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作文：站直了做人
我们都应该有做人的底线，底线是我们道德的基本准则，每个人都应该有一道不能跨越的底线。
坐上公交车，刚好人少，我赶紧找了个空位坐了下来，原以为这一路会非常无聊，但没想到这一路会如此惊险有趣。
只见一个母亲带着一个3，4岁的小女孩上车了，我给他们让了座。过了一会儿，听见这个小女孩扬起那天真的脸庞对他妈妈说:",那个叔叔为什么把手伸进那个阿姨的包里，他们在玩游戏吗?”他的妈妈赶紧捂住了她的嘴，小女孩的话顿时使车内一片寂静，那个小偷忙把手伸了出来，大家做看看右看看，都怀疑了周围人是不是小偷。
车快到站了，一个人走到小女孩面前，说：“哟，这小女孩的脸真漂亮，让人忍不住捏一把。”说着摸了一下，大家都没在意，一位纯粹是一个大人对孩子的疼爱罢了，可孩子却忽然哭了起来。一看，不知被谁用利器划了一下，有人说道：“估计刚才摸她脸的那个人是小偷，存心报复吧”。只见那小偷马上就要下车了，可没有一人敢过去拉住他。一个男的冲过去拉住了小偷，那个小偷十分惊奇，愣了一下，边喝那个冲过来的人殴打了起来，只见那个人对司机说：“把车开到警察局去”。司机马上调转了车头，开到了警察局，幸亏警察及时赶到，抓住了小偷车上的人都为这个男的竖起了大拇指。
这就是我人生舞台上的一台精彩的节目，他教会我做人要正直，像那个见义勇为的男子一样，我永远难忘。
青竹坚韧,是因为它在狂风中挺直了脊梁，松柏伟岸，是因为它在大雪中舒展了胸膛;梅花高洁，是因为它在寒风中昂起了头颅。它们，傲立于风雪,郑重地向世人宣誓，永远站直了做人!
叹悠悠中华五千年历史,多少英雄豪杰昂首挺胸屹立于历史的巅峰,那铮铮骨气,浩然长存。
站直了做人,你会收获正直的品格。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他，一代文坛宗师，一袭整洁的长衫，是中国人的胸膛。他用细细的笔杆撑起了中华民族的脊梁。汨罗江畔，他独自行吟，悲国之哀，忧民之痛，他坚毅、笔直的背影定格在每一个中国人心中。他们，同样的热血，同样的赤子之心，同样正直的品格，都源于他们同样站直了做人。
站直了做人，你将收获尊严。还记得那位倔强的北大教授朱自清吗?在那个动乱与贫困交加的年代，他宁可饿着全家人的肚子，也不拿美国送来的面粉。还记得那位“仰天大笑出门去，我辈岂是逢蒿人”的诗仙太白吗?一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他昂首走过繁华的长安街，提一壶酒，携一把剑，绣口一吐便是半个盛唐。还记得“不为五斗米折腰的陶潜吗?还记得……他们眼中，功名利禄不过是浮云薄雾，当他们挺起脊梁，洒脱于人间，站直了做人，尊严将是最高贵的.财富。
站直了做人，你将收获自信。当身高不足一米六的拿破仑在说：“我比阿尔卑斯山高”时，世界在他的眼中必定渺小。抬起你自卑的头颅，用充满自信的目光俯瞰世界。其实你并不富有，即使你并不貌美，即使你并不魁梧，只要站直了做人，自信的光环将环绕于你的头顶。
隔着历史的长河，沿着时光的痕迹，看那些坚毅、伟岸、挺拔的背影屹立于史册。我们，站在彼岸，站在时光的这一头。在这个物欲横流的时代，面对挫折，面对挑战，面对诱惑，面对选择，更应当挺起脊梁，舒展胸膛，昂起头颅，站直了做人。
站直了做人，你会收获正直的硕果。站直了做人，你将收到尊严的鲜花。站直了做人，你定能嗅到自信的芬芳。
朋友，让正直、尊严、自信与你同行，还有什么理由不站直了做人?
