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中国近现代史论文
摘要：思想政治理论课在弘扬和培育大学生民族精神方面起着主渠道和主阵地作用，尤其是中国近现代史教育所讲授的内容，更是近现代以来中华民族精神的寄寓和载体。从弘扬民族精神的重要意义、近现代史教育在培育大学生民族精神中的作用以及如何拓宽培育大学生民族精神的途径三个方面进行了相关的探讨。
关键词：中国近现代史；教育；弘扬；培育；民族精神。
一、弘扬民族精神的重要意义。
党的十六大报告提出，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。这是中华民族五千年存续的精神血脉，也是民族团结的精神纽带，更是民族兴盛的精神资源，对任何一个民族的生存与发展都具有极其重要的意义。
第一，民族精神体现了我们党始终代表先进文化的前进方向。在十六大报告中提出：“面对世界范围内各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”这是对新时期文化建设的要求，也是以“三个代表”重要思想为指导，全面建设小康社会的重要战略部署。只要我们党始终代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。“民族精神是指一个民族共同具有的、稳定的心理素质和精神品质，是一个民族特有的精神风貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的历史产物。”[1]因此，民族精神从某种程度上来说体现着一个民族的文化风貌和发展水平，大力弘扬民族精神就是弘扬中国先进文化，同时还有利于加强和改进党的建设，保证党的先进性。
第二，民族精神是我们党凝聚全民族力量的精神支柱。当西方用宗教信仰作为民族的凝聚力量，并质疑我们没有信仰的时候，中国共产党举起了民族精神的大旗。民族精神往往内化于民众的心理意识之中，由于共同生活和劳动，形成了共同的民族情感，并形成了强大的凝聚力量，这种力量推动着民族共同体的存在和发展，尤其是当面对危机和灾难的时候，民族精神往往能迸发出精神支柱的力量。很难想象一个没有强大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中华民族精神中的不屈不挠、独立自主的意识，才使得我们这个民族在遭受近代资本帝国主义入侵的时候，能够奋起抗争，万众一心用血肉筑起新的长城，赢得民族的独立，在探索社会主义发展道路的过程中，能够不依赖照搬别人，摆脱别人的支配和控制，走出一条中国特色的社会主义发展之路。因此，民族精神是支撑中华民族奋勇前进的力量之源。
二、发挥好近现代史教育对于培养民族精神的作用。
《中国近现代史纲要》是自2005年《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见实施方案》颁布以来全国高等院校本科生必修的四门公共思想政治理论课之一，它主要讲授近现代以来无数仁人志士为救亡图存而英勇奋斗、艰苦探索的历史，尤其是中国共产党领导全国各族人民所进行的新民主主义革命、社会主义革命、建设和改革的历史，从而使学生认识近现代中国社会发展的历史进程及其内在的规律性，了解国情国史，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路。可以说，一部中国近现代史就是用伟大的中华民族精神铸就而成，而中华民族的伟大精神也因中国近现代史而丰富饱满，永葆生机与活力。
第二，通过中国近现代史教育，可以使大学生把爱国主义的民族情感上升到理论认知层面，从而使民族精神真正地成为大学生建设中国特色社会主义精神动力和行动指南。爱国主义的民族情感根植在每个中国人的心中，当五星红旗在奥运赛场上飘扬的时候，我们为之欢呼为之自豪，当汶川大地震吞噬着同胞生命的时候，我们同悲伤共坚强，这是一种天然的爱国主义民族情感。对民族精神仅仅存有感性的表达是不够的，必须把它上升到理论层面的认知，才能使之深深地印在脑海中，最终化为精神动力和行动指南。这种感性到理性的转化，离不开纲要课的培育和引导。中国共产党是怎样把马克思主义同中国革命具体实践相结合，走出了一条农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，又是怎样摆脱苏联模式，走出了一条中国特色的社会主义道路，要知其然更要知其所以然。只有这样，才能真正地把民族精神内化在自己的实际学习、工作和生活之中，将自己的命运和前途同整个中华民族伟大复兴事业紧紧结合起来。
中国近现代史论文
摘要：思想政治理论课在弘扬和培育大学生民族精神方面起着主渠道和主阵地作用，尤其是中国近现代史教育所讲授的内容，更是近现代以来中华民族精神的寄寓和载体。从弘扬民族精神的重要意义、近现代史教育在培育大学生民族精神中的作用以及如何拓宽培育大学生民族精神的途径三个方面进行了相关的探讨。
关键词：中国近现代史；教育；弘扬；培育；民族精神。
一、弘扬民族精神的重要意义。
党的十六大报告提出，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。这是中华民族五千年存续的精神血脉，也是民族团结的精神纽带，更是民族兴盛的精神资源，对任何一个民族的生存与发展都具有极其重要的意义。
第一，民族精神体现了我们党始终代表先进文化的前进方向。在十六大报告中提出：“面对世界范围内各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”这是对新时期文化建设的要求，也是以“三个代表”重要思想为指导，全面建设小康社会的重要战略部署。只要我们党始终代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。“民族精神是指一个民族共同具有的、稳定的心理素质和精神品质，是一个民族特有的精神风貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的历史产物。”[1]因此，民族精神从某种程度上来说体现着一个民族的文化风貌和发展水平，大力弘扬民族精神就是弘扬中国先进文化，同时还有利于加强和改进党的建设，保证党的先进性。
第二，民族精神是我们党凝聚全民族力量的精神支柱。当西方用宗教信仰作为民族的凝聚力量，并质疑我们没有信仰的时候，中国共产党举起了民族精神的大旗。民族精神往往内化于民众的心理意识之中，由于共同生活和劳动，形成了共同的民族情感，并形成了强大的凝聚力量，这种力量推动着民族共同体的存在和发展，尤其是当面对危机和灾难的时候，民族精神往往能迸发出精神支柱的力量。很难想象一个没有强大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中华民族精神中的不屈不挠、独立自主的意识，才使得我们这个民族在遭受近代资本帝国主义入侵的时候，能够奋起抗争，万众一心用血肉筑起新的长城，赢得民族的独立，在探索社会主义发展道路的过程中，能够不依赖照搬别人，摆脱别人的支配和控制，走出一条中国特色的社会主义发展之路。因此，民族精神是支撑中华民族奋勇前进的力量之源。
二、发挥好近现代史教育对于培养民族精神的作用。
《中国近现代史纲要》是自2005年《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见实施方案》颁布以来全国高等院校本科生必修的四门公共思想政治理论课之一，它主要讲授近现代以来无数仁人志士为救亡图存而英勇奋斗、艰苦探索的历史，尤其是中国共产党领导全国各族人民所进行的新民主主义革命、社会主义革命、建设和改革的历史，从而使学生认识近现代中国社会发展的历史进程及其内在的规律性，了解国情国史，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路。可以说，一部中国近现代史就是用伟大的中华民族精神铸就而成，而中华民族的伟大精神也因中国近现代史而丰富饱满，永葆生机与活力。
第二，通过中国近现代史教育，可以使大学生把爱国主义的民族情感上升到理论认知层面，从而使民族精神真正地成为大学生建设中国特色社会主义精神动力和行动指南。爱国主义的民族情感根植在每个中国人的心中，当五星红旗在奥运赛场上飘扬的时候，我们为之欢呼为之自豪，当汶川大地震吞噬着同胞生命的时候，我们同悲伤共坚强，这是一种天然的爱国主义民族情感。对民族精神仅仅存有感性的表达是不够的，必须把它上升到理论层面的认知，才能使之深深地印在脑海中，最终化为精神动力和行动指南。这种感性到理性的转化，离不开纲要课的培育和引导。中国共产党是怎样把马克思主义同中国革命具体实践相结合，走出了一条农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，又是怎样摆脱苏联模式，走出了一条中国特色的社会主义道路，要知其然更要知其所以然。只有这样，才能真正地把民族精神内化在自己的实际学习、工作和生活之中，将自己的命运和前途同整个中华民族伟大复兴事业紧紧结合起来。
看世界
人们常说，眼睛是心灵的窗户。它能看穿事物的一切，但是我却不这么认为。现在的社会风气，使它常常蒙蔽了人们明亮的双眼。使整个世界变得越来越黑暗。
大人们常常说：“做生意就是为了赚钱，钱很难赚......”这类的话。我不禁体会到了大人们的辛苦，我更为那些每天奔波赚钱的人而赞叹。可是那一次与妈妈上街买东西时，我看到了那些人的另一面......
八月十五中秋节，是团圆的日子。在这一天晚上，当然少不了赏月了。赏月时更是少不了月饼，于是在中秋节的前一天我和妈妈上街买月饼。我怀着无限的好心情，想立即到月饼铺选择我最爱的月饼。预备在八月十五那一天显摆显摆。我的目光在街上巡视着。“真是皇天不负有心人，踏破铁鞋无觅处呀”我心中不禁发出感叹。我一把跑进月饼店。妈妈赶忙追上我。老板看这情形，不禁笑了笑，然后热情的招待我们：“小姑娘，要买月饼呀，来来来，这有好多哟，慢慢选啊！”看到老板这么热情，我毫不客气的选了起来，妈妈看我这个样子，没办法，只能跟着选起来。老板跟在我和妈妈的左右帮我们介绍，于是，没过几分钟我就选了两盒口味适合我的月饼，妈妈也选了一盒。老板立马说：“看你们第一次来，又是中秋节，算你们八折，呵呵。”妈妈一听到有这样的优惠，更是笑得合不拢嘴。回家后，我就总盯着这盒月饼看，真希望马上打开尝尝味道。盼星星盼月亮终于盼到八月十五那晚上了。我又是搬椅子，又是搬桌子爬到楼上观月。终于可以打开那盒月饼，我轻轻的拿起月饼，小心翼翼的拿着，咬了一口，恩！好吃，于是我马上大口大口吃起来。咦！怎么咬着东西了，我马上吐了出来，啊，月饼里怎么会有石子。我心里嘀咕：可能是我吃错了吧？可是还没等我想清楚，就听见弟弟的哭叫声，原来妈妈那盒月饼也有小石子。我们马上拿着月饼找他理论，那老板听了我们的来意，态度也变了：“怎么能怪我，是你们自己吃出来石子的，关我什么事？”妈妈听了也不想争辩，拉着我就走。唉，本想高兴的大吃一顿，没想到碰上这样的事情。
通过这件事，让我看清楚现在的社会为什么变得越来越黑暗，因为社会中有了这些人的存在。才无时不刻的蒙蔽了人们的双眼。我多么的希望那些自私的人，能够多为别人想想。让社会变得光明起来，让每一个人都能够用明亮的眼睛看世界！
世界历史论文
摘要：随着时代的发展和现实的需要，应构建一个与现有体系有所不同的新的世界近代史体系。钱乘旦提出的“现代化体系”具有很多优长之处。但是在构建世界近代史体系时，需要注意世界通史的整体性、内容与主题的联系性、世界近代史和世界现代史在其内涵的提法和表述上具有一致性，并且应有明确的时间概念和重大历史事件作为世界近代史起始和结束的标志。
关键词：世界近代史;世界近现代史;世界现代史;现代化体系。
世界近代史的体系问题，是国内史学界，特别是世界近代史教学和研究工作者十分关注的一个问题。这个问题，简而言之，就是按照什么样的思路来编写世界近代史，或者说以什么作为世界近代史的主题、主线或中心思想，并按这个中心思想将近代时期的世界历史系统地、有机地组合起来。到目前为止，国内已先后出版了多种《世界近代史》。这些著作大多作为高校教材使用，内容大同小异，由于主导思想和史实编排的差异，在某种意义上也可以认为是不同的体系。
就影响的广度和深度来说，最具代表性的世界近代史著作，主要有三种。一是杨生茂等主编、人民出版社1972年出版的《世界通史・近代部分》，该书是周一良、吴于廑主编的四卷本《世界通史》的组成部分。这部著作按照社会形态(社会制度)来确定近代时期，即近代是人类历史的资本主义时代，起自1640年英国资产阶级革命，止于19俄国十月革命和19第一次世界大战结束。二是刘祚昌等主编、人民出版社出版的《世界通史》近代卷。该书是崔连仲、刘明翰等主编的六卷本《世界通史》的组成部分。这部著作也是将世界近代史确定为资本主义的历史，起自1640年英国资产阶级革命，下限原来定为1917年十月革命，后来改为19。三是刘祚昌、王觉非主编，由高等教育出版社出版的《世界史》近代史编。
该书是吴于廑、齐世荣主编的六卷本《世界史》的组成部分。这部著作虽说是按照纵向发展和横向发展的观点来编写世界近代史，但仍将世界近代史与资本主义相联系(只是在文字表述上有所不同)，并将世界近代史的起点定在1500年，终点则定在1900年。综合起来看，第一种与第二种起点相同，终点不同;第二种和第三种终点相同，起点则不同。三种体系的共同点是将世界近代史与资本主义联系在一起，只是第三种体系强调世界历史是在近代时期(即资本主义时期)由分散而发展成为整体的。
