通过写读后感，我们可以借鉴和吸收书中的智慧和经验，将其运用到我们的实际生活中。这些读后感范文来源于不同的读者和作者，他们在阅读和思考的过程中，对作品有着不同的理解和感悟。
司马迁《史记》读后感
历史，这一词蕴含了多少的沧桑，而这位史学家dd司马迁也写出了无数历史。
司马迁从小受环境的熏陶，父亲的影响，父老乡亲们所讲的英雄故事，对历史有着深厚的兴趣，他20多岁便四处游历。在父亲临终之时，他牢记父亲的嘱托，决心完成史记。可正当他写史记时，飞来横祸降临在司马迁的身上，他被打入大牢，受到酷刑，可司马迁在这样的耻辱下仍然坚持写完了《史记》。学了这篇课文，我对司马迁充满了敬佩之情。入牢，对我来说难以想象；受刑，对我来说无法忍受，可司马迁，却承受了这两大痛苦。每天都遭受无数地嘲笑与白眼，若换成其他人，早已不能忍受，血溅墙头了。可司马迁知道，就这样死了，自己的死便会比鸿毛还轻，一死了之，《史记》不能完成，父亲的遗愿不能完成，自己的英雄梦也不能完成了。但如果坚强地活下去，坚持不懈地完成史书，便能实现自己的人生价值与父亲的遗愿。是坚强存活，还是含耻死去，他选择了前者。司马迁的选择是对的，正是因为他的这个选择，他开始日夜不分，通宵达旦地奋笔疾书，从而完成了这部鸿篇巨制dd《史记》。从此，流芳百世……是的，每个人都会经历苦难，坚持追求，才能有属于自己的天空。历史，这一词蕴含了多少的沧桑，而这位史学家dd司马迁也写出了无数历史。司马迁从小受环境的熏陶，父亲的影响，父老乡亲们所讲的英雄故事，对历史有着深厚的兴趣，他20多岁便四处游历。在父亲临终之时，他牢记父亲的嘱托，决心完成史记。可正当他写史记时，飞来横祸降临在司马迁的身上，他被打入大牢，受到酷刑，可司马迁在这样的耻辱下仍然坚持写完了《史记》。学了这篇课文，我对司马迁充满了敬佩之情。入牢，对我来说难以想象；受刑，对我来说无法忍受，可司马迁，却承受了这两大痛苦。每天都遭受无数地嘲笑与白眼，若换成其他人，早已不能忍受，血溅墙头了。可司马迁知道，就这样死了，自己的死便会比鸿毛还轻，一死了之，《史记》不能完成，父亲的遗愿不能完成，自己的英雄梦也不能完成了。但如果坚强地活下去，坚持不懈地完成史书，便能实现自己的人生价值与父亲的遗愿。是坚强存活，还是含耻死去，他选择了前者。司马迁的选择是对的，正是因为他的这个选择，他开始日夜不分，通宵达旦地奋笔疾书，从而完成了这部鸿篇巨制dd《史记》。从此，流芳百世……是的，每个人都会经历苦难，坚持追求，才能有属于自己的天空。
司马迁传读后感字
《司马迁之人格与风格》李长之著，三联书店1984年5月版。
从总体上来说，这是我国第一部全面介绍和评价司马迁及《史记》的学术专著。然而，它又不仅仅是一本学术专著。读完全书，我想了更多：
首先，在看完整本书后，我对司马迁这一历史上的著名人物和他所著的《史记》有了一个较为深入的了解和认识。李长之先生用自己手中的笔为我们“复活”了历史上的司马迁，使司马迁对于我来说，不再只是一个文学和历史学上的专有名词，而是一个具体可感的形象，他的话语思想精神全部铺现在我的眼前，变成一个立体的活生生的人物。
对于想读或正在读《史记》的人来说，这也是一本很有借鉴价值的参考书。因为作者在分析司马迁的同时，也对《史记》从各个方面进行了仔细而深入的分析，会在一定程度上引起了诸位对《史记》的兴趣，我即是被吸引的一位。
