成为你自己读后感（优质19篇）

读后感是读者对所读内容产生的情感、思考和评价的表达。小编为大家准备了一些优秀的读后感范文，希望能给大家提供一些写作的参考和借鉴。

成为你自己读后感作文

一个人没有精神世界，是不能幸福的生活；一个民族、一个国家没有自己的文化，是不能立足于世界之林。一个时代没有自己的思想就无法推动人类社会的进步。尼采就是推动人类进步的思想家。

尼采，德国哲学家，1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。当人们嘲笑他时，他坚定走自己的路，坚持真理，坚持成为他自己。他的思想我们不能望其项背，但可以远观。如果连远观都做不到，那是你放弃了对自己灵魂的拷问，对人生真理的追求。

《成为你自己》是尼采的重要作品，文章内容简练，富有哲理，专业性较强。但是仔细研读是收获很大。当然，多读几遍，你会受益终身。文章包罗人生的各方面的思考，悲剧、人生、快乐、智慧等等，文章多以故事引发人思考。其实这部书适合每个有思想的人研读，跟适合在浮躁的社会奔波的人研读。当我们为了追求那一点蝇头小利，破口大骂时，我们会反问这是我自己吗？当我们为了那一个升值，出卖自己的良心、纯洁，我们会拷问这是我自己吗？当我们为了金钱地位，出卖朋友、出卖爱人、出卖友情，我们会拷问这是我自己吗？人有时候口口说仁义道德，但是当做起来有几个能做到仁义道德。我想金庸可能明白这个道理，名门正派就是制杖正义大旗，被小人利用做一些不仁义的行为。

科技越发展，人们的生活节奏越快，越想在任何方面都要快餐，就是所谓的快餐文化，然而现在人们追求更快，又有了外卖文化，在追求快餐文化时，我们是否留一些时间给自己，给自己的灵魂，给自己一些精神食粮。当然精神食粮，是不能叫外卖的，需要我们放下心，去研读思想家的著作《成为你自己》，反思自己，询问尼采，寻得真理。

习近平总书记在十九大也说过，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。为了追求美好生活，就要认识自己。认识自己，那就接受尼采研读《成为你自己》。

成为你自己读后感

我最喜欢读尼采的哲学著作，《成为你自己》这本书，是节选尼采著名的《瞧，这个人》《悲剧的诞生》《快乐的智慧》《查拉图斯特拉如是说》四部著作的最精彩部分，我们可以从这本书中了解尼采的思想学说及尼采的个人情况。尼采的思想令人敬佩，尼采的影响力是非常大的。他的思想学说直到今天，也是指导我们思想的指路明灯，无论是西方到东方，从书籍到网络传播，都是倍受推崇。所以说，尼采的思想，影响了几代人的思想行为。尼采的所有作品都是令人感动著作。

尼采总是引领我们，找到自己思想意识里需要的，是发自自己灵魂深处的东西，去除所有约束的束缚，让我们的精神回归到本来面目。尼采说：每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负，确实如此。我们怎样才能认识自己呢？如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”所以，要真正认识自己，是最为重要的。作为一个人，应该成为创造者，有独立的`思想认识。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一个脚印从山下开始攀登。也就是说，人必须认识到自己，应该如何行动，才能够成为自己。在几千年前，古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑，上面写着“认识你自己”。苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言，具有深刻的背景和重要的意义。尼采在《知识》中说：你的良知在说什么？——“你要成为你自己”。尼采认为，如果只是“认识自己”——即“理性”，是我们认识自己的第一步，而让我们培养出一切有用的能力，才是成为自己的基础。虽然，尼采说：我最不愿意承诺的事就是改良人类，事实是，他的思想却改变和影响了人类的思想。这一点是毋庸置疑的，总而言之，尼采希望能够成为自己。人要有个性，独立性。尼采的所谓成为你自己，是一种对自我的肯定，这样的肯定是对社会意识形态有着充分重要的作用，对于那些处于思想困境的人来说，是指路的明灯，激励着人们努力进取、奋发图强，为自己活着，实现自己的价值。我没有拜读过尼采更多的作品，但是，我有了这本《成为你自己》，就已经足能成为我将来在思想方面前进的方向，我更愿意以尼采的思想，作为我行为的导师。坚持做最真实的自己，实践成为你自己!

成为你自己读后感作文

《成为你自己》集合了尼采著作的精华——也可以说是他智慧的精华。通过阅读一位哲学家的思考结晶，我们要承载的信息量很大。因为书中即没有故事性也没有理论性，就是纯粹的思想，虽然尼采很像用现实的角度来解读思想，但文字中体现的仍然是他那些无比丰盈的思考成果。

这就是给阅读和理解都带来了相当的难度，很多地方也会让人感觉晦涩难懂。估计也正是因为这样，他的思想才被恶意篡改，在一段时间内和纳粹扯上了关系。思想这个东西，实在是太虚无缥缈，要想彻底理解完全不可能。所以这本书的立意就很好的解决了这个困局——我们不要纠缠在尼采的智慧中，而是要通过这些智慧——成为你自己。

尼采告诉我们，并不是。当很多人纠缠在艰深的理论和课题之中，尼采却和身边的琐事展开了深层“沟通”。他认为那些被我们忽视了的身边的事情，例如营养、地点、气候、修养方式等等恰恰是真理最容易呈现的地方。在对这些问题的关注中，他也发现了寻求本我的神来之笔——利己主义。