以上三种世界近代史体系，从上个世纪60年代直至今天，在我国史学界产生了广泛而深刻的影响。对于我国世界史学科建设来说，这三种体系无疑起到了巨大的积极作用。对于这三种世界近代史体系，我们不拟详加评论，但是本着“百家争鸣”的精神，本文提出与之不同的世界近代史体系新看法。
随着时代的发展和现实的需要，有必要构建一个新的世界近代史学科体系。而在这个方面，我国著名学者钱乘旦提出了一个设想，可以称之为“现代化体系”。钱乘旦在《以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系》一文中认为，自世界进入近代以来，几乎一切事件、一切变化都围绕着现代化这个主题。因此，他主张“以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系”。钱乘旦根据现代化这个主题或主线，将世界近现代史划分为五个阶段。他所划分的第一个阶段到第四个阶段(从离现在约六七百年的中世纪晚期到第二次世界大战结束)，也就是世界历史的近代时期。虽然这个体系目前只是一种设想，还没有出版按照这个体系编写的世界近代史(以及世界现代史)，但是这个新体系的提出，很有新意和创见。从总的方面来说，我们赞同钱乘旦的意见，认为世界近现代史的确是世界各国走向和实现现代化过程，可以将现代化作为世界近现代史的主题、主线或中心思想。但是，就“现代化体系”涉及的诸多方面的问题，我们还想谈点补充意见。
我们认为，世界近现代史是人类社会实现现代化的历史过程。这个过程可以分为两个时期：近代和现代。第一个时期的历史是世界近代史，第二个时期的历史是世界现代史。在我们看来，所谓近代，就是人类社会实现现代化过程中的第一个时期。
现代化过程的第一个时期(世界近代史)开始于工业革命。这是因为，工业革命使人类开始进入工业社会(或工业经济时代)。18世纪60年代开始的工业革命，是人类历史发展过程中的一个重大转折，是划分农业经济时代和工业经济时代的一个界标。我们认为，世界近代史是工业经济时代的世界历史，或者说是工业社会形成和发展的历史，因此，我们主张以工业革命作为世界近代史的起点。
世界近代史的上限是18世纪60年代开始的工业革命，其下限是20世纪40年代第二次世界大战结束(1945年)。这是人类社会实现现代化的第一个时期。但是，由于各国的国情不同，因此现代化道路呈现出多样性。现代化不仅没有同一模式，而且也不是同步进行的。因此，在近代时期(即人类社会现代化过程的第一个时期)，大多数资本主义国家实现了现代化(俄国的现代化是在十月革命后的苏联实现的)，亚非拉广大殖民地半殖民地国家虽然(以另一种地位和方式)走上了现代化的道路，可是它们在近代时期并没有实现现代化，以致其现代化任务还要留到现代时期(即人类社会现代化过程的第二个时期)去完成。
人类社会现代化过程的第二个时期(即钱乘旦所提出的新体系的第五个阶段)是从20世纪40年代开始的。工业社会发展到20世纪40年代，第三次技术革命兴起。第三次技术革命使人类社会在经济、政治、思想文化方面均发生了巨大而深刻的变化。这种变化，使人类开始走向知识经济时代，进入信息社会。虽然亚非拉国家尚未实现现代化(个别国家例外)，就整个世界范围来说，人类社会现代化过程并没有结束，因此也可以将信息社会(知识经济时代)看成是工业社会(工业经济时代)的继续、发展和延伸，但是，由于20世纪40年代以后世界发生的巨大而深刻的变化，已经使世界历史具有了不同于现代化第一个时期(近代时期)的特点和规律，因此，我们将人类社会现代化过程中第二个时期的历史，称之为世界现代史。为什么赞同“以现代化为主题”?我们认为，“以现代化为主题”构建世界近代史体系，具有很多优长之处：
首先，从指导思想来说，它符合马克思主义的辩证唯物主义与历史唯物主义观点，而这个观点正是构建世界近代史新体系的理论根据。生产是人类社会生存和发展的基础。人类社会历史主要是社会生产方式(包括生产力和生产关系)发展的历史。社会生产方式构成社会的经济基础，社会经济基础决定社会上层建筑。生产力的发展引起生产关系的改变，从而引起社会生产方式的演进。因此，从古至今，才会出现不同社会形态的依次更替。世界近代历史发展过程，也就是社会生产方式演进的过程。这个过程的主题或主线，就是现代化。
其次，这个主题抓住了世界近代时期历史发展的核心和实质。从人类社会历史发展的'整个过程来看，经历了农业经济时代、工业经济时代，直到今天的知识经济时代。知识经济时代也可以看成是工业经济时代的继续、发展和延伸(有学者称之为“后现代”、“后工业”社会)。从古至今的历史，也就是从传统社会走向现代社会的历史。人类进入现代社会，开始于近代时期，如果将世界近现代史视为一个整体的话，那么，近代时期的历史则是它的上部。因此，将现代化作为世界近代史的主题或主线，正是体现了世界近代时期人类社会历史发展的实质，也就是世界近代史的核心问题之所在。
在这里，我们想对老一辈世界史学者提出的“从分散到整体”的观点谈点看法。“从分散到整体”的观点把世界历史形成为整体看成是“纵向发展”和“横向发展”相互交叉发展的结果。这一具有独创性的观点，在我国世界史学界产生了很大的影响。历史发展事实表明，世界的确是从分散走向整体的，世界近代史的新体系也必须包含“纵向发展”和“横向发展”的内容。但是，我们认为，“从分散到整体”的观点，如果从字面上来看，容易使人感到这个提法只是着眼于世界历史发展的表面现象，而没有反映出世界历史发展的内在实质。“从分散到整体”的根本原因是什么?是社会经济的发展。正如提出这一观点的吴于廑先生所说过的：“物质生活资料生产的发展，是决定历史纵向和横向发展的最根本的因素，它把历史的这两个方面结合在一个统一的世界历史发展过程之中。”(《总序》)因此，世界近代历史发展的实质，应该是社会经济的发展，也就是现代化。
再次，“以现代化为主题”的新体系抛弃了“以阶级斗争为纲”的思想影响。新中国的世界史学科在建立过程中曾受到“苏联体系”的影响。包括世界史在内的苏联历史著作强调阶级斗争，把历史写成了阶级斗争史。在这种思想的影响下，我国的史学无不突出历史上的阶级斗争。“以阶级斗争为纲”的影响在以往的世界近代史著作中有着多方面的表现。例如，对于世界近代史的界定，过去就曾表述为它是“资本主义产生、发展和走向衰亡的历史”。后来编写的世界近代史著作，则将“走向衰亡”去掉了。这表明随着时代的发展，史学工作者的认识也在逐渐深化。去掉“走向衰亡”的提法，已初步摆脱了“以阶级斗争为纲”的束缚，而今天“以现代化为主题”的提法，则可以说是完全抛弃了“以阶级斗争为纲”的思想影响。再如，过去的世界近代史著作强调革命斗争，对改革则颇多微词，甚至斥之日“改良主义”而进行批判。其实，革命和改革都是解放生产力，都是为了实现现代化，只不过采取的方式方法不同而已。革命的作用和改革的作用，同样都应该受到重视。在世界近代时期，英国、美国、法国通过资产阶级革命走上现代化道路，德国、俄国通过改革走上了现代化道路，日本通过革命加改革的方式也走上了现代化道路。在中国近代时期，康有为、梁启超的变法，孙中山的革命直到中国共产党领导中国人民推翻“三座大山”，其目的都是为了中国实现现代化。可见，以现代化为主题构建世界近代史体系，就不会单纯强调革命而忽视或者贬低改革的作用。
复次，新体系有助于恢复历史的本来面貌。本来，历史发展过程是客观存在的。但是，由于种种原因，过去某些历史著作往往不能实事求是地叙述和解释历史发展过程。就世界近代史来说，西方资产阶级历史学者总是把欧洲资本主义势力对亚洲、非洲和拉丁美洲的侵略、掠夺说成是“白种人的负担”，把自己打扮成历史的主角，从而形成史学中的“欧洲中心论”。“欧洲中心论”漠视东方各国在世界历史上的地位和作用，这当然是错误的，理应予以摈弃。但是，重视东方各国在历史上的地位和作用，也没有必要反其道而行之，来一个“东方中心论”。应当承认，建立在自然经济基础之上的东方各国，到近代时期的确是落后了。正是认识不到这种落后，近代东方各国人民虽然进行了英勇的反抗斗争，但其结果大多归于失败或者造成走向现代化的道路的某种曲折。因此，无论是“欧洲中心论”，或者是“东方中心论”，都不符合世界近代历史发展的真实情况。马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》一文中说：“英国在印度要完成双重的使命：一个是破坏性的使命，即消灭旧的亚洲式的社会;另一个是建设性的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。”
马克思在这里所说的“双重使命”，以及在造成东方国家的“社会革命”(指自然经济的崩溃)时西方资本主义“毕竟是充当了历史的不自觉的工具”的观点，虽然并不是直接论述世界近代时期的现代化问题，但是却为我们正确认识世界近代历史发展过程中的西方和东方提供了科学的理论依据。因此，围绕着“现代化”这个主题或主线来构建世界近代史体系，就能够防止片面性，避免产生“欧洲中心论”或者“东方中心论”，按照历史发展的本来面貌叙述世界近代时期的历史。
最后，以现代化为主题的新体系具有涵盖宽广的优点。世界近代史有着十分丰富而生动的内容。以往的世界近代史著作，大多偏重在政治史方面，社会经济、科学技术、文化教育、社会生活等方面的内容很少，使读者感到历史著作非常单调和枯燥，以致阅读兴趣不大。尽管有些学者已经注意到了这一点，并且作了一些改进，但是似乎还没有从根本上解决问题。以现代化为主题构建世界近代史体系，并在这一体系框架下编写出的世界近代史，我们相信将是一部内容充实、观点新颖、文字生动、富有特色的著作。之所以能够做到这些，原因就在于现代化这个主题。我们认为，所谓“现代化”，实质上是一个经济概念，或者说首先是一个经济概念。它指的是人类历史由传统的农业社会向现代的工业社会的转变，即从旧的生产方式向新的生产方式的转变。
“现代化”首先体现于经济领域，即生产方式的现代化，它的核心是工业化。由于工业化(或工业现代化)的完成，就为现代社会打下了坚实的经济基础。于是，建立在这个基础之上的上层建筑必然要随之而发生变化。也就是说，随着经济的发展，整个社会的各个方面(包括思想观念、政治制度、文化教育、生活方式等等)都要适应现代社会而发生改变，或者说它们本身也都需要实现现代化。因此，现代化涉及世界近代历史的全部内容。正如钱乘旦所说的：“事实上，近代以来，世界上几乎一切事关全局的大事或体现着大方向的进展都以现代化为中心，而不论这些进展是政治的、经济的、文化的还是社会生活的。”由此可见，以现代化为主题构建世界近代史体系，既有着学术上的深度，同时也具有内容上的广度。按照这个新体系来进行编写，肯定能够将一部丰富多彩的世界近代史著作呈现在广大读者的面前。
构建世界近代史的新体系，是一个重大课题。作为一个体系，它不仅是本门学科的“主心骨”，而且涉及方方面面。因此，在构建世界近代史新体系的时候，需要进行深思熟虑，反复推敲，做到言之成理，持之有故。我们在思索这个课题的过程中，联系已有的多种世界近代史体系，避免可能产生的缺陷，想到了若干要求(也可以视为“原则”或“规则”)。至于这些要求是否合适和恰当，谨提出和同行学者商讨，并望共勉。
我们认为，构建世界近代史体系时，需要考虑到以下一些要求：
首先，应注意世界通史的整体性。世界近代史是世界通史的一个组成部分，即近代时期的世界历史。作为世界通史组成部分的世界近代史，应该从世界通史的整体结构来考虑。也就是说，必须考虑到它在整个世界通史中所处的位置。世界近代史上接世界古代史，下联世界现代史;它的起点即世界古代史的终点，它的终点即世界现代史的起点。因此，在构建世界近代史体系的时候，就不能孤立地只着眼于近代，同时也需要看到古代和现代。正是出于对这种整体性的考虑，我们将从古至今的人类历史发展过程划分为三个时代。也就是说，将世界通史划分为三个部分：世界古代史是农业经济时代(或者称为农业社会)的历史;世界近代史是工业经济时代(或者称为工业社会)的历史;世界现代史是知识经济时代(或者称为信息社会)的历史。这种划分，不仅反映出人类历史由传统农业社会发展为现代工业社会的过程，而且也体现了世界近代史的主题，并说明了世界近代史是现代化第一个时期的世界历史。
其次，应注意内容与主题的联系性。世界近代史虽然不是地区史和国别史的拼凑，但它必然要涉及世界各国的历史，因此其内容是十分纷繁复杂的。不过，无论多么纷繁复杂，无论是纵向或横向的叙述，无论是经济发展、政治变革、科技进步、教育兴盛等等，都应该围绕着世界近代史的主题或主线。也就是说，作为一个体系，必须考虑到历史发展的内在联系;如果没有这种内在联系，那就只能看到历史知识的堆集和罗列了。那么，怎样才能使历史发展(无论纵向或横向)具有内在联系呢?这就关系到主题或主线。世界近代史的主题或主线的作用，就在于围绕着它，就能使纷繁复杂的历史事件具有内在联系，因而才能使世界近代史形成一个体系、一个整体。用主题或主线将纷繁复杂的历史事件(历史知识)联系起来，这种做法好有一比：“以线穿珠不见线。”就是说，诸多的历史事件(历史知识)好象一颗一颗的珠子，只有用一根线将它们串联起来，才会形成一个整体(体系)。当然，在叙述诸多历史事件(历史知识)的时候，这个主题或主线并非显露于外，而是隐藏于内的，这不正表明了它们之间具有的内在联系吗?!
