演讲稿范文可以提供丰富的素材和案例，这对于演讲者的举例和论证非常重要。面对演讲这项挑战，如何写出一篇引人入胜的演讲稿？以下是小编整理的一些优秀范文，供大家参考和借鉴。
家里贫穷演讲稿范文
敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
凡古往今来之成功者，莫不是历经万般艰险，或以奇遇，或以努力，而天资卓越者，家境富贵者，毕竟少有。其外大多数，皆草寇平民出身，锲而不舍，磨砺其宝剑，方闻之梅花香;苦其心志，方行其大任;千淘万漉吹尽狂沙，始得金!故溯其源头，乃穷且益坚，不坠青云之志者，方有成就也。
穷，并不全指贫穷，山穷水尽，已然回头无路时毅然是穷。当年阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，且不说后话如何，单说到这里的磨难就会使大多数人无法有继续活下去的念头，或含恨而终，或丧失意志，行尸走肉过完一生，但这时，勾践没有这么做，他明白身为一国之君，身上的担子有多么之大，他明白代表一国之人，这种屈辱有多么难以咽下，于是他选择忍辱负重，在回到越国后暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国，他知道苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草(古时叫薪)，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱，终于在他与越人同心协力之下使越国强大了起来，最终找到时机，灭掉了吴国，而这则故事，也被称作卧薪尝胆，流芳千古。勾践正是没有在国家穷苦之际去贪图享受，而是愈加努力，才成就春秋霸主。
如果说贫穷只是一方面，再加上感情上的枯竭，生活的逼迫，哪怕是个强壮的男人，也要疯掉吧，但是，他只是个女生，而且还是正处于人生最美好的青春年华，没错，就是居里夫人，先是经历了丧母之痛，又经历了祖国波兰被沙皇占领的痛苦，在成年又经历了失恋。先生又出了车祸，可以说大多数的苦难都降临在了这位女子身上，但据传闻，居里夫人年轻时还是位有着大多数男生追求的出色又美丽的女生，但她凭借着对学术的执着追求，坚持不懈，还是取得了震惊世界的成果，但其中的苦又是何其的大，光是她的实验室，就以简陋到是一个废弃的破棚子，终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣。她衣裙上，双手上，留下了酸碱的点点烧痕。的程度，可以说是做到了孟子所说的天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“”，在居里夫人这样一位崇高人物结束他的一生时，我们不仅仅满足于回忆她的工作成果对人类产生的贡献，更应该学习她的品格，她那在科学探索中表现的坚毅刻苦，锲而不舍的顽强精神!
在历史的滚滚长流中，贫穷且益坚的人太少太少，而在面对翻滚而来的大浪中，所遇者，大多数莫不是逃避，而迎面而上者，过少且多数借以失败告终，惟有历经大风大浪，不断稳固自己的船，不放弃，不躲避，坚定意志者，才见过雨后的彩虹有多么绚丽，穷并不是你不思进取的理由，更应该是你坚持不懈的动力。
没有人愿意贫穷但出路在哪里励志演讲稿
生命抛来一颗柠檬，你是可以把它转榨为柠檬汁的人。逆境和挑战只要能激发起生命的力度，成就是可以超乎自己所想像的。
人生的过程中尽管不无遗憾，但我学到最价值连城的一课——逆境和挑战只要能激发起生命的力度，我们的成就是可以超乎自己所想像的。
我迅速发现没有什么必然的成功方程式，首要专注的是，把能掌控的因素区分出来。若果成功是我的目标，驾驭一些我能力内可控制的事情是扭转逆境十分重要的关键。我要认清楚什么是贫穷的枷锁—我一定要有摆脱疾病、愚昧、依赖和惰性的方法。
比方说，当我发觉染上肺结核病，在全无医疗照顾之下，我便下定决心，对饮食只求营养不求喜恶、适当地运动及注重整洁卫生，扞卫健康和活力。此外，我要拒绝愚昧，要持恒地终身追求知识，经常保持好奇心和紧贴时势增长智慧，避免不学无术。在过去七十多年，虽然我每天工作十二小时，下班后我必定学习，告诉你们一个秘密，在过去一年，我费很大的力气，努力理解进化论演算法里错综复杂的道理，因为我希望了解人工智慧的发展，以及它对未来的意义。