尼采的说法是：为了寻找真理，我们宁愿选择偏僻的小路。在认知自我的过程中，他告诉我们从自身周围最简单的事情开始观察，来发现自我的诉求，这种方式比施加了各种其他因素的探索更简单有效。而尼采实现的一个状态是——我展望我的未来，那里没有任何欲望的波澜。

这个境界，我是很难达到了，估计也没几个人能达到。再清心寡欲的人，也不能说自己没有欲望吧，衣食住行，难免有所求。正是出于这个层面，尼采认为从琐事开始认知自己更准确，这个解释从结果反推就更显得合理。

尼采在所有思想的表达中都体现了对所谓权威和权力的不屑一顾，也表达了对艺术的极大推崇。例如他认为学者只懂得肯定和否定，当已经不会自己思考；而创造音乐和文学的大师，则是塑造人本体的根源。在思想的疆域里还有一个绕不开的话题——信仰，在西方世界里很多思想源于对上帝的信仰。而尼采对此的不屑也达到了顶点，他很喜欢也很嫉妒（因为被抢先说了）司汤达的话：上帝的唯一可原谅之处，就是他并不存在。

在所有这些思考和批驳的过程中，尼采始终在坚持一个核心——认识自我，成就自我——只有这样做了，结果才是最道德、最纯粹的真理。这既是鼓励，也是鞭策，让我们有信心也有理由，更好的认识自己，同时，也成为一个更好的自己。

很多人觉得哲学家思考的问题都高深莫测，很多人的想法疯狂又狂妄，感觉他们都是疯子。而事实上，哲学家里，只有一个人真的疯了，这个人就是尼采。但这并不是因为他的思想疯狂，而是单纯的身体原因（遗传了他的父亲），他的思想恰恰务实而简单。

感受尼采的智慧：《成为你自己》。

——end——。

我是削寒，状态管理践行顾问。

让我们一起：思考未来&践行当下。

成为你自己读后感

《成为你自己》集合了尼采著作的精华——也可以说是他智慧的精华。通过阅读一位哲学家的思考结晶，我们要承载的信息量很大。因为书中即没有故事性也没有理论性，就是纯粹的思想，虽然尼采很像用现实的角度来解读思想，但文字中体现的仍然是他那些无比丰盈的思考成果。

这就是给阅读和理解都带来了相当的难度，很多地方也会让人感觉晦涩难懂。估计也正是因为这样，他的思想才被恶意篡改，在一段时间内和纳粹扯上了关系。思想这个东西，实在是太虚无缥缈，要想彻底理解完全不可能。所以这本书的立意就很好的解决了这个困局——我们不要纠缠在尼采的智慧中，而是要通过这些智慧——成为你自己。

尼采告诉我们，并不是。当很多人纠缠在艰深的理论和课题之中，尼采却和身边的琐事展开了深层“沟通”。他认为那些被我们忽视了的身边的事情，例如营养、地点、气候、修养方式等等恰恰是真理最容易呈现的地方。在对这些问题的关注中，他也发现了寻求本我的神来之笔——利己主义。

尼采的'说法是：为了寻找真理，我们宁愿选择偏僻的小路。在认知自我的过程中，他告诉我们从自身周围最简单的事情开始观察，来发现自我的诉求，这种方式比施加了各种其他因素的探索更简单有效。而尼采实现的一个状态是——我展望我的未来，那里没有任何欲望的波澜。

这个境界，我是很难达到了，估计也没几个人能达到。再清心寡欲的人，也不能说自己没有欲望吧，衣食住行，难免有所求。正是出于这个层面，尼采认为从琐事开始认知自己更准确，这个解释从结果反推就更显得合理。

尼采在所有思想的表达中都体现了对所谓权威和权力的不屑一顾，也表达了对艺术的极大推崇。例如他认为学者只懂得肯定和否定，当已经不会自己思考；而创造音乐和文学的大师，则是塑造人本体的根源。在思想的疆域里还有一个绕不开的话题——信仰，在西方世界里很多思想源于对上帝的信仰。而尼采对此的不屑也达到了顶点，他很喜欢也很嫉妒（因为被抢先说了）司汤达的话：上帝的唯一可原谅之处，就是他并不存在。

在所有这些思考和批驳的过程中，尼采始终在坚持一个核心——认识自我，成就自我——只有这样做了，结果才是最道德、最纯粹的真理。这既是鼓励，也是鞭策，让我们有信心也有理由，更好的认识自己，同时，也成为一个更好的自己。

很多人觉得哲学家思考的问题都高深莫测，很多人的想法疯狂又狂妄，感觉他们都是疯子。而事实上，哲学家里，只有一个人真的疯了，这个人就是尼采。但这并不是因为他的思想疯狂，而是单纯的身体原因（遗传了他的父亲），他的思想恰恰务实而简单。

成为你自己读后感作文

看小说可以很快，但是这本书并不能很快读完。我们曾经尝试过这样的经验，我们评判一个文学作品的价值有很多普适性的标准，比如文笔如何、思想如何，在特殊的情况下还有是否符合自身利益，符合民族感情或者国家利益等等。而在评判哲学著作的时候我们习惯于有两种派别，一个是跟随教科书上的说法来决定自己的评判，一个是对自己不熟悉的领域保持缄默。是的，很少有人会认真阅读一本哲学著作，即便是已经翻译成了用母语写作的文本，但是他们却习惯于把哲学这样的字眼挂在嘴边。

