读后感是表达读者对书中主题、人物和情节等方面的理解和评价的一种方式。以下是一些读者对文学作品情感共鸣的读后感，值得一读。
二十四孝读后感
《二十四孝》第一次看到这本书的时候，名字怎么那么奇怪呀？这引起了我对这本书的兴趣。
我读了这本书后，深受感动，因为这里面有二十四位孝子，他们都非常的孝敬父母，有几位孝子的后母经常打骂他们，但是他们却毫无怨言，每当父母生病需要他们时，他们就会重新回到父母身边，细心地照顾他们，使他们身体健康。可是，当他们的父母病好以后，父母还是会动手打他们，打骂便成了他们的家常便饭。
还有一位孝子，随父亲到别人家去做客，别人家的主人见到这位孝子乖巧听话，很惹人喜爱，就叫家里的仆人，拿出上好的橘子来招待这位孝子。
这位孝子便吃了起来，可是他吃着好像想到了什么。
该回家了，这位孝子和父亲告别那，家的主人橘子从这位孝子的坏里摔到地上，那个主人问他什么，着位孝子说是带给她母亲吃的，那位主人夸他孝敬父母，长大一定会有出息的。
书中描述孩童时期的故事到有8个，占了三分之一，如闵子谦、蔡顺、杨香。细读之后，有几点很不可思议。“扇枕温衾”中的黄香，幼年时便酷夏时为父母扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥；“行用供母”的江革，自己贫穷赤脚、而母亲所需甚丰。
首先对他们的举动我只有佩服、感动、尊敬。
老莱子的“戏彩娱亲”。老莱子70多岁了仍还是装“萌”逗父母高兴，这点后世有很多人包括鲁迅认为“骄作”，实不可取，但也从另一方面说明了，道家的“道法自然”这一说法。
不必在乎外界，自求内心。唐伯虎的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，可能是得此传承。
当下，中国正快步进入老年社会，“孝”将会越来越提到。每当心中对孝都会有不同的认识，“二十四孝”是古人留给我们不同的认识，“二十四孝”是古人留给我们的典籍，是学？还是驳？都无妨。
孝敬父母是中华人民的传统美德，让我们为我们的父母尽一份孝心吧！
二十四孝读后感
今天，我读了《二十四孝》的故事。
这本书介绍了一些著名的孝子，如汉代皇帝刘恒，他尝了舜的汤和药，他在孝感等地开天辟地。
其中有人，有皇帝，有县长，不管他们是谁，身份是什么，他们都有一个共同的亮点，那就是孝顺父母。
其中，木雕的故事让我非常感动。故事讲的是一个名叫丁兰的人，他的父母去世了，他雕刻了两个木制雕像供活着的父母崇拜。一天，丁兰出去了，张叔叔来借东西。丁兰的妻子向雕像求签后，得到了“不要借”的回答，于是她如实地回答了张大叔。张大叔非常生气，斥责雕像并殴打雕像。丁兰发现后打了张大叔。丁兰被衙门抓获。他哭着向雕像供认。雕像居然流下了眼泪。官员向皇帝解释了这一场景，丁兰也被推荐为小莲。
这本书让我明白，无论何时何地，无论遇到什么困难，最重要的是孝顺父母。
孝顺是第一位的，让我们孝顺父母吧！
《二十四孝书》读后感2
今天，我读了一本书，名叫《二十四孝》，里面讲了许多孝心小故事，其中，令我最感动的是《扇枕温衾》。
《扇枕温心》讲的是黄香侍奉父亲，酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。这让我想起了妈妈，妈妈平时陪我学习，陪我练琴，还要干活和工作，非常辛苦。
还记得今年七月的一天，我钢琴考级，我被领进了考场，考场里开着空调，考场外面很热，我在里面一小时，妈妈盯着炎炎烈日站了一个小时，等我出来时，妈妈的衣服已经湿透了，妈妈顾不上热，先问我：“考得怎么样?”“很好。”“吃不吃冷饮?”“不吃。”看到妈妈的衣服已经湿透了，我想起了平时练时对妈妈没礼貌，不听妈妈的话，我的眼不禁湿润了。
以后我也要像黄香一样好好学习，孝敬父母。
二十四孝读后感
我幸运地读到了其中的一篇散文——《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击，给了我很大的心灵震撼!