再次，应考虑到世界近代史和世界现代史在其内涵的提法和表述上具有一致性。如前所述，世界近现代史是人类社会实现现代化的历史过程。近代是这个现代化过程的第一个时期，现代是这个现代化过程的第二个时期。因此，世界近代史与世界现代史有着密切的关系。当我们把世界近代史作为一个相对独立的学科来构建它的体系的时候，不仅需要考虑它在内容上与主题或主线的内在联系，而且在解释什么是世界近代史的时候，还需要考虑到它同世界现代史之间的关系。也就是说，要使世界近代史和世界现代史在内涵的提法和表述上保持某种一致性。之所以提出这一点，是因为现有的世界近代史和世界现代史在这方面存在着不一致之处。我们看到，当前国内有代表性的两种世界通史著作，一种是崔连仲等主编的六卷本《世界通史》(人民出版社出版)，一种是吴于廑等主编的六卷本《世界史》(高等教育出版社出版)。这两种版本的世界通史近代部分都将世界近代史与资本主义联系在一起。人民版《世界通史》近代卷称“世界近代史……主要是一部资本主义上升发展的历史”;高教版《世界史》近代史编则称“世界近代史就是一部资本主义在西方上升、发展、向全世界扩张并由之在全世界产生巨大影响和反响的历史”。而关于世界现代史，人民版《世界通史》现代卷表述得比较含糊，没有明确地说什么是世界现代史;高教版《世界史》现代史编则笼统地说“世界现代史大体上相当于20世纪的历史”。显然，对世界近代史和世界现代史的上述界定，在提法和表述上不具有连续性。这种提法和表述的不一致，使人们看不到世界近代史与世界现代史之间的有机联系。
最后，应有明确的时间概念和重大历史事件作为世界近代史起始和结束的标志。世界近代史作为一门相对独立的学科，应该有一个时间范围;作为世界通史的组成部分或一个时期，也需要有它的上限和下限。不管世界近代时期之内如何具体分期或分段，但是世界近代史的上限和下限却是构建体系所不可缺少的。因此，时间断限也是构建体系的一个要素。这个时间断限，应当同重大历史事件结合起来，作为起始和结束的明显标志，从而构成一个完整的体系。关于世界近代史的上限，人民版《世界通史》近代卷定在1640年英国资产阶级革命，高教版《世界史》近代史编定在1500年(“地理大发现”在此前后)。关于世界近代史的下限，这两种版本的世界近代史都定在1900年。之所以定在这一年，其理由是“1900年可以视为已在支配世界的资本主义经济形态发生巨大变化的标志”。这个“巨大变化”，指的是“自由”资本主义发展到垄断资本主义，也就是说，帝国主义在这时(1900年)最终形成了。作为帝国主义最终形成的标志性事件，的确发生在1900年前后，即：18的美西战争，1899―19的英布战争和1904―19的日俄战争。虽然我们对这两种版本的世界近代史关于世界近代史的上限和下限的具体时间有着不同的看法(那是另外一个问题)，但是这两种断限都有明确的时间概念和重大历史事件作为标志，因此应该说，这是符合构建世界近代史体系的要求的。
综上所述，我们对现有世界近代史体系提出了一些不同的看法，赞同“现代化体系”的设想。但是，构建世界近代史体系是一个系统工程，还需要史学工作者下大力气才能完成，我们就此提出一些建议，以供参考和讨论。
第一，现有的几种世界近代史体系(包括定义、分期、断限等)各有千秋，可以诸说并存。这些体系，代表了众多学者对世界近代历史的各种观点，都有他们的依据和理由。这些不同的学术见解，很难说谁对谁错。我们虽然提出了一些不同的看法，但这并不意味着对现有体系的否定。同其他学术见解一样，对世界近代史体系的主张也不一定要强求一致。希望持有不同观点的学者相互尊重对方的意见，不把自己的看法强加于人。
第二，在相互尊重、诸说并存的基础上，开展各抒己见的学术讨论。在讨论中充分阐述自己的看法和理由。有学者提出，为了构建新的世界史体系，现在应该从“百花齐放”的状态进入“百家争鸣”的阶段，并在成熟的条件下实现相对而言的“大一统”。这个意见很好。希望对世界近代史的体系(包括定义、分期、断限等)问题展开讨论，通过讨论达成基本共识。
第三，目前，我国高校历史院系使用的世界近代史教材，并没有统一的规定和要求。除了正式出版的《世界近代史》之外，也可能还有各高校教师自己编撰的教材。教材虽然不同，但是世界近代时期的历史事实却是客观存在的，不可改变的。因此，关于世界近代史体系的学术讨论，并不会对高校历史院系的世界近代史教学工作产生多大的影响。但是，作为高等学校历史院系的学生，应该对有关世界近代史体系的不同学术观点有所了解。因此，我们建议，无论使用哪一种世界近代史教材，都应该将其他体系的不同观点加以简要介绍，从而启发学生的思考，引起学生的学习兴趣，甚至也可能促使学生发表自己的看法和意见。这种做法，不仅有助于师生互动和提高教学质量，而且也有利于推动世界近代史体系的讨论。
第四，积极启动按照新体系编撰世界近代史著作的工作。如前所述，世界近代史不同体系的著作已有多种。“以现代化为主题”构建世界近代史新体系的主张虽然提出来了，但是还没有按照这个主题编撰的世界近代史著作。看来，从新体系的提出到最后完成著作，还有一段路程要走。我们建议，高校历史院系和科研机构应组织人力对新体系及其框架的设想继续进行探讨，使“以现代化为主题”构建的世界近代史新体系日臻完善。然后，结合具体史实，编撰成书。我们盼望着新体系的世界近代史著作早日问世。
参考文献。
[1]钱乘旦.以现代化为主题构建世界近现代史新的学科体系[j].世界历史，，(3).
世界历史论文
党的十六届六中全会上，我国领导人首次提出社会主义核心价值体系，为全党全国各族人民进行社会主义建设指明了方向，奠定了思想基础。培育和践行社会主义核心价值观（以下简称“核心价值观”），对于当今社会的发展具有十分重要的意义。培育和践行核心价值观，有利于提升个人的精神道德修养，促进个人的全面发展；有利于社会良好风气的形成，和谐社会的构建；有利于增强民族凝聚力，提升国家竞争力。
作为“京津冀”三核文化中一核的重要组成部分，保定在新时期抓住历史机遇，充分利用自身优势，促进发展，肩负起培育和践行核心价值观的重要使命。保定拥有悠久的人文历史底蕴，在长期的历史发展过程中，保定人民发挥聪明才智，多元文化相互交融，形成了“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”的特点。这些对于核心价值观的培育和践行发挥了重要的作用，为区域发展提供了借鉴。
一、保定人文历史的内涵。
保定在长期的历史发展过程中，多样化的文化相互交融，积淀了悠久的人文历史底蕴，而随着时代的发展，形成了“崇信、重义、尚和、争先”的新时期保定人文精神。笔者将保定的人文历史归纳为“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”这五个特点，有利于更加深入地理解保定的人文历史内涵。
（一）“悠”
“悠”取悠久长远之意，又有闲适自得之感，而保定的`历史文化便给人这样的感觉。保定历史文化底蕴深厚，文物古迹众多，1986年被选为首批历史文化名城。涞源阁院寺、易县燕下都遗址、清西陵、曲阳北岳庙等众多文物古迹，年代久远，造型精美，气势磅礴，见证了古城保定悠久的历史文化。多样化的文化相互碰撞、相互融合，彰显着保定历史文化的魅力。
（二）“义”
“义”是古往今来君子所追求的高尚品格，即正义、义气。保定人文历史悠久，是“燕赵文化”的重要组成部分。刺秦王报国家的荆轲，桃园结义的刘备等，都体现着保定人文历史中的侠义之气。在抗日战争时期，保定更是“红色之都”，作为革命的主要阵地，有着悠久的革命历史和优良的革命传统。红二师“七六”**等革命斗争和工人运动体现着保定人民的勇敢无畏，正义凛然。而狼牙山精神、白求恩精神、双拥精神等红色精神更是新时期保定人追求发展的精神支柱。
（三）“教”
“教”指因材施教，指导教导的含义。保定拥有丰富的学府文化，更是著名的体育冠军之城。莲池书院、保定陆军学校等培养了大批优秀的人才，而现今的保定更是堪称“大学之城”，河北大学、华北电力大学、河北农业大学等高校，为学生打造优良的学习环境。不仅如此，保定还培育出大批的优秀体育人才，涌现出多位世界冠军，在世界大赛中为国家争得了无数荣誉。
（四）“善”
“善”有善良、美好之意。所谓一方水土养一方人，保定人民热情好客，道德诚信，涌现了无数的全国道德楷模。“油条哥”坚持不用“复炸油”，为商家做出了榜样；“河北农大9301班”的事迹更是感动了无数人，将真情传递，这些事例都彰显着保定人民的精神风貌。保定人民积极建设现代化开放城市以迎接四方游客，始终保持坚定的政治立场和觉悟，拥护国家的政策、方针，以迎接新时期的机遇与挑战。
（五）“趣”
“趣”取其美学艺术上的概念，指文学艺术作品中所表现的志趣、情趣和意趣等。保定拥有特色鲜明的地域民俗文化，河北梆子、北昆、老调、评剧、京剧等多种曲艺剧种深受人们的喜爱；曲阳石雕、白沟泥塑、徐水狮子舞等民俗文化在全国享誉盛名，“保定府三宗宝，铁球面酱春不老”的民谣更是让人民津津乐道，体现着保定人民生活的志趣。
二、保定人文历史在培育和践行核心价值观中的作用。
核心价值观是各地区思想精华的总结与凝练，来源于地方而又高于地方。保定的人文历史精神是保定人民长期奋斗所凝结的思想动力。保定的人文历史精神以核心价值观为思想统领，同时又为培育和践行核心价值观奠定政治、群众、地域文化等基础，是促进其发展的重要载体。
（一）政治保障，优先发展。
保定自古以来便是政治军事要地，为培育和践行核心价值观奠定了政治基础。一方面，保定为核心价值观的发展提供了政治前提。悠久古老的保定城池有着三千多年的历史，一直是河北省重要的政治中心。抗日战争时期，作为晋察冀边区政府所在地，爆发了黄土岭战役、平原游击战、地道战等一系列艰苦卓绝的战役；而在社会主义建设时期，保定成为我国最早的一批现代工业城市，贡献了巨大的力量，因此保定地区有着坚定的政治立场，保定人民有着极高的政治素养与觉悟，形成了忠义的品格，这与核心价值观的“爱国”、“诚信”等内涵相得益彰，为其发展提供了政治前提。
另一方面，保定作为“京津冀一体化”重要战略中的组成部分，为培育和践行核心价值观提供了政策支撑。“京津冀一体化”的提出旨在探索出一条科学持续的协同发展道路，保定依托悠久的人文历史，努力打造特色文化产业，提升文化软实力，有利于核心价值观的融入与发展。
（二）群众支持，加快推进。
人民群众是价值创造的主体，是推动社会向前发展的重要力量。人杰地灵的保定在培育和践行核心价值观中提供了人的因素。一方面，保定是著名的“名人之乡”，赵国将相廉颇和蔺相如，精密计算圆周率的祖冲之等，都彰显着保定人民的聪明智慧，能够更好地挖掘核心价值观的深刻内涵；另一方面，保定有着悠久的革命传统，保定人民始终坚持以马克思主义为基本的指导思想，有着极高的政治觉悟与素质，以爱国主义为核心的艰苦奋斗、团结奋进、不断争先的民族精神深深扎根于保定人民的心中，与核心价值观的内涵一脉相承，为其发展提供广大的人民支持。依托保定的人文精神，保定人民将会更加热情，更加积极地推进核心价值观的发展。
（三）文化支撑，提供借鉴。
哈佛大学教授约瑟夫奈曾提出“软实力”的概念，指出文化在构建软实力中具有重要的作用。文化是一个民族的血脉，是一座城市发展的活力源泉。保定是一座历史文化名城，重视城市文化品牌的培育，近年来注重打造“红色文化之城”、“旅游文化名城”等品牌优势，形成了浓厚的地域文化特色，同时保定又位于京畿地带，有着地域优势，为核心价值观提供地域文化支撑。丰富的文化资源构成了培育核心价值观的大环境，使得核心价值观更加大众化，有利于为核心价值观在其他区域文化的培育和践行提供借鉴。
（四）增强认同，便于理解。
