读后感是我们读完一本书或一篇文章后所产生的对内容的理解、思考和评价的一种文学评论。以下是一些读者们对不同类型书籍的读后感，它们为我们提供了更多的思考角度。
穆斯林的葬礼读后感
笔者以中国回族文化和玉器文化为两条辅线，将两三代人的恩怨情仇娓娓述来。文章刻画人物生动形象，叙述自然。作为一位女性作家，笔者对情感刻画细腻入微。尤其“月落”一章，作者把新月的离世描述的细腻、生动、深刻、悲恸，害的我几次泣不成声。晚上躺在床上用手机一口气读完了玉归、月落、玉别、月魂这最后四章，看完已经午夜两点多了，着实让自己过了一把嚎啕大哭的瘾，枕头都塌湿了一片。我想这也可以算是文学作品的一个作用吧，让读者可以酣畅淋漓的宣泄自己的情感。
读完全文，闭上眼，似乎跟随着作者进行了一次跨越时空的旅行。一个个生动的形象交错着在脑海中显现。
梁亦清：一个执着于玉器的老者，一生坚守着手艺人的本分。梁冰玉：这本书作者创作于1987年（那是还未出现“小三”的年代），也许在现在，作者就无法塑造者一形象了。在那个纯真年代，梁冰玉显然是一个有才学、有胆识、又遭遇爱情不幸的正面形象。不过，从个人角度，对于她将小新月独自留在奇珍斋还是颇有芥蒂，当然，这是剧情需要。阅读过程中总是隐隐约约的感觉到梁冰玉与新月有着若隐若现的相似。
梁君璧：一个随未读过书、上过学但却精明、能干的女人。她有着自己的生活处事原则，也有自己的'手段。虽然她在处理“奇珍斋”老伙计、破坏天星与同事爱情、阻扰新月和楚雁潮爱情上出现偏颇或者错误，但我们还是无法指摘她的道德。在她认识角度上讲，那样是对的，况且她这样做也并非出于一己私利。
楚雁潮：一个完美的人物，博学、英俊、善良。
韩子奇：一个贯穿全文，身世离奇复杂的人物。在文中前后部分，韩子奇判若两人。前半部分深谋远虑、神通广大；后半部分优柔寡断、谨小慎微。虽然有其中原因，但后半部分作者将其塑造成这个样子还是让我觉得略有牵强。很难让我在大脑中清晰的形成一个完整、生动的韩子奇。
新月：新月，在伊斯兰世界代表着生命的源泉，代表着美好的事物。作者将新月这个名字给予这个小姑娘代表着作者的寄寓。但每个作家都是一个残忍的变态，她塑造一个如此完美的人物：她集智慧、美貌与善良于一身。然后再将不幸降临到她身上，从小失去母爱，小心翼翼的寻找那似曾存在过的母爱但最终却未能找到。最后，挥起残酷的死亡巨锤，将所有这一切—亲情、爱情—击的粉碎。剩下的就是读者和作品中的人物一同哭泣。
穆斯林葬礼读后感
故事讲述了三代穆斯林家族的辛酸和血泪„„。
故事伴着新中国的社会背景，夹杂着人性中的欲说还休、欲言难尽的情感纠纷„„。
人物中有勇于割舍亲情爱情，让劲风苦雨伴随着人生凄美的梁冰玉，有持家主业、力挽雕弓，却被亲情与爱情阻隔的梁君碧，有曾忍辱为情为义，偷生为爱为玉，舍玉为义为家，又抱憾一生，悲痛惨淡的韩子奇，有义重情深，敢爱敢恨，却又爱上了半个生命却执着无畏，一心向着情的楚雁潮，有细腻略含羞涩，胆大有怯弱，坚强又脆弱，为了情、为了爱，追求美好，却失去了生命的韩新月。有朦胧又清晰的情感梗概，有坚强又脆弱的人生故事，有忠贞却屈于现实的情爱，有几世人的人情冷暖，更有潸然令人泪下的动人场景。不需要太多的情感流露在纸上，而那份欲言难明的情却已悄然爬上了心头，不需要技巧性的语言描述场景，而鲜活的画面却跃然纸上。他们的故事中有穆斯林人的坚持，有现代人观念的新意，有明如皓月的“新月”有秋去春来的“雁潮”„„而穿插其中的爱却是永恒的主题，在“新月葬礼”中升华的情在三十多年后依然在“葬人”的地方静静的释放生命的余辉，终究汇聚成一片至真至诚至热烈的光芒。他人虽在世间，心却随她去了天堂；她人虽在天堂，但心却跟他留在了人间。如果说雷峰塔压住的情是华丽的闹剧，那他们的故事就该叫凄美的回眸。
她带去的是一颗火热的激昂的充满了爱恋的心，留给他的是一颗玉洁的忠贞的携带着要比生命还重的深情的心。而互在彼此的心中，阻隔的不是信仰，不是家人，更不是两个世界的门，而是彼此的不渝的情，以情作为阻隔，不若说情是桥梁，这才构建了他们的爱情故事。而故事的名字不是“葬礼”，不是代表着埋去一切的“葬”，而是穿越时空与时间的，不受任何羁绊"永恒”。所以《穆斯林的葬礼》葬下的并不是情爱的结局，而是种下了永恒的开始。
独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
《穆斯林的葬礼》读后感
是的，一天半的时间看完了《穆斯林的葬礼》，哇塞。累的我啊，容我缓缓，压一压波浪壮阔的心绪。
