心得体会是在一段时间内对所经历、所学习的心情和收获进行总结的一种表达方式。在这里,小编为大家呈上了一些成功的心得体会范文,供大家参考和借鉴。
《呐喊》读后感心得体会
我一直都非常喜欢茨维塔耶娃的这句话:“我生活中的一切我都喜爱,并且是以永别而不是相会,是以决裂而不是结合来爱的。”后来在读《树上的男爵》的时候,看到结尾处,在男爵的墓碑上有这样一句话:“终身住在树上,始终热爱大地。”逗趣之余也能感受到那种又恨又爱最终还是爱但是又以告别和决裂来表现的爱。在重读鲁迅先生的小说集《呐喊》之时,我忽然觉得,小说很多时候也表现了这种矛盾的爱。为什么会有这样矛盾的决裂的爱?我想这和其基于个人经验之上的孤独感有关。
一、个人经验的孤独。
鲁迅一生当中,有很多经历使他感觉到寒冷,让他觉得与环境格格不入。我们从小说当中能够看到,对鲁迅影响至巨的个人经历至少有两处,《〈呐喊〉自序》里是这样说的:“我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”这处经历使少年鲁迅体会到人情冷暖,并且在逐渐成长的鲁迅心头放大生根,使得他在所处环境中总是遽然转身,瞪着怀疑的眼睛审视周围一切,感到遍体生凉,格格不入。这点我们在《狂人日记》中当能体会到。《狂人日记》的开头:“今天晚上,很好的月光。我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?”“想起来,我从顶上直冷到脚跟”,从怀疑赵家的狗到怀疑赵贵翁一直到辨认出吃人的还有自己的大哥,可不是要从头直冷到脚跟?在《明天》里,单四嫂子的宝儿夭折之后,邻居王九妈帮做丧事,作者这样写着:“王九妈便发命令,烧了一串纸钱;又将两条板凳和五件衣服作抵,替单四嫂子借了两块洋钱,给帮忙的人备饭”,“王九妈又帮她煮了饭,凡是动过手开过口的人都吃了饭”,事主家里都已经家徒四壁,却仍然要顾及人情请帮忙办丧事的人吃饭,这种人情可不是冷酷?所以作者不无讥讽地说:“凡是动过手开过口的人都吃了饭。”一个小小的孩子夭折下葬到底需要多少帮手呢,然而人们自会借一个机会来给无聊的生活添点色彩,想到这里我不由得也是背脊冷嗖嗖起来。
还有一处对鲁迅影响至巨的经历在《〈呐喊〉自序》里是这样表述的:“有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显示出麻木的神情。据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”这处经历使得鲁迅日后的小说中反复出现“麻木的群众”这一意象。比如《药》当中,革命者夏瑜就义,就有许多群众围观赏鉴,作者是这样写的:“老栓也向那边看,却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了的,向上提着。”这种被麻木扼制的群体真正让鲁迅觉得悲哀又觉得恐惧吧。而在《风波》当中,群体形象是村人,作者有一段对村人的描写:“村人们呆呆站着,心里计算,都觉得自己确乎抵不住张翼德,因此也决定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法,想起他往常对人谈论城中的新闻的时候,就不该喊着长烟管显出那般骄傲模样,所以对于七斤的犯法,也觉得有些畅快”,这里的“村人”,貌似有了一些价值判断,实际上还是愚昧而残忍的。
二、爱憎不相离。
有人说过:一个温馨美好的童年会拯救一个人的一生。鲁迅先生的早年经历既可以作这句话的正面例子,也可以作这句话的反面例子。父亲生病时开始的不愉快经历在鲁迅先生心中早早地种下了孤独和怀疑的种子,有这样悲剧性格的人,在漫长的人生路上肯定是苦多于乐的。虽然说这方面的特质在很大程度上成就了鲁迅先生的作品,但是对于个人的生活来说,我们是不免要为之嗟叹伤悼的。但是鲁迅先生毕竟曾经有过美好的童年生活,在祖父周介孚因科场行贿倒台之前,他还是过着比较愉快的童年的,出生于一个地方望族,能够自由阅读一堆杂书,在夏天的夜晚,他能够躺在大桂树下的小饭桌上,有特别疼爱他的祖母摇着芭蕉扇,在习习的凉风中给他讲故事,什么猫是老虎的师父啦,什么许仙救白蛇啦等等,在母亲有空闲的时候,还可以跟着她去农村的外祖家,因此,童年的鲁迅是可爱顽皮的。也可能正因为这样的童年,鲁迅一生都没有放弃对底层人民的大爱。
鲁迅先生在小说中塑造了一个个病态的灵魂,如被科举制度毒害的孔乙已,愚昧麻木无助可怜的单四嫂子,愚昧残忍的华老栓及其他看客们,愚昧麻木的中年闰土,当然还有永远的阿q,然而正像鲁迅先生自述的那样:“所以我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”不管他是如何地“住在树上”,如何痛心疾首地说:“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”,然而他所做的一切确实都是在“以巨大的爱,为被侮辱和被损害者悲哀,叫喊和战斗”着。所以他的作品才有着这样的穿越时间的力量。
其实在我读过的鲁迅先生的作品中,我最喜欢的是《野草》中的《过客》。也许是“少年不识愁滋味”,但我自认在俗世中浸泡多年,害怕自己已经没有痛觉,前后瞻望,也不知自己回往何处或是去向哪里,只得时时翻阅《过客》,从中借一点那无尽的勇气,让我一直往前走。
《呐喊》读后心得体会
鲁迅先生是我很崇敬得一位作家。他笔下得“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象,这些文章就像小草一样清新自然。可他得另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷,在那个陈腐黑暗得年代唤醒了许多“铁屋子”里得清醒者,让黑暗得旧社会有了反抗得力量与希望。《呐喊》是拯救民族,为革命先驱助威得号角,是让沉睡者觉醒,让勇士们振奋得战鼓!
鲁迅原本是要学医拯救病人得生命得。可在那民不聊生、战火纷飞得年代,手术刀得力量是微不足道得,所以他把手中得刀换成了拯救国人灵魂得“枪”。用他自己得话说是“揭出病苦,引起疗救得注意”、为新文化运动“呐喊”助威,“慰藉那在寂寞里奔驰得猛士,使他不惮于前驱”。
开学第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代得任务是继承五千年优秀历史文化传统,把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端!