就学术性而言，这本书远超过其他同类书籍。作者在书中引入了翔实的史料，而更重要的是，作者有自己独特的观点，而不是人云亦云。譬如，作者对司马迁的生年为建元六年作了猜测。尽管只是猜测，作者也举出了丰富的证据来加以说明。而比之更为重要的一点，作者在写作的过程中，加入了自己的思想和情感，这也使得整本书不那么枯燥，吸引着我不断地看下去。当然，从某种程度上来说，这也使得作者对司马迁和《史记》的评价不够客观，存在一定的不足之处。
然而，有点遗憾的是，我并没有完全看懂整本书，或者说，我对这本书的某些部分，某些细节并没有完全看明白。李长之先生在说明观点的时候，往往会恰当地引经据典，而由于这些材料都是古文，鉴于我的古文功底不是特别好，我仍有许多地方不理解。
读完了这本书，我有了不小的收获和体验。然而，说实话，我还是不太喜欢这一类的学术著作，也许是因为其中引用了较多古文的关系吧。举一个也许不太恰当的例子来说，在读完整本书以后，我觉得自己就像是吃了许多大的实心汤圆。慢慢地，汤圆的面粉表皮被消化掉了，却仍留下了许多没有被完全消化掉的内馅，这些没有被完全消化掉的内馅就留在了胃里，让人觉得堵得难受。
另外，整本书又不仅仅有对司马迁和《史记》的介绍，还有对楚文化、齐学、儒家文化、道家文化等其他文化的介绍，而作者更是将这些貌似不相干的文化巧妙地串在了一起，让人不得不叹服作者渊博的学识和扎实的文学功底。在读完整本书后，我对作者李长之先生升起了一种敬佩之情，当然，还有司马迁。
司马迁史记读后感
今天，我读了司马迁《史记》中的一个小故事：赵国名将赵奢有个儿子叫赵括，此人从小学习兵法，谈军事。连父亲也不放在眼里。但赵奢看出了赵括的弱点。果然不出所料，在秦赵长平之战时，赵括抗害了四十万赵军，自己也落得个乱箭穿心的下场，这就是后人所说的“纸上谈兵”。
这个故事告诉我们：不能死读书，读的书应该把知识，联系实际将从书本上学到的东西付诸行动。
只有通过实践，我们对书本上的道理才能真正领会，比如登山，可以设想不管别人对你说登上山峰时感觉是如何的”一览众山小“，你还是不容易体会到，因为你得到的只是间接体验。再如一个读书人和一个常年在山上打柴的樵夫比登山，读书人由于没有亲身实践，所以一到山上就分不清东南西北，满腹知识也都是毫无用处，但樵夫就不同，因为他经常上山，熟悉山上的一切，所以他上山就好似上山打柴一可望而不可及轻而易举不费什么力气，因此他们有如此大的区别。
在我们人类文化发展中实践也起了很大的作用，富兰克林研究雷电就是其中的一例。他小时候，听他父亲说雷电是上帝在惩罚，于是富兰克林便想上帝在惩罚哪个可怜的人啊？可为什么只有在夏天发怒而冬天不发怒呢？于是从小立志要解开这个秘密，富兰克林长大后得知雷电是摩擦而成的，不是上帝在发怒，而是一种自然现象，请你想想：要不是富兰克林做个实验而是死读书，他读到的只是“上帝发怒”的答案，人类也会晚些得知雷电的秘密，至今还在浑沌的世界里，由此可见实践是多么重要。
人们掌握知识从而离不开身体力行的求索，让我们感受赵括“纸上谈兵”的前车之鉴，在学习的过程中科学使用大脑，成为一个善于实践的人。
司马迁传读后感字
今天我读了一本书，名叫《史记》，它记录了中国古代几千年的历史，是一部优秀的文学著作。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它同时也是中国古典文学的一块瑰宝。
《史记》的作者是司马迁，他是西汉史学家、文学家。从小就到处游学，领略过无数的祖国风光，同时一直编写着《史记》。后来司马迁遭受腐刑，在出狱后完成了这部著作。
