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学习共同体读后感
网络学习环境不简单是一个信息资源库，而是同时包含物理的、社会的、文化的和心理的侧面，学习活动正是通过学习者与学习环境的交互作用而进行的。交互性可以表现为两种形式，一种是学习者与信息内容的交互，即面对以一定媒体形式呈现的信息，学习者联系自己的先前知识（图式）形成对当前信息的理解，同时，当前的新信息又可能导致原有知识的重组或调整。在另一个水平上，交互性还表现为学习者与其他人（教师、辅导者、同伴等）之间的社会性互动，这种交互不是与信息媒体本身的交互，而是与作为信息发出者的人的交互。这两种交互形式都是学习过程的重要侧面。学习者与信息内容的交互是在学习者身上个别进行的，它导致了个体性知识建构活动；而社会性互动则是在学习者与他人之间进行的`，它导致了社会性知识建构。在传统远程教育（－雪风网络xfhttp教育网）中，学习者主要是单个地面对印刷材料、录音或录像等，而很少与教师及其他学习者进行双向的沟通交流，因此，其中的交互主要局限于第一种形式。而基于网络的现代远程教育（－雪风网络xfhttp教育网）则使学习者与他人之间的双向沟通变得更为便捷，动态的社会性交互成为现代远程学习的重要特征。远程学习中虽然准永久性地不设学习集体，但这并不意味着学习者完全孤立地进行自学，学习者－教师以及学习者之间的互动是远程学习的重要内容。为了促进学习者与教师及其他学习者的沟通和合作，我们需要在教学中创设一种基于网络的学习共同体，使学习者在共享性的学习活动中共同建构知识，本文就将围绕此问题展开分析讨论。
“学习共同体”(learningcommunity)或译为“学习社区”，一个学习共同体是指一个由学习者及其助学者（包括教师、专家、辅导者等）共同构成的团体，他们彼此之间经常在学习过程中进行沟通、交流，分享各种学习资源，共同完成一定的学习任务，因而在成员之间形成了相互影响、相互促进的人际联系。在传统教学中，教师、学生同时在一个教室中参与教学活动，彼此之间可以很容易进行面对面的交流，可以自然而然地形成一定的学习共同体，比如一个学习小组、一个班级、乃至一个学校，都可能成为一个学习共同体。而在基于网络的远程学习环境中，学习共同体必须经过有意识的设计才能形成。由于缺少与学习者面对面的接触，网络教学中的教师常常意识不到自己在与各个身处异地的学习者进行沟通交流，这会减低学习者对学习共同体的认同和投入程度。
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学习共同体读后感
日本教育家永井到雄曾经说过：“办好教育的关键，第一在于教师，第二还在于教师。”教师专业发展是国际教育领域乃至全球社会普遍关注并给予极大重视的教育教学研究的问题之一。教师专业学习共同体作为促进教师专业发展的有力手段和学校变革与改革的有效策略，已成为全国学校改革的前沿话题。
约翰。杜威最早把共同体的概念引入到教育教学领域，他认为：“在共同、共同体和沟通这几个词之间，不仅字面上有联系，人们因为有共同的东西而生活在一个共同体内。为了形成一个共同体或社会，他们必须具备的是目的、信仰、期望、知识、共同的了解和社会学家所谓的志趣相投。”杜威的许多观点与学习共同体的理念是相符的。学习共同体强调的知识建构的社会性、多元主体的互动等学习社会文化观适应了群体对学习观的转变和理解，也适应了教师专业发展观的生态取向，即教师专业知识和能力发展并不能全然依靠自己，而应将其置于一定的社会环境、人际关系中，利用各种人力资源以实现专业发展；将教师专业发展的内涵提升到教师群体专业发展水平的高度。
总之，学习共同体的目的之一就是要寻找一种符合知识获取方式的社会空间，不仅为教师提供组织的归属和人际关系的连接，更重要是为知识的创生提供肥沃的土壤。因此，教师专业学习共同体是一个学习组织，向教师提供一个寻求帮助，获得个人专业发展的积极场所，提高自身专业素养和能力为根本目标，探寻各种学习形式，注重成员之间的社会确认与资源共享，支持教师终身学习和发展，从而提高教学质量，促进教师专业化成长，实现互促共进的教师学习型组织。
追溯“教师专业学习共同体”的意蕴，是我们理解其所承载的教育主张和教学策略的必由之路，彰显教师专业发展的主体性。
（一）借助专业学习的平台，实现个体自我价值超越。
巴特勒指出：教师学习教学的过程以及教师专业知识的建构首先是一种社会性的交往和对话活动，教师不是在真空中建构知识，他们的知识、能力、态度和技巧是在社会文化情境中形成的。由于教师专业学习共同体的构建实现了追求知识和探索真理，科学素养和人文素养，社会服务和职业责任的统一。为教师自我个性发展提供了广阔的平台、良好的资源环境及有利的条件。由于教师学习共同体建构了一个充满专业自觉且具有独特文化氛围的将公共知识转化为个体文化的'动态结构，引导教师打破思维定式，审思自身教育实践，唤醒专业自觉性，激发专业发展欲望的平台。作为教师学习共同体中的成员，获得自我超越学习的机会能够充分体现和发展人生价值和学习价值。
（二）保障学习成果的共享，实现教师专业成长的高效。
合作学习是建构教师学习共同体的基础。共同体搭建共同合作、相互学习、互动发展的智力平台，要求每一位成员都尝试着从同伴那里获得帮助。同时也尽力帮助别人实现资源共享，使共同体中的每一位成员在交流与互动、对话与合作、信任与开发中实现自我更新和发展。
知识分享作为学校知识管理的核心，它最直接也是最重要的意义即在于教师之间通过交流、学习，彼此分享到了对方在教育实践中获得的经验和感受，通过“各取所需”后的“取长补短”获得了自身教育知识的增长和教育技能的提高，这种知识的增长和技能的提高，最终会影响到教师教育教学的各方面，而已有研究表明，教师知道什么以及怎样表达自己的知识对学生的学习至关重要，教师知识的深化是促进他们自身学习和发展的主要途径。
一）创设共同愿景是教师专业学习共同体运行的前提和基础。
研究表明，共同愿景对于学习共同体至关重要。彼得。圣吉认为，共同愿景是引导这种组织发展的一个组成要素，其核心是共同的目的感和使命感。也就是说，共同愿景是教师学习共同体中所有成员共同持有的意向或愿望，它是全体成员发自内心想要追求并实现的奋斗目标，具有强大的凝聚力和感召力，是共同体中个体价值得以实现的前提和基础，它能激发成员的希望，唤起成员的积极性，进而乐于学习、大胆创新、勇于思辨、协调合作成就教师学习共同体的宏伟蓝图。
从共同愿景理论来讲，共同的工作目标源自教师“内心渴望能够归属于一项重要的任务事业或使命，它不断召唤教师去实现专业理想”。共同愿景有助于教师群体成员从组织系统的角度理解知识的结构，从而有能力识别所交换和整合的知识对教师专业发展的潜在价值。故尊重教师个体文化，持续不断地鼓励教师成员发展自己个体愿景，让有所差异的个人愿景自由充分表达及开放分享成长之后，实现群体共同愿景的完善发展。
二）构建有效运行机制，确保教师专业学习共同体的实效性。
确保学习活动的实效性，机制是保障。教师共同体的构建能帮助教师获得更好的专业发展资源，提高教师经验分享的力度，改善日常教学工作难度，实现优势互补，相互提升的目的。
1、管理机制。
教师专业学习共同体是一种生态趋向的专业发展模式，从宏观和微观的视角关注教师的学习、文化和专业发展等综合素质。因此，要很好地践行这种专业发展模式，就需要构建一种和谐、民主的管理机制。根据“领导―成员”交换理论，领导信任会激发教师的知识分享意愿。对共同体成员的管理，在思想、生活、和工作等各方面爱护教师、关心教师，处处体现一种情感的渗透，采取自上而下的教育行政方式进行沟通和管理，避免出现以管理行政人员的兴趣、意愿为出发点进行运转。
与此同时，管理者应在人本主义基础上提出明确合理的学习管理机制，理解共同体成员的心理需求并满足教师多种需求。马斯洛把人的需要分为五个层次，从这一角度来讲，对教师的管理不能只是单一的“经济人”的管理办法，对每一位教师的正常需求进行分析和定位，尽量满足物质需求和精神需要，以人为本优化教师学习共同体的管理。
2、流动转化机制。
创建学习流动转化机制，让教师保持前瞻的目光，改善心智模式，坚持同中求异，通过对话和讨论，凝聚共识，进而将学习积累转化为教育智慧，自觉地把成果的精髓学到手，实施成果的迁移、转化和再创造，并在学习的基础上形成自己的教学风格和特色。