无论在言谈、许诺及设定目标各方面，我都慎思和严守纪律，一定不能给人嚣惰脆弱和倚赖的印象。这个思维模式不但是对成就的投资，更可建立诚信;你的魅力，表现在你的自律、克己和谦逊中。
所有这些元素连接在一起功效非凡：它能渐渐凝聚与塑造一个成功基础，帮助你应付控制范畴以外的环境。当机遇一现，你已整装待发，有本领和勇气踏上前路。纵使没有人能告诉你前路是什么一道风景，生命长河将流往何方，然而，在这过程中，你会领悟到邱吉尔多年的名言：“只要克服困难就是赢得机会。一点点的态度，但却能造成大大的改变。”
生命抛来一颗柠檬，你是可以把它转榨为柠檬汁的人。要描绘自己独特的心灵地图，你才可发现热爱生命的你、有思维、有能力、有承担，建立自我的你;有原则、有理想，追求无我的你。
——李嘉诚汕头大学“柠檬汁人生观”演讲。
没有人愿意贫穷但出路在哪里励志演讲稿
我迅速发现没有什么必然的成功方程式，首要专注的是，把能掌控的因素区分出来。如果成功是我的目标，驾驭一些我能力范围内可控制的事情是扭转逆境十分重要的关键。我要认清楚什么是贫穷的枷锁，我一定要有摆脱疾病、愚昧、依赖和惰性的方法。
此外，我要拒绝愚昧，要持之以恒地终身追求知识，经常保持好奇心和紧贴时势增长智慧，避免不学无术。在过去七十多年，虽然我每天工作十二小时，下班后我必定学习，告诉你们一个秘密，在过去一年，我费很大的力气，努力理解进化论演算法里错综复杂的道理，因为我希望了解人工智慧的发展，以及它对未来的意义。
无论在言谈、许诺及设定目标各方面，我都慎思和严守纪律，一定不能给人懒惰脆弱和依赖的印象。这个思维模式不但是对成就的投资，更可建立诚信；你的魅力，表现在你的自律、克己和谦逊中。
所有这些元素连接在一起功效非凡：它能渐渐凝聚与塑造一个成功基础，帮助你应付控制范畴以外的环境。当机遇一现，你已整装待发，有本领和勇气踏上前路。纵使没有人能告诉你前路是一道什么风景，生命长河将流往何方，然而，在这过程中，你会领悟到丘吉尔多年的名言：“只要克服困难就是赢得机会。一点点的态度，但却能造成大大地改变。”
生命抛来一颗柠檬，你是可以把它转榨为柠檬汁的人。要描绘自己独特的心灵地图，你才可发现热爱生命的你、有思维、有能力、有承担，建立自我的你;有原则、有理想，追求无我的你。
家里贫穷演讲稿范文
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
宋国善于炮制防止冻裂的不鬼手之药，世代以漂洗丝絮为业，生活总是很贫困，而客人得到这一秘方以后，到吴国去把这秘方用在打仗上，到越国大军压境，吴王委任此人统帅大军。此时正值严冬，吴越又进行水战，由于吴军将士涂抹了不龟手之药，战斗力特别旺盛，因而大胜越军。客人取得了成功正是因为他具有“变”的思想，把不龟手药用在军事上，而宋国人却世代沿袭前人的漂洗之业，生活贫困，正是因为他们固守本业，没有“变”的思想，墨守成规。
“穷则变，变则通”，学会变，生活才会更加的美好，成功的道路不会太遥远。
三国时候，诸葛亮的一个“空城计”，保住了一座城。因为他知道，与其在等着别人的入侵，倒不如积极想办法。于是他想出了“空城计”，自己坐在城墙上，安然自若地弹着琴，让入侵者看到了，产生了一种害怕的心理并退却了。能保住这一座城池，诸葛亮取得的成功，就是因为他学会了变。
在德国有这样一个故事，当时德尔是德国一间纸厂的工人，有一次，在配料的时候，不小心弄错了一个配方，于是生产出来的一大叠纸都不能用，因为他们粗糙极了，也因为这样，他被老板解雇了。德尔懊悔极了，十分的伤心。他的朋友安慰他说：“没有事的，也许这是件好事，你想想那些纸吧，也许还有别的用处。”德尔听了，便不再灰心，无意中他发现那些纸的吸水性十分强，于是他改变原来的心态，变得十分的积极。他发现在生活中这样的纸十分需要，于是他把那纸做成一小块一小块的，推出到市场，结果这些吸水性很强的纸很快就被抢购一空。德尔后来把这纸申请了专利，大批量生产，这就有了“吸水纸”。
同样的纸，用不同的方法，便使它们变成有用的纸。只要转变思想，学会变，同样的东西，就得到了不同的价值。