《二十四孝图》读后感300字6
孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国人民的思想和价值取向。让咱们从中得到领悟和思考。然而古代和现代还有很大差距，并不是没一个故事都让咱们追捧和领悟，咱们要懂得从中筛选，知道取其精华，弃其糟粕。
“百事孝为先”的道德思想，始终根植在无数人民的内心深处。“亲尝汤药”中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自我常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
“扼虎救父”中杨香为救父亲，全然不顾自我的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父亲跑掉等等这些无不体现着他们内心深处的孝感，让咱们从中去领悟如何关心、侍奉和感恩父母。
二十四孝读后感
滴水之恩当以涌泉相报，那么生养之恩又何以为报呢？虞舜用自己的言行举止向我们诠释了他的博爱。
舜生母早逝，继母的二个孩子总是加害于他：在舜修补粮仓时，他的父亲和弟弟纵火行凶，舜机智逃脱；在舜掘井时，继母与弟弟又密谋杀死他，舜使尽浑身解数才逃出升天。可是，面对家人三番五次的陷害，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。
他的孝心感到了天地万物，象替他耕地，鸟代他除草，同时，帝尧听闻舜的孝心与才干，便把女儿下嫁于他，后又传位给舜。
舜登基称帝后，仍不忘友爱兄弟恭敬父母。
子曰：“父母之所爱亦爱之，父母之敬亦敬之。”舜教会了我们以博爱待他人，而闵损善待亲人的品质也给了我们不少启迪。闵损自幼丧母，孤苦无依，继母还时常虐打他。
冬天两个弟弟吃饱穿暖，而他却只能穿上芦花做的“棉衣”，挨饿受冻。一天，父亲外出，闵损站在雪地里冷得直打颤，一不小心把马鞭掉到了雪地里，父亲严厉斥责他，朝他甩去一鞭子，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲这才知晓闵损生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，闵损跪求父亲饶恕继母，父亲十分感动，便依了他。继母听闻，悔恨不已，从此待他如亲子，一家人父慈子孝，共享天伦。
谁言寸草心，报得三春晖。我们只有用最诚挚的孝心来报答父母。春秋时期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顾自身安危寻来鹿乳治亲。一天，郯子身披鹿皮钻入鹿群，挤取鹿乳，看见猎人射杀母鹿，心生不忍，便掀开鹿皮现身，将供奉双亲的实情告知，猎人敬他孝顺，便赠以鹿乳，护他下山。
正所谓吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。当我们悲伤时，父母是慰藉；当我们沮丧时，父母是希望；当我们软弱时，父母是力量。爱是一切感情的源泉，父母给予了我们所有，那我们又要用什么来回报呢？唯孝而已，同样生活需要一颗感恩的心来创造，夫孝，天之经也，地之义也。
二十四孝读后感
这就跟你问声好!我们又见面了!你好吗?在新的一年里，你想我吗?什么?你不?晕啊，人气不好!
顺便说一下!这些天你读过什么书吗?不!这些天你做了什么?让我们放鞭炮吧！
拜托，别胡扯了，转移的主要话题。就在几天前，我读了一本鲁迅先生写的书，叫《晨花与日落》。什么?我听说了!嘿，让我们看看我的感受吧!今天，我看了一本叫《二十四孝图》的书!
我不知道在我面前有什么东西在反对和阻碍着口语化，“马虎”和“温文尔雅”，但在我身后的东西却让我感触很深!
“卧在冰上，求鲤鱼”，每个人都知道这是孝顺父母，但这是不现实的想法。你看，如果冰很薄，我相信不管孩子们的体重增加多少，如果冰太厚，他们会破冰掉进水里，我想我没有必要这么说!它会被冻死的!所以我明白的故事“躺在冰乞求鲤鱼”不是让你模仿(当然,它不能),但是你明白“孝道”不是模仿,而是你心中把这个孝道和有自己的行动表达!
