心得体会是对所经历事物的感悟和理解,有助于我们提升自己的思考能力。在以下的范文中,我们可以看到作者通过心得体会来梳理自己的思路,并对自己的成长做出了深刻的认识和反思。
达芬奇密码读后感
大约历时一个星期左右,读完《达芬奇密码》。这本书是一本充满悬疑的文学类小说,在好几年前就在一些宣传里面或者是身边的人的推荐下知道有这么一部作品,但因为在之前知道很多文学作品,但从来都没有打开书本看过里面的内容到底是什么。直到从今年1月份,不知道自己的骨子里哪里来那股热情,人生就像开挂了似的,读书读的停不下来。
以前很少凭兴趣能够坚持读完一部小说,对这些虚拟的故事情节嗤之以鼻,总觉得浪费时间,读了没用,在20多岁的年华,总是以有用无用的眼光来看待一本书的内容值不值得花上自己宝贵的时间,现在回想起来,自己之前的那种庸俗的看法和观点让现在自己的知识体系多么贫乏与残缺。
不过,以前之所以不想去读,因为不知道怎么去读,读什么,如果单纯的只去读虚拟故事和里面感兴趣的情节确实现在我还是很难读下去,现在读文学作品的角度和视角跟以前的想法不一样,现在当我开始读一本书,我会带着问题和学习的态度去开始,阅读的过程中会去琢磨作者情节的构思,会去推敲作者的词语的选择,会去赏析作者对一件事物是怎样描述的。
就像当我去读余华老师的《活着》的时候,我读到余华老师刻画关于死亡时的描述的词语,想到原来死亡在余华老师看来是可以这样来描述的。后来我又读到《达芬奇密码》,里面也有关于死亡时的细腻细致入微的刻画,那是不一样的文字不一样的感觉阐述着同样一个主题。
就拿死亡的刻画来讲,我读过,但是因为读的电子书,现在我也没有把原文字记录下来,但是余华老师《活着》里面的对死亡的刻画是从身体的变化角度来让我们读者感受死亡的,大概内容就是描述福贵老婆家珍的死亡过程,身体一点点的变得冰冷,心跳慢慢消亡,这就是《活着》里面最细腻的死亡的刻画;另外《达芬奇密码》里面也让我印象深刻的对死亡的刻画是从精神角度来刻画的,在生命的最后一刻,面对死亡时的心理状态和精神状态,在生命的最后一刻,他看到了曾经生命中经历过的美好画面,看到了天堂的样子,看到了一切一切希望的美好和即将一切都会随着生命消逝的终结的那种深深的失落感。
我会去想,如果我来刻画生命的最后一刻,是否可以像他们一样,对一个事物如此形象细致的刻画,我会用什么样的词语来组织,用什么样的文字来勾勒,最终给自己和读者带来一副怎样的画面和感受。
再来说说昨天终结的《达芬奇密码》,这部作品给我最深刻的印象除了内容和情节的吸引之外,最让我感叹的是作者用非常华丽的文字勾勒那些欧洲著名的建筑,卢浮宫,威斯敏斯特大教堂,埃菲尔铁塔,塞纳河,还有很多其他的欧洲教堂。这也是文字吸引我的兴趣所在。
以前看电影,看电视剧,现在改换成书籍,发现书籍的能量和魅力比电视剧情节要丰富多了,视频和画面永远无法替代文字的细腻,很多文字所带来的情绪感受是电视或者视频表达不了的所在。开始爱上了阅读,开始大量内容的阅读,开始让我输入更多的知识和信息,开始感受更多的丰富的情绪,开始学会将输入的知识用同样的方式输出,转化成自己的光亮。
接下来的书单是法国雨果的《悲惨世界》!预计花上一个星期左右的时间。
达芬奇密码读后感
2006年,一部名叫《达芬奇密码》的电影激起了广大观众的关注,我也是在这部电影非常火热的时候了解到这部作品的。不过比起电影,我还是更愿意去阅读原著,毕竟电影时长在那里,没办法像原著一样完整地把故事内容展现出来,同时文字作品也更容易有想象的空间。因此我阅读了这部作品,并且写下了这篇读书感。
一.个人评价。
《达芬奇密码》无疑使一部引人入胜的作品,这本书不但情节紧凑,同时又向我们展示了作者对于历史和宗教丰厚的知识量,在阅读的过程中,我也体会了很多,以下是我对这部作品概括出的一些关键字,以及对它们的感受。
1.宗教。
可以说,整部达芬奇密码,宗教,信仰,谜题可以说是三大要素,而从头至尾,宗教可谓无处不在。整部作品争夺的秘密就是圣杯秘密,这也是隐修会守护的秘密,是一个彻头彻尾的宗教秘密。而书中的主要人物也和宗教有着密切的联系,如研究宗教的大学老师兰登,苦行者塞拉斯,大主教阿林加洛沙,以及圣杯学者提彬。
作者在作品中构建了一个庞大的宗教体系,其实与其说是体系,不如说是一个庞大的宗教秘密,宗教本就是神秘的,而作者却用自己细腻的文笔让这个秘密如同华美画卷一般慢慢铺开在我们面前,并且让我们能够非常简易地去了解整个宗教的历史,这是很不容易的。
书中宗教的秘密就是圣杯秘密,而圣杯秘密直接相关的就是耶稣的秘密,即耶稣是凡人,他和一位叫做抹大拉的女性成婚并且还育有孩子,这对于整个基督教是个很大的打击,在基督教中普遍认为耶稣是圣子,是神的孩子,可是圣杯却揭示他不过是个凡人。这是最大的宗教秘密,是主角和反派对抗的根本。而塞拉斯和阿林加洛沙不过是两枚旗子。阿林加洛沙的目的时为了振兴主业会,是为了教会的发展,而塞拉斯是他的信徒,主教会被利用全然是因为自己以及宗教上的利益,而塞拉斯也同样如此。而隐修会首领索尼埃则一直守护着宗教秘密,直至献出了自己的生命。而提彬,则是宗教学者,圣杯的忠实追求者。
剧中几个主要人物的命运都和宗教紧密连接在一起。可见宗教是贯穿作品始终的一个大背景,也是作者对于基督教的看法的一个综合。
2.信仰。
和宗教一样,信仰也是贯穿着整部作品,可以说,信仰是每位角色行动的原动力,不同的信仰也让他们站在了不同的立场上,相互对抗。
主角兰登是一位学者,也是索尼埃的好友,他信仰着正义和友爱,因此他为了查出真相,还索尼埃和自己一个公道,一直和阴谋对抗。奈扶的信仰自然是完成祖父索尼埃的夙愿,所以她和主角走到了一起。而提彬则一直为了得到拱顶石,找到圣杯而设计着一个个阴谋计划,如果说他有信仰,那一定是自私和野心。至于阿林加洛沙和塞拉斯,他们两位倒也算得上是有着纯粹信仰的人。阿林加洛沙虽说有着自己的欲望和私心,但是他始终是认为主业会可以维持教会不受分裂,因而遭受了提彬的利用。而塞拉斯则更为纯粹,他甚至通过每天的苦行生活来让自己铭记自己的信仰和使命,因而更加容易被人操纵,成为一个机器。
信仰始终是一个非常玄乎的东西,它就像深植在我们脑海中的一个固有的欲望,是我们最根本的价值观,它指引着我们的行为方向。作品中人们的信仰不同,走上的道路更是截然不同。我在其中理解出的意义是,信仰的选择关乎到了我们的行动,可以说,信仰决定了很多东西。正确的信仰可以让我们行善,错误的信仰会让我们误入歧途。过度的信仰会让我们深陷其中不能自拔,从而受到支配。而合理的信仰则可以让我们合理地行动。
信仰的意义,取决于我们如何选择,如何践行。
3.符号与谜题。
处处存在的符号和谜题贯穿着作品的始终,是剧情发展的关键,是将一个个事件串起来的线索。
故事的一开始便出现了索尼埃临死前留下的谜题,一些数字和两行诗句。数字排列是著名的斐波那契数列,然而更加关键的是两行诗句下的第三行诗句。第三行诗句是黑光笔写出来的,警方发现了却掩藏起来,因为上面写着找到罗伯特兰登,法希凭借这一线索,已经断定兰登就是凶手,因而掩藏了秘密。然而,第三句中的ps却不像大多数人理解的那样,是附言的意思,真正的意义也只有奈扶明白,那是索尼埃对她的爱称,索菲公主的简写,这样奈扶和兰登走到了一起,共同揭开圣杯秘密。
而无论是索尼埃身上的五芒星,亦或是他摆出的维特鲁威人的造型,还是那两行诗重新排列出的真正含义,都指向了一个人,就是达芬奇,就是达芬奇密码。
故事中的谜题可谓一环接一环,层层相叠。达芬奇是隐修会的一任首领,他的思想和他所要保护的秘密既不能容于当世,就只能用他的艺术作品来隐晦地表达,所以他的绘画作品中到处都是暗藏的象征和密码。就比如那副著名的《最后的晚餐》。兰登告诉我们,耶稣右手边的门徒并不是一个男人,而是一个女人,同时她和另一边的门徒组成了一个v字型,而v则长期与女性的意象有关。似乎一切都指向了一个伟大的女性。
再后来,兰登得到了达芬奇的密码盒,在经历了一系列的波折后,兰登用埃特巴什密码解开了密码,也就是apple。apple又和亚当夏娃偷食禁果相关,因而拱顶石指向的圣杯的秘密就是抹大拉和耶稣的爱情,同时昭示了耶稣是一位凡人的真相。
符号和谜题遍布作品的每一个角落,同时,没有一个谜题或者符号是没有意义而存在的,它们串联在一起,推动了整个故事的发展,也逐渐揭露出尘封已久的圣杯秘密。有时事情就是这样,你必须一步步的解决问题,才能最终得到你想要的结果,就像索尼埃从小训练奈扶那样,没有缜密的思维和耐心的行动,你永远无法触及事情的根本。