“贫穷穷则变，变则通”，时代在进步，社会在发展，我们的观念需要更新，思维需要创新，学会变，生活会更美好。
金士杰《贫穷的年代高贵的职业》励志演讲稿
各位同学：
大家好!我在台北曾经主持过剧团，然后也在学校教过书，带过学生，面对不少年轻人。我记得有好几次，有好几个年轻人，曾经跟我有过这样的对话，他因为马上高中毕业要考大学，或者是大学马上要毕业要进入社会，有点不知道填什么志愿，选什么行业，不知道何去何从。我说别想太复杂，你就要问自己一个问题，你的兴趣是什么?对不对?对方就一愣，然后陷入苦思之后回答我说，不知道。
我回到家之后我就开始很认真思考这个事，每个人不是从小到大都有些什么喜欢这个喜欢那个，有人喜欢玩一些什么花花草草，然后有人喜欢给洋娃娃穿不同的衣服，有人喜欢打鼓，有人喜欢玩汽车模型，玩飞机模型，然后有人喜欢唱歌跳舞，有人喜欢画画，这不都是兴趣嘛。按这个兴趣有一天还可以发扬光大，搞不好会变成你的工作，你的事业。我就问我自己，我的兴趣是什么?我在台北，舞台剧这个圈子里，我担任编剧，担任导演，也做演员，这是我的工作也是我的兴趣。朋友还问我说，你三件事都来，你怎么形容你自己在做的事?我说我是一个说故事的人，我的兴趣就是故事这个事儿。
我现在讲我童年我觉得最最重要的一个画面，那是一个贫穷的年代，没有电视机。这个事情意味着什么呢?意味着整个晚上没有节目，没有任何事情发生，只剩下一件事情，就是发呆。然后有时候晚上你会看着满天的星星，看久你会发现很奇怪，你跟星星的距离会开始变，你好像觉得自己快要飞起来了，然后你会发现自己心里面出现一些声音，好像对话。“你在看我吗?你知道我是谁吗?你可不可以露个面出个声音让我看一看，听一听，你是谁?你可不可以告诉我，我站在这里是为什么?我这个人活着是为什么?你可不可以告诉我，有一天我是不是会死?我在干什么呢?”完全的自编自导自演。这个事在当时来讲叫作穷极无聊，不过长大以后我还蛮喜欢这个动作的，我觉得生命当中必须有这个有意思的留白，它会逼使你出现一些生命当中想象不到的东西。
自言自语的方式会变，它后来会变成写。
日记。
写信写些杂文或者是写些。
散文。
一些诗，其实说穿了，我是一个标标准准的文艺青年。然后这个文艺青年在十五岁的时候，他读了中国台湾南部的一个屏东农专畜牧兽医科。因为我想躲避大学联考，高考。因为我觉得读书是一个很快乐的事情，它必须是很快乐的事情，可是面对大学联考，它根本就不可能快乐，而且它很扭曲很变态，那是我主观的感受。而且我觉得我读农专，还有个好处，是那学校不会给我太大的学业压力，所以我可以利用大量的课外时间去我最爱去的地方，去书店，去电影院，最后我也这么做了。我还记得我双脚踏进书店的时候，心中的那种狂喜，我就一个字可以来形容我当时的状态，叫作“饿”，饥饿的“饿”。好像多少年我没吃一顿好东西了，现在突然把我置身这个世界级的美食餐厅，随便我吃，随便我拿，随便我用。天哪!我这手伸出去一本一本(拿)下来读的时候，我看见这手高兴得在那发抖，一本接着一本读，我在那边不能停，因为太高兴了。没有任何人逼我这么做，只有一个人逼我，就是我自己。好像我童年的时候，那些望着满天星星的那些自言自语，我可以在这个地方找到我要的答案。有一天有一本书出现了，那本书叫作《黑泽明的电影艺术》。我觉得天哪，作为一个电影导演，真的是好神圣好伟大的事情，我整个人好像被燃烧起来。是不是表示那个时候，我就心里面已经开始自我期许将来要去当一个导演，还不知道。我只知道有一个东西在跟我招手，强烈地吸引我往那个地方走。然后农专毕业了，我在养猪的牧场做事，因为我要给我爸爸妈妈一个交待。他们帮我出了钱读书，付学费，那我现在有学以致用，我没有不务正业。天天跟那个猪面对面，我记得我还经常带着一个吉他，跑到那个猪圈当中一坐，自弹自唱，因为我希望那个气氛愉快一点，那群猪就围着我转。我一手把这些猪拉扯大，从它们一出生，我帮它们接生，我帮它们剪脐带，帮它们剪牙，再大一点，我还帮它们送终，送终什么意思啊，就是送屠宰场。那个经验真不是很好的经验，因为那个方式不太人道，我当下心中有极大的难堪，我发现我只是一个商业体制底下的一个很小的生产道具，养猪这个事变得完全不浪漫。我突然对我自己说：“够了够了够了，我看猪已经看够了，我要去看人了。”