也不知道怎么回事，上半年一直热衷于名人名家随笔的我，却改投到长篇小说的行列。我骄傲自满的内心回答是：段位提高了，眼光高了，心气高啦，想挑战一些自己无法企及的作品。
似乎从我爱逛书店开始，《穆斯林的葬礼》都会出现在“流行书籍”里面。这也说明人家已经红了很久，可惜我都是怀着不同民族不想了解或者说害怕读不懂的抵触心理与之来个绕道而行。如果没有管老师的大力“叫卖”，宣传它写作编排的精心与精妙，我想我近期都不会跟它见面，更不会快速地爱上它。（冰美人的美丽，只会让我敬而远之，嘿嘿！自我定式的可怕也是在于此！）。
说实话，我第一遍看它的序曲—月梦，真的是云里雾里。里面就写那个“她”，我也是丈二和尚——摸不着头脑，直到全部读完，才大拍脑门儿，哇……，原来是玉儿。作者真会讲故事。
这本书的编排真是奇了，我觉得吧，看它，就是在播玉米皮。一层叠着一层，交错中还透着有序，有点八卦阵的味道，读者一不小心还会跳进坑里。一个章节是讲抗战时期的事儿，另一个章节就将1960年前后的事儿。别看它是讲不同时空、不同主人公的事儿，但是命运似乎都出奇的一致。里面人物一个一个的天真、淳朴，经过一系列事件的炼狱，再到最后灵魂被纳进天园。看着看着，我的眼泪也随着新月的死去而流出，花一样的年纪，花一样的未来，什么都没了，哎！
并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样的大写的“人”。
对于我比较关心的写话技巧，霍达女士也做了真诚的回答：我至今弄不清楚我运用了什么技巧，也弄不清楚这本书按时下很流行的说法归属什么流派。我无意在作品中渲染民族色彩，只是因为故事发生在一个特定的民族之中，它就必然带有自己的色彩。我无意在作品中铺陈某一职业的特点，只是因为主人公从事那样的职业，它就必然顽强地展示那些特点。我无意借宗教来搞一点儿“魔幻”或“神秘”气氛，只是因为我们这个民族和宗教有着久远的历史渊源和密切的现实联系，它时时笼罩在某种气氛之中。我无意在作品中阐发什么主题，只是把心中要说的话说出来，别人怎么理解都可以。我无意在作品中刻意雕琢、精心编织“悬念”之类，只是因为这些人物一旦活起来，我就身不由己，我不能干涉他们，只能按照他们运行的轨道前进。是他们主宰了我，而不是相反。（自悟：霍老姐真是敢说，女汉子一枚！5个“无意”把我读得哑口无言，好吧，我承认，人家讲故事的水平确实一流，自谦的品行也是一流。
最后还是老规矩，来点美文摘录，提高一下自己审美情趣，哈哈哈！
穆斯林葬礼读后感
玉魔玉王新月天星一半真实参杂着一半虚拟写下了一家三代的兴衰，一书看似两部，却又缓缓交织。让我意犹未尽，看到章名就想到了之前小伙伴的剧透，让我不忍继续往下读，害怕作者笔下的文字比友人口中更加凄美伤感让人揪心。
当文中班长将哈姆雷特和奥菲利亚让两人参演时，我竟没有想到楚老师竟会如剧中人一般为新月丈量墓穴，文中道:“一个独往独来的幽灵，一只无伴无依的孤雁。雁归有时，潮来有汛，唯独明月不再升起。”楚雁潮已随韩新月一同离去，看到的我真的心碎。
留我一个人独自开启另一个想象。
穆斯林的葬礼读后感
隔壁寝室的阿飞，良久以前给我盛大推举《穆斯林的葬礼》这本书，号称能转变我的人生观等等之类。我这人属于大龄青春叛逆期，越是吹嘘的厉害，越是抵牾。
但阿飞几回三番的推荐，又云此书得过茅盾文学奖、冰心作序之类，盛意难却，于是在一个月前从他那里将书取来，不料尔后琐事太多，一直把书放在角落。再见阿飞，他问我认为书如何，我很是惭愧，于是放下游戏、片子，一心的看书。
天星给人的印象就是一个愣子，除了爱惜妹妹，还给他部署了一段无即而终的初恋，没有明确作者想要表白的是什么?所有相爱的人，都不能在一起?!倒是天星最后的老婆淑彦描写到位，存在那个年代的中国妇女的所有长处，我喜欢。
说说雁潮，到最后都不知晓给他带来无穷苦楚的爸爸身份(如果是我看书太快漏过了，对不起)，我不明白为什么要说这个，为了敷衍当时特别的时期么?雁潮这个书生的作用，就是为了烘托新月的可怜，真爱降临的时候却没有机遇享受，他算是悲哀到及至，而他的博学儒雅，以及与新月之间的有点没因由的爱情，在这个题目下只能沦为就义品，成为作者发泄的对象。
假如它不是一个悲剧，我想我会更喜欢的。如果是我的话，我会把最后一张放在第一章，告知读者，这是一个悲剧，而看悲剧是须要筛选时光的……以上的唠叨，不能否定《穆斯林的葬礼》的文学价值，也不能疏忽作者对文字的驾驭才能，其中许多场景的描写，让我身临其境，跟着故事的发展或冲动或悲痛，极大的牵引着我的好奇心。
