读书心得是对我进行知识梳理和思想碰撞的过程，它帮助我更深入地理解读物。以下是一些读书心得的案例，希望能够为大家提供一些写作的灵感和参考。
《致教师》读书心得感悟
静心品读朱永新老师的《致教师》，聆听专家的教导。《致教师》围绕一线教师普遍关心的重要问题和成长的关键问题，通过朱老师的深入全面地思考，给询问者，也是给所有走进这本书的读者高屋建瓴地坦诚解答。没有抽象深奥的名词术语，没有枯燥乏味的空洞说教理论。读这本书就像在听故事，就像在同朱教授面对面相互聊天谈心，细细咀嚼品味，又总能获得许多思想的哲学的和诗意的享受。教师最重要的任务是学习。任何一个教育家都不可能离开前代人的教育财富。事实上，很多的教育家，只不过是把别人的财富应用到自己的教育实践中，提出很多理论上的共鸣而已。你要自己去摸索，找到理论上的支柱和共鸣，现在不少教师找不到感觉，找不着“北”。作为一个教师，你跟其他专家不一样，需要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力。孩子年龄越小，他对教师的期望就越高，他就越是把教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，如果教师是一问三不知，他就非常失望。所以教师应该完善自己的知识结构。
作为一名教师，有一项重要的修炼就是做读书人。对一个教师而言，读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊就是一种真正的备课。如同军人喜爱武器，孩子喜欢小玩具一样，教师的挚爱应该是书籍，只读教材和教参两类书的教师无论如何不能称之为优秀教师。如朱教授所说：“你的阅读生活，绝不仅仅是帮助你获得知识，获得教育的智慧，更重要的是帮助你拥有宁静的心态，儒雅的姿态，积极的状态。”难道不是吗?一个真正的人应该在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本好书。在阅读中获得教养，获得心灵和精神地完善，勤者因书而富，富者因书而贵。
实际生活中，人和人的区别主要看两点，一是他交怎样的朋友?二是他的业余时间怎样安排怎样度过?所以，朱教授说：“人是由他读的书造就的。读什么样的书，你就会成为什么样的人。读最好的书，做有根的人。与最好的书对话，就是与最好的人为伍。”作为一名教师，要经得起繁华，更要耐得住寂寞，在读书中，把自己修炼成如一座图书馆的人。读书就意味着坐冷板凳，只身一人孤灯一盏，寒窗苦读，这是一种寂寞的力量，这是一个读书人的力量，这更是教师职业品质和人格精神的力量。深谙此理的朱教授指出：“读书，让我们有一个宁静的心态、从容的心情、理智的头脑、开放的胸怀。”
读书的重要性不言而喻，而现实生活中，有些老师以工作繁忙为借口懒于读书。为此，朱教授直言不讳地指出：“就人的生物性而言，是很容易懈怠、很容易满足、很容易停滞的。”同时，又不无风趣幽默地为教师们支招：“自来水是压出来的，时间是挤出来的。时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。”是啊!当我们把读书当作是自己生命的一部分，看作像呼吸一样自然时，还会挤不出时间读书吗?在这种须臾不可或缺的阅读状态中，我们就获得了幸福。要是读不完一本书，至少可以开始读第一页，慢慢地，让读书成为一种生活方式，一种行走姿态。
读了朱永新先生的《致教师》后，前言就颠覆了以前对教师的形象比喻，更具人性。在他眼里，教师不是春蚕，不是蜡烛;不是一个隐喻与一个标本，更不是灵魂工程师，教师就是教师，每天都在平凡与神圣中穿行，他生命的价值在于“以现在求证未来，让生命幸福完整”。“幸福”在哪里呢?朱先生说，它在创造中，在服务中，在研究中，在分享中。因为创造、服务、研究与分享的教育“幸福”，每一个普通的时刻，都会焕发不一样的光彩，每一个平凡的日子，我们都能与幸福相伴。
他这样说“职业”：教师是一个能够把人的创造力、想象力等全部能量与智慧发挥到极限的、永远没有止境的职业。教师面对的是最深的世界dd人的心灵。他们存在着无限的可能性。他这样说“信仰”：信仰造就的乐观，是生命中的太阳，任何境况下的人生都会因此温暖明亮，并指引着生命中的明亮那方。他这样说“理想”：当理想遭遇现实，总会有碰撞，总会有较量，否则，理想如何能够称之为理想?教育与理想是一对孪生兄弟教育，是必要的乌托邦。他说“教师的专业成长”，将以阅读为基础的“专业引领模式”，以写作为基础的“研究反思模式”与“以同伴互动为基础的教育生态模式”喻之为教师成长之“吉祥三宝”。他说，每个人的一生都是一个生命的叙事，在时光中创造那个更好的自己。时间抓起来是黄金，抓不起就是流水。
余映潮老师《致语文教师》一书的序言开头是一句希望之语，即“我希望每一位语文教师在生活中、工作中都充满智慧”。
一句亲切的叮嘱，让人心头一热。当我们谈论教师这一职业，或谈论教育事业的时候，首先要关注这一个个“人”dd生活中的“人”。他的性格、爱好、情趣、志向和平常的心态等等，都需要互相的关注、关心、理解、帮助。教育教学是一份充满“爱”的工作。试想，普通老师生活缺乏稳定，对自对人对社会的心态调整不好，能期待他们平静而清醒地走进教室吗?教育是“育人”的事业，“育人”首先要“育师”、“育己”，然后才能“育学生”。“一流的教师”才能育出“一流的学生”。由此，无论是从学校、还是社会和国家层面看，教师是第一位的，有全社会敬重的第一位的生活，有充满智慧和激情的第一位的工作。
教师的成长，生活和工作是分不开的，生活中乐观、有情趣、自我认同感强的老师，在学校里肯定自信、积极，有个人魅力。同样，许多工作优秀的教师，他们对生活现状的理解和对未来的追求充满幸福感。所以，许多名家、大家优秀的表现和出色的成绩，除了用专业理念技术去解读外，还可从其生活中的个人性格、品质和精神上去理解。看余老师的《致语文老师》一书，其长者、智者的风范令人敬仰。余老聊的是教学，也是个人迎难而上的成长修炼，这修炼的过程，有坚定的目标，有系统的规划，有艰苦的执著，有挑战的智慧，有说不尽的苦乐滋味，有沉甸甸的收获。其修炼的智慧之语，既可心引领我们认真地工作，也可以启发我们用心地去生活。
我们无论是自愿，还是巧合从事了教师这个职业，注定了此生与他人有些不同。除去虚幻神奇的道德评价，因为职业的特点，我们的生命历程真的有些特别我们需要(应该)掌握更多的文化，我们有机会站在人类思想的前沿，这是我们有时清高的原因;我们肩负着文化传承和思想播种的责任，我们的工作与其说是教育教会学生，不如说是熏陶和潜移默化地影响着学生的现在和未来，往大了说，我们的事业真的能改变命运和世界;我们的工作对象是有丰富思想和鲜活情感的学生，我们每天的工作少有重复，我们每个教育教学的细节需要更多的创造性和人文个性，我们每天都新奇有趣的挑战;我们此生真的要“活到老学到老”，需要吐故纳新，才能与时俱进，很少有职业像我们这样需要终生修炼和成长。
凡职业，都需要为了生活，从事教师职业也需要“养家糊口”，这点标准不一，争议不断;凡职业，都需要有敬业的精神，都可以经营成事业，“三百六十行，行行出状元”，说的是不论哪行，都能用心做到极致。从古至今，“状元”总是凤毛麟角，可不甘平庸，追求卓越的想法每个人都会有的，为难的是，成功需要面临各种挑战，不是每个人都能勇敢地、努力地坚持下去。
所以，余老在序言中对年轻教师(在余老面前，凡站在讲台上的先生们，都是年轻的)谆谆告诫：
“我视成长智慧为第一。”
“我珍视在事业奋斗中对生命的历练。”
“趁着年轻多做事。”
不能失去“追求的勇气”，要“保持追求人生目标的持久性和忍耐性”，“让自己具备走向成功的不可或缺的坚强意志”。
要承受“刻骨铭心咬牙坚持的历练”，要有“板凳要坐十年冷的精神”。
要能“苦做”，“成功的机会在八小时之外”;还要“巧做”，成功讲究方法，能让我们更早、更多地品味奋斗的快乐滋味。
要“永远相信‘积累’的力量”，“学会摘抄、摘录、摘记”并“分类研究”，“越是有丰富的积累，越是容易看到事物的空白，越是容易触发灵感和把握成功的机会”。注重学习积累的人，会拥有“很高的洞察力”。“中学语文教育教学研究中还有无数个空白无人问津或者涉之不深，任何时候进入这种研究都不能称之为‘迟’”。
所谓“专家”，“是哪些几十年坚持不懈的人。”
“心静”，是一种情绪和心态状态，“专心致志，这其实是非常高妙的思想方法”。
做教育教学研究，没想像的那么深奥可怕，其实就是“比别人花费更多的时间与精力来做好同一件事”，并“能够在细节上做出深度的”。那些所谓的大家、名家、行家，都是这样起步的。
教育教学需要“创新”，什么是“创新”?“主要在四个字上下工夫：角度，难度。‘角度’好加上‘难度’大，就是高层次技能，就是创新。”
那么，余老几十年如一日的历练成就和肺腑之言与我们有何现实的意义呢?