核心价值观是对我国优秀传统文化的高度凝练与升华，它来源于地方又高于地方，因此只有将区域文化与核心价值观的内涵相结合才能促进更好的发展。保定人文历史文化作为我国传统文化的重要组成部分，对于培育和践行核心价值观具有重要的作用。核心价值观是对保定的人文历史有着“悠”、“义”、“教”、“善”、“趣”等特点，这些都与核心价值观赋予的内涵相契合，将核心价值观的内涵融入到保定人文历史中，有利于保定人民更好地理解核心价值观的内涵，增强对核心价值观的认同感，更好地实现核心价值观的教育指导功能。
（五）实践平台，开拓空间。
保定地区是抗日战争的重要战场，更是新中国社会主义建设的先锋，这些实践经验的总结为核心价值观的培育与践行提供了借鉴，搭建了实践平台，开拓了广阔的空间。抗日战争时期，保定人民伟大的革命实践铸就了他们艰苦奋斗，勇于实践的优良品格。
新中国建设时期，保定成为首批工业城市，促进经济的发展。新时期保定人民开发利用风能、太阳能等新能源，走在了国家的前列；努力建设“低碳城市”，打造“中国电谷”；巩固发展文化产业，提升文化软实力，这些都是社会主义核心价值观的具体实践。新时期的保定紧抓历史机遇，努力提高科学技术水平，将核心价值观的理论拉回到实践的层面，而积极的实践又为核心价值观的指导引领作用开拓了更为广阔的空间。
总之，保定的人文历史精神与核心价值观赋予的内涵是一脉相承的，依托保定的人文历史，将核心价值观融入到保定的人文历史中去，有利于增强核心价值观的区域认同感，将理论付诸实践，更好地发挥其指导引领的作用，促进区域更好更快地发展。
参考文献：
[1]刘京花.依托保定人文精神推进社会主义核心价值体系建设[j].保定学院学报,2013,26(3):123―127.
[2]约瑟夫奈.软实力.世界政坛成功之道[m].吴晓辉,钱程译.北京:东方出版社,2005.
我的世界
总有一天，我微弱的光会因为你而美丽，照亮全世界。
——题记。
天边钴蓝色的忧伤与肃穆的黑触碰、渗透、融合，晕成夜空的深邃，那一弯下玄月依旧散着淡白如水的光，照亮了世界，好似断臂的维纳斯，清冷的残缺之美也令人怜爱。比起她，我只能叹息——我是黑暗处一颗无人知晓的、放着微弱光芒的小星星。
身下的村庄发出轻轻的鼾声，你抬头凝视着我。我诧异，我惊喜，我发现你和别的不眠之人不一样。别人深棕色的眸里只有漩涡般越来越深、越来越浓的忧伤，你的瞳仁中，却有一个闪着渴望与追求的光点！那是我吗？我亦像你一样，激动得无法入眠。从此，你走进了我的世界。
我邂逅了充满渴望与追求的你。
以后，你总是端详着我。终于有一天，你架起画板，冲着我微微一弯嘴角，你持着调色盘，拿着画笔，轻轻调着我的颜色。渐渐地，你的眉毛皱了起来，动作中夹杂了些焦躁。我想你是调不出我的颜色吧，如果不行就别勉强自己了，就像我，再怎么努力也不可能照亮世界的。可是你并没有停下，橘黄、中黄、柠檬黄，你咬着唇一遍一遍地试着，瞳仁里那闪烁的光点渐渐燃烧起来，成了弥漫着执着和坚毅的火焰，肆意蔓延。蓦然，你的眉毛舒展开来，橘红色的胡子也翘起来了，画布上用流畅的线条，旋转，升腾，将我微弱的光芒渲染开——我竟可以和月亮相媲美！我有了些许自信，我原来很美丽。“你是个被人敬仰的画家吧。”我欣喜若狂地说，可你好像黯然神伤，默默地收起了画板。我分明看到你眸里的火焰渐渐小了。
我被你的执着与坚毅改变，可是你的眼神怎么了？
再也没有看到过你，我不禁担心，你去哪了？那晚，我突然看见你站在塞纳河畔，瞳仁里的火焰熄灭了，只剩下那夜空般的墨蓝色的灰烬。你说别人叫你疯子、傻瓜，你举起了枪。我撕心裂肺地呐喊着，可是你仿佛没听见。随后是塞纳河畔的一声枪响，结束了37岁的年轻生命。
寒风里夹杂着些血的气息，你的眼神历历在目。
我眼睁睁地看着被世人抛弃的你，选择了离开。
不知过了多少年，我，那个画布上的我，躺在金碧辉煌的博物馆的灯光下，躺在无数闪光灯下，躺在世人惊叹的目光中，闪烁着耀眼的亘古不变的光芒。自从你与我邂逅，我微弱的光就一点点改变，你陨落了，可是你毕生的心血化作我的永恒，我因为你闪耀全世界。
你就是梵高，我是《星夜》。
你的精神，因为有我而永恒；我的世界，因为有你而美丽！
看世界
看到水田边一片纯白的花,形似百合,却开得比百和花还要繁盛,姿态非常优美,我当场就被那雄浑的美震慑了.
“这是什么花”我拉着田边的农夫问道.
“这是空心菜花呀!”老农夫说.
原来空心菜可以开出这么美丽明艳的花,真是做梦也想不到.我问农夫:“可是我也种过空心菜,怎么没有开过花呢”
他说:“一般人种空心菜,都是还没有开花就摘来吃,怎么会看到花呢我这是为了做种,才留到开花呀!”
我仔细看水田中的空心菜花,花形很象百合,美丽也不输给百合,并且有一种非常好闻的.香气,如果拿来作为瓶花,也不会输给其他的名花呢!可惜,空心菜是菜,总是等不到开花就被摘折,一般人总难以知道它开花是怎么美.纵使有一些做种的空心菜能熬到开花,人们也难以改变观点来看待它.
我们只有完全破除对空心菜的概念,才能真正看见空心菜花的美,这正是以空心菜来看世界.
但是,人要空心来面对世界,真是比空心菜还难呀!
《世界近现代史》教案
本册书从内容编排上看，主要以时间顺序，以章节体形式编写;从线索看，主要有以下几条：
1、资本主义的发展。
资本主义萌芽、发展——资本主义制度在欧洲确立——自由资本主义——垄断资本主义。
2、重要的国际关系。
(1)宗主国与殖民地之间的矛盾(三次殖民高潮)。
(2)主要资本主义国家之间的矛盾(争夺殖民地的斗争，争夺世界霸权斗争)。
3、民族解放斗争。
4、国际社会主义运动发展。
马克思列宁主义的诞生和社会主义运动的发展——社会主义运动的新发展和列宁主义的诞生从每课的内容看，都是一个相对完整的知识体系，学生在学习的过程中，能够独立完成一节课、一个单元的知识构建，并掌握历史基础知识，认识历史各线索之间的关系，从而完整掌握世界历史的发展脉络。
课程内容是培养学生能力的载体，我们应该更好地利用这些课程内容来培养学生能力，包括知识构建能力;用历史唯物主义观点辨证地看待历史问题、分析历史问题的能力;学生的语言组织能力和语言表达能力。
教材设置活动课，学生走出教室，深入图书馆、阅览室，上网查找资料，拓宽了视野，掌握了查阅资料，利用资料、整理资料的能力，并在此基础上形成相对比较成熟的观点。在课堂教学中，学生根据掌握的知识，自编自演的历史剧，虽尚显稚嫩，但在过程中，挖掘历史的背景，揣摩人物心态和语言，使学生在实践能力的培养上，又有了新的进步。
历史课的内容包罗万象。在学习过程中，从历史人物的坎坷悲壮，从历史发展的曲折反复，学生能够获得一个心理感受：事物的发展不是一帆风顺的，一个人的成功不是一帆风顺的，要想做成某件事，需要付出艰辛和努力，从而增加心理的承受力。从世界史的发展中还学习到许多为科学献身、为国家捐躯、为真理求索的人，从他们身上，学生在情感上和心理上有很大的收获，引导他们树立正确的人生观、世界观，以积极的人生态度去面对成功和失败，为他们今后的学习、创业打下坚实的基础。
本册书在对学生情感态度价值观的培养上具有得天独厚的优势。资本主义战胜封建主义、资本主义对外扩张、殖民地半殖民地人民反抗斗争。从中我们受到的启发是：一要树立辨证唯物主义观点。资本主义战胜封建主义是历史的必然，是社会的进步，每一个国家，每一个人的行为都应顺应时代的潮流而动，否则将被历史淘汰;二要发扬爱国主义精神。知耻而后勇，可以激发学生的爱国情感，让学生意识到当代青年肩上的重担，为中华之崛起而读书、奋斗。
本书内容包含从14、15世纪欧洲资本主义萌芽直到20世纪初的第一次世界大战，集中叙述了资本主义从产生、发展到资本主义一统天下的历史。
本册书按时间顺序、以章节体的体例叙述了世界近代史的发展变迁。本书的主要线索是以资本主义发展过程。与之相关的线索还有：三次殖民高潮;被压迫地区的民族解放运动;国际社会主义运动的发展;主要资本主义国家的矛盾与冲突。主干知识与支干知识之间关系是相辅相成、密不可分，共同构筑成世界近代史的发展脉络。从内容的选取上看，包括政治、经济、文化、思想等各方面，在学生面前展现的是历史发展的广阔画卷。
学生在学习过程中，掌握历史发展的纵向线索，再掌握历史发展的各时期的特点，从而掌握了世界近代史的知识内容。
本册书从内容上可以看出，它改变了以往教材的繁难偏旧的编排，增加了一些新的知识和新的观点。以前的历史往往以政治史为主线索，学生从书中接受的往往是比较僵化的观点，不利于学生创新思维的发展。本书从内容选取上，增加了经济、文化等方面的史实，展现的是历史发展的全貌，学生又可以从文学、科技、经济发展的角度去掌握那个时代，迎合了高中学生知识的个性多样性和知识的综合化需要。
本册书在编排上有以下特点：(1)新教材课型多样，除了讲读课外，还有阅读课、活动课。上好这些课，可以丰富学生的知识，培养学生的自主学习、实践能力。(2)新教材增加了大量图片、画像、资料，图文并茂。可读性强，激发学生学习历史的兴趣，开阔学生的眼界。(3)每章开始设引言。引言介绍了本章的内容背景和线索。便于学生从宏观把握历史发展的线索，掌握历史发展的特点。(4)每节课后的练习题增设了《阅读与思考》专栏，由学生选做，着重培养学生的创造思维能力。(5)书后加附了《部分中英词汇对照表》，对书中出现的重要历史人物、历史文件、历史事件称谓进行中英文对照，便于学生查阅。教师在授课过程中，能够善于组织教学，有效的利用书中的资源、资料、练习题，上好阅读课和实践课，搭建学生思维的平台，多给学生展示的机会，一定会促使学生全面发展。
本册书总体编排设计精当合理，符合学生在这一年龄段的认知能力，注意了知识与技能、过程与方法、情感与态度的有机结合。
1、根据历史知识特点。历史知识的特点是知识点多、散，教材是按照时间顺序编排的，一些历史线索难免显得支离破碎。
2、根据高二文科班学生的特点。高二文科班的学生大多数有自主学习的意识，能够按照教师的要求完成课前预习和课后复习，基本能够掌握教材上的基础知识。但学生在学习中存在的问题主要有：有的学生对知识的分析理解不到位，缺乏用精练的学科语言概括表达的能力;有的学生缺乏自信心，不敢阐述自己的见解。
3、根据素质教育的要求。现代教育要求培养全面发展的人才，如何利用教材培养学生能力，成为摆在教师面前急待解决的问题。教师在教学过程中要合理利用教材，大胆取舍，来培养学生的综合能力。
1、对教材内容进行调整，增补了一些内容。如：在学习《工业革命和资本主义经济的发展》时，向学生介绍了富尔顿和他的汽船，在学习第一次世界大战时，介绍了萨拉热窝事件的经过，增加了学习历史的兴趣，同时有利于对于学生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合课程资源。譬如:学习第四章第一节时，我注意将两次工业革命对比来讲授;第三节《列强对世界的瓜分》，我请同学总结世界历史上的三次殖民高潮。通过调整，使学生在学习过程中，对历史线索有一个完整的认识。
3、教学模式教学方法的多样化。运用对比法、联系法、讨论法和研究性学习等多种形式。如：在学习了早期资产阶级革命后，比较英国、法国、美国资产阶级革命的特点;学习了殖民侵略过程后，对比三次殖民高潮的时间、特点，从而认识资本主义的扩张性;在学习《工业革命和资本主义经济发展》一节时，设置了研究性学习的题目“工业革命给我们的生活带来的变化”;学习《法国大革命和拿破仑帝国》后，安排了活动课“如何评价拿破仑”。通过这些措施，培养了学生学史的兴趣，也提高了学生的能力。
4、将世界史和中国史有机的结合在一起。在学习过程中，渗透一种观念：中国是世界的一部分，中国的发展离不开世界。在学习工业革命时，请学生分析“呀片战争与工业革命的关系”;在学习垄断资产阶级对外扩张时，分析“列强掀起瓜分世界的狂潮和十九世纪末在中国掀起的瓜分狂潮有无关系”等，增加学生横向认识历史事物的能力，拓宽学生的视野。