是呀,我们盛唐时期,一走出国门,迎来得都是崇敬羡慕得目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来得,都会赞叹道:“您是大唐来得高僧啊!”语气是多么崇拜向往啊!不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽,他怕我们大声喧哗,在外国人跟前丢了中国得脸;还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队;男同胞上厕所要“上前一步”……可见我们在老外得眼中素质是多么差啊!是呀,这些年我们得国家越来越繁荣昌盛,人民生活越来越富裕,但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人,是无法跑到世界前列去得!
今天,我也要学学鲁迅先生当年呐喊得精神,大声呼喊:同学们!让我们继承祖先们深厚优良得文化传统,接过建设精神文明得大旗,努力学习,为发扬祖国文明而奋斗!来吧,小主人们!让我们就从现在开始,人人讲文明,懂礼貌:向老师敬个礼,向同学问声好;帮妈妈扫扫地,帮老人捶捶背……大家都从小事做起,先管好自己再帮帮别人。相信不久得将来,我们中华民族一定会成为物质精神得巨人,迈着强健得脚步走向世界。加油!
呐喊心得体会
《呐喊》给我们描述了辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。他希望人们振作起来,希望清醒的中国人民能够唤醒麻木的其他民众,故而以呐喊为名。
《呐喊》都是以贫苦大众为主人公,而且不同的篇目树立的形象也不一样,都是当时社会中的典型。
其中《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象,穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科举制度的毒害、摧残下最终凄惨的死去。主人翁穷困潦倒,被人们作为笑料;满口之乎者也,却为生活所迫而去偷。本文批判了腐朽的封建制度,也写出了当时社会人的悲哀。
在《阿q正传》中的阿q已经深入人心了,而且这个形象也是十分典型的,阿q性格极其复杂,充满矛盾。他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;他对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的阿q精神——精神胜利法。 即在接连不断的失败中幻想自己是胜利者,以满足内心的虚荣。这正是当今社会一些人的精神慰藉方法。阿q,这个看似疯疯癫癫的人物,却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人性扭曲,实在令人悲哀呀!
《狂人日记》这篇文章说老实话没完全读懂,“仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人。”这句给我的印象最深,同时也深深的震撼了我的心,在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,那是多么可怕的事情,因而主人公狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也使他不用面对那个黑暗的社会。
还有一篇文章给我的触动也很深,那就是《药》,这篇是以革命者秋瑾为背景写得。描写了革命者流血牺牲而不被理解,他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧。华老栓与夏瑜,他们一个是买血馒头的,一个是革命者,以华、夏作为吃血者和流血者的代称,更具讽刺意义。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛,也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的,使故事更具有震撼人心的效果。
还有很多篇目也有代表性,《明天》是着力反映妇女悲惨命运的小说,《一件小事》描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时,还反映了知识分子的自我反省,表现出真诚向劳动人民学习的新思想。《社戏》、《故乡》等还有比较优美的景物描写,那句“世上本无路,走的人多了,也便成了路”给我极大启发。
一想到清末民初腐朽落后的中国以及麻木的民众,便有一种悲愤,一股闷气在心里而得不到发泄,唯有以鲁迅先生的小说去了解那个社会,那个时代,以此明志,树立目标。中国经过几十年的历史,已经从封建社会走向了社会主义社会,向共产主义社会而迈进,这是经过我们许许多多的劳动人民,经过了几代的国家领导,才走过来的。我们这一代要继续努力,更好的建设祖国,把中国变成民主富强的世界大国,让鲁迅先生小说里的主人公形象在我们的社会不复存在,也让先生的遗愿得以实现。
呐喊,在这个时代,同样需要;呐喊,在这个时代,同样重要
呐喊读后感与心得体会
伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。
读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。
《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。
那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照。
恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。
狂人说:“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。
任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。
可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。
多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。
主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!
高二读后感:读呐喊后的心得体会
我看完了鲁迅写的一本书《呐喊》,这本书写了一个又一个不幸者让我最伤感的一篇是《阿q正传》,它主要讲:一个叫阿q的人,他住在未庄的土谷祠里,他有没有固定的工作,只给人们做短工,割麦,舂米,撑船等。不管谁打他,他都会想:我总算被他打了,这世界真不像样……便愉快的到酒店里喝了几碗酒和别人调笑一通,愉快的回到了土谷祠。到后来,人们很少叫他工作,他打听到了,一个叫小d的人抢了他的工作,别人都叫他了。当阿q遇到他时他们便打了起来不分胜败,但人们还是不叫阿q。阿q偷了两个萝卜,便进城去了。当阿q回来时,就变富裕了,这些钱都是阿q来的。阿q最后是被枪毙死的。
在《呐喊》这本书中,鲁迅沉痛地刻画了一个又一个“从昏睡中入死灭”的不幸者,他怀着极大的同情“哀其不幸”,又怀着急切的心情“怒其不争”。这些小说实质上是对近代中国人灵魂的伟大拷问,也是在医人之心。
读完了这本书,我知道了在近代,人们生活是那么困苦,没有社会规定,也没有法律法规,那时的人们生活的十分迷茫,不知道未来,也没有自己的理想。而现在,有了各种规定,也有了法律法规,人们十分醒悟,能知道未来,了解过去,只要努力就有光明的未来,所以我们可以快乐安心地成长。
《呐喊》读后感心得体会
我仰头,锐利的阳光刺痛我的眼睛;我低头,看到夏日的向日葵,妖娆盛开。
――我知道,这金黄的幻象中,渗透着你的色彩。
――我知道,这癫狂的追逐里,承载着你的炙热。
景象,星空。
暗夜里的星辰,总是闪耀着灼人的光芒。她们尖叫着,嬉闹着,纡旋在你的梦里。那陷入一片金黄与橙色的天空,仿佛幻化成了梦想与现实之间巨大的漩涡,将你卷入长长的梦魇之中――高大的白扬树战栗着悠然地浮现在我面前;山谷里的小村庄,在尖顶教堂的保护之下安然栖息;宇宙里所有的恒星和行星在“最后的审判”中旋转着、爆发着。这不是对人,而是对太阳系的最后审判。那来自阳光的炙热,在这一瞬,照亮了星空――也照亮了你的心田。你在圣雷米疗养院,在精神的边缘徘徊,用你心中圣洁的蓝色和紫罗兰,挥洒在与脉搏一同跳动的星星之中――那有规律、昼夜不停的金黄――那漫无边际、来自阳光的金黄!
