在学习中，我们要主动请教老师，提高自己的问题解决能力。在请示中，我们需要注意谦和有礼，保持良好的沟通态度和习惯，增强合作信任和工作效能。以下是一些请示的范例，供大家参考和借鉴。
西藏解放70周年观后感
西藏，简称“西藏”隐藏”，首都拉萨位于中华人民共和国西南部。它是中国五个少数民族自治区之一。西藏位于青藏高原西南部，北纬26度50′至36度53′东经78度25′至99摄氏度06′平均海拔高度超过4000米，称为“世界屋脊”它叫。面积1228400平方公里约占全国总面积的1/8，在全国各省、市、自治区中仅次于新疆。截至2019年底，常住人口为355.6万人。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
庆祝西藏和平解放70周年大会将于今天上午10:00在西藏自治区拉萨市布达拉宫广场隆重举行。回望来路，西藏和平解放70年来波澜壮阔的风雨征程浓缩成一段长镜头，缓缓移轴，永垂青史的历史瞬间仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，这一天成为值得铭记的瞬间。2021年以中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋为团长的中央代表团18日中午飞抵拉萨，出席西藏和平解放70周年庆祝活动。中央代表团在机场受到西藏各族群众的热烈欢迎。
8月的青藏高原，绿意盎然，格桑花开。拉萨贡嘎机场鼓乐喧天，气氛热烈。
12时50分许，代表团专机在贡嘎机场徐徐降落，等候在停机坪上的西藏各族各界代表发出热烈的掌声和欢呼声。
7月19日上午10:00，西藏和平解放60周年庆祝大会浓重举行。中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席、中央军委副主席、中央代表团团长习近平同志出席大会并发表重要讲话。他指出，西藏60年不平凡的发展历程揭示了一个颠扑不破的真理：没有中国共产党就没有新中国，也就没有新西藏。只要我们坚持中国共产党领导、坚持社会主义制度、坚持民族区域自治制度，坚持走有中国特色、西藏特点的发展路子，西藏必将迎来更加繁荣、更加进步、更加美好的明天。
好一句“没有中国共产党就没有新中国，也就没有新西藏”！60年风雨，60年变迁，60年辉煌。60年来，西藏这片古老而神奇的土地发生了翻天覆地的伟大变化。这一切成就的取得，都是以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志为核心的党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央在西藏发展各个历史时期英明决策、正确领导的结果，是西藏各族干部群众团结奋斗、顽强拼搏的结果，是全国各族人民大力支援、竭诚帮助的结果。站在新的历史节点上，再次聆听习近平副主席振聋发聩的讲话，令人激动，发人深省，催人奋进，也毫无疑问赢得了现场热烈的掌声。
西藏60年历史巨变，离不开党中央及中央领导的深情关切。60年来，以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代中央领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央始终高度重视西藏工作，始终深切关怀西藏各族群众，始终把西藏工作放在党和国家工作全局的重要位置，对这块120万平方公里的土地投下了大量心血。特别是党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，更加重视西藏发展和稳定。胡锦涛总书记多次对做好西藏工作发表重要讲话，要求牢固树立和认真落实科学发展观，努力实现经济社会跨越式发展。他强调，要十分珍惜大好形势，十分珍惜历史经验，十分珍惜宝贵机遇，紧紧抓住发展这个第一要务，坚持实干兴藏、创业富民，努力实现科学发展、加快发展、跨越式发展。中央其他领导同志也对西藏发展十分关心。党中央深切的关怀，助推了、实现了西藏伟大的跨越。
西藏今天的幸福生活，离不开党的好政策。为了西藏的和平解放，为了支持西藏的经济建设、社会发展与稳定团结，党中央、国务院高度重视，作出了一系列英明决策和部署。历史，更不会忘记，改革开放30多年来，中央先后5次召开西藏工作座谈会，出台一系列政策措施支持西藏发展：确定“一个中心、两件大事、三个确保”的新时期西藏工作指导思想，明确分片负责、对口支援、定期轮换的援藏方式，明确提出在西藏实施跨越式发展战略，一共安排410项关系西藏长远发展和人民生活的重大项目。全国各地各级党委政府在党中央的统一部署和安排下，也采取了一系列对口援藏的政策和措施。正是我们党一个接一个的好政策，才使西藏人民能够凭勤劳致富、靠政策发家，并实现经济跨越发展和社会和谐稳定，过上幸福美满新生活。
民生是根，民生为本。保障和改善民生，是中国更是西藏经济社会发展的出发点和落脚点。党中央始终牵挂着这片土地，以人为本，执政为民，各族群众生活越过越幸福。特别是党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央更是将保障和改善民生摆在更加重要的位置。中央明确提出，要把改善农牧民生产生活条件、增加农牧民收入作为西藏经济社会发展的首要任务，把体现农牧民利益的各项政策落到实处，使他们充分享受到经济社会发展的成果。是中国共产党始终心系民生、情牵百姓，让新疆人民幸福指数与日俱增。
加快西藏发展、维护西藏稳定，既是中央的战略部署和明确要求，也是西藏各族干部群众的强烈愿望和共同责任。稳定压倒一切。没有社会的和谐稳定，一切都是空谈。西藏的维护社会稳定，是实现西藏跨越式发展和各族人民美好生活的根本保证。没有中国共产党就没有新中国，也就没有新西藏。这句话深刻地印证在了中央对维护西藏和谐稳定的坚决态度上。中央要求，全面贯彻落实党的民族政策，坚持民族区域自治制度，牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，牢固树立“三个离不开”的思想，不断巩固和发展西藏和谐稳定的良好局面，把西藏建设成为促进民族团结的典范。坚持、巩固和壮大爱国统一战线，最广泛地凝聚智慧和力量。坚持党的宗教工作基本方针，依法管理宗教事务，维护藏传佛教正常秩序。深入开展反对达赖集团分裂祖国活动的斗争，紧紧依靠各族干部群众，谋长久之策，行固本之举，彻底粉碎一切破坏西藏稳定、危害祖国统一的图谋。
建党90年的伟大实践证明，没有共产党就没有新中国；西藏和平解放60年的辉煌成就证明，没有共产党就没有新西藏。“没有共产党就没有新中国，也就没有新西藏”，这是颠扑不破的真理，这更是中国和西藏地区前进的动力。坚持党的领导，听党话，跟党走，是建设更加美丽富饶、安定祥和的新西藏的根本前提和重要保障。让我们更加紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，齐心协力、开拓进取，奋发有为地把建设社会主义新西藏的伟大事业继续推向前进。
2021年，我们迎来了西藏和平解放70周年，70年风雨兼程，其中“老西藏精神”让我感受颇多，“老西藏精神”的核心是“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能奉献”。在西藏，有“三条路”见证着“老西藏精神”的起源传承发展。
41954年的进藏公路，铺平了西藏的开拓路。史书中记载着，十八军进藏时困难重重，要修着公路进藏，之前的西藏这片净土与内地是没有公路的。十八军顶着严寒气候，冒着地质灾害风险，吃着雪水煮饭，克服了一个个难关，牺牲了三千余官兵，终于修成了了康藏公路，也铺平了西藏的开拓路。在1954年的康藏公路建成后，一批批党的先辈们走着这条路来到了西藏，他们不怕条件艰苦，不惧环境恶劣，扎根雪域，为西藏的民主改革、社会主义建设奉献了整个青春。西藏百万农奴得到解放，人民分到了土地与牛羊，西藏的发展跨上了新台阶。这是“老西藏精神”的起源，颂扬了西藏开拓路建设的宏大史诗。
