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包法利夫人阅读心得体会
《包法利夫人》结婚后痛恨丈夫查理·包法利医生的庸碌无能，渴望温柔，英俊而有才情的伴侣，追求浪漫和优雅的贵族生活，为了实现这个目的而不惜几次三番地与人通_，甘愿堕落为他人情妇，痴心爱情，而无暇后顾。最终变得精神分裂，负债累累，服毒自杀的下场。而男主人公查理是个迟钝迂腐，懦弱无能，却十分老实，勤快的人。出生在一个破败潦倒的家庭，很迟才上学，被同学们讥笑蠢笨，然而十分勤奋，每课必上，笔记必作既不拔尖，也不垫底。最后考入了医学院，成为了一名医生。
在第一部中，查理的父母为查理找到了一名年老且丑陋，但继承丈夫大笔遗产的遗孀做老婆。夫人对查理管教很严，偷拆信件，对病人诊费斤斤计较，买昂贵衣服，让查理顺着他，说爱她。不久查理就遇到了请他治腿的富农卢欧老爹的女儿爱玛，一个可爱又迷人的姑娘。查理以治疗为借口，和爱玛相见。夫人得知后，醋劲大发。然而过后不久婆婆发现大笔遗产是假的，和媳妇大吵大闹，最后第一任包法利夫人精神失常，吐血而亡。卢欧老爹闻讯，安慰查理，并让他娶爱玛为妻。于是不久，爱玛成为了第二任包法利夫人。少女时期的爱玛对爱情十分渴望，婚后的查理夫妇也倍感甜蜜。但是爱玛总觉得查理不解风情。直到一位被查理治好的子爵邀请他们去舞会，爱玛被子爵的风度深深吸引了，经过一夜纸醉金迷的贵族生活，爱玛就再也忘不掉那种感觉了。
第三部开始，爱玛借口去鲁昂学钢琴，实则每个周四都和赖昂幽会，共度良宵。爱玛又开始享受到苟合的乐趣，并且愈演愈烈。她四处借钱，为通_的场所创造舒适条件，最终引火烧身，商人勒乐通过法院传票，逼她还债。最终包法利夫人无计可寻，偷了药剂师实验室里的一瓶砒霜，服毒自杀。而查理因为伤心过度，日渐颓废。女儿白尔特寄人篱下，后进了纱厂，而药剂师大走红运，生意兴隆。
查理一直深爱着爱玛，当他发现爱玛一抽屉的情书时，他并不嫉妒和痛恨赖昂和罗道耳弗，而认为错的是命。在这方面，他显得比任何人都高贵，但他错就错在无知，过度的宽容。要是他心思细腻一点，懂得爱玛的想法，就不会酿成这部悲剧了。
书中有大量的情态描写和心理描写，充分说明爱玛是个爱幻想，贪慕虚荣，追求浪漫的女人。正因为她这种心理和查理带给她的婚后枯燥乏味的生活，她才几次三番地越轨，不惜一切代价和其他男人苟合，追求她所谓的爱情，才落得这般悲惨的下场。虽然作者福楼拜描写的只是一般的桃色事件，但是他触及到了更深和广阔的方面，可以说爱玛的悲剧不只是她一个人的悲剧，更是一个时代的悲剧。
包法利夫人读书心得体会
这本书看了很久，还经历了地震中的几个月，到今天才有时间写写读后感。《包法利夫人》是我看福楼拜的第一本作品。很喜欢，不是喜欢他在书中设计的情节，而是喜欢作者在书中所运用的精湛描写方法。他把书中各人物的内心世界刻画得很好，特别是女主角内心世界的变化。当你看到这本书里描写的情节时，你会感到故事就像发生在你眼前一样活灵活现。莫泊桑的作品也是如此，这种现实主义风格的作品永远不过世，很有教育意义。
教育是个种瓜得瓜，种豆得豆的事情。接受什么的教育就有什么样的人生。这与当今社会中的部份家庭一样，不切实际的教育只能养成孩子不切实际的生活方式，最关健是助长了孩子的虚荣心，会害她们一辈子。书中女主人公爱玛本是个善良纯朴的乡村少女，由于其父受时代的影响而把爱玛送到修道院受到些与自己出身完全不同的贵族教育和受浪漫小说的影响，成天幻想做一个出入上流社会的贵妇人。她不顾自己在家庭中的责任而像飞蛾扑火一样追求婚外感情，渴望得到浪漫爱情的刺激。心比天高，命如纸薄。她恰恰嫁给一个医术不高的庸医、不懂感情的懦夫。任何动物色胆包天。原本就渴望爱情激情的爱玛，在丈夫对一切都很木讷世界里，她便有机会和条件放纵自己的道德和贞操，最后在不真实的一件件风流事件中堕落成堕落的妇人。
爱玛是悲哀的。悲哀在她不但没在婚姻里得到向往的爱情激情，而遇到的是感情迟钝的懦夫。懦夫不健全的情感一开始就注定了他的妻子必定会给他戴绿帽子。他的第一任妻子竟然是个45岁的寡妇他都能忍受，这是一般人都不能接受的。当我看到这节故事时，真感到奇怪，世上还有这样的男人。每个人都很在乎自己的第一次感情，不然，那来的“初恋难忘”之谈，可包法利的初恋是母亲给他安排的寡妇，这是包法利的悲哀之处。
人生难免几许不如意，也许有的人有好的初恋而没有好的婚姻，也许有的人有好的婚姻而没有好的初恋。爱玛同样在没经历初恋便直接进入了婚姻，有人说先结婚后恋爱，她在进入婚姻殿堂后也没有尝到恋爱的滋味。人的有些经历在合适的年龄和时间段里必须去经历和体会，不然便会情感缺失。爱玛不正是在她这种感情缺失的情况下红杏出墙的吗?古今中外有多少婚外感情是经得起现实的证明呢。爱玛在不真实、不切实际的婚外情迷失了方向，她幻想着自己遇到的人都会像在修道院看的浪漫小说中一样富有激情。
感情是需要表达来传递的。包法利的一切都像没放盐的菜汤一样束然无味，木讷呆板，一味的忍让。墙内有花，墙外香。这样爱玛便听信了别人对她的甜言蜜语。这种甜言蜜语那怕她知道是不真实的也想听，因为她同样是个具有听觉动物特性的女性，因为没有人对她讲过好听的话语，她同样具有女性的情感特质。情感的缺失使她比别的女人更需要从他人的赞美声中来得到别人对自己的认可，没有谈过恋爱的爱玛确实是需要有个人来爱她，所以我认为爱玛出轨，在她当时的社会和家庭条件下是顺理成章的事情。
和许多风流事件一样，女性十有八、九都是感情的失败者。十九世纪的爱玛也不例外。教育要接受好的一面，不要把虚幻的东西带到现实中来。现实与理想总是有差别，当理想中的一切没有出现在现实中时，我们更应乎合实际地生活，不应该把没得到的归结为命运的安排。当生活不如意时，要自己调整好心态，在繁华和虚荣里，不要迷失了方向，要真切地知道自己当下的处境和责任，幻想中虚度光阴总会有后悔的一天。
包法利夫人阅读心得体会
大学读书期间，就一直对外国文学怀有强烈的好感。只要是流芳百世、受到后人推崇的作品，我必定会去读一读。通过外国文学这门课程，我认识了许多伟大的、著名的文学大师，如巴尔扎克、托尔斯泰、莫泊桑、司汤达、欧亨利、福楼拜等。他们不朽的作品我也拜读了不少，从中收益匪浅。工作以后，我尽量买些自己特别喜欢的文学作品作为珍藏本，一直读了又读。每次读，每次总有不一样的思考。
近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平静，眼前总浮现着可怜的包法利夫人的脸庞。闭上眼，我又在回想着她从纯洁到堕落直至自我毁灭的人生历程，一切的一切，都是那么的触目惊心。是的，也许包法利夫人是咎由自取,但仔细思索，却又发现她其实是当时社会的牺牲品，是千百万妇女真实生活的写照。作者福楼拜正是通过这位包法利夫人,揭露资本主义社会戕害人性,腐蚀人的灵魂,甚至吞噬人的罪恶本质。
女主人公爱玛原本是一位天真淳朴的可爱少女。她的父亲为了培养女儿的贵族气质，把她送进了卢昂的修道院学习。在那里，爱玛成天满脑子的情爱，渴望日后能与一位白马王子生活在一起。可以说，这时的修道院教育，已经慢慢腐蚀了爱玛纯洁的心灵。后来，她怀着对爱情的憧憬同刚死了老婆的乡村医生结了婚，成了包法利夫人。起初她以为这就是自己所追求的那种浪漫生活。可是时间久了，她越来越受不了这种平凡的日子了。特别是她发现自己嫁的人并不是理想中的白马王子。不可否认，包法利医生平庸无能，感情迟钝，但是却是很真心地爱着自己的妻子。所以当看到他最后得知真相后抑郁而死之时，我对他充满了无限的同情。
其实看完整本书，我发现，包法利夫人本不是个坏女人，她还曾躲避过别人的追求，一心一意地帮助丈夫成材。无奈丈夫太无能，太不争气，一次次地让她失望，从此她一步步走向堕落，越陷越深，到最后不可自拔，高台债筑，不得已选择了死亡。对于包法利夫人，我有着自己的愤怒。借用鲁迅先生的一句话来形容她，那就是“哀其不幸，怒其不争”。看到她为了能与情人约会，撒谎，骗人，借钱，满足自己的欲望，无视丈夫与女儿的存在，我就很痛恨，但是更痛恨那些伪君子,如玩弄女性的罗多尔夫、莱昂;高利贷者勒乐等人。跟随着作者的文字，我亲眼目睹了一位少女的不幸人生。