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”
司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”
站直了做人作文
“人”字，一撇一捺。一撇是肉体，一捺是精神。肉体是表象，精神是本质。肉体的损毁，似没有碧瓦琉璃的楼宇，即使不是十分美观，也绝不会令房屋倾倒；精神的泯灭，则如没有梁栋的阁楼，虽然外表华美，却无法抵挡风雨的来袭。
精神，是我们的脊椎骨。崇高的精神使我们挺直了腰杆，站直了做人。而那些品行恶劣的人，就像弯腰驼背的罗锅终日伛偻而行，矮人一截。
古今中外有多少仁人志士，为憧憬的未来、执著的信念、坚信的真理……而抛头颅、洒热血，纵然挫骨扬灰，魂归尘土，也义无反顾。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。生荣死哀，这是何等的气壮山河，怒啸云海！
他们名垂千古、流芳百世，为后人顶礼膜拜，讴功颂德，斯固百世之遇也。
这些人，无一不是权倾天下的人物，无一不是跺一跺脚，四方拜倒的权贵。可是在权利和欲望面前，还是丧失了自我，完全地沉沦。他们的所作所为，令人发指。
这样的奸佞之人，最终逃不过历史的谴责。他们永远是众矢之的，千夫所指，万人唾弃的对象，身败名裂，遗臭万年！
光阴似箭，岁月如梭。往事虽然已如风般逝去，但也深深地烙印在了我们的心底。蓦然回首，有几许悲悯、几许惆怅、几许愤懑、几许无奈，当然也有欣喜，也有自豪，还有一份感慨。
人生在世，但求光明磊落，无愧于心。站直了做人，不为名扬后世，但求今生无悔。
高二作文：站直了做人
一撇一捺，顶天立地，是为人。——题记。
我们欣赏菊花，是因为它傲霜怒放，我们赞美腊梅，是因为它香自苦寒来，我们敬重青松，是因为大雪压青松，青松挺且直。
因为有了内在品质，人才显得高大、伟岸，才能名垂千古、流芳百世。古有文天祥，心存祖国，虽九死一生，但仍然高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，而为世人所景仰;今有歌手丛飞，一生致力于希望工程，倾其所有，即使到了生命终点，仍不忘贫困学生，被评为“感动中国人物”是对其一肯定。
站直了做人，并不在于你身体的健康、财富的多少。伟大史学家史马迁因李陵之祸而身受极刑，但他并没因此而趴下，萎靡不振，而是心存大志，“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，最终完成被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。逆境中，司马迁用意志抒写了大写的“人”!
而尊为一代帝王的秦始皇，自认为功勋卓越，为满足私欲，实行暴政，企图长生不老，永享帝王之尊，最终只落得“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”，何也?因为人的尊严不在于暴力，而在于内心的修养，在于你对人民是否存有“仁爱”之心。
因此，站直了做人，需要的是一种坦荡。坦荡是一份责任，一份使命。也因此，文天祥能够隐忍苟活，面对敌人的威迫利诱而慷慨陈辞，诠释了什么才是真正的站直了做人。一代孝子李密，在“郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火”的严峻形势下，能坦然面对，陈述祖母恩情，最终感动晋武帝，演绎了真情的正直之人。
站直了做人，需要的.是内心的“正直”，否则，即使你再有威武的身躯，敌国的财富，尊贵的地位，也会被人耻笑，被称之为小人。《五人墓碑记》中的毛一鹭，在众人面前狐假虎威，很想“站直了做人”，但无奈民愿难违，只能“匿于溷藩”而捡回一命，为千古笑柄。现实生活中，一些人，对上级阿谀奉承，一辈子点头哈腰，而对下级却吆三喝四，企图找回尊严，最终只能被人称之为“马屁精”，充其量也只是小人而已。
人，只有顶天立地，才能称其为人，无论身处逆境，还是荣华富贵，只有内心坦然，才能站直了做人，而不在于位尊位卑。
为让活着更有意义，请站直了做人，做一位顶天立地的人!
人，应该是知耻的。
否则，他便不是一个人，而是禽兽。
否则，他永远比别人矮小。
历史上，凡成大事者，大多遭受过羞辱，甚至是戕害，而他们依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之间，笑傲苍生。
那么丧钟，为谁而鸣?