孝道是我国传统文化中的一种特殊的强调。弟子规对长老的态度无疑是明摆着的。孝道本应是中华民族传统中不可磨灭的观念，这一点在著名的“鸡喂牛，羊跪乳”的故事中得到了体现。
这篇文章说，当作者看到《二十四孝》的时候，他看到做一个孝顺的儿子是多么的难，所以他放弃了原来的计划。事实上,我认为,作为一个孝顺的儿子没有把他自己的头上,那么严格,只要我认为,我的母亲,我的'父亲,和自己不让他们担心,为他们分担一些家务是一种孝顺。虽然不像这样感人，但至少是一种普通的孝道!
事实上，这些例子想要表达的是“孝道”的精神。孝道不是一件事，而是一种精神。普通的“孝道”更温馨。这是一种淡淡的香味，弥漫在整个家庭，让每个人都感到淡淡的幸福。
不那么惊天动地，平凡的“孝心”，一个字，一个眼神，一个动作，更温暖而幸福。
二十四孝读后感
这篇文章出自中国现代伟大的文学家、思想家——鲁迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分记叙了自己看过许多阴间的图片，但并非自己所有。下部分又说自己最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。接下来，讲述的就是这个里面的故事，我知道：上部分是文章的插叙。
可当我看到鲁迅介绍的那几个故事，感受到了“孝”有如此之难，我和鲁迅的感受是一模一样。我还依稀记得自己以前是如何地“孝顺”父母，和他们比起来，无非是“听话”“从命”的做法，以及长大后，给年老的父母吃好睡好。例如“卧冰求鲤”是晋代王祥的故事。《晋书·王祥传》说他的后母喜欢吃鱼，经常要王祥到河边捕鱼。有天，天寒地冻，他脱去衣服睡在冰上，准备用体温化冰捕鱼。忽然，冰从中间裂开，俩条鲤鱼跳了上来。
不过，其中自然也有可以勉励效仿的，如“黄香扇巾”之类也并不难，他讲述的是黄香九岁丧母，对父亲恭敬孝顺，夏天先把父亲的枕席扇凉，冬天先用自己的身体为父亲暖床。
以上种。种做法，对当时来说是“惊天地泣鬼神”的。可作为21世纪的人们，喜欢吃鱼可以去买；夏天热、冬天冷都可以开空调。
而现在我们所做的是尽自己的本分，去孝顺父母。等到我们老了的时候，自己的子女也会孝顺自己。就这样，“孝”字就一代一代地传了下来。
二十四孝读后感
孔子说过一句话，“德之本也”，孝是中华民族的传统美德，中国上下五千年来，出现“孝子”的故事有诸多。
在二十四孝中最让我感动的是《卧冰求鲤》和《恣蚊饱血》，这二则典故，深深记住在我的脑海中，时时提醒我的言行准则。
《卧冰求鲤》讲的是曾经有个孝子，在一个隆冬的晚上，自已的继母病倒，想吃上一口新鲜的鲤鱼肉，他就自已解开衣服，卧倒在冰上，冰突然融化，跳出二条鲤鱼，他欣喜若狂把鲤鱼抓回家煮给继母吃，继母吃后，大病全愈。
《恣蚊饱血》主要讲古代吴猛，他八岁时就懂得孝敬父母，到了夏季，吴猛赤和身坐在父亲的床头任蚊子叮咬而不去驱赶走，这样就是为了担心蚊子离开自已去咬父亲。
从以上二则典故中，我体绘到，百善孝为先，让我们心怀感恩之心去孝敬我们的父母，有时我们要坐下来，跟渐渐已老的父母聊聊天，聆听他们的教诲，他们的心声，也让父母知道。我们已长大了。
二十四孝读后感
我看完了二十四孝之后很感动，现在我知道了孝是什么：孝是在父母事业有困难能给予帮助，孝是在父母很累的时候端上一杯热水，孝，大到干一番轰轰烈烈的事情，让父母终身受益，小到只是在节假日给父母干一些家务。二十四孝也正是如此，就让我和你们一起来探讨二十四小中的一孝——《怀橘遗亲》。
这个故事讲得是：从前，绩儿和父亲一起到袁将军家做客，袁将军用橘子招待绩儿，绩儿尝了一口，觉得很好吃，心想：妈妈还在家里，她最爱吃橘子，我把剩下的橘子都带回家给妈妈吃吧，于是就趁袁将军不注意，偷偷拿了几个。
现在我想对大家说一句话：“百善孝为先”。