这个世界,被你心中的茫茫之夜所包围……。
声音,向日葵。
这灿烂的金黄,弥漫的金黄,近乎缥缈的、来自阳光的色彩――这未经粉饰的铬黄燃烧在蓝色的背景之上,从孔雀绿到品蓝。
――我听见炙热的阳光爆裂的声音;――我听见向日葵花瓣上的露珠,悄然滚落的声音;――我听见远处,向日葵开始拔节发出的摩擦声;――我听见葵花田里,清风吹过时花瓣的摇曳声;――我听见葵花脚下干裂的泥土像血痂一样剥落的声音;――我听见有人在太阳下面,踽踽独行,发出嘶哑的呐喊,流落着寂寞的丁冬声。
味道,麦田。
燃烧般的金色,风吹着的麦田,翻滚的云层。被热浪蒸腾的发白的碧蓝天空下,三十七岁的你,与深爱着你的弟弟西奥一起,长眠于奥维尔?舒尔尚未成熟的麦田里。
呼吸变得仓促、苍白。火色的枪声划破金色的麦田,你倒在了自己的枪声中,死在了别人的唾液下。
大片阳光开始扩散――扩散,散发出晕眩的味道――。
枪声的硝烟味。苦涩的泪水。干枯的草味。猩红的血液味。土地被晒裂后的土香。麦子成熟优雅的香。鸟儿飞过留下的露水味。还有,阳光在这一刻断裂时烧灼的味道。
疼痛,左耳。
枯槁的血液缓缓流淌,流淌。那心中的疼痛,恐怕是只有自己才能体味的。
梵高没人懂,他的割耳,他的赠送,他的死亡,使他变成了现代艺术的殉道者变成了印象派画家变成了意识流的大师。可是我们,却忘记了他的爱。他曾经对这个世界的激情染成了金黄色的向日葵,在最后的一张奥佛时期的《麦田群鸦》病情好转的他微喘拿起了不能留恋往生的手枪,虔诚的天主教徒自杀的人却不能进天堂。
疼痛,像阳光一样。那样的炫目着,绽放在左耳之上,一点点剖开微张的脉搏。像是在炫耀,一个疯狂的艺术者的创伤,是多么可笑,又是多么让人哀伤。
呐喊读后感心得体会
鲁迅,是一个家喻户晓的名字,是的,他就是揭露世人真面目的鲁迅,他揭露了当时社会的黑暗,带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路,是当时的一位伟大的文学大师。
在恶势力面前,他决不妥协;在人民面前,他俯首甘为牛马。这就是鲁迅,本名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的小说、杂文,我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。
一声来自铁屋的呐喊,充满了鲁迅救国救民的希望,《呐喊》来由与此密切相关。
《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。小说里的主人公(狂人)对周围的事物十分敏感,并且不由自主地产生错觉与幻觉,感到自己时时处于被迫害的境况下,于是不断产生疑虑与恐惧,心绪不宁。鲁迅小说里的狂人正是这样的。他看透了这个“人吃人”的世界,惶惶不可终日。这篇小说不算很长,却揭露了当时社会的腐朽与封建压迫。
《彷徨》是鲁迅的另一篇“黄金之作”。这篇小说描述了一个当时社会的黑暗、残忍,是大家看见世人真面目。鲁迅用自己的思想对当时的社会进行了幽默辛辣的讽刺,包含的是他的一颗幽愤深沉的爱国之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品,这篇小说讲述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。鲁迅用包含同情的笔墨写出了她的不幸,抨击了当时封建社会的黑暗与腐朽!
祥林嫂的不幸从她嫁给比自己小十岁的丈夫开始,她还有一个严厉的婆婆。丈夫死后,她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女佣,这是一种受剥削的奴隶生活,然而她却很满意。祥林嫂的结局故然是很悲惨的。封建传统不仅剥夺了这个善良而又劳苦朴实的劳动妇女生前的一切,而且竟残酷到使她的终身幸福不能自主,悲惨地度过了一生。
《呐喊》读后心得体会
《呐喊》读后感《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著。同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威!中国经过几十年的历史,从封建社会走向了社会主义社会,向共产主义社会而迈进,这是经过我们许许多多的劳动人民,经过了几代的国家领导,才走来来的,我们要继续努力,为共产主义而奋斗!同学们,让我们站起来,为我们的美好明天而奋斗吧!
呐喊读后心得体会范文
在今年十月份期间我花了一个多月的时间反复阅读了《呐喊》一书,虽然还了解甚少,但愿意尝试着对其中的底层群众略加分析。
《呐喊》是鲁迅的第一本短篇小说集,其中包括《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》这14篇白话小说。
首先我要提到的是《狂人日记》中的狂人,他的外表看似癫狂但实质上却是一个反封建的战士形象,作者通过描写狂人癫狂的,看谁都仿佛要吃人的变态心理,实质上是为了反映当时看似充满仁义道德的封建礼教和家庭制度实质上就是“吃人”。本文中的狂人在我看来是一个患有精神分裂症的封建战士形象,他具有很严重的疑惧心理,走在路上赵家的狗看他两眼,他便怕了起来,对于赵贵翁和七八个路人的眼色甚至是一伙小孩子,都认为是与他有仇,要害他,当狼子村的佃户来告荒时狂人更是从顶上直冷到脚跟,内心还产生了“他们会吃人,就未必不会吃我”的奇怪想法。不仅如此,当他吃鱼和医生来给他治病时他都疑心那时想要害他。,然而当我读到“凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”这一段时,我才明白其实狂人在看似癫狂的外表下反应了一个问题:到底是谁将他变得如此疑神疑鬼?读完全文答案十分明了狂人所处的环境充满了压迫和剥削,在严格的封建背景下人们非但没有反抗的意识反而一个学一个相互压迫,这就是所谓的“吃人”,在狂人看来,这些人如果不改,最后终会被吃掉的,而未来的希望只能寄托在那些"或者还有"的"没有吃过人的孩子"身上,因此,他发出了"救救孩子……"的呼声。
其次我要说的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一个知识分子,他孤高自傲不屑与短衣帮为伍,可他十分迂腐被封建礼教侵蚀了灵魂,只会死读书,因此读书虽是改变孔乙己命运的途径,但他却不能考出地位。这就注定了他只能与短衣帮地位同等,孔乙己的迂腐着重表现在他不懂得在当时的社会背景下读书的出路是不大的。当短衣帮揭开他考试不中的伤疤时,他只好“立刻显出颓唐不安模样,脸上笼上了一层灰色”。此时孔乙己的痛苦难堪与众人快活相映衬,喻含了孔乙己悲凉的命运,他凄惨的经历非但不能博得人们的同情反而只能成为众人的笑柄。文中多次描写了孔乙己悲惨的境遇,如文中写道“不一会,他喝完酒,便又在旁人的说笑声中,坐着用这手慢慢走去了。”这句话中提到了众人的嬉笑声表现出了世态炎凉,我读到这儿不禁心寒。文章对孔乙己的肖像也刻画的入木三分。他沧桑的面容暗示了孔乙己年岁已老,饱受生活折磨,常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一个既可怜又可恨的人,在他迂腐麻木的性格外表下实际上有着一丝善良。文章侧面描写短衣帮对孔乙己悲惨生活视而不见实质上是为揭露封建社会的黑暗和残酷,也批判了封建社会民众爱心和同情心的缺失。文章最后写了一句看似矛盾的话,既用了大约又用了的确,实质上暗示了孔乙己在当时的社会背景下必死无疑的悲惨下场。
我第三个要分析的是阿q,阿q的人物形象看似简单,实质上是多重人格的拼凑,对于我来说最熟悉不过的便是阿q精神了。在我个人看来阿q精神就是一种自欺欺人,自轻自贱,欺弱怕强的精神胜利法。阿q这个人物整天无所事事,游手好闲,以当众人眼中的小丑为骄傲,面对比自己弱小的人他表现出一副强者姿态,如阿q面对小尼姑和王胡时。但是他一旦面对有钱有势的地主少爷时,他是当面不敢吭一声的,但是事情过后,他总会在背地里骂上两句,并欺负一下其他人或者找些东西撒气。这就是阿q精神的具体体现了:当阿q被赵家少爷打后,他暗自说到现在世界太不像话,儿子打老子了。一句话便完全转变了阿q的心情,他居然得意起来了。其实阿q心中很清楚他的社会地位是远远不及赵老太爷的,而且人们对赵老太爷的尊重远远大于对他的尊重。可就是这一个巧妙的心理暗示让他完完全全转变了心态。让他觉得自己仿佛高人一等。类似的例子还有阿q与王胡战败后,调戏了小尼姑,赢得众人的喝彩,顿时所有的遭遇和不快全都抛至九霄云外。阿q其实是《呐喊》中底层群众的典型代表:不学无术,到处惹事生非。只不过他的人物性格被夸张和加以突出。阿q异于常人的一点就是他善于把握时机,当革命热潮刚刚掀起,而大家都在犹豫时,阿q已经毫不犹豫地加入了革命派,虽然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很简单讨回之前所受的屈辱。阿q还有一个特点,那就是他永远都无法做一个有骨气的真正的人。面对比自己有权势有力量的人,包括他之前非常鄙视的王胡在内,他都会低声下气显出一副奴才相。