为怯弱的懦夫。
站直了做人，你才有活下去的权力。
越王勾践，一国之王，沦为吴王奴仆。又有几人能承受这奇耻大辱?勾践扛住了这一切，他可以说他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕栏玉砌，失去了一切，他不甘，他怨愤，所以他隐忍，多年非人的囚禁日子将勾践的身躯锤打成钢筋铁骨，思想的裂痕也化作永恒的花纹，镌刻在他的心上。获释回国，他卧薪尝胆，他励精图治，他与天争斗!
终于，勾践灭了吴国，完成了悲痛艰辛的复仇大业。
他是英雄，一个拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因为他牢牢地掌握了自己的命运!
永远的勾践!
跪下去，不要紧;跌下去，不要紧;受挫了，不要紧!要紧的是站起来，努力使自己不再趴下。“儿皇帝”石敬塘无耻苟延，使得幽云十六州落入契丹人之手，国家支离破碎;岳武穆身负重辱，纵身跃马，保得南宋风雨未倒;孙中山心载国耻，力驱鞑虏，反抗敌国，才有辛亥之革命;汪精卫以耻为荣，使华北五省置于日军的铁蹄之下，人民流离失散，国不成国，家不为家。林则徐虎门销烟，朱自清拒受外粮，梅兰芳蓄须明志……是谁在劝降书上秉笔直书：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是谁面对洋人的歧视义正辞严：“我是中国人!”是谁在国家危亡的关头振臂高呼：“起来，不愿做奴隶的人们!”站直了做人是每个有良知的人灵魂的精髓!
站直了做人作文
笑，指点江山，是非成败俱被淹没。
青山依旧，风初歇；豪情却向谁说：“挺起腰杆，站直了做人！”
中国现代优秀作家朱自清，他站直了做人。他宁可饿死也不吃美国的救济粮，他毅然绝然地选择用生命作赌注来挽救国人的志气。他站直了做人，他才会被当代上亿中国人称赞，他才会留名青史，没白活一遭。
毛泽东主席曾说：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”毛主席用他的一腔热血勾画了中国的秀美蓝图。因为他知道他不能向日本人投降；因为他知道民族响当当的挺起腰杆做人的汉子比比皆是；他知道万众一心就能把直着腰板肆虐进中国的日本人打得爬出中国神圣的净土。是啊，毛主席是怎样的哀痛者与幸福者！正因为他的顶天立地才有了新中国的欣欣向荣！
人生总是站于一个充满选择的十字路口，人要学会放弃，但不同的人有不同的舍弃，有的人见利忘义，而有的人见义忘利。近年中国的反腐倡廉搞得红红火火，个个高官纷纷落马，这些高官，当他站在义与利的两道门时，他们放弃了直身便可进入的“义”之门而是弯着他们可怜而卑贱的熊腰钻进“利”之门。他们忘了为人民服务的宗旨。忘了中华民族的精神脊梁。他们弯腰成了社会的人渣，受到了世人的唾弃。为人民服务者，人民会支撑着他使他站直了做人；背弃人民者，人民会打断他的脊梁，让他钻进自己挖掘的金钱坟墓。
往事越千年，却看今天；韵光丰翼引源泉，万卷诗书，方破矣，站直做人，志冲云天。面对激烈的国际竞争，中华儿女应站直做人，向世界展现出一条自强不息的巨龙风貌。面对未来，21世纪接班人的我们更应站直做人，为实现中华民族的伟大复兴作人格基奠！