创建学习流动转化机制，一方面，要把教师个人的学习动机转化为共同体组织的学习动机；把教师个人的学习行为转化为共同体组织的学习行为；把教师个人的学习能力转化为共同体组织的学习能力。促进共同体成员的学习与实践结合，让成员在共同体组织中体验收获，体验成功，带动组织成效发展，从而让组织和成员不断成功的良性循环下实现专业发展。
3、激励机制。
教师专业学习共同体有效运行机制，需要一定的外部动力机制，根据实际情况建立较为完善的激励制度和教师工作绩效办法，是群体组织得以有效开展的关键所在。尽管激励和绩效系统无法直接地，长期地保障成员之间互惠互助，然而，将激励和绩效系统纳入学校教师规范管理系统中，显示出互助互惠在组织中的重要性，呈现学校对教师专业学习共同体的重视。学校领导可以把这一分享的工作纳入奖酬以及绩效系统中，鼓励更多综合素质高、专业能力强的教师帮助新教师，鼓励更多的新教师向其他优秀教师学习。对于合作行为能够及时激励和表扬，使教师不断获得成就感，不断促进教师提升合作意愿。
4、评价机制。
主张在宽松的环境下，以促进教师专业发展为目的，实现教师个体发展目标和自身价值的教师评价制度是依据目标，重视过程，及时反馈，促进发展的形成性评价，促进教师发展需要与学校发展需要统一和融合的有效策略，对构建教师学习共同体也具有重要意义。
好的评价机制其导向、信息反馈功能显而易见。学校对教师考核评价，而评价的结果是与工资待遇、职务晋升相联系。从管理者的角度来讲建立共同体成员继续发展的晋升机制，不仅能满足优秀教师实现自我价值的心理需要，而且推动共同体工作向纵深方向发展。构建以专业发展为核心的教师评价体系，是共同体成员重要的交流学习机会，对于教师工作有更深刻的共鸣和更准确的理解。通过评价机制，个体成员中获取有价值的信息及经验，从而促进教育教学和自我发展。
参考文献。
[1][美]杜威。王承绪译。民主主义与教育[m]北京：人民教育出版社，.
[2]（加）康内利，等。专业知识场景中的教师个人实践知识[j].华东师范大学学报：教育科学版，（2）：5-16.
[3][4][5]【美】彼得。圣吉。第五项修炼――学习型组织的艺术与实务[m].郭进隆，译。上海：上海三联书店。
[6]李小霞，熊梅。教师在学习共同体中实现专业发展路径的探析[j].教师发展论坛。
作者单位：西华师范大学教育科学学院。
学习力读后感
在图书馆借了本《思想力》今天看完了，这是一本指导现在穿透未来的大书，是一部值得阅读的学术专着。
很喜欢在深夜读书，安静的夜里，书中的主人公会搬起凳子，坐在对面，跟我一起交流。
《思想力》一书的看点源于它的真实。书里用朴实无华的语言讲述了思想力在创业过程中的重要性，既有睿智的审时度势，又有预见性的胆略和气魄。陈玉松所做的健康事业珍奥核酸的`成长过程，说白了，就是陈玉松的思想闪烁智慧的光辉，寻求与珍奥契合点的过程。
在这一过程中，陈玉松立足科学，用高科技说话，与行业尖端科学家商榷，以大手笔写意着人生创业的乐章。将一个科学发现还原到产品本身，借助企业的动力，打造人类的健康事业。从经营产品，到经营企业，再到经营文化，创立品牌，陈玉松一步步坚实地向前迈进。他的脚步从未乱过，每一步都走得踏实有力。假如不是思想力使他扎根健康大地，情系消费者，他早就会轰然倒下，除了一声巨响之外，绝望地打道回府了。为什么这么说呢？因为陈玉松辛苦创业的过程经历了几次大的危机。当时的梳酸媒体xxx至今仍被许多不明事实真相的人津津乐道，人们似乎忘记了后来多位科学家站出来为珍奥说话，澄清事实真相的过程，只记住了别有用心的人恶意制造出来的伤疤，忘记了珍奥被误解后已经痊愈，并且在为人类的健康事业继续服务的事实。这一点是至关重要的，也是必须被纠正的。核酸作为人类的基因工程，对人类的健康起着积极的作用，陈玉松用他的大气度，更确切地说，用产品的科学性打赢了这场战争，成为了健康的主导者，也用自己的真诚打开了市场的大门，将企业不仅仅做到全国各地，更将健康的触角延伸到了国外，为更多的人送去健康。
在陈玉松的境界里，思想力已从一个想法演变成了标本，它不再只是一个概念化的东西，它已实实在在地变成了一门科学，一门促进企业发展，使企业文化有依托的科学。借助思想力，陈玉松的文化思维模式极具特色和个性化，使得他与众不同，也使得他成了众人纷纷效仿的对象。现实生活中，楷模的形成总是伴随着成功和欢笑，陈玉松用思想的源动力打造出来的思想力，是在经历无数的辛酸磨难后的成功和欢笑，更有着积极的意义和不可估量的力量。
“事实上，更多的时候我们在生活的路上走得不好，不是路太狭窄了，而是我们的思想太狭窄了，所以最后堵死我们的不是路，而是我们自己的思想。世界上所有的路都在思想里，一切的成功都出自思想力。”
性灵出万象，风骨超常伦。
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学习共同体读后感
《习近平谈治国理政》第三卷第十七专题“携手共建人类命运共同体”载录了《把世界各国人民对美好生活的向往变成现实》一文，这原是12月1日习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨演讲。习近平总书记在演讲中切中肯綮地指明了推动构建人类命运共同体不仅是顺应时代潮流、协力应对挑战、齐心开展全球协作的客观要求，还是践行马克思主义国际交往思想、不断满足世界各国人民对美好生活向往的现实需要。
推动构建同舟共济、互利共赢的经济共同体。马克思曾预言世界市场的形成具有经济的本质属性特征，经济全球化不断走向深入是不可逆的时代规律。世界市场的不断扩张和经济全球化的不断深入使得全球成为一张巨大的经济网，形成覆盖全球且牵一发而动全身的的供应链、产销链、资金链、贸易链、信用链、物流链。顺应经济全球化这一不可逆的客观规律，为人类社会的长远发展创造丰富的物质基础，人类命运共同体思想就是基于这世界经济发展格局的现实，号召世界各国促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。
推动构建对话协商、消解分歧的安全共同体。“人类社会的历史就是一部战争史。”有矛盾就会有斗争，有斗争就会有冲突，有冲突就会有战争，这是人类社会发展史上有据可考的事实阐述。邓小平同志基于对美苏争霸后世界多极化趋势的考量，作出了和平与发展是时代主题的重大判断，这一判断从根本上而言是一个重大政治判断，是对国际关系的深刻洞察和对国际形势的长远预判。随着世界多极化趋势的逐渐显现，尽管局部地区的战争和冲突仍有发生，但制止战争和冲突的因素也在逐步增长，在较长时间内不发生大规模的世界大战是有可能的。为了保证全球范围内的普遍安全，为人类社会繁荣发展创造良好的外部条件，人类命运共同体思想就是基于当前国际安全问题的现实，号召世界各国坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义。
推动构建相互尊重、平等协商的政治共同体。马克思在《共产党宣言》中提出：“代替存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会的，是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这是马克思对消除阶级和阶级对立的远大理想最具有代表性的说明。政治的基点就是阶级属性，不同的政治制度模式反映了不同的阶级利益。在全球范围内，主要划分为资本主义政治制度和社会主义政治制度两大阵营，代表了资产阶级和无产阶级两大阶级。和平与发展的时代主题经过了充分的实践证明，在广泛的国际交往中可以超越国家政治属性来谋求世界不同国家的共同利益。为了保证世界形势的良性发展，为人类社会繁荣发展创造良好的政治保证，人类命运共同体思想就是基于当前国际政治问题的现实，号召世界各国相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。
推动构建超越隔阂、文明互鉴的文化共同体。马克思主义认为：“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”物质的生产是如此，精神的生产也是如此，民族的片面性和局限性日益成为不可能。为了保证世界文明多样性的长远发展，为人类社会繁荣发展创造丰富的文化滋养，人类命运共同体就是基于当前世界文化问题的现实，号召世界各国尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。