我倒认为保持缄默是一种非常谨慎的态度，当他们并不了解某项事物的时候。

今天我就来说说这本尼采的《成为你自己》。

很多朋友都习惯于将这句用作本书标题的“成为你自己”对比苏格拉底的“认识你自己”，甚至于造出一些两句之间的联系。虽然我不觉得这种方法有何不妥，但是我却不愿意从这方面下手来研究尼采。我更倾向于从文本本身来试着探索尼采到底是怎么想的。

书中有一句话是这样写的：

走笔至此，我必须对下述问题给出一个真正的答案：一个人怎样成为他的本我。这一问题再也不容回避。职是之故，话题必须触及有关自我保存的技艺中的神来之笔——利己主义。

这段话的是教导读者如何成为其【本我】，请原谅我把“本我”两个字着重表示。所谓“本我”其实源于弗洛伊德对于人格三个层次的拆分。如果不理解“本我”、“自我”、“超我”三个名词，很难理解本书的标题，更谈不上理解本书的内容。

所谓“本我”，是潜意识中的本能，冲动与欲望。按照我的理解，是人作为生物的一面。崇尚取悦自身的精神以及肉体。

所谓“自我”，是潜意识与现实的折中，负责协调。所谓“忍辱负重”就是自我对于现实的协调结果。这已经有了意识的参与。

所谓“超我”，是道德化的个体。这时候，人格已经超越了自身的桎梏，到了社会层面。“超我”让人的行为能够满足群体规范的要求，形成了约束行为的强烈行为控制力。

理解了三个“我”再来看书中尼采的表述：

我必须令整个意识表面——意识即表面——保持洁净，摆脱任何伟大的命令。甚至要担心任何大话，担心任何伟大的姿态！

什么是伟大，我是这样理解的，伟大即是崇高，即是牺牲自身成就更大的集体利益，即是道德，即是追求牺牲自身、即是无私奉献。我们很容易就用伟大来形容一些卓越的人物。但是这个词汇在尼采看来是非常危险的。因为这似乎意味着对“本我”的惩罚与抗拒。这与“利己主义”相悖。利己主义，即是最大限度的取悦自己。

那么在这本书中尼采又是如何取悦自己的呢？

在《我究竟想从音乐中得到什么》中写道：

我究竟想从音乐中得到什么？想要他的愉快深刻，如同十月的下午。想要他的与众不同，无忧无虑，温情脉脉，想要他成为一个妖冶迷人、娇小甜美的妇人。

这是对自然的享受、性欲的追求。都是“本我”的需求。

封面一句话切中了尼采这本书的真谛“每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”。我们委曲求全，我们恭逢迎合，我们做的每一件让自己不开心的事情都是对生命的辜负。

《成为你自己》读后感

忍受不了打击和挫折，承受不住忽视和平淡，就很难达到辉煌的顶点。这句话是我从文章《是你自己成为珍珠》中读到的。

这篇文章讲的是：有一个自认为是全才的年轻人，毕业后屡次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，让他伤心欲绝。痛苦绝望之下，他来到大海边，打算结束自己的生命。在他要自杀时，一位老人从附近走过，看见了他，并且救了他。老人问他为什么自杀，他说自己得不到别人和社会的承认，没有人欣赏并重用他……在老人的开导下，年轻人放弃了自杀，并领悟了如果要别人承认你，那你就要想办法使自己成为一颗珍珠才行。

这也让我想起了发生在我自己身上的一件事。

那时的我上小学一年级，一个周末，家里在装修，爸爸上班了，妈妈在家里照顾着装修，中午，妈妈给我五元钱让我去买一些宽面条，我跑了几个地方才买到宽面条，我飞快地跑回家，把面条交给妈妈，此时的我早已经是挥汗如雨了，装修的叔叔们看着我，纷纷说我真能干。这是我第一次得到别人的认可，也是我以后做事的动力。

做人要记住一句话：若要自己卓然出众，就要努力使自己成为一颗珍珠。

《使你自己成为珍珠》读后感

这篇文章主要讲的内容是：有一个自以为是全才的年轻人，毕业以后屡次碰壁，伤心绝望，觉得没有伯乐来赏识他这匹“千里马”。痛苦绝望之下，他来到海边想结束自己的生命。正在这时，有一位老人从附近经过，救了他。老人问明经过后，就从沙滩上捡起一粒沙子，然后扔在地上，让年轻人捡起来，年轻人看了看说：“这根本不可能。”老人没说话，又拿出一颗珍珠扔在地上说：“你能捡起一颗珍珠么？”年轻人说：“这当然可以。”这时老人说：“现在你该明白这是为什么了吧？如果你不是一颗珍珠就不要苛求别人承认你，想要被人承认，就要努力使自己变成一颗珍珠。”年轻人听了蹙眉低首，一时无语。

通过这篇文章让我懂得了如果你不想做沙滩上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成为一个平凡的人，那么你就要努力把自己变成一个出类拔萃的人，那样你才会像金子一样发光，才会得到大家的赏识和认可。