一本好书，要让人看完之后有意犹未尽的感到，像《神雕侠侣》、《平常的生活》等等，而看完《穆斯林的葬礼》，却是一种如释重负的感觉。
《穆斯林的葬礼》读后感
北平的一落规整的四合院前，一棵老槐树鼓着朵朵花苞，它在等着；院里的大影壁前，一架藤萝紫霞蒸腾，它在等着；壁影旁的西厢房前，一株海棠嫩红盈树，它在等着；宅门上的“随珠和璧，明月清风”见证着，“博雅”宅里的一代代兴衰荣辱。祥和的北平，玉器行业悄然兴起，先是出来个“玉魔”，后是“玉王”，仿佛命中注定一样，他们都住在“博雅”宅。这宅子小心翼翼地守护着主人的平安，真切地感受过宅里洋溢的幸福，却终也守护不了人们的命运，眼睁睁地看着这宅里的人一个个的离去，束手无策，仿佛也只能暗暗地感叹：这是命。
你是在两岁的时候，在众人惊恐的目光下闯进“博雅”宅的。你哪里知道自己是父母在严重违背穆斯林教规下诞生的，你哪里知道大姨在你的一声“爸爸”的`叫唤下对你产生多大的厌恶，你哪里知道自己竟会模糊了记忆，忘了生母，十八年错把大姨认作妈妈，在冷冷淡淡的母爱下坚强地成长。你是幸运的，因为爸爸和哥哥对你宠爱有加，甚至使你一次次地忘记了对母爱的困惑，你就这样在旁人羡煞的目光下长大了，长成了爸爸心中与玉并重的宝。你如愿考上北大，却不想命运从此和你开起了玩笑。你在一次被检查出患有心脏病，这惊人的消息着实让全家崩溃，让楚老师伤心惋惜不已。还记得那个风雪交加的夜晚吗？楚老师抱着沉重的留声机奔跑来到你的病房，带来了你痴迷的小提琴演奏《梁祝》。
那是一个悠长徐曼的声音，像舒卷的轻纱拂动，像幽咽的泉水流淌，像春蚕倾吐着缠绵不尽的丝丝缕缕......一曲散尽，楚老师用炽热的诗句向你表白。啊，你就是这样轻轻的触摸到了圣神的爱情；啊，你就是世界上最幸福的女子，得到了自己心仪的老师最美好的感情，这爱的力量使你温暖，暖到有勇气赶走冰冷的病魔。你就这样一直在大家美好的谎言中希望着，期待着自己再一次回到那一直为你留着床位的二十七斋，到备斋和楚老师共享翻译的乐趣，从燕园毕业去从事翻译事业。
直到那一天，你无意间翻看了爸爸日夜研究的医书，明白了自己的病情，原来你一直在慢慢地走近死亡。啊，死亡？怎么会呢？你的世界崩塌了，“楚老师，楚老师他在骗我，或许他只是怜悯我才说爱我，或许我不该耽误他的前途……”你胡思乱想中写下段情书，殊不知那对楚老师是怎样的伤害。他看得像头脑被挖空了一样，心快要炸裂开了，踉跄着跑来训斥你，然后自己心疼得要死，反过来安慰你。你怎么可能不折服于他真挚的感情？你怎么可能不感同身受于《热爱生命》中的主人公？你怎么可能不放手让自己的心永远追随着楚老师，即使这剩下的生命只有一秒。
重新燃起的希望之火又一次被无情地扑灭了，灭得如此彻底，命运恶神像是缠住了你，不肯放过你，致命的打击袭卷而来，不管你根本承受不住。十八年来的困惑揭开了，那个冷漠的人不是你的妈妈，而是你的大姨。你坚守的城墙终于毁于一旦，你倒下了，永远的倒下了。等不到那个心中一直期盼的人，管不了那老槐树，藤萝，海棠，西厢房里的留声机，巴西木，那张你和妈妈唯一的留影，你抛下一切走了，尽管有无穷的不舍，你必须得走了，命运之神来召唤你了，你能不走吗？好吧，我们不再一起漫游。这颗心啊，它得停下来呼吸，爱情也得有歇息的时候。
不！楚雁潮对韩新月的爱绝没有歇息的时候，来生来世还要再轮回！他愿与她一起长眠于拉赫中！爱之神就是这样毁灭了少女对爱情纯洁的心吗？让她刚刚伸出去触摸爱的手这样惊恐地收回吗？命运之神就是这样对待一位朝气的少女吗？让她在憧憬中放弃梦想，向命运低头吗？我们不得而知，或许每个人的归宿是注定了的，不管未来怎样，活在当下，不留遗憾，是我们最现实的生活态度。热爱生活吧，它或许毁灭了很多，但无疑它创造了更多。
穆斯林的葬礼读后感
《穆斯林的葬礼》这本书我也已读过两遍，第一遍是在大二的时候，没看几页就被它迷住了，废寝忘食地用了三天时间将其看完，真是一部好书呀，让我第一次接触了穆斯林的生活和伊斯兰教的一些常识，以及有关玉的制作的专业知识，在我看来，只有专业的琢玉工匠才能如此精确的描述玉的林林总总，令我不得不惊叹与作者的敬业与专注。第二次读就在今年春节前后，随着年龄的增长，此次有了更深的感悟，随着故事的发展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也随着故事的情节和作者一样流下了不少泪花。
