读后感可以培养我们的综合分析和评价能力，使我们在面对文学作品时更有自己的见解和观点。以下是一些网络上热门的读后感范文，希望能给大家提供一些写作和思考的素材。
传承中华文化发扬传统美德
中国的文化，博大精深，我们身为中国人不仅应该学习优秀文化，还要传承传统美德。中华优秀的传统文化有很多，如诚信、孝顺等等。它们滋养着千千万万个中华儿女。
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的微笑都能成为一个个动人心弦的音符。
诚信——是中华民族代代相传的美德。诚信就是要诚实守信，对自己、对他人、对集体都要有责任感一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他，否则，人们将不会信任他。记得一个星期天，同学们来找我玩，我特别开心。同学们关心的问我：“你的作业做完了吗？”我想:如果我实话实说，同学们一定会嘲笑我还没有完成作业，如果我说做完的话，大家一定会羡慕我这么积极的做完作业。为了给她们塑造一个好学生的形象，所以我故意装作轻松的说：“我早做完了，还做了几份试题呢！”“是么？”一个同学说。我结结巴巴的回答：“那……那当然了！”“你的脸为什么这样红呢？”我并没有回答同学的问题，然后转移话题：“你们玩吧，我先帮妈妈收拾下地板去了”。话没有说完，我就一股烟跑进了卧室。同学们见我有事，就各自道别走了，我偷偷的在阳台上看着她们离去的身影，自己也松了一口气“终于蒙过去了！”随后，我越来越觉得欺骗了同学们，我不是一个诚实的人，同学们知道后的一定会瞧不起我的，会笑话我的。忽然，我的心里同时出现了两个精灵，他们一个说：“主人，你一定要做个诚实的人，不能撒谎，你快跟你的同学把事实的真相说清楚。”；可另一个又说：“主人，你不蒙骗他人的话，你的形象就彻底毁了。”犹豫再三，我最终还是选择了第一个给我说的智者精灵，我决定把事实的真相给同学们说清楚。没想到，同学们听后，反而没有丝毫的嘲笑和生气，我也如释重负了。
通过这件事情，我明白了，面子，其实就是一个让人诚实的障碍，我们不应该太爱面子，应把自己最诚实的一面展现出来，真诚的面对我们身边的每个人、每件事，做一个诚实守信的人，共同构建一个诚信的社会。我觉得：诚实是一种最宝贵的财富。
就拿我来说吧，我认为对长辈最大的孝顺就是把自己的学习成绩提高，尽量让父母少操心，平时在家做一些自己力所能及的事。就像上个星期天的时候，我就等母亲吃完饭，抢着洗了所有的碗筷后，给母亲捶了捶背。我在母亲后面一下一下，十分认真地捶着，突然间，我发现母亲的后背有一些驼了，我不禁想起了母亲平日里不仅要辛苦地工作，而且回家还要做好多家务活，于是我捶的更加认真了，并在心中暗暗许诺：我以后要更加孝敬母亲。当然不只是对自己的家人，对所有的长辈都应该如此。如在校，我们要听从老师的教导。
我们是二十一世纪的接班人，首先我们能做的是：在学校见到老师要问好、有礼貌、与同学团结友爱，学习生活要勤俭节约，在社会中，多为他人做好事、乐于助人、无私奉献、默默无闻。作为一名中国人，我们就要有正确的观念，从自身观念意识上做到弘扬中华文化。
中华传统美德读后感
中华文明是我们共同的骄傲，共有的财富，是抹不去的生命“痕迹”。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载者、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国发扬光大。
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。
文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。
公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的垃圾，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去。让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们让文明和美德手拉手，结伴同行!
传承中华文化发扬传统美德
战国时候，秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就先封他为“大夫”，后封为上卿。
赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拚命打仗，功劳难道不如蔺相如吗?蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高!他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样!”
廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐自己手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。以后，他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。
廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦!这么下去，我们可受不了。”
蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢?”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀!我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗?要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧?”
蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。
蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。
人作为肉体凡胎投生到这个世界，总会遇到不尽如人意之事，这就需要用一种心态去面对，那就是宽容。
曾经，由于受生存环境的影响，渐渐养成了爱憎分明的个性，对什么事有自己明确的判断，对与错、美与丑、好与恶、黑与白，一切的一切，都是那么分明，眼睛里容不下一点沙子，还感觉自己很了不起。
然而，生存经验的积累，让我又渐渐明白了许多做人的道理。生存在这个世界上的每一个人，都是具有社会属性的，不可能独立存在，也就自然会产生人与人之间的关系。由于每一个人的生存环境不同，成长经历不同，学识修养不同，在为人处世方面，也自然都会有自己的特点。正因为每一个人都是独立的`个体，也会时时处处表现出与众不同的个性来。在人与人的交往中，别人的喜好也无时无刻不在影响着你，当然，也会有你不喜欢却需要接受的行为习惯，这就需要宽容。
传承中华文化发扬传统美德
有一次，我出去买菜，看见隔壁老奶奶也去买菜。老奶奶被迎面跑来的小伙子一撞，她的身体突然一个趔趄，手中的马铃薯散了一地，我反应很快，一个箭步冲上去，扶住了老奶奶的身体。之后，又帮她逐个捡起了马铃薯。老奶奶笑眯眯地说：“你这孩子真懂事啊，长大一定很有出息！”
每当我的爷爷或奶奶生病时，我都会竭尽全力照顾我的爷爷奶奶。只要一做完作业，我就把没洗的衣裤认认真真地洗好、晒好后再叠好。我每时每刻都守在爷爷奶奶的身边，在空余时间，我会当起“家庭小保姆”，一早起来，我会把粥煮好，然后，开始扫地。只要有灰尘，我都会扫好几遍，等扫好以后，整个家便焕然一新。中午，我在卫生间呆了好长时间，突然发觉爸爸悄悄地推开门看到了我，才知道我在用抹布擦地板呀！爸爸迷惑不解地问我：“家里不是有拖把吗？干嘛用抹布擦呀？”我摇摇头对爸爸说：“用拖把拖不干净，用抹布擦，脏了马上就可以洗呢！”爸爸笑着说：“你真仔细呀！”
现在的孩子在家里都是个宝，我也不例外。虽然家里条件优越，但我是个勤俭节约的孩子，从不与别人攀比物质，也从不提出非分的要求，增加父母的负担，不比物质比精神，我选择用人格魅力来博得他人的赞赏。从不吵着闹着要妈妈给我买新衣服。衣服旧了我也可以高高兴兴地穿着上学。每当取得好成绩，爸爸妈妈说要奖励我，我从不像别的孩子开口要钱或要什么贵重礼物，而只让爸爸妈妈买一本我喜欢的书作为奖励。
在家里，我从不浪费食物，在上小学一年级的时候，爸爸就跟我说过：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”所以才让我养成了不浪费食物的好习惯。
当你穿着温暖又舒适的棉衣时，当你在外面遇到困难时，别人帮助你的时候，你可曾想过要回报别人，我们都应该怀着一颗感恩的心来做人做事。每天早晨，我还没有起床，妈妈就早早的起来给我做饭菜，做完饭还得叫我起床，我觉得妈妈肯定非常累，我想：有一些我能干的'、力所能及的我都应该干，不应该再叫妈妈去干了。有一天妈妈出去了，我想收拾一下家里面，于是，说干就干，我大概收拾了半个多小时才收拾好，收拾好了我感觉特别累，但妈妈平时不光要收拾还要洗衣服，她肯定更累了，我应该每天都要帮妈妈干一些活来报答她，让妈妈不再那么辛苦。
和练习册都带上，还要多带些练习本，笔，橡皮。学习上优异的成绩成为我帮助同学的有利条件，我对同学们真诚，热情，在学习上，无论谁有困难，只要找到我，我都会帮他解决。有些优秀生不愿与后进生交往，但我认为后进生同样有许多优点值得我学习。正因如此，我在班里的人缘极好。我从不与人斤斤计较。
我是一个遵守公德、乐于助人、善良的女孩。在骑车行驶的路上，不仅自己自觉地遵守交通规则，还要求爸妈遵守，这已经是我的习惯了。无论走在哪里，我都不会随意乱扔垃圾，看到垃圾便捡起来，这也是我的习惯。每一次在路上遇到乞讨的人，我总会或多或少的给他们一些零钱，曾经也有人告诉过我那些人可能是骗子，但我总觉得那些人中总会有真正需要帮助的人，我要帮助他们。
平时，你有困难，别人帮助你的时候，你是否怀着一颗感恩的心？当你强大时，你是否想过要帮助那些需要帮助的人？我想：如果大家都怀着一颗善良、感恩的心，那人与人之间都会变得更和谐。
传承中华文化发扬传统美德
胡兰成在《今生今世》里说，“中国旧小说里英雄上阵得了胜或者箭中红心，每暗叫一声惭愧”，也是这个意思。又“元曲里谁人升了官或掘了宝藏，或巧遇匹配良缘，都说圣人可怜见或天可怜见”，也是觉得落在自己头上的是不期而至的好运气，需要祷天，需要祭地，需要平起心来称一声“惭愧”。