翻开这本书，映入眼帘的是一个个历史故事，故事中的人物形象刻画得栩栩如生，文章详略得当，细节描写十分到位，给读者身临其境的感觉。在这么多故事中，令我印象最深的是蔺相如的两个故事——《完璧归赵》和《将相和》。
《完璧归赵》和《将相和》讲述的是：秦王派人送信表示愿意用十五座城池换取换取赵王获得的一块玉璧。于是赵王就召来群臣商量此事，赵王说：“我们赵国弱小，如果答应他，他很可能不交出十五座城;如不答应他，只怕秦国来攻打我们。”派谁护送宝璧前去与秦王交涉也没有决定。一位大臣向赵王推荐了蔺相如，并说明了原因。后来赵王和蔺相如说明了此事，蔺相如表示愿意前去护送宝璧，并说：“如果秦国给了赵国城池，玉璧就留在秦国;如果秦国不给，那么玉璧我会安全地还给您。”到了秦国后，蔺相如和秦王正面交锋，用他的勇敢和机智将玉璧完好无损地还了回来，也没有得罪秦国。后来他在秦王和赵王的见面会上又立了功，被封为上卿，位在廉颇之上。为此廉颇很不服气，并扬言要羞辱蔺相如。于是蔺相如就对他退避三舍。别人问其原因，他说：“别的国家之所以不敢攻打我国，是因为有我们二人在。如果我们争斗起来，必定会让别的国家钻了空子，我是为了国家着想。”廉颇得知此事后自愧不如，背着荆条到蔺相如家请罪，从此二人成为生死之交。这两则故事让我佩服蔺相如的有勇有谋，将国家的利益放在最高，更让我认识到只有宽容待人团结一致才能走向成功。
《史记》这本书让我了解中华历史的博大精深，增长了知识，让我们一起来读《史记》，了解中国历史吧!
今年暑假，我读了《史记》，深深地爱上了这本书，书中许多历史故事给了我启迪，历史人物给我教育。
其中关于项羽的故事，我印象很深。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活的精神。但是，当我读过《史记》中关于项羽的内容后，我对项羽有了自己的看法。项羽是一个英雄。他是一个武艺高强的人，可以冲锋陷阵，转瞬间就能杀敌百人，他用兵大胆，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生。我佩服他的胆略和勇猛。观看秦始皇出行时，他竟敢说自己可以取而代之。千古英雄，谁敢如他一般出此豪言?从这点看，项羽的确是英雄。但项羽更是一位失败的英雄。首先，我认为他不注重文化学习，只崇尚武力。他甚至认为读书无用，只要会写自己的名字就已经足够了。可他没想到，不学习，有些方面就会无知，无论带兵打仗，还是治理国家，无知都会成为绊脚石。
其次，我觉得他不善于用人，不能把握好时机，无知使他不知人，更不善用人。张良、韩信都曾经投奔于他，可他竟不能知人善任，使这两个不可多得的人才为刘邦所用，最后把自己打得一败涂地，总算有个谋士范增的才智也给浪费了。要么不执行范增的计划，“项庄舞剑，意在沛公”绝好的机会呀，可项羽偏偏痛失良机，要么中人家的计策，不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增离开他，在忧愤和疾病中去世，使自己彻底失去谋士。项羽还是一位不善于总结自己失败的英雄。项羽在临死前曾说：“天要亡我。”而不从自身找原因。项羽英雄盖世，却只会逞匹夫之勇，不能驾驭天下英雄，到死都认识不到自身的弱点，只是自欺欺人地把失败的原因归之于天，真是可悲呀!其实，一个成功的历史人物要想取得成功，《史记》已告诉我们：他必须爱人民，以天下为已任，心中装着国家和人民，才能深受人民的爱戴。只有这样，他才有可能成功。