记得我也有过类似的.经历：那是刚上一年级的时候，我本是个很内向的女孩，平时不爱说话，也不调皮捣蛋，在班级里默默无闻的，从来没受到过老师的表扬，我觉得也许在老师眼里我做什么都不如别人吧！要不为什么老师从来没有表扬过我呢？后来有一次学校大扫除，我和另一个女同学负责擦楼梯，我们很认真地把楼梯擦得干干净净的，老师检查后表扬了我们俩，我们都特别高兴，老师终于也表扬我了，在以后的日子里我无论做什么都会认真去做，都会做到最好，努力使自己得到老师和同学们的认可，成为一个出众的好学生。

知人者智，自知者明。正确认识自我、把握自己在社会生活中的坐标，才能卓然超群。有时候你必须知道自己是普通的沙粒，而不是价值连城的珍珠。要想卓尔不凡，那要有鹤立鸡群的资本才行。所以忍受不了打击和挫折，承受不住忽视和平淡，就很难达到辉煌的顶点。若要卓然出众，就要努力使自己成为一颗珍珠。

成为你自己读后感

对于尼采的印象，最初来自于中学语文课本上鲁迅对他的评价。自此也在心中种下了尼采是一个疯子的感觉。“尼采是疯子”的定义，就这样一直留在我的认知中，尽管之后这么多年我从未读过他的任何作品。

终于有一日，有机会读到了一本尼采的作品《成为你自己》。据说此书是由尼采的四部著作中的精彩篇章所构成，他一生的重要理论与学说几乎都收录于此。或许通过此书能够认识一个真实的尼采。

此书采用炽热的红色来作为封面与封底的主色，犹如火焰般炽热。而尼采一向自诩为太阳，外观的设计恰恰暗合了这一点。

书不过才翻阅了几个篇章，我便有些理解为什么当年鲁迅会说尼采发了疯了。不可否认的是，尼采确实是才华横溢的，他在哲学上的光彩夺目是任谁也夺不去的，仿佛真的是只有太阳才能够与他一争光辉。但他内心深处所拥有的那份激情与狂热，也的的确确是我这个庸俗之人所不能够真正去理解的'。或许真的是只有疯子，才能够讲出这些惊世骇俗的理论与学说。

他不惧怕一切，连鬼神也不忌惮。似乎反过来说鬼神还要惧他几分。因为他勇于面对他们。而勇气则是会驱逐妖物的，甚至会为自己造出许多的鬼怪，勇气需要对他们大笑。

我只知道神鬼是怕恶人的，但是并不晓得神鬼是不是会畏惧疯子。

可是他却畏惧现代的人，因为在尼采的眼中，现代的人是被面纱、裹布、颜料与手势遮掩的可以下飞鸟儿的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲学，成为他构建理想人生哲学的重要组成。

种种惊世骇俗的语句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不会被世人所理解，所以他是众人眼中的疯子，所以他孤独寂寞痛苦，所以他最终还是离开了这个世界。

有人曾说天才是正常的精神病患者，而尼采则是一个患有精神病的天才，或许正是因为他的精神缺憾成就了他的一切。

在当下这个压力山大的世界，有些人因为压力而变得狂躁不安、精神亢奋，也有人因此而变得胆小自卑，萎靡不振。前者建议在没有调节好自己的心态之前暂时还是不要去阅读尼采的作品了，免得犹如火上浇油一般不可收拾。不过后者倒是不妨去翻翻看看，说不准真的能够起到欢呼鼓舞的效果。阅读尼采的作品，犹如在观看一个狂热舞者的热舞，而在尼采看来每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

成为你自己读后感作文

我是第一次阅读尼采的作品，以前仅仅是阅读其它的心理学作品的时候听过他的名字，他最具有代表性的就是自比为太阳永远发出光和热，最后透支了自己的生命力英年早逝。

我当初的视线都在国外的经典名著上面，对于哲学和心理学这两个世界都没有任何涉足，所以现在读起来很费劲，举步维艰。

要理解尼采，我们就要从尼采的生平来看。

弗里德里希·威廉·尼采（1844年—1900）。

尼采24岁时成为瑞士巴塞尔大学的古典语文学教授，1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。

1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。

不得不说从某些尼采的文章中能看到很多不能赞同的价值观，比如说他对于血统的看中。尼采自幼相信自己有着贵族血统并为此而感到自豪。看到文章中出现类似情节的时候难免会产生反感。

尼采热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来。

尼采本人很不喜欢德国人，他很讨厌德国人的某些特点，在他的文章中都能看出他对德国人性格的否定，抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得，很难想象在他去世之后，他的思想成为了德国人的武器。

尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答便是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。

1889年长期不被人理解的尼采据说由于无法忍受长时间的，孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。

1900尼采在魏玛与世长辞，享年55岁。

不得不说，亚洲的文化氛围使我们距离西方的思想距离变得遥远，我们的思维很难跟随最先进的世界思维，我们对于哲学这类的科学没有任何可以参照的经验。

所以东、西方的思想差异不但造就了现在的世界格局，也让我们的文化多元化更加丰富。我们吸收西方的先进技术的同时，西方也在很早的时候就开始借鉴东方的宗教。

要理解哲学，我们需要更多的支持，更多的投入。

《成为你自己》读后感

这篇读后感，写起来相当费力。

一本在佛教信徒眼里通俗易懂的书，对于我这个没有任何宗教基础的人来讲，那些基础的概念，只能囫囵吞枣的先吞下去。

当硬着头皮读到三分之二的时候，忽然有种豁然开朗的感觉。整本书其实都是围绕着开头讲过的“佛就是心，法就是世间万象。”来进行铺陈和讲述的。佛教有四万八千种修行法门，每一种修行法门，最后都是归结到修心。