然后我就跟牧场告辞了，也是跟住在南部的父母亲告辞。我说我要去台北找工作。我的天啊，其实我根本说不清楚我要做什么，然后老人家那会还掉了眼泪。到了台北我找着工作，叫作出苦力。我为什么找出苦力的工作呢?我也是有理由的，因为我觉得我大脑非常重要，我的大脑不可以花任何力气在那些什么上班打卡，穿西装打领带吹冷气，然后打计算机画图表，我觉得太便宜了。我大脑只可以做一件事情，就是读书写字创作。然后我找着的工作叫作仓库管理员，下班时间一到，我把我的纸跟笔拿出来，开始写我这一辈子第一个剧本。字斟句酌地慢慢写慢慢写，旁边那些小工在那边看电视，喝酒，打扑克牌，聊女人，我这边充耳不闻。十个月，你知道十个月有多长，跟女人怀胎一样，怀了十个月把第一个剧本写完，写完之后在最后一页写，剧终。剧本合起来，放到抽屉，关起来，这个事就完了。我没有想把这个剧本拿去给任何人看或者拿给谁发表，或者做什么其他用途，我想都没想过，我写它只有一个目的，就是我要写它，写完了这事情就没有了，完了。
在当仓库管理员那段时间，我还常常跟朋友到台北去看一些舞台剧，那个时候台北的舞台剧叫沙漠，就是全都是一些陈腔滥调，一些教条主义，一些没有营养的东西。然后每看每骂，然后我心里想，骂干嘛呢?骂太容易了，有本事你自己干。我那个时候会做一件事，要说服人家参加我的剧团，我经常遇到一个对话，一模一样的对话，对方就望着我说：“哦哦，你要成立剧团啊，很棒很棒，我可不可以请问一下，你们有没有钱哪?“我就据实回答：”没有，一毛都没有。“对方就点头微笑，然后用手在肩膀上拍，一个点头。他的潜台词我完全读得懂——”理想主义，不错不错，没钱?有一天你会死得很难看。“我就不信邪，没钱就不能做演出?我告诉你，我偏偏要做这个事，我就是要一毛钱没有我还是要演给你看，天空就是我的屋顶，大地就是我的舞台，我就这么演给你看。而且我说穿了，一个人是为兴趣跑，这“跑”就不叫跑了，叫“玩”，那既然是玩，答案很清楚嘛，再苦再累再穷，都不苦不累不穷。这一帮人集合了，那是1979年的一个夏天，我站在门口，就开张之日，整个人在那边等，我一望去有来了二三十个人，陆陆续续地都来了，我看看这些人的形象怎么不太好，乱七八糟衣服，然后烂短裤，什么烂球鞋，什么拖鞋凉鞋，感觉不太像是要搞剧团，有点像是在菜市场碰到一帮人，形象不怎么良好。可是我告诉你，他们把自己白天上的班当作副业，他们把来这儿当作主业，而这个地方是零酬劳，没有名没有利，光冲这一点就知道，这一帮人不是等闲人士。他们对生活的态度，他们对生命的那种，对艺术的执着，绝不是一般人。
他们每个人心里想，我们可能要成立一个剧团了，可是我心里想，我们好像要成立一个丐帮了。然后我们给自己剧团也取了一个名字叫作“兰陵”。一年半之后，我们回到现实，我们要演出了，我们手上没有一毛钱。有一个大礼堂，搁着没用，他们提供给我们，我说好啊，不用白不用，我们就有一个场地了。没服装啊，我们每个人自己掏腰包，买了个功夫裤穿身上，因为我们剧中需要一些肢体表演。没有灯光，我们每个人从家里面搬那个爸爸妈妈打麻将的麻将灯，然后你搬一个，我搬一个，那个线不够长，再买一个延长线，这么一插，灯就亮了。然后没有宣传，我们自己打开纸，拿着笔自己画海报，画完之后再到中国台湾大学、师范大学门口墙上贴。没化妆没关系，素颜上去也可以演，演出那天观众席坐了二三十个人，人不多，但是其中大部分是台北文化界精英，然后我记得他们对我说过这样的话。他说：“台北市等你们这群人等了很久了，你们终于来了，你们要演下去，求求你们拜托你们，你们一定要演下去。”
好了，我不是说嘛，我们没有花什么钱，破破烂烂的条件，贫穷的剧场，我们一样演出了。但是关心的朋友不免会说好好好，你们值得鼓掌，值得加油，但是你们还是不免有三餐不济的时候，你们也总有付房租的时候，你们怎么对付?我说个事儿吧，我有一个朋友，一个很有名的中国台湾的女作家，她叫李昂。他们家境很好，我到他们家做客，吃饭吃吃吃，我就说哇，桌上菜这么多，都好好吃啊。吃得差不多的时候，我就说，你们平常都这样吃的啊，那你们每次都吃不完，你们都怎么办呢?她说，还能怎么办呢。我说我来替你们做一下义务的食客呀什么的，她说很好，欢迎欢迎。我说别急着欢迎啊，我们可以把条件先说清楚好吗?