我还需要做简要分析的是作品《药》中的人物。他们是农民阶级的典型代表。《这篇文章写了老栓的儿子之死,却也从另一个层面上分析出了辛亥革命失败的原因:没有得到农民阶级的的支持,革命没能深入群众,发动群众,失败是必然的结果。除此之外,还有一点很令人寻味:革命者夏瑜和华小栓的死有什么关系?文中多次侧面刻画了华小栓的人物性格,在我眼中他是一个没有主见,缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描写:“小栓——你坐著,不要到这里来”;“小栓进来罢!华大妈叫小栓进了里面的屋子,中间放好一条凳,小栓坐了。”通过小栓母亲的几句命令就刻画出了这样一个无思想无主见的小栓形象。至于革命者夏瑜,他则和小栓完全相反,他充满了革命的热情,对推倒封建制度充满了希望,敢于奋斗,敢于献身。只可惜他没有认识到革命的观念并不能深入农民心中,最终落了个被人害死的悲惨下场。对于小栓的父亲,他是一个麻木,愚昧,不懂得革命的意义之所在的封建农民的形象。革命者为了他们的自由和幸福而献出了宝贵年轻的生命,而他却用馒头蘸着革命者的鲜血为自己的儿子治病,愚昧的群众不但不能理解支持革命者,反而认为革命者的牺牲是可以从用钱买来享用的!作者这样巧妙的安排情节从另一个侧面揭露了封建统治阶级镇压革命,愚弄人民的罪行。如此不仁不义之人,断了子孙也是天经地义。
至此我要详细分析的人物就告一段落了,当然《呐喊》中还涉及到了其他许多底层人物,如《一件小事》中的车夫,就是一个勤劳,朴实乐于帮助他人,敬岗敬业的人民公仆形象,其实这对当今的社会现状有很大讽刺作用。在现在这个世界中,碰瓷,讹钱等现象屡见不鲜,如果人人都有文中车夫所具备的那种光明磊落,敢做敢当,关心别人的精神,那么我想这种不良的社会现象很快就会被杜绝。除此之外《风波》一文中的九斤老太,九斤嫂,赵七爷也是典型的底层农民形象。譬如赵七爷,在我看来,他是一个根本没有什么真才实学的人,可是大家伙却对他尊敬有加,对他所说的话深信不疑。七斤辫子的有无成了这篇文章的线索。作者在这篇文章中用了大量的对话描写来刻画人物性格。如九斤老太的口头禅就是“一代不如一代,我是活够了。从前的——,是这样的么?从前的是……我活了七十九岁了——”作者在文中反复写到这句话,从而描绘出了封建社会农民保守性以及狭隘性。《社戏》一文中塑造了一些朴实热情好客的农民形象。如六一公公,阿发,双喜等,都十分大方愿意与他人分享自己拥有的好东西。这如果要是放在现代还是非常难能可贵的。
以上就是我对《呐喊》中底层人物的一些个人看法和简要分析,其中必定有不少谬误,还请老师多加指正。
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照。恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。
任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!《阿q正传》是《呐减》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本阿q正传序》),即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂,充满矛盾。他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿q精神”),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧!
《呐喊》读后心得体会
要说留给我印象最深的书,《呐喊》当居首位,真的,一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿q正传》中的阿q,都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集,更是中国的名著。
鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱,他在《呐喊》中用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。
曾记得,那个家境贫困、好吃懒做、无所事事,社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题,在生活中他以偷为职业。最后,因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死,不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已,可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔,但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象,不知感染了几代人。
曾记得,那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上,带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情,点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗的。
《药》则体现出了一个民主的.愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。
如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话,我肯定毫不犹豫地选择《阿q正传》。《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓,是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿q性格极其复杂:他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,他对权势者有着本能的不满。阿q由于受剥削受压迫而要求革命,又因为受愚弄受毒害而落后,最后还是被迫害致死。阿q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄,阿q连姓赵的权利都没有。他专做短工,穷得只有一条“万不可脱”的裤子;他是弱者,受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小d;他挨了打,常用“儿子打老子”的话来安慰自己,在精神上求得胜利,用以自宽自解,自欺欺人;他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说,阿q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。
呐喊读后感与心得体会
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著,同样也是世界的名著。鲁迅用他的笔就起了中国人。
《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照。恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,家境贫困好吃懒做,无所事事,被人们作为笑料;社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,鲁迅先生说:“我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望本是无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”这实在是一种无奈的感叹,一种凄凉。也许,我们永远也无法体会到。
《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽手康大叔,因为小儿小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本阿q正传序》),即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂,充满矛盾。他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿q精神”),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”。
鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威!
