优秀学生善于总结和归纳知识，能够将学到的内容应用于实际问题解决。在此，我们整理了一些成功优秀学生的所思所想，希望能够给大家带来一些启发和帮助。
大学生资治通鉴读书心得
早就听说《资治通鉴》是一本好书，值得一读，前些日子，在朋友家偶遇此书，征的朋友同意后，我便拿回家来读。
《资治通鉴》是北宋史学家司马光编著的，本书详细记载了自公元前403年至公元959年，历时1360年间，各个朝代所发生的重大历史事件，是中国历史上一部伟大的著作，被历代政治家所推崇。
书中着重记载历朝历代无数政治人物的盛衰浮沉、宫廷风云变幻以及重大战争始末。但是，看完此书后，让我感触最深的是，书中所载的每一场血腥战争。在认真阅读、品味的同时，我仿佛置身其中，仿佛听到古代战场上鼓角争鸣和将士的厮杀声、呻吟声，当然还有老百姓的叹息声。
每一场战争，都有一个所谓的接口和理由，比如平息叛乱、清君侧、收复失地等······但是，无论有着怎样冠冕堂皇的理由，都不能掩饰那些野心勃勃的政治家们的真正目的，那就是为了让他们的统治地位更加稳固。这样，无数血洒疆场的将士和平民百姓就成了每场战争的牺牲品，正所谓：一将功成万骨枯。
由此，不禁使我联想起最近几年，以西方个别国家为首所发动的几场战争，比如海湾战争、伊拉克战争、南联盟战争。
与古代战争不同的是，现代战争以高科技尖端武器为主，军人伤亡率较低，然而，最为遭殃的是仍是平民百姓。
在电视画面上，当我们看到一颗颗杀伤力极强的炸弹落在平民区的同时，有多少无辜平民随之丧命，那些手无缚鸡之力的妇女和儿童以及老人们可怜、无助、愤怒的眼神清楚地告诉我们，他(她)们渴望和平，然而，在残酷与血腥的战争面前，在炮火和硝烟的笼罩之下，他(她)们的眼神和呼唤显得多么的苍白无力。
当然，自古至今，那些在为了维护民族尊严和领土完整等正义战争中，英勇牺牲的民族英雄和那些运筹于帷幄之中的谋士们，固然可歌可泣，功不可没，但是我们更不能忽视和遗忘那些为了致力于世界和平而付出努力的正义之士。
试想，如果我们的世界大家庭的各个角落，真正到了铸剑为犁、永远没有战争硝烟的那一天，全人类都能团结、欢乐、和谐的相处，我们共同的家园—地球将是何等的美丽。
我想，作者虽在书中列举无数战争事例，其最终目的并不是教人们如何相互为敌，而最重要的是，让后人吸取历史的教训，已达到前车之辙后车之鉴的目的吧!
面对战争，我束手无策，然而，我愿同所有致力于世界和平的人们一道大声呼吁：远离战争，珍爱和平!
资治通鉴阅读心得体会
主要讲叙了三强分晋到五代十国的沧桑历史，其中的改朝换代，人文风云令我感慨万分。
书中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀国的诸葛亮足智多谋，神机妙算，一手缔造了蜀国;唐太宗李世民，励精图治，文韬武略，使封建王朝到达鼎盛;女皇武则天，有治国之才，用人之术，可谓巾帼不让须眉，还有完璧归赵的蔺相如，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外的张良。令我敬佩的人数不胜数，更重要的是我应当学习他们的优点来充实自身，将来才能像他们一样有一番大作为!
人无完人，金无赤金，历代虽有雄才大略之人，但臭名昭着之人也不计其数。秦始皇虽有统一六国的盖世功勋，但其凶狠残暴也是妇孺皆知的，他焚书坑儒，荒淫无度，建造无比豪华的阿房宫，使人民生活在水深火热之中。还有隋炀帝杨广他心机颇深，虚伪做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁荣盛世变得民不聊生。请君入瓮的来俊臣，口蜜腹剑的，李林甫。他们遗臭万年，为世人所唾骂。我更应当牢记前车之鉴。资治通鉴的本意也是如此。
这本《资治通鉴》令我受益匪浅，它使我学会了如何做人做事。我读它不仅仅丰富了知识更让自我终身谨记前人之事。记住小人的下场，学习圣天的品质，奋发向上，报效祖国，报效人民。
历史是辉煌的，这茫茫史海，让我畅游其中。《沁园春》写到：“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。数风流人物还看今朝。”看来我们伟大的也认为，只要我们综合历史上那些所谓的英雄的优点，真英雄还在现代。在如今的康泰盛世中我们更应当汲取前人的优点，牢记前人的过失，奋发向上，成为一个“真英雄!”