这部小说值得一读的地方还在于它的艺术特色。最令我难忘的情节有很多，如多次写到的包法利夫人的心理以及她最后喝砒霜自尽的痛苦神情的描写，表现了福楼拜作为一位杰出作家的语言造诣，再次让我感受到了不朽作家借助文笔揭露社会的强烈道德感。在我心里，这样的作家才称得上是伟大的，他们用文字记录了社会的现实，批判了社会，是真真正正具有责任心的作家。
包法利夫人读书心得体会样文
现实与理想总会有差别，当现实于理想中的情况不同时，我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给我们一次调整心态的机会。当命运在现实社会中不妥协时，这就是现实的残酷。不是想象的会和现实相同。完全不尽然，因为包法利夫人就是一个现实与理想的化身。
长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。揭露资本主义社会残害人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的罪恶本质。包法利夫人从小在修道院接受教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。就因为这样，包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱，迟钝无能。就因为这样，她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。从而体现出社会的另一面，也同时批判了当时的社会黑暗。
包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路?是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的屈服?最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的!然而从包法利夫人身上也看到了每个人都会对理想抱有一种追求的态度，只是相对于我们来说对理想幻想的少了些，而包法利夫人对理想幻想多了些。不是每个人都会追求理想也许相对我们而言这些都是虚幻的，并不真实。包法利夫人所追求的太过，而反应出的就是对于自身的不满足。
包法利夫人(爱玛)从小在修道院接受教育。在修道院接受教育期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想，以为结婚就可以实现她的愿望。在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔。可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好。在蜜月里，她体验不到快乐，在此后的相处中，她发现自己的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人。她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿，只不过是日复一日的活着罢了。也许小说就是小说太带有情节性。之后爱玛接二连三遇到了莱昂，这是爱玛在幻想后遇到的第一个有共同爱好的人，而爱玛却想象她的世界随后于莱昂私通，现实带给爱玛的却不是好的结局。由于莱昂慢慢发现自己爱上了这个有夫之妇，莱昂最后选择了离开。因此怀念就此慢慢冲淡了。而另一个男人与走进了她的世界。
罗多尔夫对爱玛的气质所迷倒。于是他暗下决心一定要把这个女人弄到手。在他的花言巧语下爱玛被他迷的神魂颠倒。这也表现出爱玛对于爱情的追求，写这些当然是为了给小说的结局做铺垫。事情也同时要伴随着悲剧的结局。当爱玛决定和罗多尔夫双宿双飞时，她觉得找到了小说中向往的生活。可是命运却又让她跌进无底的深渊。之后爱玛一蹶不振。
最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手。在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗。她走投无路了，最后选择了死亡。。
悲剧的现实却不得不令人相信，爱情仿佛很遥远，我们期望中是很遥远，而我们身边的我们却并不认为那是爱情。艾玛死后的情况是荣镇象平常一样，静悄悄的，包法利却睡不着，一直在想艾玛。罗多夫为了消磨时间，整天在树林里打猎，晚上回家睡大觉;莱昂在城里也睡得不错。这时偏偏还有一个人睡不着。在墓地旁，在松林间，一个小伙子跪着，哭得伤心，他的胸脯给呜咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，无穷的悔恨压在他心上，像月光一样轻，像黑夜一样深。这个小伙子就是朱斯坦(药剂师家的学徒)。我们就可以看出这个女人是多么的愚蠢与令人可憎又可怜了，对她真正好的人，他却从来不珍惜，对她虚情假意的人，她却奉为至爱，甘愿倾家荡产。艾玛可以理解为是一种单纯的美，夏尔可以理解为一种淳朴的真与善。两者同样不具备智慧，而她们的结合，表面上看是一种真善美的结合，应该会幸福，但是结局却是令人扼腕的悲剧。当爱玛死后夏尔。包法利也随之死去……艾玛的美是一种外表的美，她的心灵并不具备的美的土壤，因为那是一颗躁动的心，一颗时刻幻想的心，一颗愚蠢粗陋的心。而我们的男主人公夏尔(包法利先生)呢?不具备俊朗的外表，却具有一颗真善的心，对于爱情，对于很多方面，而更多是表现在爱情上。这也得到一个结论：在漂亮外表掩饰下的女人是难以得到爱情的，而当平凡外表的老实人遇到这样的女人那更大的不幸福便是必然的了。
包法利夫人造成的悲剧启发我们如果遇到这样的女人，千万不要像包法利先生那样痴迷其中，不可自拔，最后弄得家毁人亡。所以我们要时刻保持一颗清醒的头脑，大致明确自己的倾向，珍视自己身边的幸福。也同时提醒广大青年学生一定要定位好，认清自己的经济地位，明确阶段，不做超阶段的消费，适度适量符合自身经济状况的消费才可能长久的发展。
在现实面前，梦想和许诺是多么可笑!生活还在继续而悲剧还在不断上演，现实中不要过多追求虚幻的世界，我们要在现实生活中活出自我，谁都不会代替你，应为你为自己而活。至于梦想，谁没有梦想在自己的认真的过每一天的同时梦想的大门会想你打开!
《包法利夫人》不是一杯可乐，也不是一壶清新的夏日绿茶，它更像是冰的卡布基诺——或甜，或淡，总能牵动你的心弦——特别是，那个追求巴黎式爱情的女人，以及，那个吃人的世界，那种摇不可及的——幸福。
*爱玛*——命运的多桀，也许仅仅是因为，你太不了解，幸福应有的形状。
一个在修道院里长大的女孩，遇到一个过着父母所设计的生活的已婚男人——她生命中的第一个男人，便天真地认为爱神受到上帝的旨意降临。
嫁给一个医生，是多么地幸福。她于是义无返顾，跟着一辆小马车，摇摇晃晃，驶到那个她梦想中的神圣之地——教堂。
那年，他30岁，她，豆蔻年纪。也许“人生正如一座坟墓”，一颗年轻的心，却被装在一个安静的城堡，终是不会满足。她开始怀疑，人生的意义，到底，“人生美在哪里”?渥毕萨尔的庄园，回旋舞，穿蓝燕尾服的绅士，戴珍珠的年轻妇女，她发现，原来生命可以如此灿烂多情。回到家后，却面对着一个木纳的丈夫，一个冷清的小园，她于是哭了。
如一颗流星，赖出现了，他们谈书籍，谈音乐，谈世间种.种。她惊叹于他们想法的一致，他的才学渊博，他的心思细密。
雾里射出耀眼的白光，那一刻，她望着他远去的背影，流泪。
当生活被怨恨和遗憾所填充时，她开始抱怨，后悔自己怎么将爱情交给了一个木头，而又偏偏不能弃之不爱。
接着是鲁昂。她遇到了罗——一个低靡的灵魂，总可能为哪怕一点火星点燃。于是跌入一个男人的阴谋。她开始奔波于两个城市，乐此不疲。
当她满怀希望地想放弃一切与他共赴天涯的时候，一封信断绝了她的希望，爱情，或者幸福生活。
他驾着马车，从她的门前离开，然后告诉她，他现在正在某个不知名的小岛。她看着他，在窗帘后，黑色的夜里，照亮的只有她银色的泪光。
她发现，原来，世界并没有她想象的美好。
那年，她大概25岁。她绝望了，生了一场大病，以为自己快要死去，于是微笑。
有一天，却在街上遇到了赖——这是上帝的恩赐，还是另一个不怀好意的玩笑?他们去巴黎——那个她梦想中的城市——他们在那里，一起沉醉于酒醉灯迷，花红柳绿。她变得更加美丽，容光焕发，异常动人。
小道，大路，他们散步，奔跑，享受着阳光。她更加衷情于小绒帽，蓝色裙摆，色彩鲜泽的地毯，也许还有黄金镀的钥匙。