作为教师，每个人的学识基础有不等，天赋条件也不一，外在环境机遇也不同，谁能说这些区别是无法改吗?我们学习余老，期望个个成为余老那样级别的人，那是不自量力。余老对我们一线广大普通教师最大的启发是，坚持做事业的规划，珍惜时间，坚持用巧妙的方法去践行，用心把教学工作中小事做到精致，做得有意思。人们常说“心有多大，舞台就有多大”，可生活中具备野心且能成大事的人毕竟少数。我们更多的普通人其实是“舞台有多大，心就有多大”一个教师，三尺讲台，一本教材，几十个学生，这是我们世界，很小。我们其实不需要大抱负，只要能脚踏实地，在教室里，在学生心里，把每件小小的事做精致，做的有意思，我们就会渐行渐远，越攀越高。眼界和心界是低头看脚下，一步步走出来的，不是仰头远望出来的。坚持做精致的小事，这就是余老“静下心来”的修炼之道呀。
思虑至此，便不再对余老“敬而远之”了。
工作二十多年，最大的感受就是：当一个好老师难，当一个好班主任更难，班级管理包括方方面面的工作，可以说是千头万绪。特别是现在这个多元化的社会，家庭教育方式以及社会环境，都影响着学生的个性发展，所以我们班主任不仅要面对一个个不同个性的学生，也要面对他们背后的家庭环境以及家庭教育方式。朱永新教授在《致教师》第三辑中通过《好的教育是一种合力》《孩子身上有父母的影子》《让父母成为你的助手》三篇文章向我们深入浅出地阐述了如何使家庭教育与学校教育形成合力，读后让我受益匪浅。
父母的处世之道，家庭的教育模式对学生的成长起着潜移默化的作用。社会进步了，国富民强了，孩子们有了优越舒适的环境，但行为习惯为何出现了滑坡。我们不能不承认，这是学校教育模式与部分学生的家庭教育方式存在差异，或者说是家庭问题给孩子的行为习惯注入了不良的成份。朱教授说：我们的家庭之路上充满了无证驾驶的“司机”，现在没有驾照不能开车，违规要罚款。而做父母比开车要复杂一百倍、一千倍。
因此，我们在面对多种不同教育方式下“成长”起来的孩子，我们的班级管理如不能采取相应的对策，而简单地采取整体化一的措施，势必让这些孩子感到无所适从，或者无处躲藏，那么，怎样才能使家庭教育与学校教育形成合力呢?结合朱教授的观念，我认为可以从以下几个方面做起。
利用x月份学校开展的“家长一日访谈“活动，为不同的学生家长，构建一个共同教育平台，是班级与学生家长，以及学生家长之间相互交流的好机会，活动开展以来，我总是留出一定的时间请学生家长介绍自己的“教子之道”，讨论家庭教育对孩子成长的重要性，再让孩子当场发言，有时甚至请一部分问题学生发言，从正反两个方面进行沟通、交流收到良好的效果。家长们结合自己的孩子，谈谈自己的教育教学经验，引起了家长们的共鸣。
《论语心得》教师读书感悟
(一)学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
(二)因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
(三)善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。
(四)相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学;学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。
(五)联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。”
总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。
教师论语读书心得
《论语》是语录体文集，是孔子的弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子的言行与思想的记录，共二十篇，约一万二千字，成书于战国时期。《论语》里面很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短，但其中蕴含了深刻的道理。孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、政治家，儒家学派的创始人，他的言行论述了孝道,治学,治国,为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但他的智慧启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为“圣人”。
《论语》语言质朴，内涵丰富，博大精深，它在人们的思想中有深刻的影响，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必读的一本圣书。特别是教育工作者学习这本书受益非浅。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?”这就是一句千古名言。意思是：“把老师教给你的知识和你因此而得到的知识在现实中实践它是一件令人十分愉快而振奋人心的事。”孔子认为作为教学过程的一方——学生的学习活动，本身就应该是快乐之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且十分看重学生的实践能力和在实践中锻炼知识和提高知识能力的培养。孔子的这句话就是告诉弟子们，理论联系实际，把学来的知识放到实践中去才是真正的知识，才能证明你已经把握了知识。而真正懂得知识的人在现实中的运作会兴趣倍增，会自然产生出需要更多知识的充实。
学习、实践的重要性，我们都知道，可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，是重中之重。只读书学习而不会积极地思考问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，如果只空想而不读书学习，就会疑惑不解，精神疲惫，就成为“纸上谈兵”。所以，我们在日常的教学工作中，不仅要多读书、认真学习各种先进的教学经验、理念，而且还要勤加思考，不断将所学知识与日常教学相结合，在实践中不断将理论知识转化为实际行动，只有这样做才能把我们所学知识运用到实践中去，使之不断符合社会的需要。
“温故而知新，可以为师矣。”解释为“在温习学过的知识时，能有新体会，新发现，那么就可以当老师了。”这也就是对我们学习思考提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。”只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提高，只有这样才能够适应这个飞速发展的社会的需要。
作为教师除了有好学的精神和养成温故的习惯外，还要有谦虚,严谨,实事求是,锲而不舍的学习态度。
孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种谦虚,严谨,实事求是,锲而不舍的学习态度吗?学习的方法他讲究“温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得“学而时习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼……”可见学习的重要性。
“学而不厌,诲人不倦”。这句话的意思是说,做人要不断学习,不感到厌烦;教育学生要有耐心,不感到疲倦。
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人,首先我们教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师,信其道”,教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”,可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”,我们经常这样说。但事实上,我们许多老师并没有真正理解这句话,我们会在课堂上生气发火,这是我们还没有学会耐心的见证。
教师在课堂上失去理智,感情冲动,除了伤害了孩子的感情以外,别无他用;教师的喋喋不休,除了让孩子耳根的茧子更厚以外,没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们无非是希望孩子好好学习,好好成长,如此而已。有没有更有效的办法呢?回答是肯定的。我们可以这样尝试一下?当孩子上课走神的时候,原谅他、提醒他,毕竟学习是孩子的事,他没做好,希望得到的是老师的帮助;就象在生活中一样,别人做错了,这是事实,可是如果我们生气发怒,那就是我们的错了。当课堂秩序乱的时候,不要对孩子大呼小叫,我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀?及时调整自己的课堂,把孩子们吸引过来;当孩子犯了错误,耐心一点,调查清楚事情的来龙去脉,找出孩子存在的问题,有的放矢的去跟孩子谈,帮他认识自己的错误,这才是我们的目的。“诲人不倦”四个字简简单单,但蕴含的是教师的爱心。所以,我们作教师的,应该将“学而不厌,诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。
教师《论语》读书心得
步入不惑之年的我一直以来都没有很好的读过《论语》，之前对《论语》的了解，仅仅限于中学课本上学到的“温故而知新”、“知之为知之，不知为不知”、“三人行必有我师焉”，了解的只是凤毛麟角。寒假里通过拜读于丹教授的《论语》心得，我对《论语》有了进一步的认识，虽不能说大彻大悟，但也触动了心灵。
于丹《论语中的道理是朴素的，温暖的。她的解说没有我想象中的.高谈阔论，也不像现在的个别学者那样咬文嚼字，弄一些专业术语、新名词来吓唬人以显示自己的成就。看《论语》，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道来，那样一种从容谦仰的态度正是儒家所提倡的，所追求的。
于丹《论语》这本书中穿插了很多简短但耐人回味的小故事，令我感触颇深。老和尚背姑娘过河的故事让我理解了“仁者不忧”的境界;国王寻找哲学问题答案的故事让我明白如何做一个仁爱之人;网球明星和女孩买头花的故事告诉我应该以开阔的心胸去面对生命中的缺憾;茶师为了最有尊严的死法求教的故事更让我看到了心灵勇敢的力量……这样的小故事于丹还给我们讲了很多很多，有些会让我们受益终身。
于丹在《论语》中告诉我们，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
在《论语》中，孔子告诉他的学生应该怎样去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如?”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样?老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。这是多高的骄傲啊!一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了很多内心富足的君子。
读《论语》，使我心旷神怡，让我感受到了《论语》是一碗心灵鸡汤，可以加强气质修养、净化思想心灵;是一坛千年好酒，醇香甜美;是一股涓涓清泉，看似无味，却是越品味越浓。
初中论语读书心得感悟
这是无限崇高的荣誉，只是孔丘自己享受不到了，只能让他的画像接受后世学子的膜拜。他的话不容质疑，每一句都是圣旨纶音，都是金科玉律。他说君子要守孝三年，结果后世出现了“丁忧”这个词，无数官员因此失去了升官发财的好运气;他讲“夫夫妻妻”，结果几千年中中国妇女的自由被剥夺了，沦为被统治阶层;他回忆说自己十五岁时要学习了，结果无数八股文高手为此累秃了笔……孔丘啊孔丘，你在陈蔡间饿肚子时，能想到后世的辉煌吗?你如此受人尊敬，因为你是“圣人”。韩愈、朱熹那些人就差没写篇文章证明你的排泄物也要比麝香还香了!可惜，当封建思想落伍的时候，被骂的人中你是首当其冲的，你的名誉与地位一落千丈。
“打倒孔家店”的口号是否让你的庙宇发抖?“批林批孔”的运动是否让你的画像沾满唾沫?一些专家谈到封建社会余毒时对你的指责是否让你的“几十几代某某孙”蒙羞?……你要面对如此大的舆论压力，因为你是“圣人”。“擒贼先擒王”，要否定封建的腐朽思想，就要拿你开刀!好在事过境迁，现在人们对你的观点以恢复平稳，大家都辨证的看你，你的功过是非虽然还没有定论，但不会再让你时而在波峰、时而在波谷了。你备受尊敬与惨遭批判的原因归根到底是：你是圣人。庄周说：“圣人无名”。你这个“圣人”不是无名，而是得到名的两个极端：盛名与骂名。
你说过对一个人不能只看大家的评价(“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”见《论语•卫灵公第十五》)，我想了解你，所以我读《论语》。因为虽然相传《易》、《书》、《礼》、《诗》和《春秋》等是你整理的，一来这种说法未必正确，二来即使是你整理的也不是你写的，反映不出你思想。而《论语》则不同，它甚至记载你“挑食”(“不得其酱，不食。”见《论语•乡党第十》)的问题。
《论语》的特点是写的很平实，开篇就说“学而时习之”、“有朋自远方来”等等，似乎与现在很多小学校园里经常能听到的“认真完成作业”、“和小朋友友爱相处”一样。这些话，不及“道可道，非常道”(《道德经》的第一句话)有高度，不及“北冥有鱼”(《庄子》的第一句话)吸引人，不及“如是我闻”(《金刚经》中佛祖的第一句话)深奥。可是，《论语》就是在平实中讲述做人的基本道理。孔丘谈仁，认为仁是修为的最高境界。他的“仁”不同于我们今天的“仁”，其含义不仅仅是仁慈的意思，甚至可以说，根本不是仁慈的意思。“仁”到底是什么，我读过《论语》后还是一头雾水，只觉得仁是一种境界。我甚至认为，佛，道，儒三家，最高境界是很接近的，见性成佛和参悟大道也只是比仁者高一点而已。佛、道是类似于通过自我约束而达到终极约束的境界，即无拘无束，顺其自然，反璞归真。而仁者是达到了自我约束的最高程度，虽然还没有突破极限，实现质变，却也达到临界点。关于仁是什么的问题，《论语》中提到九十余次;孔门弟子也不止一次问，仅樊迟一人就问了三次，孔丘给的回答却是三个完全不同的，分别是“仁者先难而后获，可谓仁矣”、“爱人”和“居处恭，执事敬，与人忠”。这三者虽然都是修身的重要准则，可是也不是十分难能可贵的。其中，“爱人”似乎含义最深，但由于只有两个字，还需要通过其他语句理解。这样一来，就没有办法确定什么是仁的本质了。颜回是孔丘最得意的弟子，他问仁时，得到的答案也不过是“克己复礼”而已。因此，我说“仁”对于儒家来说，就如“祖师西来意”对于佛家、“道”对于道家一样，是一个境界，而非实在的修身途径。
论语读书心得感悟
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。还有“父母在，不远游”;“君子坦荡荡，小人长戚戚”;“不在其位不谋其政”;“道不同，不相为谋”;“任重而道远”;“鞠躬尽瘁死而后已”;“朽木不可雕也”;“三十而立”......