事件的解决,在于你对连环问题的细致和缜密。
4.信任和阴谋。
整部作品中,信任和阴谋交织。你根本不懂自己该相信谁,甚至也不懂自己究竟身处在如何的阴谋之下。这样的层层交错,让这个故事更加的扑朔迷离,也让我们被这个故事更加深深吸引。
一开始法希就不信任兰登,他断定了兰登就是凶手,因此千方百计套他的话。然而奈扶却了解索尼埃留下的谜语的真正含义,她信任兰登不是凶手,于是两个人一起踏上了寻找圣杯的旅程,但也逐渐落入了一个巨大的阴谋之中。
塞拉斯信任着阿林加洛沙,因为主教给了他第二次生命。阿林加洛沙信任着导师,因为导师告诉他只要按照他说的去做,就可以挽救主业会。这样一步步的,两个人的信任被同一个人利用,逐渐陷入了阴谋,导师,也就是提彬,把他们的对自己的信任一步步转化为了控制,让他们做了很多错误的事情,仅仅是为了实现自己探寻并且公开圣杯秘密的狂想。
甚至在故事中期,兰登都信任着提彬。提彬是他的好友,是一位乐善好施,热爱历史的富翁。兰登宁可觉得法希是导师,也不会想到提彬才是真正的幕后黑手。提彬也正是利用了兰登的信任,才在一步步诱使兰登为自己解出拱顶石的秘密,从而找到圣杯。不过最后提彬也算聪明反被聪明误,失败在了最后一刻。
如果说信任就是故事中的一个个点,那么阴谋就像一张巨网,把这些点全部囊括了进来。信任似乎向我们展示了书中人物之间的关系,同时也推动了剧情的发展,成了阴谋的利用对象。不看到最后,你无法知道谁才是真正的幕后黑手。
利用他人信任行不义之事,阴谋终将败落。
5.利益。
在这部作品中,实际上利益和信仰是有点类似的,只是比起信仰,利益更加明显,可以触及。各个角色之间纷争其实也可以归结为利益的纠纷,每个人都有着自己的信仰和自己的小算盘,每个人都为着自己的目的而行事,在自己的面具下面,做着只有自己才知道的事。
故事中,兰登和奈扶谈不上为利益驱使,他们的所作所为是为了自己心中的信仰,而阿林加洛沙主教,提彬,法希,亦或是提彬的仆人——雷米,都为着不同的利益驱使着。在塞拉斯不断的通过苦行践行着自己的信仰时,我甚至认为故事的冲突不过是不同的宗教信仰,但是,当我看到那些为了自己的利益而奔波的人们,看到为了巩固自己的地位而做这些事情的人们,我才发现原来在神的身边,还是有一些人不能免去世俗的困扰,他们的目的,并不是为了他们的耶稣,而是为了自己的利益。主教虽是为了不使教会分裂,但他却也在利益地位的驱使下遭到了利用和控制,法希的判断失准,可他却为了保住自己的地位,而一味的追捕兰登,并且把所有的不利证据栽赃到兰登身上。雷米则更加简单,他不过是为了金钱利益而已。而这一切,都在提彬的控制之下,一个幕后的,对圣杯有着狂热痴迷,一意孤行要将秘密公之于众的一位历史学家。他们被利益控制,被利益驱使,因为利益而互相利用,互相对立争斗。
当被利益蒙住了双眼时,你很难做出正确的选择。
6.男女平等。
自古以来,男女问题就是一个话题,一个永恒的话题。人类经历过母系社会,也经历过父系社会,不过在我们思维可以触及的时代里,男性至少似乎是一个根深蒂固的思想。在达芬奇密码的世界里,作者是支持男女平等的。
首先,人物中,奈扶的形象是一位睿智果敢的女性,她的作用巨大,是不可或缺的。我们在很多的通俗小说中看到的女性角色很多都是柔弱的形象,亦或是无关紧要的角色,而达芬奇密码和这些小说,在这方面是很不一样的。
在作品中,对于作者关于男女平等最明显的也就是抹大拉的传说,也就是圣杯的真相。圣杯向我们展示了,耶稣并不是神子,他是一个普通人,他有着妻子,有着孩子,有着自己的家庭,和我们千千万万的人一样。即使是放在如今的宗教观中,这也是难以接受的。耶稣是神,是男性,他的地位怎么可能由一个人类,一个女性来动摇。但是作者却把自己的观点很直白的写在了作品里。抹大拉不但是一位女性,还是一位始终追随着耶稣,一直支持他,爱着他的,伟大的女性。这无疑凸显了作者在这部作品中的女性主义,至少他是提倡男女平等的。
性格无好坏,性别无优劣。女性可以刚烈,男性也可以阴柔。我们在生活中,不该也没有必要去过分倡导性别主义,这是一种很落后封建的思维方式。只要是存在于社会中的人,他或者她就可以用自己的方式为社会做出贡献,恰恰这和他或者她的性别没有任何的联系,我想这也是作者希望并且提倡的。
7.真相。
真相是什么?整个故事就是在追寻真相,圣杯的真相。作者表示,书中的一切文献资料都是真实的,他得到了很多人的支持,也遭到了很多人的批评。就像未解之谜一样,类似的作品太多太多了,我们似乎永远无法触及所谓的真相,只能在有限的了解范围内,去选择那些我们愿意相信的真相,以此来作为自己的想法。
真相并不重要,重要的是我们知道真相后产生的种种影响。真相会引导我们走向辉煌,也会引导我们走向灭亡,孰是孰非,自行判断。
二.个人总结。
这是我对达芬奇密码的五个理解。《达芬奇密码》作为一本悬疑侦破类的小说,内容充实,情节连贯,逻辑缜密,确实是一款不可多得的佳作。它没有通俗小说无聊的镜头描写,有的只是层层相叠的紧密事件的发展。
总而言之,这是一本好书,我希望更多的人能够在看完电影的同时,花上时间细细品味这本小说,它将使你得到超越电影本身的享受。
达芬奇密码读后感
看了小说《达芬奇密码》,总体感觉是,好看但不出色。
整部小说我读了2个小时,较一般小说长,但仍未能涵盖小说中的全部内容,做了大量的速读。
比如对达芬奇另外两幅作品《岩间圣母》和《维特鲁威人》的介绍、《最后的晚餐》中犹大手势的介绍、徇山隐修会的神秘仪式等等,这些在阅读中最为吸引我另我着迷的部分,都没有在小说中得到体现。
再比如小说中兰登和奈芙到英国国家图书馆(如果我没有记错的话)查找埋葬牛顿的“apope”,场面描写得格外壮观,而在小说中则修改为在公共汽车上“打劫”了一位小哥的手机上网查找,当时的感觉就是“咣当”一下。
另外,很多解迷的过程都被简化,甚至被删改,使悬念大打折扣。
虽然,这些内容可能并非必要,对于推动小说情节的发展起不到关键的作用,可是这个故事因为缺少血肉,只剩下干瘪的身体而显得逊色不少。
缩短了读小说的长度,整部小说还是显得仓促。
说明性部分被一带而过,不由得让人放慢思路消化吸收一下,就有新的内容涌进大脑,就好像填鸭似的灌输。
小说场景的切换比较忠实原著,快速地在几行人之间切换,以此创造一种紧张的氛围。
同时,新的问题出现了。
由于每个段落都比较短,有的时候一段音乐还没有播完,就嘎然而短,转去了另外的场景,这之间通常没有匠心独到的画面转换,给人一种不连贯的感受。
相比来说,我认为电视剧《反恐24小时》在场景切换方面做得更出色一些。
而且在相同题材影片中,也认为《国家宝藏》更胜一筹。
说了半天不足之处,再说说好的地方。
我喜欢小说中经常把古代的景物和现代地景物跌价在一起,一方面表现出人物对过去的回忆,一方面也表现出身处现代的主人公寻着历史地足迹一步步地解释迷题,很好地缓解了时间仓促的问题,又意外地使观众获得了好的感受。
除此之外,跟随着主人公的脚步,看到、听到了很多以往所不知道的事情,颇觉开阔了眼界。
至于这部电影应不应该推荐,我是这样想的:如果你不曾看过原著,那么我觉得这部电影是不错的选择;如果你已经看过原著,那么就不要浪费时间了,如果你依然对它意尤未尽,不妨把原著找出来再读一遍。
《达芬奇密码》这本书引起的风波可是不小,有评论这样说“畅销小说年年有,但《达芬奇密码》与众不同的是,它的反对者与支持者一样多。
因为这部作品及其争议涉及了大量的宗教典故和欧洲历史事件”,因此“不管电影拍得怎样,《达·芬奇密码》已经成了一个现象,世界各地层出不穷的抵制《达·芬奇密码》事件,更让这部小说超出了小说和书的范畴,成了一个社会话题。
这样看来,不管是否有落俗的嫌疑,不管是小说还是小说,不管你是谁,《达芬奇密码》有着让你不能拒绝的理由。
《蒙娜丽莎》之所以成为世界艺术名品,并不是因为蒙娜丽莎拥有神秘微笑,也不是因为众多艺术史家对它做出了神秘的说明,而仅仅是因为里昂纳多.达芬奇声称这是他的得意之作。
不时的教导摆弄一番,这就增加了寻常通俗小说所匮乏的“知性”,使书的格调高了很多,成为”经典“的商业巨作。
尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来,使读者学了很多,也受到很大冲击,却不觉得乏味。