5、加强各学科的综合。历史展示的是过去那个时代的全貌，包罗万象，它涉及到地理、政治、文学艺术、科学等各方面知识。在教学过程中，我注意将各学科知识进行有机整合。如：分析十九世纪六七十年代各国通过改革和革命，过渡到资本主义社会，分析其根本原因，是工业革命后，欧洲各国资本主义经济发展，从而，印证一个规律：经济基础决定上层建筑。分析历史问题时，引导学生从各方面、多角度分析历史事件，培养学生的综合能力。
教育形势的发展，对教师的要求将更高，我们不仅要有丰富的专业知识，有较高的教学理论，还要有崇高的师德修养。在教学中，我们不是教教材，而是根据学生的具体情况，利用好教材，才能适应今天的教学。教材是学习知识的一种载体，教师要能正确的驾驭它、使用它，提高学生的综合能力，适应今天素质教育的需要。
中国近现代史纲要论文
《中国近现代史纲要》是一门知识性、理论性、实践性都较强的课程，通过实施实践教学，把理论学习与实践活动结合起来、把课堂教学与生活体验结合起来、把思想教育与社会锻炼结合起来，使大学生在参与实践的过程中加深对鸦*战争以来中国人民救亡图存和强国富民探索的认识，增强爱国主义与历史责任感，并帮助大学生运用历史唯物主义立场观点去分析实际问题，解决实际问题，提高其学习能力、思辨能力和实践能力，坚定“选择马克思主义、选择中国共产党、选择社会主义道路、选择改革开放”的信念。
二、实施原则。
历史与现实相联系的原则；课堂理论教学与课外实践活动交替进行的原则；任课教师负责与学生自我管理有机结合的原则；学生个性塑造与团队协作精神相互促进的原则。
三、课时分配与形式要求。
《中国近现代史纲要》总计32课时，其中课堂理论教学28课时（占总课时87.5%），课外实践教学4课时（占总课时12.5%）。
由于课外实践教学不进课表，可根据教学实际情况在课后时间选用以下一种形式：1、在一些重要历史事件或历史人物的`纪念日，开展相关的纪念、征文或精品微课堂等活动。2、开展课外专题调查。事先由任课教师布置实践调研的选题如“四个选择”（历史和人民为什么选择了马克思主义、中国共产党、社会主义道路和改革开放），要求学生根据选题组建调研小组，撰写小论文或调查报告，交由任课教师批阅。3、就近自主参观考察。组织学生参观市内爱国主义教育基地或实践教学基地等，提高学生了解社会、接触实际，提高服务社会的能力。
课内及课外实践教学活动都要做到主题明确，全员参与，事先有活动策划，事后有活动总结，并提交成果材料，交由任课教师批阅，作为其实践教学成绩的考核标准。
四、考核办法。
实践教学的成绩占期末总成绩的20%。任课教师可根据具体的实践形式和取得的实际效果采取不同的考核方式。如，课堂表现，学习态度，学习成果展示情况等。主要考核学生观后感的质量、观点结论的真伪、虚实、自主学习参与度与收获情况等，进一步考核学生对课程理论知识的理解和运用，以及团队协作能力、材料搜集与调查实践能力等。
为了鼓励争优创先，树立榜样作用，可在各教学班级内进行相关的学习成果竞赛，表现较好的学生，平时成绩亦可酌情加分，部分优异的学生可免试本课程期末考试。
中国近现代史纲要论文
《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）自开设以来，各高校对其教学模式进行了积极探索，提出了许多教学模式。目前世界和中国都发生着巨大变化，为了更好地适应这一变化，对这些教学模式进行总结，探索未来努力的方向，显得非常必要。
一、各种教学模式的探索。
（一）教学组专题教学模式。
北京大学采取的是这种教学模式，首先将《纲要》的教学内容依据教学大纲和教材要求，设置成教学专题。每个教师承担自己最熟悉的3至5个专题。除了课堂专题讲授，还开展了其他的教学环节，丰富教学内容，活跃教学方式。学生成绩主要由平时考勤、期中论文和期末开卷考试构成。这种模式教学风格多样，增强了课堂的吸引力，同时减轻了教师的教学负担，达到教学、科研的统一。
（二）“msd教学模式”
这种模式是指以现代化为课程主线，采用基础课专题化的方式，发挥“纲要”多样化教学的群集优势这是以现代化为主线构建中国近现代史的教学模式，表明了教师的学术倾向，即认同“现代化范式”。
（三）专题式讲授、学生参与式教学、案例教学与实践教学相结合的教学模式。
专题式讲授是把内容分成若干专题由教师讲授；参与式教学是采取多种教学形式能够激发学生的学习积极性。案例教学，就是通过对典型事例加以分析、讲解、讨论，引导学生运用所学的理论去指导实践。实践教学就是借助参观探访各种红色革命资源引导学生由抽象走向感性。
（四）互动式教学模式。
互动式教学模式是指教师根据教材内容设计多种活动，系统地利用教学中动态因素之间的互助，促进师生之间、学生之间的合作，以达到教学目标，提高教学效率的一种教学模式。纲要课互动式教学模式以教师的“先动”为基础，以学生的“主动”为关键，以教师和学生之间的“互动”为重要环节。互动式教学对于改变大学“纲要”课堂单一、沉默的状态，提高教学效果有重要的作用。
（五）研究型教学模式。
这种模式要想法设法让学生主动参与教学过程，通过以研讨的方式学习中国近现代史的基本史实和理论，学会用马克思主义史学观去理解、分析历史和现实问题，并形成对中国近现代史的正确认识。包括以专题讲授构建研究型教学内容、实施教学相长、双向交流的研究型教学方法、改革传统考核方式。
（六）“整合式”教学模式。
这种教学模式以建构主义学习理论为基础，将知识教育与思想政治教育整合为完整的教学过程，将教师指导与学生自主学习整合为完整的教学过程，将课堂教学与社会实践活动整合为完整的教学过程。
（七）八环立体教学模式。
中国近现代史纲要课是以历史教育的形式承载思想政治理论课的教育功能，由讲、听、看、读、做、谈、走、写八个环节相结合，形成立体教学模式，该模式突出学生的主体地位，增强了纲要课育人的效果，提高思想政治理论课教学实效性。
（八）“1+1+5”教学模式。
这一模式包括：走出一个误区——对这门课的特殊性质和功能的认识误区，体现一个原则——“学马列要精、要管用”的原则，创新五种教学方法，采用体验式教学法、史论结合教学法、历史人物教学法、影视教学法、情理交融教学法相结合。
（九）立体化教学模式。
这种模式是在《纲要》的教学中建立以课堂教学为中心，自主性学习、实践性学习、创新性学习“三位一体”的立体教学模式。自主性学习是指学生在教师的指导下依托图书馆和网络对自己感兴趣的课题深化学习的过程；实践性学习是指以“历史剧”为基础，以红色资源为依托，结合校内校外的资源延伸学习的过程；创新性学习是师生之间和学生相互问交流探讨，探索新问题，形成新观点。
（十）“剧情式”教学模式。
这种模式是将戏剧情节运用于教学中，使教学活动产生戏剧效果，从而提高教学质量的一种模式。即通过结合本土历史文化教学，穿插名人名言、家世、典故，插播电教短片，讲解时事，开展课堂讨论等教学兴奋点，形成“剧情”高潮，使学生感受到听课的乐趣，在快乐中学习，在学习中获得快乐，在快乐中获得了思想升华。“剧情式”教学模式要求专题教学，每个专题一次课，如同戏剧上、下集，其内容逻辑完整、前后连贯。
（十一）开放式教学模式。
这种教学模式，是通过创设问题情境，启发学生思维，引导学生探究，在教师的“导”与学生的“探”的有机结合中，完成教学任务，使学生对历史有所感悟、思想有所升华，以培养学生的历史思维能力和创新能力为终极目标的教学活动形式。
（十三）体验教学模式。
这种模式要求教师结合“中国近现代史纲要”学科的特点，从课程教学的整体目标出发，充分挖掘教材中的情感因素，以丰富多彩的`教学方法和教学实践使学生全方位的触摸历史，接受精神文化的熏陶，实现知识与认识的内化。包括以情动情的课堂教学体验模式、在历史中体验历史的实践教学体验模式和充分利用多媒体技术增强教学效果。
（十四）“因材施教”教学模式。
这种模式是在教学过程中，教师根据不同院系不同专业的学生群体特点，采取多种形式，调动所有学生的积极性，共同探讨、研究、回答并解决时代、社会、人生中不断碰到的难点、热点问题。课堂教学实行个性化教学，课外注重加强实践环节，实行课内课外两个课堂相结合。
（一）关于专题式教学模式。
根据调查，现在多数高校采用专题式教学模式。
专题式教学模式又有两种形式：一是专家专题型，即每个教师主讲最擅长的几部分，几个老师轮流授课；二是内容专题型，即把内容转化为若干专题，有一位老师通讲。这种模式有利有弊。优点在于这种教学模式解决了课时少与教材内容多的矛盾，突破了教材原有的章节结构，具有灵活性和针对性，教师可以有限的课时内完成教学任务；突出了教学重点，主题明确，注重宏观把握和多维度分析，可以及时追踪学术前沿，培养学生多维度分析问题的能力。
弊端也是显而易见的。一是课程的前后联系疏离，有脱节的危险。二是高估了大学生历史知识水平，不利于教学目的的实现，弱化了教书育人的作用。高校实施专题教学模式的主要目的之一就是为了减轻教师教学负担，以便让教师有更多时间搞科研，但这样做付出的代价却是，本来就少得可怜的师生交流机会更加减少。三是专题设置不当，有的学校设置了23个专题，不知道在32个学时内如何完成这么多的专题任务。
（二）关于评价体系。
不少学校配合教学模式，对于评价方式和手段上也做了不少探索。一般实行平时考核和期末考试相结合，平时成绩主要由学生出勤、平时作业和课堂讨论等组成，权重不高，期末考试权重大，采用开卷方式，注重考查学生理论联系实际分析解决问题的能力。这种模式重点还是在期末考试，还是容易造成学生背教材的局面，不利于达到教学目的。应该加大过程考核的权重和增加考核方式，弱化期末考试的重要性。
（三）实践教学不足。
在《纲要》课中采用实践教学可以改变以往单纯传授思想的方式，促进学生积极思考，促进思想内化。目前实践教学方式主要有观看历史题材的视频、参观爱国主义教育基地、请老革命作报告、组织学生演讲学习心得等。这些方式在一定程度上起到一定作用，但有两个问题需要克服，一是时间问题，给予纲要课的学时有限，如何安排？二是资金问题，这需要学校的高度重视和大力支持。
《纲要》课教学的根本目的不是考试，而是对大学生进行国情教育和思想政治教育，培育具有创新能力和富有个性的公民。因此，纲要教学模式的探索不仅需要教师的努力和付出，更需要学校的真正重视和投入以及社会环境良性化。
考研历史学大纲：世界近现代史
(2)新航路开辟的原因、条件、过程、影响;。
(3)宗教改革以及反对宗教改革发展的背景、过程、主要代表人物等;。
(4)路德教、加尔文教、英国国教的主要教义主张和异同;。
(5)君主专制时期英法的社会经济状况;。
(6)重商主义以及商业战争的根源、目的、影响要特别注意;。
(7)近代自然科学的发展与表现。
第二章欧美主要国家的社会转型。
(1)尼德兰革命、英法资产阶级革命的原因、过程以及意义;。
(4)19世纪英国议会改革的主要内容与演进过程;。
(5)19世纪法国政治演进的社会背景、过程;。
(7)欧洲1848年革命的背景、内容以及意义;。
(8)美国独立战争、南北战争发生的原因、过程以及影响;。
(9)俄国农奴制改革的背景、内容以及意义;。
(10)德意志、意大利统一的历史背景、过程、特点及意义要掌握;。
(11)两次工业革命的背景、内容以及意义;。
(12)工人运动与社会主义运动的内容、意义;。
(13)马克思主义诞生的历史条件及理论来源、基本内容和共产主义同盟的建立等内容;。
(14)近代欧美文学艺术的主要流派：弄清近代思想文化有哪些主要流派、成就、主张及其代表人物。
第三章近代的亚非拉。
(5)英国对印度的殖民统治政策及其影响;。
(7)埃及阿里改革的背景、过程、结果、性质及其意义都要掌握;。
(8)土耳其坦志麦特;。
(9)日本明治维新的背景、内容以及意义;。
(10)20世纪初亚洲的觉醒：朝鲜起义、越南资产阶级民族运动的产生和发展、1905-1908年印度人民的反英运动的高涨、1905-1911年的伊朗资产阶级革命、1908-1909年土耳其资产阶级革命。