226006年的青藏铁路，联通了西藏的建设路。韩红的一首《天路》唱出了青藏铁路通车后藏族人民的心声，人民欢喜之心随着歌声肆意飘扬。一代代铁路人克服了缺氧、冻土、运输带来的困难，不畏艰险，一步步将世界上海拔最高、线路最长的青藏铁路修到了藏家儿女的家乡。青藏铁路的通车，西藏与内地的联系更加紧密，联通了西藏的建设路，越来越多的内地人来到了西藏，来旅游、来就业。党员先锋们在西藏把“老西藏精神”作为自己的座右铭，紧跟时代潮流、牢抓发展机遇，毅然决然得投入到社会主义现代化的建设历程中。西藏经济开始腾飞，人民生活越来越好。这是“老西藏精神”的传承，奏响了西藏建设路的嘹亮号子。
“老西藏精神”，创新发展也是“老西藏精神”，它在西藏发展的道路上被不断充实，赋予新的含义，永不会过时。这是“老西藏精神”的发展，描绘了西藏发展路的壮阔蓝图。
作为西藏基层公务员，我们要把“老西藏精神”贯彻在工作生活的方方面面，既要继承又要发扬，让“老西藏精神”成为我们的精神食粮，成为我们修身正己的指路明灯。
“老西藏精神”是指“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐特别能团结、特别能奉献”的五种精神，是1950年十八军进藏，在平叛斗争、民主改革、社会主义革命和建设中锤炼出的优秀品德，展现了老一辈军人和入藏工作者，将个人得失、生死置之度外，把祖国统一、民族团结、西藏建设放在首位，真正做到“我是革命一块砖，哪里需要往哪搬”的革命情怀。
作为一名从小生活在西藏，并工作在西藏基层的汉族干部，我们见证了西藏发展的历程和各族儿女在雪域高原“像石榴籽一样紧紧拥抱在一起”的团结友爱。在建党100周年，及西藏自治区和平解放70周年之际，我们应该继续发扬“老西藏精神”，即“缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境界更高”的精神。为推动西藏各项事业全面发展添砖加瓦、实现中华民族伟大复兴中国梦奋勇前进。
续写“老西藏精神”、树立“革命理想高于天”的崇高信念。在西藏和平解放以后，人民解放军战士在人迹罕至的高寒冻土地带，用原始的工具，打通了数十座高山，跨越了金沙江、澜沧江、怒江等天险急流，征服了冰川峡谷、沼泽密林等无数艰险，付出巨大的牺牲，平均一公里就长眠着一名烈士，才修建了康藏公路，为西藏的发展作出了巨大的牺牲。作为我们新时代的在藏工作者，更应该传承这种艰苦奋斗的革命精神，沿着老一辈在藏工作者的步伐，充分发扬“老西藏精神”，积极响应党的号召，主动到基层去，到艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去，让天塹变通途、生命禁区变乐土，让雪域儿女的获得感、幸福感、安全感不断增强，为西藏的事业发展贡献力量。
庆祝西藏和平解放70周年大会将于今天上午10:00在西藏自治区拉萨市布达拉宫广场隆重举行。回望来路，西藏和平解放70年来波澜壮阔的风雨征程浓缩成一段长镜头，缓缓移轴，永垂青史的历史瞬间仿佛近在咫尺。
1951年5月23日，这一天成为值得铭记的瞬间。2021年以中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋为团长的中央代表团18日中午飞抵拉萨，出席西藏和平解放70周年庆祝活动。中央代表团在机场受到西藏各族群众的热烈欢迎。
8月的青藏高原，绿意盎然，格桑花开。拉萨贡嘎机场鼓乐喧天，气氛热烈。
12时50分许，代表团专机在贡嘎机场徐徐降落，等候在停机坪上的西藏各族各界代表发出热烈的掌声和欢呼声。
昨日9时55分，中纪委官网发布消息：西藏自治区人大常委会副主任乐大克涉嫌严重违纪违法，目前正接受组织调查。昨日11时30分、12时15分、12时44分，西藏网接连挂出三条消息，称西藏自治区完全拥护积极配合对乐大克进行组织调查的决定。乐大克是十八大以后西藏被调查的第一个省部级官员，也是今年以来中纪委查处的第15名省部级官员。
西藏“首虎”乐大克落马了!在乐大克之前，今年还有14名“老虎”落马，他们的名字分别叫：杨卫泽、马建、陆武成、斯鑫良、许爱民、景春华、栗智、仇和、徐建一、廖永远、徐钢、王天普、余远辉、肖天。无论从今年打掉的“15虎”来看，还是从中纪委接连两日公布“打虎”的消息看，之前某些人传言的“反腐节点”“反腐放缓”言论都可以宣布休克。尤其是西藏“首虎”的落马，至少给了我们三点启示：
西藏“首虎”落马后，西藏自治区党委书记陈全国马上主持召开自治区党委常委会议表态：对乐大克严重违法违纪问题进行立案调查，充分表明了党中央从严治党、惩治腐败的坚定决心，顺应党心民心、符合西藏实际。西藏作为反分裂斗争的主战场、条件艰苦、高寒缺氧，但在党风廉政建设和反腐败斗争问题上没有任何特殊性，海拔高、从严治党管党的要求要更高，必须坚持以零容忍的态度惩治腐败，保持雪域高原风清气正的政治生态。
国安部门、国安系统在中国的地位和作用非比寻常。国家安全部是国务院职能部门，主要职责是维护国家主权和利益;国家安全厅是人民政府的组成部门，在省委、省政府和国家安全部的领导下，负责和管理地区防范、打击危害国家安全行为的工作，开展隐蔽战线的对敌斗争，保卫国家安全，维护社会政治稳定。2021年1月16日，中华人民共和国国家安全部原副部长马建，因涉嫌严重违纪违法接受组织调查;而今，在国安系统任职近20年的西藏“首虎”又宣告落马。由此看出，中央“打虎”不设特区，没有禁区，只要有“虎”，必须坚决打、狠狠打。
腐败是社会的毒瘤，腐败是政府和人民的天敌。十八大以来，中央的反腐力度和“打虎”频率空前，于是社会上出现一些奇谈怪论——反腐影响经济、反腐要适可而止、反腐要警惕老虎反扑、反腐到了节点、反腐已经放缓……实践证明，反腐赢得了党心民心，对腐败零容忍是民心所盼、上下共期。反腐没有完成时，只要出现“老虎”，就要坚决拿下。
中央指出，反腐治标要为治本赢得时间。目前看来，治标的目的基本达到，中央正在考虑治本——建立反腐长效机制，营造不敢腐、不能腐、不想腐的社会氛围。尽管如此，治标和治本并不矛盾，也不能截然分开，中央在加强反腐制度建设的同时，不会放松对“蝇虎”的打击。正因如此，西藏“首虎”落马再次告诉人们：抱着侥幸心理搞腐败，最终必定难逃法网。
老西藏精神是指特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐特别能团结、特别能奉献的五种精神，是1950年十八军进藏，在平叛斗争、民主改革、社会主义革命和建设中锤炼出的优秀品德，展现了老一辈军人和入藏工作者，将个人得失、生死置之度外，把祖国统一、民族团结、西藏建设放在首位，真正做到我是革命一块砖，哪里需要往哪搬的革命情怀。
作为一名从小生活在西藏，并工作在西藏基层的汉族干部，我们见证了西藏发展的历程和各族儿女在雪域高原像石榴籽一样紧紧拥抱在一起的团结友爱。在建党100周年，及西藏自治区和平解放70周年之际，我们应该继续发扬老西藏精神，即缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境界更高的精神。为推动西藏各项事业全面发展添砖加瓦、实现中华民族伟大复兴中国梦奋勇前进。
续写老西藏精神、树立革命理想高于天的崇高信念。在西藏和平解放以后，人民解放军战士在人迹罕至的高寒冻土地带，用原始的工具，打通了数十座高山，跨越了金沙江、澜沧江、怒江等天险急流，征服了冰川峡谷、沼泽密林等无数艰险，付出巨大的牺牲，平均一公里就长眠着一名烈士，才修建了康藏公路，为西藏的发展作出了巨大的牺牲。作为我们新时代的在藏工作者，更应该传承这种艰苦奋斗的革命精神，沿着老一辈在藏工作者的步伐，充分发扬老西藏精神，积极响应党的号召，主动到基层去，到艰苦的地方去，到祖国最需要的地方去，让天塹变通途、生命禁区变乐土，让雪域儿女的获得感、幸福感、安全感不断增强，为西藏的事业发展贡献力量。
落实决策部署，打通幸福之路。建设川藏铁路是党中央、国务院立足全局、着眼长远作出的重大战略部署。推进川藏铁路建设，当务之急需要各有关方面始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻党中央、国务院决策部署，落实新发展理念，既要高质量推动工程施工建设，加快推进工程进度，也要保护好铁路沿线的生态环境，要做到科学施工、安全施工、绿色施工。一手抓工程施工，一手抓疫情防控，一手抓民生保障，高起点高标准高质量推进川藏铁路工程建设，建设一条增进藏区群众福祉、促进区域协调发展的幸福天路。
5月21日，在西藏和平解放70周年来临之际，国务院新闻办公室发表《西藏和平解放与繁荣发展》白皮书，从10个方面阐述了西藏和平解放70年来波澜壮阔的历史。70年栉风沐雨，70年春华秋实。实践证明，没有共产党就没有新中国，更没有社会主义新西藏，任何外部敌对势力都改变不了西藏稳定发展的大局。