该书描写了一个两代人的爱情悲剧，所有的人都生活在痛苦之中，虽然表面看来是那么的协调、平静。悲剧是谁造成的?谁都没有错!只能说是造化弄人，命运不济呀!韩子奇是苦的，他有爱却不能爱，整个下半生都生活在妻子梁君壁的很与不饶恕之中;但梁君壁错了吗?不，她亦痛苦，自己的丈夫犯下了本民族不可饶恕的罪恶，却不能痛快的解决，因为一边是自己深爱的丈夫，奇哥哥，一边是自己的亲妹妹，玉儿，更何况他们竟然还有了爱情的结晶——新月。我们能理解，她对新月那复杂的情感，恨并爱着，折磨了丈夫、女儿，也折磨了自己;梁冰玉也是痛苦的，找到了真爱却不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己养大的姐姐，与姐夫产生了感情，生下了女儿，却不能给她母爱，只有痛苦地离开;韩天星是痛苦的，与他真心相爱的恋人，暗地里被他亲爱的母亲拆散了，等到他知道真相时，又能怎样呢?他不能战胜命运的安排，因为他的妻子——那个深爱他的女人，就要为他生产了;韩新月也是痛苦的，她多么想多么想得到母爱呀!却从来不能理解母亲为什么不再是原来的那个母亲?还要承受自己亲生父母所留下的苦果。当她遇到了一个与她至死相爱的人——楚雁潮时，一种无法逾越的障碍却摆在了他们头上，在世俗与宗教的阻挠下，一切都将成为不可能，因为楚雁潮不是一个穆斯林。对这种不可能的妥协，作者只能是安排他们天地相隔。
读完这个本书，我陷入了深深的同情与无奈之中。真想去质问作者，为什么相爱的人却不能在一起，却又无法去责怪谁?真是有种窒息的感觉，让人无从去发泄，即便时隔多日，今天提笔写读后感还是无法释怀，真想跑到无人的旷野，去大叫一番，些许会舒服一些!
合上书，心里是满满的悲伤，鲁迅先生说悲剧就是把美的东西破坏给人看，所以悲剧更加令人震撼。的确，《穆斯林的葬礼》就是如此。韩新月，那个才华卓然、聪颖善良的女孩，就像一块真正的玉，莹莹的散发着难以演示的光润，却早早地陨落了。当这个年轻、美好的生命离去的时候，留给她身边的人，不是悲哀，不是哀痛，而是空白，因为她是唯一的不可替代的、不可或缺的。
生活往往复杂的多，真与假、短暂与永恒、是与非并不是那么清晰地按照它本来的面目呈现在我的面前。新月的妈妈为了儿子的幸福，竟然亲手拆散了儿子与其女友的美好爱情。虽然她为儿子挑中了媳妇——新月的同学，是一个温柔贤淑的女孩，儿子成亲后的生活也算幸福，但是这样的穷尽计谋、舍近取远的做法是正确还是错误?生活是不是有另一条更平坦的路可以走呢?新月的爸爸——韩子奇，那个玉石界的传奇人物。他穆斯林的身份不容置疑，他对玉的执着追求无可否认，但是他却完全不是什么穆斯林，令其执著一生的玉器也聚聚散散。人可以成为暂时玉器的主人，一年、两年、甚至十年乃至几十年，但是玉文化，那是一条流淌的河，他不语于某个人。楚雁朝、韩新月，这两个可爱的人，他们是师生、恋人，更是知心朋友。楚雁朝知道新月的病情，他不顾世俗的眼光、旧礼法的约束，依然决定付出自己全部的爱，给予爱人短暂的幸福与甜蜜。新月，那个纯真聪慧的女孩，顽强地活着，为了亲人爱人努力的与病魔战斗，幸福和甜蜜是短暂的，年轻的生命一闪而过，但是他们的爱情却成为了永恒。
当新月年经的身体被埋入深土，似乎所有人的心都被狠狠抽了一下，绝望的气息弥散在人群中，当楚雁朝几十年孜然一身，独自守候着爱人的墓碑，拉动小提琴，琴声如泣如诉，某种欣慰、希望、温暖的温情又重新注入到每个人心中。
或许生活本来就是捉摸不定的;执著一生的东西会在某个瞬间释然;毕生守候的东西会在霎那间放弃;煎熬中等待的东西会成为永久的纪念;痛苦中挣扎的东西会成为真正的美好。
这是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化为背景，讲诉琢玉大师韩子奇与其女儿韩新月两代人纠葛缠绕的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。
我读这本书，一开始是被封面上仅小于题目字号的“最具生命力的茅盾文学奖经典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬礼”这几个字又让我很有一探究竟的欲望，是死了多少人呢?是多么壮观的葬礼呢?当我身临其境时，才发现每一场葬礼，都是对读者心灵上的一次凌迟。
读《穆斯林的葬礼》，我欣赏它独特的叙述方式，章节交错，从“月梦”“玉魔”“月冷”“玉殇”到最后的“玉魂”“月别”，以月象征纯洁善良的韩新月，以玉影射视玉如命的韩子奇。而层层推进的章节标题更彰显了故事伏笔重重，跌宕起伏的叙事风格。读这本书，你会发现当你读的越深入、越细致，就越能感受到作者于细微之处不易察觉却又精心的布置。就像在品一杯好茶，残留着舌尖上的甘醇越往后越浓烈。