就连陆游都“行年九十未龙钟，惭愧天公久见容”，也并不把自己活到九十岁还耳聪目明当成自己会养生的效果，而是觉得虽是己身无德，却劳天公格外偏爱，于是惭愧。
有惭愧心的人，每天总是问问自己：“我做得好吗?我是不是对得起别人?”没有惭愧心的人，却是会根根怒眉如针，一声声质问别人：“你做得好吗?你有没有对得起我?”佛家忌“我执”，皆因“我执”太盛，则天地间只有一个“我”字，“我”是最大的、最好的、最该得着的、最不该失去的，花也是我的，叶也是我的，世间金粉繁华俱都该归我，清风明月又不能白给了别人。有惭愧心的人则如会使化骨绵掌的高人，把“我执”一一化去，所以《遗教经》上又说：“惭耻之服，无上庄严。”庄严就在于，有惭愧之心的人觉得，花本不属我我却得见，叶不属我我也得见，金粉繁华哪里该有我的份呢?惭愧，上天垂怜于我，我享受这些真是该惭愧的。
所以惭愧是自见其小、自见其俗、自见其弱、自见其短而自觉地红晕上了粉面。见高人圣者自然要叫惭愧，见乞丐行走路上而自己衣装鲜亮，也要暗叫一声惭愧，那意思未必一定是也要自己污服秽衣，不过是叫自己起惜福之心，知道悯恤他人：未必讨吃要饭的`做人不如己，不过是天生际遇相异，所以万不可端起一种傲然的架势，鼻尖底下看人;见人做了侠义的事、仁和慈悯的事，更要暗叫一声惭愧，因同样的事情当头，未必自己就能如人，或有心无力，或有力却无心，都值得惭愧;即便如人一样做了，也要叫一声惭愧，惭愧自己不能做更大更好的事，好比一块布由于幅面所限，不能绣一朵更大的牡丹;抑或因了幸运，自己竟能成了大事，那更是要叫一声惭愧，因必定是有上天眷顾，才能成器，这一声惭愧，是叫自己把头低下来，不可因之多了傲慢冷然杀伐之气。
钱钟书替爱妻杨绛序《干校六记》，讲一般群众回忆时大约都得写《记愧》：或者惭愧自己是糊涂虫，一味随着大伙儿去糟蹋一些好人;或者惭愧自己是怯懦鬼，觉得这里面有冤屈，却没有胆气出头抗议。也有一种人，他们明知道这是一团乱蓬蓬的葛藤账，但依然充当旗手、鼓手、打手，去大判“葫芦案”。按道理说，这类人最应当“记愧”。不过，他们很可能既不记忆在心，也无愧怍于心。他们的忘记也许正由于他们感到惭愧，也许更由于他们不觉惭愧。
读章诒和的文章《谁把聂绀弩送进了监狱》，聂绀弩戴上“右派”帽子以后，被发配到北大荒劳动改造，于1960年冬季返回北京。然后便不断有人主动将他的一言一行、一举一动都“积极配合公安机关”，告发检举上去。这些人都是他的密友，自费钱钞，请聂喝酒畅谈，然后将他的言行“尽最大真实地记录”下来;又有他赠友人的诗，也将里面的“反意”都抠出来，于是他便被抓、被关、被整，挨苦受罪。聂绀弩去世后，出卖他的人写怀念文章，那里面没有一点儿歉意。这些人未必不懂惭愧，不过却是着实害怕惭愧，所以尽量不去惭愧。
惭愧，我不如他。
惭愧，竟见垂怜。
惭愧，当做之事未做。
惭愧，分外的福分竟得。
一切都值得惭愧。贾母祷天，未必不是因知惭愧而惜福。她虽待见凤姐，凤姐却是一个不知惭愧的人。她受了大婆婆的气也会羞得脸紫涨而气恨难填，又因从她房里抄出高利贷的债券连累家运而羞愤欲死，却不会因贪酷致人于死而惭愧，所以她是无本的花，无根的叶，又如剁了尾巴当街跳踉的猴，虽是热闹，后事终难继。
一本书里解汉字“惭愧”：“心鬼为愧，心中有鬼也。斩心为惭，斩除心中之鬼，是为惭愧。人若知惭愧，常斩心中鬼，则鬼无处藏无处生。心中无鬼则问心无愧!”真是饭可以乱吃，话不敢乱讲，敢说自己问心无愧的，倒多半是大话，真值得惭愧。
惭愧是一种德行，好比一丝阴影，旷野骄阳下行路的一蓬花叶，直待我们“亭前垂柳，珍重待春风”;也是藏起来的暗器，再躲也没用，不定什么地方和什么时刻，以什么方式，我们就会和它来一个猛烈的不期而遇——一箭穿心。
中华传统美德读后感
中国文化，博大精深。许多的小故事都蕴藏着深刻的含义。《范仲淹断齑划粥》的故事，却一直映在我的心上，是它让我知道了人要有恒心、有毅力。
这一篇小故事主要写了北宋著名学者、政治家、军事家范仲淹在童年时期酷爱读书，但因家境贫寒，上不起学，十岁时住进寺庙读书。他从早到晚一个心思地读书思考，经常忘记吃饭，别人送来又觉得不好意思，便在夜晚量好米，添好水，一边读书一边煮米粥。煮好了，时间也已过了子夜，他才睡觉。第二天，米粥凉透了，凝固了，范仲淹就用小刀划开一个十字，分成四块，早上吃两块，傍晚吃两块。在去山洞读书时，采几种野菜切成碎末并拌入盐，佐餐的菜便成了。他一直过着清贫的生活。
读到这里，我不禁想到了我自己。我是否也是这样有恒心、有毅力呢?