全都读完，回想整本书的内容的时候，结合原来曾经读的书，忽然生出很多感慨来。

无论《秘密》也好，这本《成为你自己》也好，还是其他的教育书籍也好，其实归根结底，都是在讲我们的精神。孙瑞雪讲“为了孩子，修为自我”，修的是什么呢？是我们的心。《秘密》讲外部世界是内心真实想法的投影，想改变外部世界，首先要改变我们心中所想。《成为你自己》讲“佛就是心，法就是世间万象”，心念转了，世间万象自然就不一样了。

到了最后，所有的教育书籍，灵修书籍，个人成长书籍，包括我看到的这本佛法书，都是在讲用“心”，了解自己心底最深处的想法，了解自己之后，从内心开始改变，然后个人成长才成为可能。因为我们在年幼的时候，基本都是弄丢了我们的自我，所以找到自己心底深处的自我是很困难的事情。加上各种各样已经固化在我们行为和思想里面的各种贪嗔痴，使得我们想要改变自己更加困难。即使我们能认识到自己成长中的总总不足，也知晓能够提升自己的各种方法，真的落实到实际中时，还是需要不断的和自己成长过程中累积的负面经验做斗争。总结起来就是“知易行难”。

不过至少，在成长的道路上，我在不断前行……。

成为你自己读后感

尼采，作为一个无神论者，喜欢法国文化，而鄙弃德精神他认的最美妙的无神论笑话就是：“上帝的唯一的可原谅之处，就是他并不存在。”他说：迄今为止，什么是对存在着最大异议？上帝。

他不喜欢沉默，认为一切沉默都会导致痛苦；但他乐意接受孤独。他认为所有的理想主义都是谎言。伟大之人坦然接受命运，不想有任何改变，将来不想，过去不想，永远都不想。

他相信所有人的内心都隐藏着一个大花园，我们一直都在其中耕耘着。用另一个比喻来说，我们都是活火山，终有爆发的一刻。

对于知识，最终目的是给予人类尽可能多的快乐和尽可能少的痛苦这一观点表示怀疑。他认为知识可以用来促进这两种目标的实现，但也许我们可能还未发现它也是痛苦的最大制造者。

对于爱，人们所熟知的，真正的名字就是——友谊。志同道合才能催生友谊。即使最无与伦比的爱，那杯中也盛满了苦酒。因此它才激起你对超人的憧憬，因此它才令你产生创造者的饥渴。

他的所有的思想都离不开他对生活的切身体会，都洋溢着辩证的火花，值得我们细细去品读和思考。他是骄傲的，他也是孤独的，他不相信沉默，不相信神论，不走寻常路。他又是睿智的，聪明的，经过几番辩证，反复思考，得出了一系列值得我们后人学习的东西，他的思想光芒是不可掩饰的，不能不说，他是一位伟大的哲学家，同时，也是一位无神论者。

下面再来看看查啦图斯特拉如是说了些什么？

有朝一日，我要像一阵风一样从他们中间吹起，以我的精神夺走他们精神的呼吸。这是我未来的使命。

是的，查拉图斯特拉是一切低矮地带怒号的狂风。他警告他的敌人和乱吐口水的人：“当心，不要逆风而唾！”

这一句堪称经典，语言形象而有力，给他的敌人和乱吐口水的人以重重一击。这一句句直戳人心的句子足见尼采之狂，尼采之孤傲了。

我的只会也如同帆船被精神的风暴吹袭，颠簸着航行在大海上——我拿狂野的.智慧。

他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可见他是成为了他自己，不虚伪，不做作。所以他是伟大的聪明的骄傲而不做作的真正的智者，真正的哲学家。有的人说不喜欢尼采，因为他恃才傲物，从不韬光养晦。但我认为这样的人最真实，在任何人面前都表现了真实的自己的一面。正如他所说的，“卓越的人啊，有一天你也会变得美丽，找照镜子欣赏你自己的美。”他也许是孤芳自赏吧，但他至少有闪光，有美丽之处吧，要不然连自己都看不起自己，哪来的自赏呢？他不爱乔装，不爱打扮，坐在乔装戴面具的人们中间，他当然像个异类，但喜欢他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他这点——成为你自己！做回你自己，就是最难得也最坦诚的面对生活的态度和样子！

成为你自己读后感作文

这两天发了一篇文章《不惧失败的人生更精彩》，写这篇文章时没想太多，文中例举了马云、刘强东等等通过努力而成就精彩人生的故事。本意就是人不可畏惧失败，应该平和一些，不要动不动就就没斗志了，没梦想了，甚至寻死觅活的，人生未必非得那么富有，做好自己也是成功。没想到的是这篇文章发表后，引来一片骂声，这可是我始料不及的，原来有这么多人不喜欢马云，不喜欢那些努力成功的佼佼者，还痛恨我这样激励大家前行的人。我有点想不明白，一个人如果每天带着负面情绪活着，怎么能开心呢？如果是年轻人这样，我非常希望他去看看心理医生，极端的思想绝对不利成长。如果是成年人，那就无药可救了。