中央政府和西藏地方政府1951年5月23日在北京签订《十七条协议》，宣告了西藏和平解放，也标志着中国大陆实现完全解放，为西藏社会发展改革打下坚实的政治基础。70年来，伴随着中国发展的脚步，西藏社会主义民主政治扎实推进，社会大局持续稳定向好，经济社会快速健康发展，环境保护成效显著，西藏人民生活水平全面提高。特别是近年来，在中央政府的支持下，在自治区政府以及各族群众的共同努力下，西藏贫困人口、贫困县区于2019年底脱贫摘帽，西藏人民的生活方式一步跨千年。在西藏经济社会发展取得显著成就的同时，宗教信仰自由也得到充分保障，传统文化得到保护和发展。
在西藏全面实施民族区域自治制度的过程中，我们党对西藏工作的规律性认识不断深化。改革开放以来，党中央先后召开7次西藏工作座谈会，对西藏工作作出重大决策部署。进入新时代，以习近平同志为核心的党中央高度重视西藏工作，习近平总书记亲自为西藏工作把舵定向、谋篇布局，提出“治国必治边、治边先稳藏”的战略思想。以这一战略思想为核心的新时代党的治藏方略标志着我们党对西藏的治理进入新境界。
当前，西藏呈现出一派生机勃勃的繁荣景象。然而世界正经历百年未有之大变局，达赖集团、西方反华势力加紧鼓噪所谓“西藏问题”，妄图分裂中国，攻击抹黑中国。
十四世达赖集团从未放弃过“西藏独立”的图谋。近年来，达赖集团江河日下，内部矛盾丛生，随着第十四世达赖的日益老迈，达赖集团的“焦虑感”愈发强烈，在极力向国际社会兜售所谓“中间道路”分裂主张的同时，还不断强化与西方反华势力的勾连，企图凭借外部势力来向中国政府施压。无视西藏稳定发展的大好局面，达赖集团指责西藏的社会治理、环境治理，歪曲西藏信教群众宗教信仰自由得到充分保障的事实。在转世这一严肃问题上，第十四世达赖的表态“花样迭出”，否认转世灵童需要中央政府册封的历史定制，争夺在转世问题上的主导权。在时代发生巨大变化、西藏繁荣发展的大形势下，达赖集团依然幻想“西藏独立”，这注定是徒劳。
西方国家将所谓“西藏问题”作为遏制中国的工具。中西方关系正在经历深刻调整，西方国家近几年热炒涉疆问题、涉港问题，涉藏问题同样被纳入遏制中国的“工具箱”。美国等西方国家加大利用所谓“西藏问题”制衡中国的力度，聚焦达赖转世等话题，通过行政、立法、舆论、外交等多种手段，在涉藏事务上向中国发起挑衅。美国政府任命所谓的“西藏问题特别协调员”，邀请达赖集团头目访问白宫；美国议员、政客操弄“对等进入西藏旅行法案”及“西藏政策及支持法案”，持续制造涉藏噪音。美国的炒作和鼓噪绝不是出于关心西藏人权和发展，而是试图以此作为制衡中国的工具，服务其围堵、打压中国的外交战略。
和平解放70年，西藏发生了翻天覆地的变化，取得了举世瞩目的成就，昂首自信地站在新的历史起点。新时代党的治藏方略为西藏长期稳定发展提供了根本保证，不管达赖集团、西方反华势力如何鼓噪和操弄，西藏繁荣稳定的大局不会改变，西藏一定会迎来更加美好的明天！
2021年，我们迎来了西藏和平解放70周年，70年风雨兼程，其中“老西藏精神”让我感受颇多，“老西藏精神”的核心是“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能奉献”。在西藏，有“三条路”见证着“老西藏精神”的起源传承发展。
41954年的进藏公路，铺平了西藏的开拓路。史书中记载着，十八军进藏时困难重重，要修着公路进藏，之前的西藏这片净土与内地是没有公路的。十八军顶着严寒气候，冒着地质灾害风险，吃着雪水煮饭，克服了一个个难关，牺牲了三千余官兵，终于修成了了康藏公路，也铺平了西藏的开拓路。在1954年的康藏公路建成后，一批批党的先辈们走着这条路来到了西藏，他们不怕条件艰苦，不惧环境恶劣，扎根雪域，为西藏的民主改革、社会主义建设奉献了整个青春。西藏百万农奴得到解放，人民分到了土地与牛羊，西藏的发展跨上了新台阶。这是“老西藏精神”的起源，颂扬了西藏开拓路建设的宏大史诗。
226006年的青藏铁路，联通了西藏的建设路。韩红的一首《天路》唱出了青藏铁路通车后藏族人民的心声，人民欢喜之心随着歌声肆意飘扬。一代代铁路人克服了缺氧、冻土、运输带来的困难，不畏艰险，一步步将世界上海拔最高、线路最长的青藏铁路修到了藏家儿女的家乡。青藏铁路的通车，西藏与内地的联系更加紧密，联通了西藏的建设路，越来越多的内地人来到了西藏，来旅游、来就业。党员先锋们在西藏把“老西藏精神”作为自己的座右铭，紧跟时代潮流、牢抓发展机遇，毅然决然得投入到社会主义现代化的建设历程中。西藏经济开始腾飞，人民生活越来越好。这是“老西藏精神”的传承，奏响了西藏建设路的嘹亮号子。
12021年的拉林铁路，架起了西藏的发展路。国铁集团官宣“复兴号”动车组将于7月1日之前开进拉萨，适应拉林铁路运营需要。拉林铁路是在平均海拔3000米以上建造的“新天路”，建造存在的困难五花八门。铁路工人用巧妙的方案设计，统筹发展与施工难度的关系，在付出辛苦与汗水后，将拉林铁路建成了交通的快速通道，也是发展的快速通道，架起了西藏的发展路。吃苦奉献是。
“老西藏精神”，创新发展也是“老西藏精神”，它在西藏发展的道路上被不断充实，赋予新的含义，永不会过时。这是“老西藏精神”的发展，描绘了西藏发展路的壮阔蓝图。
作为西藏基层公务员，我们要把“老西藏精神”贯彻在工作生活的方方面面，既要继承又要发扬，让“老西藏精神”成为我们的精神食粮，成为我们修身正己的指路明灯。
航拍中国西藏篇观后感
在拉萨休息了一段时间后，我们决定去日喀则游玩。尽管道路非常险峻，我又要晕车，但听说沿途可以看到圣湖和冰川，我还是兴奋地出发了。
出了拉萨城，跨过拉萨河。很快，车子来到了岗巴拉山脚下。岗巴拉山属于喜马拉雅山脉，海拔5000多米。山脚仰望，众多的山峰矗立在面前，“之”字形的公路像一条洁白的哈达，沿着山脉盘旋而上，是那么陡峭，那么险峻。看着公路从这个山峰翻到那个山峰，心中就会有一种说不出的害怕。我们即将开始这段神奇的路程。
山脚下的风景非常优美，有大片开满野花的草原，草原上成群的牛羊悠闲地吃着青草，还可以看到山谷中间开阔的拉萨河，满满的河水缓缓地流淌着，这景象，完全不像是在青藏高原，倒是像置身于春天的江南。车子随着山路逐渐地盘升，很快就上到了山腰，隔着车窗向外眺望，下面是万丈悬崖，上面是高耸入天的山头，车窗外飘荡着的白云伸手可及。车子已经驶入了云海，如果不是汽车的马达声，我们还以为在乘坐飞机呢！山路又陡又窄，弯口又多，如果车子拐弯时一不小心就会掉下悬崖，所以，一路上，无论是大车还是小车都像蜗牛一样慢慢地向前行驶着。即使是这样，我们在路上还是看到了险情，一辆货车为避让对方车辆，前轮冲出了悬崖，挂在了路基上，非常地危险。我们的心情就越来越复杂，脑子里出现的不再是风景，而是一种说不出的恐惧。
经过了不知道多少个弯口，提心吊胆的两个多小时后，前面出现了一个平坡，这里就是看圣湖——羊湖的最佳位置，我们悬着的心终于放下了，最险的一段盘山公路终于被我们征服了。
岗巴拉山盘山公路的险峻令我难以忘怀，直到现在想起那段路程，我的心都还在怦怦直跳。
老西藏故事观后感
我深深地向往着西藏，因为在我眼里西藏就像天堂一样美好，是一块美好的净地，那里有着蔚蓝的天空，神圣的布达拉宫，虔诚的朝圣者，随处都是风景，我企盼着将自己的脚步踏上西藏。在听了马文清副检察长“热血铸青春永不悔，雪域高原铸检魂”的讲座后，我陷入了深深地沉思。
西藏工作的检察干警就像绽放在雪域的格桑花，顽强不屈，面对着艰苦的生存环境及种种挑战，永不言弃。他们为检察事业放弃了大城市的繁华安定，他们为检察事业放弃了家庭的责任与温馨，他们将自己的一生留在了那贫瘠的土地上。他们愧对父母、愧对妻儿、他们将自己的一切奉献给了检察事业，他们无愧的是人民。他们不仅仅做着检察官的工作，他们在那个特殊的环境里，自给自足，帮助藏民生产生活，为维护民族团结与统一挥洒了自己的青春热血。我们处于如此优渥的环境中，有什么理由安于稳定的混日子。
“老西藏精神”已经超越了地域和年代的局限，以“艰苦奋斗，无私奉献”为核心内容，“特别能吃苦，特别能战斗，特别能忍耐，特别能团结，特别能奉献”科学精辟的诠释了爱国主义的深刻内涵，融合发展了我党的光荣传统，充分体现了核心价值观。检察干部们发扬艰苦奋斗、淡泊名利、求真务实的好作风，以奋发有为的精神状态埋头苦干，以实际行动使“老西藏精神”愈益焕发出璀璨的光芒。