大学生资治通鉴读书心得
资治通鉴开篇讲的是三家分晋，三家分晋是周天子王权丧失的象征，进而讨论了天子之职到底是什么：天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。那么我们每个人自的“职”又是什么呢，需要自己思考。
智氏之灭。
智氏和赵氏都面临选择后继之君的问题，智宣子识人不明，赵简子立贤为后，没有选好接班人是智氏身死族灭的根本原因。智伯自以为大，侮辱韩国主君，不防备灾祸，不听人劝告，强行索地于韩赵魏、使得三家联合起来对抗智氏。在最后的战斗中，本是智氏与韩魏联合攻赵，智伯却恐吓韩魏，唇亡齿寒使得韩魏临阵倒戈，遂与赵襄子合力灭了智氏，最强大的智氏反被韩赵魏三家联合给灭了，令人唏嘘。进而讨论了德才之辨，才者，德之资也;德者，才之帅也，选贤用人要以德为先。
刺客豫让。
豫让为智伯臣属，宁可自己毁灭容貌、毒哑喉咙，其妻不辨也要为为身死族灭的智伯报仇，多次以卵击石去刺杀赵襄子，最终还是没有成功而被赵襄子杀害。士为知己者死，即便如智伯一般刚愎自用的失败者，也有真心效忠之人。
魏国称霸。
魏文侯魏斯称霸三晋，诸侯不敢近。原因在于：第一，尊贤，以卜子夏、田子方和段干木为师，招纳四方英才;第二，守信，答应别人去做的事情，不管自己处于什么状况之下也要达成诺言;第三，重义，韩赵分别拉拢魏国攻击对方，魏文侯都拒绝了，以德服人;第四，纳言，君仁则臣直，能听得进去臣子的劝谏。所以魏国能称霸。
田子方教公子击。
公子击是魏国太子，在路上看到田子方，主动下车行李，田子方不搭理他，公子击怒了，质问田子方：“到底是富贵的人能骄横还是贫贱的人能骄横”，田子方的回答大意是：当然是贫贱的人可以骄横。因为国君如果骄横，他的国家就会灭亡;士大夫如果骄横他的家族就会遭受灾难。但是真正贫贱之人，就算一言不合得罪了别人，他也没有什么可以失去的了。
简而言之，就是光脚的不怕穿鞋的，人要是想要的太多就会顾虑的很多，治国的人就不要轻易去得罪一无所有的底层人民了。
用人五视。
李克向魏文侯提出了选相的五个标准，简称“用人五视”：居视其所亲、富视其所与、达视其所举、穷视其所不为、贫视其所不取，最终魏成打败候选人翟璜，成为丞相。魏成推荐的人才卜子夏、田子方和段干木都成为了魏文侯的老师，翟璜则每次都是根据魏文侯的需求而推荐了吴起、西门豹、乐羊、屈侯鲋等人，都虽能解决主上一时之需，但都只是臣子。魏成荐师，翟璜荐臣，所以魏成当了丞相。
悲剧的吴起。
吴起有大才，却因为性格原因最终而惨死。吴起开始在鲁国，为了获信于鲁人，杀妻求将，仗打赢了，自己却被逼走了。到魏国之后，颇受重用，在与田文竞争丞相中又遭受失败，原因不是因为吴起自己不贤能，而是因为魏国此时主少国疑、大臣未附、百姓不信，自身能力太强，却没有群众基础，所以无法走到高位。接着吴起就被魏国排挤出逃去了楚国，获得了楚悼王的信任，被任命为丞相。吴起力行变法，严明法令、整饬吏治、限制公族、抚恤战士、打破连横，楚国国力大增，但是得罪了楚国的权贵公族之人，最终随着楚悼王薨逝，而被贵戚大臣所杀。
吴起的悲剧根本原因还是自己造成的，杀妻求将有悖人伦，为了前途没有底线，所以说能力再强，即便强如吴起一般也是落得一场悲剧。做人的底线要守好，这是第一步。一旦你有一定能力之后，也不要过分沉迷于具体事务中，要正确认识周遭的环境和人际关系，不能四面树敌，除了专业能力更需要修炼人际相处。
齐威王用人。
齐威王有即墨大夫和阿大夫两位地方官，一个到任那天开始就不断有坏话传到齐威王耳边，另一个则是不断的好话传来。于是齐威王没有妄下结论，而是派人去现场探访之后，才得出了结论，那个不断有好话的大夫是买通了大王身边的人，实则政事一塌糊涂;而那个不断有坏话传来的人，反而是干练之臣。然后齐威王也没有手软，直接烹杀欺上瞒下的阿大夫，最后齐国群臣都不敢瞎说话，齐国大治。
齐威王用人的经验：明辨是非、小心求证、出手狠辣，三步环环相扣。对于我们自己做事来说也是一样的，工作中的问题要有冷静清醒的判断，要自己真的动手去做了去了解了才能真正知道内情，确定了目标之后就要一击必中解决问题。
学生资治通鉴阅读心得范文
这一个月里，我读了这本由司马光编写的《资治通鉴》。它让我知道了很多故事，懂得了很多道理，让我树立了新的人生目标。
这本书主要是司马光写给皇帝，想帮助皇帝治理天下。其中，对我教育最深的一篇文章是《霸王别姬》。这篇文章主要讲了项羽在与团结一心的刘邦争夺天下时，因为项羽自大并且目光短浅，被刘邦围在垓下，最后和夫人虞姬一同自杀了。
读了这篇《霸王别姬》让我明白了做什么事情都不能自大。不要因为别人弱小自己强大就瞧不起别人，以为别人打不过自己，便自大。我们也不能目光短浅，不能学习项羽。当时项羽为什么要自杀呢?因为他目光短浅。刘邦以前也比项羽弱小，为什么刘邦没有自杀呢?因为刘邦相信自己一定能够打过项羽，并且刘邦抓住了项羽一个致命的弱点———自大。我们一定要吸取项羽的教训不能自大，不能目光短浅。
朋友们，听了我的介绍，你们是不是已经动心了呢?如果想知道更多那就跟我一起来读《资治通鉴》吧!