所以请从现在开始，好好孝顺你的父母长辈吧！
二十四孝读后感
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
《二十四孝》读后感
《二十四孝》就是讲了24个古代和孝顺有关的故事。通过学习，对《二十四孝》有了比较详尽的了解。也被《二十四孝》的故事感动着。今天我就前段时间的学习，谈谈自己的感受，一己之见。
孝道文化源远流长，它有着悠久的历史。据考证，甲骨文中就已经出现“孝”字。“孝”是一个会意字，它的意思是小子搀扶着长着长长胡须的老人；《尔雅·释训》云：“善父母为孝”；《说文解字·老部》说：“孝，善事父母”者；《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”《礼记》：孝子之养也，乐其心，不违其志。
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在西周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。惟孝顺父母，可以解忧。
《神曲》作者但丁：世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
十九世纪英国作家，《双城记》作者狄更斯曾说过：没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
人到中年的我，也许会有更为深刻的体会，中年和正午有些相似，是生命曲线上的极点，站在这儿，来路一览无余，去路能搅动出动静的也大致不出其右。有父母，兄弟姐妹是一家人；无父母，那就是亲人了。家有一老是一宝。现在社会信仰缺失，太多的人迷信，虔诚到寻访名刹古寺，拜佛都把脑袋磕破了，恨不得拜遍全世界的庙，我只能说，充其量就是一种修行。家里的父母就是佛，守着佛你不好好拜，却......
身之发肤受之于父母，所以我们应该孝顺双亲。狄更斯曾说过：父亲，应该是一个气度宽大的朋友。父子之间的感情是一种天然的感情。圣人应用这种天然的感情，对民众进行教化，很容易取得好的效果；儿子对父亲的顺从，也体现了君臣之间的关系。在“孝”这个伟大的德行中，尊敬父亲是最伟大的。儿子对父亲不尊敬，既悖德又悖礼。
父爱，对于我来说，就是一种记忆。即便用生命相交换的呼喊，也没能挽留住我那英年早逝的父亲。失去了严父，便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。自从准备今天的材料开始，父亲的音容笑貌始终萦绕在我的脑海，父亲的爱，没有过多语言，很多人都把父爱比作山，但我却想把他比作阳光，让我时时刻刻感受到他的温暖，久违的记忆一经打开，如滔滔之水，小时候，家里的户口本都是满满的人名，认识的不认识的，只要有求于父亲，父亲无代价全力以赴，那是城乡差别较大的时代，只要进了家里的户口本就是丰衣足食的代名词。父亲很瘦小，但他却抗起了爷爷奶奶，姥姥全家的重担，计划经济，全国粮票市场上少见，父亲都想法设法，给老人寄去，让他们吃饱，不挨饿，家里的亲属每每讲起父亲好几千里地背菜墩子的故事都感叹不已。父亲离开我们整整三十三年，去年父亲节我在亲属的朋友圈里，发了一篇纪念父亲的文章，《我也是偶然成了你的女儿》，又唤起了那久远的记忆。真切的感受到了子欲养亲不待的痛。父亲不在了，这辈子做女儿的情分所剩无几了，所以，我就把更多的孝顺倾注到母亲身上。