第一，我不定时来。但是我来之前我先打电话，我说今天有没有剩饭，你说有，你说方便，方便我才来。第二，我来的时候只吃剩饭，你们家里人撤了，全部吃完了，摆的是剩饭剩菜，讲好了是剩饭剩菜，不可以因为我来你故意加一个菜，这是。必须是剩饭剩菜，她说这样子也可以啊。还有我吃这个剩饭剩菜的时候旁边不可以站着人，你旁边站个人，你跟我很客气地点头，那我就必须很客气地回以”嘿嘿嘿“这就叫社交，这叫客套，怎么样?就不专业。我要很专业地吃，没有任何多余的废话，吃完之后很干净地专业地走，说再见的时候不可以有人在那边跟我说再见，这么一社交一客套，我就觉得我下次不会来了，我就觉得心里有负担。她说好我就依着你。我也这么做了，吃了好几回，吃得好开心，觉得把我最近缺的营养都补回来了，然后我心里想，我只要有三十个这样的朋友，我一个月可以过得还蛮富足的。我还有个学生啊，结婚的时候跟我说：“老师，这么重要的日子你一定要到场。我说别了，我没有钱，我不去。”他说：“老师，不要你的钱，我要你这个人，因为这个日子对我讲意义太大了，你一定要在。“我说好好好，我们把条件说清楚啊。条件一是你要真心真意地求我，你玩假的我就不来。他说太真了，老师真的求求你来。我说好，来。”我没有红包。“”不用你的红包。“我说不给红包，但是我要打包。因为我发现酒席当中很习惯浪费很多菜，我看不过去。”没有问题，你来我帮你打包。“他说。后来他们就真的帮我打包，每次吃酒席吃了一半，我看时间差不多了，别在这混了，就想走。他们一看，金老师要走了，就开始嚷嚷，开始打包，好几个桌子一起动，塑料袋拿出来。我说慢点慢点，客人还吃一半，人家客人好尴尬。经常提一大包小包回家，好沉，但是好补。我说这些事儿，除了好玩，除了说明我的脸皮很厚以外有个很重要的事情，说明我们这种穷是完全不需要自卑的，完全不需要脸红的。甚至于反过来，我们要小心我们心里的自大，不要轻易被对方察觉。我们自大什么东西?我深深知道我们在干什么，我们在做很重要的事情，我们把我们的头脑，我们的智慧我们的创作，拿出来给这个社会给这些人群，我们做的事情太重要了，以至于我们没有那个闲工夫赚那个闲钱。从某种意义来说，我们这个穷，不是穷，是富;不是缺，是足。从某种含义来说，我们是这个城市的一种贵族。
到1980年，我们的剧团得到一个机会，参加了台北市的一个剧展，于是我们走上了正式的舞台，做正式的演出，那是第一次，简单地说吧，那天晚上一炮而红。首演那天晚上，观众在剧院里面那个欢呼声，那个鼓掌声，几乎把那个屋顶快掀掉了，好半天发现，没看见金先生，敲我的门把我拽出来，你哭什么啊?干吗呀你?我在闹情绪，我在闹别扭。我很不喜欢当下的一种感觉，一种叫成功的感觉。成什么功啊，我们庆什么功啊，你知道这个社会有时候很便宜哦，把你莫名其妙捧到一个高度，然后对着你鼓掌。“哇，你好高啊!”然后你莫名其妙就觉得自己真有那么高，我觉得那种荣耀是一种假的。我举一个例子，就是我如果到学校读书，就一件事嘛，是什么?为了求知欲。与奖状无关，与你第一名我第二名，谁第三名无关，与那些通通无关，我们如果到学校读书，只有一件事会发生，就是我来读书，因为我想知道。
这两三年我在大陆跟中国台湾忙着演出一个舞台剧，叫作《最后14堂星期二的课》，那是一个探讨生命和死亡的戏，相当受到好评。然后去年在上海呢，就有一个白玉兰和壹戏剧大赏同时各颁给我一个奖，记者就说：“哇，金老师你一下得的这个奖好丰收啊。”忙着追问说我得奖的感受。我还照实说了，我说，非常感激，但是坦白讲，我从小到大对奖这个东西没有任何概念和感受，没有任何想象，所以我现在有点手足无措。我觉得我这个人其实在做什么，我就好像一个长跑者，我唯一在做一件事情，我在跑，继续跑，烈日当头我在跑，跑到半道上，突然有个人跑出来：“来一杯水给你，给你喝。”我说：“哦，谢谢。”我觉得这杯水就是那个奖，我还来不及看清楚，我就把水喝了，然后说谢谢，我继续跑。
我非常高兴也非常幸运，我跑这个事情是因为我自己的兴趣而跑，它是自我的一个人生的完成。我觉得跟自己的兴趣相处，这是我的幸运。我也希望有更多的年轻人可以拥有这个幸运，发现自己的兴趣，然后发展它，落实它。有生之年，如果跟你的兴趣可以合二为一，我觉得那是非常幸运而且应该的，谢谢大家!