同样，作为小学生，应该以史为鉴，向历史中成功人物学习，要有远大的理想，爱自己的国家和人民，从小努力学习，长大才能实现自己的理想，回报社会，报效国家。
司马迁史记读后感
最近，我读了一本名叫《史记》的书。这本书笔触细腻，能引人入胜，是一本史学价值和文学价值极高的鸿篇巨制。《史记》主要向我们介绍了上至皇帝下至汉武帝三千多年的历史，这本书依照本纪、表、书、世家、列传的体例想我们描绘了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。其中最令我深有感触的是《高祖本纪》。高汉祖刘邦为人仁厚爱人，喜欢施与，意志豁达，胸襟开阔，常表现得大度，他几次看相，人家都说他有贵人之相。
后来称帝后，善用良臣，巧用计谋，打败项羽，终于建立了汉王朝。这件历史事件让我知道了无论做什么事，不要一意孤行，要多听别人的意见，才会成功，俗话说得好“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”《管鲍之交》的故事令我大有感悟。主要讲了管仲年轻时与鲍叔牙有交往，两人曾一起做生意。后来鲍叔牙跟随公子小白，管仲跟随公子纠，小白继位后，鲍叔牙推荐管仲来代替自己，管仲当了相国，鲍叔牙的职位一直在管仲之下。我觉得鲍叔牙是一个真正爱国的人，他本为相国，权利至高无上，可他不贪图名利，觉得管仲有能力便推荐。《史记》这本书人物立体，情节生动，便于我们深刻理解中华民族的历史文明，使我们逐步增强爱国意识。
这是一部流传千古的鸿篇巨著;这是翔实可信的史书;这是一部记载中国五千多年的历史书籍;他就是《史记》。
“史记”是晋朝司马迁写成的一部流传千古的巨作，司马迁为了他，花费了毕生的精力。里面记载了许多翔实可信的历史故事。开阔了我们的视野，影响着我们的思想，让我们受益匪浅。
项羽传里鸿门宴的人物让我知道了遇事的时候要机智沉着，张晒出使西域中的风土人情以及张晒开辟了一道“丝绸之路”，让我的知识面变得更加广阔。胆量惊人，口若悬河的毛遂以三寸不烂之舌的一席话为赵国化险为夷，靠的是什么?靠的就是自信心和智慧。这个故事让我明白了做什么事都要有自信心和胆量。
在司马迁记载的人物中最让人敬佩的是姜子牙，因为他是一个上知天文下知地理的智者。姜子牙的故事人人皆知，为了引人注意，钓鱼时他手里的鱼钩竟然是直的。钓鱼不加鱼饵。他最后终于找到了他心目中的明主。他用他的用兵的权谋和奇妙的计策为西伯昌赢得了天下。由此得出，姜子牙是一个博学多闻，学富五车的奇才。
自从读了这个故事以后，我知道姜子牙是一位才华横溢，出类拔萃的人。史记不仅激发出我的勇往向前的精神，更激发出我坚强的信念。
司马迁写史记读后感
在小学五年级下学期语文课本中，我认识了许多中外名人：郑和、海伦·凯勒、阿炳......最让我难忘的就是编写了52万余字《史记》的作者司马迁。
我读这篇课文时，司马迁留给我的印象是：好学。他从小看着波涛滚滚的黄河从龙门山下呼啸而去，听着父老乡亲们讲述古代英雄的故事，读完这句话，我仿佛看见了司马迁吃力地搬椅子，坐在父老乡亲们旁边听故事，忘记了约定和伙伴放纸鸢，忘记了帮妈妈干农活，忘记了老师一步一步教我们，我又了解了司马迁的一个优点：坚持。他当年因冤枉受到了酷刑，家里没有钱，只好每天受刑罚，但他是一个修史的官员，要完成父亲临终的遗嘱：替父亲完成平生想要的史书。所以在饱受刑罚、悲愤交加的情况下，还是出色完成了《史记》。
那我们在生活中要学习司马迁的哪些精神呢?