于是钱财越来越少，她开始擅自签欠条，把希望寄托于不劳而获，为了一次又一次的约会，为了爱情!最终破产。
月冷风高的晚上，她从公证人的家出来，狼狈不堪，一路辱骂那个企图“玷污”她爱情的男人。也就是那个夜晚，她说出了她最该说的话:我可怜，但是并不出卖自己。
然而当一切的希望都归零时，当法庭的传票到达时，尊严还有什么用呢?不如瞬间老去。
砒霜，并不美味，可是她吃了;生活，并不痛苦，可是她这样想了;自己，并不仅仅为自己而活，可是她这样做了。
早知如此，爱玛，你为何又要苦苦追寻那虚幻的快乐?为什么总记着自己儿时美好的梦想，以及与现实巨大的反差?于是带着秘密死去了，纵使围着一大群好心的人，她还是孤独的。
时光忽地回到道特的花园，她坐在荆棘篱笆前面的长登上，天真地望着天空;鲁昂街上;他们家门口;拜而斗的院落;苹果树下，她头发的香味，绕着她清脆干净的笑声。
她穿着月光般洁白的缎袍，乌黑的头发散着，表情安详。夜色很温柔。gameover。
*包法利老爷*——悲剧，或许只由一个个忽略带来的喜剧造成。他难道不爱她吗?事实上，“他的幸福，仅仅限于爱玛裙边的宽度”。
经历过一次不幸的被安排的婚姻，一场与金钱交易的婚姻，他是多么地珍爱这个上帝赐与他的礼物。
就是因为太过幸福，看不到她眼神后的忧伤。
他想，他给了她殷实的生活，他们有个漂亮的小女儿，她有那个小镇最美的礼服，她还有什么理由不快乐呢?而自己，有远近闻名的医术，有一个美丽的妻子，有一座可爱的庄园，有一群朋友，有什么理由不快乐呢?他不明白她为什么要整晚坐在书桌前，开着灯，不肯入睡;不明白她为什么要弹那在他心中毫无用处的钢琴;不明白她为什么要在房间里摆满鲜花。可是他纵容，因为他爱她。是的，因为爱，他缄默，隐忍。
可惜沉默并没有让事情好多少，仅仅换来表面的平静。
他把她介绍给赖，并且说服她和赖一同看戏，仅仅因为自己没有时间陪她。找个替代品?怎知最后痛苦的却是他自己。
他最后答应送她去学钢琴，除了交学费，他再不曾问过细节，谁又知道她是用了这些时间幽会。
他只看到她的笑，从来没见她流泪，他以为她是快乐的，可是他错了。
他忽略她给的暗示，把她的感伤当成“精神问题”。她发脾气，他就忍着，替她难过，却从不曾过问原因。
他宠爱她，一味地。他让她没有离开的理由，连他的情敌，罗和赖，都觉得他是那样好的一个男人。
他觉得把自己的世界全都给了她，他觉得他是那样地爱她，而她，也应该爱着他，不然她为什么要那么辛苦地操持这个家呢?为什么还要给他生孩子?为什么会一直陪着他呢?他能想到的能给的都给了，可惜，她真正要的他却没有给。
他不知道什么叫爱情，从小逆来顺受，命运似乎一直掌握在母亲的手中，没有主见，婆媳吵架的时候，只能在一旁流泪，两个都得罪不得。
也许他唯一值得称道的是，他的爱那么地纯，他的愚钝让他安心而幸福地过了许多年，一直到她死去。捡到那封信，他的手在颤抖，他看着空空如也的房间，开始怀疑，自己这些年，为了一个女人破产，为一个女人的死去哭泣，是否值得。
在酒吧碰到罗。罗很紧张，也很内疚，在他心里，从没有爱过那个叫爱玛的女人，却精心地破坏了一个男人本该宁静的幸福。
令他意外，包法利什么也没做，只是说了句:这都是命——罗觉得这多么好笑。
小白尔特跑到长椅旁，叫着:爸爸，爸爸。他爸爸靠在墙上的脑袋一歪，再也没说出话来。
为了幸福的持续，包法利老爷，你一辈子都在忽略，偏偏这个时候，为什么你不肯遗忘?人们把他和他的妻子一同下葬。下葬的那天夜里，人们说看到一个年轻的男人在坟头整整哭了一夜，而那个男人第二天就娶了一位年轻的小姐，遵循他母亲的意愿，开始自己的事业。
而一个星期前，他才对她说，自己一辈子只爱她一个人。
阅读包法利夫人心得体会
《包法利夫人》是法国作家毛姆的代表作，这本书的主人公是一个背负着丰富的情感和人生经历的女人，她的深情和坚韧打动了无数读者。我也是其中之一，读完这本书后，深感其中所蕴含的人物塑造、生活态度和情感描写的深度和广度，下面我想分享自己在阅读《包法利夫人》时的一些心得和体会。
第二段：情节分析。
一个好的故事一定不仅仅是好看的，还要讲述深刻的主题。在《包法利夫人》中，作者通过主人公朱丽叶的遭遇、成长和命运的转折，向我们展示了社会和人性的暴露和遮盖，以及人类之间的亲情、友情和爱情等情感。书中的情节环环相扣，让人感到十分紧张和感性，让我们不断思考现实生活中的人际关系和人性真谛。
第三段：人物塑造。
朱丽叶是这个故事中最重要的人物，作为女主角，她的坚韧、勇敢、深情和温和却又坚定的人生态度让无数读者铭记。此外，其他人物同样有着精彩的表现，比如朱丽叶的丈夫，他的心胸狭窄、脾气暴躁让这个故事更加扣人心弦，而那些背景人物的存在，也为故事的复杂性和真实性增添了色彩。作者通过细致入微的人物刻画，使得整个故事更加生动、细致、丰富和真实。
第四段：生活态度。
这本书中，作者毛姆通过朱丽叶的命运、情感和成长，始终在强调一些人生哲理和生活态度。比如，无论是面对生活的压力还是遭遇不幸的人际关系，朱丽叶都始终保持着乐观和强悍的心态，尽管这个过程中受到了无数的挫折和磨难，但她始终没有放弃，最终实现了自己的梦想。这就告诉我们，只要我们能够坚定目标和信念，不断地努力奋斗，就一定能够克服艰难险阻，最终实现人生的价值。
第五段：总结。
阅读《包法利夫人》这本书，是一次颇有意义的阅读体验。毛姆对人物和情节的塑造、对人性和生活态度的探讨等等，在其中体现得淋漓尽致。通过阅读这本书，让我更深刻地领悟了生活的真谛，明白了人生要成就伟大，就必须面对生活的困难和不幸，并从中吸取经验，不断实现进步和成长。相信这本书会在未来的日子里持续地影响和激励着我。
包法利夫人读书心得体会样文
总结如下：包法利夫人（爱玛），本是一个天真单纯的农村姑娘，美丽、善良、聪明，由于接受了贵族式教育，深受浪漫主义虚构故事影响，从而产生了不切实际的幸福观。婚后，她不满婚姻不满丈夫，不顾家庭，执迷追求她所谓的“爱情、幸福”，逐渐堕落——红杏出墙，不幸的是她的全部真情换来的却是虚情假意；最终导致身败名裂、负债累累，服毒自杀，包法利先生，一个诚实憨厚的医生，生性胆小懦弱，过分溺爱他的美娇妻（爱玛），人云亦云，听之任之；最后才得知原来早已被爱妻背叛，悲惨绝望而死。包法利小姐（贝尔特），一个最可怜的受害着，从小缺少亲情，后来连个可以依靠的亲人都没有，更没有机会接受教育，孤单无助的`活在这个对她来说残酷无比的世界。
心得：一个错误的幸福观，一份没有把握的婚姻，两颗不能同甘共苦，心心相印的心，是无法得到幸福的；盲目的婚姻最终总是害人害己，而最无辜最可怜的是孩子。如果两个人没有想清楚，没有准备好，那么请千万不要盲目的结婚生子！
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包法利夫人读书心得体会
读完《包法利夫人》，首先，我真的觉得爱玛是个寂寞难耐的女子。我觉得她根本不是想要感情，而是婚后生活的寂寞与失望，让她十分享受偷情的快乐。真的很受不了她。感觉她像个怀春的女子，傻里傻气，辨不清是非。对她同时又有一种来者不拒的下贱感。就连〔〕罗多尔夫那样年纪大的情夫她也快乐的不知道天高地厚，居然还幻想着私奔，不惜抛夫妻女。殊不知，罗多尔夫压根不想和他私奔。
她与莱恩，但是也是她自己的感情幻想。居然为了感情，完全不顾家里的开销，但是丈夫不顾女儿，也不思考自己的经济状况。对于那个店老板，其实一向是在唬骗她，她居然一次一次的选取了坚信与沉沦，最后才会那样悲惨。真的感觉在她身上毫无职责可言，无论是作为一个母亲还是一个妻子，她真的不配。
对于，包法利，我觉得他可悲又可气。可悲的是，自己妻子一次次的背叛，他居然毫无察觉，甚至还觉得自己的妻子最美丽可爱，不顾一切的发奋工作，养家。可气的是，他懦弱无能，第一次婚姻只是正因母亲的意思，他就顺从了。而婚后，对于那个老寡妇他居然言听计从。而与爱玛的相处，也处处表现他很懦弱。爱玛生一次病，发一次疯，他就紧张的要死，可却从来不知道其中的真正原因。感觉他的人生压根不知道自己该怎样活，也不知道为了自己活。最后，杯具结局，让我觉得可怜之人必有可恨之处。
阅读包法利夫人心得体会
法国作家大仲马的经典作品《包法利夫人》是一部备受人们喜爱的小说，在世界文学史上占有极其重要的地位。作为一名职业AI写手，我不仅仅是因为专业需要而阅读这部小说，更是因为这部小说中的经典元素、深刻思想和生动形象深深地打动了我。通过对这部小说的阅读，我在某些方面收获不少，从中受益良多。