初中学生资治通鉴阅读心得体会
最近读了司马光先生写的《资治通鉴》一书，同时也读了柏杨先生的“曰”，深深被这两位跨越时空的人物所做的事情所感动。司马光先生在现代史学评论中是个偏反面的人物，因为他阻挠革新。这个中学里就教过的，大家对待他的看法类似于对待曾国藩。但是，在我读了《资治通鉴》过程中所感到的是司马光先生的殷切诚恳的态度(对待皇帝)，相对公平的态度(对待历史)，以及痛定思痛的态度(对待历史的错误)。我不是那么肯定司马光在某些事情中的看法，因为从现代人的眼中看古人有点迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是换个角度从800年前的.古代人的角度出发，司马光的行为不仅仅是很正派，而且是很有君子风范的(在处理历史痕迹)上，因为中国人在孔子的教化下提倡立言(当然在孔子之前就有很多人立言著书以求闻达于诸侯)，所以历史材料参差不齐，良莠不分，多如牛毛，同时又经过历世的焚毁和辗转。在这样复杂的情况下，司马光和他的助手们在皇帝的支持下选择材料，编辑整理和撰写了这部宏伟巨著是十分了不起的行为。现代的史学评论仅仅因为他是保守派而将他评论为偏反面的人物是有欠公平的。现在，我读的进程不是很快，仅仅读到第37卷(西汉末年时期)，非常有意思地觉得编写历史和记载历史的人应该是比较顽固的人，否则不是这么详实地分毫不差地编录帝王和群臣的错误史话。相信史学者其实是想更多地记载他们的优点，但因为要尊重事实所以就偏偏记录了那么多的缺点，而且是重复往复地进行类似的错误。有些是比较肯定的，不管现代的史学者们还是古代的史学者们，比如对待王莽的定位。古代人对王莽进行口诛笔伐是因为王莽犯了古代知识分子所最为不齿的诛君篡位，(但是在诛君篡位这类事情里，杨坚也是，怎么风评就要好过他呢)，现代史学者们批判大概因为王莽开历史倒车的缘故。我在读王莽的那段中，很难理解一个人能够集中这么多的缺点，诛君篡位就不去提了，乱杀群臣也不去提了，用人唯亲这点是很愚蠢的，还有他那个蠢到家的外交政策。
对待中国百姓所遇到的问题，他不但不闻不问，甚至是用很荒谬的复古来处理，同时对待外邦问题摒弃了一贯使用的互不侵犯，互利的原则，而做出了令人发怵的行为(动用国家财产来让人家单于改名字来沽名钓誉，还有就是提出不平等的条例)，这类缺乏常识的行为让人摸不着头脑，只能用发昏发疯来解释他这种行为。然而最让人发寒的不是王莽的行为，而是滋生王莽的环境。滋生王先生的环境应该是个不断积累的过程，而起到元凶的则是人性呀。这边我只是说说历史，并不想在这篇文章里分析人的心理和历史的心理，只是在这里提一下。人说要真正了解中国，就要读《资治通鉴》，真的是一点都不错呀。读了之后觉得，我到底在骄傲什么呢?文明也好，文化也好，历史更多留下来的是教训，这些教训则是我们后世人的财富。前人的血泪告诉我们应该怎么样避免过失而创造现实的文明和文化。地大物博带来的不是人民的富足和强盛，而是历经几千年的磨难。我们的民族有着建立在苦难上的骄傲和自强不息精神，也有着建立在禁锢思想下的辉煌文明。现代的人，珍惜了什么?舍弃了什么?遗憾了什么?虚荣着什么呢?最后问一句，保留了什么?不知是什么时候，我开始对历史有点感兴趣了。爱民如子的孝文帝，残暴天下的商纣王，喜好美色的唐玄宗，昏庸无比的唐德宗，信鬼神的唐宪宗与唐穆宗……一个个，令人深有感触。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年历史的史书，司马光整整用了十年时间才编成。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。
我在里面了解到：毛泽东把这本《资治通鉴》整整读了十七遍，而我还只看了四遍。十七遍，一本书三百三十八页，总共看了五千七百四十六页。这是一个多么惊人的数字!仅仅一本书就看了五千七百四十六页，令人敬佩呀!年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，让杨贵妃出家修行。后来又娶进杨太真(即杨贵妃，太真是老道士给她的道号)，但我觉得杨太真似乎也不怎么好。杨太真喜欢吃荔枝，唐玄宗命他们三天三夜摘荔枝，比现在火车慢不了多少，一路上却死了很多人。唐玄宗为了杨太真的一笑，竟然牺牲了数十人到上百人的性命，可见唐玄宗的昏庸。汉哀帝偏宠侍从董贤，所以有着“断袖之癖”的典故。有一次，汉哀帝与董贤同塌睡觉，董贤翻身，不小心压住了汉哀帝的袖子，汉哀帝不忍惊醒董贤，就把自己的袖子割断了。后来，汉哀帝命董贤为大司马，结果弄死了许多人才，最后，太后把董贤赶出了宫，另择王莽。可见汉哀帝的同性恋性格，使他抛弃了国家，抛弃了许多人才。多么可惜呀!同时也反应出了汉哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作为上有一点点反对董贤，汉哀帝就暗杀或把他斩之，可悲呀!司马光的《资治通鉴》无人能比，他充分体现了中华民族的道德精神，司马光的坚持不懈。但是由于有些人的讽刺，致使司马光想马上完书，导致唐朝与五代十国的时候写得比较多。但司马光的功劳永远是伟大的!