沉睡中的东方巨龙,经过若许年的奋争,走到了今天,展现在我们面前的是处处勃勃生机的崛起中的中国!这是经过了几代国人的浴血奋战和不懈努力换来的成果,成果来之不易!以至于侨居海外的中华儿女也会发出长抒一口气的幸福!
呐喊小说读后感心得体会
《呐喊》是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作,作品真实的描写了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种层次的社会矛盾,对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析,和彻底的否定,表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
其实在读完《呐喊》的第一感觉,只能用两个字来形容,自责,我自己有点奇怪为什么会这样?经过我的思考后,我发现,以前人的观念真的让人不可理喻,我常常跟我身边的人说,如果我生在那个年代,我一定象孙中山那样,对人们的想法进行彻底的教育。
我对《呐喊》中的阿q正传,比较感兴趣,尤其是阿q,我觉得那样的年代里像啊q这样的人是少之又少,在如今发达的21世纪,也几乎没有象啊q的人了,其实我还是挺佩服啊q这个人物的,时代虽然抛弃了他,但他并没有放弃了自己,而是不断的努力活下来,也许有人会说苟且活着还不如死,但是,生命是第一位啊,没有生命许多都是空想。
如今,像这样发达的21世纪,我想很少有人想到曾经那么愚昧的国民了,可是,你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在,也许有人会觉得不可思议,但这的确是真的。
未来的日子里,我们除了自己要好好的活着之外,也要帮助别人好好的活着,因为我们的社会在进步。
《呐喊》心得体会
他有的是通过那些人物的事件来对现在的社会进行批评与讽刺的,如阿q那愚昧的.“精神胜利法”显示出了他的无知、自欺欺人,以及最后冤死的事情讽刺了社会的不公。再如狂人的那一册体现出了他变态的内心世界,但是反衬出了社会上封建礼仪对人精神的束缚如同一块千斤巨石压在人们的心上。再如孔乙己那满嘴的之乎者也、不赖帐和最后惨死的经历些出了他的迂腐、善良还对封建科举制度的心灵残害做出了锋锐的控诉。
有时,他也通过一些毫不起眼的小事儿描写,比如说:《一件小事》通过自己的自私和那个车夫的伟大赞颂了这种光明磊落、敢作敢当的伟大精神。《头发的故事》就是通过“我”和“n先生”的一次谈话揭示了辫子对古代劳动人民的压迫与剥削。在写作中,鲁迅先生也会通过在文章中哪些不起眼的线索带给人们道理,如《药》之中夏瑜的牺牲赞扬了革命但是反对了革命的不彻底性,赞扬了夏瑜英勇无畏的精神,也体现出了康大叔的冷漠、封建。
鲁迅先生不之会通过哪些事情来批判社会,还会描写出来自己真挚的感情,如《社戏》中通过孩子那些近似于胡闹的事情描写出孩子的天真无邪以及聪敏和顽皮,更是描写了双喜、阿发两个人物。
《呐喊》实在是一部经典的作品。如同它的名字一样,是鲁迅先生通过哪些事情在呐喊,崇尚光明反对黑暗。在这其中,有许多好的写作手法等着我们来借鉴呢!
呐喊读后感
余华前期的作品都致力于用冷漠的叙事对暴力,灾难,死亡进行描述,而《细雨中的呼喊》无疑是他前期的代表作,這部小説从“我”的叙事角度引出一个个看似荒诞却在情理当中的故事,从我看似局内人,实则局外人的身份,讲诉“我”身边人发生的故事。這部小説提到了“我”在家(南门)受到的不公平待遇,让我可以游离在故事之外,当然“我”本身也是一个故事,一个关于孤独的故事。
這部小説塑造了很多形象鲜活的人物。如“我”的父亲—孙广才,一个很典型狭隘的农民形象,“我”对父亲的感官很复杂,在六岁之前,“我”是敬畏甚至是害怕着父亲的,但是当“我”五年后回到南门時,父亲对我的态度和在哥哥和弟弟诬陷“我”時,父亲的不信任,更是加深了“我”对他的失望。在父亲和寡妇不顾母亲搞在一起的時候,“我”内心早就已不把他当成父亲对待,他对“我”而言,只是一个陌生人。对于他死后的结局,“我”没有丝毫动容,仿佛理所当然。在别人看来,“我”是一个冷漠到可怕的人,可是在弟弟溺死在池塘中時,父亲和哥哥只想从弟弟身亡這件事情上得到好处,丝毫看不出对于弟弟死亡的悲伤,在幻想的利益面前,亲人的逝去根本不足以令他们感到悲伤,与其説“我”冷漠,还不如説作者笔下的所有角色都是麻木的。他们对死亡,对灾难,对暴力是那样的麻木,而這种麻木深入骨髓,无法自拔。无可否认,余华是一个很厉害的作者,不深入刻画人物心理,通常是通过人物的动作和语言,使读者在阅读的过程中不禁从内心升起战栗之情。
在這部小説中,最令我印象深刻的角色是“我”的祖父,一个男人?!我实在想不到一个恰当的形容词去形容“我”的祖父,他在年轻的時候遭遇那么多的事情,在年老的時候,被儿子各种嫌弃,和儿子斗智中以求存活下去,在失去劳动力之后,更是受到儿子更加不人道的对待,他永远是在微笑着的,那种微笑绝对不是现实很残酷,但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑,而是一种令“我”的父亲都感到害怕的微笑,一种来自于地下的微笑,不似活人。有時候,我会想,当有一天年老時,我们是不是也会是這一种生活状态?想来真是令人感到恐惧。“我”和祖父是同病相怜,一样的不受到家里的待见,但是祖父诬陷弟弟的事情让“我”对他产生恐惧,“我”对祖父的感情比对父亲还要复杂,一方面想要和他亲近,另一方面又要必须和他保持距离。