初中：站直了做人
虽然，人品不像骨架，一眼就能看出大小;但是，它又确实是骨架——一副精神的骨架，支撑着我们的身体东奔西走。于是，就有了形形色色的人，各式各样的身架。有些人看上去很魁梧，与之相处一久便觉得其矮小猥琐;有些人毫不起眼，却终让你在他的平凡中领略到山高水深。看不见的力量才是大力量，那就是一个人的品格。
最珍贵也是最基本的品格，是需要我们站直了做人——直则“人”立。站直了做人，如同山中劲竹，冬里腊梅;它们都不畏风雪，从而显出那种风标高峻。天地之间的诱惑太多了，人生之中的风雨太多了，站直了确实不容易，但这就是生活;偏要努力站直了，则正是生活的强者。
说到站直了做人，我总是想起一个伟人——彭德怀元帅。想当年他在庐山，山一样沉重的步履，响起的却是空谷足音，使枯燥的历史变得生动。俗话说，沉默是金，可有时，不沉默更是金。在鸦鹊无声之际，一声冲天云雀，特别的惊心动魄。历史是公平的，正直所付出的沉重代价必以正直所得到的价值所平衡。那伫立于山顶俯视苍生的身影，于是便活在了人民心中，牵引着我们负重前行。
对于一个普通人而言，更多的却是从一些偶然的小事上折射出他生命的光辉。有一个不知名的行人，捡到一个鼓囊囊的钱包，他不停地去寻找，最后交回失主。当别人问他钱包里有多少钱时，他说不知道——“我没有打开，因为我怕诱惑。”我为这则故事感动着，因为这里边蕴含着一种真、一种善、一种美。拾金不昧诚为上品，知己人格弱点而尽量避开并坦然述之，更见其品格的`端正。
这是一些让人眼湿、心热的故事。无须刻意去铺写，人格的魅力已是大手笔。当我想到这世界上的许多人在许多角落的许多日子里，不改初衷，负守信念地艰难前行，就会觉得这个世界还是非常的可爱;因为，站直了的他们不仅撑起了自己为人立世的骨架，更撑起了我们整个社会的脊梁。
中学生：站直了做人
那天写了篇《跟自己拔河》给拔没了，是不是我用力了还是跟自己拔河违背了竞技规则。好吧，我认了，淡定啊淡定。
最近总是早睡不了，生物钟总是游离在一点左右，然后一觉到天亮，天是非常亮的那种，几乎都烧到屁股上。也不喜欢这样的自己，只是习惯了这样近乎半推半就的萎靡。尽管做事的效率很高，但节余的时间却牺牲在散漫里。有趣的是，还觉得散漫是一种情趣。
明早9点还得去开个会，估计得早点起床了。周末一晃而过，我是个宅男，只是晚上会和同学朋友聚下。在餐桌上，我一直低估了酒精的魅力。有种快意江湖的味道，又一种道不出说不明的坦然。不过，不开心时我不喝酒，一个人时不喝酒。那叫酒入曲肠似已非。高考结束跟同学喝了酒，也许是平时没有怎么喝，一喝就醉了，结果一男一女把我抬回去。我是一喝醉就睡着了的那种。大学里喝得更多了，就是没有醉过。为什么要醉呢?大概是很伤心的人的才有的资格。
有时觉得自己是一个很怪的人。
不太喜欢巧克力，从高三开始，因为一次性吃得太多。那天在超市遇到学妹，给我了个巧克力冰?，还非得看着我吃。虽然脸上笑着，可心那个难受啊。
不叠被子。韩寒也不。当然这借口。因为我找到了科学根据，叠被子滋生细菌。。
一睡觉就像醒不来了。小时候地震，我是被妈妈抱出来的，还在妈妈怀里睡着。
喜欢吃辣。全家就我一个会吃。难道我是基因变异?