推动构建环境友好、合作应对的生态共同体。随着历次工业革命的发展和现代科学技术的进步，人类对自然的需求张力与自然自我修复能力的矛盾日益加剧，全球气候变暖、温室效应、极端天气等环境问题成为国际社会共同面对的世界性难题。一方面世界各国都追求经济发展，另外一方面环境的承载空间逐步压缩到了极致，人类文明与自然环境的矛盾逐年凸显。为了保证全球生态环境的可持续发展，为人类社会永续发展创造自然生态前提，人类命运共同体思想就是基于当前世界生态问题的现实，号召世界各国坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。
中国共产党是为中国人民谋幸福的党，也是为人类进步事业而奋斗的党。中国共产党作为百年大党，将一如既往地为世界和平安宁做贡献、一如既往为世界共同发展做贡献、一如既往为世界文明交流互鉴作贡献，同世界各国人民一道，推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界。
学习共同体读后感
课堂学习共同体的建立是一个学校转型的重要标志，对于课堂学习共同体来说，最为主要的是营造一个系统的学习环境，在这样的环境中，共同体成员有机会获得来自环境的给予的帮助和支持。倘如此，学习就会真正发生，并能够有效地达成师生的个人发展目标和学校的共同体发展目标。
一、共享愿景，寻求共同的情感归属。
博耶尔()在《基础学校：学习的共同体》一书中首次使用学习共同体的概念，并把“有共享的愿景”作为“在学校建立真正意义上的学习的共同体”必须具备的第一个条件提出来。根据博耶尔的观点：学习共同体是所有人因共同的使命而朝共同的愿景一起学习的组织，共同体中的成员共同分享学习的兴趣，共同寻找通向知识的旅程和理解世界的运作方式。麦克米兰(mcmilland.w.)和查维斯(chavisd.m.)从心理学的角度将共同体界定为：“一种成员所拥有的归属感，一种成员彼此问及与整个群体休戚相关的感情以及对成员的需求将通过他们对共同生活的认同而得到满足的共同信念。”共享的愿景作为课堂学习共同体所有成员“共同信念”的具体表现能够使共同体成员寻找到共同的情感归属。
从价值观的角度来看，课堂学习共同体的构建“需要有一个观念认同的过程”，有了“观念认同”，共同体成员才有可能将共同体的要求和规范转化为自身的自觉行为。在课堂学习共同体发展的初级阶段，特别是新的课堂学习共同体组建的初级阶段，共同体成员都有很强烈的归属感，每个人都希望自己被别人喜欢、被别人接受，并试图找到适合自己的位置。在该阶段，班级应该花大量的时间和精力来构建“理想说话环境”，从熟悉彼此的名字开始，让师生之间和学生之间以包容的心态和欣赏的原则建立师生之间和学生之间的联系，建立共同体共享的愿景，促进共同体成员间相互包容，让个体觉得已经被他人接纳，体验到自己是共同体的一员，从而在心理上彼此接受。
二、建立规章，确定内化的行为标准。
规章制度是共同体成员共同遵守的行为准则，建立规章制度是为了实现课堂学习共同体的目标，保证课堂学习共同体有序地运行。但是在传统的班级中，规章制度大多来自于学校意志，借助于外部力量执行规章制度。学校为执行制度而执行制度，把重点、精力都花在了强调制度检查制度上，把推行制度的过程变成了对师生行为进行约束、限制的过程。规章制度实效性就具体表现为学校师生对制度内化的程度和效度，因此规章制度必须内化到师生的心灵，把课堂学习共同体的要求，转化为师生的自身需求，内化为共同体成员的情感体验和对现实情景的感悟，从而把规章制度变成师生的惯常行为。
(一)规章制度要符合实际。
规章制度内化为师生的行为标准的前提是规章制度必须符合实际，这是因为教育过程是知、情、意、行综合作用的过程，也就是师生社会化的过程，课堂学习共同体的规章制度应该体现这一要求。因此，共同体的规章制度应该重视师生的主观能动性和自我教育的作用，从师生的生活需要和发展需要出发，激发情感，引起情感共鸣，并能够在学生的学习活动与社会实践活动中内化为师生的行为标准。为此，学校就要“广开言路”，在规章制度制定前和在规章制度制定和执行的过程中听取师生的意见和见解。
(二)规章制度要凸显人文关怀。
规章制度经过讨论后就要由口头转变为书面，在组织语句书写的时候，所用词语句子尽量体现人文关怀，批评与表扬相结合，尽量少用或者不用“严禁”“必须”等词语，多运用“请”“需要”等更具有浓浓人文关怀的词语。只有浓浓人文关怀的规章制度才能放飞师生的心灵，发展师生的个性，构筑他们的梦想，营造一种师生心情舒畅和积极向上的.心理氛围，使课堂学习共同体保持旺盛的生命力。
(三)规章制度要发展创新。
社会是发展的，没有发展就没有进步，一个学校的规章制度也必须遵循这样的规律。一般来说，规章制度具有较强的时间性和场合性，学校要需要根据课堂学习共同体的实际需要，及时地调整、补充和完善规章制度，不断发现新问题，提出解决的措施，使规章制度能够根据学校内部和外部情况的变化进行动态地调整。
三、解决冲突，建立互惠的合作关系。
课堂学习共同体作为一个缩微的社会组织是存在冲突的。课堂学习共同体建设的过程中，师生个体内心的、师生个体间的和师生群体间的冲突经常发生。特别是在课堂学习共同体形成的初期，师生在知识基础、智力水平、认知风格、思维方式、性格、兴趣、自我期望等方面的异质结构，使得每个师生个体都用其独特的“视域”去感知世界，因而往往会对同一事物产生不同的看法。但是，课堂学习共同体的真正发展需要共同体成员间认知上的冲突，冲突对课堂学习共同体起着驱动的作用。但是，冲突不会自动转化为课堂学习共同体构建的动力，期间学校必须发挥引导作用，使师生在解决冲突的过程中，建立互惠的合作关系，促使课堂学习共同体由不平衡向平衡地进行动态发展。
(一)营造互惠合作氛围。
研究表明：“当外部威胁降到最低限度时，学生就比较容易觉察和同化那些威胁到自我的学习内容。”学校要营造互惠合作氛围，为师生创设良好的学习环境，让师生在自由选择、自行决定中解决学习冲突。通过营造积极协商建立相互支持和信任的学校氛围，使在解决冲突的过程中，师生的多种不同观点受到尊重和鼓励，师生敢于表达自己的观点，学校成为满足师生的安全需要、归属需要和成就需要的地方。
(二)培养互惠合作意识。
互惠合作不只是一种学习方式，而是一种生活方式，是一种生活的价值观。教师和学生有其主体性，营造互惠合作氛围就是将个体间的差异作为一种教学资源，倡导不同主体价值的创造、建构与分享，将学校的话语权移交给师生，以师生之间、学生之间的交往和对话为手段，通过批判地思考，进行内部协商，培养学生的互惠合作意识。通过培养互惠合作意识，学生能形成自我感受和辨别意识，提高自尊水平，增长社会经验和规则意识，并最终达到个体社会化进程和良好个性品质的发展。
(三)增强互惠合作技能。
课堂学习共同体产生冲突的原因是多方面的，其中一个重要的原因就是共同体成员缺少合作的技能，因此，增强互惠合作的技能在构建课堂学习共同体的过程中有着重要的作用。合作的基本技能主要有10项：听取、说明、求助、反思、向控、帮助、支持、说明、建议、协调。在我国当前课程改革的形势下，教师和学生应该多种方式培养学会倾听、学会表达和学会互助等方面的技巧和技能，让师生带着善于倾听的耳朵走进沸腾的学校生活，倾听成功者的真实声音，倾听残疾者的生命表白，倾听一串串鲜活的学校故事，并从中体会到成功的喜悦。
四、沉浸体验，达成双赢的发展目标。
由于研究的角度不同，学者们对学习共同体有不同的理解。但是，无论将学习共同体视为一种“学习形式”“组织关系”还是将学习共同体视为“教育存在方式”，课堂学习共同体的本质是课堂中教师和学生具有共同的目标，离开了课堂学习共同体的共同目标的追求，课堂学习共同体就丢掉了灵魂。课堂学习共同体的关注点不是将“必须掌握”的信息“灌进师生的大脑”，而是关注师生在面对各种问题情境时所进行的“对话”过程中的思想生成和持续改进的过程中，实现共同的目标。共同目标在课堂学习共同体中起着导向作用，决定着课堂学习共同体的计划安排、组织的形式和方法的选择，但是，课堂学习共同体也必须同样注重个人目标的实现，只有将课堂学习共同体的共同目标转化为共同体成员的个人目标体系，课堂学习共同体的共同目标才能实现。可以说，课堂学习共同体的发展过程就是课堂学习共同体目标和个人目标共同实现，达成双赢的发展目标的过程。