母爱是无私的，人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，最美好的呼唤，“妈妈”，世界上所有母亲的叫法都是通用的，发声就是“mama”。父亲在世，家里家外都是父亲打理，父亲一离开，母亲连饭都做不好，更别说，一个女人拖着三个青春期叛逆的孩子，还有年迈老人需要赡养，物质上的缺衣少食，精神上的无所依托，让母亲真切的感受到了生活的艰辛的滋味。鼓励她前行的动力是责任和担当！现在母亲还经常说，来世千万不要托生为人，更不能当母亲，宁可当一棵小草。那时的生活对母亲来说就是心胸和智慧的远行。但她常常告诫我们，这个世上，有些动物皮值钱，譬如狐狸；有些动物肉值钱，譬如牛；有些动物骨头值钱，譬如人。母亲言传身教，让我们做个不卑不亢，宁折不弯，孝顺的人。时刻记住老祖宗的家训：人家不论贫富、贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和重廉耻，便是好人家。也许你们未来生活并不富裕，也许你没有一个很好的平台，也许你正在困境，也许。不论什么条件什么原因，都应该时刻不能忘了尽孝。今年的三八妇女节。我领母亲出去吃饭，桌上，80高龄的母亲竟能说出了，“我一辈子没领过你姥姥出来吃点饭”。我当时就傻了，看来孝顺的天性不仅可以传承，更不分年龄，也没有阴阳两隔的局限。
北京大学“中学校长实名推荐制”要求“不孝敬父母不得被推荐”，校长周其凤，他也身体力行，其母90岁大寿，长跪母亲十分钟，感谢养育之恩。即便网上饱受非议，但也是仁者见仁智者见智。
孝，是一代一代的传承，能让我们在这个迅疾变化的时代里，找到属于自己的人生价值和秩序。孝，是一代做给一代看，奉行孝道，以身作则，良性循环，上行下效，传承孝道是社会的责任，也是家庭的责任，父母对子女有舐犊之情子女必须以孝相报。小孝治家，中孝置企，大孝治天下。我们草根行孝，没有齐家治国平天下的宏韬伟略，那么就在可以的范围内尽一点孝道吧。母爱是天性，但孝道却是一种选择！孝往往和顺连在一起，我把孝等同于“笑”。对父母笑一下，顺着父母的意见行事，一切都会顺了。现实生活中的我们，往往最大的错误，就是把最差的脾气和最糟糕的`一面都给了最亲近的人，却把耐心和宽容给了陌生人。
没有天生成功的父母，也没有不需要学习的父母。传统文化传媒曾做过世界范围内对母亲比较，结果发现是：中国的妈妈活得太累，太操劳，太勤快，太无私，太会保护孩子，太容易担心，太容易愧疚，责任心太强，对自己太苛刻，是最具奉献精神和牺牲精神的。“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。我们要在孝敬父母的行动中修养自己的品德情操，培养良好的人格。
尽孝不仅愉悦了老人，也快乐了自己。双赢！有个亲属，从外地回来看望年事已高的老人，把着母亲的手，对弟弟妹妹们深情的说：你们多幸福呀，有母亲在身边，都是孩子，高兴了，做点好吃点送给母亲；不顺心时，回家坐在老人旁边，妈妈可看着你的脸就知道你的情绪，有人帮你排解，听她唠叨也是幸福，而我呢？自从大学毕业，到现在50岁了，30年的时间里，当儿子陪妈妈的日子不足100天，有时想给妈妈煮个方便面都是奢望。心生愧疚呀。母亲听了，马上说：我挺好的，现在知足，你好好做你的工作，只要你顺利，我就高兴。这个老母亲她不懂忠君就是尽孝的大道理。但她知道：即便50岁，事业有成的儿子也是他的牵挂。她舍弃儿孙绕膝的幸福，也要成全好男儿志在四方的愿望。母爱没有因为年龄、地位而有所改变。
尽孝，就是要给予父母原谅和理解。我有个事业非常成功的朋友，一次聚会，他慷慨激昂说到，“我走到今天，父母没管我一点，都是我自己打拼的。”也许他说的是他的事业之途，但他忽略了，孩子的优秀，浸透着父母的汗水。这个世界不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是有心人的世界。我过后问他，既然你父母没管你，你也可以理所当然的不用管他们呗，他笑了，我孝不孝顺你们不知道呀，朋友们都知道，他母亲双目失明，习惯睡火炕，他太胖了，弯不下腰，所以跪着给母亲烧炕。起来之后都气喘嘘嘘的。只要入冬，他不管多忙，雷打不动。即便有应酬，也是先“请假”回家烧炕，他赶紧补充一句，我这话是说的不对哈，这种场合说就说了吧，如果是生意场，对方这么说，生意就免谈了。刘备在临终前对他儿子说过千古名句，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。所以，我们任何时候不要忘了自己来路，孝顺也需要谨言慎行。