读《穆斯林的葬礼》，我最欣赏它在人物方面精细深微的刻画。没有一个角色应当是完美的，你无法用“好人”“坏人”去界定，他们是你边恨得牙痒痒，又边怜惜的鲜活的存在。
韩子奇，在爱与责任的较量下，他毫无悬念的选择了后者，然而却终究无法摆脱爱情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉与智慧担当的韩子奇十多年的朝夕相处中从未动过情念，然而当冲出束缚的牢笼，在异国他乡战乱流离的三年，他们却毫无保留地相爱了。也许，爱便是在对的时间与你在一起。
可那又怎样呢?爱有多么深刻，痛就有多么深刻。抗战八年，作为韩子奇的妻子，梁君壁却独自一人带着年幼的儿子撑起整个家。试想一下，一个女人，她要有多么强大的内心才能在国难当头时每天惧怕着丈夫、妹妹与儿子、自己的死亡熬过八年光阴?而八年后，携“夫”带子回家的梁冰玉却在亲姐姐面前喊着人格尊严，这又是何等的残忍?梁冰玉毅然决然地带着自己的人格独自离去，她是坚强的。韩子奇为着责任留下，幼小的韩新月却从小失了亲娘，受尽“新”娘的冷漠。
韩新月，似一弯清清的小溪潺潺地流动，涤净了每个人的心田，似一阵春风吹绿了枝桠与春天，似天边一弯皎洁明净的新月。她的美，她的善，她与自己老师真诚纯洁的爱，让这本悲剧的书有了明快的乐调。
然而，正因为有乐，才衬得最后的葬礼多么悲伤。她死了，连天上的月亮都好像要陨落了。
《穆斯林的葬礼》读后感
“天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈；天地之间，久久地回荡着这琴声如清泉涓涓、如细雨呢喃、如春蚕吐丝、如孤雁盘旋。。。”这是《穆斯林的葬礼》的结尾处，带着凄美，带着哀伤。
幸得这本书是在今年的六月，我的恩师在高考之后馈赠与我的，她美丽、温柔、善良，如春风般微笑着将她最喜欢的一本书送给了我，看着书的名字，我不禁将思绪沉浸于那个战争年代里穆斯林的世界。
我畅漾在这本书的世界里，跟随着穆斯林的脚步感受着身为教徒的他生活如此圣洁。在入夜微凉的盛夏雨夜里，我用心的聆听这50万字带来的哀伤，深夜星光璀璨，我存在于月与玉编制的意境里，让双眼去欣赏那奇特的建筑，让内心去沐浴那古老的民风，让左耳去聆听那钟摆撞击时的沉闷声响，让全身去感受这里凄美的一切。此刻我悄悄落笔，生怕打扰了那月光下刚刚合眼的猫头鹰，生怕不小心打碎这夏夜轻盈却也沉重的梦。
在这本独具匠心的书中，作者以独特的视角，丰富的情感，尖端的笔锋向读者展现了穆斯林信徒的日常生活，使读者领悟出这50多万字所阐述的内容之深刻，我目睹了一场场悲剧的发生，感受着丰满的理想与骨感的现实发生出的激烈碰撞，感受着爱情与生命在现实面前显得不堪一击的无奈与辛酸。故事情节在作者的笔下仿佛如山峦般突兀曲折，也如海洋般波涛汹涌。跌宕起伏的笔调下，却能发现故事铺叙的细腻、流畅，亦如山涧的清泉，在落日的余晖下细水长流，让人醉梦其中，流连忘返。
书中最恶劣的背景便是第二次世界大战，二十世纪初战争的硝烟依旧弥漫在这片土地上。在亚洲，日寇的铁蹄践踏着中国这头初醒的雄狮。而在西欧也同样这般，西线、东线炮火连连，百姓生活苦不堪言。此书上至二十世纪初，下至二十世纪八十年代。时间线穿插较长，富有历史感，让读者的大脑格外充实。人物的活动范围甚广，从亚洲到西欧，使全书的人物的感情与真实历史上的时间与大事件融会贯通在一起，让人物更加真实形象更加饱满。我依旧不肯离开，依旧用心感受着穆斯林教徒在残酷的战争中作为生活上的小人物与宗教上的信仰者的血与泪。顿时不禁鼻子一酸，眼泪打湿了这一行行“鲜活”的白纸黑字。
当我合上这本巨著时，不禁的反问自己：“这仅仅是穆斯林的葬礼吗？”不，这更是爱情的葬礼。这一亘古永恒的主题成了贯穿这一故事的线，但作者始终用一种若隐若现、若即若离的手法，让人深深的陷入这文字当中，我的心情便像落叶随风一样随着情节的起伏时起时落。我不禁想谈起新月与楚雁潮的爱情，读过这本书的人可能都有相同的感受，读过他们的感情，我们总认为他们在一起了，但好像又错过了，这段牵人心弦的感情。从师生到盟友再到灵魂密友，我咀嚼着二人的对白，内心如同又一阵风呼啸而过。为之感动着、愤怒着、伤心着。但却又羡慕两人之间的心有灵犀，也惋惜着他们对爱的茫然。