第四章近代欧洲国际关系与第一次世界大战。
(1)三十年战争与威斯特伐利亚和约的内容要了解;。
(4)第一次世界大战：大战的爆发与战争的帝国主义性质、战争的进程与主要战役、第一次世界大战的影响。
第五章俄国革命与共产国际。
(2)二月革命与十月革命背景、过程以及历史意义;。
(3)苏维埃社会主义国家的建立;。
(4)"战时共产主义"与"新经济政策"的内容与比较;。
(5)德国十一月革命与匈牙利革命的主要内容与比较;。
(6)共产国际产生的背景、活动及其历史意义。
第六章凡尔赛-华盛顿体系。
(1)凡尔赛条约的内容及实质;。
(2)各国对待凡尔赛体系的态度;。
(3)国际盟约与国联建立，国际联盟的成立及实质;。
(4)国际联盟与联合国的比较;。
(5)华盛顿会议召开的原因及影响;。
(6)《四国条约》、《限制海军军备条约》、《九国公约》的内容及各自影响;。
(7)凡尔赛-华盛顿体系的内容，建立过程以及最终建立对世界的影响。
第七章两战之间的世界。
(1)苏联社会主义建设的巨大成绩;。
(2)"斯大林模式"的内容以及产生的影响。
(3)一战后西方国家的恢复与调整;。
(5)德意日法西斯的崛起的过程以及其中发生的一些重要事件;。
(6)印度甘地主义与非暴力不合作运动的内容及意义;。
(8)卡德纳斯改革的背景、内容、意义。
第八章第二次世界大战。
(1)不干涉政策的实质;。
(2)轴心国集团形成过程;。
(3)英法苏三国谈判;。
(4)《苏德互不侵犯条约》;。
(5)绥靖政策、慕尼黑会议;。
(6)不列颠之战、莫斯科战役;。
(7)珍珠港事件、中途岛战役;。
(8)反法西斯同盟形成过程;斯大林格勒战役、库尔斯克战役;。
(9)开罗会议与德黑兰会议;雅尔塔会议;波茨坦会议的内容、影响;。
(10)第二战场的开辟、苏军的"十次突击";。
(11)德日法西斯的投降;。
(12)第二次世界大战的影响。
第九章第二次世界大战后的世界格局。
(1)联合国的成立及早期活动;。
(2)雅尔塔体系的内容与性质;。
(4)殖民体系解体的过程与第三世界兴起的影响。
第十章第二次世界大战后的西方国家。
(2)西欧主要国家的内政与外交：包括英国、法国、联邦德国、意大利等国家;。
(4)西欧一体化的进程：欧共体的建立、七国自由贸易区、欧盟的建立过程与作用;。
(5)第三次科技革命的内容以及意义;注意与第一次、第二次科技革命的比较。
第十一章第二次世界大战后的苏联与东欧。
主要掌握战后苏联和东欧国家的发展、变化等内容。名词解释中注意东欧国家改革及剧变中出现的事件，论述中注意苏联及东欧国家改革的具体内容及东欧剧变和苏联解体的原因。
高二历史世界近现代史知识点易考掌握考点
1、政治保障：资本主义制度在世界范围内确立。
2、经济基础：资本主义经济发展。(第一次工业革命)。
3、资本条件：大机器生产以及对殖民地的商品输出和掠夺，积累了大量的资金。
4、科技条件：自然科学突破性的进展。
5、市场条件：世界市场的出现和资本主义世界体系初步形成。
二、主要成就。
(一)最突出的成就:电力的广泛应用。
1、发明：1866年德国西门子发电机。
2、影响：(1)人类社会进入电气时代。(2)产生新兴工业——电力工业。(3)有利净化工业环境。
(二)内燃机和新交通工具的创制。
1、发明：(1)70、80年代出现以煤气和汽油为燃料的内燃机。(2)90年代柴油机创制成功。(3)德国卡尔•本茨内燃机驱动的汽车(4)飞机。
2、影响：(1)缩短原料、商品运转周期。(2)推动石油开采业的发展。(3)推动了石油开采业的发展和石油化化工业的产生。
(三)新通讯手段的发明。
1、发明：(1)19世纪70年代美国贝尔电话;(2)90年代意大利马可尼无线电报。
2、影响:都为迅速传递信息提供方便.世界各地经济、政治和文化联系进一步加强。
(四)化学工业的建立。
1、发明、发现：(1)从煤炭中提取氨、苯、染料。(2)1867年诺贝尔炸药;(3)80年代改良制造无烟火药的技术.
2、影响:大大促进军事工业的发展,塑料、人造纤维等开始投入生产和实际应用.
三、特点：1)第二次工业革命有坚实的科学基础.
(2)第二次工业革命在几个先进的国家几乎同时进行。新的技术和发明超出一国的范围,其规模更加广泛,发展也比较迅速.
(3)第二次工业革命在多数国家形成了两次工业革命在时间上的交叉。
四、影响。
一、对发生工业革命的资本主义国家。
(一)生产力极大发展。
(二)垄断组织的形成。
[1、时间：19世纪晚期。
2、原因：1、第二次工业革命推动的发展;2、自由竞争推动。
3、形成：生产和资本高度集中。
4、形式：卡特尔、辛迪加(主要在流通领域)、托拉斯(突出生产领域)。
(三)资本主义国家逐渐成为垄断组织利益的代表者。
(四)形成垄断国家集团，要求从经济上瓜分世界，加强对外侵略扩张。
(五)19世纪末20世纪初，主要资本主义国家相继进入帝国主义阶段。
二、对国际格局。
(一)资本主义殖民体系确立。
(二)资本主义世界体系完全形成。
(三)资本主义国家发展不平性加剧。
三、对社会主义运动。
(一)合法斗争为主。
(二)列宁主义诞生。
中国近现代史纲要论文【】
（上海中医药大学社科部，上海03）。
[摘要]为在高校中加强通识教育，增强大学生对四门主干思想政治理论课的理解和认识，开设与之相应的配套选修课是一种较为有效并值得探索的方法。笔者在“纲要’’配套选修课的教学过程中，以历史人物为主题，进行了一定的教学改革探索。这些教学实践以及课程中的问卷调查为进一步完善思想政治理论课配套选修课教学提供了一定的启示。
中国近现代史纲要论文【】
近代史和现代史可以以1949年中华人民共和国的成立为界。从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立前夕的历史，是中国的近代史；1949年中华人民共和国成立以来的历史，是中国的现代史。
通过对中国近现代史的学习，我认识了近现代中国社会发展和革命、建设、改革的历史进程及其内在的规律性，还了解了国史、国情，深刻的领会到历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路，选择了改革开放。
【第一部分】。
第一部分是从鸦片战争到五四运动前夜，也就是1840年到1919年。1840年，英国发动了侵略中国的鸦片战争，中国的历史从此发生重大转折。随着外国资本主义的入侵，中国社会逐步变成了半殖民地半封建社会。中国人民逐渐开始了反帝反封建的资产阶级民主革命。所以，鸦片战争成为中国近代史的起点。鸦片战争前的中国是封建社会。鸦片战争以后，随着外国资本-帝国主义的入侵，中国社会发生了两个根本性变化：一是独立的中国逐步变成半殖民地的中国，二是封建的中国逐步变成半封建的中国。随着近代中国社会性质的变化，中国社会的阶级关系也发生了变化，产生了新的阶级。鸦片战争前，中国封建社会的阶级关系是地主阶级和农民阶级的对立。而鸦片战争后，产生了中国最早的无产阶级，同时也产生了中国资产阶级。中国近代社会的发展和演变，是帝国主义和中华民族的矛盾、帝国主义和人民大众的矛盾互相交织交替作用的结果。近代中国社会制度的腐败和经济技术的落后表明：必须首先进行反帝反封建的民主革命。
【第二部分】。
第二部分是从五四运动到新中国成立，是1919年到1949年的历史。在1919年五四运动至1949年新中国成立以前的时期，在这个时期，中国人民受到外国帝国主义、本国封建主义以及官僚资本主义的压迫，这三者是压在中国人民身上的“三座大山”。1925年至1927年的大革命，就是以推翻北洋军阀的反动统治为直接的斗争目标的。国共合作后建立的国民革命军于1926年7月开始进行的北伐战争，在人民的支持下，基本上击溃了北洋军阀的主力。1931年九一八事变后，日本侵略者占领了中国东北。1937年卢沟桥事变后，日本发动了全面侵华战争。虽然战争的结局是日本帝国主义的战败，但日本帝国主义的侵略给中国人民带来了极其深重的灾难。其后爆发的国共内战，此次战争的结果是中国共产党推翻了中国国民党在中国大陆的统治，并于1949年10月1日在北平宣布中华人民共和国成立，而由中国国民党领导的中华民国政府则迁往台湾，至此形成台湾海峡两岸直至今日的长期分治及对立。
【第三部分】。
第三部分是从新中国成立到社会主义现代化建设新时期，是从1949年至今的时期。1949年10月1日，中华人民共和国诞生。中华人民共和国的成立，宣告中国人民当家作主的时代已经到来，具有五千多年文明历史的中华民族从此进入了发展进步的历史新纪元。从1949年10月1日中华人民共和国成立到1956年的七年，是基本完成社会主义改造的时期。从1956年社会主义改造基本完成到1966年“”前夕，是全面建设社会主义的十年。从1966年5月到1976年十月这十年，是“”时期。从1978年12月中共十一届三中全会召开至今，是改革开放和社会主义现代化建设的新时期。新中国成立以来的历史告诉我们：中国共产党是领导中国革命、建设、改革事业的核心力量。只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。只有在中国共产党的领导下，坚定不移走中国特色社会主义道路，才能实现中华民族的伟大复兴。
中国的近现代史，就起主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗和艰苦探索的历史，全国各族人民在中国共产党的领导下，实现了民族独立和人民解放，经过社会主义革命建设，中国逐步变成一个繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国。
建设中国特色社会主义，是艰难而伟大的事业。我们要增强忧患意识、居安思危、保持清醒头脑，抓住和用好我国发展的重要战略机遇期，不断创造新的辉煌，切实把经济、政治、文化、社会、生态文明等各项建设事业全面地推进向前。
作为祖国未来的社会主义建设者，我们一定要牢记中国近现代化的历史及其基本经验，继承先辈们的优良传统，坚定对中国特色社会主义道路的肯定，自觉承担起时代赋予我们把中国建设成为中等发达的社会主义现代化国家的历史使命。当前中国正站在新的历史起点上，作为当代大学生，我们要志存高远，脚踏实地，继续为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
中国近现代史纲要论文
刚刚进入大学，我们学习了《中国近现代史纲要》这门公共课。通过一学期的学习，我更进一步了解了国史、国情，也更加深刻地领会了历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路。
近代以来，中国人民在屈辱和苦难中奋起，为了争取民族独立、自身解放和实现国家的繁荣富强、人民富裕，进行过长期的英勇奋斗。正是这些斗争，粉碎了外国侵略者的阴谋，推动了中国的发展和进步。
古人有言：忘记历史等于背叛。唐太宗也说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中国近现代史连接过去和现在，起着承前启后的纽带作用。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智”，大学生是祖国未来的社会主义建设者、各条战线的生力军，要勇敢地担负起建设祖国的重任，我们必须了解中国的国情，不仅要了解中国的今天，还应当了解中国的昨天和前天，这样我们才能以清醒的态度、严谨的唯物史观更好地认识世界和改造世界。
中国的近现代史是指1840年以来的中国历史。其中，从1840年鸦片战争爆发到1949年中人民共和国成立前夕的历史，是中国近代史；从1949年中人民共和国成立以来的历史，是中国现代史。