养育之恩，恩深似海，无以回报，了解父母衣食住行的顾虑，让其生老病痛有所依靠，给予心理上的慰藉和物质上的满足，让他们以子女为荣，这些都是我们做子女应尽的责任和义务。细微之处见真情，冷暖之中现孝心。
及时行孝，就是要懂得时间有限和珍贵。总以为来日方长，总以为机会常有，却不想，人生如白驹过隙，稍纵即逝，亲情也是永远无法完全回报的，还有，生命本身隐藏着不堪一击的脆弱。一个“孝”字，上为老，下为子，是上一代与下一代，这就注定了父母只能陪子女一段路，一段不长不远的路。也许今天围着餐桌的父母，明天将无踪可寻。上天只赐予了我们一次缘分，如果我们能在有限的时间里，在珍贵的日子里，与父母好好相处，嘘寒问暖，也就不会有太多遗憾和痛苦。
我曾经参加过潜能培训班，其中就有一堂感恩父母的课，几乎所有学员都痛哭流涕，立下誓言，一定要好好孝顺父母，恨不得长了翅膀飞回家中，回家后第一时间给父母洗脚，买平日不舍得买的食品孝顺父母。但没坚持几天就忘了。所以孝顺要持之以恒，不能一曝十寒。
及时行孝，就是要重视生活每时和每处。人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。回报也不一定非得是物质上的回报，更多的是精神上的、情感上的。
及时行孝，就是要勉励自己勤奋和上进。几乎每一个人都在心里向父母发过“孝”的宏愿——这辈子一定要感恩父母！愿望当然是好的，可恰恰是这个好的愿望让我们误以为：要行孝，就是要出人头地，就是要功成名就，就是要衣锦还乡，就是要风光无限。殊不知，在父母那里，当主席的儿子和种土豆的儿子是一样的，而在“孝”的天平上，豪宅与茅屋，美味与粗粮，华衣与旧袄，都是等值的。只要我们健康、平安、努力、进步，父母就会无限的宽慰。如果我们还能在立身行道方面有所作为，有所贡献，那他们就更加知足了。
行孝还要学会止语，行孝要学会拆解语言，把看不惯的放进心里，不把听不顺的搁在脑袋里。行孝要学会尊重老人的固有习惯，陪伴老人就像陪伴孩子一样，需要多一点耐心，少一点批评。老人爱说车轱辘话，即便故事都听了七八十遍，也要一言不发的听着重复老人讲，一点都不打断，只是不时的点头认可就可以。行孝要避免愚孝，一个劲的附和老人，不会辨证的接受，不懂得扬弃。行孝还需要色难，小时候我们是看着父母脸上的喜怒哀乐长大的，父母老了，可不要让他们看着我们的脸色，决定一天的心情。继承传统孝道文化，是建立现代文明社会所必须的。
天下的子女们，及时行孝吧，趁我们的父母还健在的光阴！唯愿岁月静好，父母不老。
二十四孝读后感
今天从我爸爸的一本玉器书上看到二十四孝的故事，不过今天只讲二个我最拿手的。因为以前有这二个故事的动画片，所以不用看书，我就先给妈妈讲起来。
第一个是“哭竹生笋”。以前有个孩子，因为他母亲病了，想吃竹笋，可是这大冷的天，到哪儿去找竹笋呀。于是，他感到很对不起妈妈，就抱着一棵竹子大哭起来。他的眼泪居然把雪都融化了，长出了许多竹笋，他就把这些竹笋统统摘回家煮给妈妈吃，妈妈吃了以后，病果然好了。
第二个故事是“扼虎救父”。从前有对父子，他们家很贫穷。有一天，他们在田里种地，突然一只非常凶猛的老虎跳了出来，咬住父亲的腿。别人看到有老虎都吓得抱头鼠窜，只有他儿子不仅不逃，反而勇敢地猛冲过去掐住老虎脖子不放，最后老虎被掐死，老父亲得救了!
我很喜欢看二十四孝的故事，因为他们个个都孝敬父母，现在我们小朋友虽然生活越来越好，但对家人和长辈还是要孝顺的呦!