检察机关恢复重建30年来的辉煌，见证了改革开放20年来我国法治建设的巨大进步，凝聚着一代又一代检察人的理想、追求和不懈奋斗，也铸就了检察官忠于党、忠于国家、忠于法律，刚正不阿，清正廉洁、甘于奉献，开拓创新的检察精神和职业操守。每一代人都有自己的历史责任，当前，我国经济社会发展为国家的法治建设提供了广阔的发展空间，人民检察事业也正在走向更加辉煌的明天。青年要有“开风气之先”的优良传统和“以天下为己任”的使命意识。理想信念是灯塔，是指引我们奋勇前进、永不停步的精神动力，坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑、深入践行社会主义法治理念，努力做中国特色社会主义事业坚定的建设者和捍卫者。
作为一名司法法警，也应该发展“老西藏精神”，牢固树立为人民服务的信仰，清楚自己的身份，明白自己的职务，坚定信仰追求，树立负责的人生观、奉献价值观和敬畏的权力观，不比工作条件，不比物质待遇吗，而比工作效率、比执法水平、比在人民群众中的形象，努力实现个人成长和检察工作的双赢。
白驹此去无多路，岁月无痕快著鞭。中国特色社会主义检察事业历经风雨，薪火相传，日益充满生机与活力。承载光荣信仰与历史使命的青年干警，一定会接过历史的火炬，大力弘扬检察优良传统，传承好检察职业，为公平、公正、清正、廉洁的检察事业奋斗终生，继续把中国特色社会主义检察事业不断推向前进。
榜样的力量是无穷的，在西藏，独木难成林，三人方为众，人们与天斗，与地斗，克服重重困难，推翻政教合一体制，修天路、打隧道、架桥梁、盖楼房，整个社会面貌焕然一新，这是靠什么，靠嘴说，靠眼看吗?明显不是，是我们前辈一步一个脚印活生生踩出来的，他们不仅给我们踩出了“老西藏精神”，更给我们带来了生活的希望和生命的色彩，但我们如今的很多年轻人，活得更自在，喝得更痛快，花得更大方，用别人的钱办自己的事，走别人的路让别人走投无路，这是多么大无畏的精神，让其父母看着闹心，说着伤心，社会需要人才，这难道不是损失吗?我们应该教育好每一个祖国的未来，上一辈身体力行给我们踩出来的“老西藏精神”就是最好的教科书，用身边的事来教育身边的人，提高全民素质，凝聚各族人民力量，激发人民斗志，争取早日实现西藏的繁荣与富强。
“老西藏精神”源于当代，但它的意义和影响却远远超越了它所处的时代，它深刻揭示了社会精神文明建设和发展规律，揭示了人的自由和全面发展的价值导向和路径，体现了历史发展的趋势和要求，是推动社会进步的永恒精神动力。
“老西藏精神”具有广泛的群众性。“老西藏精神”形成和发展于当代，当代人的精神价值的指向和需求，决定着“老西藏精神”价值实现的效能和客观认同度。由于“老西藏精神”的核心是代表最广大人民群众的根本利益，它集中反映着人民群众现实的愿望和要求，也就必然在实践上具有较强的可接受度，使之由群体精神上升为整个民族的精神。
“老西藏精神”是干出来、苦出来、拼出来的，不是老用嘴巴讲出来的。“老西藏”只有这三个字有点年头，但内涵一点不老，它的精神在每时每刻无不激励着我们，在21世纪的今天依然光芒耀眼，中国特色、西藏特点的社会主义建设宏伟蓝图已经绘就，只要我们继续弘扬“老西藏精神”，西藏与全国一样必将迎来新一轮发展的春天。
十八军进军西藏，可以说是一个奇迹，那是生命的奇迹，也是挑战极限，超越自我的胜利。老西藏们用生命在完成进军西藏的使命，用不屈不挠的意志，克服千难万险，硬是把红旗插在世界屋脊!
那是一次艰难的行程，那是可以永远激励这个时代和国人的伟大精神。“背着公路”进西藏，逢山开路，遇水架桥，硬是在不适合生命生存的地方修出天路，一条条天路，那是生命和鲜血的代价啊，那是幸福的道路，引领着那里的同胞走向光明的未来。
我曾经有幸拜访过洗衣歌的编导李俊琛前辈，前辈告诉我：她随18军进藏的时候，才15岁，而整个文工团都很年轻。15岁，最美好的年华，都留在了走向西藏的路上。部队经常面临翻雪山，趟冰河，高寒缺氧等很多难以想象的困难。冬天睡雪山，睡冰河，下雪了，砸倒了帐篷，就只能睡在雪窝里。
早上起床，鞋都是冻到冰上的，必须要想办法刨出来。夏天虽然有美景，有野果可以充饥，但是蚊子多的难以想象，还要面对泥石流，塌方，阴雨各种自然灾害，说不定什么时候就遭遇蝗虫无情的袭扰。长期吃不饱，穿不暖，因为高寒缺氧，水都烧不开，常年吃生饭。
十八军进军西藏，经过4000米以上的雪山14座，5000米以上的雪山2座。川藏线两千多公里，牺牲了官兵3000多人，藏汉民工1000多人，平均1公里牺牲2人。在四年多的时间里完成土石方2930多平方公里，终于在1954年修通闻名遐迩的全长2255公里的川藏公路和全长2100公里的青藏公路。
十八军是用自己的血肉之躯，一点一点把川藏公路铺到了拉萨，可怕的不是爬雪山，还有雪地宿营。在雪山上宿营，经常是第二天起床一看，白茫茫的一片，什么也看不见，吹了起床号，大家才从雪堆里爬出来，清点人数时，经常是少人，找到战士夜里睡觉的地方，才发现已经冻死在雪下面。有些战士扛着炮，拿着枪，托着这些武器的手都冻坏了。下山后都要截肢。
聆听着前辈的诉说，泪水模糊了我的双眼，人们一直都在说：“特别能吃苦，特别能战斗，特别能忍耐，特别能团结，特别能奉献”的老西藏精神。而老西藏精神，是只有真正能扎根在西藏的人，才明白其中饱含的意义。那绝不是苦，绝不是累可以形容的。
而仅仅是一座怒江大桥，真正的是用生命和鲜血筑成的。由于要在荒无人烟的悬崖峭壁上修建，所以这艰巨的任务，普通的建桥施工队无法完成，因此由当时在这里的解放军负责建桥任务。士兵从山底上放下几十米长的绳索，在石崖上挂起密密麻麻绳索搭成的软梯，在石崖的半腰上悬挂打炮眼。悬崖峭壁打眼放炮，石块塌方危险极大，每响一炮，几乎都有人受伤，施工条件异常艰难危险，伤亡很大，这座桥是战士的血肉凝固成的大桥。
其中有一位战士在施工时不小心掉进了修建的桥墩里，大家想尽一切办法都没将其救出，只得含泪继续修筑，怒江大桥完成后，某排全排战士都牺牲了，只剩下排长一人，排长悲痛万分，纵身跳进在怒江，追随战士们去了。
如今怒江大桥依然在流淌，而它的前世今生带着烈士的悲壮一起传说，它的滔滔江水负重着那么多生命的血和魂，在岁月的流转中形成了傲视天地的威严。生命，青春，壮志，形成了独一无二的信仰，而所有为信仰献身的勇士都将永垂不朽!精神的力量是可以战胜一切的，是可以在任何情况下形成战斗热情的。
李俊琛前辈告诉我，当她走到拉萨的时候已经19岁，到了拉萨，就感觉到了天边，眼前的一切都那么陌生。西藏是不缺少故事的地方，十八军党委提出：全军同志要吃大苦，耐大劳，像当年红军一样战胜任何困难，为了西藏人民的解放，我们爬也爬到西藏去，要用死在西藏，埋在西藏的气概完成党交给的解放西藏的任务。
但是前辈说：她们最开始到拉萨，因为反动派的宣传，最初藏族同胞对解放军是恐惧的，为了与藏族同胞沟通，文工团抽空演出，敲锣打鼓招引群众，可是大家都不敢来看，最初只有几个小孩偷偷来看，孩子们一来，妈妈们就来了，慢慢的村里人都来了。
文工团唱藏族歌，跳藏族舞，宣传党的政策，宣传修路的意义，还帮忙解决藏族同胞遇到的各种问题和生活中的困难。渐渐的藏族群众打消了恐惧，她们说自己从来没有见过这么好的部队，很快，藏族群众和解放军成为了一家人。
我问前辈：“您吃了那么多苦，那您后悔走到西藏吗”?前辈坚定的告诉我：“终生无悔!如果在让我选择一次，我还是会选择去西藏，我的一切都是西藏带给我的。我的成功离不开所有帮助过我的人，离不开那段时光的磨练。成功了也是十八军的成功，也是党在西藏政策的成功，也是藏族人民的成功”。
这就是老西藏的情怀，见证过十八军走向西藏的艰难，经历过伤痛和岁月的摧残，亲历过那片土地所有的大事件，发展，改革，变迁，以及深重的历史，一代代老西藏们用生命，用青春，用热血缔造老西藏精神，并让老西藏精神闪闪发光。
张国华司令员曾说："毛主席让我们守西藏，要走你们走，我死也死在这里!"如此坚如磐石的立场，塑造了十八军无所畏惧的军魂，赢得了属于十八军的历史使命。用自己的热情感染着藏族同胞，用英勇无畏，吃苦耐劳，一不怕苦，二不怕死的精神，排除各种困难，战胜着各种敌人。西藏的土地上，老西藏精神不朽!
而新时代的西藏军人，有血性，有担当!发扬老西藏精神，戎边卫国建新功的优良传统，长期坚守西藏期间，表现出公而忘私，国而忘家，出生入死的奉献早已在雪域高原形成了共鸣。无论是牺牲在巡逻路上的最高级别年仅49岁的将军首长张贵荣，还是倒在巡逻路上年仅19岁的普通士兵，都在用生命诠释着老西藏精神，传承着老西藏精神!