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿、征霸天下的春秋时期，产生了孔子这位伟大的思想家、教育家。他的有些思想言论可能不一定与我们今天所处的时代吻合，单对于影响了几千年中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，“孝”成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
治学方面，孔子不正是一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的治学态度吗?治学方法他讲究“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”。他觉得“学而时习之，不亦说乎”。可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬行简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人都有所启发。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样。“德，人之本也，本立而道生”。
仁义礼智信，国人都要按这一标准去做，社会才会更和谐，我们的国家就会成为文明、昌盛的礼仪之邦。
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初中论语读书心得感悟
孔子很看重一个人成长过程中朋友的作用，他主张我们交正直、诚实、知识面广的朋友，而不赞同我们跟那些性情暴躁、优柔寡断、心怀鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的时候给你勇气，在你犹豫不前的时候给你果决，在自己疑惑时帮助自己做出选择。
其实交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种明辨的能力，是宽容的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的目标才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明镜，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。当自己因为方向而迷茫时，又可以及时为你指明方向。
在书中看到这样一个苏轼与佛印交往的故事：苏轼是一个大才子，而佛印是一高僧，俩人经常在一起参襌，打坐。有一天俩人又在一起打坐。苏轼问：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，说：“我看你像摊牛粪。”表面上，似乎佛印又吃了亏。回到家，苏小妹对苏轼说：“参襌的人最讲究是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说你像尊佛，说明他心中有尊佛，而你说佛印像牛粪，想想你心中有什么吧!”
生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。我想：遇上开心的事，就尽情享受，与人分享，因为你的快乐也会让别人快乐;遇上难过的事，一时的悲伤难过人之常情，但长时间沉迷于此，你的生活质量就会大大下降。希望大家都能在有限的生命里快乐地生活!
以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗?就我看来，它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应该作为必要的参考来对待。
子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
好的朋友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐幸福，生活处处充满阳光;好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候默默地站在你身边，也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣;朋友数，思疏矣。
那么如何可以结交到好的朋友?最根本的，让自己成为善良的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美好的品德相贴近，那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。
论语读书心得感悟
现如今在全国上下掀起了再学国学经典的热潮，当然，《论语》是必不可少的，因为孔子的思想的影响力使我们不容忽视。虽经千年，但其中的教育思想、和谐思想、仁者爱人的思想以及君子等各方面的思想不仅对古代的中国还是现代社会，乃至是其他国家的思想文化都产生了极大地影响。
首先，我们来看《论语》中对于学习的看法。“学而时习之，不亦说乎?”(学而篇)“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则怠。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政篇)“敏而好学，不耻下问，是为文也。”(公冶长篇)“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。”“中人之上，可以语上也;中人之下，不可以语上也。”(雍也篇)“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”“三人行，必有我师焉;则其善者而从之，其不善者而改之。(述而篇)“学而不及，有恐失也。”(泰伯篇)“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕篇)“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”“有教无类。”(卫灵公篇)“性相近也，习相远也。”(阳货篇)“日知其所无，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(子张篇)孔子的学习思想分析要结合他所处时代背景来看。他之所以被成为伟大的教育家，一方面是他提出了“有教无类”的观点，同时他还认为学习要“时习之”、“不耻下问”，也就是说学习者对于学习的态度要端正。虽然“有教无类”的概念现在的人们都很熟悉，但是在孔子那个时代被提出则成了我国教育史上的一大突破。孔子对人十分谦逊，相传孔子曾拜比自己小的学者为师，而孔子的弟子颜渊的年纪也比孔子大许多，可见，孔子对于“三人行，必有我师焉。”的理解并没有局限于时代，这一点十分不易。孔子站在岸边感叹时间如流水般飞快逝去，告诫自己和弟子们要珍惜时间学习。同时，他认为学习应当处于一种乐知的状态才会是学习者感受到学习的乐趣。这一点犹如现代社会所提出的要培养学生们对学习的兴趣一样，很有先见之明。并非每个人都是“生而知之”，孔子总结自己可以取得成就的经验就在于“敏而好学”，借此来教育自己的弟子应当努力勤奋。孔子的弟子宰予白天睡觉，孔子说其“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”足可见孔子对于学习者的严格要求。此外，孔子对不同的学生所教授的内容也不一样，即用“因人而异”的方法。比如说，子张和颜渊在问到孔子关于“仁”的问题时，孔子就做出了不同的回答。孔子还认为诗、乐对人有一定的教化作用，例如，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。弥之事父，远之事君;多事鱼鸟兽草木之名。”等，在当代，我们又一次掀起了学习国学的热潮，同样是认识到它们是我国五千年优秀传统文化中的一部分，对于现在的我们来说其教化作用仍有一定的意义所在。
第三，简要分析一下孔子关于“仁”的思想。“仁”可以说是孔子思想的核心所在，因而在《论语》中有一定重要地位。例如“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(八篇)“唯仁者能好人，焉得知?”(里仁篇)什么样的人才是仁者?孔子作出了明确的答案：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(雍也篇)同时，孔子又说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?”(泰伯篇)贤者要将仁作为己任，树立远大的目标，肩负着重大的责任，仁在这里成为了人们实现自己理想和愿望的催化剂。仲弓问孔子如何做到仁，孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。”(颜渊篇)对待别人要小心谨慎如同宾客一般，心中没有怨恨，而“己所不欲，勿施于人”此句可谓是经典的名句，在悠久的历史长河中闪现光辉，至今为人们所熟知，它所体现的思想核心就是“仁”。“仁者爱人”的思想我们都很熟悉，短短四个字，我想其中至少包含了三层意思：其一，要做仁者，就应当学会关爱别人;其二，作为仁者，就要有相应的高尚品质，爱人就是最好的表现;其三，爱人，可以理解为友好的与周围的共处，这四个字无疑又是在教我们交友的方法。“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”(季氏篇)益友如纯良的美酒，愈品愈浓，和这样的人交往，可以提高自身的修养品德，去除内心的杂念，“良师益友”这样的道理大家都明白，因此要多多结交这样的人。此外，孔子认为能做到恭敬、宽容、诚信、聪敏、慈惠这五种品德的人也就可以称得上是仁者了。
最后，看看孔子的为政思想。首先，孔子认为统治者应当施行仁政，用之义以礼，从而赢得民心，国家取得长治久安。“君使臣以礼，臣事君以忠。”(八篇)即君以礼博得臣之忠。“民无信不立。”(颜渊篇)体现出了孔子“民”的思想，和唐太宗李世民所做的“水能载舟，亦能覆舟。“有异曲同工之妙。其次，孔子认为治国要先正礼：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑法不中;刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。”(子路篇)为政要遵礼、爱民、施仁义、教化民众。在孔子对子张的问话中回答能够做到五美、摒弃四恶的人就可以为政了。(五美：君子惠而不费、自身劳苦但没有怨言、有欲望但不贪求、胸怀宽广但不傲慢、威严但不凶狠;四恶：不先教导就处罚，是虐待、不告诫就要成就，，是暴、初始慢待突然严格，是贼、出手吝啬，是小气。)。
教师读书笔记心得感悟
《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，记录了她作为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，活生生的记录她对教育的无奈与困惑，记录了她对教育教学的积极的态度。这都让我们觉得他是那么的贴近我们的生活呀。
走进《玫瑰与教育》，我感受到的不仅仅是她对教育事业的挚爱，对教育理想的追求，对教育人生的塑造，更多的则是感受到窦老师的独立思考、独家发现和独特表达等个性特征的彰显。这本书中我想提及最多的词语就是“读书”二字。“读书―思考―实践”是这个时代的老师应当静下心来要做的一件事，这也是要成为一个有专业尊重的教师的必由之路，作为学生要读书，作为教师更要读书，我理解学生读书贵在培养兴趣，所以只要是健康的积极向上的即可。教师多读专业书籍固然是应当的，但更应当多读一些名著、专著等等，“修身养性、净化心灵”不敢说！但多多少少可以丰富我们的知识，培养我们的爱好。从窦老师的这本书中我理解，教师应当是要培养读书的习惯的。
从《玫瑰与教育》中我体会到读书的重要，作为教师更应做好“读书―思考―实践”。窦老师是一名语文教师，书中写的都是她教学生活中的随笔和感想，从书中我看到了她那淳朴、自然的人格魅力，心中盛满阳光，怀着一颗感恩心为人处事的窦老师。这本书中，窦桂梅并没有讲大道理，也没有罗列出许多原则和规律，而是选择了一个新的视角：从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”。
读了《玫瑰与教育》后，我想至少有一点是可以肯定的，那就是：勤奋地阅读成就了她的美丽和深刻。
《论语》读书心得感悟
“诲女知之乎，知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《论语》里面的《为政》，这是《论语》里给我感受最深的一句。是说：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，这就是智慧。”这句话虽然出自春秋末期的孔子之口，但仍对现代人有着深远的教育意义。
“知之为知之，不知为不知”这句话包含着一个道理：不论做什么事情，都要谦虚诚实，切不可不懂装懂。在日常生活中，我们每天都要遇到很多形形色色的问题，对于这些问题，我们要报以谦虚诚实的态度去对待，有不懂的问题，应当及时向别人求教，甚至是“不耻下问”，如果不懂装懂，敷衍塞责，最后只会害了自己。
比如我们在学习的过程中，遇到不懂的问题，这是很正常的，这时候应当找出不明白的地方，迅速向老师同学请教，而有些同学总是偷懒，想凑凑合合混过去，给自己找各种各样做错了的理由，总认为自己的错误仅仅是个失误，这样时间一长，就必然会漏洞百出。
让我们“知之为知之，不知为不知”，做一个于人于己都诚实的人吧!