历史，字字行行都是残酷。残酷的统治，残酷的文化，残酷的道德。一个犯了大罪，不仅他的家人、他的邻舍、他的朋友要与他同罪，就连妻子、祖母、母亲的宗族以及许多八杆子打不着的亲戚都要受到诛连。一案既发，成百上千的人无辜被杀，有的甚至还不知道发生了什么事情，已经祸从天降。而这种诛连九族的手法，在整个封建社会的漫长的历史中源源不断地重演。就是这些封建帝王死后，仍不放弃鱼肉人民的机会，他往往将建造陵墓的上千的工匠们，和他生前的嫔妃婢仆，一齐或杀死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。《资治通鉴》里就曾描述过这样一个场景：武士们用刀枪将帝王的陴妾们逼进陵墓，然后用石头沙土填堵了出口。附近的居民一开始还能在静夜听到隐隐的哭喊，三五天之后就声息全无。这样悲剧几乎充斥了每个朝代。我们熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝还有成吉思汗都做过类似的决定。不同的是太宗的遗命因为一个武则天而改为出家感业寺，总算保全了一群女人的性命。而这样的行径，在那个时代很少遭到人们的质询。不公正的事情经历了年年月月，人们的感觉也仿佛麻木了起来，因此今天看来不可思议的事情，辟如缠足、辟如文字狱，辟如女性的极端低下的地位，以及君臣之道三从四德的封建道德，不但为老百姓所默认和遵循，连那些所谓有知识有见解的士大夫阶层也深以为然。于是，无以计数的人们，不是死于战乱流离，就是受害于那个黑暗的社会，难怪鲁迅先生笔下的那个“狂人”，频频翻动历史，却从头到尾只看见两个字——“吃人”。
面对历史我感到惊愕，我从不曾知晓那些灿烂辉煌的背后有着如此苦难深重的隐情。我们赞美着五帝三皇的非凡业绩。却看不到盖世功勋背后的遍野枯骨;我们欣赏着古往今来的佳诗妙句，却体会不到这些诗句中隐含的悲惨现实;我们炫耀着四大发明的成就，却无视它们被应用于杀戮和掠夺的不光彩历史，我们的眼睛只看到了表面的光辉与灿烂，却忽视了作为任何一个社会之主体的老百姓的痛苦与悲哀。解读历史，才渐渐明白，“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”，任何在对历史的无知基础上的自豪与崇拜都只能受到那些长眠于地下的先人们的潮讽。只有以一颗虔诚的心去走进历史。你才会发现，历史留给我们最珍贵的东西，不是文学，不是艺术，也不是伟人，而是和平与秩序的宝贵性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文学、艺术以及其它一切的一切才能够展其所长，社会生活才繁荣稳定，才有了真正令我们自豪的历史。所以，如果不曾解读历史，让我们对所谓“华夏五千年文明”保持慎重的缄默;如果不曾解读历史，让我们至少不对那些英雄伟人们作一知半解、津津乐道的评说;如果不能从历史中看到过去的苦难，未来的希望，那就看看现在吧：打开电视机，听一听伊拉克的枪声，看一看非洲难民的眼泪，望一望世界动荡的股市，你就知道历史离我们并不遥远，无论你读与不读，它都永远存在，而且，只要贪欲与战争存在于这个世界一天，真善美的东西便没有生存和发展的余地，人类的悲剧也将源源不断地重演。历史永远不仅仅是历史。
这几天，我利用署假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。
战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成;损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。
资治通鉴学生读书心得
近周来，我阅读了一本名叫《资治通鉴》的书。
我最喜欢文中的朱买臣。因为他虽然家境贫寒，但时时不失读书之心。面对妻子的骂声，朱买臣不但没有放下书本，反而更坚定了读书的决心。果然，他的埋头苦读没被埋没，后来他成为了会稽的太守。
我最爱其中《李鹰不惧权贵》的故事。因为李鹰明知杀死张朔，他的哥哥张让便会上奏皇上。但为了还百姓一个清白，张让待审后把张朔斩了头。这事很快被皇上知道了，在皇上面前李鹰丝毫不惧。本想皇上会辞了他的职，没想到却重赏了他。其实皇上早就清楚事件的真相了。
这本书中，我最敬佩唐朝的裴度。他一生历任要职，三度为相，既能在朝廷辅佐君主，又能带兵出征，而且任劳任怨。虽然屡次受到妄臣排挤，让受到朝廷的信任和重用。他与著名的诗人白居易、刘禹锡有深厚的友谊，和他们之间的诗酒风流也使这位“身貌不逾中人”的宰相更带了几分书卷气息。
读了这本书史书，使我受益匪浅。它不仅仅让我饱览了战国到五代十国的历史，还让我了解了古代政治政坛方面的一些真实的故事。它还记录着王朝是怎样从繁华到衰败的印痕。这个过程中有智慧，也有阴谋;有勇武，也有残忍;有人性的挣扎、固守，也有堕落。
中学生阅读心得
今年暑假，汤老师让我们读《木偶奇遇记》。这本书是意大利儿童文学作家卡尔洛洛伦奇尼写的。故事的情节曲折生动，深深地吸引了我。