今天与大家分享的是德国哲学家尼采著的《成为你自己》，我想分享这样一本书，还会有人反对，觉得尼采本身就是失败者，他的书怎么会有借鉴意义。但我还是要与大家分享，读书能让人变得理性，也能让人变得睿智，这不是鸡汤，这是选择一种正确的人生。《成为你自己》是一本充满智慧的哲学类书籍。在这本书中，节选了尼采著名的《瞧，这个人》《悲剧的诞生》《快乐的智慧》《查拉图斯特拉如是说》四部著作的精彩章节，按照编者的话说，这本书反映出一个完整的尼采个人和他的主张、学说，是引领大众阅读尼采的第一书。当然，这是尼采作品的合集，读这本书的目的是希望你能重新认识自己，成为自己，这才是人为什么要活着的本质问题。如果还有喜欢“喷”的年轻人，希望你们能敬畏一下尼采。

尼采是西方现代哲学的开创者，语言学家、诗人、作曲家、思想家。1844年出生于普鲁士王国的萨克森，为牧师之子。大学期间深受华格纳与叔本华的影响。24岁那年以古典哲学教授的职衔，任教于巴塞尔大学。1872年发表处女作《悲剧的诞生》。1879年辞退教职，开始他10年的飘泊人生，并持续创作。1889年饱受精神疾病折磨的他于1900年病逝。享年55岁。

前两天遇到一个案例，在这里与大家分享一下。一名员工对自己的领导非常不满意，他觉得领导总是盯着他挑错，打击他，甚至侮辱他，他快要崩溃了，他希望大家能帮助他，找出问题的症结。收到他的求助信息，好多人都伸出援助之手，结合自己成长的经历，给他答疑解惑，不过大家的综合意见却是劝他要反思自己。为何大家都会有这样的想法呢？当大家看到这样的问题时，首先想到的不是帮助这名员工谴责对方，大家都是成年人，都要理智地分析问题，要知道一个巴掌啪不响。第二，为何会有一个人专门盯着你，专门与你作对，你没有挣他的钱，你又不是他的宿敌，甚至对他的利益地位没有威胁，他凭什么盯着你不放？第三，你的好坏，与他有什么关系？思考过这些问题，你会发现，领导最在乎的是他不努力工作造成的后果，不仅仅是坑害了自己，也会对车间安全生产造成威胁，这是非常可怕的。我想领导一而再的对他严要求，从关心职工的角度来说，反而是对他的好，即便方式有些不妥。就如读书时，老师总是批评那些不遵守课堂纪律的学生一样，就如家长惩罚犯错的孩子一样。总有一天，学生不会误解自己的老师，孩子更不可能憎恨自己的父母，要知道，只有不断提醒你，督促你，甚至批评你的人，才是真正爱你的人。这样的人，你不去感恩，反而一味地念及他的恶，那么你很难成为你自己。

如何成为自己。时刻清醒地看到自己的不足，理性地看待别人对你的评价，不要自寻烦恼。我们都知道尼采是非常了不起的人，尼采总是劝慰别人，但是他无法劝慰自己，尼采的人生是很悲惨的，他是一个典型的失败者。那么，读他的书对我们还有意义吗？要知道，在他生活的年代，能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后，病魔又悄然而至，甚至成了他生命的一部分，这样的痛苦，并非是每个人都会遇到的。就如现实中的你，生活在新时代，有着健康的体魄，时刻被家人的爱包围着，拥有这些是多么幸福的事。珍惜吧，成为你自己，没有捷径，也会遇到各种艰难险阻，那又如何呢？每个人的人生都是不一样的，只有靠自己的不懈努力，拿出拼搏的勇气，才能成就非凡的你。

成为你自己作文

童年和少年是充满美好理想的时期。如果我问你们，你们将来想成为什么样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的伟大科学家，曹雪芹那样的文豪豪，等等。这些答案都不坏，不过，我认为比这一切更重要的是：先成先成为你自己。

姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世大英雄是你最大的愿望。好吧，我问你，就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那个经历，你愿意吗?你有可能会激动地跳起来喊：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂都变成他，你也愿意吗？这下你或许有点犹豫了，会这么想：整个儿都变成他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，就是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着这个世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化就是你仰压根不存在了。

由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾的`成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。

也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经成为他自己了，怎么还会彻头彻尾地成为别人呢？不错，我只是在假设一种情景，这种情景不可能完全按照我说的方式发生。不过，在实际生活中，类似的常常以稍微不同的方式发生着。世界上有许多人，你可以说他是随便什么东西。

在学习、工作乃至生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编为......

范文不知从什么时候开始，脸上多了副时隐时现的面具，而真实的自己时常被掩盖，连自己有时也认不清自己。小时候，动不动就会哭，如今再大的事也难以让我在人前放肆地流......