最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读,和对人们习以为常的历史常识的颠覆。
因为我一向很关注基督教,从这本书的角度再回过头去看先前买的《基督教对文明的影响》,那本所谓的学术著作就显得很虚伪了。
当然作为小说,有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构,但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值,作者一定是很关注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的动向和资料。
虽然这些优点使得本书比国内一般畅销书高出不知多少,但它毕竟是小说,很多是为写作需要而设的,不能全信。
而且有些知识其实我们看似生疏,在国外文化背景的情况下其实也属于人文常识范畴,比如提到的瑞士银行经理喜欢勃拉姆斯,又提到莫扎特瓦格纳是共济会成员等,我记得法国小说家萨冈有篇作品《你喜欢勃拉姆斯吗?》,在西方影响颇大。
如果我们熟悉诸如雨果、托尔斯泰、狄更斯那些巨著,那么见到这些丰富的知识其实也就不会大惊小怪了。
说到文字游戏、隐喻等,也都不可与《尤利西斯》相提并论。
《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的代表作。
小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着近千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。
对于郇山隐修会来说,他们坚持耶稣是一个人,他曾有着常人同样的情与爱,也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代;而对教廷来说,耶稣是一个拯救人类的神。
在长期的斗争中,最终郇山隐修会选择了沉默,他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密,直到新的千年来到之际,才能公之予众。
然而,在新千年到来之际,以雅克·索尼埃等为首的'郇山隐修会的四名主管,依然作出了保守秘密的选择。
这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。
雷·提彬爵士就是其中之一了。
他想方设法要知道并最终公布这个秘密,为了达到目的,不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。
提彬,一个英国学者、骑士,在小说中有二个身份,公开的是对圣杯的研究者,秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者——号称“导师”。
而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。
兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力,在受到一连串的追杀之后,凭借她俩的智慧与勇气,最终获得了胜利。
作为一名读者而言,圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力,但其曲折、离奇、有趣,而且充满智慧的故事情节,一定会让你欲罢不能,大有非得一口气读完的逼迫性。
小说悬念叠起,朴素迷离,层层推进,惊心动魄,难怪在世界各地读者云集,自是有其过人之处。
相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析,兰登与奈芙在这期间所产生的爱情,已多少显得有些苍白,而对于圣杯到底为何物的追求,也似乎已并不重要。
而是仔细想想是那么一回事,再仔细想想又似乎并不那么一回事,这样的感觉真得很奇妙,这也许是读这部小说的又一收获吧。
试看,提彬对《最后的晚餐》的解释:“耶稣右手边上的那个是个女人!”我们都知道《最后的晚餐》画得民耶稣与他的十二个门徒,画面上应该是十三个男人,但作者却给出了其中有一个是女人的解释,这个女人就是耶稣的妻子——抺大拉的玛利亚。
这还不算,兰登还给出了一个更为离奇的解释,“如果你数一下他们的胳膊,就会发现这只手属于……它不属于任何人,一只无名之手。
恐怖吧,画面上会多出一只“无名之手”。
类似的解释,还发生在《蒙娜丽莎》、《维特鲁威人》等达·芬奇的名画上,仅这些似是而非的故事,也许就足以吸引你的了。
难怪这部小说是如此引人入胜。
还得重复那句话,作为一部世界畅销的小说,自是有其过人之处。
达芬奇密码心得
周末在家把《达芬奇的密码》这本书看完了,很久没有空闲这样认真的看完一本书了,感觉还挺不错的,我的感觉不错是指在家里安静地看书的感觉,心里很舒坦。至于我对这本书的感觉,《达芬奇密码》是一部不错的悬疑小说。例如,就被誉为“巧妙”的结尾说,我并不觉得有多“妙”,还有小说中的密码解决,靠得都是主人公的圣像学、密码学、符号学知识,基本没有什么逻辑元素,读者如果没有相关的知识素养基本是无法参与其中的。
不过,《达芬奇的密码》也有自己的有优点,这本书很容易让人感兴趣,因为作者不但巧妙地抓住了读者好奇的心理,还用另一种眼光去观察我们熟悉的东西自然很吸引人了,而且作者描述的东西是世界著名的艺术品和宗教关系的颠覆。作者运用一种新的方式去解释达芬奇的《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》,巧妙地揭示耶稣和他的情人,极大地引起读者的悬念和好奇心。那幅《最后的晚餐》,多出来的一只手,酷似女人的圣徒,简直就是一个顽童的恶作剧!当男主角最终发现了“圣杯”原来就在寻找的出发点时,让我感悟颇深。
故事情节方面是一环扣一环,走的是线索悬疑的老路子。这种东西本身就很能引人入胜,文章的情节环环相扣,每一个新的人物的出场都将是一个悬念的开始。让你不由自主的随着主角一起进入情节,感受那其中的紧张气氛。越是看到后面,你就越无法分辨出到底谁是好人谁是坏人,你开始一直坚定认为的好人到了后面往往被证实是一个不怀好意的坏蛋,并最终让你产生一种对人物的绝望情绪,即对除主角兰登及索芙外的其他角色都感到彻底的绝望。就是说谁也可能是坏人,谁也可能变成好人,真可谓“人不可貌相”。
至于这本书的不足之处,我觉得在角色方面,雷爵士这个角色作者没有处理好。最让我接受不了的是作者对那个英国爵士雷.提彬的刻画,一开始把他描写成一个绝对可以信任的人,虽然身体上有些缺陷,但却是个地道的好人。可是接下来的处理却有些勉强了,没有任何的铺垫,人物的善恶突然发生了360度的大转变,变成一个阴险可恶的人,作为读都者心里一下子很难接受这个极为突然的转变。真实身份的出现虽然出乎人的意料,显得太牵强。
对于小说的结局,我是有些失望的,怎么也想象不出描写得如此真实的一个故事最终却是来源于作者的一个梦境。这个结局太戏剧化了,让人有种从很高的期盼中突然跌了下来的感觉,也许这也是作者一个巧妙的地方吧,把悬念留给了读者,由读者自己去体会心中的那个圣杯。更奇怪的是,大结局竟是一场梦,让我觉得是作者在和我开的一个玩笑,浪费了我前面跟着男女主角一起的紧张。
不过我觉得这还算一部成功的小说,其夹杂了男女、宗教、大都市、历史传说、神秘主义、星象符号、警探、探宝历险等各种卖点,其中宗教信仰的颠覆或原始神秘主义、中世纪传说等“玄”元素尤其符合当今的潮流,是这股复古潮流的代表。我们能了解到那么多的历史知识,也算是开卷有益了。
达芬奇密码读后心得
可以肯定地说,宗教随着其积淀的内容越来越多,会愈发的沉重。一切无法皈依的心灵都可以在那个世界得到最终的解脱。但心灵的皈依并不代表理性的解放和自由。它至多是倦怠,疲惫的栖息地。
适者自适,这就是它的最大魔力。
很显然马克思说:宗教是人民的鸦片!是站在一个政治斗士的角度而言的。它距离事情的真相还遥不可及。甚至可以说是两回事。但恩格斯说:宗教是一个连自然科学也解决不了的问题。这个话是有相当深度的。
然而问题是:自然科学解决不了,那么什么才能解决呢?