刚刚会动，他便跑到大街上玩儿。害得杰佩托被送进了监狱;第一天上学，匹诺曹就把爸爸用上衣换来的识字课本给卖了，仅仅就是为了看一场马戏，还差点送了命;回家的时候他遇到了猫和狐狸这两个骗子，幸好有小仙女搭救。告别了小仙女，匹诺曹准备回家，可又被猫和狐狸骗到了捉傻城的“奇迹宝地”去种金币，结果一个金币也没得到。最终，匹诺曹知道了猫和狐狸是两个骗子，向法官大猩猩告了状，他把事情的经过一五一十地告诉了法官，希望法官大人能给他主持公道。没想到自己却被关进了监狱。出了监狱，匹诺曹就直奔小仙女家。可小仙女竟然“死了”，伤心的匹诺曹只好去找爸爸杰佩托了。好在有一只好心的鸟把匹诺曹送到了爸爸那里。看见爸爸驾驶着小船在海上，匹诺曹赶忙叫爸爸。杰佩托好像看见了匹诺曹，驾驶着船往岸上开来。可是在这时，一个滔天巨浪把杰佩托的小船打沉了。匹诺曹马上游到了海里，去寻找爸爸了。后来他来到了一座岛，本来想向别人讨点东西吃，别人让匹诺曹干活，才给他吃东西。可匹诺曹很懒，不干。最后实在太饿了，就帮了位妇女的忙。没想到，她竟是小仙女!因为她长大了。第二天，匹诺曹答应小仙女去上学。可最后还是禁不住玩儿的诱惑，和他的好朋友小灯芯一起到了一个可以无忧无虑玩儿的城市。可好景不长，过了几天，匹诺曹竟然成了一头驴子!而小灯芯呢，他呀，也成了驴子。匹诺曹被卖到了一个马戏团，直到有一天逃了出来。他继续去寻找他的'爸爸杰佩托。到了海里，可怜的匹诺曹竟然被鲨鱼吃掉了。他在鲨鱼胃中看见了一条和他同难的金枪鱼。后来，他发现里面有一丝灯光，走进去一瞧，里面竟是杰佩托。然后，匹诺曹便和爸爸一起逃出了鲨鱼的胃。找了一间房子，住了下去。最终，匹诺曹成为了一个真正的孩子。
读了这本书，我懂得了许多道理。如不要懒惰，匹诺曹就因为懒惰而得不到饭吃，所以要做一个勤快的孩子;我还懂了不要厌恶学习，因为知识改变命运，我们一定要好好学习，天天向上;我们还不要说谎，小木偶匹诺曹就因为说谎，而受到了仙女的惩罚，同学们，咱们都不说谎，让人与人之间充满信任。
学生阅读心得
这个学期来，我一直在阅读《童年的秘密》和《爱弥儿》上这两本书，之所以把这两本书放在一起读，是觉得它们都是从儿童的视角来看待教育，从研究儿童的心理发展来思辨教育存在的问题、探寻家庭教育、学校教育的出路。
一边看，一边对心有感触的话语在笔记本上摘录下来，再一字一字地敲到电脑里。以这样原始的方式再次回味蒙台梭利和卢梭的智言、关照自己的教育及教育中遇到的形形色色的孩子、形形色色的孩子的问题。
聊以碎思的方式来记录阅读的点滴感受。
碎思：的确如此，无论是作为家长还是作为教育工作者，我们总喜欢高举着热爱的旗帜，按照自己的想法去要求孩子。而事实上，很少能够真正静下心来，停下步伐来倾听孩子内心深处真正的想法。还常常冠以“为你好”、“这是我的人生经验”、“不听老人言，吃亏在眼前”……等名头。也因为这样的自我中心，自以为是，无形中伤害着孩子，抹杀着孩子本真的想法。比如说前几天儿子谈起班里的某同学请假两天去上海进行数学竞赛的集训，我心里咯噔一下，潜意识中觉得儿子不参加集训就落后了，就冲口而出：“那你怎么没有去呀?”“我又不是学数学的，而且4天要两千块钱。不合算。”我依然心有不甘，追问着：“那物理的竞赛集训有吗?你也去参加。”“没有。”儿子很干脆地回答。语气间其实早就见我烦了。就是这样，我不知不觉地就犯了以“关心”的名义强制将自己的观念灌输给儿子的错误。幸而儿子已经大了，有能力来反抗我的这种自我中心的所谓关爱了。
碎思：适合的才是最好的。尽管我们都深深地明白这样的道理，但是在为孩子创造一个能让他们更多表现的环境上，我们做得还远远不够。大到学校的整体环境，小到班级环境。我们都还没有能够达到为孩子提供一个适合他们更多表现的环境。想起刚搬入学校综合楼新校舍时，那一块块被学生撞碎的“安全出口”牌子，曾经是那么令学校头疼。但要知道，如此狭小的空间，如此易碎的材质，完全是不适合孩子生活的呀。如今，学校用上的新校舍，宽大多了，但环境中能让孩子活动、表现的元素依然还很欠缺。为什么许多孩子在去年的微课程调研活动中，提出了需要展示的机会?因为孩子就是需要在属于自己的环境中学习探索、品尝失败与成功、体会成长的味道。在这方面，我们还是可以有更多的作为，为孩子创造更多的可以表现的环境。
成人替代儿童不仅是替代儿童的行动，而且还可能把意志强加给儿童，替代儿童的意志。这样，已经不再是儿童的行动，而是成人主导儿童，是成人在行动。
碎思：是的，我们总是急不可耐地，想要孩子一步登天。当看到孩子在生活中做事、学习上答题或解决问题时达不到我们心目中的速度，我们总忍不住有些着急、不耐烦的表现，甚至会取而代之，三下五除二，一边帮助做一边埋怨、责怪孩子。这样的替代行为其实在我们做父母、做老师的过程中经常发生，或许根本就未曾想过这成为了孩子发育成长的最大障碍。所以有时，我们也会发现一些譬如父母都很优秀，但孩子却表现平平甚至不太理想的情况。“慢慢走，欣赏啊!”我想，朱光潜先生的这句话用于文学，也适用于孩子的长大。我们需要有更大的耐心等待孩子、陪伴着他们按照自身的发展节奏一步步地慢慢成长!