有一次，我吵着闹着对妈妈说养一盆花，妈妈对我说：“那你要自己给它浇水、施肥哦!”“好的!”我爽快地答应了妈妈的话，妈妈也给我买了一盆小花。开始几天，我很努力地每天给它浇水。过了几天，我开始放弃了，只是偶尔浇一浇。后来，我完全不管它了。
渐渐地，小花收起了笑脸，慢慢地垂下头去，原本那些光滑的花瓣，也一片片落了下来，最终完全枯萎了。妈妈见状，教训了我一顿，又语重心长地对我说：“小宝，一件事只要你有恒心地做，一定是会成功的，世上无难事，只怕有心人啊，做事一定要有恒心。”
这一个小故事使我受益终生，它使我懂得了做事要有恒心、有毅力。我们应该要向范仲淹学习。
传承中华文化发扬传统美德
孝是中华民族的传统美德。现在的人讲孝顺，一般人的心中，孝是针对父母的，孝就是顺，顺从父母就是孝。可是您知道吗?真正的孝其实有着更深层的含义，是更广义的做人的品德。它并不仅仅是针对父母的，对父母的孝只是其内涵中的一部分，更不是简单的顺从父母就是孝。
儒家经典中有一部书叫《孝经》，非常详细的记载了孔子对孝的内涵的解释。
孔子说，孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大意是说，孝，在小处体现在同亲人的关系上，中体现在同君主的关系上，在大处体现在一个人的为人处世和道德修养上。换句话说，对父母的孝，是孝在小处的体现，孝是一个更广义的人的品德。
因为一个人所处的地位的不同，所要承担的责任也不同，孝的具体表现也不完全一样。对于天子来说，爱自己的亲人，就不敢对别人不好，尊敬自己的亲人，就不会怠慢他人。将对自己亲人的爱敬应用于天下人身上，百姓就会深受其惠，这是天子的孝。对于士大夫来说，用对自己父母的爱敬来对待君主和年长于自己的人，不失忠顺，是士大夫的孝。而对于寻常百姓来说，遵从天地之道，勤俭节约，供养父母，就是寻常百姓的孝。也就是说，真正的孝是指一个人能够象对待自己的.亲人一样对待身边的一切人，孝是一种超越了血缘关系的更广意义上的博爱。教以孝，所以敬天下之为人父者也。无私博爱的胸怀是对父母亲人爱的基础，而对父母亲人的爱是这种更宽广的博爱在亲人身上的具体体现。所以孔子说，先教导百姓懂得博爱，就不会有人遗弃自己的亲人。
现在很多人一提起孝，就想起光宗耀祖。我想这大概来源于孔子在《孝经》中也说的：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。珍惜自己的身体生命，是孝的开始;修身遵从道义，名扬后世，使父母荣耀，是孝的终极。可是大家看到了扬名于后世，却忽视了立身行道。要知道，立身行道在前，扬名于后世在后。在人类普遍道德水平比较高的时候，扬名后世的都是有德之士，扬名于后世是立身行道的必然结果，却不是做人的目地。孝是通过立身行道达到的。当人类道德开始下滑的时候，扬名于后世变成了目地，于是就有了不择手段向上爬的人。其实真正的孝是通过修身养德实现的。
那么，到了具体的行为上，孝体现在哪里呢?是不是给父母提供优越的物质生活条件就是孝呢?不是的。当然作为子女，赡养父母是应该的，但是还有比这更重要的。一个修身养德的人，会给父母带来长久的幸福和安宁。而一个骄傲妒嫉的人，哪怕他得到了一时的利益，时间久了也往往会因为自己的行为给自己和家人带来灾难。所以孔子在《孝经》中认为，如果一个人做不到荣辱不惊(居上不骄，为下不乱，在丑不争)，哪怕他每天用丰厚的饮食供养父母，也说不上孝。一个人内在的道德修养，远比表面上的行为表现重要。
很多人都有这样一种观念，那就是顺从父母的要求就是孝。其实这是将孝片面理解的结果。做臣子的孝是不要陷君王于不义，做子女的孝是不要陷父母于不义。所以如果君主或者父母做的不对，做臣子或者子女的一定要争。也就是说，对父母的孝顺不能以牺牲是非为代价。如果以孝顺父母为名做了不对的事情，其实也是陷父母于不义，那就更谈不上孝了。
中华文化有着很深的内涵，但是归根结底，道德是中华文化的核心，孝也是一样。一个道德高尚的人一定会无私地关爱自己的亲人;而一个自私的人即使在没有矛盾的时候能够对父母很好，到了关键时刻想到的很可能还是自己。随着社会的发展，人类的道德也在下滑，孝的涵义逐渐被歪曲了，变得狭隘和表面化。其实当社会上的人可以为了对亲人的爱无所不为的时候，这个社会已经就很危险了。
传承中华文化发扬传统美德