成为你自己

当生命的张力得不到宣泄，转移，释放，疏导和升华的时候，便会造成压抑的状态，这是对生命的窒息。生命的本我最终要起而抗争，否则，生命的个体将会在自我中走向消亡，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

有句话说得好，江山易改本性难移，一个性情刚烈的人，出于某种道德和责任的考虑，其行为方式若总是遮遮掩掩，实际上，这种遮遮掩掩是很不自然的，说不准就会以更加可怕的面容暴露出来，对于他来说，或许只能称之为害羞，不同于那些天生就是遮遮掩掩做作的很的人，那么，他违背了自己的本性，不仅做不成事情，还会毁了自己。为什么要抑制自己的本性呢？为了向善吗？为了成为圣人？但是，圣人是那么容易成就的吗，圣人的极端是多么可怕，这就意味着你可能从万丈高峰坠入无底深渊，成为彻底的叛逆者，反对一切世俗和道德，成为野兽，走向另一个极端。还是吧！即使是一条狼，也要按照狼性的法则生存下去。哪怕生来就是一条魔头，也要把这个角色演下去，人不为己，天诛地灭，我用这句话想表达的是，人若不按照本性做事，天地都会诛灭他，因为他违背了生命的规律，违背了本性的天然。

一个人如果被人奉为神明，品行毫无瑕疵，那么，只有两种可能，其一，外部舆论的宣传夸大美化了事物的真实面目；其二，如果真是那样的话，那么，这个人一定是一个很可怕的人，或心怀不轨，或别有所图，王莽谦恭未篡时。一个人不可能长久的压抑本我，否则，本我必将重申其原始的欲求。除非他是一根墙头草，哪边吹来哪边倒，抑或是一个小人，成不了事担不起担的小人，你喊捉贼他也喊捉贼，你怨怒他也怨怒，你垂首顿足他也垂首顿足，你喜笑颜开他也喜笑颜开，总之，这种人没有个性，没有固定的观点，却又像个哈哈镜，让人摸不出其本来的面目，这种人充其量是一种摆设，像戏剧里的提线木偶，根本是个成事不足败事有余的货色。

卫道士的生活其实很悲哀，沽名钓誉却又心怀叵测，如果运气好的话，他们会有个短暂的小人得志，但终究要暴露其本来的面目，身败名裂，为人所不耻，。因为他们原本就虚伪，做事怕张扬，顾虑太多，也就不能尽可能大的释放展现自我。生存竞争的激烈，不论对于自然界还是人类社会，少有超越同类的灵物，所以，只有尽可能的绽放自我才能在众多的对手和佼佼者中崭露头角。卫道者可能在一段时间内迷惑了一部分人，但当其本性暴露的那一刻，众人便敬而远之，弃之而去，甚至反戈相击。为什么一开始不张扬自己的本性呢？善与恶，真与假，美与丑，没有必要去刻意的掩饰与压制，它们原本就是一种对立和存在，并且，都有其追随者和拥护者，物以类聚，人以群分，每一个物象都有其存在的理由和方式，人类的传统与道德只是一种规范和约束。

人类存在的社会，如同一片树林，每一颗树尽着自己的原本努力生长成就自己，才能创造出一片欣欣向荣勃勃生机的森林。

《做你自己》读后感

做你自己最好，因为你就是你，你身上的气质与你最独特的地方，都是别人无法比拟的。当你看见别人的.穿着很奇特，头发梳得很异形时，不要惊讶，这也许是模仿一些明星的穿着的吧！不过，他们所流入出来的气质多是一些外人的，而他们自己的气质已经是被外人所覆盖住了，自己的独特也已经被硝蚀了。做你自己最好，不要去东施效颦作文作文人网你也可以投稿，不要去模仿别人，要相信自己，做自己最好。

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《做你自己》读后感

和读李开复的《做最好的自己》一样，彼得的这本书也是讲如何追随自己的内心，去找寻那个最能够感受到自我的自己。可能是读这些书时处于不同的人生阶段，人本身的心态已经发生了改变，于我而言，这一本《做你自己》，在此时此刻读来，能够让我找到更多的共鸣。

从小，我们都生活在一个以是非对错来判断、来取舍，并以此来确定下一步行动方向的环境里。有一些事情，有对错之分，但对于一个人的成长，我却相信，一万个人，可以有一万种选择，一万条成长的道路，这个过程中，你所要遵循的，并不是外在的那些标准，而是，你的内心，你切实的感受。尽管要你忽略那些外在的无处不要的标准是那么地难。

可惜，当时的我们，不曾知道这一些。我们不知道，我们的父辈也不知道。在他们眼中，我们未来幸福踏实的人生就是他们全部的祈盼，他们觉得，安稳了，就一定会幸福。可能是他们那一代，安稳对于他们而言，还是一种奢侈。所以，他们把他们得不到的，认为是最好的，想要努力为我们提供。这是一种最最朴素的愿望。我去争取我所认为最好的，提供给你。我把我能做到最好的，尽量全做到。

如果环境还是停留在他们那一代人成长的环境，或许，那些纠结与挣扎，那些反思与解脱，会比现在少一些。我不是说现在就不幸福，但，一个人什么都不知道，那种单纯的幸福，和一个人在精神和灵魂上经过了挣扎和洗礼，最终所领悟的幸福，这两种境界不一样。没有谁说哪一种好。因为这个世界上，根本就不存在如果。

读这本书，相信很多的人都能找到或多或少的共鸣。在那些字里行间，我们不是看到一个巴菲特家族的富二代，而是看到，一个普普通通的青年人，在面对不同的选择，在面对自己内心不断冒出来的困惑，在努力想和自己内心的那个声音对话，不断地与原本就应该是那个样子的自己接近。