碎思：每个孩子的发展节奏都是不同的，在大班额的背景下，如何能照顾到孩子个性的发展节奏?对于我们老师来说真的是有很大的难度。但的确如此，作为教师，毕竟与一般的人还是有所不同的。正在长大的富有强大模仿力的孩子面前无法不谨慎。我们的对人处事、言谈举止都一览无余地展现在孩子们的面前，正向的、反向的，都会带给孩子一定的影响。这就是作为教师的特殊约束吧。也就是为什么社会对我们当教师的有这么高的要求吧。
碎思：是啊，即便是课堂上最沉默的学生。你悄悄地去观察一下，你就会发现他(她)也会在自由活动的时候表现出热情与活力，甚至有的时候比其他孩子还放得开。就像我们班里有一个孩子描写“小毅”一样：别看他上课站起来回答个问题都脸红，可和同学们闹时，他是那么的调皮可爱。或许，我们现在的教育真的太过束缚孩子，围绕着很难变革替代的“高考、中考”评价方式，用成绩束缚着教师家长的教育，也束缚了孩子们的心灵。让孩子自由快乐地成长，谁不想啊。无论时作为孩子的家长，还是作为孩子们的老师，我们也努力着能在现有的体制下，家庭生活和学校教育中给予孩子更多的身心自由舒展的时间与空间。期待这孩子们能心智健康发展，最终真正达到自我实现。
视听并不重要，重要的.是在视听时，“自我”个性在形成，自给自足，享受并且成长。
碎思：读着这段话，我马上想到了自己曾经在当年的四(1)班里大力向学生推荐“五觉一联”写作法。我记得当时写作指导时一直跟孩子们说：打开自己的视觉，你看到了什么?打开自己的听觉，你听到了什么?闭上眼睛嗅一嗅，打开自己的嗅觉，你闻到了什么?用手细细地触摸一下，你感觉到了什么?有的甚至可以用舌头舔一舔，打开你的味觉，你又有什么新的感觉?在每一步打开感觉感知描写对象的时候，还要展开联想和想象。这样，你的文章就一定能写生动起来。现在想想，我这种直觉式的原创教学方法其实很是很符合儿童心理的发展的。再想想现在的体验式习作课程，我们也是在想方设法地给予学生全方位的感觉器官的体验，丰富着孩子们的生命体验，习作已经不是唯一的目的，更重要的是在这过程中孩子们能全程经历生命体验，不知不觉地获得心灵的丰满与成长。
碎思：难怪孩子们大都喜欢青溪微课程，而且提出最好能符合自己的选择愿望。这是孩子从自我的心理需要出发的。我们的课程活动还只是起步，就已经获得了绝大部分孩子的认可，也强有力地佐证了“自由选择”对于孩子成长的重要意义。不由想起了北京十一中学的“打破传统班级授课形式，全员实行走班学习”的改革。当然，北京十一中学这么做有着一般学校所没有的人力、财力和底气。拥有100多名博士、硕士学历的教师，拥有10多位特级教师，教师都有开发课程、实施课程的专业能力，开发了100多门课程。此外，学校办学经费资源远远高于同类学校，兼得公办、民办双重优势等。是我们这种普通学校不可与之相提并论的。但是，在未来学校的教育格局建设中，我们还是有希望能建成我梦寐以求的“课程楼”，可以有专门的课程教室、专门的器材等供孩子们选用，供课程老师发挥专长引领孩子多元发展。又想到了在上海静安一小参观学习时那位上模型课程的科学老师拍摄的一张照片，那是一位比一般孩子动手能力都强的男孩。其他孩子跟着在做老师教的当天的模型，他却很快完成，并在自由选择其他器材在研究型的模型了。多好啊!这就是属于孩子自己的发展节奏的真正贴合孩子的教育与环境!
《圣经》里的话非常适合儿童的这种表现：“星星被召唤，它们说：我们来了。它们欣喜地闪烁光芒。”这类自然规范似乎超出了我们周围的事物，是世界普遍性归法的某一方面的表现。它是古老《圣经》赞美诗中所说的，人们曾经迷失的规范。
碎思：我一直在想，要是孩子静得下来，动得起来，那是多么好的理想状态。可现实中的孩子却不是这样的，往往动起来，但很难真正静下心来，尤其是老师不在场时能够安静、有序、文明地行动与交往。而在蒙台梭利的书中，我却看到了年幼的孩子在他的“安静练习”中实现了。多么令人惊叹，几岁的孩子居然能够在老师不在场的情况下安静有序地接待来访的嘉宾，安静有序地展开学习与活动。而这一切，老师都没有进行实现地反复叮嘱。看来，我们也可以尝试给孩子们进行“安静练习”，读着，我不禁有了这样的念想：每天放上柔美的音乐，在静谧中展开对孩子的心灵召唤，轻悄悄地行走、学习、交流……一年级就开始练习，或许会有不小的效果。
学生阅读心得
阅读是靠目视或口诵从书面文字符号中理解和摄取语言知识信息的一种学习活动。苏霍姆林斯基说过：“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。”阅读兴趣的培养为学生持续阅读和提高阅读能力提供了保证，语文教师应采用多种形式培养学生的阅读兴趣，让他们走进丰富多彩的阅读世界。
马克思指出，“人创造环境，同样环境也创造人。”古时候有孟母三迁之说，孟母为什么要三次搬家呢？因为孟母充分认识到学习环境对孩子是多么的重要。“近朱者赤，近墨者黑”，要调动学生的阅读积极性，激发学生的阅读兴趣，就必须为学生创设一个良好的读书氛围，把学生置身于浓厚的读书环境中。
良好的阅读环境包括物质环境和人文环境。教师要注重营造良好的阅读资料氛围：学校开放图书室规定一定时间让学生阅读，班上建立图书角让学生课余时间随时阅读，家庭可以添置图书架让孩子节假日有书可读，教师还可以组织学生参观图书馆让他们在浩瀚的书海中感觉书的世界的广博与丰富，进行广泛的阅读尝试，从而激发学生的阅读兴趣，使学生投入到阅读的大课堂中来。课堂上，教师更要注重营造自由宽松的阅读环境，让学生用自己认为最佳的方法进行阅读。在深入阅读时，要留有足够的时间让学生调动各种感官，读出感觉，读出味道，读出情趣。学生在良好的个性化阅读氛围中，会有“心理安全”和“心理自由”的感觉，形成自己独特的阅读感受，将“要我读”转化为“我要读”。当学生觉得阅读原来是那么快乐，培养阅读兴趣就有了可能，当兴趣变为一种志趣，当阅读成为学习和生活中不可或缺的一部分，阅读习惯就形成了。