《致教师》读书心得感悟
谈到教师，人们经常会说教师这个工作好，轻松、待遇也高；朋友们说，教师是个光辉的职业，你可别误人子弟；家人们说做老师脾气要好，你这脾气要改改了；俗话说：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”很多时候，大家对我们职业的评价都是多余神圣化。这些大帽子扣在自己的头上，瞬间让自己觉得亚历山大。
读了朱永新先生的《致教师》后，前言就颠覆了以前对教师的形象比喻，更具人性。在他眼里，教师不是春蚕，不是蜡烛；不是一个隐喻与一个标本，更不是灵魂工程师，教师就是教师，每天都在平凡与神圣中穿行，他生命的价值在于“以现在求证未来，让生命幸福完整”。“幸福”在哪里呢？朱先生说，它在创造中，在服务中，在研究中，在分享中。因为创造、服务、研究与分享的教育“幸福”，每一个普通的时刻，都会焕发不一样的光彩，每一个平凡的日子，我们都能与幸福相伴。他这样说“职业”：教师是一个能够把人的创造力、想象力等全部能量与智慧发挥到极限的、永远没有止境的职业。教师面对的是最深的世界——人的心灵。他们存在着无限的可能性。他这样说“信仰”：信仰造就的乐观，是生命中的太阳，任何境况下的人生都会因此温暖明亮，并指引着生命中的明亮那方。他这样说“理想”：当理想遭遇现实，总会有碰撞，总会有较量，否则，理想如何能够称之为理想？教育与理想是一对孪生兄弟。教育，是必要的乌托邦。他说“教师的专业成长”，将以阅读为基础的“专业引领模式”，以写作为基础的“研究反思模式”与“以同伴互动为基础的教育生态模式”喻之为教师成长之“吉祥三宝”。他说，每个人的一生都是一个生命的'叙事，在时光中创造那个更好的自己。时间抓起来是黄金，抓不起就是流水。
回到教育的主人公——孩子身上，教师每天面对的不一样的学生，或外貌美丽、或乖巧听话、或聪明能干、或长相普通、或沉默寡言，其实这些词汇都是我们给孩子们贴的标签。对于受教育者来说，人人平等，人人重要。新教育实验的一个重要理论就是：每个孩子都是上天派来的使者。朱老师告诉我们“作为教师，一定要相信每一个生命都有着与生俱来的力量，知识有待于教育来发掘和唤醒。”“只要老师不放弃，孩子才不会自弃。协助无力的孩子挖掘潜力，协助迷失的孩子发现自我，正是教育的价值，也是教师的意义。”“给我一个做教师的理由？”朱老师通过《致教师》告诉我们：相信自己，自己的胸怀、眼界、努力、思考、学习决定未来，说大一点就是决定未来的教育，决定未来的孩子。他真诚地期望，教师学会关注窗外的世界，关注教科书以外的东西，关注正在剧烈变化的社会，关注国家的大事情，为培养祖国的脊梁而奋斗。
最后，我想引用朱老师的一句话作为这篇随笔的结束：“我想，幸福是人类的永恒追寻，对教师而言也不例外。为了幸福，我们乐于做教师。作为教师，我们要深刻理解幸福的缘由。”
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《论语心得》教师读书感悟
读书心得，是在读书后产生的心得与感受，以及对内容的理解与感悟。
俗话说的好“半部论语治天下。”可我觉得别说半部了，就是几句话就能让人领悟到许多的大道理。
读书需用意，一字值千金。到现在，这句话还在我脑边回荡。为什么呢?因为我三年级的那件事。
“快点做作业，然后复习，听见没有。”在老爸临走前是这么说的。“知道了，知道了。”我有些不耐烦的回答道，“老爸你再不去上班你就要迟到了哦。”
一会，老爸走了，我的心里顿时乐开了花，“哇哈哈，可以不受限制的看课外书啦。”想着，我便拿起来了《三国演义》。
正当我看到入迷时，一阵车声惊动了我，“哇，怎么办，没复习啊!”我一下子想只被踩了尾巴的猫尖叫起来。我的心顿时一阵七上八下。
这时，老爸打开了房门，看见了我，顿时眉头一皱，然后钥匙一丢，对我一阵“轰炸”!“还不睡觉?”
第二天早读，我又是在班里一顿“神游”。
……。
发考卷当天，当我看到这令人羞耻，令人羞愧的分数——86.“真是读书需用意，一字值千金啊!”我看看这个分数，我不禁吟道。
……。
这一则又一则的论语，正时刻警示着我的灵魂。
这个寒假，我读了许多书，其中感触最深的，那就是中国古典著作-—《论语》。
《论语》刚开始看，不那么容易懂，只能依靠旁边的著解翻译着读，最后，也就习惯了“之乎者也”。《论语》是中国古代儒家学派的一部重要经典，是孔子弟子记述孔子言行的语录体著作。这部书大约是最后编写于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它是一部集中地记载孔子思想的著作。孔子是儒家学派创始人，春秋鲁人，中国古代的思想家、教育家。孔子一生对任何人都以仁义为主，思想核心便是“仁”。
读了《论语》这本书，我明白了一个道理，子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话是反映学习态度的，知道就是知道，不懂就是不懂，这才是聪明的选择。同样，我们上课时不也应该这样吗?遇到不懂的地方，马上问老师搞懂，学习成绩才能名列前茅。读了这本书，像是得到了大量知识道理一样。
《论语》真是一本好书，它可以教给我们许多做人的道理和许多学习的方法，读了这本书，你就会发现身边许多事的道理，不妨去读一读，看一看。
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心着作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近。《论语》当然也就稳坐了20的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。还有“父母在，不远游”;“君子坦荡荡，小人长戚戚”;“不在其位不谋其政”;“道不同，不相为谋”;“任重而道远”;“鞠躬尽瘁死而后已”;“朽木不可雕也”;“三十而立”......