贫穷的演讲稿
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”说的是孔子的得意门生，颜回。他的生活贫穷，却没有因为这个原因而放弃自己的努力拼搏。他凭借着自己的志气，在孔子学院下勤奋学习，成为国家栋梁。有人说，顺境埋没人才，逆境成就人才。我认为这句话说的没有错，如果颜回是一个当官家的孩子，从小就衣食无忧，或许还成就不了现在的他。
现在许多大学里，其它的学生基本上每天花天酒地，不重视学习。可是从乡村或者一些小城市里的学生，会天天踏踏实实的学习，并不会因为考上了大学就不学习了。每到考试之际，那些花天酒地的学生会熬夜看书，可是那些平常踏踏实实的学生会根据自己的计划来。成绩也可想而知。一些穷学生也会抱怨说，为什么他们有钱出去玩?为什么我没有钱?而每天都在这样的想法下，不去努力。其实穷可以是你的优势，你会知道只有自己努力才会过上幸福的生活;会去珍惜通过自己而获得的东西;也会比其他人更加的勤奋。上帝是公平的，我们不要因为穷而丧失了志气，我们要拾起信心，加油向前冲。
吴王夫差为了替父报仇攻打越国，越国战败。勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，忍辱负重三年后，终于返回越国，他重用贤人，每天都不忘提醒自己三年之辱，经过十年之后两次大败吴国，夫差自杀身亡。勾践成为春秋时期最后一个霸主。许多历史事件说明了成就一番事业的人，一定是有远大志向的人，也一定是朝着自己目标在奋斗的人。菜辛望闻问切过：“走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的的徘徊的人走的快。”我们只要朝着自己的目标去努力，就算这一路上充满坎坷，就算速度是多么的慢，只要不丢失目标，总比那些漫无目的的人强。
“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”年纪虽老，志气应当更加旺盛，哪能在白发苍苍的老年时改变心志?处境越艰难，意志越坚定，不能抛弃自己崇高远大的志向。
贫穷还是富有演讲稿
富有人家的孩子，比而我，只懂得见到外宾时简单的礼仪。
我是一朵温室里的花朵，从小就在众多人的呵护下成长，可以说，我是一颗掌上明珠，平常衣来伸手，饭来张口。所有的家务多是家里的阿姨做的，都用不着我去费力。每天都有人给我准备可口的早餐。所以，逐渐的，我也变成小懒猫了。
贫穷，富有，这两个看似相距遥远实际近在咫尺的词语，居然让一堵无形的墙分隔开来，而这道墙，其实就是――人们的心境。
也许有人很贫穷，一无所有，但他活得快乐，活得精彩，活得充实。因为他乐观豁达，他相信自己能改变人生，改变生命的价值，凭着这股信念，他始终坚持不懈，前进的道路坎坷难走，但他并不畏惧，因为他有一颗钢铁般的百坚不催的心，正是这颗心，给了他勇气与意志，尽历艰辛，在人生路上洒满汗水，最终摘到成功之花，享受成功的喜悦。也许他会成为世界首富，或者亿万富翁，但他那颗坚定、坚毅、坚韧的心仍旧不变，他仍然像贫穷一样，不断地奋斗，追求更高的目标，直到攀上人生的颠峰。
而有的人从小含着金钥匙出生，过着锦衣足食、无忧无虑的生活，他们不思上进，一无是处，他们拥有的心像玻璃，一打就碎，他们禁不起挫折与失败，一旦失败，他们就再也爬不起来。当他们挥霍光他们的财产时，他们只能沦落为穷人。而一向享惯荣华富贵的他们，由于无法接受这种粗茶淡饭的生活，甚至会走上极端。我为这种人感到悲哀！他们的心灵如此脆弱，如此不堪一击，他们是无法立足于这个布满挫折与泪水的社会的！
其实，挫折并不是什么大不了的事，贫穷也没什么，人生总是有许许多多的挫折，既然不能避免，为什么不乐观地去面对？一个人的命运并不在于家庭环境的`好坏，而是在于有没有一颗乐观、坚强、上进的心，它能使一个人从低谷走到颠峰，也能让人从山峰摔下悬崖。