第一，学会克制自己。有些人啊，受不了一点责备，甚至是自己有错而被责备都会生气，但是司马迁呢，他为李陵将军辩护而说出直言，结果是自己因冤枉受刑，为了完成父亲的遗愿，忍辱负重，克制自己心中的愤恨，坚持在狱中写书，这值得我们好好学习，不能因为一时的责备而泄气，只有克制自己，才能成就大事业。
第三，学会打基矗司马迁从小就听父老乡亲讲英雄的故事，在青年时期努力读书，四处游历，广交朋友，为今后的写书打下了结实的基矗我们今天的学习也是同样的道理，学好知识，打好基础，才能为国家和社会做出更大贡献。
我读完这篇文章，懂得了许多，也学习了许多，要做一个为了理想而忍辱负重，勤奋坚持的人。
《司马迁》读后感
司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。
司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！
这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。中国教#育文摘试想想，如果校长没有责任感，我们的.学校会是什么样子？如果老师没有责任感，我们的班级又会是什么样子？所以我们应该从小事做起，即使做一个小小的班干部，也要有责任心，尽职尽责帮助老师分担工作，帮助同学。如果连这一点点责任感都没有，将来怎么可能成为栋梁之材？为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧！
司马迁《报任安书》读后感
记得苏东坡曾说过这样的话，原文记不大清楚了，大意是：读《报任安书》如果没有悲痛流泪，就不可为人。当时没有读过此文，直到现在也只阅览了节选，但深觉苏子之话无虚言。
司马迁写此信，可谓借信言志。道出了渴望被人理解的心愿，可世人不慧，至今尚有人无法体会太史公一片雄心壮志。更何况当时，人们大概均认为太史公是贪生怕死之徒耳。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这句话让后世之人终于明白了太史公忍辱负重的原因。
即使我们明白了，但如果换成我们呢？我们自己能有这样伟大的勇气吗？我们也许会推脱：司马迁有那么广博的知识，那么傲世的才华。可是，那就一定可以成功吗？成功还要1%的灵感。所以司马迁是冒了不成功，便成仁的风险。那么，如果《史记》失败了呢？可能他的名誉，他的`理想，他的灵魂便连同他自己那不全的躯体被历史的长河所卷走。就是说，司马迁是托福神灵，得传《史记》？非也，《史记》的成功与否并不重要，真正的解脱是司马迁精神的升华，他摆脱了世俗的一切，融入了《史记》之中，使《史记》获得了生命，才能不朽地流传下去。
信中作者感情的流露，无不使人为之动情。“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也？”司马迁不是神，身体上的创伤对于他是有如蛆附骨的影响。而从他发自肺腑的话中，更使我看到他内心深处的伟大。这已经不是语言的表述，早已上升到了心灵的传递，受此齐天大辱，才真可叫忍辱负重了。
有人说，司马迁因受腐刑而作《史记》，这话未免过于恶毒。逆境中创造奇迹虽话不假，但这绝非根本因素。重要的，是他那颗高傲、纯洁又伟大的心，把一滴滴血与泪凝聚成了一部伟大的作品，在历史的长河中煜煜闪光。
司马迁用他人格的伟大远远超过了他所受到的大辱。而《报任安书》则记录下了他品质的点点滴滴，更是让我们后世之人使其作为自己心中的榜样，受益终生。
《司马迁》读后感
在中华民族五千多年的历史里，人才辈出，发生了许许多多惊天动地的故事，其中，令我印象比较深刻的是《司马迁发愤写史记》这篇文章了。
《司马迁发愤写史记》主要写了：司马迁的父亲司马谈临终前嘱咐司马迁去完成他未了的心愿——编写一部史书。但是飞来横祸却偏偏降临在他身上，他入狱受了酷刑，但还是忍辱负重，完成了一部的著作——《史记》。
记得有一次，一向成绩优异的我落榜了，我难受极了，回家后抱头大哭，后来我突然想到司马迁，他遇到那么大的困难挫折也不放弃，我这一点小事又算得了什么？于是我找回了信心，在接下来的日子里努力刻苦地学习，果然，功夫不负有心人，我考了，我在接到试卷的那一刻心花怒放啊！
我们要向司马迁学习，学会坚强，永不向困难低头！
司马迁《史记》读后感
《史记》的作者是汉朝史官司马迁和他的父亲司马谈。司马谈最开始著作《史记》。司马谈去世后，司马迁继续著作《史记》。但是有一次，因为李陵事件，汉武帝以侮辱皇帝的罪名将司马迁关进大牢，服了“宫刑”(割掉生殖器官)。受了刑的司马迁忍辱负重，写下了著作《史记》!司马迁的事让我感到：“没有博大的胸怀，是不会有大的作为的!”还不不畏强暴，如实记史。
《史记》是一本史书，记述的是自皇帝以来30的历史，共12“本纪”、10“表”、8“书”、30“世家”、70“列传”、共有130篇，52万多字。里面有许多有趣的故事，如：《大禹治水》、《国人暴动》等等。
《史记》是一本在历史上非常重要的史书，如果没有《史记》这一本书，估计没有《史记》，现在的人都不知道原来的历史。
《史记》是一本举世闻名的史书，仍在传授着历史的往事!