或许他们真的不懂这份爱与责任，乃至临近生命的尽头还只是那所谓的好感但却也依附着本能的喜好壮大了这份感情的高尚。
不幸的出身，抑郁的成长，痛苦的爱情，悲壮的离开；新月的悲剧也许恰恰是违背了时代的必然，但却是这部小说中最令人为之动容的、为之唏嘘的。
当我在这本书里游荡了一圈又一圈，那美丽而温婉的文字向我们讲述了一个凄美的故事。感然伫立，内心的沉重与悲痛令我久久不能释然。却也在这份虚无缥缈的感情里让我受益匪浅、感慨良多。
想必，这白纸黑字之中早已噙满了泪水。书合上了，是我对这部悲剧的默哀，对这伟大的爱情默哀。或许因为世界并不是非黑即白，我们也有了以脆弱的生命去对抗无奈的命运的勇气。最后奏一曲《梁祝》，为这穆斯林的葬礼祭奠——为这爱情的葬礼祭奠。
穆斯林的葬礼读后感
情之一字，是人活着所需要，不管是友情、亲情还是爱情，我们或多或少会拥有其中一种，即使是穷凶极恶的人，我想他们初始也是拥有亲情的。《穆斯林的葬礼》便是围绕“情”展开叙述了两代人的故事，其中情感最为浓厚的无疑是两代人的爱情和书中人物对玉的痴情，文中有这样一段话：
人是一种奇怪的生物，在最艰难的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情，一线希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和勇气了。
这句话可以映照书中多个人物的死亡：
梁亦清，因疲劳过度在水凳儿前倒下，并不慎损坏了即将完工的“郑和下西洋”玉件，最终遗憾而亡——对梁亦清来说，玉，是他所热爱的一份事业，也是养家糊口的根本，当三年的血汗一夕之间化为乌有，对他的打击无疑是巨大的。玉件的损坏不仅让他的爱玉之心受到冲击，也让他难以和亲人交代。
他的徒弟韩子奇同样如此，正值壮年时候，因为女儿新月的去世损耗了他的心理，整个人颓废下去了；晚年时期私藏、珍爱一生的玉件被强行拿走更是压倒他的最后一根稻草，自此失去活着的动力和勇气，离开人世。
韩子奇的女儿韩新月也是得知自己的亲生母亲的消息，失去了那份坚持的感情，最终遗憾离世。
讲到韩新月，我不得不提到她和她的老师楚雁潮。他们两个因为相同的兴趣爱好逐渐走进，后来在新月卧病在床时，楚雁潮才表明自己对新月的感情：
请让我叫你相信，
我只盼一件事——。
给你献上我的心灵，
和这心灵中蕴藏的全部感情！
这首诗出自马尔·马克思，是他赠给燕妮的一首情诗。这份和楚雁潮的爱情使得新月在后续治疗的过程中始终坚持，复生出新的活力，她希望自己能够治疗好复学，从事自己所热爱的翻译事业，希望能和楚雁潮继续在一起。然而也是这份感情在面对疾病不可治愈的情况面前，让新月生出放弃的念头，兼之获悉自己的母亲另有其人之时，这份生的活力抵不过情感上的冲击，最终衰败。阅读过程中一直萦绕在我心中的疑惑随着新月病情的突发得到解答——难怪作为一位母亲会如此不关心自己的女儿，不希望女儿上大学，只关注女儿的伙伴（希望她成为儿媳），甚至不顾女儿的病情，执意断绝女儿的爱情。
楚雁潮曾说过，“爱情，是一种信仰，他贮存在人最珍贵、最真诚的地方——贮存在心里，他和生命同在，和灵魂同在。”他和新月的恋爱是初恋，是跨民族的，是隔生死的，他对新月的爱是炽烈的，新月的离去带走了一部分的他。直到多年后，仍可见楚雁潮伫立在新月的墓前，拉响那首新月生前最喜爱的“梁祝”。
爱情的模样，对未接触过它的人来说，是各异的，或是充满喜悦的彩色，或是弥漫悲伤的灰色，或是期待向往，或是拒绝远离。不论怎样，总是要尝过后方才知晓，然于我来说，印象更深的或许不是爱情本身，而是“婚姻是爱情的坟墓”。
最后，记书中提到的英国布莱克的一首诗：
爱情常会对错误视而不见，
永远只以幸福和欢乐为念，
它任意飞翔，无法无天，
打破一切思想上的锁链。
欺骗永远只能秘藏在心间，
守法，守礼，道貌岸然，
它除开利益，什么也看不见，
永远为思想铸下铁监。
愿天下有情人终成眷属，愿天下痴情人皆有归处！
穆斯林的葬礼读后感
《穆斯林的葬礼》叙述了北京城中两代人的命运，交叉描述，最后汇在一起。
在这本书中，我对梁君璧的印象非常深。
她的父亲梁玉清是位手艺高超的琢玉匠人，收留了孤儿韩子奇。在一夜之间，梁玉清因琢玉而逝，此时的梁君璧是坚强而有主见的。她在仇人面前不卑不亢，安葬了父亲，以卖茶撑起这个家，照顾妹妹与母亲，后又解开误会，嫁给韩子奇。
但后来发生的种种变故，使得中年的梁君璧成了一个固执、专权的人。