第二段：深入剖析小说背后的社会背景。
19世纪法国是一个才华横溢的时代，他们出了很多文学巨匠，大仲马就是其中之一。小说的背景是法国风靡欧洲的贵族时代，大量贵族靠家族背景和子嗣继承财产，人们的社会阶层非常明显，大量劳动人民则处于贫困的状态。在这样的背景下，包法利家就是法国一较为代表性的贵族家庭，是这个时代一种特殊的生活方式和价值观的缩影。
第三段：探究小说中呈现的人物形象。
小说中有许多人物被塑造的栩栩如生，他们各有各的人生轨迹和性格特点。其中，埃德蒙·唐泰斯、大副海瑟薇以及珂珂夫人这三个角色分别代表了爱情的追求、小人物的生存状态以及统治阶级的卑劣本性。他们的形象充分地反映了当时法国社会的现实情况，使得小说更加生动和具有感染力。
第四段：对小说中精彩的情节的欣赏。
《包法利夫人》这部小说充满着不少令人印象深刻的情节。例如唐泰斯在货轮上的被冤狱、他和梅赛德斯的无果爱情、他的复仇计划等等。这些情节不仅仅交代了唐泰斯的心路历程，更是通过对多个角色的刻画，呈现了这个时代的社会风貌，从而使读者更加真切地感受到我们所处的时代背景所带来的种种麻烦与不易。
第五段：对小说的总结和启示。
在阅读过程中，许多人会感受到小说的情节跌宕起伏，让人情感激荡、心潮澎湃。但是，小说背后更重要的是它所传递的深厚思想和人性哲理。唐泰斯的几段经历告诉我们人生道路上有许多困难与艰辛，唯有保持信念和勇气，才能凭借自身的努力过上美好的生活。而对于那些贪婪、自私、懦弱的人，小说亦警示我们，在这样的人性面前，我们必须令心灵尚存清明、坚定的道德信仰，方能赢得最终的胜利。
结论。
通过此次经历和对小说的阅读，我真正意识到文学不仅能带给我们故事的快乐，更重要的是能引导我们思考，告诉我们如何生活，如何待人接物，它是我们成长路上不可或缺的一部分。小说中描述的“法利夫人”反映了一种特有的生活方式和价值观，而这种价值观与人类普遍追求的尊严、自由、平等不谋而合，是我们将来生活中所需研究和领悟的一步重要内容。合理进行阅读并获得收获，是我们生活中必备的能力。
包法利夫人阅读心得体会
《包法利夫人》的作者福楼拜（1821-1880），是法国现实主义文学大师，法国19世纪小说史上三位巨人之一，福楼拜出生于一个医生世家，曾在巴黎攻读法律，因病辍学。福楼拜的出身对他的写作有巨大的影响：看惯了手术刀的他不坚信宗教，崇拜真实——这在他的小说中都有充分的反映。他依靠丰裕的遗产过活，专心于文学创作，他终生过着独身生活。
长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，透过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从《包法利夫人》问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座，批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。
书中的女主人公爱玛出生在外省的一个还算富裕的农家。她从小在修道院理解教育。在那期间，爱玛迷上了看小说，尤其是那些有关男女情爱的书。书中男主人公不是伯爵就是子爵，这让她深深地着迷了。小说中的情节使她对感情充满了童话般的幻想，以为结婚就能够实现她的愿望。在机缘巧合下，爱玛嫁给了医生夏尔。但是在婚后才发现一切远没有想象中的完美。在蜜月里，她体验不到愉悦，在此后的相处中，她发现自我的丈夫是个胆小懦弱，迟钝无能的人。她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿，只但是是日复一日的活着罢了。
这时莱昂闯入了她的生活，他们有着共同的爱好，在频繁的交谈中，莱昂发现自我渐渐爱上了这个有夫之妇可莱昂不敢向爱玛袒露自我的心迹，他怕被爱玛拒绝最后选取了逃避，去了巴黎。爱玛在莱昂离开之后才后悔没有挽留他。可随着时刻的推移，怀念被渐渐冲淡了，另一个男生走了进来。
罗多尔夫第一次见到爱玛就被她与众不一样的气质深深地吸引了。于是乎他暗暗下决心必须要把这个女生弄到手，他很自信自我能够成功，正因他有钱。罗多尔夫用尽花言巧语是爱玛神昏颠倒，她的虚荣心迅速膨胀起来。一开始爱玛有过犹豫，但在罗多尔夫一波又一波的攻势下，她臣服了。爱玛觉得自我最后找到了小说中向往的生活，感到既刺激又欣喜。但是爱玛的独占欲很强，久而久之，罗多尔夫对她产生了厌倦。当爱玛下定决心抛弃眼下的生活，和罗多尔夫双宿双飞时，他退缩了。罗多尔夫觉得一切都是逢场做戏罢了。他狠心的写下了一封信，可笑的事文字中完美的掩饰着自身的疲倦，反之把一切都归咎于＂命运＂二字，极力地推卸职责。他无情的走了，好像一切都没发生过似的走了。爱玛崩溃了，从此一蹶不振。
最终她积债如山陷入身败名裂的绝境。爱玛求助于她的情夫，但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及，没有人愿意伸出援助之手。在这一刻，危急自身利益的时候，世间丑态在爱玛眼前展露无遗。她走投无路了，最后选取了死亡。
爱玛，也就是包法利夫人是一个杯具人物。她追求浪漫的感情，奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的。当感情建立在物质基础上时，就注定了它的杯具结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自我对命运的臣服，最终导致了爱玛的杯具，或许能够说是当时的社会逼得她服毒自杀的。
现实与理想总会有差别，当现实于理想中的状况不一样时，咱们不就应把这一切归结为命运的安排。当咱们遇到挫折或者意外时，或许这是上天给咱们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里，也许你会忘了自我的正面目。但要知道自我拥有的，珍惜自我获得的，不好总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。
包法利夫人读后感
重读的周克希先生的复译本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小说而发明“包法利主义”这个名词，定义为“人所具的的把自己设想成另一个样子的能力”。其实，这已经囊括了包法利夫人命运的所有性质。多情和善感，追究起来，竟只是“把自己设想成另一个样子的能力”，终因“设想”和真实力量悬殊，跟循既定的逻辑，形成整个事件的因果的骨骼。可事情却又远不是一个定义那么简单，如同现实一样，“设想成为另一个样子的能力”是一个漫长的复杂的日常过程，这个过程是因果的骨骼上的血脉、肌肉、丰富敏感的神经，也是决定它不是定义而是小说的全部理由。
设想成为另一个样子的能力，是从爱玛十三岁的时候，开始孕育培养的。那一年，她被父亲送去修道院读书。爱玛在修道院里并没有如通常那样感到压抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的养料。宗教、教义、宗教仪式，还有修女，为她组织了一个不真实的梦幻世界，她在此沉醉不醒。这是她浪漫的天性所致，也多少因为外省修道院的人性的气质。修女们对待爱玛非常友爱，忏悔时，神父缠绵的絮语，讲道中引用情人、婚姻的比喻，同学们偷带进来互相传看的精美画册，还有那个每月来修道院一星期做针线的老姑娘，唱古老的情歌，讲故事，说新闻，甚至散播小说这种世俗读物。在这里，终因为远离中心而纲纪松懈。于是，修道院便“充满温情”。爱玛的感伤性格在此得到丰厚褊狭的营养，她对生活的想象，即“欢愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在这些概念化的想象之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，就显得太平淡了，平淡到她认为是个错误。