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿、征霸天下的春秋时期，产生了孔子这位伟大的思想家、教育家。他的有些思想言论可能不一定与我们今天所处的时代吻合，单对于影响了几千年中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，“孝”成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。
治学方面，孔子不正是一种谦虚、严谨、实事求是、锲而不舍的治学态度吗?治学方法他讲究“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”。他觉得“学而时习之，不亦说乎”。可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬行简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人都有所启发。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样。“德，人之本也，本立而道生”。
仁义礼智信，国人都要按这一标准去做，社会才会更和谐，我们的国家就会成为文明、昌盛的礼仪之邦。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想??中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
自从我学习了《论语》以后，我有了许多生活上的进步;每天反省自己的得与失，孝顺父母……虽然孔子所说的我没有全部做到，但是却比以前做得更好了。论语就像我的一面镜子，我自己是怎样做的，孔子是怎样要求的，我应该怎样做才更好。
现代人整天只知道拼命的赚钱，连父母都不管了。子曰：“今之孝者，是谓能养;至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎!”如果你不尊敬老人，那你养的动物就和你养的老人没什么区别了。
《论语》反映出了古代文化学的缩影，让我们更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，为人谋而不忠，与朋友交而不信乎，传不习乎。”这句话便是我的座右铭，我觉得，每天就应该向曾子这样去反省自己，然后为自己立一个目标，才能有进步。
《论语》这本书，让我懂得的道理远不止这些……。
我国历史久远，地大物博，而生活在春秋战国时期的孔丘，一直以来被人们当作圣人来崇拜，原因就是因为他的《论语》。那是中华民族的精萃。虽然全书只有一万多字，并且该书是孔子的弟子所记录的他的学述思想，深刻地体现了这位教育家“学而不厌，诲人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人类教育事业的灵魂。
我看过这本书，虽然理解还不够透彻，但手捧这本书，感觉非常的朴素和温暖，里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点，一直被普通百姓作为人类道德的准则。
他提倡“孝道”，主张要以德为原则，去尊敬长辈，这在我们现在社会，犹其应该引起重视，不能以工作压力大，而忽略了自己的长辈，免得后悔莫及。孔子也提倡“仁德”，主张用发自内心的善意去对待别人，如果现今社会，我们都能以此为准则，那么我相信世界就会变得更美好。孔子还提倡“诚信”，他说过：人而无信，不知其可也。意思就是一个人要是没有信誉，真不知道他怎么在这个世上度过一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“学习”之道，人的智慧是靠后天的学习积累的，我们每个人都有一种学习的心愿，但可能方向和质量会有所不同，孔子当时就教育他的弟子“三人行，必有我师”，其实知识无处不有，就看我们是不是用心去学。当然他提倡的东西还很多，一直为人们作为一种美德。那是我们中华民族的骄傲。
当今社会，各方面都在飞速发展，但孔子的思想一直引导我们中华民族走向宽阔的大道。
这个假期，我和爸爸妈妈一起背了《论语》。我们每天背一两个小段，边背边对照平常的行为举止，看看有什么做得不对的。《论语》象一个循循善诱的老师，每天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我很多启迪。
在《论语》这部书里，让我记忆最深的是“君子有九思”这段。它是这样写的：子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”它的意思是：君子遇到九种情况要思考：看的时候，思考是否看清楚了;听的时候，思考是否听明白了，脸色表情，要想到是否温和;容貌态度，要想到是否严肃认真;遇到疑难问题，要思考怎样向别人请教;发怒时，要思考会有什么后患;看见可得利益，要思考是否合乎道义。
“视思明，听思聪，色思温，貌思恭。”读到这句，我不觉有点脸红。平时我和爸爸妈妈交流讨论的时候，态度很差，经常说着说着就不耐烦起来，象一头莽撞的小牛，全然不顾妈妈的感受。以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈态度都要好一点，好好商量。
“事思敬”，在学习中，我也没有达到这个要求。我有时候做事不认真，学习应付了事。美国航天史上有次航天飞船失事，不是因为什么重大技术失误，只是因为有几个螺丝没有拧紧。有时候我做数学题错了，不是因为不会做，只是因为草稿太潦草，数位没对齐，算错了。今后，不管什么事，我都要一丝不苟。
以后，我还要经常温习《论语》，按里面传授的道理去要求自己，和别人友好相处。
《论语》是我们古今著名的一本书，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有许多个弟子，一个连一个的把德礼文明传扬下去。
《论语》是一本讲文明礼仪的书，上面写得都是如何成为君子道理。里面是讲德行的，我有时在想，如果全国人民都按照孔子的道德去做的话，中国将是多么一个既文明又有礼仪的国家，我很喜欢孔子说的那句：”由诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。“特别有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一个诚实的人，不要做言而无信的人，这样就能成为一届君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、礼、行、体四个部分组成。德是要有品德和德行;礼是要有礼数，以礼待人;行是言行举止都要文雅;体是要体面，穿着要得体。这些就是《论语》这部书的精华。听说这本书是孔子死后而弟子们所写的，把孔子的毕生精华记录了下来。
通过《论语》，我想做一个道德品行的人，因为，你品德好了，就有无数好人与你做朋友，就会人人都信任你，因为你遵守诺言，就会看重你，尊重你，因为你也看重、尊重他。
《论语》对后人而言是一部很好的启示书，因为这本书让越来越多的人看重自己的品行、德行、礼仪，如果人人都尊重的话，中国将进入一个新的时代。
”香九龄，能温席。“小小黄香，九岁就懂得孝敬父母，为父亲温暖床席，他多有孝心啊!黄香乃孝悌也者，不亦君子乎?黄香是一个君子，长大后成为一名好官。
孔子是我国著名的思想家、教育家。他的儒家思想，传承了五千年，为中华第一大家。《论语》这本书是孔子一生智慧的结晶，里面蕴含了许多道理，让人受益终生啊!读了《论语》，让我感触最深的是孔子对于学习的态度。
孔子认为，要学习，首先应当提升自己的素养，子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话的意思是：年轻的人，在父母身边要孝顺父母，离开家要敬重兄长，言语谨慎守信，博爱众人，亲近有仁德的人。只有自身素养提高了，在学文化知识，这样才是对社会有用的人。
其次，我们应该常常复习学过的知识。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自来远方，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的意思是：“学了知识能反复的温习它，不也是件愉快的事吗?有志同道合的人远道而来，不也是件快乐的事吗?别人不理解我，我并不怨恨，不也是一个有修养的人吗?学了知识，要反复的温习、巩固，这样才能”温故而知新，可以为师矣“。
再次，应当善于思考。子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。“这句话的意思是：”只学而不思考，就会受蒙蔽而无收获;只思考不学习，就会疑惑而无所得。只有学习和思考一起结合，才能体现出学习的效果。
最后，应当真诚坦白。子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
这句话的意思是：“由呀，我教给你的你懂了吗?懂了就是懂了，不懂就是不懂，这才是真正的明智呀!”
论语读书心得感悟精简版
我读过许多书令我感触最深的是《论语》虽然，我只是一个小学生，理解的不够深刻，可我依然能够感受到它的博大精深，其中的一些道理，使我受益匪浅。
我喜欢里面一些含义深刻的句子，这对于我们这些小学生来说，会使我们终身受益。
我们现在很多人都对学习缺少一丝不苟，认真的精神了，我作为一个小学生，感到非常惭愧。《论语》是使我感触最深的的一本书。书中的知识就好似辽阔的大海，无边无际，而我只是大海里的一只小船，在辽阔的大海里前进着。
这些道理是我终身受益无穷，将会使我们进步，是我们成长!
教师读书心得感悟
“高效能”，我觉得在今天看到这个词特别兴奋。因为在这个快节奏的生活环境中，在你争我赶的激烈角逐中，我们真的太需要高效能了。
在我所带过的班级中，每年最令我头疼的就是那些拖拖拉拉、做事不紧凑、没有时间观念的学生，几乎每天我们都要与这样的学生展开斗争。我也常常在想：这些学生为什么做事那么慢?为什么没有一点点的紧张感?追根求源，我发现家庭教育是很重要的一个方面，有的是遗传家中大人的性格，有的就是家长的不教育不引导造成的。但是学生踏入校门后，我们做教师的有没有一定的责任呢?是不是有些学生跟随老师时间长了，也受老师的一些影响呢?家庭教育我们可能无法决定，但是，作为教师，我们自己首先要做一个高效能的人，用积极的力量去影响自己的学生，教师的效能决定一切，对孩子的影响至关重要。
我们的教育时间是有限的，如何在有限的时间里，最大限度地完成自己的工作目标呢?读《如何成为高效能教师》这本书，给了我很多的启发。
首先，要实现高效能的工作，教师自己要树立远大的目标。学会通力合作，和同事互相学习，互相帮助，并以优秀的同事为榜样，认真钻研教学，加强专业知识的学习，树立目标，追求卓越。明确自己的责任和义务，工作中才能有的放矢。目标明确而专一，自然效率就会高一些。
再次，将你对学生的关爱落到实处，以增强对学生的积极期望，要学会吸引人，我们周围的人都渴望受到关注。尤其是我们的学生，更需要老师的关注。怎样去关注我们的学生，并且让他能感觉到你对他的关注呢?书中提到了五项增强积极希望的方法：名字、请、谢谢你、微笑、爱。和学生说话时，请注意认真地叫他的名字，这会让他感觉到你对他的尊重;同时，让学生帮你做事或者在平时的作业中，多用“请”字，如果你没有说“请”，并以命令的口气表达出你的要求时，你正在慢慢削弱人的自由和尊严。当你说“请”时，实际上向学生传达了：作为一个人，我尊重你的善良和价值。重复地使用这个字，会认你的学生学会礼貌。“谢谢你”，我在平时是很少对学生说的，让学生做这做那，却很少说声“谢谢你”，在今天看来，自己做得是不对的。虽然这句话，在很多人看来很多余，但是，当你对他人说出来时，就表示你对他们付出的努力和好意怀有感激和赞赏。如果你期望你的学生努力学习并学会友善，那么就说“谢谢你”，这会给他们带来温暖，并鼓励他们坚持下去，友善地对待任何一个人。
再就是微笑和爱。书中提到：只有两件事是幸福和成功的生活所必须的，即令人喜爱并具有能力。高效能教师用于不会停止精益求精，他们会不断地寻找获得更多技能的方法。笑是一盏明灯，告诉人们你的心与他们的心是相联的。轻微、善意的微笑，就已经传达了你对学生的关爱。爱是教学的理由。尽管它不花费什么，然而，它是人们可以拥有的最宝贵的东西。只有让学生知道老师关心他们后，才能让学生爱学习。
我们的职责不是培养医生、警察……，不是追求更高的分数，是在年轻的面孔上引起微笑，在年轻的心灵中留下幸福，并在年轻的脑海里产生梦想。其余的也就水到渠成了。
所以，从今天做起，从现在做起，面带微笑，在你的语言和行动中，处处表现出你对每一个学生的尊重和热爱，并坚持下去，你就向高效教师迈出了成功的一步。
读《如何成为高效能教师》心得体会。
我虽不是什么成功教师，但是我也想成为一名高效能的教师，因为我也想具备高效能教师的特质：对学生的成功抱有积极的期望、做一个优秀的课堂管理者、想知道如何更合理的设计课程来帮助学生进步。
读了《如何成为高效能教师》，我更明确了需要努力的方向：高效能的课堂上，要的是老师的尽心尽智而不是大声叫嚷、发号施令，更不要打扰学生的自主学习。
一个人接受教育的最重要的一天是开学第一天，好的开端等于成功的一半。学生们希望明确自己现在学的是什么，将要学什么。在这点上，他们不希望有任何的‘惊喜’混乱。所以开学第一课我们不必忙着讲新课，而是应该细细地与学生们熟悉本学期的教材，让学生们都知道，这一学期，我们要学些什么。接下来的一到两周里我们应教导学生们如何在学习过程中约束和控制自己的行为，学生比我们教师更向往一个井然有序的课堂。
对于我们教师，营造高效能的课堂首先要认真备课，尤其是备学生。如果不去研究学生对所教内容的掌握情况，不去研究学生的个体差异，一切从本本出发，课堂教学的适应性就大打折扣，高效课堂无从谈起，教师备好课就传递给期待学生成功的信息，这也是高效课堂的必备信念。其次，要认真设计好课堂教学，诸如讲解、阐发、提问、演练之类的教学活动等，都要注重课堂教学的实效性，做到难易结合、由浅入深、循序渐进。另外，要加强课堂节奏的把握和管理，立足于学生，让学生积极参与学习，实现有效的、多向的、高质量的互动，从而达到高效课堂这一最终目标。
在这本书中，作者以鲜活的事例、警醒的语言、充满文采的诗句将研究性教师的成长之路诠释的淋漓尽致，舒展洒脱的叙述了：专业发展、心理健康、班级管理、课堂教学、论文写作、家庭教育、教师培训、组织教研这八项专题。内容全面，叙述详尽，简直可以说是一部教师宝典。现将几点感想分享如下：
一、“教育是打造卓越灵魂的事业!”