中国近代史，是一部列强侵华的屈辱史，它警醒国民，“落后就。
要挨打”，敬告青年学生“勿忘国耻，振兴中华”;是一部人民坚决的抗争史，它告诉我们，中华民族是自强不息、不畏强暴的民族，中国人民具有不屈不挠的斗争精神；更是一部艰辛勇敢的探索史，地主阶级、农民阶级和资产阶级由于自身的阶级局限性，都不能提出科学的革命纲领，不能改变旧中国半殖民地半封建社会的性质，只有中国共产党才能救中国，只有社会主义才能救中国。
中国近现代史，就其主流和本质而言，是中国仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇斗争、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。
“历史终究是历史”，辉煌和耻辱都已流逝而去，但历史的精神和宝贵的经验教训是我们必须深刻理解并铭记于心的。虽然中国近现代史在初中、高中阶段我们也曾学习过，但每次学完都会有不同的认识和感悟，毕竟不同层次的知识结构和生活阅历就我们自身对历史的把握和理解而言是有差别的。通过大学的进一步学习，我也形成了新的思想。
要扛起这副担子，实现中华民族的伟大复兴。
这就要求我们勿忘国耻，转变思想，振兴中华！
首先，坚持“解放思想、实事求是、与时俱进”，“保持党的先进性”。从鸦片战争起，中国开始慢下了发展的步子，在世界的地位也一蹶不振。虽然当时也是疆域辽阔，人才济济，但清政府的统治模式已被历史的车轮所赶超，思想守旧的清政府统治阶级还以“量中华之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝”，终于“起视四境，而‘豺狼’又至矣”。中国从成立以来，也遇到过挫折，走了许多弯路，但勤劳、勇敢的中国人民不断努力地开辟、前进，在党中央的领导下，人民生活水平不断提高，综合国力不断增强。
其次，正如诗人朱熹说：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，所以在现代化建设中，我们要用先进的思想理论武装自己，要高瞻远瞩、未雨绸缪，要站在巨人的肩膀上，坚持理论联系实际，大胆试验，开拓创新，创造性地开展工作，不断研究新情况，总结新经验，解决新问题，在实践中丰富和发展马克思主义，推进马克思主义中国化。
弃人民的国民党，最终建立了新中国。
因此无论何时何地，尤其是在社会主义现代化建中，做什么事情都必须坚持群众观点，走群众路线，坚持发展为了群众，发展依靠群众，发展成果有人民共享。因为人民群众是时间的主体，是历史的创造者，不仅是物质财富和精神财富的创造者，还是社会变革和历史发展的决定力量。
更要坚持“读史，学史，明史，用史”的原则。毛主席说过，“历史的经验值得注意”。他还多次发出过“学一点历史”的号召。邓小平同志说：我是一个中国人，懂得外国侵略中国的历史。“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力”。所以作为大学生，不仅要认真学习历史，还必须紧密结合中国近现代史的历史实际，通过对有关历史进程、事件和人物的分析，提高运用科学的历史观和方法论分析和评价历史问题、辨别历史是非和今后社会发展方向的能力。
纵观人类历史发展进程，每一代人都肩负着独特的历史使命。21世纪是一个充满机遇和希望，充满风险和挑战的世纪，是一个决定中国未来前途和命运的关键性世纪。青年是国家的未来，事业的希望，“青年兴则国兴，青年强则国强”。改革开放的深入发展，信息革命的飞速前行，经济政治的竞争较量，思想文化的交流碰撞，使当代青年的视野更加宽阔，信息更加丰富，思想更加解放，面对的问题和矛盾更加复杂，承担的社会责任也更加重大。
地完成学习任务，高效地掌握最先进的科学文化知识和建设社会主义的实际本领，认清世情国情，明确自身的历史使命。走出校门、步入社会以后，深入群众，投身实践，与工农相结合，与实践相结合，自觉到祖国和人民最需要的地方去，在各自所承担的工作中和岗位上刻苦锤炼、顽强拼搏，为国家的繁荣和人民的富裕贡献自己的力量。长路漫漫，勿忘国耻，振兴中华，靠你靠我，靠当代大学生！
中国近现代史纲要论文
时间过的很快，转眼间为期八周的《中国近代史纲要》学习已将结束，而在这期间，通过学习这门课程使我又一次深刻感受到如今的和平时代是多么的来之不易！同时也更让我对我们伟大的中华民族近代的屈辱历史感到悲愤！
中国从一个闭关锁国的国家慢慢的过渡到现在的太平盛世，中国政策我们不能说什么，至少当下我们是幸福的。能够吃的饱穿的暖，能够坐在宽敞的教室，听着老师在讲台上的谈论古今。
1840年，盘踞中华东方的一条巨龙还沉浸在自己的睡梦中，玄幻的泡沫太多，多到让中国人无法意识到危机的存在，闭关锁国，让中国无法意识到全球的变化。知道那一声炮响，让中国巨龙从梦中惊醒。英国发动了侵略中国的鸦片战争，中国历史的发展从此发生了重大的转折。中国的屈辱史正式开始。
在1840之后，中国又陆续签订了由1856年第二次鸦片战争战败的《天津条约》,1860年的《瑷珲条约》、《北京条约》等，1894年甲午战败后的《马关条约》,19八国联军侵华的《辛丑条约》等等。通过这些不平等条约是中国面临着被瓜分的危机。这个大国就是这么被瓜分的，签下这些卖国求荣的条约。从鸦片进入中国开始，多少家庭为之所迫害，本来还算幸福的家庭就被这个东西给毒害了，从那些历史剧中我们可以看到那些瘾君子为了能抽一口，卖妻卖女，家破人亡。那时候中国经济的萧条，人们根本就吃不饱，但是那时候的清政府却将大把大把的银子送给了那些西方掠夺者。
孙中三先生本来是去日本留学学医的，后来他发现学医可以医人但是却救了中国这个泱泱大国，后来他开始从政，希望可以通过从政来救中国，但是事实告诉我们失败，虽然这个是失败了，可是他在历史上还是留下了一笔，相对于历史而言，他还是有了很大的促进作用。
在对以上的学习过程中，使我又一次明白一个国家若没有其强大的国力是不可能立足于世界的，更不会有外交的存在我国的巴黎和会就是个典型！然而，一个国家想要发展期国力那就得与世界进行交流，取他国所长。另一方面，从整个近代史看并事实证明只有革新旧的政治体制和思想才能从根本上取得发展。
历史虽是过去，但我们要牢记过去，才能更好的开创美好明天！
从“市场”角度探讨世界近现代史的教学
20世纪60年代新古典经济学的边际生产力理论及人力资本理论无法对贫困、收入不平等及经济歧视现象提供令人满意的解释。在这样的背景下，一些学者放弃了劳动力市场的竞争性假设，转而强调劳动力市场的分割属性，强调制度及劳动力市场的结构性因素对收入和就业的影响，这些学者被称为劳动力市场分割学派，他们所构建的理论被称为劳动力市场分割理论。而二元劳动力市场理论则是劳动力市场分割理论的一个重要基石，该理论由多林格和帕雷在1971年提出的。［1］二元劳动力市场理论将劳动力市场划分为一级劳动力市场和二级劳动力市场，两个市场的就业各有特征。一级劳动力市场往往是大公司、大企业和大机构中的工作岗位，所提供的职位特征是：工资高，工作条件好，就业稳定有保障，劳资权利平等，管理规范，并有大量晋升的机会；二级劳动力市场往往是小企业、小公司中的工作岗位，所提供的职位的特征是：工资低，工作环境差，就业不稳定，管理的随意性大，晋升的机会很少。一级劳动力市场与二级市场劳动力市场之间存在着流动障碍。一方面，尽管在二级劳动力市场的劳动者对工作满意度低，工作变换次数多，但他们根本无法直接进入一级劳动力市场；另一方面，尽管一级劳动力市场中的失业者可以较容易地在二级劳动力市场就业，但由于在两个劳动力市场中所得利益的差别，并且一旦在二级劳动力市场便难以再返回一级市场，于是一级劳动力市场的失业者宁愿选择失业也不愿意在二级劳动力市场就业。
二、我国大学生对劳动力市场的选择及原因分析。
我国近年来毕业生就业制度改革取得了明显成效，打破了毕业生就业由国家“统包统配”和“包当干部”的传统就业模式，大学生拥有了更多的择业自主权和择业机会。这是造成目前大学生期望的就业地区过于集中的一个重要前提条件，即大学生有了自由选择的可能性。而在以前的统包统配的情况下是不存在着期望就业地区过于集中的情况。改革开放以来，东部沿海地区以及北京、上海等大中城市率先富了起来，而相对来说，中西部地区、中小城市则发展的速度较为缓慢。虽然中央实施了开发西部、振兴东北等战略举措，而且从长期来看，中国经济发展不平衡的状况将会逐步得到改善，但是就近期来看，经济发展不平衡是客观存在的事实，这就造成了二元劳动力市场分割。在一级劳动力市场，也即沿海经济发达地区、大中城市，由于经济发达，工资待遇较高，就业机会众多，职业转换容易，培训晋升也多，各种福利、保障措施也比较完善。而中西部地区由于经济发展相对落后，就业机会较少，工资待遇较低，职业转换比较困难，工作的福利保障等措施不完善。这就使得相对于二级劳动力市场来说，一级市场能够提供较高的工资待遇，较多的个人发展机会，以及较好的社会声望，因此，一级市场会比二级市场更有竞争力。而同时户籍制度等又使得一二级市场之间的流动，尤其是从二级市场向一级市场的流动极为困难，更加降低了二级市场的吸引力。大学生往往会觉得进入二级劳动力市场后，待遇低，机会少，没有太大发展前途，而且返回一级劳动力市场不方便，存在各种阻碍，这就进一步降低了他们去二级劳动力市场的`预期。
三、引导大学生树立合理就业预期的建议。
要坚持正确的政策导向，让学生了解国家的方针政策，调整自己的职业期望，进行正确定位。鼓励学生到基层、到边远落后地区建功立业，克服就业中急功近利、盲目攀比等不良心态。通过国情教育，帮助毕业生深入了解国情，正确认识就业形式，树立行行建功、处处立业的观念，处理好自身价值与社会价值的关系，特别是要注意克服脱离社会价值，片面强调自我价值的倾向，增强社会责任感和历史使命感，树立大众化教育下的大众化就业理念，主动到最需要自己的地方去建功立业，将实现自身价值与服务祖国统一起来，将个人兴趣与社会需求统一起来，艰苦奋斗，奋发图强，努力为我国现代化建设贡献力量。真正帮助毕业生转变就业观念，不被不良社会思潮所左右，从而从根本上引导学生调整就业预期，把扎根基层、服务基层作为自己的追求。加大宣传力度，通过各种媒体深入宣传党和政府对高校毕业生就业工作的重视和关心，宣传国家推动和促进毕业生就业的相关政策，宣传各地在毕业生就业工作中的好经验、好做法，宣传积极吸纳高校毕业生的基层地区和用人单位，宣传扎根基层、创业成才的先进事迹和典型，要始终坚持正面宣传，避免炒作。各部门、各地、各高校都要高度重视，唱响到基层、到西部、到国家最需要的地方建功立业的主旋律。要刊发志愿者就业宣传的公益广告。组织在西部创业卓有成效的先进个人典型报告团，在西部举行巡回报告会，鼓励志愿者扎根西部就业或自主创业，为大学生志愿者就业、创业营造良好舆论氛围。
应逐步消除户籍制度。从劳动力市场分割的角度来看，中国的经济发展不平衡是劳动力市场分割的一个重要原因，而户籍等因素也在阻碍着两个市场之间的互相流动，这就使得在东部沿海发达地区获得的收益要高于在中西部地区就业的收益，因此，如果想要使大学生向中西部流动，国家有必要提供一些激励。政府要努力消除户籍等不利于劳动力流动的因素，努力缩小地区之间经济发展的差异，当然这是一个长期的过程。国家目前实施的开发西部、振兴东北等措施，就是为了从根本上解决这个问题。而就当前来说，比较可行的是对于那些去中西部地区的学生，要给予一定的经济等方面的补偿，要保证这些人回到东部沿海、中心城市的障碍很小，这样就解除了去中西部地区的大学生的后顾之忧，只有这样才能扭转去中西部地区人数过少的情况。
参考文献：
［1］罗云，黎玉柱，杨利.从二元劳动力市场分割理论看大学生自愿性失业.科技信息（学术研究），2007(8):8-10.