为了为儿子办一场风光的婚礼，她逼着韩子奇卖玉;为了掌控儿子的命运，梁君璧设计拆散了儿子与他所爱的人，使他娶了自己选的姑娘;为了宗教信仰，她宁愿女儿(实际上是她妹妹的女儿)死，也不让女儿与爱的人度过人生最后的时光。
我认为，梁君璧后来变成一个独断专行、心思深重的人，与她遭遇的背叛有关。在战争期间，她的丈夫韩子奇与妹妹梁冰玉远赴英国，多年后回来时，他们却已组成了自己的家庭，并生下了女儿韩新月。最后梁冰玉留下女儿，独自去了英国，梁君璧争回了丈夫，但那时，他们的婚姻便已变了味。梁君璧对韩子奇渐渐失去了应有的尊重，越来越害怕失去，便想尽方法去占有。
最终她的儿子意外知晓了母亲当年的谋划，但为了这个家，只好痛苦地独自承受一切，而她的丈夫临终时还是想见梁冰玉。
也许一开始，作者便暗示了梁君璧后来的做法，毕竟当初年仅十五的梁君璧便已是那般坚强和敢爱敢恨。“她相信，即使父亲丧生在荒郊野外，她也会把父亲的遗体背到祖坟上，按照穆斯林的葬礼，把亡灵送入天园。”她说：“咱娘俩儿几个就是喝西北风，也得挺起腰做人。”当初她的刚强救了一个家，没料想多年后也是她的做法毁了亲人的幸福。
许多时候，我们并不能太强求。属于自己的便当好好珍惜，失去时可以挽留，但该放弃时也可以放弃，该成全的也可以成全，而不因太过看重自己的意愿，硬生生地拆散了别人，还让亲人与自己都不幸福。
《穆斯林的葬礼》中的梁君璧既让人敬佩，又让人感到惋惜。只希望像她一样的女子仍那么刚强，却又更懂得放手。
穆斯林的葬礼读后感
“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”
“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
犹记得第一次听到这本书的名字时，我还只是高一，我的一个朋友因为看这本书而落泪，也是因为好奇，我翻开了这本书。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。
很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。
读罢此书，让人不禁为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，独自漂泊他乡。
穆斯林的葬礼读后感
妈妈给我推荐霍达的《穆斯林的葬礼》这本书已经在枕畔半年多了，但是一直没信心能把这本书看完。看到题目对穆斯林没什么感觉，因为对这方面所知甚少；又是葬礼，注定这是一个悲剧，我一直不太喜欢看悲剧，心比较软，往往悲剧会让我泪流满面，好长一段时间都会被一种忧伤的情绪所影响。后来是没什么书看了，才拿起这本书，翻了几页还是没看进去，忍着又看了几页，这下是拿起就放不下了。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代又交错扭结的爱情悲剧。无论是新月和楚雁潮的故事，梁亦清、梁君壁、梁冰玉、韩子奇的故事，还是天星、容桂芳、陈淑彦之间的故事……都让我在看的时候旁边放着餐巾纸。这一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。
在众多人物中，我最欣赏的莫过于楚雁潮了和韩新月了。韩新月，如一轮新月般纯洁，如美玉般无暇，她亭亭玉立，她好似一株出水芙蓉，她渴望重归于燕园未名湖畔雕梁画栋的备宅之中，于幽幽灯光下，深望着她眷念的爱人，重读他的译作，重听他浅吟出拜伦纯净如清泉的诗句。
楚雁潮，风华正茂的年纪，在燕园教书，由于同对翻译译著事业的钟爱，新月与班主任楚雁潮的建立起了一种相惜的情感。然而在那个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。一年后，噩耗传出，新月患有不治之症。在楚雁潮的一次次关怀中，他们发现彼此之间已越过师生之界，心生爱意，他们是年龄相仿的年轻人，一个是老师，一个是学生，而且还是一个卧榻病人，这似是一道难以逾越的鸿沟。与此之上更有一道无法逾越的天堑横在两人之间，那便是信仰。新月是回族，是一位穆斯林，回族不能与异教人结为连理。
楚雁潮最终还是没能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她带着遗憾走了，她带着无限希望走了，她带着对未来的向往，对事业的热爱走了。新月在临死时一直在问她的好友淑彦“天亮了吗？楚老师怎么还没来啊……”