这种做法让这世界的沉沦更加深入……。
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达芬奇密码读后感
很高兴能在能在很短的几天内看完《达芬奇密码》这本书,因为即使是用中文印刷,它也是厚厚的。尽管它是一部长篇小说,但它所叙述的,不过是一个夜晚发生的事罢了,而这一夜,却是决定了历史长河流动的方向。
问题在国外一直是个热点,这本书就是围绕宗教来展开它的故事的。深夜里,巴黎卢浮宫博物馆馆长被人枪杀,他死前最后的挣扎是用自己的身体摆出了达芬奇著名的画作《维特鲁威人》(就是“黄金分割比”那一幅)的模样,由此衍生出的一系列关于达芬奇画作的密码符号,从而揭示了一个被尘封千年的,一直由一个神秘组织守护的秘密。
在曲折离奇的故事情节发展的`同时,作者又用他深厚的知识底蕴使读者折服,其间每个人物的谈吐都是作者丰富知识的积累和浓厚的人生阅历的流露。读这本书,可以说让我对宗教以及基督与了更多的了解。
书中的两大宗教组织——郇山隐修会和天主事工会为了一个秘密而互相争斗,那个秘密书中把它说成是“圣杯”,是一个会触动世上每个心弦的“上帝之子耶稣有无后裔”的问题。
仔细一想,其实这个问题是非常严重的,书中写到的只是在众多假设中选取了最戏剧化的一个:抹大拉的玛丽亚是耶稣的妻子,并且他们还生有后代。这个说法的真实性已无从考证,但就这一点而言,已经足够引起传统教会的愤懑了,教会认为耶稣基督是一个神,一个精神领袖,他不具有人性,只有纯粹的神性,所以他不可能有妻子,不可能有子嗣。
也许作为一个不笃信基督的人,我不会理解他们。但我一直在思索:为什么他不能谈恋爱、生儿育女?为什么耶稣不能有人的天性??很简洁却很模棱两可的回答是:他是一个神。神性,即人性弱点的对立面;在信徒眼里,自己不能控制欲望,不能远离罪恶,只有向神乞求解脱,面对人性的弱点与短肋,他们只有选择回避,从而“制造”出一个“完美无缺”的神,但是那个神的内在却是虚无的,他有了一切人们所没有的,他没有人性,而小说中天主事工会恰恰是要通过找到并毁灭抹大拉的玛丽亚的尸首来抹除耶稣生前的一切。
真是虔诚但卑微的信仰,人们将自己缺失的赋予了神,但最终发现神也和人们一样时,会觉得无限的空虚与无奈,寄托与希望的破灭流遍人的全身,给予人异样的痛楚。但是信徒们有没有想过把希望寄托在人身上呢,人会有过失,会有错误,但正因为这点,人才真实,人性才丰满,也正因为这点,人类才不断进化,社会才不断进步,这也可能是作者希望我们所了解的真正的“神意的流动”。
文档为doc格式。
达芬奇密码心得
昨天终于把《达芬奇密码》这本书看完了,结局真的是太出乎意料了,很是佩服作者,可以将这么多的历史事件、著名文艺作品、著名建筑物这么紧密地结合在一起。下面是本站小编为大家收集整理的达芬奇密码心得,欢迎大家阅读。
周末在家把《达芬奇的密码》这本书看完了,很久没有空闲这样认真的看完一本书了,感觉还挺不错的,我的感觉不错是指在家里安静地看书的感觉,心里很舒坦。至于我对这本书的感觉,《达芬奇密码》是一部不错的悬疑小说。例如,就被誉为“巧妙”的结尾说,我并不觉得有多“妙”,还有小说中的密码解决,靠得都是主人公的圣像学、密码学、符号学知识,基本没有什么逻辑元素,读者如果没有相关的知识素养基本是无法参与其中的。
不过,《达芬奇的密码》也有自己的有优点,这本书很容易让人感兴趣,因为作者不但巧妙地抓住了读者好奇的心理,还用另一种眼光去观察我们熟悉的东西自然很吸引人了,而且作者描述的东西是世界著名的艺术品和宗教关系的颠覆。作者运用一种新的方式去解释达芬奇的《蒙娜丽莎》和《最好的晚餐》,巧妙地揭示耶稣和他的情人,极大地引起读者的悬念和好奇心。那幅《最后的晚餐》,多出来的一只手,酷似女人的圣徒,简直就是一个顽童的恶作剧!当男主角最终发现了“圣杯”原来就在寻找的出发点时,让我感悟颇深。
故事情节方面是一环扣一环,走的是线索悬疑的老路子。这种东西本身就很能引人入胜,文章的情节环环相扣,每一个新的人物的出场都将是一个悬念的开始。让你不由自主的随着主角一起进入情节,感受那其中的紧张气氛。越是看到后面,你就越无法分辨出到底谁是好人谁是坏人,你开始一直坚定认为的好人到了后面往往被证实是一个不怀好意的坏蛋,并最终让你产生一种对人物的绝望情绪,即对除主角兰登及索芙外的其他角色都感到彻底的绝望。就是说谁也可能是坏人,谁也可能变成好人,真可谓“人不可貌相”。
至于这本书的不足之处,我觉得在角色方面,雷爵士这个角色作者没有处理好。最让我接受不了的是作者对那个英国爵士雷.提彬的刻画,一开始把他描写成一个绝对可以信任的人,虽然身体上有些缺陷,但却是个地道的好人。可是接下来的处理却有些勉强了,没有任何的铺垫,人物的善恶突然发生了360度的大转变,变成一个阴险可恶的人,作为读都者心里一下子很难接受这个极为突然的转变。真实身份的出现虽然出乎人的意料,显得太牵强。
对于小说的结局,我是有些失望的,怎么也想象不出描写得如此真实的一个故事最终却是来源于作者的一个梦境。这个结局太戏剧化了,让人有种从很高的期盼中突然跌了下来的感觉,也许这也是作者一个巧妙的地方吧,把悬念留给了读者,由读者自己去体会心中的那个圣杯。更奇怪的是,大结局竟是一场梦,让我觉得是作者在和我开的一个玩笑,浪费了我前面跟着男女主角一起的紧张。
不过我觉得这还算一部成功的小说,其夹杂了男女、宗教、大都市、历史传说、神秘主义、星象符号、警探、探宝历险等各种卖点,其中宗教信仰的颠覆或原始神秘主义、中世纪传说等“玄”元素尤其符合当今的潮流,是这股复古潮流的代表。我们能了解到那么多的历史知识,也算是开卷有益了。
终于把《达芬奇密码》这本书看完了。竟然大有相见恨晚之感,结局真的是太出乎意料了。很是佩服作者,可以将这么多的历史事件、著名文艺作品、著名建筑物这么紧密地结合在一起。印象很深刻的还有作者对“黄金分割”的阐述,令人不禁赞叹自然界的神奇与美妙。
连续3年在纽约时报最畅销的小说中排行第一,丹布朗的确妙笔生花,情节设置环环相扣,悬念伏笔层出不穷,机关设置用尽心机,让人不忍释手.
作者先言“本书中所有关于艺术、建筑、秘密宗教仪式、秘密社团等,都是历史事实的陈述。”
我刚开始看到这句话觉得很普通,可是当我昨天看到第五十五章,我想作者在书开头的那句话,将会给基督教界带来无比的震撼。作者所称他书里的历史资料都是正确的,若果真如此,那麽基督教的信仰无疑是建立在如沙土般脆弱的基础之上了。虽然我不信基督教,但也看过圣经,但当我看到那一段的时候,惊讶张大了嘴巴。
的事实资料,则以极严谨之态度处理。他这种独特的表达方式带出的资讯,很容易摇动许多基督教及天主教的信徒。首先,小说的背景超出了我的想像。我不敢相信一个作家居然敢写出这种挑战以基督教为主流宗教信仰的西方世界的世界观和宗教基础。我非常佩服作者的勇气。要知道,这事如果发生在伊斯兰宗教世界,作者肯定会被极端教旨主义者全世界追杀。
书中对塞拉斯的描写,对人物动作的描摹,对场景的布局,无一不吸引着读者,既有心跳的感觉,又有想继续读下去的决心.各种各样新奇的东西,各种各样离奇的线索,加上事实的七窍迷离,作者以他特有的语言魅力和情节的曲折让人不忍释手.
或许那根本就是假象。
没有线索和指示。
唯有等待偶然的相见。
甚至只是擦肩而过。
小说的作者向我们展示了一个让人大跌眼镜的基督教历史。原来基督先生是有媳妇的,原来基督先生有后代,原来基督先生的后代被峋山隐修会给保护下来,而且一保护就是十个世纪!真是让人耳目一新!
说的情节发展超出了我的想像。按照我的思维逻辑,我无法预计小说的情节走向,无法预测小说的结局。小说的谜底直到最后一段才真相大白。看来这么多的侦探悬疑类小说和电影,情节基本都雷同,即使再复杂也没有超出过我们的想像空间,但这部小说却是个例外。如果你是个密码爱好者,如果你对悬疑故事感兴趣,这本小说就一定不能错过。另外,小说作者对基督教和天主教以及峋山隐修会的渊源、历史恩怨、艺术代表、教堂建筑、宗教仪式等相关知识的了解超出了我的想像。尤其是对达芬奇所有画作和发明创造的分析。简直是让人叹为观止。一个人能写出这样一部小说,都可以称为历史学家或者艺术鉴赏家了!
小说没有提示说本故事纯属虚构,如有雷同纯属巧合。听说在罗马有政府官员当众焚烧这本小说,这让我越发认为这就是真实存在的历史。但是,在我阅读此书时,我发现作者对教会历史、艺术史过份仔细的描述,他好似在得意地炫耀他的所知,并让读者觉得,他们是何其幸运,能因此书增长见识。虽然我是增长了见识,但也对这样的写作手法比较厌恶。还有,此书的结尾非如读者预期的美妙,因为它不但没有在一声巨响中豪壮地结束,反而在微弱的嘶声之中无力地落幕。结尾所带出之惊奇不但不高明,更让我觉得是一种毫无价值的伎俩”。凭心而论,我认为作者布朗如此怪异地结束该书,很大程度上是因为他不喜欢自己所创构的故事走向。按照情节的逻辑发展,本书在结尾时,所带出之坏人,应该是罗马天主教的领导阶级。布朗好似在写作半途中,猛然发现,他无力面对按逻辑所带出的故事结局。因此,在书的最后几章,他试图在逻辑上作出修正。基于我的观察,最后书中的坏人,完全是作者为了避免得罪梵蒂冈,而创造出来的代罪羔羊,并且避免了自己藉文学骂人之嫌疑。又或许,这是他甜言蜜语(其实也可以说指桑骂槐)地反对罗马天主教。当发现自己对罗马天主教已造成足够的损害时,他挥了挥手,潇洒地将过错归罪于一些“和善的狂热份子”。既然这是一本小说,我们就把它当作小说来看。有时候也不妨当一当鸵鸟,把头埋在地底下,看不到问题,问题也就不存在了。如果真的要深究,必须具备多方面的正确知识,否则很容易向泰坦尼克一样,遇难沉沦了。