近来，“反对舌尖上的浪费”成为人们热议的话题，有不少人在闲谈时都说，去酒店或餐馆吃饭时，看到有些食客餐毕后留下一盘盘剩菜被倒掉，真让人心疼。
节俭是我们中华民族的传统美德，然而，近几年来，随着人们生活水平的提高，家庭条件变优越了，享乐主义不良风气也在人们当中不同程度地滋生，讲吃讲穿、讲排场、比阔气、追求名牌，相互攀比、挥霍浪费的现象大量存在，平时大手大脚，不注意勤俭节约，把勤俭节约的美德当作“过时”的观念加以否定，甚至出现以铺张浪费为荣，艰苦朴素为耻的歪理，此种现象，在社会上屡见不鲜，我们必须引起注意。
自从中央发起“反对舌尖上的浪费”的行动后，我们看到很多酒店或餐馆纷纷加入到“拒绝剩宴，厉行节约”的队伍中，我不禁为勤俭节约的传统重新回归我们的生活方式拍手叫好。时下，“打包”剩饭剩菜已然成为人们的一种习惯。
至上千元的饭菜在没有动几口筷子后就被丢弃，心里就会有种负罪感。小的时候家里穷，只有过年过节才能吃到肉，就仅有的那点肉父母亲都舍不得吃，用来招待亲戚朋友，哪里会舍得浪费？就在前不久，我跟着父亲参加一亲戚举办的婚宴，饭桌上可谓是满汉全席，但最后却没有吃掉多少，看到有人将剩菜剩饭打包，这真的不失为一种节俭、一种美德。的确，生活条件好了，并不代表可以肆意奢侈、无度浪费。让我们从现在开始，从餐桌开始，吃多少点多少，吃不完兜着走，塑造良好的餐桌文明风尚，让勤俭节约蔚然成风。
节俭就是勤劳和俭朴，指厉行节俭、反对浪费，珍惜劳动成果，用钱有节制，不铺张浪费，自己动手制造劳动财富。诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以美德。”这不正体现出节俭对于提高自身道德的修养有着重要的作用。我们不难看出，自古以来凡是品德高尚的人，大都是具备勤俭节约这一美德。
明代清官海瑞死后，人们清点他的家产不过只有“俸金八两，葛布一段，旧衣数件。”他节俭的美德，是值得我们赞叹的。而今，我们的周恩来总理以“简朴”为座右铭，成为令人民敬佩的领袖。由此可见，节俭对于我们修身养德是大有益处的。
节俭这一美德并不是一成不变的，它会随时代的变迁和社会的进步而随之发展。南京路上的好八连，不正是体现了这个观念？他们以前的“三件宝”：草鞋、纸糊信封、针线包。现在已被学习包、贮存各种资料的u盘、帮助官兵消费的阳光卡的“新三宝”所代替。可见社会的进步，节俭这一美德也随之而发展。
不，我们要肩负起发扬这一美德的使命！让我们从现在开始，从今天开始，使节俭这一美德深入人心！
中华传统美德读后感
近日，我读了《中华传统美德故事》这部好书，它向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它既增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发，《中华传统美德故事》读后感。我们中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物。这部书通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德。书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是个大思想家、教育家，也是一个谦虚好学的学生，读后感《中华传统美德故事》读后感》。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。历史上那些很有学问、事业辉煌的人，都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗？勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰！
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中华传统美德读后感
中华民族是一个有着五千年辉煌历史的国家，闪耀着人们以勤劳和智慧所创造出的灿烂文明。中华美德，也在我们发展与进步中渐渐散出光芒，于是中国便有了“礼仪之邦”这样的美称。而当一个文化之都发展到今天这样繁荣时，中华美德的光芒却因受到外来文化和不良思想的冲击，被人们忘却。我们应该继承这传统美德。