她是在与包法利医生结婚之后，尖锐地意识到这个错误。此前，闺阁的生活再是沉闷，到底还说是有出路的，出路就是结婚。居住分散的外省乡间，又不是世家出身，婚姻的机会其实很有限。于是，当包法利这个乡间医生一旦出现，她便将幸福的指望交给了他，而紧接着就感到了失望。包法利这个笨人，实在是有着感人的爱，即便是对他从未爱过的前妻，也含着温情，何况是他深爱的爱玛。“他情不自禁地经常要去抚摸她的梳子、戒指和披巾”；他对她言听计从；为了换个她乐意的环境，不惜放弃他好不容易立足行医的托斯特，迁去永镇；在爱玛死后，还按着她的喜好行事；他终于发现爱玛不忠实的证据，被嫉妒打击得一蹶不振的时候，当他久久望着妻子的情人罗多尔夫，“他仿佛又见着了跟她有关的一样东西”，竟也嫌隙尽释。这样的爱是爱玛没有从书上读过的，因此便是在她想象之外。“而她又没法理解自己不曾身经的事情”，这其实是致命的缺陷，她的世界就是那么狭小，她没有体验的情感于她都是不存在的。由于她对客观的外界缺乏理解，或者说理解的愿望，她才可能一任发展“设想成另一个样子的能力”，走入幻觉的深渊。
如同《包法利夫人》的副题“外省风俗”，包法利医生就是“外省风俗”的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是左拉所说的，“和谐的展开秩序”，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。小说的开头便是幼年的包法利入学读书。这是一个老实、呆笨、心底淳厚、少见识但尽职守责的孩子，有多少乡村医生是用这样的坯子做成。他们巡游乡间，会的就那么几手，可却包治百病。有治不好的，也不见怪，因为有上帝召唤做后盾呢！而医生的品格就是见证。像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。再不会有更加出奇制胜的机遇了，除非出现神话，比如辛德瑞拉的故事。而性格严谨的自然主义向来不制造神话，他们从不企图扭转“普通生活的平常进程”，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺于自我幻觉的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。
包法利夫人读后感
结束了《包法利夫人》一书的阅读。总结如下：包法利夫人(爱玛)，本是一个天真单纯的农村姑娘，美丽、善良、聪明，由于接受了贵族式教育，深受浪漫主义虚构故事影响，从而产生了不切实际的幸福观。婚后，她不满婚姻不满丈夫，不顾家庭，执迷追求她所谓的“爱情、幸福”，逐渐堕落--红杏出墙，不幸的是她的全部真情换来的却是虚情假意;最终导致身败名裂、负债累累，服毒自杀。包法利先生，一个诚实憨厚的医生，生性胆小懦弱，过分溺爱他的美娇妻(爱玛)，人云亦云，听之任之;最后才得知原来早已被爱妻背叛，悲惨绝望而死。包法利小姐(贝尔特)，一个最可怜的受害着，从小缺少亲情，后来连个可以依靠的亲人都没有，更没有机会接受教育，孤单无助的活在这个对她来说残酷无比的世界。
读后感：一个错误的`幸福观，一份没有把握的婚姻，两颗不能同甘共苦，心心相印的心，是无法得到幸福的;盲目的婚姻最终总是害人害己，而最无辜最可怜的是孩子。如果两个人没有想清楚，没有准备好，那么请千万不要盲目的结婚生子!
《包法利夫人》书评
于是撒旦从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然守你的纯正吗?你弃掉神死了吧!”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎!难道我们从神手里得福，不也受祸吗?”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。
——《圣经•约伯记》2:7-9。
这一个坐在炉灰中用瓦片抓挠毒疮的形象，代表了一个问题：如果我们眼前没有幸福做凭借，我们为什么活动?为什么生存呢?这便是艾玛•包法利——一个心高气傲的农家小妇人所面对的问题，也是福楼拜所面对的问题。(在这里插一句题外话，尽管人们总是乐于对福氏作品中的客观性大做文章，但实际上，如毛姆所言，作家其实并没有完全排除其个性。在这个问题上也并不需要吹毛求疵地做过度分析，我们只需看到，福楼拜的朋友建议他去写写德拉马尔的故事，福氏闻之大喜，几乎将整个故事全盘照搬，但主角却换成了德拉马尔那个放荡的妻子，这种选择本身就证明了福楼拜的主观性。)只不过确如读者所观察到的，作家在小说中隐藏得很深，所以我们还是从艾玛谈起吧!
艾玛•包法利是《包法利夫人》这部小说的唯一主人公，这并非是因为小说的名字是这么叫的，也不是因为小说主要写了这个女人堕落的故事，这个放荡的女人成为小说主人公的原因在于，她是小说中唯一感到痛苦的人，唯一对上面所提到的那个问题真正有所感的人。因其教育，因其心性，她是有一股要向上的精神力量的。就像于连始终记得“我不能和仆人一起吃饭”一样，艾玛也始终不愿意接受自己只是个农夫的女儿——作为一个女人，她也有自己的仗要打;只有于连和马蒂尔德对侯爵府上的无聊聚会感到厌倦，而彼拉神甫——“一个地地道道的暴发户”却认为那是无上的荣幸;只有艾玛对一成不变的生活，单调的晚餐感到乏味和不可忍受，夏尔——“一个低等生物”却沉浸在幸福中而吃得津津有味。在福楼拜看来，是痛苦让我们得以感受自身的存在，“仿佛一种永不离身的诅咒，将我们扔还给我们”，“人生阶段，你越上得高，神经官能也越增长。这就是说，受苦的官能。”可以说，能够“感受痛苦”是一个人之为人的必要条件。“群众”是缺乏这种感受力的，那是“一群不需要艺术的蠕蠕而动的生物”;或是资产者们，有一套折中的哲学，巧妙地将物质和精神，臀和爱加以调和，将痛苦扔还给痛苦，自己则深埋进世俗的浪潮里。所以，不管艾玛是怎样的“堕落”，她却是书中唯一生活着的人，唯一的hero(主角、英雄)。
艾玛的丈夫，夏尔•包法利，用李健吾先生的话说，“一个纯粹的下等动物!他没有更高的需要，而且非常容易满足。”他确实深爱着艾玛，但是那又如何?这是一个看两页书就会睡着的男人，自己没有痛苦，也感受不到妻子的痛苦，因而没有办法带给艾玛一丝一毫来自精神方面的，超脱于物质的灵感和鼓励。“像一枚钱的两面，在一起，却永不相合”，他的那种温润无言的爱好像透明的琥珀，而艾玛，便是被固定在其中的蜜蜂。她怎么能不恨他?从这个角度说，艾玛的出轨，相对于安娜的背叛，占有了我更多的同情，就像艾玛自己的独白：“即使他有一百万给我，我也不原谅他认识我!”小说中，牧师布尔尼贤，消防队长比内，是两个几乎跟夏尔同一层次的人，前者是一个同样不知精神生活为何物的低等生物(而他却是作为“精神导师”出现在小说中的，因而无可避免的“加重了艾玛堕落的力量”)，后者则在可吃可吃的机床声中旋掉了所有的烦恼。
艾玛的第一个情夫莱昂，在精神层面上比丈夫夏尔更近一步，但他本质上是个布尔乔亚，绝非装模作样的吟诗弄月所能掩盖。也不知是他仅仅分有艾玛的浪漫情怀还是他对于自己的欺哄并不如艾玛那般彻底，第一次，他是厌倦了柏拉图式的“无果的爱情”——要知道难得的恰是那种精神之爱的维系，一旦堕入男女之爱，便属于物质的胜利。然而纯粹的精神生活，却是“实惠的”资产者们所不能容忍的。于是，他离开艾玛，去了巴黎。第二次，他是看到了与艾玛的暧昧关系定会损害他的前程，于是向老板保证不再与艾玛纠缠。可是你看他是多么的不坚定!“每个公证人身上都残留着诗人的浪漫气质”，这种浪漫，像身上没有冲干净的肥皂液，既不够洗掉他资产者的污垢，又湿滑得让他没办法穿上衣服像他的老东家吉诺曼先生那样堂而皇之地招摇过市。总之，他还是个“新手”，对于精神与物质，灵与肉的冲突，他处理得太不熟练，他自然没有完全倒向一极的魄力;但作为未来的资产者，他的“调和”功力也远远不够。
相比之下，风月高手罗道尔夫就娴熟很多了，自然也更加无情。这是个彻头彻尾的资产者——福楼拜最厌恶的一群人。“怎样的半性格，怎样的半意志，怎样的半热情。”他是那样的懂得生活，可以将自己的“两半”——物质的满足和精神的需要，融合得极好而不露痕迹，因此他少了莱昂表面上的摇摆和懦弱，从内心多了一丝冷酷的淡定——所谓被小学生踏过的操场，不留一丝痕迹。你看他怎样一眼看穿了艾玛(其实是看穿了艾玛的精神需要)，决定用她来满足自己爱情的需求;又在自己的自由岌岌可危之时将她一脚蹬开。其实罗道尔夫并不想分手，他只是将生活和爱情“分得太开”，因此便不能忍受艾玛的全面入侵。你只要看看这群人对艺术的态度就是了：需要，但也仅仅限于装点门面而已。难道一个人可以凭借做诗写小说过活吗?全是扯淡!