事实上，在常人眼里，一个没有经济压力，甚至可以说是很优越的家庭环境，有着开明智慧的父母，这样的环境，已经足够美好。但，这是你所认为的美好。彼得说，无论是富二代，还是穷二代，都有着明显的性格缺失。对于富二代而言，善意的父母给子女铺就的道路太过于平坦，同时，就会剥夺他们赢取自尊的机会，使他们在塑造性格的过程中丧失战胜挫折的机会。对于穷二代而言，自卑或许是他们终其一生都摆脱不了的阴影。他们没有均等的机会，社会资源的倾斜，让他们可能被剥夺了本应拥有的机会。事实上，除开以上这两种极端，任何人，其实都会有性格缺失。但，如何在后天的历练中，让自己尽可能地展现没有缺失的那一面，不需要尽善尽美，就算是带着这些性格的缺失，也不会妨碍你做出属于自己的成绩，不妨碍你找到真正属于你自己的角色。

我非常肯定的是，在书里，能够看到大量的关于情绪的描述。当最初接触到摄影，误以为这可能是今后自己的方向时，心里却在担心未来是否将此作为自己未来的倚仗；当四次学音乐，中间反复放弃，又重新开始学习的时候，他的内心，是如何地接受内心的指引，一次次地回到音乐身边，又如何一次次地因为主观客观的原因而选择放弃；当他把自己所有的焦点放在电影配乐的时候，意外中领悟到的印弟安文化却给了他怎样的收获……这些情绪的描述，让一个人马上立体生动了起来。我们说，经历无法复制，但是，很多情绪，都是相似的。我们无法体会他在他那个领域所遇到的挫折或所得到的成绩，但，通过这些细腻的情绪的感知，我们在找到和他的共鸣的同时，也会有对自己的几分感悟。

从他这样的角度来体会，我们会发现，这一路上，他是否真正做到了他想要做到的事情，并不是那么重要，重要的是，他是否自始至终地能够感受到那种敲击他内心的声音，并受其指引。

因为一种方式可以给你带来什么，你为之坚持，这不难；因为一种方式不能给你带来什么，反而还要失去什么，你还能坚持，这才难得。就像有很多的人，终其一生都未能看清真正的自己，未能接纳真正的自己一样，可能究其原因，发现有着惊人的相似。缺乏勇气，害怕失去，这可能是较大的几个成因之一。

《做你自己》读后感

尊敬的老师，敬爱的家长以及亲爱的同学们：

大家好！

我认为现如今是一个不容易做自己的时代，每个人都想做自己，但是却顾及周围人的目光而不得不放弃，然后去做那种符合别人要求的人。今天我带来的演讲就是：做你自己。

这世界最可依赖的不是别人，而是你自己。不要指望他人，一定要坚强自立。别在忙碌中迷失了自己。上帝说：每个人都可以不一样,而且必须不一样，讽刺的是，我们常常忘记自己是世界上最独特的存在，总是用尽一切想要成为别人或别人眼中的自己。然而我们永远成为不了别人，也终究会失去了自己。

周濂的一本随笔中有这样一句话：要做淡定的一小撮而不是狂热的大多数。随波逐流好像成为了现代人的通病。梅花不从众，不随百花向严寒低头，才能成就清高节操。莲花不从众，不随淤泥俱黑，才能升华自我。屈原不从众，他便让汨罗江水都随他澎湃千年，滋养千年。那时的怀王身侧早已无他的立足之地，可他依旧忠心耿耿于楚怀王。不愿与他人同流合污，不愿随众而降，只好举身赴清流以鉴真心。

不知道大家是否还记得小学学过的一篇文章，叫《两个铁球同时着地》。这是关于意大利著名科学家伽利略敢于对当时“先哲”亚里士多德所说的真理提出质疑的故事。那是的人们把亚里士多德的话当作不容更改的真理，谁要是怀疑亚里士多德人们就会责备他：“你是什么意思，难道要违背人类的真理吗？”而伽利略就被这样指责过。亚里士多德说过这样一句话：不同重的物体从同样的高度同时落下，重的先着地。这句话几百年来无人质疑，直到伽利略宣言说：不同重的物体从同样的高度同时坠落同时着地。()可他的这一说法遭到了所有人的反对，人们认为亚里士多德是不可能有错的.。知道伽利略在高五十四米的铁塔上，在全城人面前做实验时，让一个一磅重的铁球和一个一百磅重的铁球从同样的高度同时坠落，结果同时着地。事实胜于雄辩，人们才惊觉，不应盲目从众，权威也会有错的时候。

盲目从众，只会让人们逐渐失去自我。生活中的每个脚印都需要自己去踏出，永远踩着别人的脚印走的人只会像木偶一样机械地做着别人的影子而永远活不出自我。生命可以随心所欲，但不能随波逐流。希望你们都能做自己，做那个最好的自己。

谢谢大家，我的演讲完毕！

做你自己读后感

成为你自己

童年和少年是充满美好理想的时期，。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先应该。

姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动地喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。

由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。

也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。

那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。

在历史上，每当世风败坏之时，人们就会盼望救世主出现。其实，救世主就在每个人的心中。耶稣是基督教徒公认的救世主，可是连他也说：“一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益？”这一句话值得我们永远牢记。