从来没有为一本书如此感动过，那一点希望，那一份爱，以及那一缕生命，一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，没有华丽的词藻，确是深情至极的诗篇，抽出两条明晰的线，两段忧绵的恋情，两处凝满血泪的城——北平与伦敦。那凄美的让人肝肠寸断的感情，那深邃的让人刻骨铭心的挚爱，那幽杳的柔情似水的关怀，构成了一部伟大的爱情篇章。
《穆斯林的葬礼》读后感
月，象征着纯洁、善良、明净。
玉，象征着财富、身份、地位。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
在这段复杂纷乱的历史中，最终却产生了一个个令人痛惜的爱情悲剧。姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……新月跟楚雁潮之间的爱情令人感慨，令人怜悯，但却阴阳两隔。这是愚昧的封建礼教造成的，封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果。天星跟容桂芳的爱情也没有结局，这难道仅仅是梁君壁的错吗？不，这是整个封建社会遗留的弊端，是封建礼教的思想侵害着没有思想的梁君壁！
新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗？”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈……妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己……”看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。
看到这儿我不禁为新月的悲惨遭遇而深表同情，新月她是那样一个善良，纯洁，开朗的女孩。她对学业是那么充满向往，一定要考上北大英语系。她对每个人都那么好，帮助寝室里英语差的罗秀竹。但她的心脏病把这一切都毁掉了，父亲姑妈的疼爱，哥哥天星的关爱，楚老师的支持，并没有让韩新月自暴自弃，而是积极的于疾病做斗争，可命运就是这样，从不眷恋人，还是让这样一个单纯善良的人留有遗憾的离开了。新月的心中都未曾放弃过对于爱，对于美好，善良等的追求，但最终却无法逃脱命运的束缚。
穆斯林六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容，却又交错扭结的爱情悲剧，读完，已无数次地泪眼婆娑，心中无数次地哀叹，无数次地质问，最终也只能跟故事中的人物一样，只有无奈地任凭心中潮起潮伏。也许，悲剧总是唯美动人的，尤其是爱情悲剧，总是能惹得人为之泪垂。
《穆斯林的葬礼》读后感
这个星期，好不容易在一个月明风清的晚上看完了《穆斯林的葬礼》，信中既沉重又感到几分清美。想写下些什么，却又不知从何下笔．那个弥散着淡淡的忧伤的月与玉的意境让我不忍下笔，似乎稍不留意就会打碎这个绝美的意境。
玉，是财富，是身份，是地位，虽然美得耀眼，却是易碎的。
月，纯洁，善良，明净，悠悠的挂在深邃的天空，静静的聆听着人世间的爱恨情愁。
韩新月，韩子奇，楚雁潮，梁君璧，梁冰玉，他们每个人都想追求到属于自己的爱情，却都有各自不同的悲剧命运。
无疑，作为穆斯林的梁君璧虔诚的信仰伊*兰教，可就是这份虔诚葬送了她周围所有亲人的幸福。她是不幸的，时代的原因使没有接受过良好的教育的她永远不会明白那种炽烈的爱情，所以，当她面对自己的妹妹冰玉和自己的丈夫相爱，并生下一个女儿时，她想不到，也无法理解，她想的更多的是对社会伦理的背叛，是对自己所虔诚信仰的宗教的亵渎！
梁冰玉与她女儿韩新月的生活是在交织中展开的，交替的话语把爱情悲剧表现得更真实相似，给我们带来的是畅快淋漓的感受。
梁冰玉大胆的爱和独立的人格令我敬佩，而她的女儿韩新月更是秉承了母亲的个性，只不过表现的更为含蓄一些。
她对自己所喜爱的外语事业充满了向往，却因为身体的疾患永远的失去了为事业而奋斗的机会。幸运的是，她还拥有着最真诚的爱情，她的老师楚雁潮无时不刻的关怀着她，在她生命的最后时刻给了她爱情的滋润。而就是这份来之不易的爱情在韩太太看来却因宗教的信仰而悲剧拒之门外！
宗教，信仰，竟成了阻挡爱情的一道坚不可摧的高墙！
但韩太太不会想到，她一心一意阻止回回与汉人的婚姻，而她自己的丈夫就是一个汉人！
小说的结尾是悲惨而凄美的，新月死了，把爱情也带进了坟墓。
或许，穆斯林的葬礼，葬去的就是爱情，而爱情恰恰是应该不分种族、信仰与国界的！