那么多扎根西藏的人，以老西藏精神为鞭策，把个人得失，进退，家庭乃至生死置之度外。而把民族团结，建设西藏，保卫西藏的需要放在第一位。许多老西藏们更是献了青春献终身，献了终身献子孙。正如谭冠三将军一进西藏就满怀豪情的说：“男儿壮志当报国，藏汉团结重如山，高原有幸埋忠骨，何须马革裹尸还”!
“特别能忍耐”才能厚积薄发。自古圣贤皆寂寞，共产党人要用“一万年太久、只争朝夕”的心态来应对一切困难，用崇高的理想信念密切党和群众的血肉关系。要以“梅花香自苦寒来”的韧劲与耐心坚守岗位，奋发图强，勇于向一切束缚发展的障碍挑战，勇于向传统的思维定势挑战。
一切为了群众，就得以“舍小家为大家”的勇气应对所有的不顺心、不顺眼、不顺手，杜绝一切态度生硬，慵懒迟钝，甚至有意刁难办事群众的不良作风。到群众中去，就得守得住清贫，耐得住寂寞，抵得住诱惑。“俯首甘为孺子牛”，为了百姓的幸福，就要敢于面对种.种非议，敢于冲破重重阻力，满腔热忱地去工作，全心全意地去为人民群众服务。
“特别能团结”才能凝聚力量。团结是党的生命，团结出力量，团结出干部、团结出效益。共产党员要自觉做到维护党员、干部和群众的团结，做到维护各民族的团结。一切依靠群众，就要将党和人民的命运紧紧联系在一起，在任何时候任何情况下都深入群众，与群众打成一片，知群众苦，问群众寒、解群众难，团结带领群众干好工作，让群众真正看到党的威信和作用，真正在群众心中树起党员的良好形象。
“少数民族离不开汉族、汉族离不开少数民族、少数民族之间也相互离不开”，各民族团结一心的共同体，是实现中华民族伟大复兴的坚强之躯。坚定不移走群众路线，坚持大团结,大联合,团结一切可以团结的力量,为构建社会主义和谐社会提供广泛的力量支持。
“特别能奉献”才能取信于民。奉献精神是共产党员先进性的最本质特征。党员要坚持党和人民利益高于一切的原则，做到吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。在奉献中满足他人，在奉献中提升自己，在奉献中实现自己的人生价值。无私奉献是共产党员的道德底线，也是最基本的政治素质。
雷锋说过，“自己活着,就是为了使别人过得更美好”。在深入开展党的群众路线教育活动的新形势下，全体党员干部必须牢记使命，勇于担当，乐于奉献，用自己的实际行动换取全面建成小康社会的伟大胜利。有了奉献精神，才会有高度的事业心和责任感，时刻把人民群众的利益和要求放在心上，才能忠于职守，尽职尽责，开拓创新，努力创一流业绩。缺少奉献精神，就会缺少为群众服务的观念，甚至办事不公，与民争利，斤斤计较，损害人民群众的利益。
“老西藏精神”展现了艰苦奋斗、吃苦耐劳、无私奉献的优秀品德，在群众路线教育实践活动中具有重要的时代价值和现实意义，值得全党全社会大力弘扬。
我深深地向往着西藏，因为在我眼里西藏就像天堂一样美好，是一块美好的净地，那里有着蔚蓝的天空，神圣的布达拉宫，虔诚的朝圣者，随处都是风景，我企盼着将自己的脚步踏上西藏。在听了马文清副检察长“热血铸青春永不悔，雪域高原铸检魂”的讲座后，我陷入了深深地沉思。
西藏工作的检察干警就像绽放在雪域的格桑花，顽强不屈，面对着艰苦的生存环境及种种挑战，永不言弃。他们为检察事业放弃了大城市的繁华安定，他们为检察事业放弃了家庭的责任与温馨，他们将自己的一生留在了那贫瘠的土地上。他们愧对父母、愧对妻儿、他们将自己的一切奉献给了检察事业，他们无愧的是人民。他们不仅仅做着检察官的工作，他们在那个特殊的环境里，自给自足，帮助藏民生产生活，为维护民族团结与统一挥洒了自己的青春热血。我们处于如此优渥的环境中，有什么理由安于稳定的混日子。
“老西藏精神”已经超越了地域和年代的局限，以“艰苦奋斗，无私奉献”为核心内容，“特别能吃苦，特别能战斗，特别能忍耐，特别能团结，特别能奉献”科学精辟的诠释了爱国主义的深刻内涵，融合发展了我党的光荣传统，充分体现了核心价值观。检察干部们发扬艰苦奋斗、淡泊名利、求真务实的好作风，以奋发有为的精神状态埋头苦干，以实际行动使“老西藏精神”愈益焕发出璀璨的光芒。
检察机关恢复重建30年来的辉煌，见证了改革开放20年来我国法治建设的巨大进步，凝聚着一代又一代检察人的理想、追求和不懈奋斗，也铸就了检察官忠于党、忠于国家、忠于法律，刚正不阿，清正廉洁、甘于奉献，开拓创新的检察精神和职业操守。每一代人都有自己的历史责任，当前，我国经济社会发展为国家的法治建设提供了广阔的发展空间，人民检察事业也正在走向更加辉煌的明天。青年要有“开风气之先”的优良传统和“以天下为己任”的使命意识。理想信念是灯塔，是指引我们奋勇前进、永不停步的精神动力，坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑、深入践行社会主义法治理念，努力做中国特色社会主义事业坚定的建设者和捍卫者。
作为一名司法法警，也应该发展“老西藏精神”，牢固树立为人民服务的信仰，清楚自己的身份，明白自己的职务，坚定信仰追求，树立负责的人生观、奉献价值观和敬畏的权力观，不比工作条件，不比物质待遇吗，而比工作效率、比执法水平、比在人民群众中的形象，努力实现个人成长和检察工作的双赢。
白驹此去无多路，岁月无痕快著鞭。中国特色社会主义检察事业历经风雨，薪火相传，日益充满生机与活力。承载光荣信仰与历史使命的青年干警，一定会接过历史的火炬，大力弘扬检察优良传统，传承好检察职业，为公平、公正、清正、廉洁的检察事业奋斗终生，继续把中国特色社会主义检察事业不断推向前进。
细读“老西藏精神”，简短的5个汉字，就能让你从字里行间感受到它们蕴含的“红色力量”。
今天，“老西藏精神”从高原跋山涉水，来到“小雪花”们身边，给孩子们带来一场精神洗礼。
讲堂上，长期驻守西藏边防的解放军叔叔用生动的语言、鲜活的事例、感人的英雄事迹，为“小雪花”们讲述了边防军人投身边防事业，敢于牺牲奉献的“老西藏精神”，也正是他们矢志不渝的一腔热血，永不言退的铮铮铁骨，才筑起了伟大祖国固若金汤的边防钢铁长城。
当听到解放军叔叔诉说道：“战士们因为很少吃到蔬菜，手脚脱皮、指甲脱落、嘴唇开裂是家常便饭，有的战士病倒了，有的战士因为执行任务而牺牲了，但从来也没有人退缩过，更没有过逃兵!”孩子们个个露出钦佩的眼神。
“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”在军人叔叔的领读下，小雪花们用整齐而宏亮的声音表达着自己对“老西藏精神”的崇敬之情，都打算把今天收获到的“红色力量”转化为勤奋学习的强大动力。
老西藏精神的内涵。
“老西藏精神”在岁月的变迁中得到不断继承和发展。18军进藏、筑路和生产任务的胜利完成，孕育了“老西藏精神”，驻藏部队在平叛斗争、民主改革、社会主义革命和建设中发展了“老西藏精神”，改革开放的伟大实践和思想阵地的激烈交锋，升华了“老西藏精神”。“老西藏精神”是中国共产党、中国人民解放军优良传统与西藏革命建设特殊实践相结合的产物，是驻藏部队几代官兵同西藏各族人民一道前仆后继、百折不挠、英勇奋斗凝结而成的宝贵精神财富。
西藏零容忍观后感心得体会
西藏是我国的一个特别地区，这里有独特的自然风光和丰富的文化遗产。然而，这片神圣的土地却饱受残酷压迫和侵略的痛苦。近年来，电影《西藏零容忍》通过真实而震撼的故事向世界揭示了西藏人民遭受的不公和迫害。观看后我深感震撼和思考，以下是我的观后感和体会。
首先，电影中展现的西藏人民的坚韧和勇气深深打动了我。他们在残酷的环境中生活，却依然保持着善良、正直的品质。电影中的主人公扎巴是一个喇嘛，他虽然遭受了家庭的巨大损失和个人的痛苦，但他从未放弃对西藏人民权益的追求。他用自己微弱的力量去保护西藏的文化和宗教，不间断地教育西藏的孩子们。他的坚守和勇气真正展现了西藏人民的精神，让我深感敬佩和震撼。