初恋总是难忘。那天在网上和她聊了会，说起来关于她的事。她好淡定，我也蛮淡定的。只是不知道，大一时聊得还是蛮好的，会互通电话，就忽然一段时间冷若冷漠了下来。真的不知道当时犯了什么错，只是一时堵气，也就真的隔了好久都没有联系。然后便步入各自的轨道。也许，异地之间，隔的不只是距离，而是理解。
做人要淡定。别把东西看得太重，一旦看得太重，便会看轻自己，便会活得飘来荡去，我们要有自己的节奏，要有自由。
高二作文：站直了做人
与“站直了做人”相对的是“弯着腰做人”。这样的人在社会中并不少见。
巴金笔下的作品，或多或少刻画过这一类的人。贯穿激流三部曲的高觉新就是这类“弯着腰”的人。
你可以将“弯着腰”的原因归结为社会，因而得出“人浮于事”的无奈结论。觉新对两次错过真爱的悲哀、觉新对觉慧出走的矛盾、觉新对妻子痛苦而死的遗憾，这些都在他一次次心里安慰中隐藏于无形。
当视角由此转向彼，你会不禁赞叹觉慧的勇敢;觉民与琴的决心;学生的热情……。
他们无疑是选择“站直了做人”，那为何同时代同龄的青年，“站姿”会截然不同呢?某些昆虫的幼虫在变成成虫之前总会作茧自缚，无论褒义或贬义，这是登高的瞭望台;是攀岩的绳索;是实验室的显微镜;是天文台的观测仪……时间空间会让事物显出本质，这一时的真理也许是下一刻的谬误，人所做的无可厚非——选择。
正因如此，觉新选择“弯着腰”，像现今大多数人，为了金钱而俯首帖耳、装腔作势，虽一再认为“无可奈何”，但终究淹没于社会洪流。
当然，人性的力量不会驱使人总保持一个姿势。觉新最终还是站直了，巴金让我们看到了一个人，不，是一类人崛起的过程。
弯着腰并不可怕，可怕的是总弯着腰，因为它会使一个原本感到屈辱的人近乎麻木。
当觉新亲眼看到“站直了做人”的青年，他的内心由痛到麻木渐渐返回到起点。他痛苦于自己的“弯腰”，他羡慕于身边人“站直”的痛快，他的心彷徨抑或呐喊。
弯与直虽然只是一瞬间的动作，但我们可以利用极限思想将瞬间无穷剖析，一瞬也经历时间的洗礼。做好准备，积累思想的飞跃。
在小说的结尾，作者给了主人公以新生。觉悟后的新生。站直了，纵使冬日的肃杀也难以掩盖春的生机与秋的辉煌。
站直了做人，是一种姿态，更是与时俱进应有的态度。
如此，你的人生会像巴金笔下流淌出的文字一样：平静而又刚正。
初中：站直了做人
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”
司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”
坐上公交车，刚好人少，我赶紧找了个空位坐了下来，原以为这一路会非常无聊，但没想到这一路会如此惊险有趣。
只见一个母亲带着一个3，4岁的小女孩上车了，我给他们让了座。过了一会儿，听见这个小女孩扬起那天真的脸庞对他妈妈说:",那个叔叔为什么把手伸进那个阿姨的包里，他们在玩游戏吗?”他的妈妈赶紧捂住了她的嘴，小女孩的话顿时使车内一片寂静，那个小偷忙把手伸了出来，大家做看看右看看，都怀疑了周围人是不是小偷。
车快到站了，一个人走到小女孩面前，说：“哟，这小女孩的脸真漂亮，让人忍不住捏一把。”说着摸了一下，大家都没在意，一位纯粹是一个大人对孩子的疼爱罢了，可孩子却忽然哭了起来。一看，不知被谁用利器划了一下，有人说道：“估计刚才摸她脸的那个人是小偷，存心报复吧”。只见那小偷马上就要下车了，可没有一人敢过去拉住他。一个男的冲过去拉住了小偷，那个小偷十分惊奇，愣了一下，边喝那个冲过来的人殴打了起来，只见那个人对司机说：“把车开到警察局去”。司机马上调转了车头，开到了警察局，幸亏警察及时赶到，抓住了小偷车上的人都为这个男的竖起了大拇指。
这就是我人生舞台上的一台精彩的节目，他教会我做人要正直，像那个见义勇为的男子一样，我永远难忘。
站直了做人的高中作文
人，就应是知耻的。
否则，他便不是一个人，而是禽兽。
人，就应站直了活着。
否则，他永久比别人矮小。
历史上，凡成大事者，大多遭受过羞辱，或是凌辱，甚至是戕害，而他们依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之间，笑傲苍生。
那么丧钟，为谁而鸣。
为怯弱的懦夫。
越王勾践，一国之王，沦为吴王奴仆。又有几人能承受这奇耻大辱勾践扛住了这一切，他能够说他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕栏玉砌，失去了一切，他不甘，他怨愤，所以他隐忍，多年非人的囚禁日子将勾践的身躯锤打成钢筋铁骨，思想的裂痕也化作永恒的花纹，镌刻在他的心上。获释回国，他卧薪尝胆，他励精图治，他与天争斗!