古往今来，一个又一个的历史故事，教给我们一个又一个的中华美德：从孔融让梨到一字千金，无疑都是在告诉我们孝敬与诚信。我认为诚信就是诚实守信，是我们做人的基本规则。人要是不讲信用，在社会上就没有立足之地，什么事也做不成。诚信是中华民族的传统美德，也是现代文明的重要标志。
我曾看到这样一个故事，名字叫《曾子杀猪》。
故事是这样的：有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子不停地哭闹，曾子的妻子就跟孩子说回来后杀猪给他吃。后来，曾子的妻子从集市上回来后，看见曾子正要杀猪，妻子忙阻止道：“我不过是哄哄孩子的，你怎么能当真。”曾子说：“和孩子是不可以说着玩的，小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，分明是教孩子骗人啊。”于是曾子便把猪杀了。事后，他告诉妻子：“说到就要做到，这就是诚信。”
曾子深深懂得，做人应该诚实守信，如果失言不杀猪，那么家中的猪是保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
当今社会，有许多不守信用的人，他们不懂得在一切道德品质中诚信才是世界上最需要的。不论你学历多高，真诚与朴实才是一个人最宝贵的品质。席勒说过：即使你衣衫褴褛，也不要忘记穿上诚信的衣裳。因为生命是不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，惟有诚信使你看清真正的自己。
所以，让我们向着传承传统美德这个目标，一起努力！让他发扬光大。
中华传统美德读后感
这一篇小故事主要写了北宋著名学者、政治家、军事家范仲淹在童年时期酷爱读书，但因家境贫寒，上不起学，十岁时住进寺庙读书。他从早到晚一个心思地读书思考，经常忘记吃饭，别人送来又觉得不好意思，便在夜晚量好米，添好水，一边读书一边煮米粥。煮好了，时间也已过了子夜，他才睡觉。第二天，米粥凉透了，凝固了，范仲淹就用小刀划开一个十字，分成四块，早上吃两块，傍晚吃两块。在去山洞读书时，采几种野菜切成碎末并拌入盐，佐餐的菜便成了。他一直过着清贫的生活。
读到这里，我不禁想到了我自己。我是否也是这样有恒心、有毅力呢？
有一次，我吵着闹着对妈妈说养一盆花，妈妈对我说：“那你要自己给它浇水、施肥哦！”“好的.！”我爽快地答应了妈妈的话，妈妈也给我买了一盆小花。开始几天，我很努力地每天给它浇水。过了几天，我开始放弃了，只是偶尔浇一浇。后来，我完全不管它了。
渐渐地，小花收起了笑脸，慢慢地垂下头去，原本那些光滑的花瓣，也一片片落了下来，最终完全枯萎了。妈妈见状，教训了我一顿，又语重心长地对我说：“小宝，一件事只要你有恒心地做，一定是会成功的，世上无难事，只怕有心人啊，做事一定要有恒心。”
这一个小故事使我受益终生，它使我懂得了做事要有恒心、有毅力。我们应该要向范仲淹学习。
《中华传统美德》读后感
孔融是汉代著名的文学家，他从小就十分聪明，也非常懂事。孔融的兄弟很多，他在家排行第六。
有一天，孔融的妈妈买来一篮特别鲜美的梨子放在桌子上，一家人围着桌子坐下，准备吃梨。爸爸对孔融说：“孩子，你给大家分分梨吧！”
四岁的孔融站了起来，他来到桌边，踮起脚，先拿起了一个又大又圆的梨，放在鼻子前闻了闻，然后双手捧着送到了爸爸面前；又拿起一个黄澄澄的大梨，欢快地来到妈妈面前递给妈妈，接着，他把篮子里又大又好的梨一个个地挑出来送到哥哥们的手中。最后，孔融拣起了最小的一个梨，回到了自己的座位上，津津有味地吃了起来。
爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。
于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“你真是一个好孩子！以后一定会很有出息的！”
曾参教子。
曾参是孔子的学生，他很有学问，而且非常讲信用，总是说到做到，也经常这样教育自己的儿子曾申。
一天，曾参妻子要上街办事情，曾申很想和妈妈一起去，就缠着妈妈非要跟着去。曾申的妈妈这次出门要办许多事情，又想早点回来，就对曾申说：“乖儿子，听话，好好在家玩。妈妈上街回来，杀了那头猪给你吃。”孩子很久没有吃到肉了，听妈妈说要杀猪给自己吃，破涕为笑说：“妈妈，你去吧！我在家里玩，等你回来杀猪。”