题材选择颇有噱头,选择基督教为背景的题材能使读者群更为的广凡,特别是在西方更是如此。前一段时间有一部影片叫耶稣受难记,在欧美全线飘红就能说明问题。人的天性中总是有一种不伏输的性格,总想摆脱权威的控制,即使对于万能的主也是如此。因此,关于所谓主耶稣身世秘密的探究,很能调起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一种幸灾乐祸的心态来读这本书。这种心理实际上和看报纸上的八卦新闻的心理相同。
圣杯的设定,这也不是什么新鲜的东西,哈里森福特有一部夺宝奇兵也是关于这个题材的,这种似是而非的题材其实很好掌握,只要最终的结果和大多数人想象的不同就能挣得眼球,只不过夺宝太没有创意,只是吧圣杯设定为木头杯子,而布朗则更有创意,把圣杯拟人化了,又加了一大堆尼斯湖水怪式的传言。因此,读者读起来自然回味无穷。
其次要说的是,内容是苍白的,加工是细致的。这些材料实际都是些被人嚼了又嚼的东西,老丹把这些材料通过峋山隐修会串连起来,可谓匠心独到,这些材料中国要比西方多得多,但我们就没有人能写出这些东西。其实老丹的很多材料是经不住推敲的,比如最后的晚餐耶稣右手边是个女人,以及神秘之手.那幅壁画历经磨难又屡次修缮,很多地方可能已经和原作不符,你怎么说都有道理。当然右手边那个人没有胡子,不过我想把f4画成壁画,可能看起来更像女人,至于能看出乳房,我怎么看也觉的有点牵强,人家也没有穿着泳装。这就好比看云彩,是十分主观的东西。还有对岩间圣母的描写,到最后也没有指出和圣杯的关系,只是一种增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料,解释也太偏颇。这些东西更像是从结论寻找论据,而不是反之。不过毕竟这是小说能做到这样也不容易了。我们也不能太苛求什么。
再次,只是畅销书而已,什么都不是。
小说是从一起凶杀案开始讲起,故事发生在法国,卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在艺术大画廊的拼花地板上。在人生的最后时刻,馆长脱光了衣服,明白无误地用自己的身体摆成了达·芬奇名画《维特鲁威人》的样子,还在自己的尸体旁边留下了一个令人难以捉摸的密码。符号学专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙,在对一大堆怪异的密码进行整理的过程当中,发现一连串的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品当中。兰登在这一连串的发现中领悟到,馆长其实是峋山隐修会的成员,这个成立于1099年的秘密组织,其成员包括西方历史上诸多伟人,牛顿、雨果、达·芬奇。兰登怀疑他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密——圣杯。兰登与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智斗勇的角逐,不断遭人追杀。最后,终于凭借着智慧,战胜了一切困难,在终点回到了起点的过程中找到了答案。
故事情节起伏迭宕,引人入胜,虽然我对西方的天主教义不甚了解,也不知道故事中的引经据典是否正确,但在一个个密码被破解,一个个答案被找到的过程中,一位位主人公命运的起起落落也紧扣着我心弦。每一个人都在不断的选择,不断的探究,希望尽快的找到自己想得到的真相。因为是小说,情节自然也变的有着太多的巧合,读到最后几章时,依稀仿佛已经知道了真相,在最后一章,终于作者把读者又带到的故事发生的开始,终点又回到了起点。主人公在克服了重重的恐惧,破解了一个个密码之后,没有想到得到的结果竟然如此的简单。细想想生活中又何尝不是呢,几经周折或苦苦寻找了很久的,其实就在眼前,寻寻觅觅的答案,结果其实真的很简单。然而带给我们开心与失落的也许并非是结果,真正得到的是那个让我们不可逾越的过程,就像这个故事一样,我不知道作者真正想传递给读者的是什么,是离奇的情节,还是对艺术的鉴赏,或是世上真的有“圣杯”的存在,我真的不知道。但我发现我读懂的是,人想要得到的不同,所经历的过程不同,真正得到结果的也截然不同。
虽然说,西方文化与东方文化有着很大的差异,但是,我个人觉得整部书可以用一句东方的“禅”话来诠释“不是风在动,不是幡在动,而是心在动”。每一个过程,每一次选择无一不是人心理的变化。也许,真正拥有这个世界的人,也是真正可以驾驭自己心灵的人,只有驾驭了自己的心灵,才有驾驭整个世界的能力,因为所有的能力不都是从心而来的吗。每一次成功、每一次失败,到最后会发现,真正能让我记住的却是每一次的过程,在每一次过程中我们学会了选择,在每一次成功与失败中我们体会了得与失,成功中必然会失去一些什么,失败中也必然会使我们得到些什么。这就像我们在还是一个单体细胞的时候开始,到逐渐的有了心跳,心电图就有了波峰与波谷,成功是波峰,失败是波谷,细心的去体会成功与失败,就如同认真的感受心跳一样。当有那么一天,心跳停止了,心电图也会归于一条直线,终点就回到了起点,一切又归于了平静,那时的成功与失败没有了任何意义。这听起来也许很宿命,但我真正想说的是,珍惜人生中的每一个过程,无论是成功还是失败,因为结果有时很简单,珍惜每一次选择的机会,在得与失中找到真正的乐趣,当可以驾驭着心灵在得与失的感受之上时,才会觉得不过如此,美丽的是一段段过程。
迷迷糊糊的醒来,不知道自己处于那一种状态,急于找到电脑,生怕把这段记忆忘却,也许在清醒时心灵变的很迟钝,也许是被纷繁的事物牵扰着。
终于,写完了想要说的话,病好像也好了许多,反而对这场病也心存了些许感激,不然怎么会有这么多的感悟呢。看着窗外无限的春光,和那些被春风吹过的树梢,仿佛看到了即将被唤醒的嫩芽。春天真好,生命真好,病痛也变的美好了,原来一切真的很美好。
达芬奇密码心得
小说没有提示说本故事纯属虚构,如有雷同纯属巧合。听说在罗马有政府官员当众焚烧这本小说,这让我越发认为这就是真实存在的历史。但是,在我阅读此书时,我发现作者对教会历史、艺术史过份仔细的描述,他好似在得意地炫耀他的所知,并让读者觉得,他们是何其幸运,能因此书增长见识。虽然我是增长了见识,但也对这样的写作手法比较厌恶。还有,此书的结尾非如读者预期的美妙,因为它不但没有在一声巨响中豪壮地结束,反而在微弱的嘶声之中无力地落幕。结尾所带出之惊奇不但不高明,更让我觉得是一种毫无价值的伎俩”。凭心而论,我认为作者布朗如此怪异地结束该书,很大程度上是因为他不喜欢自己所创构的故事走向。按照情节的逻辑发展,本书在结尾时,所带出之坏人,应该是罗马天主教的领导阶级。布朗好似在写作半途中,猛然发现,他无力面对按逻辑所带出的故事结局。因此,在书的最后几章,他试图在逻辑上作出修正。基于我的观察,最后书中的坏人,完全是作者为了避免得罪梵蒂冈,而创造出来的代罪羔羊,并且避免了自己藉文学骂人之嫌疑。又或许,这是他甜言蜜语(其实也可以说指桑骂槐)地反对罗马天主教。当发现自己对罗马天主教已造成足够的损害时,他挥了挥手,潇洒地将过错归罪于一些“和善的狂热份子”。既然这是一本小说,我们就把它当作小说来看。有时候也不妨当一当鸵鸟,把头埋在地底下,看不到问题,问题也就不存在了。如果真的要深究,必须具备多方面的正确知识,否则很容易向泰坦尼克一样,遇难沉沦了。
题材选择颇有噱头,选择____为背景的题材能使读者群更为的广凡,特别是在西方更是如此。前一段时间有一部影片叫耶稣受难记,在欧美全线飘红就能说明问题。人的天性中总是有一种不伏输的性格,总想摆脱权威的控制,即使对于万能的主也是如此。因此,关于所谓主耶稣身世秘密的探究,很能调起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一种幸灾乐祸的心态来读这本书。这种心理实际上和看报纸上的八卦新闻的心理相同。
圣杯的设定,这也不是什么新鲜的东西,哈里森福特有一部夺宝奇兵也是关于这个题材的,这种似是而非的题材其实很好掌握,只要最终的结果和大多数人想象的不同就能挣得眼球,只不过夺宝太没有创意,只是吧圣杯设定为木头杯子,而布朗则更有创意,把圣杯拟人化了,又加了一大堆尼斯湖水怪式的传言。因此,读者读起来自然回味无穷。