现状与历史是走向未来的起点，在确立课堂学习共同体的共同目标之前，我们首先要了解共同体及其成员的历史与现状，并进行系统的分析，从而找出课堂学习共同体的优势和劣势以及所面临的机遇与挑战，并据此确立课堂学习共同体的目标。但是，目标总是指向未来的前景描绘明天和后天的蓝图。因此，课堂学习共同体共同目标的制定又要在此基础上，制定出具有前瞻性的课堂学习共同体共同目标。
(二)在“沉浸体验”中实现个人目标。
课堂学习共同体发展到这一阶段开始进入平稳运行的阶段，也是共同体成员在自己学业目标上取得重要进展的阶段。谢里尔·斯波尔丁(cherylspaulding)以讲故事的方式告诉人们选择权需求和自主需求是非常重要的。有关研究也告诉我们，课堂学习共同体的共同目标不是强迫师生削足适履地适应已设计好的教学序列，而是强调具有不同背景文化的学习者，利用各自的专长，相互支持与合作，共同完成其共同协商确定的学习目标。在该阶段，不要过度地强调外部动机，而是必须随时掌握师生的思想动态，在关注师生需求的基础上，强调学习的内在价值，不断提高他们的抱负水平，不断增强师生的自我效能感，并在“沉浸体验”中逐步实现自己的个人发展目标。
(三)不同发展阶段目标有所侧重。
课堂学习共同体中的共同目标和个人目标并不是在课堂学习共同体构建的过程中平均发展，而是随着课堂学习共同体的发展，体现出课堂学习共同体共同目标和个人目标实现的层次性，在不同发展阶段共同目标和个人目标的实现有所侧重。在课堂学习共同体建立的初级阶段，我们要建立起课堂学习共同体共同目标和师生个人发展目标；在课堂学习共同体建立的稳定运行阶段，学校要下放权力，张扬师生的个性，促使个人目标能够充分有效地实现；在课堂学习共同体的成熟阶段，我们要在师生个性发展和个人目标实现的基础上，通过参与课堂学习共同体的管理等渠道，把共同目标和师生个人发展目标融为一体，在追求课堂学习共同体共同理想的过程中达成双赢的发展目标。
五、反馈信息，实现动态的持续发展。
随着时间的推移，课堂学习共同体进入了成熟的发展阶段，但是课堂学习共同体的发展仍然面临着接受新的考验，实现持续发展的问题。特别是在学期、学年转换的时候，学生转学、教师调动等原因而出现的变动和长假中共同体成员长时间分离等因素所带来课堂学习共同体成员情感上的变化会使课堂学习共同体的发展会出现一些新的特点，甚至会出现一些新的冲突。因此，我们要及时有效地反馈课堂学习共同体的有关信息，根据课堂学习共同体发展在不同时期的特质，适时地调整发展策略，不断调整甚至重新设计各项措施、方案，实现课堂学习共同体动态的持续发展。
在该阶段，课堂学习共同体要适时地进行信息反馈，并进行以下反思：如果课堂学习共同体已经达到了目标，要分析做了什么，能否有更好的方法达到目标，还有什么问题没有解决，等等。如果没有达到目标，学习共同体就应该在掌握足够信息的基础上考虑策略是否得当，执行是否到位，并重新考虑课堂学习共同体的发展策略和实施过程。
课堂学习共同体的构建需要一个长期的过程，并要为之付出巨大的努力，这需要我们在实践中长期不断地进行探索和研究。
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《学校的挑战创建学习共同体》读后感
最近几天，一直徘徊在佐藤学教授的《学校的挑战，创建学习共同体》这本书中。细细品味时，感觉自己像是在听课，听一名资深教育家在谈日本这个教育强国的教学特色——富有挑战性的合作学习。书中那些精致深刻的语言，细腻描写每所学校改革和活动的场面，给人身临其境的感觉，一个个精彩的故事和活生生的课堂实例，令我耳目一新。
书的作者佐藤学教授是一位日本教育研究专家，是一位“付诸行动的研究者”，他走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中和高中，同一线教师合作，直面学校改革的挑战。认真阅读这本书，一定会让你的教育活动充满思考的习惯，充满灵动的气息，充满辩证的味道。
作者在书中开门见山提出问题，所谓的“优质学校”是怎样的学校？学校改革的目的何在？是否仅仅是比别的学校更能“上好课”而已？佐藤学教授认为，学校和教师的责任并不在于“上好课”，而在于实现每一个学生的学习权，最大限度提升每一个学生的学习，给学生提供挑战高水准学习的机会。学生怕读书，不想读书，并不是因为教师不够努力，而是谁也没有承担起实现每一个学生学习权这种责任，为此，作者提出“合作”的概念，提倡年级教师之间、学生之间的相互合作，让学生成为学习的主角，在课堂里构筑“合作学习”的关系，共同承担起实现每一个学生学习。
佐藤学认为课堂上的“学习共同体”最典型的方式是小班额背景下的小组合作式学习。区别于传统的小组合作学习，佐藤学的小组合作学习更强调渗透人文精神。从人性的高度看的合作学习，不是我们传统观念中老师安排好生辅导差生“一帮一，一对红”活动，而是建立在深入心灵的倾听与对话基础上的合作，是一种自然的人际交往，是一种“交响乐式”的和谐关系。教师不仅要对知识层面上的合作进行引导，还必须对如何开展顺畅的交流与沟通进行点拨。正如叶澜教授指出的那样：“要从生命的高度、用动态生成的观点看课堂教学。”
书中所描述的“合作学习”不是强强联手的模式，而是弱弱相帮的姿态。所以，“合作学习”可以称之为“互惠学习”，书中幸子之所以这么着迷英语，是因为她期待用自己的力量来支撑有着沉默寡言弱点的高志；高志之所以轻声细语地回应幸子的问话，是因为他想回报幸子对自己的一番好意，这种彼此之间好意交换的“互惠关系”，造就了两个人的“合作学习”。这个案例让我感受到，其实每个孩子都有他的“优势”所在，如何在小组合作学习中发挥每个小组成员的优势，从而形成“优势”互补是教师应该着手思考的问题。
我觉得这样的课堂是一种和谐交响的课堂。书中有这样一段文字给予我很大的启示：“精彩”并不是指教师“上课”的优劣，而是指每一个儿童自由自在地、有个性地参与教学，形成了以“倾听关系”为基础的管弦乐般地交响。这是多么令人向往、令人着迷的课堂啊!每一位学生都具有生命的独特色彩，学习力上必然存在差异。精彩的课堂应该是激扬学生生命，通过学习共同体的建设促进有差异的学生进行有效的沟通与对话，开展自主自由的合作与帮助，用适合自己的方式共同完成学习任务。这是所有以人为本课堂教学改革的真谛，与我国郭思乐教授的生本教育殊途同归。他们都要求每一个教师都能真诚地面对教材与儿童，教师应立足于将服务意识渗透到日常教育教学工作中，把全体学生作为服务对象，把在情感上使学生热爱学习、在素质上使学生全面提高作为服务内容。教师应时刻牢记学生是成长中的人，成长过程中不可避免地要犯这样或那样的错误，教师以宽容的态度对待学生。更强调师生关系在课堂教学中的作用，要求教师对学生倾注更多的爱，对学生少一分冷漠多一分关爱，少一分指责多一分赞美，少一点苛求多一些宽容，师生关系更为和谐，教育教学效果自然更加理想。
这样的和谐美好的课堂无疑对我们教师提出了挑战，对学校提出了挑战，书中告诉我们真正做到构建学习共同体的学校还是凤毛麟角。因为教师在组织学生开展合作学习前，自身必须先进行相关理论学习和研究，掌握其精髓。无论是铃木雅彦老师讲授的“四边形的等积变形”，还是菅野哲哉老师的“学习生命、感悟生命”，他们的成功之处就在于在巧妙设计问题的基础之上有目的、有方法的组织合作学习，通过教师多次设置富有挑战性问题，才使学生间的互相学习与启发，达到互助互学共同提高的目的。而这些成功的取得，取决于教师设计问题的能力，取决于教师对学生的了解程度，取决于教师对课堂讨论的组织。因此，要使合作学习成为高效的课堂，教师要不断提高组织课堂的能力，备课时除备教材、备教学过程外，更重要的.要备学生，对学生的分组必须建立在学生自愿的基础上，并依据“组内异质，组间同质”和“优势互补”原则进行。教师要调动学生的积极性，使学生感到合作是件快乐的事，比我好的，我可以从他身上学到很多东西，比我差的，我应帮助，小组成员都是我的学习伙伴，都是我的合作者。学生只有建立了这种意识，才会在课堂中自发地进行合作、交流，实现真正意义上的“合作学习”。此外，教师要充分相信学生的能力，注意教学形式的变革，给学生动眼看的机会，动脑想的机会，动手做的机会和动口说的机会。教学前小组的分配要合理，事先安排好组长，根据学生的特长有所分工，讨论前应先给学生思考的时间，再进行合作学习，这样才能发挥合作学习的作用。教师还要不断提出由浅入深的问题来挑战学生的思维。