司马迁《史记》读后感
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。
那是历经磨难才重生的凤凰;那是千锤百炼的坚强;那是灵魂冲击才有的不朽篇章;那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。
晚清的刘鄂在《老残游记.自叙》中指出：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为史公哭泣，《草堂诗集》为杜工部之哭泣，李后主以词哭泣，八大山人以画哭泣，王实甫寄哭泣于《西厢》，雪芹寄哭泣于《红楼梦》。”于是，在报任安书中，我看到一个无奈而又理智的司马迁，一个身心俱残而又顶天立地的司马迁。司马迁一腔抑郁，发之《史记》，将悲痛而屈辱的灵魂投入到上下五千年的历史长河之中。于是，绝代文章横空而出。我似乎看到了太史令坚强的身躯，化作天边耀眼的彩虹，霎得，红遍了整个天空。
《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，
司马迁《史记》读后感
司马迁(前145—前90?)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。《史记》共130篇，52万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。《史记》包罗广泛，体大思精。它不仅写了远古、近古，也写了现代、当代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄，是前无古人的；司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，自立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标，也是前无古人的。
《史记》中最激动人心的思想在今天看来主要有四点：其一是它所表现的进步的民族观。司马迁吸收了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家发展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。不仅如此，司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间平等友好地和睦相处。正是从这个意义上，我们说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的朋友。
其二是它所表现的进步的经济思想。这包括强调发展经济，认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治上对工商业者的歧视，而歌颂他们的本领、才干，并专门为他们树碑立传等等。
其三是它所表现的强烈的民主性与批判性。《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。他之所以写《史记》不是单纯地为了记载历史陈迹，而是明确地为了“成一家之言”，因而《史记》中就突出地显示了一种作者所追求的理想政治、理想社会的光芒，和对现实政治、现实社会的种种批判。其中有些是相当深刻、相当准确，甚至有些是两千年来常读常新的。
其四是贯彻全书的那种豪迈的人生观、生死观、价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想，是司马迁留给后人的一份宝贵财富，它永远给我们以激励，给我们以启迪，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，给我们以无比的力量、信心与勇气。
《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作，同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。从历史的角度讲，《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。有震铄古今的帝王如秦始皇、项羽、刘邦、汉武帝；有家喻户晓的朝臣如管仲、晏婴、萧何、张良；有百战百胜的名将如白起、韩信、卫青、霍去病；有改革家如吴起、商鞅、赵武灵王；其他节烈型的有屈原、王蠋；口辩型的有张仪、苏秦、郦食其；侠义型的有鲁仲连、荆轲、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、优旃等等。他们千姿百态，能给读者留下深刻印象的大约有一百多个。