其次要说的是,内容是苍白的,加工是细致的。这些材料实际都是些被人嚼了又嚼的东西,老丹把这些材料通过峋山隐修会串连起来,可谓匠心独到,这些材料中国要比西方多得多,但我们就没有人能写出这些东西。其实老丹的很多材料是经不住推敲的,比如最后的晚餐耶稣右手边是个女人,以及神秘之手.那幅壁画历经磨难又屡次修缮,很多地方可能已经和原作不符,你怎么说都有道理。当然右手边那个人没有胡子,不过我想把f4画成壁画,可能看起来更像女人,至于能看出乳房,我怎么看也觉的有点牵强,人家也没有穿着泳装。这就好比看云彩,是十分主观的东西。还有对岩间圣母的描写,到最后也没有指出和圣杯的关系,只是一种增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料,解释也太偏颇。这些东西更像是从结论寻找论据,而不是反之。不过毕竟这是小说能做到这样也不容易了。我们也不能太苛求什么。
再次,只是畅销书而已,什么都不是。
小说是从一起凶杀案开始讲起,故事发生在法国,卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在艺术大画廊的拼花地板上。在人生的最后时刻,馆长脱光了衣服,明白无误地用自己的身体摆成了达·芬奇名画《维特鲁威人》的样子,还在自己的尸体旁边留下了一个令人难以捉摸的密码。符号学专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙,在对一大堆怪异的密码进行整理的过程当中,发现一连串的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品当中。兰登在这一连串的发现中领悟到,馆长其实是峋山隐修会的成员,这个成立于1099年的秘密组织,其成员包括西方历史上诸多伟人,牛顿、雨果、达·芬奇。兰登怀疑他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密——圣杯。兰登与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智斗勇的角逐,不断遭人追杀。最后,终于凭借着智慧,战胜了一切困难,在终点回到了起点的过程中找到了答案。
故事情节起伏迭宕,引人入胜,虽然我对西方的天主教义不甚了解,也不知道故事中的引经据典是否正确,但在一个个密码被破解,一个个答案被找到的过程中,一位位主人公命运的起起落落也紧扣着我心弦。每一个人都在不断的选择,不断的探究,希望尽快的找到自己想得到的真相。因为是小说,情节自然也变的有着太多的巧合,读到最后几章时,依稀仿佛已经知道了真相,在最后一章,终于作者把读者又带到的故事发生的开始,终点又回到了起点。主人公在克服了重重的恐惧,破解了一个个密码之后,没有想到得到的结果竟然如此的简单。细想想生活中又何尝不是呢,几经周折或苦苦寻找了很久的,其实就在眼前,寻寻觅觅的答案,结果其实真的很简单。然而带给我们开心与失落的也许并非是结果,真正得到的是那个让我们不可逾越的过程,就像这个故事一样,我不知道作者真正想传递给读者的是什么,是离奇的情节,还是对艺术的鉴赏,或是世上真的有“圣杯”的存在,我真的不知道。但我发现我读懂的是,人想要得到的不同,所经历的过程不同,真正得到结果的也截然不同。
虽然说,西方文化与东方文化有着很大的差异,但是,我个人觉得整部书可以用一句东方的“禅”话来诠释“不是风在动,不是幡在动,而是心在动”。每一个过程,每一次选择无一不是人心理的变化。也许,真正拥有这个世界的人,也是真正可以驾驭自己心灵的人,只有驾驭了自己的心灵,才有驾驭整个世界的能力,因为所有的能力不都是从心而来的吗。每一次成功、每一次失败,到最后会发现,真正能让我记住的却是每一次的过程,在每一次过程中我们学会了选择,在每一次成功与失败中我们体会了得与失,成功中必然会失去一些什么,失败中也必然会使我们得到些什么。这就像我们在还是一个单体细胞的时候开始,到逐渐的有了心跳,心电图就有了波峰与波谷,成功是波峰,失败是波谷,细心的去体会成功与失败,就如同认真的感受心跳一样。当有那么一天,心跳停止了,心电图也会归于一条直线,终点就回到了起点,一切又归于了平静,那时的成功与失败没有了任何意义。这听起来也许很宿命,但我真正想说的是,珍惜人生中的每一个过程,无论是成功还是失败,因为结果有时很简单,珍惜每一次选择的机会,在得与失中找到真正的乐趣,当可以驾驭着心灵在得与失的感受之上时,才会觉得不过如此,美丽的是一段段过程。
迷迷糊糊的醒来,不知道自己处于那一种状态,急于找到电脑,生怕把这段记忆忘却,也许在清醒时心灵变的很迟钝,也许是被纷繁的事物牵扰着。
终于,写完了想要说的话,病好像也好了许多,反而对这场病也心存了些许感激,不然怎么会有这么多的感悟呢。看着窗外无限的春光,和那些被春风吹过的树梢,仿佛看到了即将被唤醒的嫩芽。春天真好,生命真好,病痛也变的美好了,原来一切真的很美好。
达芬奇密码读后感
该书讲述的是关于主角哈佛大学的宗教符号学教授罗伯特。兰登解决巴黎卢浮宫声望卓著的馆长雅克·索尼埃被谋杀一案的故事。索尼埃赤一裸一的一尸一体是以列奥纳多·达·芬奇的名画维特鲁威人的姿态在卢浮宫被发现的,索尼埃死前在身边写下一段隐秘的信息并用自己的血在肚子上画下五芒星的符号。达芬奇的一些著名作品(包括【蒙娜丽莎】和【最后的晚餐】等)中隐含的信息,都在解密的过程中真相大白。
【达芬奇密码】的故事情节的'紧张有序,让我随着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的画面一性一让我仿佛就置身于巴黎,将巴黎的名胜一一浏然一样,不仅画面一性一很好最主要的是里面文化的冲突,作者对达芬奇等人的理解让我很想让知识得到延伸,可惜不是在那个环境中长大的孩子,对于宗教我望尘莫及,只凭着我对宗教那么一点点的知识实在不能够解读如此庞大的内容,不仅如此,他直接颠覆了我以往对天主教,基督教的认识,那时总觉的宗教知识单纯的一种信仰,而基督教就是信耶稣,会经常去教堂祈祷,饭前会祷告感谢上帝,是带给人和平安详生活和美好愿望的宗教理想,但是在达芬奇密码中我看到的是对由宗教信仰而引发的到底谁是神谁是人的争论,以及用信仰来获取权利的暴行,和对于信仰的偏执。书中不乏对梵蒂冈为了防止异教徒权利过大而展开大屠一杀的揭露和因对于信仰的不同而因此残害当时无数女一性一的批判。在探知剧情的同时,又对历史西方宗教于新的认识以及启发。
吸引着我的,除小说跌宕起伏的故事之外,对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇一性一的解释,我同样看得如痴如迷,这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类,而是仔细想想是那么一回事,再仔细想想又似乎并不那么一回事,这样的感觉真得很奇妙,这也许是读这部小说的又一收获吧。
最后,还得重复那句话,作为一部世界畅销的小说,自是有其过人之处。
达芬奇密码心得
终于把《达芬奇密码》这本书看完了。竟然大有相见恨晚之感,结局真的是太出乎意料了。很是佩服作者,可以将这么多的历史事件、著名文艺作品、著名建筑物这么紧密地结合在一起。印象很深刻的还有作者对“黄金分割”的阐述,令人不禁赞叹自然界的神奇与美妙。
连续3年在纽约时报最畅销的小说中排行第一,丹布朗的确妙笔生花,情节设置环环相扣,悬念伏笔层出不穷,机关设置用尽心机,让人不忍释手.
作者先言“本书中所有关于艺术、建筑、秘密宗教仪式、秘密社团等,都是历史事实的陈述。”
我刚开始看到这句话觉得很普通,可是当我昨天看到第五十五章,我想作者在书开头的那句话,将会给基督教界带来无比的震撼。作者所称他书里的历史资料都是正确的,若果真如此,那麽基督教的信仰无疑是建立在如沙土般脆弱的基础之上了。虽然我不信基督教,但也看过圣经,但当我看到那一段的时候,惊讶张大了嘴巴。
的事实资料,则以极严谨之态度处理。他这种独特的表达方式带出的资讯,很容易摇动许多基督教及天主教的信徒。首先,小说的背景超出了我的想像。我不敢相信一个作家居然敢写出这种挑战以基督教为主流宗教信仰的西方世界的世界观和宗教基础。我非常佩服作者的勇气。要知道,这事如果发生在伊斯兰宗教世界,作者肯定会被极端教旨主义者全世界追杀。
书中对塞拉斯的描写,对人物动作的描摹,对场景的布局,无一不吸引着读者,既有心跳的感觉,又有想继续读下去的决心.各种各样新奇的东西,各种各样离奇的线索,加上事实的七窍迷离,作者以他特有的语言魅力和情节的曲折让人不忍释手.
或许那根本就是假象。
没有线索和指示。
唯有等待偶然的相见。
甚至只是擦肩而过。
小说的作者向我们展示了一个让人大跌眼镜的基督教历史。原来基督先生是有媳妇的,原来基督先生有后代,原来基督先生的后代被峋山隐修会给保护下来,而且一保护就是十个世纪!真是让人耳目一新!
说的情节发展超出了我的想像。按照我的思维逻辑,我无法预计小说的情节走向,无法预测小说的结局。小说的谜底直到最后一段才真相大白。看来这么多的侦探悬疑类小说和电影,情节基本都雷同,即使再复杂也没有超出过我们的想像空间,但这部小说却是个例外。如果你是个密码爱好者,如果你对悬疑故事感兴趣,这本小说就一定不能错过。另外,小说作者对基督教和天主教以及峋山隐修会的渊源、历史恩怨、艺术代表、教堂建筑、宗教仪式等相关知识的了解超出了我的想像。尤其是对达芬奇所有画作和发明创造的分析。简直是让人叹为观止。一个人能写出这样一部小说,都可以称为历史学家或者艺术鉴赏家了!