苏霍姆林斯基说过：“教育技巧的全部诀窍就在于儿童的这种上进心，这种上进心会让儿童体验到成功的快乐，也看到了自己的优势和进步，感到同伴认可自己存在的价值。”我们每个教师都应该正视这样一个事实：我们不能把所有的知识都交给学生，但我们却能把掌握知识的方法交给学生，让孩子们在自主、合作、探究中学习，创建一个真正的学习共同体！
《学校的挑战创建学习共同体》读后感
看完这本书，有一种井底之蛙出井观天的感觉。许多国家和地区已经切切实实的进行了很久的学校教育改革。并多已卓有成效。
特别是看到日本的教育教学改革一直在进行，并在本世纪初就已有了一定的成效。心里着实有些感到危机。一个多世纪前，就是因为明治维新，日本强大了，而使中华民族经历了一场漫长的浩劫。也正是这种危机感使我有了详细地看完这本《学校的挑战——创建学习共同体》的动力，甚至看了第二遍。教育是关系到民族兴衰的大事业，我们每个人都该重视。在十九世纪就是因为人家的教育和科技强于我们，才有八国联军进北京，列强瓜分中国的悲哀。所以现在我们必须要有忧患意识和危机感。我们要带着谦虚的态度，“师夷长技以制夷”。
教育实际上就是要最大程度实现学生的学习。保障学生的“学习权”。书中的确有许多东西值得我们学习和反思。如“学校和教师的责任并不在于‘上好课’。学校和教师的责任乃在于：实现每一位学生的学习权，提供学生挑战高水准学习的机会。”因此书中认为“合作学习”是最好的方式，“学习共同体”的创建是大势所趋。在这样的改革中，学生的“学习权”得到了保障，学生的学习兴趣受到的激发。
学校的改革不仅解放了学生而且解放了教师。不仅学生实现了“合作”，教师也在共同学习共同成长。改革不再是流于形式，而是从学校内部真正的“宁静的革齤命”，而且是“永远的革齤命。“合作学习”既不是以往课堂里广泛普及的“集体学习”，也不是“分组学习”。学习，并不是从同一性中产生的。学习之所以形成，恰恰是在差异之中。
就像笔者所说，在我国中小学“新课程改革”十年之际，本书对我们的确有着独特的现实意义和借鉴价值。当然我们不能完全的照搬照抄，而要结合我们自己的实际情况“取其精华，去其糟粕”。我们的国情不同于日本。教育制度，考试制度，学校规模，班型大小，社会大环境，家庭结构等等都与之存在较大差异。比如在书中我注意到在日本，包括校长在内十八名教师的学校就算是中等规模了，班级人数多在20人以下，多的不过是30人左右。而我国最少的也有30多人，多的有50人甚至达70人。
书中强调“合作学习”，极力反对“分层教学”。但也补充说明“确实，只要是设定统一的教学，’分层教学‘就有其一定的合理性。（第200页）”而我们的教学都是统一设定的。“合作学习”是给了教师和学生最大限度的自由空间，而我们的考试制度是不允许我们的教师任意发挥的。我能够理解“学习是同新的世界的‘相遇’与‘对话’，是师生基于对话的‘冲刺’与‘挑战’。”但这必须是在我们的大环境下进行的。现阶段，我们可以在我们的课堂上适当的引入“互惠学习”，幸子和高志的例子的确值得我们学习，最大限度的激发学生的兴趣和挖掘学生的潜力。以实现真正意义的学习。
再有，我国的家庭教育对教学改革也起着不可忽视的作用。学生的人生观、价值观对其非智力因素的影响，学生的行为习惯、价值取向对其学习效率的左右。这些都是值得我们研究的。
佐藤学先生说，学校的改革需要坚持至少十年才能见效。我想说，我国的教学改革不仅需要延长时间，需要“持久战”，而且需要扩大范围，需要发动群众，“人民，只有人民才是推动历史前进的真正动力。”
今天，我们看到许多可喜的事。如国家博物馆、省博物馆的免费开放，许多大学、许多古迹的免费参观，许多名人对教育的大力资助，等等。这些无疑会对孩子们的成长、素质的提高起到不可忽视的作用。一些大学的自主招生也已经对素质教育改革提出了要求。同时精神文明也得到了空前的重视，这一年中神州大地上不断涌现出最美教师，最美司机，最美女孩儿等等。这些对祖国的教育显然起到了美化环境的作用。
我们应该迎合时代的要求，积极的投身于学校的教育改革中去，积极的支援家庭教育改革，为社会教育改革尽自己的微薄之力。在教学中以学生为本，适当运用“合作学习”、“小组学习”等手段，最大限度的提高学生的学习效率。
《学习力》读后感
“网上看到一段话：泡夜店、纹身、混沌这些事情看似很酷。更酷应该是那些不容易做到的事情，比如读书、健身、赚钱、用心爱一个人，这种在常人看来无趣且难以坚持的事情。”
放弃很容易，坚持却很酷。
绝美的风景常在人迹罕至的地方。
《学习力》读后感
学习力包含学习动力、学习态度、学习方法、学习效率、创新思维和创造能力。
哈佛定律中提到w=x+y+z,即成功=勤奋+正确的方法+少说废话。此成功非世俗意义的关于金钱或者地位的成功，而是指如果你想专注的做好做成一件事情，需要付出的是持续不断的努力，找到正确的方法，提高自己的专注度。
既然人与人之间智商的差距并不特别大，可是为何人之间取得的成就差距这么大呢？同样一件事情，同样的环境，同样的学校为何有的人学的很好，有的很差呢？《学习力》中认为造成这个巨大差距的主要是因为学习态度和学习方法的原因。
“学习态度其中包括：积极、乐观、勤奋、毅力、坚持、专注等因素”。积极的作用已经有多次亲身经历，我们在遇到不好的事情时，越是悲观越是难解决且有时候会使得事情更糟。反而看开一些，不被自己的情绪所控制，如果没有想到办法解决就暂且搁置一旁，做好自己改做的事情。或许在某一个时间点，你的脑袋里灵光一现就想到了办法。所以我们自身要学会的是控制或者说不要去计较自己的情绪。很多时候我们不开心了，会陷入这件不开心的事情，越陷越深然后进入死循环，或者非要较劲立刻马上解决才能舒畅。其实，遇到情绪的时候告诉自己，是的，我现在不开心了。但是没关系，很多人很多时候都会不开心，继续做好自己该做的事情。如果能找到一点小方法化解自己的不开心，那就更好，实在没有也不必太过在意它。
在学习的过程中，我们总会遇到瓶颈期，会很想要放弃。放弃很容易，但是其实坚持下去需要更大的力气和自己做斗争。我的一个朋友，英语水平很一般，词汇量估计四级都达不到更不敢开口说。因为自己创业工作需要，逼着自己每天学习英语，有时候练习一个小时有时候两个甚至三个小时。没有去培训班，只是通过一些app软件跟读，最开始跟读的发音也不太准，一段文字可能只需要20-30分钟就可以读完，但是因为总也过不了关他花的时间是别人的2倍3倍。有时候也会迷茫气馁，觉得看不到自己的进步。可是在一天天一年年的坚持中，他也能跟客户邮件沟通甚至敢接客户的电话了。并且靠着这样的英语水平也做起了外贸。
你觉得自己做不到的时候，需要去看看那些坚持下来的人。有时候，我们的确需要榜样给予我们力量。《学习力》中提到一句话“勤奋，这是我唯一的优势”。看到这句话的时候异常亲切，这是我在初中的时候就意识到的一句话。成长之后发现了自己与别人的差距，智商不高，拼不过家境，靠不了父母。做明星，脸蛋不够；做模特，身高不够。唯一能够选择的只是自己的努力程度。从那时候就想，勤奋是我唯一可以做的'。别人不愿意做的，我多做一点。别人不愿意想的，我多想一点。别人不愿意学的，我多学一点。因为，别无选择。
或许很多时候，我们需要逼一逼自己。只有经历过从坚持到收获的过程，才明白其中的意义。你的大脑会记住收获的喜悦感并认同它，在以后经历挫折的时候会更加的自信，学着让坚持成为习惯。好的习惯是人在我们神经系统中存放的资本，这个资本不断的增值，而我们可以一生中都享受着它的利息。
习惯最好从小培养，做计划的习惯，预习的习惯，坚持读书的习惯，善于观察和思考的习惯，自学的习惯，以及有效管理自我的习惯。如果不做计划，很多时候我们就不清楚一天所要做的事情，也就无所事事中度过了。想做的事情一拖再拖，总也找不到时间总有很多的借口无法完成。因为有计划，所以心里对事情有一个谱。会有一些变动，但是也清楚知道哪些是最重要的，哪些是次重要的。即使在最忙的时候也能坚持做好自己认为最重要的事。改变，就是一点一滴的形成的。