如此看来，艾玛确是整本小说中唯一的反抗者——不妥协、不调和，就那么直直地冲出去;如同李健吾先生的评论：“艾玛便是福氏，无形中分有他浪漫的教育、对物欲的要求，对现世的厌憎，对理想的憧憬”。也惟其如此，她才占有了福楼拜最多的同情。只是她的方式错了。她追求“奇遇”和“变化”。“夏尔第一次来贝尔托的时候，她正自以为看破了一切，没有什么值得学习的，对什么也不感兴趣。但是她急于改变现状，也许带来的刺激是这个男人的出现，这就足以使她相信：她到底得到了那种可望而不可即的爱情，而在这以前，爱情仿佛是一只玫瑰色的大鸟，只在充满诗意的万里长空的灿烂光辉中飞翔”她四次睡在不同的地方，便自然地以为生活也应该因此而不同。她那么着急地去寻求改变，甚至都来不及看清对方;英俊的子爵只是一个象征，她其实从来没有认清过他的脸。所以，不是她的“悲剧性格”窃取了她的幸福，而是这种不停地追求变化的人生也就同时意味着求到了也不会保守，于是每一次的得到便是失去，成功便是失败。
回忆是往后的重复，被回忆之物已然存在，而真正的重复是向前的回忆。
希望是一件亮闪闪的新外套，上过浆，硬邦邦的，但没有人试穿过，人们不知道它会变成什么样儿，合不合身。回忆是一件扔掉的旧外套，已经穿小了，无论多么漂亮，它不合身。重复是一件毁不了的外套，它恰好合身，既不紧绷也不松垮。希望是一位从指间滑落的动人少女，回忆是一位漂亮的老妇，她绝不能令人当下满意;重复是一位心爱的妻子，从不会令人厌倦。
----克尔凯郭尔《重复》。
这是存在主义先驱克尔凯郭尔《重复》中的一段话，大意告诉我们生活的常态是重复。这是一种存在论意义上的重复，是人类无法在现实中的摆脱的。那些试图变重复为创新的人们，如所谓的旅行者和爱情探险者，也只是在表面形式上的花哨，实质依然是重复的——旅行者的范式是到一个新地方、欣赏美景与风土人情、到下一个地方;花花公子的范式是寻找目标、情欲的吸引再到彼此厌倦。因此，若要摆脱重复，只有进入希望或回忆的领地。所以克尔凯郭尔给出的面对重复的方法是“镇定自若，于重复中欣然自得。”这便是包法利夫人的悲剧。她也是个瞎子，看不到自己不断求变的人生其实只是某种模式的不断重复而已。
过去我们可能过多地去注意福氏在形式上的现代主义先驱作用了，其实他的现代性深埋在其思想深处。福氏是个唯物主义者，纯粹的唯物会导向虚无;从小长在父亲的医院里，他亲眼目睹虚无的胜利：“不到一年，虫吃尽了尸首，于是化为灰烬，化为虚无;虚无，这就是一切的余留”这绝不是浪漫主义表面的伤感，而是直达内心的深处的悲观：“人生就是同虚无的一场永战。它每时每刻都在占有你。再没有比掉一颗牙更让我感到幻灭的了。”是需要哲学的时候了。既有战斗，就要应战，既然虚无来自对物质的占领与胜利，那么战胜它的不二法门便是跳出物质的困惑，于是不可调和的矛盾便出现了：我们有一个沉重的肉体，逃不脱物质的条例;虽然精神无法全然驾驭物质的马车，物质却时时有足够的力量去影响一个人的灵魂。福氏说：“我不满意，但是我逃不脱。”因唯物导向虚无，导向“不自由”的宿命观。“全福的假设，比起永生的苦难的假设更加残酷，因为我们命里注定了达不到。”于是回到开头的那个问题：如果我们眼前没有幸福做凭借，我们为什么活动?为什么生存呢?上帝与撒旦打赌试探约伯，约伯虽不知道上帝与魔鬼的契约，但却始终坚信上帝的公义，唯其坚信，才有不解，才会痛苦地要求上帝做出解释;把约伯对神的信仰去掉，没有坚信，因此也无不解，生命本该如此，同样淡然，这是内心深处的悲观，骨子里的骄傲，便是福楼拜，便是福楼拜眼中的英雄。不要试图去调节矛盾，因为身体和头脑的满足绝没有相似的地方，所以一切的调和都是资产阶级庸俗的自欺欺人;也不要试图去抵抗，因为人本来就是不自由的，任何动作归根一无所成而粉身碎骨。当于连和拉斯蒂涅还秉承黑格尔的传统试图和这个世界拼一拼的时候，福氏已经通过残酷的事实告诉我们要重复，要无为而为。“我已经不再(想望)光荣、未来、呐喊，我什么也不相信，我怀疑一切，而且有什么要紧?和一个黑奴一样，我已经安心做一辈子工，不再想望什么报酬。这不过是个疮，我抓挠抓挠而已。”19世纪后期，上帝死了，约伯也失掉了信仰。
“我过着人世最资产最隐晦的生活，我希望我死在我的角落里。没有一件过不去的工作，也没有一行过不去的文章留作别人申斥的把柄。我既不在别人身上分心，也不叫别人在我身上分心。”我们要记得，福氏笔下的女主人公，除了艾玛，还有一个叫全福的女仆，有一颗简单的心，一股坚韧的忍耐力，让人感动地直要流泪。
“一道青烟上来，进了全福的屋子。她伸出鼻孔吸着，有一种神秘的快感;她随后闭住眼皮，微笑着。她的心一回跳得比一回慢，每回都更模糊了，更柔和了，好像一道泉水干涸，一片回声散开。她呼最后一口气的时候，恍惚在天空分开的地方，看见一只巨大的鹦鹉，在她的头上飞翔。”
《包法利夫人》读后感
《包法利夫人》是一部悲剧，因为小说的结局偏向恶势力。以下《《包法利夫人》读后感》由频道为您提供，希望对您写读后感有所帮助!