《史记》人物与先秦文学人物的显著差异在于它们鲜明的个性。由于作者十分注意设身处地揣摩每个情节、每个场面的具体情景，并力求逼真地表达出每个人物的心理个性，因此《史记》的描写语言和他为作品人物所设计的对话都是异常精彩的。我想只要我们细心地把《廉颇蔺相如列传》《荆轲列传》中有关“完璧归赵”“渑池会”“易水送别”“秦庭惊变”等情节、场面的具体描写分析一下；把《项羽本纪》《高祖本纪》中有关项羽、刘邦、张良等人物的对白分析一下，我们会深深为作者那种出神入化的匠心独运所倾倒。《高祖本纪》写刘邦与项羽相峙于荥阳时，项羽的部下一箭射中了刘邦的胸口，而刘邦当时竟“乃扪足曰：‘虏中吾趾!’”这对刘邦那种绝顶聪明，那种像是条件反射一样迅速而自然的随机应变，而同时又是“恢宏大度”、好骂人、好调笑的性格是多么生动的刻画!当项羽被围垓下，夜闻汉军四面皆楚歌的时候，他“悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工说：“垓下是何等时?虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗!即有作，亦谁闻之，而谁记之与?吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’，代为传神。”此话可谓道出了《史记》文学性的某些重要诀窍。也正是从这些方面，我说《史记》在塑造人物的方法上，似乎有一种飞跃性的超前的成熟。
《史记》文学的另一个显著特点是它的抒情性。《史记》中有些作品篇幅不长，而通篇像一首诗，如《伯夷列传》《屈原列传》《游侠列传》就是这样的。但《史记》中大量篇章的抒情性是在于作品的夹叙夹议，以及融浓厚的爱憎感情于叙事、描写之中。如《项羽本纪》《魏公子列传》《李将军列传》等就是这样的。整部《史记》是一曲爱的颂歌，恨的诅曲，是一部饱含作者满腔血泪的悲愤诗。鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。”(《汉文学史纲要》)《史记》的主观色彩与其抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚、最突出的。
《史记》的出现，确定了我国古代传记的基本格局，诸如思想方面的以史为鉴，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，强调表现人物性格，而不在堆砌材料的多与全，以及语言的精美、抒情等等。而《史记》写人物、写故事的方法则又给我国后世小说、戏剧以深刻影响，《史记》中的诸多主题，《史记》人物的诸多范型，以及《史记》故事的许多情节场面，都为后世的小说、戏剧开出了无数法门。
《史记》作为第一部传记文学的确立，是具有世界意义的。过去欧洲人以欧洲为中心，他们称古希腊的普鲁塔克为“世界传记之王”。普鲁塔克大约生于公元46年，死于公元1，著有《列传》(今本译作《希腊罗马名人传》)50篇，是欧洲传记文学的开端。如果我们把普鲁塔克放到中国古代史的长河里来比较一下，可以发现，普鲁塔克比班固(32—92)还要晚生，若和司马迁相比，则要晚生191年了。司马迁的《史记》要比普鲁塔克的《列传》早产生几乎两个世纪。(韩兆琦)
司马迁《报任安书》读后感
要让心灵先抵达那个地方，然后凭着召唤前进。诗人海顿曾言：“人的最大痛苦在于苦求而不得。”诚然，每个人在一定的时间里都有自己的局限性，那时，他奈何不了世间任何一件事，除却他自己。
然则何以突破自身的局囿？
司马迁自受腐刑后，忧郁寡欢，自知人低言微，主动认清目前的形势，而不是像跳梁小丑一般，厚着脸皮说自己没有受辱。即便他坦言对命运不公的抱怨，但他坦视自己的生活，接受了现实的打击。
如果已经明白了现实给自己带来的局限，却不能寻得方向，我想，那亦是痛苦的。但司马迁寻得了他的方向——写完《史记》，所以即便他身心受辱，也否定不了他精神上的`伟大。例如勾践卧薪尝胆，韩信忍胯下之辱，这一切皆因他们寻得了方向，所以甘愿隐忍，只为突然崛起一击。他们失败后反省自己，让自己的心灵站起来了，这世界才会属于他们。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”连读书学习都要靠实践，更何况要干成大事。苦难挫折使司马迁跌落谷底，又使他重新站立，行动起来，最终造就的是人生的赢家。他一边忍受牢狱之苦，一边搜集资料写《史记》，他用行动告诉世人，没有什么不可能。
司马迁《报任安书》读后感
近日，利用假期阅读了汉代史学家、文学家司马迁写给好友任安的一封书信《报任安书》。原文主要讲的是任安在任益州刺史时写信给司马迁，要他利用担任中书令的机会，“推贤进士”。司马迁当时并未回复，直到编辑《史记》草创成功，才回信告知叙述自己蒙受耻辱的经过，倾吐内心痛苦与悲愤，说明自己“隐忍苟活”的原因，表现出了历经磨难仍坚持理想的不屈精神！