有效自我管理的习惯，也就是现在大家说的最多的自律。以前总觉得那样的人生多无趣，被设计的那么严密多无聊。可是当一天天过去，一无所获的时候才想起来后悔。而看到偶像通过自我管理，走了很多的地方读了很多的书，心里越来越笃定也越来越充实的时候，却羡慕不已。也只有当亲自经历了自我管理之后，你才明白很多简单的道理并不是空话。
学习力读后感
学习不是偶尔短暂的爆发，也不是稍纵即逝的流星，而是一种滴水穿石般的持久运动。学习没有捷径可走，勤奋、刻苦的学习态度才是通向成功的钥匙。
哈佛定律：w=x+y+z（成功=勤奋学习+正确的方法+少说废话），勤奋学习的态度排在了首位。这也就说明了“态度决定一切”是学习力的核心所在。人生充满了荆棘，不可能一帆风顺，学习中亦是如此。当应对学习的逆境，我们就就应找内因和可控因素，这是在我们的掌控范围内的。并以我们用心、乐观、勤奋的态度去应对。这样，事情很快就能迎刃而解，“柳暗花明又一村”。爱德华·班菲德的研究也证明了在客观条件相同下，成功学习80%与态度有关。态度决定结果，态度决定人生。
对于学习，兴趣固然重要，但坚持更重要。没有兴趣还能够培养，而坚持则是学习中最执着，最顽强的品质。所有巨大的成果都由点滴小成果累积而来。绳锯木断，精卫填海的故事都告诉我们坚持的强大力量。当然，我们也坚持了的寒窗苦读，不论中间的过程如何，当我们步入大学校门的那一刻，我们已坚持下来了。然而，大学相对自主的学习方式，你我是否有想过要坚持学下去，不对自己松懈呢？我们坚持了这么久是为了什么呢？或许当我们在坚持做一件事时，我们看不到前进的步伐，但请不要轻言放下，这是一个日积月累的过程，有付出就必须会有收获的。坚持自己的学习态度试着去否定“不可能”的'想法，也想想自己到达目标的喜悦，可能就能持续下去了。
一个好的学习习惯能让事情事半功倍。学习习惯对于学习力的提高甚至对于人生道路都有重要的影响。很多习惯可能是从小耳濡目染的，需要我们仔细观察身边的点滴，从小事改变，虚心理解别人的意见。坏习惯可能是一个小小的点，也会给别人留下不好的印象。
学习读后感
今天中午跟大家一起学习了金正昆的《服务礼仪》学习后让我的感受很深，也让我更加注重细节两个字，平时的生活工作中我们每一位员工都在做礼仪，可是我们是否真正的做对，做好了呢？听了金正昆教授的讲课后我真正的明白礼仪在我们每个人的身边是不能缺少的，每一个人也不能没有礼仪，如今我们的单位，社会也是离不开服务，服务往往都是相互的，作为一名服务人员去更好的服务旅客就是对旅客最大的尊重。在与旅客交谈时我们要恰到好处展现出自己的素质，不要一味的由着自己的性子来，这也是非常重要的。我们要学会尊重我们身边的每一个人，包容每一个人，以高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象去体现自身的素质，赢得我们身边每一个的尊重。
最近一段时间科室里都在改善纠正每一位员工的十字文明用语，希望通过这次学习金正昆教授的视频后我们可以有更多的启发，简单的一个微笑，一句问候，一个尊称，让我们从身边的十字文明用语来提高自身的素质，提高服务意识让旅客们看到我们对他们的尊重，也让刚更多人来尊重我们。()。
《好好学习》读后感
最近，看成甲的《好好学习》，觉得自己上学这么多年，都不会学习，因为我不会思考。我越来越觉得，牛人之所以牛，不是因为他们脑子比我们的大，而是因为他们比我们会用脑子，会主动思考。
我们都太懒惰了，总是希望一切都有人给自己安排好，伸手可得。可是，许多时候，经验是靠自己走出来的，不去做，便永远只能拾人牙慧，被人甩在身后。
成甲说，我们都应该建立起“绿灯思维”，什么是绿灯思维呢，就是遇见新东西时，先不要去排斥，去规避，而是去了解，去发现新东西的价值，改变自己传统的观点，摒弃“习惯性防卫”。
比如别人给我推荐花生日记时，要是以前的我，肯定认为他是骗人的，是赚我钱的。但是看了这本书后，我开始尝试着建立绿灯思维，花生日记是什么，有什么用，我先自己去知乎，去百度，去贴吧等地方了解，我了解好了再去排斥也不迟。所以，现在我开始向朋友推荐花生日记。很多人跟我之前一样，不了解花生日记是什么的情况下就排斥拒绝了。
自从尝试建立绿灯思维后，我发现我很少冒然排斥一些东西了，别人给我推荐化妆品或者书籍、课程，我都能先去查查，然后再做决定。就像前段时间，别人跟我说朱丹老师的搜索课很好，我了解了以后就买了，听了后，的确有收获，知道了很多以前不知道的东西，比如虫部落快搜，前几天，给闺女和婆婆下载的戏曲和故事就是从里面找的，我还给别人做了份理财规划书ppt，其实，我根本不会制作ppt，可是我知道了从淘宝里可以购买现成的模板，于是我花几块钱买了一套，做了两份，赚了点零花钱。
现在，我甚至觉得，不是钱难赚，而是我们不知道赚钱的方式。我们不会“捡”钱，我们的眼睛太拙了，不会发现这个世界的宝藏，更不懂得去挖掘宝藏。
说真的，看她的问题，我不知道怎么回答她，能不能考上，别人说了不算，自己的努力说了算。通过她的描述，我发现她没有建立起绿灯思维，她一直在给自己的梦想设立障碍，宝妈，哺乳期，年龄大，非师范，她在用一道道屏障封锁自己的路，而要是建立起绿灯思维呢，她应该这样想，我是宝妈，时间没有别人充裕，所以我要提高学习效率，我年龄大了，报考的机会少，所以我应该加倍努力，争取今年上岸，我是非师范类的，基础比别人差，我要比别人更努力，总之，建立起绿灯思维，虽不一定通往成功，但是，肯定能让你更接近你的梦想。
史铁生说过一句话：人和人的差别大于人和猪的差别，以前我不懂这句话，现在我懂了，人和猪的差别在于人会思想，猪没有思想，人和人的差别在于思想不同，而思想不同的差别大于思想和不思想的差别。因为，思想不同，世界便不同。
特别认同一段话：“我们每个人，每个家长，应该在自身、在教育上不断升级自身的思维方式，不断提升自身的认知水平。要跳出现在固有的思维框框，实行思维和认知进化。要面向未来，要着眼大局，提升自己的见识与格局，不能学井蛙被井底束缚了视野，不能像夏虫被时空限制了想像。这是一个不换脑就换人的时代，唯有不断的进行思维升级才是未来安身立命的良药。”
《学习之道》读后感
机缘巧合，最近我的一位朋友给我推荐她的书单，其中《学习之道》是我20xx年买的，却一直都没去读过，书跟人也有缘分的，因为我们互推了书单，所以我也开始拿起这本《学习之道》，没想到真有相见恨晚之感。
这位作者6岁的时候，在纽约格林威治村的华盛顿广场公园的国际围棋摊上，对国际象棋一见钟情，而且非常入迷，他7岁居然就开始参加比赛，8岁开始就长期稳居全美同年龄组别的冠军，还参加了成人组别赛，也斩获颇丰。但17岁时，因为《searchingforbobbyfisher》这部以他早年棋手生涯为蓝本电影的影响，他被各类媒体和粉丝追逐，不再能安心下棋。
为什么他会如此厉害？他认为学习方法至关重要。因此，他把自己的经历梳理分解提炼，变成了这本书。分为三大部分，我理解是把作者学习和比赛国际象棋那部分作为知；学习太极推手作为行，而以参加世界推手大赛来合一，从而阐述知、行、合一三个阶段。
我觉得中文“学习”两个字很有表达力，学是了解和模仿，习是练习。因此，学习是渐进的过程不可能一蹴而就，对于已经知晓的部分，当然人们会增加自信，但如何面对不知或者尚未掌握自如的呢？这就牵涉到学习的态度了，因为这会打击人们的学习热情，所以了解渐进理论，鼓励不断努力，多着眼于具体的学习内容，少标签式的定论是更值得赞赏的取态。爱上学习本身，是人的终身财富。
在学习的过程中，遭遇挑战的时候，培养不畏艰险，勇往直前的正面信念也是非常重要的，如何不被自己的负面情绪干扰，专注于具体的内容或者正在从事的工作？作者都提出了“软区域”，“走出漩涡”的方法。
很多时候，我们都会不自觉地仅仅靠热情和本能在做一件事，而真正要做好一件事，需要系列持续的训练，改变本能反应，形成更有竞争力的潜意识。
这一切在这本薄薄的书里都深入做了探讨，这些年“态度决定一切”是深入人心的热词，那么这本书就是在分享如何修正自己看待外界事物和人的态度的具体方法。包括对不公正待遇的反馈，如何把困境转化为优势，增强自己技能的具体方法“划小圈”，“让时间慢下来”，管理好自己的情绪“激发最佳状态”。
希望每一位读者都因此受惠！
学习读后感
《学习力》作者哈佛大学院长w・k・birby，是他的演讲稿的汇集。哈佛是世界著名的顶尖学府，培养的人才不计其数，出过七位美国总统、世界企业500强的总裁有三分之一来自于哈佛。看了这本书后，我感觉到并不是哈佛教了他们什么知识，而是教会他们怎样不断学习新的知识。