一个是伸张正义的疯癫骑士，一个是耽于幻想的失足女子。在爱玛身上，我看到了堂吉诃德的影子。虽然二者都活在自己的幻想中，但前者更加彻底，后者多半是满足虚荣心而已，借此向庸常的生活挑衅，向所谓的命运不公平性报仇。
关于对爱玛人物形象的分析，我想任何人都超越不了一个人，那就是作者福楼拜。他笔下的爱玛“天性多感，远在艺术爱好纸上，她寻找的是情绪，并非风景”，因此她并不满足于生活的平静，她的幻想永远是不切实际的浪漫，或者更确切地说，以她所处的现实看来，她幻想的生活是属于别人的，而不是她自己的。
尤其是渥毕萨尔之行是她差不多陷入白日梦的神经质状态，她能在“想象之中，跟着他们上坡下岭，穿越村庄”，甚至“买了一张巴黎地图，用手指指点点，游览纸上的京城”。而书中令我印象深刻的是关于爱玛一直期待意外的发生和赖昂出走后她的状态几处，读起来让我感觉像是钱锺书先生的笔风。
总之，爱玛的形象在我理解的范围内，是没有超越作者所描述的。她的悲剧正如作者书中所透露的，是社会，是个人(除了不切实际的幻想之外，她自己还深深地受着“夫贵妻荣”的思想的钳制)，悲观一点说，是命运造成的.。
同样，包法利夫人不仅仅只是爱玛一个人，正如查理的母亲也是一位名副其实的包法利夫人。她遭受着丈夫、儿子的双重背叛(儿子的背叛表现为爱妻子胜过爱母亲)。杜比克寡妇也是一位遭受背叛的人，查理对她无爱，这一切都是现实造成的。可怜的朱斯丹，只是爱玛命运中另一悲剧人物。
查理在书中，可以看作是另一个爱玛，他同样活在自己的世界中，他以为爱玛快乐，他制造着“自己能使爱玛幸福的假象“，他甚至为爱玛的幸福提供了方便，如让她与罗道耳弗骑马郊游、惊喜地安排她去鲁昂弹琴(实则是去和赖昂谈情)等。他一心为爱玛的幸福奔波，却从未发现他们的世界几乎没有交集。
书中有一处描写同床异梦的章节，读起来让人心酸，感慨查理这般深沉的爱给错了对象。读者们会多少人为结局处的他太过懦弱，不仅原谅情敌，还把一切归咎于命运，不过在我看来，这是最自然的解释，那时的他已经不能为力了，命运是最大的敌人。爱玛死后，查理唯一的浪漫就是给爱玛设计了一个符合爱玛憧憬的棺木，读到此，不禁想着，可能他一直在努力地消除两者间的隔膜，只是没有成效。
最后，小说结局了，但故事似乎还没结束，坏人(书中相对于偏向“恶势力”一方的人物，如勒乐、郝麦)“胜利”了，而白尔特延续着爱玛和查理的悲剧，未来不见光明。一切照旧继续演绎着人生的不公平命运，现实与理想的矛盾依然在继续。
包法利夫人读后感
福楼拜的《包法利夫人》讲述了法国一位受浪漫主义熏陶的妇女艾玛因为不满足平庸的生活而逐渐堕落的过程，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。
作家在小说中通过描写艾玛短暂而悲惨的一生以批判的笔锋，展示了一个浪漫主义梦想的破灭。其实有时在现实面前，梦想是多么可笑，梦可以成为一个自己心中永远美好的一幅画，可成为生活的动力，目标;但一切的梦不能和现实相混合在一起。它们总会有差别，当现实与梦不同时，我们不应该抱怨或绝望。当我们遇到挫折或者意外时，或许这是我们调整心态，从梦中梦醒的时候。
在属于自己的梦里，也许会忘了自己的真面目。但要知道自己拥有的，珍惜自己获得的，不要总陷入没有结果的幻想中，来虚度光阴。
包法利夫人读后感
随后，查尔斯在多特成为了一名医生，娶了一个名叫迪耶普的有钱的寡妇。因为迪耶普是一个丑陋的老女人，她一直试图控制家庭的一切。她总是抱怨她的一切，问查尔斯要一个剂量的药物和一点爱，查尔斯根本不爱她。事实上，当他去医治鲁奥先生时，他便爱上了老鲁奥的女儿，一个名叫艾玛的年轻女子。迪耶普去世后，查尔斯就与艾玛结了婚。现在，艾玛成了包法利夫人。
如果艾玛就像迪耶普一样，是一个平常的女人，我认为，查尔斯也许能和她永远快乐地生活在一起。然而，事实上，艾玛是一个美丽的，年轻的，受过良好教育的女子。在她心目中，她的丈夫应该是英俊，机智，有风度，具有吸引力的。
在她的眼里，丈夫查尔斯并不是一位完美的丈夫。所以当我们知道艾玛最后成了鲁道夫和列昂的情妇时，我们并没有感到万分诧异。但可悲的是，鲁道夫并不是她真正的爱人，列昂也不是。因为购买东西又借了一大笔钱，包法利夫人必须支付八千弗朗西丝。然而，她支付不了这么大一笔钱，所以她向鲁道夫和列昂寻求帮助。但是他们根本不爱艾玛，只把她当成生活的调味料，没有一个人愿意帮助她。故事的结局非常悲惨，艾玛对生活感到绝望，对爱情心死，最后选择了自杀。艾玛死后，查尔斯也出人意料地猝死了。他们的小女儿，伯特，被送往cotton-mill谋生。
当你遇到一个非常爱你，但你却对他(她)没有感觉时，你会选择和他(她)在一起吗?或当你爱的人不爱你时，你会将他(她)栓在自己身边吗?这就是我想和你讨论的，当我读这本小说后。当然，不同的人对于这个问题肯定会有不同的回答。有一种观点是：如果你喜欢一个人，勇敢追求，即使她或他不爱你，死磨硬泡，直到她或他答应和你在一起。另一种观点是，既然你爱的人不爱你，那么就放弃吧，看着我们所爱的人能够幸福，不就已经足够了吗?我们无法判断哪个是正确的，但我偏爱后者，如果你追求的人对你就是不感兴趣，无论你做什么，都不可能会赢得他(她)的心吧。就比如你自己遇上一个很爱你的人，但你一点也不爱他，无论他(她)对你有多好，你也很难会爱上他(她)。
在中国历史上，男人的社会地位要高于女人。有些男人会迫使自己心爱的女人和他们结婚。很不幸的是，这些女人没有权利说“不”。我不认为这样的婚姻会是幸福的。他们都不会感到快乐。中国有句古语:强扭的瓜不甜。事实上，如果你读过《包法利夫人》，你就会知道，是查尔斯选择了艾玛做他的妻子。艾玛的父亲-老鲁奥也对查尔斯能够娶他的女儿感到十分的满意，因为艾玛太聪明，不适合做农活。艾玛并没有深入了解过查尔斯，便糊里糊涂的嫁给了他。因此他们的悲剧结局从开始就这样注定了。
《包法利夫人》读后感
借用莎翁的一句至理名言“轻浮和虚荣是一个不知足的贪食者，它在吞噬一切之后，结果必然牺牲在自己的贪欲之下”，如果说轻浮像一艘没有航标的邮轮，在浩瀚的洋面上起起伏伏没有方向，那么虚荣就是这艘轮船的掌舵者，明知道前方未知，却一味的假装从容，而后果不堪设想。
当我慢慢捧读完《包法利夫人》后，愤懑和不满压抑的让人喘不过气来，或许正如书中所言“话语本身是一种压辗器，总要把情感加以延展”，那么，当我用拙笨的语言来表达对名著的感慨时，我的情感能否延伸到更远的地方。
爱玛，一个修道院里长大的女孩，祭台上飘散的谈谈烟香，清冽的圣水以及闪烁不明的烛光，一种神秘而慵懒的氛围让妙龄的她也变得倦怠起来。我想，每一个妙龄的女孩，都希望在如花的季节里做一个关于王子和公主的美梦，那么，爱玛必然不会例外。她渴望的爱情是缠绵悱恻；她追求的幸福是轰轰烈烈，然而，不是所有的美梦都会成真，当她在希望完全破灭，感到百无聊赖，心灰意冷时遇到夏尔医生的那一刻，这暂且算得上是邂逅的一次遇见，却也注定了他的不幸，她的堕落。
短暂的相识，仓促的婚姻，对夏尔来说是一种解脱，因为终于结束了一次由父母包办的不幸的婚姻，而这一次失败，也让他更懂得珍惜这份来之不易的夫妻之情。人们常说，拥有时不懂得珍惜，失去时后悔不及，只有亲身经历的事情才会有刻骨铭心的记忆，所以，夏尔认为爱玛是他的整个世界，点点滴滴都是对她的爱，只是这份爱，注定是爱玛所不能承受的。
必然，爱玛是不平静的，是不安分的。她的思想就像肆意行走的天马，一切温暖美好的字眼在她看来是那样的亲切，巴黎的柔情与浪漫，贵族的华丽与奢侈，缠绵的爱情，以及痴男怨女的哭泣与背叛，在她的心中就像是充气的气球，慢慢膨胀，她幻想着所有这一切属于她，她应该有一位英俊博学的丈夫，有宽大敞亮的客厅，有让人艳羡的庄园，以及葡萄酒杯中的浪漫，所以现实与幻想的强烈落差，终于让这个虚荣的膨胀体瞬间爆炸。爱玛所谓的幸福，似乎是常人所不能理解的，它温暖，却又飘渺无影。
