己抱有希望,这就要由探索、尝试的态度。
尝试是最重要的,无论做什么只有尝试了才知道是否成功,是否达到了预想的结果。
现在的社会竞争非常激烈,你能够适应方能活得更好,否则将会被淘汰。
所以我们要不断学习,吸取精华,不断提高自己,只有这样才能立足社会,拥有自己的舞台,令自己保持自信的心态,只有这样我们才能憧憬地面对生活,懂得人生的意义与价值。
“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也!”我有比蚯蚓优越得多的条件,再加上我的恒心,加上我的一心一意,加上我的锲而不舍。
我相信我能创造出辉煌的人生!
劝学读后感
当下的我们生活在一个“快发”时代,虽物质富裕,精神空虚、匮乏,面对科学技术突飞猛进,社会发展日新月异,知识更新节奏加快,本领恐慌处处显现,这是大多数人需要警醒的。
人,天地之性最贵者也。我们每个人从娘胎里呱呱落地,来到这个自己新的世界,就开始学习看、听、说等等需要“自燃”的学习,为什么我们随着年龄的不断增长,却反而丧失了这份能力?学而-知过、习而—改过,聚其意深也。于《劝学》中领悟有三:
一、自省。
一日当三省吾身,自省后学习提升改进非常重要。有一种叫蒙鸠的鸟筑巢一样,它用毛发把窝编织起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝随即坠落,鸟蛋全部摔烂。这个故事告诫我们:为了更加高效、安全,每天检查反省自己,当我们面对生命中发生的问题时,首先要自观,拥有自我觉察和反省的能力。因为我们每个人时刻都在通过时间和思想加工着我们将成为更好的自己;形成生命中处理事务的有力软件,久而久之就会变得聪明机智,既可以避免过错,又可以降低因过错导致的损伤。学习自省能力,提升自我心智。
二、选择。
生活中我们分分秒秒都在做选择,在这个弱肉强食的世界里,我们必须懂得分辨选择的能力。例如:工作时间与内容通过合理有效的安排,分类为轻重缓急,在有限的时间里使时间价值更高。另外:日常的碎片时间的科学运用,当坐在上班的交通工具上很多人无所事事,那么我们是否可以选择看书或听听讲座呢?!
选择始于敬天爱人,止于痴迷和执着。所谓善心真切,一行可当;不成尧舜,终因抉择。选择好的环境,获得健康成长;选择和有道德的'人为伍,成为其人。选择阳光,()生命中就一定没有黑暗!拥有“选择”即可紧抓机遇之舵,又具高速跃进之翼。
三、积累。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。学习是人生的使命。当学习成为一种特定的习惯时,你就已经走在成功的宽阔大道上了。所以成功在于不停地走,如果没有刻苦钻研心志,就不会有积累的显著效果,如果没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大的成就。在积累的过程中磨砺心志,助己成长;有一位修建寺庙的木匠师傅,他花了一生的心血,在一个领域内从事一项职业,踏实工作,精益求精,持之以恒。他努力不休,不畏艰辛,潜心钻研,坚韧不拔,让我深刻感受到积累就在每天每日辛勤的劳作之中。
知易行难,无师之过;知难行易,贵在依止。让我们共同用心学习,入乎耳,着平心,行乎动静。常常自省,明智选择,日积月累,坚持不懈!追求“今天”更好的自己,创造人生更好的未来!(经营部:李玉香)。
劝学读后感
读了《劝学》这篇古文,让我深有感触。
《劝学》开头就说:君子曰:学不可以已。就是说学习是不可以停止的。让我们明白了:学习一定要坚持不懈,永不放弃。
第二段又说:青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。是说靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。就是告诉我们一定要好好学习,将来超过我们的老师。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。是说我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多。让我们要有正确的学习方法和学习观念,不要只是盲目的思考。
第四段又说:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。是说骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功就在于不停地走。是让我们学习要锲而不舍,努力,永远不放弃。
读了《劝学》,我想,我一定要好好学习,天天向上长大报效祖国!