还有“我”的母亲,一个彻头彻尾地农村妇女的形象,一个令人感到同情,又令人感到可悲的人物。母亲這个形象,這个悲剧不仅仅代表着自己,更代表了许多农村的女人形象。她们曾经年轻过,憧憬过,到最后,她们的活力和灵性都会在现实中消磨殆尽。母亲很坚强,她可以在怀胎八月的時候下地干活,她可以在生完孩子之后立马从床上起来给在地里干活的丈夫送饭。這种坚强也是一种悲哀,母亲心里也清楚,她如果失去了劳动能力,她的丈夫不会对他有多好,所以拼命地表现出存在价值,這种表现更多的是无意的,是一种本能的表现。母亲是悲哀的,在父亲和寡妇私通時,没有人帮她,她只能借助死去的儿子寻求心灵安慰。她不敢反抗,她唯一的反抗是针对寡妇,而她這次的微不足道的反抗没有惊起半点波澜,反而因为這次的反抗使自己更加认清了现实,她盲目地屈服于命运,她的人生就是一个大写的悲剧。
在读這部小説的時候,我觉得很压抑,這种压抑是我从来没有经历过的,因为這种压抑到达不到需要发泄的点,也难以轻易地消除,怎么説呢?就像友达以上,恋人未满的那样的状态。
《呐喊》心得体会
战火纷飞的年代已经过去,如今的我们生活在幸福欢乐的时光中。然而,我们却要铭记那些为了祖国未来而牺牲的烈士们,当我翻开《红色少年的故事》时,我感受到了“自古英雄出少年”的气概,更是深深地被他们舍生取义的爱国情怀所打动。
书中记录着许多年纪不一样的少年,经历不一样的爱国英雄。最让我记忆深刻的就是视死如归,不怕牺牲的刘胡兰。刘胡兰出生在一个农村家庭,从小就因为对万恶的旧社会不满,而对革命事业充满了热情与向往。当因判徒的背判而被抓时,她虽是被捕人员中年纪最小的一个,但她却用弱小的身体,强大的精神力量从容不迫地去承受敌人残酷的刑罚,宁愿牺牲自己也不愿意出卖革命。最终,年仅十五岁的刘胡兰为了革命献出了年轻的生命,这需要多么大的精神力量!我们在享受如今的幸福生活时,不能忘记这是无数位像刘胡兰一样不怕牺牲视死如归的烈士用鲜血换来的.,所以我们应当珍惜生活,用更好的精神风貌去应对未来。
现代社会的建设需要大家同甘共苦、团结奋斗的精神,在那个战火纷飞的年代,有那么一群为了革命事业同甘共苦,浴血奋战的英雄。在土地革命时期,黄土高原上有一支神出鬼没的少年武装——红色少年先锋队。他们都是由穷人家的孩子姐成,能吃苦、胆子大也十分地团结,他们平时每一天进行操练,当敌人进攻时,他们总是团结一心、奋勇抵抗,真是人小志气大。如今的我们生活在和平的年代不需要应对敌人的枪林弹雨,但我们需要做的是,努力学习知识,团结在一起共同为祖国的发展而努力。
书中还有少年英烈—欧阳立安,抗日小英雄—杨来西,铁骨铮铮的共产党员—王华等英雄。在他们那一段段已经逝去的光辉岁月中,是中国少年对历史的呐喊与对未来的期望,我们应当在这最美丽的时代中,继承少年英雄们的遗志,做一个积极向上,不断开拓的好少年,将来把祖国建设得更加美丽。
《呐喊》呐喊自序心得体会
《呐喊》是中国现代文学的里程碑之作,也是鲁迅先生的代表作之一。本书自序中,鲁迅先生对于自己创作这部作品的动机和心理状态进行了深刻的剖析,同时也表达了对于社会的担忧和对于人性的思考。读完《呐喊》以后,我深受触动,产生了很多思考和感悟。下面,我将从自序中提到的几个方面来谈谈我的理解和体会。
首先,在自序中,鲁迅先生提到,“我所以热爱、所以寒心、所以恶心的人,所以高兴的时候常常却已经哭过的人,所以留恋、所以放弃、所以却一直也没有放弃过的是中国人。”这句话让我对于中国人的命运感到深深的唏嘘。鲁迅先生痛斥了封建社会的黑暗和压迫,在《呐喊》中,揭示了中国人民痛苦和堕落的真相。我觉得他写了这本书就是为了振聋发聩地告诉人们,要想摆脱苦难和压迫,就必须先对自己的伤痕进行检视和反思。正如他在自序中所说:“我非不尊重人悲于命的精力,但是我倒的确十分怀疑中国民族的人伤之始未如我人,虽然又未至灭。”这种怀疑是对中国人民的一种深深关怀,同时也是对中国民族复兴的一种期望。
其次,在自序中,鲁迅先生提到了自己的内心世界:“我更没有豪侠之气了,也没有教义或是空想家信仰。”这句话让我感到他对于世界的绝望和对于价值观的迷失。他对于社会的无能为力和对于人性的绝望,是他痛苦和呐喊的根源。读《呐喊》,我深深地感受到了他内心的痛苦和挣扎。他以自己的眼睛去观察这个世界,看到的却是人间地狱般的存在。不过,我也从他的自序中看到了一丝希望。他说:“现在的人,没有信仰了,便无理想;没有理想了,便无动力;没有动力了,便无行动;没有行动了,便滑向混沌。”这是对于人性灵魂深处的一种警醒,对于我们每个人来说都有很大的现实意义。
然后,在自序中,鲁迅先生谈到了艺术创作的问题。他指出:“一般讲,文艺总是应该无偏见和无立场的,否则不是文艺,可以称作政治宣传或宗教宣教。”这个观点让我深受启发。艺术应该是超越意识形态的,艺术家要通过超脱的观察,去揭露社会的真相,去抒发自己的情感。正如鲁迅先生所说:“事实上艺术家常常就是一个一神论者,他也可能是一个无神论者。”艺术家应该超越宗教和政治,追求自己的内心世界,用心去感受和表达。
最后,在自序中,鲁迅先生提到了一个很有意思的问题:“这也就是说,似乎饭总是不能保障,人总是不能解放’。这种悲观的观点让我深思。饭这个生存的基本需求,对于很多人来说却如此艰难;人的解放,对于很多人来说也是遥不可及的梦想。这是当前中国社会存在的问题,也是鲁迅先生所关心的问题。他在《呐喊》中用强烈的艺术手法,表达了对于这些问题的关切和痛心。读《呐喊》,我深深地感受到了他对于社会不公和人性扭曲的无尽愤怒和沉痛。