这是开篇第一句话，也是全书的核心所在。我们的教育就是用卓越的教师培养卓越的学生。“让每一个学生都渴求事业的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的辉煌，这才是我们教育所终极追求的目标，这才是把我们国家和民族引向腾飞和强盛的教育”。是的，教师的高度和层次直接影响着学生的未来，作为一名教师不仅仅要教会知识，更重要的是能将孩子们举过肩头，为他们在将来的岁月里，成就伟大的梦想和人生的卓越助上一臂之力。
二、善于反思登新高。
书中写道：“对一名教师来说，推动其教育事业发展应该有两个轮子，一个叫做情感，一个叫做思考。教育情感使他热爱孩子，忘我地工作，并从中体验到奉献的自豪教育思考使他明确自己的教育方向，科学而理性地设计、实施自己的教育，同时不断地总结、提炼、升华自己的教育实践，心得体会。叶澜教授曾经说过：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思则可能成为名师。”这些话让我对“教育反思”这一活动有了更深层次的认识：当一个教师缺少反思时，他的行动往往是盲目的;只有不断检验、鉴别和完善自己的思想时，教师才能走向自觉，在行为上表现为从被动接受走向主动发展，从自在的人走向自为的人。因此我们要做到“为实践而反思，对实践的反思，在反思中实践。
三、做会上课的老师。
在新课程标准的指导下，要求我们创建以学生为本的课堂，凸显学生的学习过程使学生主动参与到教学之中，成为探索和发现的主人。这就要求我们先确立知识与技能、过程与方法、情感、态度、价值观三位一体的教学目标。
书中写道“如果把新课程教学比作磨豆子，其中“知识和技能”就是“豆子”，是基础性内容，没有了“豆子”就会推空心磨;“过程与方法”就是推磨的技巧，没有这个技巧也推不出豆浆;“情感、态度、价值观”就是愿不愿推的动力问题，缺少了动力，也不会取得成功。”这里通过打比方，将新课程标准下的教学目标做了浅显易懂的解释，虽然自己在教学中，每节课的设计都是围绕教学目标进行，却从来没有像现在这样深刻的认识到：知识与技能、过程与方法、情感、态度、价值观这三个层面相互联系、相互作用、相互促进，是一个有机的整体。
四、做打开孩子心灵的那把钥匙。
“每个孩子的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有家长变成一只细腻的钥匙，才能走进孩子的心灵深处。”我想，这句话不仅是对于我们自己的子女，对于我们的学生同样适用。
苏霍姆林斯基说过：“不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思维、兴趣、爱好、才能、禀赋，就谈不上教育。”孩子有问题，是不是他的老师和作为家长的我们不够了解他，没有充分的认识他，没有找到真正适合他的教育方法，所以才表现出这样那样的问题。鲁迅曾说过“孩子的世界，与成人不同，倘若不先行理解，一味蛮教，必有大碍孩子的发展。”因此，只有我们真正做到尊重、信任，理解，孩子的精神需求才能得到满足，心灵才会处于舒展状态，我们也才能走进孩子的心灵，从而走向教育的成功。
我结合个人的认真研读和理解，认为：教师应该是一个心理健康的人，是一个培育学生的人，是一个会上课的人，是一个会写作的人，是一个会当家长的人……只有符合了这样的素质，我们才能成为一个幸福的教师，也才能幸福地做一个教师!教师应该做到用情施教、用心思考，这样才能真正成为一名卓越的教师。
教师读书心得感悟
假期拜读完《吴正宪给小学数学教师的建议》，我心中是无限感慨且久久不能平息的。与其说这本书是吴正宪老师给年轻教师的建议，倒不如说是吴老师用自己从教四十余年积累的智慧与经验，以文字为载体，以爱为名，传递给我们所有走在教育之路上的“追梦人”。
吴老师高尚的师德、深厚的知识底蕴、优雅的数学课堂以及她几十年如一日对数学教学事业的孜孜追求，都深深感染着我。而在这本书中，吴老师用四个部分来向教师朋友们诉说着三个字——爱、勤、创。
爱——做好教育工作的核心。作为一个教师，只有真心地爱教育事业，爱学生，才能与学生在课堂上碰撞智慧，交汇心灵，感悟灵魂。因为“爱是教育最美的语言”，只有充满爱的教育才是“心心相印的真教育”。
勤——做好教育工作的基础。吴老师告诉我们要做到三个“勤”：勤于学习;勤于思考;勤于笔耕。教育者应该是一个终身学习者，在实践中学习，在学习中不断成长，不断反思。同时，面对动态变化的教材、学生、课堂，教育者又应该是一个思考者，让自己保持着一种动态的变化，在变化中积累成长智慧。最后，教育者还应该善于记录下自己在教学上的所思所想，点滴的体会都是智慧的积累。只有善于耕耘，教育之路上才能铺砌成功的砖块。
创——做好教育工作的目标。吴老师用自己的课堂实践着什么是创造。她说过“课堂是师生情感共鸣、思维共振、智慧共生的舞台，做‘传授知识、启迪智慧、完善人格’三位一体的立体教师，创造孩子们喜欢的课堂，做孩子们喜欢的老师，是我一直的追求。”我们也应该向吴老师学习，用智慧启迪智慧、用创造唤起创造、用心灵感染心灵，让学生在实践中体验，在体验中思考，在思考中创造。
吴老师首先是一个钻研教材改革的实践者。感动在于她用自己的智慧与研究，建立了完整的数学知识结构，整合成六大知识体系：体积教学一条龙;分数四则计算一条龙;分数百分数应用题一条龙;数的整除一条龙;正反比例一条龙。她成功帮助了学生在心中种植枝繁叶茂的小学数学之“树”，形成完整的知识体系。因为只有这样，才能实现脑中有“树”，心中有“数”，教学有“术”。
教师读书心得感悟
寒假里，闲来无事，翻了翻儿子的许多书被一本书的名字吸引了——《爱的教育》，就拿来读了。这本书是初中学生必读书中的一本，在我上中学时，还没有这样的要求，所以也从没读过这些书。其实，书对我们来说，没有年龄的限制，只要你有需要，你就可以读你喜欢、感兴趣的书。
爱就像空气，虽然天天都在我们身边，但经常被我们忽略。《爱的教育》，讲述一个叫恩利柯的小男孩成长的故事，记录了他十个月在学校，家庭，社会的所见所闻和他家人的信和老师讲的动人的每月故事。书中描写了一群快乐，可爱的少年。他们的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于贫穷家庭的，但他们互相尊敬，互相关爱。这些孩子身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。
透过安利柯的描述,我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖,把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道：“你们以外,我没有别的家属在世界上,除了你们,我没有可爱的人!你们是我的儿子,我爱你们,请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们,请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,给我慰藉,给我荣耀!”先生的这些话,让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚,但想想,我是否用平等的目光看待所有的学生了呢?两个孩子同时犯了错误,有时,我会凭我直觉判断,然后毫不留情的批评那个我心目中的差生，却不知,受了一肚子委屈的孩子在暗自垂泪,也许在他们的眼里,我不再是个好老师，宽容和尊重学生,“只要你们有勇气承认自己的错误,我绝不会责怪你们”,这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生,我们的目的是教育学生,只要目的达到,又何必在意学生是否接受了惩罚。
常有家长拽着自己不听话的孩子,慷慨的对老师对老师说：“他(她)要是不听话,你就狠狠的打。”时代发展到21世纪,我只能把这话理解成为善意的谎言，教师不适合充当暴力实施者,面对一群天真的孩子,我们需要的是充分的精力去打一场持久战,老师的的一个拥抱，抚摸，对孩子来说，也许比严厉的批评效果更好。书中给我的启示是：做一个温柔的严师,用充满爱意的语言来严格要求我的学生。
爱是一种感受,是一种信仰,是一种追求,是……无法用准确的文字形容爱的定义,但是我知道,拥有爱的人,付出爱的心,人生必定是充实而无憾的。同样,我们对孩子的爱,不应是居高临下的“平易近人”,而应是发自肺腑的爱,这种爱的表达既是无微不至的,又是不由自主的真情流露.当我们把爱心自然而然地献给孩子时,孩子会不仅把我们当教师,更会把我们当作朋友,父母。离开了情感,一切教育都是无从谈起,感情当然不能取代教育,但教育必须充满感情。
总之,爱的教育是治疗心灵创伤的良药,是打开学生心扉的钥匙.被爱的人才懂得去爱人,爱给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱,很多问题都可能在爱的暖流里溶解.这就是《爱的教育》给我的启示。
今天，我浅谈了读了《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思!这些都将成为我一生将享用不尽的财富!这是一篇，详细内容点击查看全文。
读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确,这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。
尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一名年轻教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。
《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议:那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子:一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她:“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说:“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。
苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读了《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思!这些都将成为我一生将享用不尽的财富!