其次，电影深刻揭示了中国政府对西藏的残酷统治。电影中展现了中国军队对西藏的镇压和恐怖行为，这些残忍的场面让我痛心疾首。中国政府对西藏人民的迫害是无情的，他们通过强迫迁徙、文化歧视和人权侵犯等手段来消解西藏的文化和宗教。电影中描述的西藏人民在翻越雪山中奔逃的场面让我触目惊心，这是一群没有希望的人为了生存而努力奔跑。这种残酷现实不仅让人痛惜西藏人民的遭遇，也呼吁我们对于人权的重视和关注。
再者，电影还展现了西方记者的发声和支持。电影中的女记者桑娜充满正义感和责任心，她不畏强权，奋勇挑战中国政府的统治，将西藏人民的遭遇告诉全世界。她的勇敢行为和无私奉献让我深受感动。她的行为提醒了我和所有观众，与这部电影的主题“零容忍”相呼应，每个人都应该站出来，为正义和公平而发声。
最后，电影中对于爱与希望的渴望给了我极大的感动。尽管绝望与困苦环绕着西藏人民，但他们依然对未来充满希望。电影中的扎巴告诉孩子们，只要他们学习和坚守信仰，就能改变自己的命运。他对孩子们的教育让我感到温暖和激励，他告诉他们要爱自己的文化和宗教，为了改变自己的生活而努力奋斗。这种对于爱和希望的渴望是无私的，它让我明白了人性中坚韧不屈的一面。
总而言之，电影《西藏零容忍》是一部温暖人心但又触动心弦的作品。通过真实的故事，它揭示了中国政府对西藏的残暴统治和人权侵犯。观看后我对西藏人民的遭遇和斗争充满了同情和敬意，也对自己有了更深刻的思考。“零容忍”不仅仅是对西藏人民的问题，它是一种对于公义、正义和人权的关怀和呐喊。通过这部电影，我希望能够为西藏人民的权益发声，并期待看到一个更加公平和美好的西藏。
百万农奴观后感集合
“看完”是指写一篇关于观看电影、系列剧或参观展览后的具体感受和启示的文章。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
看完西藏农奴解放纪念馆网上展馆后，感触颇深。旧西藏广大农奴的悲惨命运，令人十分难过和同情。在党的领导下，60多年来，西藏短短几十年跨越了上千年的人间奇迹，让我感到非常自豪和骄傲。
在西藏工作座谈会上，全面阐明了党的治藏方略，深入阐述了新形势下“依法治藏、富民兴藏、长期建藏、凝聚人心、夯实基础”的西藏工作重要原则，为全党全国把握西藏工作大局统一了思想认识，为进一步做好西藏工作提供了行动指南。我们一定要牢记总书记的嘱托，自觉讲党恩爱核心，坚定不移把党的各项方针政策落到实处，团结一心、众志成城，形成心往一处想、劲往一处使的强大合力，奋力谱写好中华民族伟大复兴中国梦的西藏篇章。
在西藏百万农奴解放纪念日来临之际，我又捧起美国作家安娜·路易斯·斯特朗所写《百万农奴站起来》一书，认真研读。书中的内容深深地吸引着我，说实话，我对西藏解放时的历史的了解全都来自国内的电视、报刊杂志，是具有一定的局限性的。在外国人的眼中，西藏解放时的历史又是什么样的呢？通过对《百万农奴站起来》一书的仔细研读，我对西藏解放时的历史有了一个客观的的了解。
1951年西藏和平解放，1959年平叛并废除农奴制，进行了民主改革，百万农奴从此获得了人身自由，成为土地与其他生产资料的主人，享有宪法规定的一切政治权利。1965年西藏自治区正式成立。建立了人民政权。1959年叛乱刚刚平息，经国务院特批，在外交部、人民日报领导的率领下，一个以外国记者为主要成员的团体访问了西藏，美国女作家和记者安娜·路易斯·斯特朗成为团员之一，她成为西藏解放时的见证人。
《百万农奴站起来》正是安娜·路易斯·斯特朗那次采访后所撰写的一本书。作者从其进藏前后，接触中国军政要员，到实地走访新旧西藏的各阶层人物，入乡村，进寺院，收集到大量的实例。透过一个西方人的视角，我们再次了解西藏地方与祖国的历史渊源以及当今中央政府对待西藏的特殊政策，感受1959年那个变革中的真实西藏。作者以铁的事实驳斥了西方“西藏独立、永不改革”的谬论。
安娜·路易斯·斯特朗在书中揭露了旧西藏封建农奴制度下，占人口不到5%的僧俗农奴主控制着占人口95%以上的农奴和奴隶的人身自由和绝大多数生产资料，过着奢侈腐朽的生活。一切财富、权力归农奴主，而广大的农奴和奴隶，一贫如洗，一无所有，连做人的起码权力也没有。他们世世代代为贵族、寺院、官府支付无穷无尽的乌拉差役。承负着人类罕见的沉重劳动，却过着人类最悲惨的生活。他们没有任何人身自由可言，领主可以任意侮辱、折磨、买卖、赠送、鞭打甚至残杀农奴和奴隶。书中对朗生、差巴、堆穷都有详细的分析，指出了奴隶制、农奴制、自由民的异同。在封建农奴制度下的黑暗旧西藏，广大农奴连生存都得不到保障。正如一些严肃的现代西方藏学家所指出的，对1959年以前的西藏“无论想象力有多么丰富，西藏绝大多数人的生活决不是„令人羡慕的‟”。
书中还描述了平叛改革后翻身农奴的由衷喜悦，采访了许多人物，详细记载了翻身农奴当家作主的真实记录。恰如此书前言作者艾思瑞尔·爱泼斯坦说：“读安娜·路易斯·斯特朗的书，人们可以了解到西藏人民是怎样，又是为什么最终选择走社会主义这条道路的。”为了纪念这个在西藏历史、中国历史，乃至世界人权史上具有伟大意义的重大历史事件，20-年1月19日，西藏自治区九届人大二次会议投票决定，将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日。西藏自治区人大与会的382名代表一致表决通过了《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》。设立“西藏百万农奴解放纪念日”将让包括藏族在内的全体中华民族永远牢记50年前西藏平叛和民主改革这一历史性事件。唐太宗曾说过“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以古为镜可以知兴替。”我们不能忘记旧西藏，更要看到新西藏的经济快速发展，农牧民生活水平不断提高，西藏所有的家庭都有固定的住房，交通、邮电、通信等基础设施明显改善，教育、医疗等社会事业发展迅速，文化建设成就显著，民主权利得到切实保障。西藏人民在党的富民政策指引下，日子变得比蜜还甜！特别是青藏铁路修到了世界的屋脊，从此雪域高原无缘铁路的神话成为了历史，加快了西藏发展的步伐。
“饮水思源”，毫无疑问，西藏的沧桑巨变，揭示了一个伟大而又平实的真理：只有在中国共产党的领导下，只有在祖国大家庭的怀抱里，只有坚定地走中国特色社会主义道路，坚持民族区域自治制度，西藏才能发展进步，才能彻底改变贫穷落后的面貌。这是西藏各族人民在实践中得出的最重要的结论，也是今后稳定西藏、建设西藏、发展西藏、繁荣西藏必须遵循的根本原则。
首先，信仰是无比神圣的力量。有信仰的人，会为自己的信仰调动一切力量，他的知识、能力、内心世界都会得到充实和提高。如扎西顿珠般心怀普度众生的弘愿，人生价值被充分体现，即使身无分文，身遇险境，也能逢凶化吉，如愿以偿。可若只是怀着利己之心，步步为营，只能是跳进自己挖的深渊。多吉林活佛在剧中讲到的一句话意义深刻：“自利利他，利他自利，与人善于己善，于己善与人善，宽容为本，慈悲为怀。”
其次，历史变迁应该遵循它应有的规律。西藏社会从封建农奴制度变迁到社会主义制度，期间的社会矛盾也反映出来。代表三大领主利益的西藏地方政府虽与中央政府签订了《十七条协议》，但他们的固有利益还是被人民剥夺，所以他们选择叛乱、出逃。可是结果又如何呢？十四世达赖在分裂主义分子的安排下逃往印度，寄人篱下于一个荒郊小镇，离开了人民的他也就丧失了一切。剧中有一幕，多吉林寺被烧，多吉林活佛毅然决然地走上屋顶说：“活佛就要待在自己的寺庙里，离开了自己的寺庙，活佛就不再是活佛了。”多吉林活佛对信仰的虔诚，对叛逃的十四世达赖来说，应该深思反省。
西藏零容忍观后感心得体会
西藏，这个神秘而美丽的地方，一直是我心中的梦幻之地。然而，直到最近，我才有机会通过观看电影《西藏零容忍》真实地感受和了解这片土地的真实面貌。这部电影以真实事件为基础，生动地展现了西藏人民在改革开放后所经历的挑战和变化，让我深感敬佩和思考。