妈妈走后，孩子跑到后院书房，摇着曾参的胳膊说：“爸爸，有肉吃啦！”曾参放下书，奇怪地问：“哪来的肉？”小儿子乐哈哈地回答道：“妈妈说，她上街回来就把家里的猪杀了，我们不就有肉吃了么？”小儿子说着，仰着小脸，天真地问：“爸爸，这是真的吗？”“当然是真的！走，咱们磨刀去，你妈妈回来，正好杀猪。”小儿子高兴地跳起来。
曾参的妻子从集市回来，远远就听见猪的叫声，以为家里出了什么事情，赶紧跑进院子。只见丈夫满头大汗地捆着猪，儿子拿一把雪亮的`刀子等在一边。她慌忙上前，拦住曾参说：“这头猪这么小，还没喂肥，怎么能杀呢？”曾参擦着额头上的汗水，不解地问：“你不是亲口对儿子说，要杀猪给他吃么？”妻子笑着说：“你怎么和孩子一样见识，说杀猪就杀猪。我当时被儿子缠得没办法，哄他的呀！何必当真？”
“你怎么能哄骗孩子呢？”曾参收起了笑容，严肃地对妻子说：“孩子小，父母的一言一行对他都有影响。你今天骗了他，他以后也会学着你的样子去哄骗别人。再说，你在孩子面前说了假话，他很难再相信你的，以后还怎么对他进行教育？”
妻子听曾参说的话很有道理，也只能答应杀猪了。
中华传统美德读后感
在星期三的故事诵读课上，我津津有味地读着一篇《羲之墨池》。我非常佩服书法家王羲之，他每天都很早起床，漱洗完毕就开始练字，一练就是好久，他不知写坏了多少笔，洗笔的水像墨一样黑。
我看完这篇故事以后，深感惭愧，我做事情就经常半途而废。记得又一次，我看到电视里的小朋友们在漂亮的舞台下跳着优美的舞蹈，羡慕极了，也让妈给我提了一个舞蹈班，结果只学了一个学期，之后就觉得摆一字开太累了，就不想学了。
从这个故事，让我明白了没有人能随随便便成功，不勤奋就不可能成功。每个人的面前都有一个水池，隔岸便是成功。
传承中华传统美德演讲稿
亲爱的老师、同学们：
今天，我读完了《中华美德故事》这本书，觉得其中《孔子好学不倦》的这个故事，对我启发教育特别深。这个故事介绍了孔子的好学精神。孔子60岁了，还要拜师学琴。他学琴与别人不同，别人总是迫不及待地要求学新去曲子，往往一首曲子只学两三天。可孔子学一首曲子埋头一练就是十天，明明已经弹熟了还是不肯换新曲子。这又为什么呢?原来孔子不但要把曲子练熟，而且还用要通过曲子的旋律来揣摩出曲子的精髓和主人公的人品。个性。精神甚至外貌。孔子的好学精神，深深地感动了他的老师。
想想自己，感到非常惭愧。有一次，我碰到了一道难题，怎么想也想不出来该怎么做，突然想起一本参考书上有这道问题的答案，就不懂装懂地把答案抄下来，并且交给了老师。第二天，作业发下来我得了出色，老师还表扬我，挎我聪明。可是，现在翻开本子一看，好像“出色”上多了一个小黑点，这个小黑点仿佛在问我“你懂了吗?”我越想越觉得难受。今天读了孔子的故事，让我又想起了这件事，提醒我，作为一个中队长，在班里要起带头作用，对待学习不能不懂装懂，碰到困难要虚心向老师请教。读了这个故事，我明白了一个道理：学习，是进步的阶梯，成功的基石，只有勤学，好学，不弄虚作假才能取得成功。我们现在正是读书的大好时光，就更应该努力学习，长大后为祖国做出新贡献。
《中华传统美德》读后感
记得肖复兴说过“读书，可以寻找一块洁净地的宿营地，能安置我们的灵魂，可以寻找一方明亮清澈的夜空，让我们的梦能毫无顾忌的尽情的飞翔。”这段时间以来，我阅读了大量的书籍，其中给我印象最深刻的是《美德书》。
这本书让我逐渐的走向了光明美好的道德世界，也让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值。本中书通过了很多的神话故事以及诗篇，还有寓言、童话等引人入胜的丰富内容，让我充满好奇心，睁开了秩嫩的双眼，展望人生中的道德观。中国是一个历史悠久的国家，它拥有许多传统美德是中国人民最宝贵的财富。看了《中华美德故事·俭朴篇》里有一个春秋时鲁国宰相季文子的故事。我觉的季文子虽身居高位，却以俭为荣，他穿的是久洗的旧衣;吃的是普通饭菜;住的是简陋的屋子;坐的是瘦马破车。他还经常叮嘱家人说：“不要讲排场，搞浮华，有粗茶淡饭吃喝，衣服不脏不破就好了。”在他三十多年的宰相生涯中，保持着一贯的节俭作风。要知道，节俭难，而三十年如一日地节俭更难，更何况是堂堂一国之宰相呢!