最近读了《赏识你的学生》一书，读后感受颇多。全书用许多生动的案例诠释了“期待效应”试验、“需要层次”理论、“多元智能理论”等教育理论知识，阐释了实施“赏识”教育的重要性、可行性，通过一个个令人扼腕叹息的教育故事，喊出了教师要善待每一个生命的教育理念。
一、让人人都享受一份关爱。
二、让人人都享有一次机会。
“以人为本”，“一切为了每一个学生的发展”是新的课程理念。每一个学生的潜力是巨大的，而发展潜能的金钥匙就是自信心。学生在形成良好的品行过程中，尤其是后进生特别需要教师的鼓励和表扬。鼓励和表扬的力量大于批评和处分的力量。学生在校接受教师的表扬和赞扬中，他会自觉地放大自己的优点，对自己表现出强烈的自信，极力使自己变得优秀，一些不良的品行也会在不知不觉中消除。针对学生的特点进行赏识。“赏识”这个词，《现代汉语词典》给出的解释是：认识到别人的才能或作品的价值而予以重视或赞扬。这就告诉我们每一个教育者都必须首先认识到学生的才能，然后再予以重视和赞扬，要有针对性。也就是说并非“拉到篮里就是菜”，胡乱指着学生的某一言或某一行大加赞扬、夸奖之能事，而是针对学生的特点进行赏识。赏识是一门艺术、一门学问，是教师的一门必修课。教师要通过不断的钻研、深入的学习，掌握赏识这一有效手段，并在适当的时机、合适的场合发挥其的作用。
三、赏识不是万能的，但可以接近万能。
《赏识你的学生》中无数的成功者的经历都告诉我们：外因并不是决定因素，内因才决定了事物的最终走向。学生的成长应该是学生自己的事，只有调动和依靠学生自身积极因素才能真正做到。美国作家巴德·舒尔伯格七八岁时写了第一首诗，母亲对他的评价是“精彩极了”，父亲的评价恰恰相反：糟糕透了。从母亲的“赏识”声中，他得到了爱的力量，那成了他今后灵感和创作的源泉;从父亲的批评声中，他得到了警告的力量，于是不时提醒自己“小心、注意、总结、提高”。在这两种力量的鼓励下，他终于成为一个的作家。透过这个事例，我们可以认识到，赏识是很多促进学生成长的催化剂中的极为有效的一种，它能够激励、唤醒、鼓舞学生内在的积极因素，从而使很多的不可能成为可能。
很多时候，我们怨天尤人，埋怨学生不够聪明，埋怨好心得不到好报，静下心来，想想平日里那些毫不起眼的孩子，那些尽惹我生气的宝贝，原来也都有可爱的一面。猛然醒悟：其实，每一个孩子都有自己的闪光点，只是有时匆忙的步履，泥泞的心情遮掩了我们的双眼;繁琐的工作，忙乱的头绪，钝化了我们的敏锐;成绩的镣铐，升学的压力扰乱了我们的心智，所以我们看到的，更多的是学生的缺点，而忽略了那一双双天真的眼睛,那一颗颗纯洁的心灵。他们需要老师的关心和认可，需要老师的呵护和鼓励，即使因为无心犯了错误，也需要我们的老师温和地指出，他们需要的是引导而不是指责，是真诚而不是伪善。他们是成长中的孩子，需要尽情地沐浴阳光，吸吮雨露，需要风雪的磨练，鲜花的簇拥。他们是最为敏感的一个群体，能准确地识别老师对他们的帮助是出于关爱还是仅仅是功利的表现。所以教育应该是牵手，是澄明，是温情，是质朴，是师生间的彼此信任，相互尊重，互相理解。所以要学会赏识你的学生，先学会从心底去爱他们。
赏识学生，把他们当作自己的孩子来看待，挖掘他们的闪光点，理解学生、相信学生，不断地鼓励表扬他们，我想我们也一定会得到皮格马利翁效应的。美国心理学家詹姆斯说过这样的话：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”无论年龄大小，地位高低，人们都希望得到别人的不同，都不会拒绝别人的赞扬，来自别人的赞扬或奖励，都会令被表扬者产生愉悦的情绪体验，那么学生也一定会朝着你引导的方向前进的。
教师读书心得感悟
从孔子的“爱之，能勿劳乎?忠之，能勿诲呼?”到夏丐尊的“没有爱就没有教育”，从罗素“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……古今中外的教育家们教育思想有所不同，教育风格各有千秋，但有一点是共同的，那就是“爱的教育”
——李镇西《爱心与教育》。
一个阳光暖暖的午后，我在《爱心与教育》里第一次认识了李镇西、第一次折服于李镇西。
文中，李镇西深情地回忆起师生之间美好的往事与浓浓的情谊。我浸润其中，在爱的氤氲里体验着文字的神奇、教育的魔力，如一次灵魂的洗礼，酣畅淋漓、神清气爽。
“爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”李镇西的话振聋发聩。
有一种爱，叫做宽容。
抚摩着飘香的书本，我的思绪不由回到二十年前……。
有个瘦弱的小男孩，因为家里早饭做迟了，他胡乱吃上几口、气喘吁吁地跑到学校。匆匆推开教室门，来不及刹车的脚步仓惶停滞在了讲台前，他发现，所有同学已坐得端端正正，目光齐刷刷地射向自己。
正在黑板上指点江山、令他望而生畏的老师，拿着半截粉笔的手凝固在了空气中。
什么是“万箭穿心”，什么叫“无地自容”，这个满脸通红的小男孩第一次感受到了中华成语的“魅力”。他忐忑的心里，等待着老师的雷霆一怒，更尴尬的是，自己一只手里还提着一个袋，里面装着的大碗还盛着今天的午饭。
他仿佛看到了一幕场景：大碗四分五裂，悲惨的碎片在教室外呻呤。
老师回过头来，微笑着：快到座位上去，以后早点到。
心，蓦地轻松开来。从此，小男孩喜欢上了数学，喜欢上了这位严厉、但此刻让他觉得分外亲切的老师。这幕温暖的画面，也如冬日的阳光，照亮着小男孩人生的征程，让他相信着真诚与关爱。
面对学生的过错，老师选择了宽容，小男孩在宽容里邂逅了一场“美丽的过错”。
对老师的爱转变为对教师职业的爱，长大后，他也成了一名老师。
这个小男孩就是我。
“关于那次打学生的具体情况，我在另一本《教育手记》中已有详细记载。我这里想强调的是，在那些被教育的日子里，我在反省自己错误”成“名”成“家”的李镇西，坦承错误，真心忏悔，这份胸襟何等宽广。
与李镇西一样，沐浴在仁厚慈爱中的我，在初为人师时，也曾由于年轻鲁莽，铸下大错，至今追悔莫及。
那是二十年来，我所教的孩子们，只有两天便离开母校，各奔东西了。写留言，赠礼品，毕业离别的淡淡忧伤笼罩在落英缤纷的校园小路。一个平日寡言的小男生，低着头，涨红了脸跑到我的跟前，将一本精美的留言册递到我的手中，又飞快地离去。
一天后，同样漫步在这里，却发生了让我震怒的一幕。砰的一声，循声望去，一块窗户玻璃，碎成了几片。旁边站着他——昨天把留言册递给我的小男生。怒不可遏的我，死死地盯着惊惶失措的他，狠狠地指责道：看你给母校留的好纪念，以为明天要走了，就可以无法无天，故意破坏了?你简直坏到了极点!小男生嗫嚅着，似乎想申辩什么。我更加生气了，抛下一句：我再也不想见到你了!转身离去，留下他在死寂的空气里呆呆地站着着。
没想到，从那刻后，小男生逃离了校园，二十年来，对我避而不见。只有那本留言册，至今仍在我抽屉里孤寂地躺着，诉说着凄凉与委屈。
后来，我也知道了，那时的他，是分别时的痛楚与不舍，扰乱了他的心境，是无意中的一挥，打碎了玻璃。而我却不分青红皂白剥夺了他申诉的权利。那绝情的话语，令纯真童心如玻璃般破碎，那严酷的眼神，划开无法逾越的鸿沟，阻断了曾经亲如父子的师生之情。
至今想来，后悔我为何不能像自己的老师一样，宽厚对待学生犯下的错误。那碎了的玻璃，扎痛我的心房。那遗落的留言册，变为我心灵的债本。
“我这是在还债啊!”——李镇西如此评价自己。
岁月的沉淀，失败的砥砺，如今的我，终于懂得了宽容。用爱、轻轻叩击学生紧闭的心扉，一如当年我的老师。
班上有个学生彭某，平时成绩不错，性格也还活泼，进入初三，却突然沉默起来，爬围墙，进网吧，成绩一落千丈。通知了家长，打骂一通，他却变本加厉，愈发沉沦起来。
又一次，彭某偷偷“逃”出了校园。焦急的我，走遍了附近村里的每一个角落，不见踪迹。后来听人说，曾在江畔见过他。夜色渐浓，我沿着长堤，足足奔走了十多里，筋疲力尽之时，看到了他，孤独的身影在呵气成霜的寒风中瑟缩。我连忙将衬衫脱下，披到他的身上。起初他抗拒着，但拗不住我，也或许是太冷了，他终于披上。我看到他眼里的泫光。
蹲下来，像个老朋友，与他聊了起来，讲他的爱好，谈他的优点，看他慢慢流下眼泪，我知道，那层坚固的防御正在卸下。
他说了自己有次考试，得了80分，被家长狠狠地揍了一顿。家长说考上不上重点中学，就别想再读书了。我终于明白了他放逐自己的原因：家长给的压力太大，要求太苛刻，稚嫩的肩膀不堪重负。
后来，对症下药，我给了他一些减压的方法，与家长进行了沟通。终于，他又恢复了往日的开朗，笑容重回脸上，学习成绩逐步上升，在人们的惊诧中，以优异成绩被重点中学录取。
……。
金无足赤，人无完人，切不可因为简单粗暴将学生一棍子打死。抱着宽容之态，面对学生的错误，倾注爱心，宽以待之，不经意间，你会听到枝叶拔节，看到花儿吐蕊。
“和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重。”(李镇西)宽容缘于尊重，源出爱心。
当然，宽容不是无原则的“放纵”，而是为着学生的成长，战略性的“后撤”，如水墨画中的留白，给学生自我改正的机会。
李镇西，让我有一种亲切的感觉，如在同一军营里打拼了几十年的战友。李镇西文中叙述的一些事情，读来如在眼前。也许是因同为执教几十年的老班主任，情感极易产生共鸣吧!