而这种良好的心态，正是决定你的贫穷与富有的重要因素，只要我们能拆下那堵无形的墙，用一种乐观、坚强、上进的眼光来看待生命，那么，世上也不存在什么贫穷与富有了。
贫穷的演讲稿
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
人生，不会一帆风顺，我们有时会遇到大大小小的困境，对此，人们持有不同的态度：坚持或者放弃。而我的答案，必然是前者。
但事事并不只如我们所想那般简单，坚持，短短的两个字，却包含着巨大的能量，但我们想要做到它也是异常艰难。我们总是计划好每天默三十个单词，但是却坚持不过一个月;我们总是对自己说不要再玩游戏，但是却又忍不住去看别人玩。对此，我们不能急于求成，而应该先试着迈出第一步，待稳定之后再加快步伐。
我们总是把坚持就是胜利挂在嘴边上，不管是学习，还是工作，亦或是生活，它都是不可或缺的一部分。它是一种态度，是一种品格，是一种精神，更是一种力量。正如米南德所言：“谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。”或许正是因为中华民族将此当做信念，并为之不懈努力，才有了中国的解放，才有了我们的今天。
于谦在《石灰吟》中有言：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”石灰只有经历了千万次锤击，把烈火焚烧当成再寻常不过的事，才能够变成坚硬的石灰石。就好比我们自己，每一次做错了题目之后，就能发现自己的不足之处，便可加以改正，下一次便能做得更加完美，如此往复，我们也能变得如石灰石一般，坚不可摧。
不只是我们，不少成功人士的背后也曾经历过困苦险境。史铁生他虽然双腿瘫痪，却未曾沉沦在痛苦之中，而是依旧坚持写作。他的写作与他的'生命完全同构在了一起，在他的《写作之夜》里，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想;他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐;他睿智的言辞，照亮了许多人日益幽暗的心。史铁生苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，是我们应该学习和奋斗的目标。
不经历风雨怎能看见彩虹，我们现在的流的汗，为的都是以后能有更好的生活。只要我们栽下一颗种子并坚持给它浇水施肥，它必然会长出鲜艳的花朵。
贫穷的演讲稿
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
在某一处不引人注意的地方，有人期待着某些东西的到来，那就是乞丐，而在另一边，有人在随意的浪费，那就是富有的人。
富有的人有依赖性，什么都依赖着父母或家里的佣人。家境贫寒的人，却学会了独立，学会了受苦，变得不怕困难、辛苦。这就是着两者之间的区别。
我从电视上看了一个叫《变形计》的电视片，这里面讲的就是城市那些叛逆的富家少年和大山里的的孩子互换生活的故事。正是因为这个，所以引起了我对富贵与贫穷问题研究的兴趣。
因此，我就抽一些时间来进行这一方面的'调查。据我调查得知：那些城市里的人每天浪费的食物能供几千个乞丐的一天的食物。可想而知，我国每天浪费的食物对于他们来说是多么可贵。
不知在什么时候，我和妈妈在市场买菜。我无意中看见在一个不起眼的角落里有一个穿着破破烂烂，头发乱七八糟的人蹲在那里。在离他前面不到一米的距离有一个凹凸不平的破碗，里面有几个一毛钱的硬币，很显然他就是一个乞丐。正当我为一个乞丐悲伤的时候，想走过去施舍点钱给他。突然有一个身穿朴素手拿几个易拉罐的白发老爷爷向那个乞丐走去。然后就伸进裤兜里摸了几下，就拿出一个被反复补过的钱袋，拿了几块钱就弯腰把钱放在那个乞丐的手上。说了几句话，乞丐点点头，转身就走。