节俭是中华民族的传统美德。古往今来，无数历史名人以他们的光辉榜样赋予“节俭”更丰富、深刻的意义。唐朝的魏征是历史上有名的诤臣，曾先后二百多次上书指谪唐太宗的过失，他提出欲“求国之安”必“戒奢以俭”的观点。__身为将军，经手的款项数以百万计，但他的财产却只有几件汗衫和破袜子;骁勇善战的抗日将军左权，更以一段“将军补鞋”的故事被传为佳话。
这样的例子还可以举出许多，他们都有一个共同点，即身居显赫之位而以俭为本，以俭自约，读后不由令我们肃然起敬。正是这无数事实，证明了“节俭”是人们不可或缺的美德。“戒奢以俭”是“修身齐家”必不可少的一个要诀，更是“治国平天下”必不可少的“法宝”。一个人一个企业乃至一个国家，如果想有所为，就决不能只顾装点自己的生活，把奢侈享乐作为目的，而必须以勤俭朴素作为自己的道德准则，并且身体力行。
还记得看过这样一篇文章说是我国有个考察团访问日本，参观了日本屈指可数的大财团“丰田”公司。细心的参观者发现卫生间里每个抽水马桶的水箱中都放有几块砖，十分惊奇。公关人员见到客人面带异色，笑着解释说：放砖是为了缓解水流速度，节约用水量。节俭，是丰田公司事业成功的一大因素。在水箱中放砖头，按中国人说法算是十足的“小家子气”，而日本丰田公司正是靠这“小家子气”发“家”致富，走向成功，成为国际知名大企业的。
“勤俭自强”是我国公民基本道德规范之一。所以我们做教师的不能只喊着要学生们弘扬美德、勤俭节约;要让勤俭节约成为他们的生活习惯，影响他们的一生。
中华传统美德读后感
本书分为15课，每课都有不同的主题，都说明了一个深刻的道理：有养成好习惯的，诚实守信的，勤俭节约的等等。但不管是哪一个主题，都告诉我们一个相同的道理：争做有礼貌、有美德的好孩子，成为未来中国最优秀的主人。既然这样，我们就应该传承伟大先辈创造的辉煌文化，学习古代中国优良的传统美德。
首先要了解的，便是中国博大精深的传统文化。周总理曾说过：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。”中国是世界文明的'发源地之一，有超过5000年的历史。在古代，世界上有四大文明地区，分别是古埃及、古巴比伦、古印度、古中国。如今，其它三大文明都断裂了，只有中华文明薪火相传，绵延至今。因此，我们应该好好学习，更加努力地传承中华文化。
中国不仅有悠久的传统文化，还有优良的传统美德。什么是中国的传统美德呢？它是指历史流传下来的，具有影响、可以继承、有益于后代的优秀道德遗产。古代曾子杀猪、一诺千金的故事萦绕耳畔，而今又有“诚信老爹”省吃俭用替子还债的故事，我们常常被这些感动着。“忠、孝、诚、信、礼、义、耻、廉”这八个字是中华传统美德的浓缩精华，我们要弘扬中华美德，传承民族文化。恪守这八个字，做一个有美德的少年。
少年兴则国兴，少年强则国强。我们炎黄子孙，应当弘扬中华美。
德，传承民族文化，胸中怀着一颗真挚的爱国心。今天，我们为振兴中华而勤奋努力；明天，我们为创造中国辉煌未来贡献自己的力量！
中华传统美德读后感
“弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文······”每当我听到这句话的时候，就会想起《弟子规》这本书。
《弟子规》里有这样的一句话“凡出言，信为先”使我难以忘怀。这句话的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。要做一个有信用的人。
“凡出言，信为先”这句话使我想起了曾经学过的一篇课文：宋庆龄小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗？”“没问题”宋庆龄一口答应下来。第二天，宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但宋庆龄一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人！”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。所以我们要是想要成为成功的人，就要学会先做一个有信用的人。
《弟子规》这本书上的好句很多，意义也非常深刻，值得我学习一辈子。
中华传统美德读后感
从古至今，每个中国人都有爱国精神，岳飞精忠报国，主要讲了岳飞的母亲在岳飞的背上刻了四个大字，“精忠报国”，体现了岳飞的爱国。我们不仅要爱国，更要明志，后汉书里说的，有志者事竟成，石成金说：“有志不在年高，无志空长百岁”，意思是：有志不在于年龄的高低，没有志气和志向的人，即使活到了一百岁，也等于白活了一百岁。所以，我们要求自己要有志气和志向，这样，长大了才能做一个对祖国有用的人。20xx年最让我印象深刻的就是5.12的四川汶川大地震，在这次7.5级大地震的`灾难中，体现出了中国人民团结自强、众志成城和不怨天，不尤人的民族精神。
在《老子》第三十三章里说过：“胜人者有力，自胜者强。”在中华传统美德里最重要的就是诚信，《论语—子路》中说过：“言必信，行必果”。我们做为一个小学生在和同学、朋友们交往的时候，自己说的每一句话都要一诺千金，不能不讲诚信，要学习《论语》里的学而第一说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”中国为什么有悠久五千年的历史，是因为中国人在慢慢见善则迁，有过则改。过而不改，是谓过矣，有了错误而不改正，这便真叫错误了。
所以我们要学会有则改之，无则加勉。中华传统美德里还有厚仁、贵和、敦亲、好学、勤俭、务实、修身，这些都是传统美德的精华，我们现在还小，以后还要敏而好学，不耻下问，学至乎没而后止。