在观影的过程中，我对于西藏雪域高原的自然美景让我瞠目结舌。大片的雪山、广袤的草原、清澈的湖泊，在电影中都得到了很好的呈现。这些未经开发的自然景观给人一种静谧而壮美的感觉，让人为之心醉。通过电影，我更加深入地了解到西藏人民与这片土地相依相伴的情感，他们对于自然环境的敬畏和对于生命的执着追求。这种与自然和谐共存的理念，值得我们学习和倡导。
然而，电影中也展示了西藏人民在改革开放中所面临的挑战和困境。封闭的社会体制和缺乏现代化的基础设施，使得西藏一度与中国其他地区相比出现了巨大的发展差距。电影中的故事情节生动地展现了西藏人民对于现代化生活的渴望和对于改善生活质量的追求。他们经历了坎坷和艰辛，却始终保持着乐观和积极的态度。这种顽强不屈的精神深深感染着我，让我对西藏人民充满敬意。
“零容忍”是这部电影的主题，也是西藏当地政府在维护社会稳定和民族团结方面所采取的一项重要措施。电影中展示了一系列基层政府工作人员在“零容忍”政策下开展工作和应对各种问题的故事。他们将维护社会稳定和民族团结的责任摆在第一位，并坚定不移地推动经济发展和改善民生。我深深感受到了这些工作人员在电影中展现出的专业素养和崇高精神，他们面对各种困难和压力，始终保持着对于事业的热爱和执着追求。
电影中也揭示了西藏人民与传统文化的深厚连接。佛教文化是西藏文化的核心，而电影中的主人公更是代表了佛教文化中的慈悲和智慧。面对生活的艰辛和挫折，主人公始终保持着平静和淡定，用自己的行动和言语传递着积极向上的力量。这种对于传统文化的尊重和坚守，在今天的社会中显得尤为珍贵。电影通过展现这些细节，让我深刻体会到传统文化对于人们精神追求的重要性。
通过观看电影《西藏零容忍》，我进一步认识到了西藏的纯净和宁静，也更加了解了西藏人民的坚韧和乐观。电影中生动的故事情节和真实的背景设置，让我对西藏这片土地产生了更加深刻的兴趣和好奇心。我希望能有机会亲身踏足西藏，亲眼目睹这片土地的真实面貌，了解更多关于西藏人民的故事。同时，我也希望能够通过自己的努力，为推动西藏的发展和进步作出一点微小的贡献。西藏是一个值得我们尊重和保护的地方，让我们共同努力，传承并弘扬西藏的美丽和精神。
航拍中国西藏篇观后感
“纳木错”意为天湖、灵湖或神湖，海拔4718米，是世界上海拔最高的咸水湖，也是中国第二大咸水湖。
一路上风景美丽无比，线条粗旷的雪山，清澈见底的小溪，蓝蓝的天，白白的云，围绕在山腰，漂浮在山顶，格外多姿。白白的绵羊，黑黑的牦牛，散布在肥美的草场，星星点点的华美藏包更是锦上添花呀！轻快、悠美的藏歌伴我们翻越了海拔5190米的那根拉山口，远远的就看见了美丽的纳木错。大家不约而同地叫到：“哇！太美啦！”
天湖像一面巨大的宝镜，镶嵌在西藏北边的草原上。它的东部是直插云宵，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，峰顶白雪皑皑，如一个威武的战士守护着纳木错湖。北侧依偎着和缓连绵的高原山丘，广阔的草原绕湖四周。
我们来到湖边的一片草地上，像竹子一样的草地上点缀着白的、紫的、黄的野花。在一个藏族小姑娘的带领下，我们跳过一片沼泽地来到了湖边，更近距离地接触了纳木错；海天交融，湛蓝的湖水，蔚蓝的天空，洁白的云朵，清新的空气，仿佛是人间仙镜，真是令人心旷神怡。这时，我感觉到：画家笔下的湖、大海，蓝得都不够夸张。
纳木错太美了！
《西藏天空》观后感西藏天空剧情
我们会为您及时发布和补充《西藏天空》的.经典台词，欢迎持续关注我们名言网。《西藏天空》主要讲述了两位青年庄园少爷丹增（阿旺仁青饰）与农奴普布（拉旺罗布饰）之间的故事。这部影片还原了当时的历史事件，随着时代动荡不安他们两人从原来的朋友变成了仇人。影片中小仆人普布一直追问自己是谁这个问题，导演用各种技巧诠释了时代变迁背景之下的人心变化。
导演:傅东育。
编剧:阿来。
主演:拉旺罗布/阿旺仁青/索朗卓嘎/杨雪/多布杰。
类型:剧情/历史。
制片国家/地区:中国大陆。
语言:藏语/英语/汉语普通话。
片长:118分钟。
百万农奴观后感
2009年1月19日，西藏自治区九届人大二次会议表决确定3月28日为西藏百万农奴解放纪念日。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
看完西藏农奴解放纪念馆网上展馆后，感触颇深。旧西藏广大农奴的悲惨命运，令人十分难过和同情。在党的领导下，60多年来，西藏短短几十年跨越了上千年的人间奇迹，让我感到非常自豪和骄傲。
在西藏工作座谈会上，全面阐明了党的治藏方略，深入阐述了新形势下“依法治藏、富民兴藏、长期建藏、凝聚人心、夯实基础”的西藏工作重要原则，为全党全国把握西藏工作大局统一了思想认识，为进一步做好西藏工作提供了行动指南。我们一定要牢记总书记的嘱托，自觉讲党恩爱核心，坚定不移把党的各项方针政策落到实处，团结一心、众志成城，形成心往一处想、劲往一处使的强大合力，奋力谱写好中华民族伟大复兴中国梦的西藏篇章。
首先，信仰是无比神圣的力量。有信仰的人，会为自己的信仰调动一切力量，他的知识、能力、内心世界都会得到充实和提高。如扎西顿珠般心怀普度众生的弘愿，人生价值被充分体现，即使身无分文，身遇险境，也能逢凶化吉，如愿以偿。可若只是怀着利己之心，步步为营，只能是跳进自己挖的深渊。多吉林活佛在剧中讲到的一句话意义深刻：“自利利他，利他自利，与人善于己善，于己善与人善，宽容为本，慈悲为怀。”
其次，历史变迁应该遵循它应有的规律。西藏社会从封建农奴制度变迁到社会主义制度，期间的社会矛盾也反映出来。代表三大领主利益的西藏地方政府虽与中央政府签订了《十七条协议》，但他们的固有利益还是被人民剥夺，所以他们选择叛乱、出逃。可是结果又如何呢？十四世达赖在分裂主义分子的安排下逃往印度，寄人篱下于一个荒郊小镇，离开了人民的他也就丧失了一切。剧中有一幕，多吉林寺被烧，多吉林活佛毅然决然地走上屋顶说：“活佛就要待在自己的寺庙里，离开了自己的寺庙，活佛就不再是活佛了。”多吉林活佛对信仰的虔诚，对叛逃的十四世达赖来说，应该深思反省。
西藏百万农奴解放纪念馆网上展馆令人惊叹,一方面是感叹足不出户就能了解到那段厚重的历史,另一方面震惊于那段黑暗的历史到现如今的新西藏变化之大。
即使是我,一个不曾生活在西藏的人,也会觉得这段历史不可思议甚至于魔幻。中国西藏在几十年前还是各朝各代千年前就摆脱了的奴隶制社会,在短短几十年后的今天就能够如此迅速地发展到这种程度,令人感叹。人们的生活从水深火热到如今未来充满希望,是离不开党的领导的,这也进一步说明了为什么我们要坚定不移地跟着党的步伐,只有如此,人民才能真正拥有光明的未来。
《西藏天空》观后感西藏天空剧情
《西藏天空》以1944年至1985年西藏地区为背景题材讲述改革开放的艰辛历程。故事围绕主人公丹增、普布、军医杨谨三人展开，丹增是旧西藏世袭贵族的少爷，普布是旧西藏农奴制中最下层家奴，杨谨是藏族地区军医，她怀着对藏区人民深深的关爱在西藏一待就是一生，她倾其一生所有于藏区人民，把青春献给了医疗事业，得到了藏族人民的拥戴和厚爱。
影片中“我们是来解放你们的，解放就是平等”这句话由医生杨谨提出，这在当时藏族地区，对奴隶们来说，是想都不敢想的，他们从身体到精神都已经奴隶化。在漫长40年的解放历程中，佛教信仰与解放思想引起了的激烈冲突，以至当时的佛教激进分子迁往印度。解放的过程是痛苦的，就像一颗肿瘤，只要切除就可以快速康复。
如今的社会言论自由、男女平等、人民与政府有着同一个梦想，就是国家强大，人民富强。人民不只是物质生活得到改善，更重要的是人民充分享有基本人权、政治经济和文化权利。
《西藏天空》观后感西藏天空剧情
最近上了一节公开课，课文是以前从来没有过的《拉萨的天空》。上课之前，我心想完蛋了：课文描写得景色很美，但拉萨离学生是这么的遥远，学生怎么能理解呢?哎!等着挨批吧!但事实证明，我错了!上完这节课，我心中漫溢着一种从未有过的感觉，现付诸笔端，和各位共勉。
一、相信学生，品位他们的精彩!