在另一边，我又看到了一家三口在吃肯德基，那个男孩看起来有五六岁左右，他父母就穿得有点时尚，还带着钻石项链，一看就知道是有钱人家。那个男孩拿着一本书，反复看了几下，就点了一些东西。吃了几口就说想吃火锅，随后又急急忙忙买单走人了，留下一大堆食物放在桌子上。服务员摇着头就把桌上的东西倒掉了。
难道他们就没有想到他们浪费食物能给那些穷人或乞丐吃上好几天吗？难道就不知道什么叫“粒粒皆辛苦吗？”一些人在天堂享受，而另一些人却饱受这地狱的轮回折磨。
人与人之间都是平等的，没有富贵之分，我想那些富有的人应该捐些钱出来给那些穷人，让他们可以跟我们一样，有得吃，有得喝。让他们住得舒服，穿得暖和。这正是我们渴望的。那样我们的世界将会变得更加美好，让我们伸出双手去温暖那些饱受地狱煎熬的人们吧！
家里贫穷演讲稿范文
当一个人的出生，难免会遇到这样的问题，就是富贵与贫穷。有的人出生在富贵的家庭里，他就可以拥有自己想要的东西。但出生在贫穷的家庭里的孩子，那么他可以说是一个有很大报复的人，因为读书他才有朝一日可以出头的日子。
其实出生在富贵人家的孩子，也不一定拥有世界上的一切，他也许有了钱，有了权利，有了名声又有了自己的帮手。但他们也许不象没钱的人，拥有爱心，拥有友谊，拥有一颗宽容的心。有钱的人多为自己名声为最重要，而且使劲一切手段，为了自己。
而那些自己家庭里没有钱给他读书的家庭里，他们的儿女们呢？不他们不和我们这样，他们有自己的目标，有自己的理想，有自己的报复，他们深深的知道，只有读书，他们才有走出贫困的日子。这多是我们那些自己的父母有能力给我们读书的人所没有的。我们要向他们学习，学习他们的精神，学习他们的艰苦奋斗和吃苦耐劳的精神。
我现在认识到自己现在的不足，从现在开始，也就是从今天开始，我们要好好的读书，不让父母失望，证明自己是一个对社会有用的人，做一个社会离不开你的人而努力吧！
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贫穷演讲稿
原来，更可怕的是其精神的贫穷。
周国平说：“精神只住在一个祖国，那里是万物的意义。”然而，这些人连通向精神国度的路径都未曾寻找，也只好揣着自己的衣兜抱怨贫穷了。更有甚者认为，精神富裕又怎么可能胜过物质富裕？我就不以为然，相反，我认为精神之丰盈是高于物质层面的。从某一程度上讲，精神的富裕也许更接近真正富有的含义。
还记得坐在河畔钓鱼的庄周，他不似姜太公独坐江边垂钓，实则愿者上钩，钓取周文王。庄子钓的确乎是现实意义上的鱼。的确，他的物质生活已贫穷到了一个度，以至于担心温饱。然而当大臣来请他去朝廷为官做宰时，也就是在这贫困潦倒之时，前面是浩瀚的河面，身后功名利禄。他毅然决然选择当一只在泥泽中摇尾的乌龟，拒绝化成为国君供奉起来的龟骨。换言之，庄子放弃了金钱与地位，他宁可清贫，宁可这种亲于自然的自由。因为于他而言，物质的穷困只是一个表像，实则有一个富有而饱满的灵魂。他守护着属于自己的精神世界，那里有“翼若垂天之云”的大鹏，有“不知其几千里”的大鲲，有以八千岁为春秋的大椿，亦有蜩与学鸠，在那个可爱富饶的国度里，他是个富翁。在那里他洒脱而超然的追求着逍遥。而在这般富饶的精神王国前，物质意义上的贫富又显得多么苍白无力。
无独有偶，住在木桶里的西哲第欧根尼不正也是一方精神天地的主宰者。我想，应该不会有人认为他在物质上是富裕的吧，但这并不妨碍他追寻自然的精神，他快乐的实践着，且告诉亚历山大大帝，不要挡住他的阳光，这也可见其精神，这富裕已然战胜物质生活之贫苦，否则他该去好好巴结前来问候的亚历山大了。
如此，在我看来，物质之贫穷并非绝对意义的穷，而精神的贫穷才是“穷”的真正意义。因而有的人尽管身无分文，一样熠熠生辉；有的人坐拥金钱名利，却仍然寒酸落魄。前者精神之富，远胜于物质之穷；后者精神之贫乏，更显穷酸不堪。
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