总之,通过阅读《呐喊》的自序,我深深地感受到了鲁迅先生的思想和情感的深度。他不仅仅是一个伟大的文学家,更是一个对社会和人性深入思考的思想家。《呐喊》代表了他对于社会现实的揭示和对于人性命运的呼喊。这本书让我们看到了黑暗,却也让我们看到了希望。读完《呐喊》,我深受感动,也更加坚定了自己对于社会进步和人类尊严的信念。希望我们每一个人都能从这本书中得到启示,用自己的力量去呐喊,让世界变得更加美好。
《呐喊》心得体会
段一:引入《呐喊》的背景和作者的简介(200字)。
《呐喊》是中国现代作家鲁迅先生的代表作之一,是一部以现实主义为基调的小说集。鲁迅先生是20世纪中国最重要的文化名人之一,他以敏锐的独立思考和对社会现实的关注而赢得了广泛的赞誉。《呐喊》是他在文学创作中对社会现实进行持续尖锐批判的结果,通过描绘社会底层人民的悲惨遭遇,展现了他对中国社会的深刻忧虑和对人性底线的警示。
《呐喊》共包括十四篇小说,每一篇都描绘了不同的人物和故事,共同展现了当时社会的黑暗与残酷。其中一些作品如《阿Q正传》和《孔乙己》展现了社会中底层人民的无奈与辛酸,他们被生活压迫,无法逃避现实的束缚,最终面临的往往是悲惨的命运。而另一些作品如《狂人日记》和《明天》则从一个更宏观的角度,探讨了社会动荡和人们的精神状态。无论是底层人民的悲惨遭遇还是社会的不公和荒谬,鲁迅以犀利的文字揭示了中国社会的种种问题。
段三:与现实主义的关系(300字)。
《呐喊》深深地扎根于现实主义文学的土壤中。鲁迅以鲜明的细节和深刻的剖析力,将动人的故事和鲜活的人物形象塑造得栩栩如生。他通过真实、客观地写作,带来了对社会命运的思考和对人性的触动。与此同时,魏尔斯等西方现实主义作家的影响也使《呐喊》充满了对生活和命运的绝望,表达了对人性的怀疑。正是这种现实主义写作风格使得鲁迅的作品有了广泛的影响,成为中国现代文化史上的经典之作。
读完《呐喊》,我深感其中所揭示出的社会问题和对人性的揭示引发了我对社会现实的深思。《呐喊》中的人物形象和故事情节真切地展示了社会的黑暗面,使我动容和震撼。同时,我也注意到鲁迅的文笔之犀利,他通过极简的文字和铁拳般的词语,将社会问题诸多细节呈现在读者面前,发人深省。这些作品不仅让我更加了解中国社会的历史背景,也让我对社会问题产生了更深的思考和关注。
《呐喊》是一部充满忧虑和探索的作品,它震撼人心地揭示了社会的黑暗和人性的底线。通过阅读《呐喊》,我深刻意识到文学作为一种表达社会声音和思想的工具的重要性。作为读者,我们应该以鲁迅的精神为榜样,关注社会问题,敏锐地观察现实,同时用文学的力量去改变社会,让世界变得更加美好。
《呐喊》读后感
鲁迅的《狂人日记》中一个患有迫害妄想的病人在他的世界只有吃人二字,他的哥哥要吃他,妹妹也似乎曾被自己不知觉地吃。
他眼前有的只是青面獠牙,血淋淋的凶器,头脑里是无限的恐惧。紧张、不安让他活的如同黑白昼夜颠倒一般,残破不堪。还有一群小孩,居然也面色奇怪,在他后面指指点点。
无知的孩子深受已被世俗恶化的大人所毒害,孩子的指指点点让人可悲。作者竭力的想从深渊把这些孩子拉出来。否则,他们也将成为“吃人”的人。
不仅把别人吞噬,也一步一步被别人吞噬,与其说是人,还不如说是没有思想的魔鬼。多么可怕!多么悲哀!作者竭尽全力地呐喊,唤醒无知的孩子,“救救孩子。”
一个有力的呐喊,让封建制度颤抖起来!也是在读了《头发的故事》之后我愈加对旧社会制度深恶痛绝,我才明白在那时头发似乎比命还重要。这是一个多么可笑的笑话!老百姓在夹缝中求生存,谁都得罪不得!留辫子被人嘲笑,不留被人嘲笑。
甚至留辫子被杀,不留辫子也被杀。无论做什么,都会粉身碎骨。愚昧无知的旧社会,如同黑暗中咆哮的猛虎,长着獠牙的恶龙微微一动就能把人打下地狱。
作者无尽地呐喊,企图把人们从黑暗中拉出。我看见了作者的愤怒,他对日益成沦的旧社会批判,他要改变人们精神,振作!振作!改变中国的面貌。
这本小说中的批判,讽刺无时不在但作者也往里夹杂一些美好的东西,《社戏》就是其中之一。一开始看这篇文章时,还没有接触到《呐喊》这本书,也不了解它的背景,只一味沉静在书中的内容而已。感受着作者写出的童年乐趣。
去鲁镇和小伙伴挖蚯蚓,钓虾,还有所盼望的社戏。母亲不许晚上去,就生气,不吃饭,不钓虾。最后亏得几个同伴打包票,也就不再驳回了。踏着月色,跳下船去,有说有笑。
麦豆水草散发清香,横笛悠扬婉转。到了演社戏的戏台,看了一会戏累了,大家又回去了。大家在船上唱歌,小船悠悠往松柏林前进。这时候想到了吃罗汉豆,一行人朝着六一公公和阿发家的田里划去。
田里采豆,船上煮豆。不就豆熟了,大家吃完,回家便去睡了。第二天六一公公知道后也没骂,而是端了一大碗煮熟的罗汉却从此也再没吃到与那夜一样香的罗汉豆了。
想到这里,也不禁让人回味自己的童年。而真正看过简介之后知道那是他对自己童年生活的向往。
怀念他在鲁镇这段日子与小伙伴们的友谊,农村人民质朴纯厚的个性,向往人与人之间没有隔阂,所谓的黑暗纷争更是没有。
文章中作者写道“我实在再没有吃到那夜似的好豆——再也看不到那夜似的好戏了”从中我看出了作者字里行间透露出来的淡淡忧伤,他对童年生活的留恋与不舍。
而童年生活恰好与作者者长大后封建愚昧的旧社会形成鲜明的对比。作者长大后社会中的关系却如《狂人日记》中所写道“最可怜是我大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?还是历来惯了,不宜为非呢?还是丧了良心,明知故犯”。
何等可悲,可泣!就连自己的亲人都要提防着,与别人之间的友谊也可想而知。作者又一次无形地呐喊!庆幸的是作者的“呐喊”成功了!千千万万的中国人醒了过来,发奋图强,那个曾经千疮百孔的中国崛起了!