最后，勾践灭了吴国，完成了悲痛艰辛的复仇大业。
他是英雄，一个拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因为他牢牢地掌握了自己的命运!
永久的勾践!
跪下去，不要紧;跌下去，不要紧;受挫了，不要紧!要紧的是站起来，努力使自己不再趴下。“儿皇帝”石敬塘无耻苟延，使得幽云十六州落入契丹人之手，国家支离破碎;岳武穆身负重辱，纵身跃马，保得南宋风雨未倒;孙中山心载国耻，力驱鞑虏，反抗敌国，才有辛亥之革命;汪精卫以耻为荣，使华北五省置于日军的铁蹄之下，人民流离失散，国不成国，家不为家。林则徐虎门销烟，朱自清拒受外粮，梅兰芳蓄须明志……是谁在劝降书上秉笔直书：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是谁应对洋人的歧视义正辞严：“我是中国人!”是谁在国家危亡的关头振臂高呼：“起来，不愿做奴隶的人们!”站直了做人是每个有良知的人灵魂的精髓!
因为要活出人的尊严，所以我们要站着。站直了做人，做一个不屈于厄运的人，一个顶天立地的人，一个富有民族自尊的人!
站直了做人的高中作文
站直了做人，是一种傲骨。文天祥与张世杰死守山，后虽被元军所俘，仍是丝毫不屈。文天祥更是留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正义凛然的千古名句。这种至死不屈的爱国之心与高尚的民族气节，永远值得后人学习，也足令那些卖国投敌的小人汗颜。站直了做人，是文天祥与张世杰不悔的选择，他们，是真正的猛士。
站直了做人，是一种信念。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……他们无一例外都遭受了生活的折磨，但生活所能磨蚀的只不过是外在皮囊，苦难的生活磨灭不了心中的信念，无论人生多么困顿，他们仍是抬头挺胸，傲然站立在华夏千年的文明中，笑看人生，指点江山，坚持着本应坚持的信念——站直了做人。
生而为人，便一定要有一份不屈的骨气。站直了做人，便是这种骨气的最好的诠释。这是一种做人的尊严，可这份尊严，并不仅仅体现于形体，而在于你的心。西汉的开国功臣韩信，年轻时常被人轻视，甚至还遭受了胯下之辱，被乡邻嘲笑为怯弱之人。韩信难道真的是怯弱之人么？当然不是。
站直了做人，便是有了直面人生的勇气。或许你会说这人生太苦，若是长久地站直了做人，便会失去了生存的地方，所以不得不弯下身，点头哈腰来谋求一次高升。这都不过是借口，人们最终会选择的仍是有气节的人，而不是丢开骨气不管不顾的人。没有骨气的人，又和涂不上墙的烂泥有多大差别呢？只有选择站直了做人，你才会领悟到生命的真谛！
站直了做人
人,生而有脊柱,它就是要我们站直了做人,站直了做人,才能民族兴、国家旺!
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国.日本在二战中遭受了沉重的打击,经济衰败,还欠有巨额赔款,但是其民族并没有因此一蹶不振,他们挺直了腰板,艰难地撑起了破碎的天空.如此年复一年,最终,日本又崛起于世界强国之林.日本的成功经验是很值得中国借鉴,中国也需要抬头挺胸的民族魂!
其实,在中国并不缺乏这种有骨气的人,他们不屈服于黑暗,顶起了中国的一片天!古往今来,诸如此类的人不胜枚举,我们经常能够从文献中,看到某英雄不幸被捕,任凭敌人用怎样残酷的手段,都不能使其双膝跪地,低头叩首,英勇赴死无怨无悔,这就是中国人的脊梁.
然而,可悲的是,还是有一些甘做走狗的小人,情愿抛弃尊严,任人使唤.明朝有过一段阉人专政的黑暗时期,宦官魏忠贤把持朝政,残害忠良,很多小人对魏忠贤卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人,他们助纣为虐、四处作恶.虽然他们当时风光无限,但他们枉自为人,因为他们放弃了尊严.