《二十四孝》读后感
这个学期一开始，石教师就让我们读一本书——《二十四孝》，我一听这本书的名字为什么叫《二十四孝》，书里面有什么资料？我带着问题打开了书本。
《二十四孝》里有许多故事，有：《孝感动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉亲》、《为亲负米》等二十四个故事。其中我觉得《刻木事亲》里的丁兰最孝顺。《刻木事亲》是讲一个叫丁兰的人，他的父母早逝，他就做了两个木像，每一天对着木像说心事，出门也要禀告，他的妻子很不理解，一天，丁兰出去了，他的妻子就好奇，用针去扎，没想到竟出血了，丁兰看到后追问，妻子说出了事实，丁兰批评了妻子。这个故事中，丁兰对木像都那么珍惜，我们也必须要更尊敬我们的父母，让他们每一天生活的幸福、开心、长寿。《二十四孝》这本书，主要是24个故事，每个主人公都很孝顺，如果我们能做到这样的境界，那么父母必须很开心、高兴，我们要争取做到这样的`境界，才能当一个孝顺的子女，报答父母的养育之恩。
二十四孝读后感
最近，我读了二十四孝，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。
他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麗，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。
这使我想起了春节前的一件事;那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了;但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。
这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说:“有儿子真好。”我开心地说:“还是有用的。”
我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。
捧着鲁迅先生那本朝花夕拾，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇二十四孝图。
“百善孝为先”是古人的基本道德思想，二十四孝图本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。
古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧!
孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。
二十四孝没有错，它的最终母的只是希望后人更加孝顺，更为懂事。儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧!
二十四孝读后感
《二十四孝》第一次看到这本书的时候，名字怎么那么奇怪呀？这引起了我对这本书的兴趣。
我读了这本书后，深受感动，因为这里面有二十四位孝子，他们都非常的孝敬父母，有几位孝子的后母经常打骂他们，但是他们却毫无怨言，每当父母生病需要他们时，他们就会重新回到父母身边，细心地照顾他们，使他们身体健康。可是，当他们的父母病好以后，父母还是会动手打他们，打骂便成了他们的家常便饭。
还有一位孝子，随父亲到别人家去做客，别人家的主人见到这位孝子乖巧听话，很惹人喜爱，就叫家里的仆人，拿出上好的橘子来招待这位孝子。
这位孝子便吃了起来，可是他吃着好像想到了什么。
该回家了，这位孝子和父亲告别那，家的主人橘子从这位孝子的坏里摔到地上，那个主人问他什么，着位孝子说是带给她母亲吃的，那位主人夸他孝敬父母，长大一定会有出息的。
书中描述孩童时期的故事到有8个，占了三分之一，如闵子谦、蔡顺、杨香。细读之后，有几点很不可思议。“扇枕温衾”中的'黄香，幼年时便酷夏时为父母扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥；“行用供母”的江革，自己贫穷赤脚、而母亲所需甚丰。
首先对他们的举动我只有佩服、感动、尊敬。