虽然鲁迅已不在,但我想替他再次的呐喊:“中华民族脱离旧社会的苦海了,中国复兴了!”希望在冥冥之中你能听见我呼喊,希望所有的华夏儿女能把鲁迅“呐喊”精神永远流传!
读《呐喊》心得体会
再读《呐喊》其实引发我更多思考的依然是我们异常熟悉的那几篇:《故乡》、《药》、《阿q正传》、《孔乙己》。
和散文相比,小说可能本身便具备较高的可读性,在阅读中,你走入他们的世界。走入《故乡》,走入那片瓜地,走近那个手持钢叉的少年,走进那段儿时欢乐的少年时光,彼时雪中捕鸟,瓜田刺猹;彼时年少轻狂,幸福时光。
走入《故乡》,走入那一声生疏的“老爷”,将曾经的年少友谊打得粉碎,闰土无法冲破当时几千年间形成的封建礼法观念,当时的人们都无法冲破这些纲常道德对人的束缚和压制。走入《故乡》,走进另一个让我印象深刻的人——豆腐西施杨二嫂,常人道:君子爱财,取之有道,而杨二嫂可以说是不折不扣的为了钱财利益,不折手段,她是这部小事里真正的小人,不讨喜的人。
我想鲁迅写这个人的目的是为了警示自己,警示他人吧。纵使生活会如此艰辛,人活着也不能没有信仰,失去最基本的道德准则,遗失人与人最基本的感情。至于结尾那句经典“人世间本没有路,走的人多了也变成了路”相比于绝望的轮回,我还是更愿意接受那个我们初中时的解释——世间总有希望,一切总会变好。
《药》则是以“肺结核”为事情的核心,“血馒头”为全文的线索。我们读到老栓为了救自己身患痨病的儿子,卖力工作,为一个血馒头一掷千金。这种亲情父子情在令我们唏嘘不已的同时,也激发起了我们的思考,当时的国人是在怎样的一种封建环境中,习惯了蒙蔽和愚昧无知,这种思想可能比痨病本身更为可怕。鲁迅也希望,那个染满革命烈士鲜血的馒头,可以成为一块石头落在人民心中,可以一石而激起千层浪,唤醒迷茫的国人。
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。
科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!
《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本阿q正传序》),即表现国民性的弱点。阿q性格极其复杂,充满矛盾。他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿q精神”),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧!
《呐喊》呐喊自序心得体会
《呐喊》是中国现代文学史上的一颗璀璨明珠,它以其独特的创作风格和深刻的思想内涵成为了众多读者津津乐道的话题。在这部作品的自序中,鲁迅先生对自己的身世、文学创作的初衷以及社会的状况进行了深入的思考和表达。读完这篇自序,我深感《呐喊》并非仅仅是一部文学作品,更是一面铿锵有力的镜子,映照出了当时社会的种种病症和矛盾。通过阅读和思考,我对《呐喊》的意义有了更加深刻的体会。
首先,《呐喊》作为一部现实主义题材的小说,通过鲁迅先生独特的描写手法,展现了那个时代底层人民的生活状况和精神层面的困境。自序中,鲁迅先生揭示了自己的家族背景和阶级地位的转变,从而对社会问题有了更加敏锐的觉察。他以自己的亲历与观察,生动地描述了那个时代底层人民的贫困、疾病和压迫,通过塑造生动的人物形象,使读者深感其中蕴含的沉重。正如鲁迅先生所说:“我以为所谓文学嘛,并不是为了写出恰似充实的生活,而是要写出各种弱者的呻吟。”可以说,《呐喊》深刻地反映了那个时代人民的喘息与呐喊。
其次,在自序中,鲁迅先生也对中国现代文学的走向进行了深入的思考与预言。他认为作家应当走“平民的路线”,通过揭示底层人民的困境,唤起人们对社会现象的关注和批判,从而激发起社会的警觉意识。正是这种对社会的关怀和胸怀,赋予了《呐喊》更加深刻的社会意义。同时,也体现出鲁迅先生对文学的高度责任感和担当精神。他深知文学的力量,努力将自己的创作与时代的脉搏相契合,用生动鲜明的形象和犀利的笔触,直击读者的灵魂。他期望通过自己的作品能够唤起人们的社会责任感,推动社会的进步与变革。
第三,《呐喊》也是一部抒发个人情感与思考的作品。鲁迅先生在自序中坦言自己对文学的迷恋与执着,并透露出了对于文学创作的痛苦与迷茫。他感到自己的言语有时无法准确表达自己的思想和感受,但他仍然以自己对于文学的热爱和追求为动力,不断探寻和追寻着。正如鲁迅先生所言:“我也不过想呐喊,然而唤得鬼神也倾听不到,不过为了分外叫人明白我的意思。”这种对于呐喊的渴望和对于真理的追求,是鲁迅先生一生创作的动力之源,也是他坚守初心的力量所在。
第四,鲁迅先生的自序也展示了他对于传统文化与封建道德的关照。他对于旧文化的批判和对于旧道德的否定,以及对于知识分子的痛心,折射出当时社会的脆弱和危机。他强调要用新的思维方法和现代的视角来审视世界,同时也倡导读者要始终坚持一个人的自由与理智。鲁迅先生以自身的经历和切身感受向读者阐述了大时代背景下个人对追求真理的重要性,展现了个体对社会和时代的反抗与追求。
最后,《呐喊》的自序也给了我们一个反思的机会。通过阅读自序,我们不但对《呐喊》这部作品的理解更加深刻,更能看到鲁迅先生为了追求真理与道义不懈努力的精神,以及他所表达的对人类命运的深刻关怀。同时,《呐喊》也让我深刻意识到文学的力量和责任。文学不仅仅是写作表达的方式,更是一个传递思想、唤醒良知、启迪心灵的工具。通过阅读鲁迅先生的自序,我意识到作为一名读者和写作者,我应当坚持对真理的不懈追求,以及对社会问题的思考与关切。同时,我也应当发出自己的呐喊,用文字与言语去捕捉那些不容忽视的声音和感受,用自己的方式去传递正能量,推动社会的进步与发展。
总而言之,通过对《呐喊》的自序的阅读和思考,我更加深刻地理解了这部作品的内涵与意义。它不仅仅是一部揭示社会问题的小说作品,更是一面照妖镜,照出了社会的种种病症和矛盾。鲁迅先生在自序中所抒发的心情和思考,给了我启示和感悟,也使我对自身的文学创作和思维方式有了更清晰的认识。通过对《呐喊》的深入了解,我坚信文学有着不可忽视的力量,只有坚持初心、保持执着,才能为社会的进步和人类的幸福贡献自己的力量。