达芬奇的密码读后感
《达·芬奇密码》是美国作家丹·布朗的代表作。小说从卢浮宫博物馆雅克·索尼埃被人谋杀引出了有着近千年历史的郇山隐修会与梵蒂冈教廷之间关于耶稣是神还是人的争斗。对于郇山隐修会来说,他们坚持耶稣是一个人,他曾有着常人同样的情与爱,也曾有着与常人同样的家庭生活、有爱人、有后代;而对教廷来说,耶稣是一个拯救人类的神。在长期的斗争中,最终郇山隐修会选择了沉默,他们永远地保守着相关能够证明他们观点的秘密,直到新的千年来到之际,才能公之予众。然而,在新千年到来之际,以雅克·索尼埃等为首的郇山隐修会的四名主管,依然作出了保守秘密的选择。这让长期以来始终关心和期待解开这个秘密的一些研究者感到气愤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方设法要知道并最终公布这个秘密,为了达到目的,不惜派塞拉斯接连杀死了郇山隐修会的四名主管。
提彬,一个英国学者、骑士,在小说中有二个身份,公开的.是对圣杯的研究者,秘密的实际是一系列谋杀案的策划者和主导者--号称“导师”。而白化病人塞拉斯与天主事工会的阿林加洛主教都不过是被提彬所利用的一枚棋子而已。兰登与奈芙为找到并保护圣杯作出了艰辛的努力,在受到一连串的追杀之后,凭借她俩的智慧与勇气,最终获得了胜利。
作为一名读者而言,圣杯固然是吸引你读下去的一个源动力,但其曲折、离奇、有趣,而且充满智慧的故事情节,一定会让你欲罢不能,大有非得一口气读完的逼迫性。小说悬念叠起,朴素迷离,层层推进,惊心动魄,难怪在世界各地读者云集,自是有其过人之处。相对于小说精彩纷呈的故事情节与对一个又一个迷团的解析,兰登与奈芙在这期间所产生的爱情,已多少显得有些苍白,而对于圣杯到底为何物的追求,也似乎已并不重要。
客观地说,吸引着我的,除小说跌宕起伏的故事之外,对于达·芬奇一些耳熟能详的名画所作出的传奇性的解释,我同样看得如痴如迷,这倒并不是由于作者对这些名画所作阐述的新颖与另类,而是仔细想想是那么一回事,再仔细想想又似乎并不那么一回事,这样的感觉真得很奇妙,这也许是读这部小说的又一收获吧。
达芬奇密码读后心得
通过《达.芬奇密码》,我认识到了达.芬奇的伟大所在,他可真是一个天才,既是一位伟大的艺术家,也是一位伟大的科学家。他喜欢捉弄人,而且具有别致的幽默,因此他的作品继承了他的这个特点,在书中对《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的解析真是再让人震撼不过了。
原来自己还真的没有真正的理解过那些艺术品,对很多东西的理解都是肤浅而片面的,这是让我震撼的第一点。
对有信仰的人来说,有些东西超脱个人,可以花费自己的生命去保护,但是我们却没有权利去为了实现自己的理想而夺取别人的生命,任何形式以任何借口去谋害一个无辜人的性命都是可耻的。
小说中,塞拉斯被提彬欺骗,恶意的杀害了峋山隐修会里的四位大师和一个修女,在死去的时候他向上帝所忏悔,对以前所犯之恶行深深的感到愧疚。虽然他为了所谓的天主教之明日而做下了这些恶行,但是这依旧不可饶恕,最后也得到了上帝的惩罚。
那些我们曾经犯下的罪恶,即使不为他人所知,但是它们会像一样长在我们身上,因为我们自己知道,所以灵魂终究不会原谅自己。那些通过不利手段而获得的荣誉或者钱财,即使会让我们乐活一时,但是却会痛苦一世。我想最幸福的人,一定是大节无愧的人,坦荡善良的人。
我们可以在不打扰他人的情况下去守护自己的信仰,去实现生命的价值,一旦作恶,必将自食其果。
那些信仰的东西是一种精神的力量,无形却有形,人人都知道他的不真实性和可能的虚幻性,但是人们依旧不去刺破这朦胧之后的真实,依旧愿意去相信,这究竟是为什么呢?读后感·我想,那就是信仰终究是好的,我们没必要去把他给实物化,那些充满神秘的东西倒更显得美丽,就像达.芬奇的《蒙娜丽莎》那神秘的一笑一样。
在故事中兰登一直想找寻峋山隐修会大师索尼埃所提到的圣杯究竟是什么,为此苦苦追寻,而索菲的奶奶在隐语之下提示他,你终究会明白的,那个东西你终有一天会发现的,并且发现之后,你也会选择继续去保护这个秘密,不会将他公之于众。
最后,兰登在看到倒金字塔的时候终于明白了这一番话,并且在神圣之下顿悟了宗教的信仰的更深层的智慧。
当然,这是我想象的他最后的内心活动,在圣灵之下顿悟宗教信仰的神秘性原因所在,我想这也是这本书想要传达给我们的宗旨。
《达芬奇密码》读后感
带着极大的好奇心,读完了达芬奇密码这本书,一气呵成,看到凌晨4点,并上网详细的察看了达芬奇书里提到的那几副名画,不知道为什么,看这本书一开始有极大的吸引力,可是书的结尾总是让人觉得有点牵强。
馆长所留下的一系列线索,其实就是为了孙女能找到亲人,所谓的圣杯以及里面所蕴藏的秘密那只不过是次要的,但是全文又非常多的手笔渲染圣杯的神奇,以及圣杯的神圣,结尾笔锋一转,变成了亲人相认,而且我在文中还一直猜测,法希探长是不是就是那个导师,后来看到结果禁有点怀疑自己的判断力。
书中对宗教,符号,象征有了自己独特的见解,让我对达芬奇的认识又有了新的延伸,虽然是小说,但是我想丹·布朗对基督教,符号学,艺术都有很深入的了解,丹·布朗,一个没有多大名气的惊悚小说作家,教师出身,先前有过三部作品,反应平平,在好手如云的西方畅销书界算是个新面孔。但他的的博学体现在对卢浮宫、威斯敏斯特及其他教堂、达芬奇画作内在寓意的假设及其他各种艺术史知识、隐修会、圣殿骑士团、基督教早期历史以及原始宗教的相互关系史、密码学、符号学、瑞士银行的运作、语言学,尤其是字源的运用……最重要的是把所有这些知识巧妙的通过一个故事展现出来,使读者学了很多,也受到很大冲击,却不觉得乏味。
最喜欢的是书中对文化史中种种宗教符号隐喻的重新解读,和对人们习以为常的历史常识的颠覆。当然作为小说,有些叙述免不了是煽情、夸张、虚构,但不可否认其中许多史实也是有相当的真实度和学术价值。
丹·布朗写,却用反叛的眼光要告诉大家,一切都是有组织,有预谋的。一切都是男性为夺取女性权力处心积虑设下的阴谋。(美国人最喜欢阴谋理论了。)隐瞒,清洗,抹杀,谎言重复一千遍终于变成事实。起初的被迫现在成为自愿,自然,甚至进入潜意识,成为超自然——神是这样先被人造,然后才有了自己的生命。
故事的结局是这样的——那些记录事实真相的秘密文件确实存在,但,从来都没有人想要公布它。“为我们灵魂服务的不是圣杯本身,而是它身上的谜”——隐修会成员如是说。整个事件不过是过世祖父和小孙女开的玩笑,一个又一个字迷游戏,如此而已。没有耶稣没有和玛利亚结婚。或许有些事实的确被蒙蔽,但,拿破仑说的对“历史不过是场骗局”。谁也不知道事实真相,谁也不用知道。
达芬奇的密码读后感
看了小说《达芬奇密码》,总体感觉是,好看但不出色。
整部小说我读了2个小时,较一般小说长,但仍未能涵盖小说中的全部内容,做了大量的速读。比如对达芬奇另外两幅作品《岩间圣母》和《维特鲁威人》的介绍、《最后的晚餐》中犹大手势的介绍、徇山隐修会的神秘仪式等等,这些在阅读中最为吸引我另我着迷的部分,都没有在小说中得到体现。再比如小说中兰登和奈芙到英国国家图书馆(如果我没有记错的话)查找埋葬牛顿的“apope”,场面描写得格外壮观,而在小说中则修改为在公共汽车上“打劫”了一位小哥的手机上网查找,当时的感觉就是“咣当”一下。另外,很多解迷的过程都被简化,甚至被删改,使悬念大打折扣。虽然,这些内容可能并非必要,对于推动小说情节的发展起不到关键的作用,可是这个故事因为缺少血肉,只剩下干瘪的身体而显得逊色不少。
缩短了读小说的长度,整部小说还是显得仓促。说明性部分被一带而过,不由得让人放慢思路消化吸收一下,就有新的内容涌进大脑,就好像填鸭似的灌输。小说场景的切换比较忠实原著,快速地在几行人之间切换,以此创造一种紧张的氛围。同时,新的问题出现了。由于每个段落都比较短,有的.时候一段音乐还没有播完,就嘎然而短,转去了另外的场景,这之间通常没有匠心独到的画面转换,给人一种不连贯的感受。相比来说,我认为电视剧《反恐24小时》在场景切换方面做得更出色一些。而且在相同题材影片中,也认为《国家宝藏》更胜一筹。说了半天不足之处,再说说好的地方。我喜欢小说中经常把古代的景物和现代地景物跌价在一起,一方面表现出人物对过去的回忆,一方面也表现出身处现代的主人公寻着历史地足迹一步步地解释迷题,很好地缓解了时间仓促的问题,又意外地使观众获得了好的感受。除此之外,跟随着主人公的脚步,看到、听到了很多以往所不知道的事情,颇觉开阔了眼界。
至于这部电影应不应该推荐,我是这样想的:如果你不曾看过原著,那么我觉得这部电影是不错的选择;如果你已经看过原著,那么就不要浪费时间了,如果你依然对它意尤未尽,不妨把原著找出来再读一遍。
《达芬奇密码》读后感
起初看这本书不以为是悬疑类的,看董哥的进度,以为它有多么晦涩难懂。只觉得好像很厚的一本书,打算作为革命工作的任务,硬性啃完。可是在抽出时间准备对付它的时候,却发现它本身自带光环,根本不用费力。我两个晚上看完了。
不光看完了书,我还在优酷上看了由它改编的近三个小时的同名电影,甚至包括它的前传。可是相比,我更喜欢原著,只可惜自己英文差到连用烂都不好意思形容的地步,否则一定找其原文拜读。
笔者缜密的逻辑很是吸引人,各种知识点也不是像一般小说那样清风云淡,还是有些费脑的,我认识了五芒星,我最喜欢的那个几何图形,我甚至真的百度最后的晚餐,看看耶稣右手边那个玛丽亚的衣着神态表情,不过更让我叹的是信仰。有信仰的人心中不仅仅只有物质,有他们自身的追求,有很多精神世界的东西,心有寄托,人也不会那么空虚。当然前提得引人向善才是。然而,当前的国人大部分都是缺乏信仰的一辈。
散人曰:
这是各位小伙伴写的读书笔记,很有意思。在分享读书笔记前,小伙伴们也玩了《达芬奇密码游戏》各人都玩得不亦乐乎。同时12月的三篇小说,即将放出,有古典剑客的爱怨纠结、玄幻精神小说、现代真人情感小说,各有妙意,欢迎跟踪关注。
达·芬奇密码读后感
后来读了一些大数据的数,里面很清晰的讲了一个道理,在大数据的时代,很多时候,你不必知道原因,而就能知道结果。比如,谷歌可以根据一个地区人们利用互联网的搜索记录而推断出一个地方是否爆发出流感或者其他疾病,虽然这种程序并不能告诉我们为什么是这样。但却能告诉我们结果其实这背后的逻辑很简单,先找出一个爆发过流感的地区,确定这个地区的人们在流感爆发前的搜索记录是什么。然后多找几个样本,大概就能把“流感爆发”和“搜索记录”联系起来了。所以下一次只需要监控某个地方的搜索记录就可以达到目标了。至于为什么流感爆发前,会是这样或者那样的搜索记录,解释起来可能就比较繁琐了。大数据的观点是只需要知道结果,而不需要解释原因。如果你已经知道结果了,为什么还要花那么大的力气去探究原因呢。以前的人喜欢探究原因,就是为了预测结果,现在已经完全不需要了。
这个世界上的知识、道理、事情、原理大概可以分为三类,一类是已经被人类掌握的,存在于人类的大脑或者书本上;第二类,是人类目前还没有掌握的,但是未来通过人类的研究是可以知晓或者掌握的;最后一类,是无论过了多久人类也不可能知晓或者掌握的,就像蚂蚁永远也无法了解计算机是怎么运作的一样,我相信在这个宇宙中有一些超出人类大脑的东西。但是先不谈这些,宇宙中的知识就被我们简单的分成三类。这三类知识就是我们整个宇宙运行的`规律。
无论如何,这些知识就在宇宙中飘荡着,掌管着这个宇宙的运作。就像这本书中所说的“兰登把这个世界视为一张由历史和事件相互交织而成的深不可测的大网。他经常在哈佛的符号学课上鼓吹说,各种关联也许看不到,但他们却一直在那儿,伏在表层下面。”
《达芬奇密码》读后感
在同事的鼓动下读这本书,我自己是不会选择这样的书读。因为想到他会和那些侦探小说一般。哈哈哈哈,难道与同事玩笑一般,这本书和一个人的智商有关。
这是本通俗的悬念小说,美国人写的。悬疑小说都是这样,扑朔迷离堆积一些让人奇怪惊讶的事情,然后再揭开谜底。这中间只是玩弄一些逻辑技巧,看似有趣吧。一种常用的手法就是误导,千万不要相信书中的种种暗示,这种暗示往往是作者下的套,他希望你按照暗示去做一些猜测,而这些猜测给他抖包袱增加效果。
如果让人毫不费力的猜中了,这书简直就是一堆废纸,作者一定是小儿科。
这本书能在那么多悬疑小说中脱颖而出,是因为他结合宗教、历史、艺术中的悬案,讲述了一些常人闻所未闻的观点,再加上密码的破译和神秘诗句的双关寓意,这些增添了很多的神秘色彩和新鲜感。不像其他的书就是人被杀了,东西丢了,然后开始追查,象洋葱皮一样,一层一层往下剥,直到最后揭露真相,而整个事件的背景远没有这么丰富多彩。这是这本书胜出的根本原因。
就这本书的推理水平来说,没有什么推理,谈不上是推理小说。说到悬念,作者有意编纂的迹象太明显。从事情的发生开始,就是两个人一路狂逃,一路解密。凡事总是这么巧,他们刚刚好能逃脱警察的`追捕,刚刚好能灵感闪现破了密码。一个老头花了巨大精力制造的密码,一步一步指引他们,而他们在不到24小时的时间全部找到答案。整个过程又有一个神秘的导师监视着,利用着。一切的事情只能是编造,不能让人感觉信服。
《达芬奇的密码》读后感
这是一本侦探推理小说,在推理的过程中又讲解了一些宗教知识。
其实我倒是觉得,作者更多的是想表达一些宗教知识,情节推理只是一个让人读下去的钩子罢了。
我个人并不是很喜欢,看起来有点乏味。本身我对侦探小说就不是太感兴趣,再加上宗教知识,而且还是关于基督教的,又更加乏味了,算是勉强的看完。
平常对这些宗教本身关注较少,连耶稣是哪个宗教的,还是刚刚去百度确认了下,才知道是属于基督教的。
如果平常没有关注宗教文化,特别是基督教,看起来可能就没有多大的乐趣。
看这本书之前,首先要对基督教有一个基本的认识,我就直接从百度搬过来了:
基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称,亦称基督宗教。基督教主要包括:天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。
圣子基督耶稣是三位一体中第二位,他在万世以先,为父所生“万物都借着他受造”,是全人类的救赎主。我们都是因他的缘故靠恩典被收纳为上帝的儿女。耶稣基督的本源是出于上帝,而不是人,他是为成全天父上帝拯救世人的旨意,由圣灵感应,童真女马利亚而取了肉身,成为世人。
人类从始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪,并在罪中悲苦受死,只有信仰三位一体的上帝,借助耶稣基督,才能获救。耶稣降生并牺牲自己,救赎人类,标志着上帝与人类重立新约,带来上帝救世的福音,宣告旧约时代的结束。
因为大部分信仰基督教的人认为,耶稣是神,以往的传说也是一直认为耶稣是神。
然而这本小说,却说耶稣是人!
这本小说,是从一个凶杀案开始,几个主角找到了被杀害人留下的一个线索,故事的脉络就是要通过这个线索来解开一个更大的谜底。
这个谜底就是小说里的故事目的,几个主角一直在寻求的圣杯真相。
圣杯的起源是来自在基督教的传播过程中,不断有人借用这种宗教来完成政治斗争,在罗马教廷崛起的时候,原有的基督教义中的对女性创造生命的这种神圣特性的崇拜被抹杀掉,新的基督教信奉的是男性统治,这样原有的那些基督教徒也被称为异教徒。
后来原基督教徒寻找圣女的过程中,为了免受罗马教廷的迫害,所以以圣杯来指代圣女,因为杯子的形状形似女性的子宫,所以杯子在古代也被用来象征女性,这就是圣杯故事的来源。
因为主角是两位历史学家,这些都是他们在不断的破解过程中自己说出来的,小说还通过他们说了一些基督教的其他知识,达芬奇的画作《最后的晚餐》和《蒙拉丽莎的微笑》也成了小说里的线索。
然而小说毕竟是杜撰的,宗教传奇也不一定是真实的,秘密也正如小说里的结尾,依然还是一个谜。
这本书我觉得唯一值得的里面的宗教知识可以拿来作为谈资,讲一些别人不知道的宗教真相,装装逼就行了。
《达·芬奇密码》读后感
大约历时一个星期左右,读完《达·芬奇密码》。这本书是一本充满悬疑的文学类小说,在好几年前就在一些宣传里面或者是身边的人的推荐下知道有这么一部作品,但因为在之前知道很多文学作品,但从来都没有打开书本看过里面的内容到底是什么。直到从今年1月份,不知道自己的骨子里哪里来那股热情,人生就像开挂了似的,读书读的停不下来。
以前很少凭兴趣能够坚持读完一部小说,对这些虚拟的故事情节嗤之以鼻,总觉得浪费时间,读了没用,在20多岁的年华,总是以有用无用的眼光来看待一本书的内容值不值得花上自己宝贵的时间,现在回想起来,自己之前的那种庸俗的看法和观点让现在自己的知识体系多么贫乏与残缺。
不过,以前之所以不想去读,因为不知道怎么去读,读什么,如果单纯的只去读虚拟故事和里面感兴趣的情节确实现在我还是很难读下去,现在读文学作品的角度和视角跟以前的想法不一样,现在当我开始读一本书,我会带着问题和学习的态度去开始,阅读的过程中会去琢磨作者情节的构思,会去推敲作者的词语的选择,会去赏析作者对一件事物是怎样描述的。
就像当我去读余华老师的《活着》的时候,我读到余华老师刻画关于死亡时的描述的词语,想到原来死亡在余华老师看来是可以这样来描述的。后来我又读到《达·芬奇密码》,里面也有关于死亡时的细腻细致入微的刻画,那是不一样的文字不一样的感觉阐述着同样一个主题。
就拿死亡的刻画来讲,我读过,但是因为读的电子书,现在我也没有把原文字记录下来,但是余华老师《活着》里面的对死亡的刻画是从身体的变化角度来让我们读者感受死亡的,大概内容就是描述福贵老婆家珍的死亡过程,身体一点点的变得冰冷,心跳慢慢消亡,这就是《活着》里面最细腻的死亡的刻画;另外《达·芬奇密码》里面也让我印象深刻的对死亡的刻画是从精神角度来刻画的,在生命的最后一刻,面对死亡时的心理状态和精神状态,在生命的最后一刻,他看到了曾经生命中经历过的美好画面,看到了天堂的样子,看到了一切一切希望的美好和即将一切都会随着生命消逝的终结的那种深深的失落感。
我会去想,如果我来刻画生命的最后一刻,是否可以像他们一样,对一个事物如此形象细致的刻画,我会用什么样的词语来组织,用什么样的文字来勾勒,最终给自己和读者带来一副怎样的画面和感受。
再来说说昨天终结的《达·芬奇密码》,这部作品给我最深刻的印象除了内容和情节的吸引之外,最让我感叹的是作者用非常华丽的文字勾勒那些欧洲著名的建筑,卢浮宫,威斯敏斯特大教堂,埃菲尔铁塔,塞纳河,还有很多其他的欧洲教堂。这也是文字吸引我的兴趣所在。
以前看电影,看电视剧,现在改换成书籍,发现书籍的能量和魅力比电视剧情节要丰富多了,视频和画面永远无法替代文字的细腻,很多文字所带来的情绪感受是电视或者视频表达不了的所在。开始爱上了阅读,开始大量内容的阅读,开始让我输入更多的知识和信息,开始感受更多的丰富的情绪,开始学会将输入的知识用同样的方式输出,转化成自己的光亮。
接下来的书单是法国雨果的《悲惨世界》!预计花上1个星期左右的时间。
达芬奇密码读后感[]
诱人的课题,醒目的名称。
精湛的演技,勇敢地追朔。
忧郁的色彩,浑厚的旋律,敏感的主题,曲折的情节,目眩的景点。构建了全片从头到尾的气质。汤姆汉克斯卓绝的演技,和其余演员的精彩搭配,让人恍兮惚兮地感觉这是个真实的问题?!
“宗教”是一个让古往今来举世都为之动容的概念。之所以动容,是因为它的分量、它的神秘!如果用一种很朴素的.话,来描述它的形成过程那么可能这样说就非常简单明了:
先人对一切的事物的理性认识结果和后人对此认知的顶礼膜拜的无知结果。二者之和就形成了宗教。