目前自己也是一名教育工作者，自己懵懵懂懂地摸索了三年多，似乎刚刚探到一点教育的门径，当然我这个门径，仅仅是怎样把所谓知识灌输给学生的门径。如果以后，我的教育方法是把学生领悟到怎样学习方面的话，我想我才是一个让学生终身受用的老师。目前，我花费大量的精力收集了案例，我发现在这些案例的运用已是我的教学效果比以前好了，至少对于学生而言，这些浅显易懂的案例让他们有所领悟，学起来又不累。我目前的门径只是投其所好而已，要真正成为一个能够引导他们学习能力的老师，路还是很长的。
读了这本书的另一个感觉是，我们的教育思想是大众化高等教育，而他们让我们见识到精英式的教育应该是怎么样的。我越来越感到，学校里第一追求的是稳定，不出错，表面上过的去；能做到这一点，在民办高校而言已经是好的了。当然学校这么做有她不得已的原因，但是我感到就像一个人的精力有限一样，一个学校的精力也是有限的，大部分时间花在形式主义和表面文章上，内在的本质的东西自然做不了了。所以上课的时候给学生讲饭店组织机构的时候，我对学生讲：“在这样的组织结构下面有着更过学习机会与发展机会的是高层，学校的培养思想也是大众化的高等教育，如果你们想要发展的好，就要下决心给自己学习、创造机会。别人不把我们当精英教育，我自己要把自己当成精英来培养。我记得亨利・福特有句话说：对于一个准备一辈子当工人的人来说，下班的钟声是休息的时候来临的信号；对于一个有发展大志的人而言，下班钟声却是新的努力的开始。
对你们而言也是一样的，如果不想大众化，课后的时间要好好把握。”我不知道学生明白多少，但是我还是看到那时很多孩子认真地看着我的，似乎有些触动。
想象的共同体读后感
当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的想象的共同体读后感，欢迎大家分享。
书中本尼迪克特所介绍的新的“民族想象共同体”的形成原因，其中非常重要的一环就是语言文字的革命。
本尼迪克特认为，宗教与王国之于未形成新的民族想象的共同体之前的时代，就像民族想象共同体之于如今。在宗教势力盛行的时期，圣经与圣经的解释者被一起捧上了神坛。拉丁文作为一种神圣语言被宗教所控制，只有教徒才能有幸接触，普通民众根本连字都不识更遑论解读圣经。本尼迪克特在书中提出了“文人阶层”的概念。虽然能解释圣经的只有那极小的一部分人，但识字的人相对而言就更多一些。这些人形成的社会集团被他称为文人阶层。这些识字的文人阶层遍布拉丁语范围内的全域，而这些既掌握拉丁语又会方言的文人阶层被视为连接尘世与天堂的存在，也因而构成了教皇权威遍及全域的有效存在。这也是路德用德语翻译圣经会引起教会如此大震动的原因。因为拉丁语对圣经的解释被打破，使教会的唯一且权威的权力来源被影响。然而宗教对文字的垄断被打破却不是从路德开始的。
本尼迪克特认为的宗教式微的原因有二。首先是欧洲开始的地理大发现。人们对地理范围知识的认识加深使其对世界的理解也在逐步发生变化。在先行者的游记中，他们会非常自然的将当时本应被视作“外人”的人称为“我们”，并且这些游记很多都是给他们本身的基督同胞看的。能将“他们”视为“我们”，是融合能形成的第一步。
其次是拉丁文本身的式微。在宗教势力强盛时，拉丁文被视为唯一且神圣的语言，其他的一切语言并视为不重要且不值得教授。拉丁文被垄断一定程度上在当时为了宗教的统治起到了促进作用，但语言被创造出来本身就是为了交流和传播的，一门语言若无人使用即使它本身再如何的神圣或优秀，其必然也将走向消亡。拉丁文作为宗教的神圣语言，在其存在的漫长的时期里，没能与任何一个王朝融合，成为一种被王朝内通用的行政语言。而任何一个王朝要实现它自身的行政管理，必须具备一种能全功通行的世俗行政语言。大多数情况下王朝会根据统治者的不同而适用不同的方言作为行政语言。这势必会对拉丁文的统治地位造成一定的冲击。普通民众由于不能接触拉丁文只能用方言交流，而很多方言又没有书写方式，因而大众对于能书面交流的印刷语言本身就有较大的需求，很显然，由于教会的垄断，拉丁文在当时很难满足这一需求。
本尼迪克特指出，印刷品是出现全新同时性观念的关键因素，而印刷语言是奠定民族意识的基础。本尼迪克特在对时间的理解中强调了小说和报纸对于人们理解“同时性”的作用。正是由于人们在阅读小说和报纸时产生的对时间同质、空洞的认识，使人们对于世界的理解渐渐发生转变，而民族的想象共同体就是在这一过程中所形成的。报纸阅读使三个古老的概念对人们的心理失去控制：手抄本（经典）神圣；社会至高而隔离，并被某种权威集中统治；时间性的概念。而在后文中他进一步解释了造成这一现象的原因：资本主义印刷品的大量出现。人们在报纸阅读的过程中改变对世界认识的.前提是他们能长期有效的进行关于报纸的阅读，而在印刷术产生之前，阅读书籍只能是少部分贵族阶层的特权。资本主义市场的扩张为书籍市场的进一步打开做出了极大的贡献。书报商人们为了使自己的商品能尽可能多的被人们所接受，他就必须选择受众更多的语言作为印刷文字。而由于拉丁文被垄断，大部分人并不掌握阅读拉丁文的能力，因而报纸要想能得到更广泛的市场，就必须采取使用人数更多受众更广泛的方言进行印刷，这也是为什么方言化趋势加强的原因。印刷语言在拉丁文之下口语之上形成了一种独特的交流方式，印刷语言的固定性形成了人们最初关于主观的民族理念的形象。同时，他还创造了一种区别于旧的行政语言的一种权力语言。这种权力语言在专职统治者的作用下在亲领土范围内推行，又成为拉丁文的竞争者。
但以上的解释有一个前提，要形成新的民族的想象共同体，要求其成员至少是大部分能理解报纸上所用的印刷语言。这就要求报纸的读者至少都能理解作为印刷语言的该种方言。但事实上在最初交流还不发达的时代，一种方言基本是只在有一定地缘关系的范围内被使用，很少能被大规模的推广。因此，要是一种方言成为印刷语言并被广泛的理解，还需要一个非常重要的因素：资本帝国主义的扩张。
移民不止发生在帝国主义时期，欧洲地理大发现时期就有许多欧洲人去往世界各地开拓领地。然而，那是由于技术的原因，移民规模肯定比不上后来的帝国主义时期。这一时期，强势的各大资本主义帝国都取得了自己广阔的海外殖民地。为了管理其广阔的殖民地，殖民者必须与当地人建立沟通途径。这时候一批掌握两种甚至以上的双语能力者就出现了。这些双语能力者在殖民者对殖民地的控制中起到了非常大的作用。因而殖民者受到启发，将当地人的后代从小用殖民国的文化培养，使其对殖民国的文化产生认同，并训练这批人来协助管理被殖民地区。这些被选中者永远不会得到回到其所认同的“母国”，而是被派往个殖民地协助“母国”管理。在这一过程中，殖民者和被殖民者适用相同的语言文字成为常态。语言的融合使得书籍报刊市场又进一步扩大。
从这个角度来讲，消除差异寻找统一其实是促进融合最方便快捷的方式。被殖民者选中的孩子从小接触的是殖民者的母国文化，其认同的也是殖民者母国的文化，即使不被殖民国接受，但其文化的影响却一直存在。抛开其他方面仅从效果来讲，这其实是同化形成共同体最好也是最快的方式。本尼迪克特在本书中不断强调语言的重要性，其实这是文化融合最直观的一种体现。从融合的角度来讲，特殊其实并不是正面的因素。拉丁文因其神圣而特殊，所以他没能成为普遍流传的通用语言最终也慢慢消逝。因此从稳定融合的角度来讲，消除特殊因素增加普遍的共同因素才是作为整体的共同体应该考虑的问题。而在现代共同体中，这种特殊因素不仅包括语言文字，还有许多其他的方面。以这段时间的香港为例，香港作为我国的特别行政区之一，其享受的政治待遇一定程度上区别于大陆的其他地区。同样的，香港使用的语言和他们的日常习惯也和大陆有很多的不同。这些特殊性仅从管理的角度来讲本身并不是正向的因素。长期特殊的待遇使其对自身特殊性的认知不断加深，而对大陆的普遍认同感却不断降低。这是导致这次祸乱的重要原因之一。
此外，关于语言作为融合并形成新的想象共同体的重要因素，在现代社会的交往中同样扮演着十分重要的角色。越来越多的掌握双语甚至掌握更多种语言能力的人涌现，在国际社会的交往中，语言推广能力也成为现代国家竞争的一个重要因素。拉丁文的没落表明语言追求不是神圣而是流行。英语在使用范围上在当今世界是当之无愧的霸主。正如前文所提到的，语言的融合是文化融合的开端，英语的强势意味着她对世界的文化输出能力。以印度为例，印度的电子科技力量强大很大程度上得益于其国民英语能力的掌握。而作为中国来讲，如何在英语的强势下推广中文的使用，也应该是我们应该仔细考虑的问题。