《劝学》读后感
先秦荀子的《劝学》早在高中时学习过,今日重温有感,现选上几段分享下。
君子曰:学不可以已。意思是学无止境,学习不能停止,要活到老学到老。
青,取之于蓝,而青于蓝。我们常常理解的是学生从老师那学习,学到的知识应该强过于老师,也正因为此,社会才能有进步。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
上一段的意思是,不身临其境,就不知天之高、不知地之厚,因此一定要亲自去看、亲自去做,这样才能知晓事物的本真。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
上一段的意思是,终日胡思乱想,不如一时半候的`学习。掂着脚,但不管怎么看,也不如登高而望得远、看得多。登高望,并不是脚臂加长了,但却能看得远。顺着风呼喊,并非声音加大了,但却能让人听得清楚明白。借助于车马,并不是自己的脚力厉害,但能到千里之远的地方。借助于舟船,并不是你善于游水,但能在江河上行走。这并不是人有什么特殊的功能,只是他善于借助其它力量而己。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
上一段的意思是,如果不积累一个个小小的步伐,是不可能到千里之远的地方;不积累千百条小溪汇流,是不可能成就大江大海之大的。即便是骐骥,它一跃也不可能达十步之远,而驽马(钝马、劣马)多次出行,是由于它的不舍不弃。锲而舍之,不持之以恒的话,即使是朽木(腐木)也不能折断。但如果锲而不舍的话,黄金玉石也完全可以镂刻。蚯蚓虽然没有锋利的爪子和牙齿,也没有强筋韧骨,但是它能食土饮泉,完全是其用心用力所致。而蟹虽有六个蟹脚,还有二个大钳脚,但是它却没有自的一洞穴,只能借助于蛇鳝的洞穴安生,这是由于蟹心存燥念,不能持之以恒。
由此,我们要不急不燥,重视现场学习,善于借助外部力量,锲而不舍、持之以恒,不断学习积累知识,从而青出于蓝而甚于蓝矣。
《劝学》读后感
《劝学》以“君子曰:学不可以已”开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。
“积土成山,风雨兴焉”意思是:积土成为高山,风雨从山里兴起。“积水成渊,蛟龙生焉”意思是:积水成为深渊,蛟龙就在渊中生长。“积善成德,而神明自德,对心备焉”意思是:积累善行养成美德,人就能情操高尚。人为知识而活,为读书而生,生命有限而学海无涯。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。也就是说在生活中,在学习中稍有用心,稍有留心的话,你就会发现每时每刻都会有或大或小,或多或少的收获,积少成多、积土成焉,天长日久,你就会发现,你已成为一位知识的富有者,告诉我们要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒。学习知识、增长才干,是一个长期而艰苦的过程,没有捷径可走。只有心无旁骛,耐得住寂寞,顶得住诱惑,抗得住干扰,静下心来学,循序渐进学,联系实际学,锲而不舍学,方能有所收获,有所提高。
《劝学》让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的'绣花针,凭的是一股坚忍不拔的气概,涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种不折不挠的精神”。正如:勤能补拙是良训,一份耕耘一份收获。
《劝学》读后感
今天学了《孙权劝学》,在本文中,孙权、吕蒙、鲁肃是三位不同的角色。
孙权,作为君主,平易近人,严格要求部下。鲁肃,作为年长者,惜才爱才。吕蒙,作为部下,谦虚好学,机智幽默。
我由此感悟到,生活就像一部电视剧,每个人在这部电视剧里扮演不同的角色。而我,也在扮演不同的角色。
学生:学生,自然是以学为主,那么就要勤奋好学,严格要求自己。爱因斯坦用自己的智慧征服世界,刘翔勇猛飞的冲击力成为世界飞人,而我,要用勤奋的汗水浇开成功之花。在学校里,我尊重师长,和同学互帮互助。
女儿:在家里,父母无微不至的照顾我,父母的怀抱是我避风的港口,父母给我们无私的爱。那么我就在家里做一个让他们放心、欣慰的女儿。
孙权的角色是他得到更多人的拥戴,吕蒙的角色是他学识渊博。而我呢,也要让老师、同学、父母开心。
《劝学》读后感
大家都知道,《劝学》是荀子的名篇。他的文章擅长说理,组织严密,分析透彻,耐人寻味。荀子写的《劝学》无疑是围绕着三个主题写的:第一:着重论述学习的重要意义,它可以使人“知明而行无过”,即提高思想认识和加强品德修养。第二:写学习能使人增长才干,有了知识、学识才可以“善假于物”,比一般不学无术的人高明。第三:是写正确的学习态度和方法应当是循序渐进,积少成多,不断积累,持之以恒的。这样才可以取得成效,甚至是事半功倍的。所以说,看了《论语》治天下,看了《劝学》学习忙。
下面,就让我们在《劝学》中找到学习的真谛吧!