得法者如鱼得水。方法的指导直接影响着阅读的效果，如果学生在阅读中没有任何收获，阅读的热情很快就会衰减直至丧失殆尽。要想让学生对阅读感兴趣，切实提高他们的`阅读能力，还需要教师巧妙地进行引导，方法得当，学生能体验到阅读带来的成功和喜悦，阅读的热情自然会空前高涨。
曾国藩指出，读书之法“不同之书，区别对待。应读之书宜缓宜熟；应阅之书宜速宜多。”教师要根据学生的心理特点，从学生的好奇入手、从学生的爱好入手、从学生喜欢的故事入手，不失时机地向学生推荐与教学内容紧密联系又符合他们年龄特征的课外读物，并给予具体的阅读方法指导，使他们把阅读当成一种渴求性的自我行为。阅读有精读、略读、浏览读、写读书笔记等多种方法。精读是培养学生阅读能力最主要最基本的手段，是为了达到对文章深入理解、熟练掌握的程度，而对文章进行反复钻研、细心领会的一种阅读方法。教师指导学生精读，要求学生全身心投入，调动多种感官，做到口到、眼到、心到、手到，边读、边想、边批注，细嚼慢咽，精思熟悉，逐渐就能养成认真读书的好习惯。略读是要求学生有选择地进行阅读，可跳过某些细节，以求抓住文章的大概，从而加快阅读速度。浏览一般是略观大意，迅速扫视，更适用于博览和查找信息。读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。俗话说“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。”写读书笔记，对于深入理解、牢固掌握所学知识，对于积累学习资料都很有必要。作家肖复兴说：“能够热爱读书并能懂得怎样读书，对于一个孩子真是最大的财富。”我们应该注重教会学生根据个人不同的阅读习惯，阅读目的、性质，选择合适的阅读方法，灵活使用，促使学生主动进入阅读状态，在阅读中丰富语言积累，培养语感，发展思维，并促进读书兴趣的持续发展和不断提高。
为了激发学生的阅读兴趣，保证阅读的有效性，教师应组织开展多种形式的阅读活动，促进学生阅读动机的产生，在丰富多彩的活动中体验成功。从阅读组织形式上，可以上阅读指导课、建立班级图书角、组建读书兴趣小组、建立阅读档案等。从阅读的内容上看，低年级以阅读寓言、童话、古诗文、成语故事、儿童文学作品、科普读物为主；向高年级学生可推荐中外名著、名人传记、百科全书、优秀文学杂志等。在阅读形式上，可以组织开展朗读比赛、好书推介会、诗歌朗诵会、故事擂台赛，开展读书知识竞赛、读书心得交流、优秀读书笔记展评、读书演讲、读书征文、课本剧表演、制作读书名言卡、办读书剪贴报、手抄报等生动活泼、形式多样的读书活动。为了检验阅读成果，可以评选小小故事大王、校园阅读明星，还可在班级墙报和黑板报中选登学生的优秀习作、读后感等作品，并帮助他们向报刊投稿。通过开展活动，为学生提供展示自我的舞台，让学生真正品尝到自己课内外阅读的甘甜果实，感受到书海之浩瀚和读书之乐趣，从而激起对书的渴望，自觉进行课内外阅读。
有兴趣就有乐趣。只有对阅读产生了兴趣，读书才不会是一种负担，才有可能成为学生成长中的一种需要，一种快乐成长的享受。因此培养学生的阅读兴趣，让他们喜欢书，愿意跟书交朋友，也许就是我们送给学生的最好礼物。
看资治通鉴的阅读心得体会
《资治通鉴》是一部极富历史价值的书籍。它不仅记录了中国数千年的历史，还分析了每个时代的政治、经济、文化等方面，并深刻地反映了中国社会的变革和进步。作为一本经典名著，《资治通鉴》给予我们极大的启迪和启示。本篇文章将从几个角度来谈自己在阅读《资治通鉴》过程中的心得体会。
第二段：洞察时代背景。
《资治通鉴》可以作为一本历史书读，但只有当我们真正理解了每个时代的背景，才能真正读懂本书。只有了解当时的社会、政治、经济等方面的情况，我们才能更好地理解每个事件的起因和经过。在阅读《资治通鉴》的过程中，我们应该注意到历史的连接点，把握每一个事件和时代的联系，把握时代的发展趋势并洞察未来的发展方向。
第三段：认清人物性格。
人物是历史演进的重要组成部分。有些人物成为历史长河中的标志性人物，他们因其所做所为被后人所传颂。然而《资治通鉴》中也有许多人物，他们不是成功者，也不是被历史所推崇的英雄。在阅读时我们必须注意到人物的行为和性格，并了解他们对历史的影响。许多人物的失败不一定是因为他们不努力，而更多的是由于他们的立场、人性等多种因素所致。认清人物性格，有助于我们更好地理解历史。
第四段：领悟历史变革的道理。
历史是不断发展变革的。每个时代都会呈现出自己独特的特点，这种特点是社会经济发展的结果，是人民的共同努力的结果。在阅读《资治通鉴》中，我们能够感受到中国历史的变革，认识到历史变革中的优点和问题。领悟历史变革的道理，能够帮助我们对现实社会的发展和进步有更深刻的认识和理解。
第五段：总结。
《资治通鉴》是许多历史爱好者心中的经典之作。在它的字里行间，我们不仅了解了中国历史，也看到了当时的风俗、人情。我们更能够从中读出时代的发展和进步，深入体会到历史的变革和变化。阅读《资治通鉴》，不仅仅是一次历史的记录，更是一次对中华文化的追寻，是一次深入理解和思考人类社会发展和历史演进的修行。
小学生阅读心得
近日，我读了《蓝色国土》一书。这本书富有教育意义，让我们充分认识了海洋。“海洋基本知识”让我们初步地了解了海洋，对它产生了一些兴趣;“丰富的海洋资源”让我们“看见”了海底资源，并促使我们去探索海洋这个既有动植物、又有矿物的大“聚宝盆”;“海权与海洋权益”让我们了解了“海权”、“海峡”与“海港”;“我国的海洋和岛屿”让我们了解了海军和海洋历史等，促使我们去保护海洋、认识海洋、珍惜海洋、开发利用海洋......