司马迁心怀正义之情，仗义执言，虽祸及自身，却无怨无悔。司马迁和李陵同朝为官，并没有多少交集。但他通过日常观察，认定李陵是一个有品德的人。当传来李陵战败投降奏书时，司马迁不像其他大臣那样见风使舵，明哲保身，而是仗义执言，极力陈述李陵投降是权宜之计，却遭来罪祸。司马迁并非不知忠言进谏的`危险，只是他要坚守做人的原则和底线。身为新时代的纪检监察干部要坚持原则、秉用权。在人情社会中决不能当“老好人”，“该做的事就做，该得罪的人就得得罪。”要坚定理想和信仰，要努力成为党放心、人民信赖的“忠诚卫士”。一路上不管遇到什么艰难险阻，都要始终牢记初心和使命，坚持下去，不辱使命！
司马迁矢志不渝、无怨无悔的坚守之举，给中华民族留下了宝贵的精神财富。也时时刻刻启迪着我们，激励着我们砥砺前行！
《司马迁》读后感
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
这句话出自司马迁写就的《史记》中的《报任安书》。人不是为了活着而活的，而是为了理想而活的。
两千多年后的今天，因为《史记》，司马迁得以重于泰山。
这一切从他父亲对他的教导开始：只要把史书写成，后世就会记得你，也就会记得我了……。
《司马迁》读后感
五年级时，老师给我们上了《司马迁发愤写《史记》》这篇课文之后，我非常想了解司马迁和他的故事。可是没有时间。暑假终于到了，我再也按捺不住激动的心情。我去图书馆借了一本《司马迁的故事》，然后回家细细地从头到尾阅读了一遍。这本书让我了解了司马迁从出生到逝世发生的'事情。
司马迁《史记》读后感
司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
《史记》这本书记叙了上自黄帝，下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史。它的叙事简明生动。非常得吸引人，《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的'文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。
在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他一定不会轻易交换。()但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得秦穆公值得我们学习。
《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典！是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书！
《司马迁》读后感
司马迁是西汉的史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
在我眼里，他是个读破万卷书，行万里路的人。司马迁年幼时在父亲司马谈的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》等书，后又拜孔安国、董仲舒名师为师，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁时，他在父亲整理的.皇室图书馆发现战国末期到汉朝开国的这段时间，刘邦跟项羽争雄的历史资料很不完整，就想以“眼见为实，考察求真”的想法去这些历史上关键性的地点考察采访，于是就漫游各地，汨罗祭屈原、寻访舜帝遗迹、走访韩信故里了解风俗，采集传闻。
他还是个正直、敢说真话、坚持真理的人。他父亲司马谈死后，公元前108年（元封三年），司马迁接替做了任太史令，继承父业。司马迁编写《史记》，这件事被汉武帝知道了，便派人偷抄了一份，汉武帝一看，发现司马迁把父亲汉景帝和自己的好处坏处都写，不禁大怒。公元前99年（天汉二年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒，司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，就借他给李陵说情便把他打入监狱，并处以宫刑。
他还是个为了理想一直坚持的人。从司马迁开始写史记，到被汉武帝把他打入监狱，并处以宫刑，在狱中还在坚持写。最后，公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令。之后他发奋著书，全力写作《史记》，大约在他55岁，历经19年终于完成了全书的撰写和修改工作。