《劝学》上说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。”意思是说:积土成为高山,风雨就在山里兴起;积水成为深渊,蛟龙就在里面遨游。这里与学习暗藏的关系是什么呢?说白了,就是你只要有恒心,坚持不懈地学习,就会积少成多。比如说你每天挤出一点时间,阅读大量的书,并坚持下去,你的课外知识肯定会自然提高一大截子。
这是多么有价值的真理呀!
其实说白了,学习的真谛就在于天天积累新的知识,“九层高台在于垒土,”,就是说,九层高台是一筐一筐垒起来的,知识是一点一点积累起来的。什么叫好学?就是说你每天知道一些过去不知的,每月不忘记已经掌握的,并把学习当作一种乐趣来对待,就那么简单。
有这么一个小故事,一个脑瓜子反应并不十分敏捷的人,每天天刚亮,就去读书,背定律,由于他的勤奋,终于成为我国著名的生物学家和优秀的教育家、社会活动家,卓越的实验胚胎学家,他就是我国实验胚胎学的主要创始人童第周。他的成功印证了古代的一个词,叫“笨鸟先飞”,你自身有缺陷,你就必须用你的勤奋去弥补。别人一个小能掌握的知识、能弄懂的道理,你不妨花两小时。“铁棒磨绣针,功到自然成”。
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《劝学》读后感
《劝学》开头就说:君子曰:学不可以已。就是说学习是不可以停止的。让我们明白了:学习一定要坚持不懈,永不放弃。
第二段又说:青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。是说靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。就是告诉我们一定要好好学习,将来超过我们的老师。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。是说我曾经整天思索,却不如片刻学到的知识多。让我们要有正确的学习方法和学习观念,不要只是盲目的思考。
第四段又说:骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。是说骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功就在于不停地走。是让我们学习要锲而不舍,努力,永远不放弃。
读了《劝学》,我想,我一定要好好学习,天天向上长大报效祖国!
《劝学》读后感
“积土成山,风雨兴焉。积水成渊,蛟龙生焉……”你知道这些名言出自哪里吗?这就是荀子的《劝学》。
它讲述了关于持之以恒就能成功的道理。土堆积累多了,就能变成高山,那里就会风调雨顺。水积累多了,就能变成深潭,蛟龙就会在那里出生。善良积累多了,就会变成美德,那么智慧自然就来了,你就会有圣人的思想。所以不积累小步,就不能到达千里。不积累小水流,就不能够成为江海。
好的马一跳,也不能跳十步的距离。劣等马走十天,其功劳在于坚持。雕刻一半就放弃了的话,即使是朽木,也不能折断。雕刻时不放弃的话,金属和石头也可以雕刻。虽然蚯蚓没有牙齿,利爪,也没有筋骨。但它可以吃到地面上尘土,也可以喝到地下的'神泉,因为它用心专一,持之以恒。而螃蟹有六个爪子和两个钳子,没有水蛇,鳝鱼的洞穴就无法生存,因为它太浮躁了。办事太不专一。
对这样的事,我也有体会,记得有一次,同桌数学考了100分,我考得不好,她就嘲笑我。我不服气,说:“别太骄傲,下次我一定能追上你。”之后的每天晚上,我都坚持做一张练习题,这看似微不足道的举动却有了效果,第二次考试,我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
坚持不懈就能取得成功。我们做事也要持之以恒,一心一意,坚持到底,才能成功。
《劝学》读后感
这几天,我和妈妈一起读。是古代荀子写的一篇文章,他是xx古代有名的思想家之一,爸爸说荀子是韩非子和李斯的.老师。
我读了之后,受益匪浅,比如:?学不可以已?:说明学习永远没有止境,劝告人们不要停止学习。我还比较喜欢:?青出于蓝而胜于蓝,xx水为之而寒于水?,它的意思是让我们不断的努力,不断地超越前人的成就。?故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也?,是让我们不断学习,增长见识,懂得更多人生的道理,这让我想到了杜甫的一句话:?会当凌绝顶,一览众山小?。
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成xx河。这句话对我启发很大,劝告我们,做事情要一点一滴积累,不怕困难和麻烦,才能取得更大的收获。
让我们用中的一句话共勉:?锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂?。