老莱子的“戏彩娱亲”。老莱子70多岁了仍还是装“萌”逗父母高兴，这点后世有很多人包括鲁迅认为“骄作”，实不可取，但也从另一方面说明了，道家的“道法自然”这一说法。
不必在乎外界，自求内心。唐伯虎的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，可能是得此传承。
当下，中国正快步进入老年社会，“孝”将会越来越提到。每当心中对孝都会有不同的认识，“二十四孝”是古人留给我们不同的认识，“二十四孝”是古人留给我们的典籍，是学？还是驳？都无妨。
孝敬父母是中国人民的传统美德，让我们为我们的父母尽一份孝心吧！
二十四史读后感
前几天，我读了《二十四史》这本书，书中有一篇小故事，它讲述了时间在古时候的重要性。在打仗时，速度与时间的把握成为了制胜很关键的一方面，往往速度迅速的部队能够大破敌军从而取得胜利。它使我对时间有了新的观念。
东汉末年的官渡之战中曹操军大败袁绍，袁绍从此一病不起，几年后去世了。袁氏集团开始分裂，长子袁谭联合曹操杀了袁尚的大将、夺了他的地盘。随后袁谭在与曹操的斗争中兵败被杀。袁氏兄弟只好逃入辽西、上谷、右北平三郡的乌丸地区。
曹操率军出征，郭嘉见大军进行缓慢便对曹操说：“兵贵神速，我军现在是远征千里偷袭敌人，带着这么多的军用物资，行军速度肯定快不了。不如先留下沉重的军用物资，让士兵轻装前进，趁敌人没有防备的时候发起突袭。”曹操觉得郭嘉说得有理，就命令部队轻装前进，果然取得大胜。
看完这个故事，我觉得，现在我们的紧张生活很需要人们对时间观念的加紧，我们应该很快的适应这种快节奏的生活，要想享受这种生活就必须把握节奏，珍惜时间，该干什么快干什么。
时间如梭，光阴似箭，我们进入了初二，面对着中考的压力，我们珍惜时间就是珍惜自由学习、复习的时间。
二十四孝读后感
今天，我读了一本叫《二十四孝》的书，里面讲述了很多孝道的小故事，其中最感人的是扇子枕暖被子。
扇子枕头温暖的心这是关于黄翔为父亲服务，在炎热的夏天为父亲的枕头降温，在寒冷的冬天用身体温暖他的被褥。这让我想起了我的母亲。我妈妈通常和我一起学习，和我一起练习钢琴，不得不工作。这很难。
我还记得今年7月的一天，当我参加钢琴等级考试时，我被带进了考场。考场的空调开着。外面很热。我在里面呆了一个小时。我母亲站在那儿盯着烈日晒了一个小时。我出来的时候，妈妈的衣服都湿透了。我母亲不在乎天气炎热。第一个问我：“什么？测试结果如何？好的；你吃冷饮吗？不要吃当我看到我妈妈的衣服湿透了，我记得我在练习时对妈妈很粗鲁，不听妈妈的话。我的眼睛忍不住要湿了。
在未来，我会像黄翔一样努力学习，尊敬我的父母。
最近，我在课堂上无意中看到了一本书。封面用楷体写着“二十四孝”。我下意识地把它拿出来，看着它，看看古人是如何孝顺父母的。我可以向古人学习孝顺父母，但我被里面的信息深深地吸引住了。我无法自拔。我没想到古人对父母什么都不想要，我什么都不想做。如果我拿自己和他们相比，我真的什么都不是。如果我看看今天的90后，他们中的一些人舒展衣服，张大嘴巴，整天在外面玩，回家时对他们发脾气，肆意挥霍辛苦挣来的钱，但他们不明白挣钱的辛苦，更不用说关心他们的父母了，我真的`不知道他们是怎么想的。
自古有“乌鸦回馈，落叶归根”的说法。他们没有忘记他们来自哪里，所以他们知道他们应该去哪里，并且知道如何将他们的光和热留给那些在过去给予和帮助自己的人，因为那是灵魂和精神的目的地。古人都知道“一切善良和孝道都是第一位的”，可见孝道的重要性。三国时期（今上海松江）吴国华亭书中的陆机是一位科学家。六岁时，他和父亲陆康去九江见袁淑。袁淑拿出桔子招待他。陆机把两个桔子藏在怀里。当他离开时，橘子滚到了地上。袁姝冷笑道："；陆朗作为客人来到我家。你离开时还想把他主人的桔子藏起来吗？陆机回答说：“我不知道；我妈妈喜欢吃桔子。我想把它们拿回来，交给我母亲袁姝惊讶地发现，他很小就知道如何孝顺母亲。
有多少人记得他们的父母在外面吃喝？他们如何理解他们的父母吃什么？一些可恨的事情是，我甚至不记得我父母的生日。我不明白他们是怎么变成儿子的。这样的孩子值得吗？陆机从小就懂得孝顺父母。为什么我们不明白？我们真的应该向他们学习，孝顺父母，懂得感恩。
“树想要安静，但风不停；儿子想抚养孩子，但家里人并不等待；通过这个故事，我想呼吁你一年四季在外面工作的时候给家里打个电话，多聊聊天。