关于共同体的继续讨论我想进一步联系当今世界的格局来讲。随着经济的全球化，近几十年世界全球化的趋势越来越强，人口在国家间的流动量也越来越大，各个国家之间对彼此的了解也越来越多。各种国际组织相继出现并且在国际事务上发挥着巨大的作用。举例这次疫情期间的世界卫生组织发挥的作用，允许双重国籍的国家，使越来越多的多国籍公民开始出现。在各种国际论坛中，来自各个国家的许多精英人士开始提出无国籍的理论。
古人有句话，叫非我族类其心必异。这句话听起来与现在世界全球化的趋势相悖，但在某种程度上我其实还是很赞同这个观点。书中提到的以血缘关系为基础的文化关联在当前其实最多扩大到一国公民的关系上。这次疫情绝大多数国家还是各人自扫门前雪的情况，事实上能主动支援别国抗疫的国家并不算多。我曾经想过按照想象共同体的思路世界会不会因为联系的加深而成为一个更紧密的整体，但至少目前为止我认为边界在国与国的区别之间形成了。现在不同国家间的语言和其他的文化关联加深了，多语言掌握者的数量史无前例的增多了。但似乎即使语言沟通不再成为障碍时，仍然有其他因素组织着融合的进一步推进。
学习读后感
回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂流记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。
再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛却不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服等，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历完千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。
全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品以一个精彩的故事吸引着读者，同时暗含着丰富的哲理，虽然现在还没能够完全解读它，但是其中我已知的有关人生意义的段落，我已经能够背出来了呢，这使我在生活中受益匪浅!
瞧，这才是读一本书的真正对我们的好处。
《钢铁是怎样炼成的》
人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心，还要顽强的学习,努力工作，并且开始了文学创造。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来，摸索着、坚持写作，每写一个字，他都需要付出极其艰苦的劳动。经过顽强的努力，他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章。读着，读着，我也禁不住热泪盈眶，心潮澎湃。保尔·柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大，最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
保尔·柯察金，可敬可佩的共产主义战士，您为我们树立身残志不残的伟大榜样，我原来也有一个同学也是残疾人，他的名字叫吴伟：从他生下那一天起就得了先天性心脏玻十几年来，病魔缠着他，使他不能像同学们那样活泼在操场上，球台前，参加集体活动也就更不用提啦。因为他稍微活动一下，就脸色苍白，嘴唇发紫，上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送。在学校里，他将吴伟从一楼背到四楼，放学后再由四楼背到一楼，中饭由同学们送到教室吃。自从，吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》，他也就这样坚强的站了起来。
对于我来说，我是一个完完整整的人，我的智力不差，能够学好自己的社会主义文化课，我长大后，我一定比吴伟强。虽然，我不能背起钢枪保卫祖国，也不能战斗在烈火熊熊的战场上，但我可以把我所学的知识，贡献给人民，为了祖国的建设做出一份力量，有了奋斗的目标，有了学习的榜样，我的梦想一定会实现的。
《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习，从这本书中吸取更多更大的精神力量。
《童年》读后感
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄-国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《名人传》读后感
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的.共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐-败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇-压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希罗·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的，人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴-力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另一种痛苦。
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺并关节炎、黄热并结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。贝多芬与命运抗争，最终成为名人。同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福,而不是金钱。”
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢?我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。除了这一点外，本书的作者罗曼·罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
《詹天佑》读后感
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”，在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，‘大概’、‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好;否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
《傲慢与偏见》读后感
奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情，其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。
整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，精致深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素、宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑、读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻、敏锐的情感所折服。在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。