拜读《爱心与教育》，受益匪浅;神交李镇西，今生无悔!
教师读书心得感悟
老师爱学生可以使教师的影响长久地保存在学生的内心深处。不论在生活上还是在学习上，都要给予必要的关心和帮助。要抽时间和学生谈心、交流，和学生共同活动，缩短师生距离。由于我爱学生，关心学生，处理问题及时，方法得当，注意和学生沟通，所以，学生就信任我，喜欢我，也喜欢上我的课。热爱学生，还表现在对学生的尊重和信任，以及对学生的严格要求。尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生，既统一严格要求，又注意学生的个体差异，区别对待。对程度、水平不同的学生，采取不同的教育方法,因材施教。关爱每一个学生，特别是差生，使每一个学生都学有所得，不让一个学生掉队，把每一个学生都培养成对社会有用的人才。一个教师能得到学生的信任，使自己的工作顺利进行，使学生能健康活泼地成长，是自己的成功和欣慰。
二、善于和学生平等交往，真诚对待。
作为平时与学生接触得最多的班主任老师，应放下架子，设法融入到学生中去，和他们推心置腹，诚恳相待把学生当成自已的弟妹、朋友来看待，关注他们的一切，以长辈和朋友的姿态出现在他们面前。正是基于这种认识，在平时的班主任工作实践中，我始终把自已置身于学生当中，班上搞活动我与学生一起参加，课余时间经常找学生谈心，了解学生的思想、学习、生活等方面的情况，征求学生对班干部及老师工作的看法，请学生就如何抓好班风出谋划策，主题班会的安排和布置交给学生自己去设计，自己去主持。与学生谈自已的生活及学习经历，和学生一起劳动锻炼。甚至与学生聊天说笑话等，我的这些做法，无形当中拉近了我与学生之间的距离，让学生真切地感受到了他们的老师平易近人，和蔼可亲，觉得老师已经是他们中的一员了，这样，他们乐于接近我，心中有话敢对我说，犯了错误敢在我面前承认，班上不管出了什么大小事情，随时有人会及时向我汇报，这不仅有利于我及时了解班上同学的思想动态、喜怒哀乐、行为举止，而且对班内情况也能做到了如指掌，在开展班级工作时让我感到得心应手，左右逢源，这就是“诚心”在发挥作用的结果。
三、对后进生做耐心细致的说法教育工作。
后进生绝不是不可雕的朽木，只要我们坚持正面教育，动之以情，晓之以理，循循善诱，耐心细致地做好说服教育和引导工作，打消他们的思想顾虑，帮助他们树立自尊心和自信心，我坚信后进生是可以转化的，只是并不轻松。不管在什么样的学校，也不管在什么样的班级做班主任工作，我们都不可避免地会遇到后进生，有了后进生班主任就得设法做好他们的教育转化工作。否则，任其发展将影响整个班集体。做好后进生的教育转化工作是班主任工作一个极其重要的方面，也是我们能否带好一个班的关键所在。如果说，我们对后进生教育不好，这其实是教师失职和无能的表现。通过摸索使我懂得：教育学生仅有严格要求是不够的，还必须讲究教育的方式方法，对后进生要充分肯定他们的长处和优点，理解他们的处境和感受，在思想上、感情上与他们共鸣，要像父母对待子女那样对待他们，开展工作要和风细雨般地进行，切忌简单粗暴，更不得嘲笑、讥讽、挖苦。这样他们才会对老师产生一种亲近感;有了这份可贵的“亲近感”我们的教育转化工作才能收到更好的效果。
以上几点仅是我在班主任工作方面的一些体会和教训，说实在的，我做的还很不够，今后,将加倍地努力工作，用爱心、诚心和耐心去换取学生的真心。
小学教师读书心得感悟
读书时一种补充知识的途径，同时也是一种积极进取的人生追求，尤其是教师读书，更是一种追求进步的重要体现，下面是本站小编精心整理的小学教师读书。
心得体会。
范文，供大家学习和参阅。
本学期我读了亚米契斯写的《爱的教育》。让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。。
读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。"。
透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道:"你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!"先生的这些话，让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用平等的目光看待所有的学生了。两个学生同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和尊重学生，"只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们"，这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。
爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的"平易近人"，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友，兄弟，父母。离开了情感，一切教育都是无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。
总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。
暑假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，我感受颇深。一直以来，教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。可是随着时代的发展，独生子女是越来越多，家长对教师的要求也是越来越高，这就无形之中给我们教师带来压力。所以我们教师要调节好自己的心态，对生活充满信心，对工作有较好的满意度，建立良好的人际关系。这样才能生活的简单而充实。
抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断叠加，从而产生更多的不快。教育是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的教育工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂”的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢?就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀。我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，马上就会被批评一顿;下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长，这是一种自然选择的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳。
我们教师经常也会抱怨：现在的孩子怎么那么不听话?怎么那么坐不住?怎么那么难教?怎么那么不爱学习?家长怎么也不管管?其实，冷静想想，可能是我们教师有些小题大做了，上课思想开小差，我们提醒一下就行了;和同学闹矛盾，告诉他们要友好相处，不能太冲动。其实转脸他们也就忘了所有的矛盾了。有的同学作业没做齐，可能确实是家里有事，给耽误了，也只是偶尔没有完成。有的同学考试没考好，因为他就只能考成那样，也就那水平，他已经尽力了。当面对学生的问题时，我们教师要试着相信自己的学生，试着控制自己的情绪，这样一来，不但问题能迎刃而解，师生双方都学会了好多道理。
有的事情，我觉得只要跟孩子好好说说就行了。毕竟没有不犯错的孩子，关键是他不要放弃学习，继续努力，我们没必要严加管教，另眼看待，不能带着有色眼镜看学生，对学生要多加鼓励，少些批评，鼓励他们。
每个孩子成长阶段的需要不尽相同，懵懂无知的时候要知道灌输引导;渐渐长大些便要放手;等他完全独立了还有鞭策鼓励。爱不是只用单一的方式一路贯彻到底，爱是讲层次的。只要善于引导，灵活多样的使用教育方法，对症下药，天才可能就出现我们的手中。我们应该更用心的去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。如果用心，是可以教给学生很多东西的，不仅仅是学科知识!学生成不了博士不要紧，使他们成为一个有用的人，对社会有贡献的人意义更大一些!我们给学生希望，他们就成为我们的希望了。你是笑着面对自己的希望呢，还是苦着面对自己的希望呢?笑着面对希望，希望会越来越多，你会找到越来越多的快乐!
生活就是一面镜子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，时时注意，保持快乐的心情，做个阳光老师。用一颗宽容的心对待每一个孩子，把自己的所有精力都奉献在着三尺讲台上。
作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几个“建议”谈谈我的想法。
一、教师，珍惜儿童对你的信任。
“教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励;在学生做的不好的时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感和尊严感。
二、教学相长，取长补短。
“如果你发现绝大多数儿童练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西”
想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。
要对同事们的经验加以研究和观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修和自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。
“学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念.”
三、教师的教育素养。
“关于学校教学大纲的知识对于教师来说，应当只是他的知识的事业中的起码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候，教师才可能成为教育过程的真正能手、艺术家和诗人。”其实，要想达到这样的境界，我想，最重要的一点就是不断地充实自己，完善自己。“读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此”想想自己，在这方面做得确实不好，每天不停地忙于备课、上课、批改，管理班级，总是抱怨没有时间读书，但闲暇时又懒得动，而那些教育书籍却安安静静地躺在书架上，早已落满了灰尘。只有在需要的时候，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的。
教案。
此时想一想实在是可悲!可怜!现在觉得自己还年轻自己所掌握的知识还足以能“应付”小孩子然而面对飞速发展的今天可以说孩子们的视野更加开阔了我们不得不时刻要求自己要走在前面那么惟有读书才能武装我们的头脑才能让我们摆脱“坐吃山空”的尴尬境地。而读书的这种意识更应该是发自内心的需要和对知识的渴望。
年轻的我对于教师这个行业还存在着比较稚嫩的想法，而学习对于我来说是补充自己，使自己成熟的一个最好的方法，我要不断地学习，积累经验，使自己能成为一名名师。
论语读书心得感悟精简版
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴被学生们片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。
寒假里，妈妈要求我读他有关交友的论说，以便对我今后的交友起到指导的作用。同时，她又向我推荐于丹老师的《论语心得》这本书，以帮助我理解。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”在这段话里，孔子教育我们两点，一是要交好的朋友，正直、诚实和见多识广的好朋友值得交往，对自身有益。二是不要交坏朋友，溜须拍马，不诚实和夸夸其谈的坏朋友千万不能交往，否则害处很大。
怎样和朋友相处呢?孔子曰“侍君有三愆：言末及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”我和妈妈一起阅读了《论语》的原文和于丹老师的心得后一致认为：朋友之间需要互相尊重和真诚，更要把握分寸，不能要求对方一定要怎么做。
今后，我在交友时首先要注意礼仪，比如当我提醒同学脸上有点墨迹时，要很有礼貌地个别跟他说，不要说很多次，也不要冒失地去摸他(她)的脸，更不要讥笑他(她)，这样，在一个友好和平的环境中，我会交到很多的好朋友。
论语的读书感悟心得体会
中华民族在漫长的历史中，创建了光辉绚丽的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：《论语》。《论语》是儒家文学的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。
为政篇其次里说：子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。意思是：只是读书，而不思索问题，就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不仔细读书，就会越来越怀疑。在我们学习中，光读书而不思索，就会错误的理解文章的含义;光思索而不读书，怀疑越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会思索的学生，在学习中才会。
八佾篇第四里说：子曰：父母在，不远游，游必有方。意思是：父母在世的时候，不要出远门。假如不得已要出远门，也必需要告知他们准确的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，必需要跟父母说一声，让他们放心。假如耽搁了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担忧。
与经典同行，与圣贤为友。学习前人的才智，丰富自己的'人生。读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。