学生读资治通鉴个人心得体会
生命在时光中消长。唯有读历史的人，活得达观通透，不易迷失。读史明鉴，必少不了《资治通鉴》。它是中国第一部编年史，最权威齐全。中国上下几千年，都历经了哪些朝代兴衰，出现过哪些历史事件。要系统理清中国历史，则一定要读它。
毛泽东生前，曾读过17遍，每一遍都仔细批注。与史记为帝王家著史不同，《资治通鉴》的作者司马光，写书是为了专门写给后人借鉴，分析历史人物的品德善恶，管理政策得失，总结经验。
它讲述了战国初期至五代共1362年，国家民生的兴衰历史，许多脍炙人口的名言警句，如“以人为镜，可以知得失”“兼听则明，偏信则暗”，都出自于它。
1、最权威的史书，更是古人智慧的宝藏。
有修身齐家、做人处世之道。讲历史故事的同时，更是讲做人、处世智慧。难怪说是人类历史上最强的史书，涵盖智谋、兵法、心理、做人、处世：
讲唐太宗如何运用人才：
“用人如器，各取所长”，使用人就如使用器物一样，要能扬长弃短，量才而用;讲处事智慧，从故事中剖析出：“责其所难，则其易者不劳而正”
即为做事把重点和精力放在难点上，解决了难点，简单的自然也就解决;讲做人处事，需掌握势态和度：“物极则反，器满则倾”，凡事要掌握度，走向极端必会走向反面。
只是读资治通鉴原著，古文生涩难懂，需要一定的文言功底，读它最佳方式是先读通精品白话版。全书4册，涵盖战国、秦、西汉东汉、魏晋南北朝、隋唐、五代十国历史。
2、27位教授精心合译。
读来生动有趣，令你轻松博通古今历史。由台湾学者黄锦鋐教授，集台湾27位著名史学教授之力，花时3年，忠于原文，逐字逐句翻译，将巨著译成白话，版本权威珍贵，甚至能跟孩子一起读，寓教于乐。
如战国时代孙膑与庞涓的马陵之战，东汉曹操与袁绍的官渡之战，东晋的淝水之战……详细生动，如历其境，千古传颂，无书能及。又如讲三家分晋、智伯灭亡的故事时，提出千古名句“才者德之资，德者才之帅”，认为仁德第一，才能第二;并衍生谈到管理者的核心，应是方向、目标、愿景、价值。就连金庸都说：写作的功底，正是来自读《资治通鉴》，也令我更了解历史规律。此版书中有珍贵插画，制度和时间脉络，融会于白话译文之中，便于理清脉络，这是市面所罕见的。
梁启超说“除了讲道理，还通权变，讲操作，这很了不得”。明清著名学者顾炎武评述“以一生精力成之，遂为后世不可无之书”。
3、读它就像看高人下棋。
清代史家钱大昕说：“读十七史，不可不兼读《通鉴》。”读资治通鉴，就像看高人下棋。历史人物的每一步，都是一个棋谱。我们看多了，自会下棋了。
相赠好友、长辈，或是自藏，都展现出你与众不同的的智慧。从此打开更高的思想高度，人生见识大不同。明清之际的著名学者顾炎武在《日知录》中评述《资治通鉴》：以一生精力成之，遂为后世不可无之书。曾国藩评价此书说：窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。
近代著名学者梁启超评价《资治通鉴》时说：司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉!
因为这部书不光讲道理，还通权变，即所谓“穷物之理、执圣之权”。一本书能讲清楚道理已经难得了，除了讲道理，还通权变，懂得讲操作，这当然是了不得。据说朱元璋就对《资治通鉴》情有独钟，清朝康熙、乾隆等帝王也都阅读通鉴学习治国之道，并作“御批”(读书笔记)传世。
学生阅读心得
海伦·凯勒是20世纪美国著名的盲聋女作家，她有着悲惨命运，但她凭借着坚强的意志考入了哈弗大学，成为世界上第一个完成大学教育的盲聋人。她对未来充满想象，虽然自我是残疾人，可是她并没有自卑，反而更加努力地去学习，坚强的去应对生活中的各种困难，最终实现了自我的梦想。
《假如给我三天光明》这本书深深打动着我，在生活中也有许多像海伦·凯勒一样虽然身体残疾可是都不放弃生活，不放弃学习，最终成为一个有用的人。可是也有许多身体健全的正常人，生活在幸福中，但却不珍惜，不努力，遇到困难就退缩，最终一事无成。此刻我们的学习条件是多么好，有着一双明亮的眼睛，有着一双灵敏地耳朵，有着宽敞明亮的教室，有着很好的教师，可是我们却不够珍惜，浪费着每一天。
这本书告诉我们，当我们遇到困难时，不要被困难打到，要勇敢应对，不要因为一时的挫折就灰心，应当经过自我地努力去战胜困难，实现自我的梦想。