课文第二自然段说：掬一捧蓝天可以洗脸，这话真是太妙了。这是一个难点，课前设计时，我总想这个问题怎么才能自然的引出的，怎么样才能让学生感悟出这句话的意思呢?。如果很突兀，就仿佛是引导学生进入自己的陷阱一样，这不正是新课程所背弃的嘛!于是，我设计了这么一个问题：把你最喜欢的句子读给大家听。
一个学生读到：掬一捧蓝天可以洗脸，这话真是太妙了!她优美的声音婉转流出，仿若天籁，我顺势表扬：你读得也真是太妙了!学生掌声响起。我乘机问了一句：为什么这么说呢?一句话问出口，学生沉默，我脑中不停地盘旋，怎么办?真卡壳了?怎么办?就在这时，一只、两只、三只&&小手举起来了。学生一说：因为蓝天很蓝，就像很干净的湖水，所以可以拿来洗脸。学生二说：因为蓝天很蓝，倒映在水中，人们用水洗脸就好象掬一捧蓝天洗脸。学生三说：因为拉萨的天空湛蓝透亮，仿佛一伸手就能摸到，所以可以用它来洗脸。太妙了!灿烂的阳光一下洋溢在我的脸上，我不由自主地鼓起掌来。课后，我对学生说：你们真是太妙了，老师真为你们感到高兴!霎时间，阳光也爬上了孩子们如花的笑颜。
二、尊重学生，善待他们高举的小手!
学生一：我觉得拉萨就像天堂一样。
学生二：我会被这美景深深吸引，都不愿意回来了。
学生三：我想住在拉萨。
我心想够了，时间来不及了。正想进入下一个教学环节，但有一只小手仍旧执拗地高举着，不愿意放下，我示意她站起来，她说道：我想亲自去拉萨看看，那儿的天空是不是真的湛蓝透亮，真的`是这么的美丽!多好啊!敢于向课文挑战，勇于提出自己的观点。我暗自得意，幸好!幸好!
三、鼓励学生，张扬他们的个性。
课文第三自然段说：拉萨的天空蓝得让人神往，它把你的视线紧紧吸引，让你久久不忍移开。
拉萨的天空湛蓝、透亮，羊群因为这蓝天变得欢快，碧水因为这蓝天变得纯净，布达拉宫因为这蓝天变得雄伟、壮丽&&这美丽的景色让所有的人都陶醉了，连作者也不例外，你们能读好这句话吗?学生齐声读后，我觉得不甚满意，于是悄声引导：被陶醉了，说话的声音应该怎么样呀?轻轻的!那我们一起轻轻地读!
从表面看，这也许没有什么!但是，课后听其他老师点评，每个人被陶醉的程度不一样，表达陶醉的方式也不一样：有人被陶醉了，会轻轻地说话;有人被陶醉了，会大声欢呼;有人被陶醉了，会默默欣赏、悄声无息&&为什么一定要引导学生都轻轻地读呢?新课程指出：尊重学生的独特体验，减少整齐划一的步伐，让每个学生都个性飞扬。束缚住他们的思维，让他们用同样的声音读，不正是扼杀了他们的个性吗?这一次，我是失败了!但我相信有了这次的前车之鉴，我以后会做得更好!
最后，模仿拉萨的天空中的一句话，课文中说：有了这蓝天，依山而建的布达拉宫显得。
更加雄伟、壮丽。我说：有了学生，我们的课堂才会熠熠生辉。
《西藏天空》观后感西藏天空剧情
打开“师德情怀与教育责任”之《为藏区的孩子打开一扇窗》，咋一看名称，我以为是讲述藏区孩子艰苦的教育问题，因为一提到西藏，那就是高原，缺氧，寒冷，冰天雪地的环境。视频的开篇确实是讲述西藏的艰苦环境，但是当一个坚毅的男人出现的时候，我才明白了怎么回事。惊讶和惊奇的我看完了整个视频，我抑制不住内心的感动又在网上查阅了一番他的资料。
搜索后百度的头条是“寻找最美乡村教师—宋玉刚”，点开也是一段视频，白岩松铿锵有力的讲述着，当年迈的宋父宋母给他颁奖的时候，我再也抑制不住内心的感动，眼泪刷刷的掉下来。这是感动的泪水，也是惭愧的泪水。
4500米--这是宋玉刚工作所在的拉萨墨竹工卡县日多乡小学的海拔高度，冬天这里连打火机都打不着。宋玉刚是“藏二代”，父亲1954年进藏，参与青藏公路建设，出生成长在西藏的宋玉刚，也就是22岁时从拉萨师校毕业，被分配到日多乡中心小学。
8年--走进偏远山沟，从失落到眷恋。宋玉刚为工作，自起，一直未能探望已退休回到河南养老的父母。只是父亲曾来过一次西藏见面。宋玉刚惦念年迈双亲，也牵挂着学生和工作，面对两难选择，他每次都选择留下。
--宋玉刚从22岁起投身西藏山区教育，把13年青春岁月献给了他所深爱着的藏族孩子。说藏语、吃糌粑，融入藏民生活，他成为藏族学生爱戴的“汉族阿爸”。工作13年来，宋玉刚几乎去过每个藏族学生家里家访。夏日，跋山涉水;冬季，踩冰踏雪，山路崎岖，加上高原缺氧，家访路途漫长而艰辛。日复一日的练习、打磨，四年努力，宋玉刚终于能用藏语表达，跟藏族学生家长交流不再有障碍。
宋玉刚是一名汉族老师，完全融入了藏族同胞的群体中。在教育生涯中，没有大起大落，也没有惊天动地，就像高原沙土中顽强生长的“班公柳”，执着、静默、奉献。但，正是这份坚守，更值得我们尊重;正是这份平凡，更让人触动心弦。在祖国的雪域高原，正是千千万万个“宋玉刚”支撑起了基层教育，给大山里的孩子撑起了一片希望的天空。
感谢这样的国培教育，我一定向宋玉刚学习，扎根在农村，教好每一节课，对得起自己的良心。
航拍中国西藏篇观后感
纤尘未染的天，渺远无垠的地，严峻陡峭的山，以及牧民脸上的高原红，构成了我对西藏的整体印象。这一次，走过，才领略到西藏别样的美。
第二天我欣赏到了藏族传统艺术唐卡。昏黄的灯光投射在一幅幅画作上，静穆而庄严，我驻足无语，已然沉浸于画中。无论是有三头六臂的四大金刚，还是那普渡众生的观音菩萨，亦或是那长卷的藏族史诗，一个个故事令我神往不已。我难以想象藏族艺人是如何翻山越岭，饱蘸亲手研制的天然颜料，繁笔细划，意象丰满，书写着昔日的辉煌，呈现出心中的那份虔诚。手艺人代代相传，坚守着这份瑰丽奇幻的艺术，使之不至于湮灭于风雪呼啸之中。我不禁心生敬意，国宝本应如此熠熠生辉。
穿过拉萨的大街小巷，只为与你邂逅布达拉宫。行至殿外，手抚粗糙斑驳的红砖墙瓦，默默感受它经岁月铅华洗涤后的一份恬静。金黄色的传经筒悠悠转过，庙宇传来僧侣们舒缓悠长的梵唱，犹如汩汩的雪山融水流进我的内心。檀香微醺，云雾弥漫，连时间仿佛都慢了下来，我的灵魂也随之洗净尘埃，感受到一股前所未有的宁静。一位老僧人缓缓步过，仿佛丝毫没有感觉到我们的存在。据说像他这样的朝圣者不远万里，一步一拜，身贴大地，心向着信仰一步步前进。我不禁为之动容，感受着蓝天下草原民族坚定不移的精神支柱，一个民族不能失了信仰。夜幕下的布达拉宫犹如一位熟睡的僧人，天穹星河璀璨，福荫着这块高原圣地。
穿过祖国山河，只为遇见你西藏。
西藏农奴心得体会
文化大革命时期，毛泽东对中国社会进行了全面的改革，其中最重要的改革之一就是解放西藏。几乎同时也发生在西藏的是农奴解放运动。在这场运动中，数千名农民从奴隶制度下解放出来，他们的生活发生了彻底的变化。本文将就西藏农奴心得体会作一详细的探讨。
第二段：农奴的“奴”和“侍”的区别。
西藏的农奴制度是一种特殊的统治形式，它不同于世界其他地区的奴隶制度。在西藏，奴隶和主人之间的关系是非常复杂的。一个农奴可能既是奴隶，又是仆人，同时还是主人的亲属。这种关系使得农奴的地位比其它地区的奴隶更加复杂和矛盾。
第三段：农奴的生活和工作。
在农奴制度下，农民需为主人提供劳力，每天工作时间长达16个小时，并且几乎没有得到任何回报。他们每天只能吃些剩饭和泔水，居住条件也极为简陋。在这种情况下，农奴的生活过得十分艰辛，他们只有通过勤劳和节俭才能维持生计。
第四段：农奴解放后的变化。
农奴解放运动的实施彻底改变了西藏的社会形态，解放了成千上万的农民。他们获得了自由，也获得了强有力的法律保障。在新政权的领导下，他们的生活变得更加稳定和平静，不再出现剥削和压迫的现象。
第五段：结论。
总之，农奴制度对西藏的经济和社会发展造成了极大的破坏，但是这一制度也是西藏文化和价值观的重要组成部分。经过多年漫长的奴役生活，西藏农民终于获得了自由和尊严。今天的西藏农民已经成为了新时代独立、自由和平等朝气蓬勃的力量，为西藏地区稳定和繁荣做出了重要贡献。