站直了做人,并不仅仅体现在我们的形体上,更体现在内心中.如果你拥有一颗坚毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸,韩信受胯下之辱,但他们都是有骨气的人,我们都会认为他们是站直了做人的人.因为个人的力量是渺小的,有时候我们无法改变现实,虽然接受现实会丧失一定的尊严,但并不因此而丧失骨气.外物可以改变形体,却不能撼动我们的心灵.心坚则志坚,志坚则气坚,气坚又哪管形体怎么样呢?所以,韩信、司马迁之气节令我们敬佩.
物以类聚,人以群分.面对类似的境遇,有人能够坦然面对,有人却苟且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.
高二作文：站直了做人
人，活着，就要堂堂正正。女人，活着，就要矜持节操。男人，活着，就要顶天立地。总之，按古语来说，就是站直了做人。
屈原，站直了做人，为了坚守高尚的节操，使自己不受世俗的污浊，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中，节操更值得珍重，是人就要站直了。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的中国人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，也可谓中国将消亡于这帮没站直的中国人手中。可以得知，站直了做人对于一个民族的复兴，甚至是一个国家的强盛有多么的重要。在下有问言：“你已经站直了吗?”
人，活着，就要立足社会。官，活着，就要照顾面子。自己，活着，就要考虑关系。总而言之，现在社会都需要happy。
我所谈到的圆滑并不是表示站歪了做人的观点，也更不是倡导人们都要去学习这些虚伪圆滑，我想一个成功的人绝不是一味的虚伪圆滑，因为正直毕竟是一个社会所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我断定：只有将正直与圆滑相完美结合的，才是有可能成功的人。
继而，我认为，无论是站直了做人，还是怎么个做人，只要你觉得不违心，只要你觉得你的这个“人”字可以堂堂正正的大写于世，那么你今生就不平凡，那么你就没白活这一场。
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”
司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”
站直了做人作文
生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，却难。
做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。
所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。
纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的.气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。
史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
历史的今天，我们来展望，我们要做正直的人。
站直了做人作文
与“站直了做人”相对的是“弯着腰做人”。这样的人在社会中并不少见。
巴金笔下的作品，或多或少刻画过这一类的人。贯穿激流三部曲的高觉新就是这类“弯着腰”的人。
你可以将“弯着腰”的原因归结为社会，因而得出“人浮于事”的无奈结论。觉新对两次错过真爱的悲哀、觉新对觉慧出走的矛盾、觉新对妻子痛苦而死的遗憾，这些都在他一次次心里安慰中隐藏于无形。
当视角由此转向彼，你会不禁赞叹觉慧的勇敢；觉民与琴的决心；学生的热情……。
他们无疑是选择“站直了做人”，那为何同时代同龄的青年，“站姿”会截然不同呢？某些昆虫的幼虫在变成成虫之前总会作茧自缚，无论褒义或贬义，这是登高的瞭望台；是攀岩的绳索；是实验室的显微镜；是天文台的观测仪……时间空间会让事物显出本质，这一时的真理也许是下一刻的谬误，人所做的无可厚非——选择。
正因如此，觉新选择“弯着腰”，像现今大多数人，为了金钱而俯首帖耳、装腔作势，虽一再认为“无可奈何”，但终究淹没于社会洪流。
当然，人性的力量不会驱使人总保持一个姿势。觉新最终还是站直了，巴金让我们看到了一个人，不，是一类人崛起的过程。
弯着腰并不可怕，可怕的是总弯着腰，因为它会使一个原本感到屈辱的人近乎麻木。
当觉新亲眼看到“站直了做人”的青年，他的内心由痛到麻木渐渐返回到起点。他痛苦于自己的“弯腰”，他羡慕于身边人“站直”的痛快，他的心彷徨抑或呐喊。
弯与直虽然只是一瞬间的动作，但我们可以利用极限思想将瞬间无穷剖析，一瞬也经历时间的洗礼。做好准备，积累思想的飞跃。