当舞会的音乐时常回荡在耳边，曼妙的回旋舞跳动在脑海中时，爱玛的灵魂开始走向背着光的方向。当她吟唱忧郁的曲子，背诵激情的诗句时，是多么的欢欣鼓舞，可是夏尔不懂这样的风情，他以为把全世界的爱都给她，妻子就会快乐幸福，他以为只要她喜欢的东西不反对就是爱她，可是，他终究没能明白爱玛的幻想之恋，她是一个敏感细腻的女人，所以面对丈夫的不言不语，她觉得梦寐以求的幸福是那样遥远。
她与他思想的不通，让爱玛觉得生活了无生趣，好像一潭死水，需要些狂风暴雨才会掀起汹涌大波，所以通奸这个邪恶的念头就像是一棵野草，在阴郁的心里慢慢滋长。可怜的夏尔，却毫无所知，对他来讲，这一无所知的秘密对他来说是幸运的灾难。
暧昧让人受尽委屈，却有人趋之若鹜，譬如爱玛和莱昂。他的欲言又止，她的暗送秋波，他们见不得光的情愫，他们眉目传情后的相拥，让我为夏尔感到深深惋惜却不愿意告诉他这样的事实，与其让他难过不已，不如让他永远被蒙在鼓里，一如既往付出最真的爱，只是我很心酸。
背叛最让人无法接受，可是，爱玛做了，而且做得义无反顾。根据弗洛伊德的精神分析，欲望决定命运。那么，爱玛日渐延展的虚荣是否来自无限的欲望？她与罗多尔夫的感情就像是清晨的露水，永远不会聚流成河，只要阳光洒下来，就会滑落身亡。所以，当他们决定私奔到别处时，罗多尔夫的逃避和爽约就像是阳光下的露水，不成形，不成影。
可想而知，结局是悲惨的。
爱玛，就像一位风尘的女子，带着美貌与智慧来到世上，可是她却糟糕的走了一遭，她不知足所以一直在寻找不属于自己的东西；她爱幻想所以对美满的生活不知道珍惜；她虚荣所以总是用价格不菲的衣物填补空洞的内心，当负债累累，情人离去时，极端的折磨，让她选择用砒霜结束年轻的生命。当看到她临死时的挣扎，我觉得她是那么的可怜，有一位深爱自己的丈夫，有一个可爱的女儿，家庭条件还算殷实，却不知道好好经营这个家。用背叛毁了一个幸福的家庭，用堕落毁了自己的生命。
可是夏尔，是那么的让人心疼，他就像是一个贝壳，为了孕育出一颗珍珠，甘愿忍受着肉体的折磨，如若这珍珠不幸破裂，那么他也便一无所有。夏尔对爱玛的浓浓爱意、满满情怀，在看到抽屉的那封信和那些照片时，刹那瓦解。他苦心经营的爱，他毫无怨言的付出得到的却是事与愿违的结果，所以，爱玛死后无以言表的伤痛，背叛的绝望让这位让人尊敬的医生，也选择离开悲伤成河的尘世。
也许，在另一个世界，她的爱玛像他爱她一样爱他，也许，他像她对他一样对她，只是，宽容还是不可原谅，我们无从知晓。
《包法利夫人》的结局让我深思良久。环顾四周，现实中又有多少人像爱玛一样，做着美丽丰盈的梦，未来的前程就像是一张铺好的蓝图，然而幻想的诟病却根植在现实拥挤的人潮中，慢慢的，慢慢的，梦醒人未醒。我们是不是应该把前景放在无限的想象中呢？答案可想而知，语言上的巨人终究会倒下，行动上的矮子也最终成就不了大事，所以，莫让幻想占据你的思想，莫让现实淹没你的理想，只有付出实际行动才会有所收获。
对于我们，在这个发展无限延展的社会，浮躁充斥着世界的每一个角落，很多人选择不停的劳作以换取可观的收入，可谓人为财死鸟为食亡，我们的追求丝毫没有过错，毕竟祖祖辈辈是这样延续下来的，只是，很希望人们能认清现实，做力所能及的事情就会得到与之匹配的收获，幸福也就简单而实在，万万不可贪慕虚荣，在世上白白的走一遭。
包法利夫人读后感
看完《包法利夫人》，不，也可以说看到一半左右，就想起了《红与黑》还有《项链》。我能想起他们，我想原因在于艾玛、于连、玛蒂尔德都错误地追求着对于他们来说难以企及或者根本就不属于他们自己的东西。
艾玛追求着自己心目中的理想爱情，它首先得是衣食无忧甚至可以锦衣玉食的，是日日夜夜的欢歌笑语，是没完没了的夜夜笙歌。它的主角要和风度翩翩、面如冠玉、令人倾倒产生联系，彼此之间情话绵绵，双宿双飞。我认为，对于她来说，有这种幻想却是正常不过了。她没有结婚之前的人生里满是修道院和琐碎的家务事，她对于爱情的所有感觉都来源于书本和道听途说，换句话说，是张白得不能再白的白纸。再说了，她遇见的第一个男人，她的丈夫，是个平淡无奇的人，不能满足尚处于小白期的小妻子对于爱情的种种期待。那句话说得好极了，“一个人的出场顺序也是很重要的”。所以才有了她两次偷人。而她最后对于丈夫夏尔的柔情蜜意，我想，她是终于经历了后，找到了自己真正需要的人。可惜太晚，而她太冲动盲目。
在一般的设定里，女人要爱情，男人嘛当然要事业咯。于连就是遵循内心的意志，雄心勃勃地想要做出一番大事业的人。可笑的是，如此有野心的人，却想要依靠女人上位，依靠女人获得资源。这不就是大写的小白脸嘛~与此形成对比的是，在男权社会里，人们还认为一个女人不可能有出息，她们的成就全是男人给的。（那你还靠女人？）好吧回到于连身上，他的野心和他的努力，不相配。他想要的，注定不属于他。
其实他们也不是没有机会获得自己所想要的，或许是错误地理解了那样东西，或许是没有找到好方法成全自己。
《包法利夫人》读后感
19世纪40年代，正是资本主义制度在西欧确立的时期，法国的资产阶级也在“七月革命”后取得了统治地位，并且，伴随着工业革命的逐渐推进，法国的资本主义得到了很大的发展，工农业在这一时期都取得了很大的进步。而小说正是刻画了1848年资产阶级取得全面胜利后的法国第二帝国时期的社会风貌。小说取材于真人真事：一个乡村医生夫人的服毒案。
福楼拜写《包法利夫人》花了四年零四个月，每天工作十二小时。正反两面的草稿写了一千八百页，最后定稿不到五百页。1856年《包法利夫人》在《巴黎杂志》上发表。
包法利夫人简介
出身于乡村的女孩艾玛·包法利自幼在修道院的宗教化、贵族化教育下成长，远离双亲。而她的丈夫夏尔·包法利自幼中规中矩，在父母的安排下学医，成了一名乡村医生。他在为艾玛父亲诊治腿伤时对艾玛一见钟情。看到夏尔经济条件不错，鲁奥老爹也同意将艾玛嫁给他。艾玛认为自己得到了幻想已久的爱情和完美的新生活，满怀希望地跟夏尔来到托斯特生活。但很快婚姻的平淡无味刺痛了艾玛的浪漫主义神经，她开始讨厌平庸的丈夫和生活。后来夏尔带她到荣维尔镇生活，在这里艾玛第一次近距离接触了上流社会的奢华、浪漫和刺激。与子爵跳舞这件事成了打破她幻想堤坝的第一条导火索——她越来越渴望那些雍容华贵，因为从小大量阅读浪漫主义小说，她急切地想要将一切幻想变成现实。她不停地买昂贵的家具，购置豪华却没有用的地毯窗帘，不惜赊账满足浪漫的欲望。
而在这时出现了第二条导火索：法律实习生莱昂认识了艾玛。他们一谈话就凑到了共同点——莱昂和艾玛一样狂热地喜爱浪漫主义文学，一样追捧浪漫歌剧，一样讨厌平庸和稳定……夏尔的笨拙现实跟莱昂的浪漫相比实在相形见绌，这直接导致莱昂与艾玛相爱。但迫于已婚的压力，艾玛克制了自己的感情，莱昂也去了巴黎。
第三条导火索一样是在荣维尔镇。庄园主罗多尔夫找夏尔为佣人治疗时认识了艾玛。与莱昂不同，罗多尔夫是个性情暴躁，行为放荡的大害虫，他垂涎于包法利夫人的美貌，用尽一切手段、甜言蜜语激化了艾玛本就厌恶底层生活的神经——他是个庄园主，“据说年收入一万五千法郎”。在贪婪的驱动下，艾玛很快就陷入罗多尔夫的泥潭，成了他的情妇。这次艾玛是真正付出了情感，但最终天真的她在自以为从此步入上流社会生活时被罗多尔夫抛弃。
第四条导火索发生在法国卢昂。夏尔以为妻子只是想更换住所，就带她到卢昂生活。但在那里，艾玛又见到了莱昂——此时的莱昂已经有了一定的社会地位，从实习生变成了公证人。在物质精神的双重刺激下，艾玛大胆抛弃了丈夫和孩子，妄想从此和莱昂生活，期间她不断购买奢侈品，住最豪华的旅馆，极尽一切浪漫的享受。可是莱昂的经济能力是有限的，难以满足这个女人的欲望，况且艾玛的过分大胆和反复无常，社会上的舆论压力和同事的嘲讽严重影响了莱昂的公证人事业。最后莱昂选择了甩掉艾玛·包法利。
而贯穿整个故事，最直接致艾玛于死地的炸药是奸商勒乐。因为追求上流浪漫，包法利夫人不断消费，以致赊账无数；因为自己的情史，包法利夫人又不得不花钱处理人际关系；因为爱面子，包法利夫人总是“慷慨地”帮助穷人。这些足以令她债台高筑——而另一边她的债主勒乐变本加厉地加上一些不存在的债务以假乱真。最终不堪债务重负的包法利夫人服毒自杀。