文档为doc格式。
中国近现代史纲要论文【】
摘要：1936年12月12日发生的震惊中外的西安事变，改变了中国的命运，是中国近现代史上的重要转折点。促成了国共两党的第二次合作，建立了抗日民族统一战线，更成就了一位民族英雄张学良。从西安事变到新中国成立，从人民当家做主到改革开放的今天，西安事变给中国和全世界带来了深远的影响，对未来中国的和平统一事业有着不可忽视的影响。
关键词：西安事变；原因过程；当时影响；现代影响。
一、西安事变的原因和过程。
(一)西安事变的原因。
1931年的“九·一八”事变是西安事变的直接动因，促进了民族的觉醒，改变了各党各派的政治态度，马占山的抗战和蔡廷锴反蒋抗日政府的成立证明了这点。日军在“九一八”事变后的几个月内就占领了东北全境，面对日益紧迫的民族危机，群众性的抗日救亡组织纷纷成立，中国共产党多次发表声明，号召各阶级，各党派和其他各界人士团结抗战，并宣布“红军绝对首先加入联军，以尽抗日救国的天职。”在此情况下，全国人民热烈拥护中国共产党的主张，全国迅速形成了空前未有的抗日救亡高潮，可见西安事变是顺应民意的。
蒋介石的不抵抗政策是促成西安事变的又一动因，当时，蒋介石通电全国，他说“不先消灭赤匪，恢复民族之元气，则不能御侮，不先削平逆粤，完成国家之统一，，则不能攮外。”从1930年到1933年，蒋介石先后对中央苏区发动五次“围剿”，致使红军开始了两万五千里的长征，给日军侵华提供了有利之机。
张学良作为西安事变的组织者和执行者，最早提出拥蒋联共抗日的主张，为西安事变奠定了思想基础，最初张学良执行蒋介石的不抵抗命令，痛失了东北，遭到举国上下的责骂，威信一落千丈。蒋介石为缓解国内舆论压力，准其出国考察，此时国内的形势是蒋继续对外妥协，对内继续“剿共”，民族危机岌岌可危，张学良心急如火，1936年11月27日，他给蒋呈递过一份《请缨抗战书》，书中讲到：缓东局势，日趋严重，半载以来，良屡以抗日救亡之理论与策划，上渎钧听，感愤之念，与日俱深。今缓东战事即起，正良执矣前驱。这封请战书真切的表达了张学良强烈的抗战愿望和无可奈何的心情。
(二)西安事变的过程。
1935年在全国抗日运动新高潮的推动下和中国共产党抗日统一战线政策的影响下，张学良，杨虎城等开始于共产党及其领导人周恩来，叶剑英等密切联系起来，初步奠定了三方团结抗日的政治基础。
1936年12月4日，蒋介石为实现“剿共”计划，由洛阳来到西安。然后要挟张学良和杨虎城，如不加紧剿共，就将二人分别调往安徽、福建，由中央军进驻西北。二人意识到除了逼蒋抗日，已无路可走。正如周恩来事后分析的那样：“蒋介石对张学良将军曾经说过这样的话：‘你的责任就是剿共，不许到缓远抗战。若要不然，就把你换掉’以后召集西安会议……准备以蒋鼎文代替张学良的，这样局逼出来一个西安事变。”1936年12月12日凌晨张学良的卫队进入蒋介石驻地临潼华清池，与蒋介石的卫队交火。蒋介石闻枪声，爬上后山墙，后在今天临潼骊山的兵谏亭被捕获。
12月13日上午，张扬等人联名向国民党中央执行委员会和各团体发表了一份通电，陈述了捉蒋的原因和目的，提出了改组南京政府，停止一切内战和开放民众爱国运动等八项政治主张，通电发出后，张扬还采取撤销西北剿匪总司令部，成立抗日联军临时西北军事委员会等一系列军事，政治行动，同时致电中共中央，要求派代表到西安共商抗日大计。
西安事变发生后南京国民政府中以何应钦为首的亲日派主张进攻西安，借机扩大事态，夺取统治权力。英美帝国主义及亲英美的宋子文，宋庆龄则希望事变和平解决，维护蒋介石的统治权力和英美在华利益。1936年12月16日何应钦就任“讨逆军”总司令派飞机轰炸西安临近地区。12月17日中共中央确定了和平解决事变的方针，派周恩来为首的代表团到西安与张学良和杨虎城会谈，并接见各方人士，坚决主张和平解决这次事变。12月24日会谈达成了改组国民党与国民政府，驱逐亲日派，释放上海爱国领袖，保障人民权利，联共抗日等项协议。12月25日下午张学良护送蒋介石离开西安，事变得到了和平解决，促成国共两党的第二次合作，实现从国内战争到全面抗战的重大转变。
二、西安事变对当时中国的影响。
(一)对共产党的影响。
西安事变给共产党在生死存亡的时刻提供了巨大的转机，大陆史学家杨奎松在他的《张学良与中共关系之谜》中说道，正是因为这场事变的发生，蒋介石最终停止了对红军的大规模军事进攻，放弃了武力消灭红军的打算，正因为如此，共产党人一直对张学良和和杨虎城两位将军怀有一种特殊的尊重与感激之情。毛泽东所谓西安事变把我们从牢狱之灾中解救出来了，就包含着这层意思。西安事变使共产党有了全面参加民族解放战争的机会，有了领导人民取得全民族解放战争胜利的话语权，加快了民族解放，独立和全国统一结束军阀割据的进程。
(二)对国民党及其主要人物的影响。
西安事变最终以蒋介石被放，张学良被软禁，杨虎城被杀结束。从事变的策划到发生再到和平解决，都是围绕着一个人——蒋介石来进行的，作为当时中国国民党政府的最高领导人，这次事变迫使他放弃了攮外必先安内的政策，虽然蒋始终认为这是他个人历史上的“奇耻大辱”，但学术界的普遍看法是，包括蒋介石在内的整个国民党集团都是西安事变的受益者，曾有著名历史学家提出：“如果没有个西安事变，则蒋公与国民党在中国历史上，奚止身败名裂而已哉！所以西安事变对蒋公对国民党也是塞翁失马，安知非福。”西安事变也改写了张学良和杨虎城的命运，抛开当时这些历史人物之间的复杂关系，他们的牺牲换来了全国的大统一，换来了抗日民族解放战争的胜利，唤起了中国民众独立自主的意识形态，为新中国的成立打下了良好的社会基础。
(三)西安事变对现代中国的影响。
西安事变虽然已经过去七十多年了，但至今仍铭刻在人们的心中，张学良，杨虎城两位将军的爱国义举，中国共产党人和中国人民在民族危亡面前表现出来的强烈的爱国主义和民族团结精神，这些宝贵的精神财富充分展现了中华民族的强大凝聚力和旺盛生命力。今天，我们的祖国经济繁荣，社会安定，民族和睦，综合国力日益增强，社会事业全面进步，人民生活显著改善，国际地位不断提高。勤劳勇敢的中国人正意气风发地前进在全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会的时代征程上。改革开放30年的经验告诉我们，只有大力弘扬伟大的民族精神，我们才能才能完成社会主义现代化建设，完成祖国统一和维护世界和平与促进共同发展的历史任务。
西安事变对我们现在的生活有着深远的影响，我们要大力弘扬西安事变告诉我们的伟大民族精神，也是中国近代史告诉我们的一个深刻道理，实现祖国完全统一，是中华民族完全利益之所在，也是全部中华儿女的共同心愿。只要我们以民族利益和民族大义为重，就一定能团结起来，促进两岸关系和平发展，最终实现国家统一。
西安事变的发生到和平解决充分说明爱国主义是中华民族克服困难，团结奋进的力量源泉，是凝聚中华民族，推进中国社会发展的巨大精神动力。越是在困难时刻，越是在危急关头，中国人的爱国主义精神就越明显，近些年中国人在面对汶川地震，玉树地震和钓鱼岛等问题时，是伟大的爱国主义精神，鼓舞着数亿中国人民万众一心，坚韧不拔地维护民族尊严和国家主权，面对现代社会前进道路上的各种困难和风云变幻，错综复杂的国际形势，我们要高举爱国旗帜，振奋民族精神，为建设富强，民主，文明，和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗。
参考文献：
[1]张有坤。张学良年谱(上)[m].北京，社科文献出版社，1996.
[2]杨奎松。西安事变新探——张学良与中共关系之谜[m].山西人民出版社，2012.
[3]丛一平。西安事变研究[m].西安，陕西人民出版社，1988.
[4]毕万闻。张学良文集[m].新华出版社，1996.
中国近现代史纲要论文
“微课”是指以微型视频为主要载体，针对某个学科知识点或教学环节而设计开发的一种情景化、支持多种学习方式的新型网络课程资源。对于《中国近现代史纲要》这门课程，合理运用“微课”教学浓缩和整合教学内容，能够提高学生的学习兴趣，提高教学效果。
(一)注重逻辑主线，突出“三个选择”
本课程注重历史与逻辑相结合，通过对历史现象的剖析，揭示中国近现代史的基本规律和特点。学习这门课程的重心是运用马克思主义基本理论对这一段历史进程进行规律性认识，把握中国近现代历史的逻辑线索。这一点也是贯穿于“微课”教学的主轴。本课程分上中下三编，每编分设综述，而各编综述是在世界历史视野和中国文化传统的视野下对这一时期的中国国情、历史规律的宏观介绍，也是本课程的逻辑主线。这一部分教学内容信息量大，而大部分学生缺乏相关知识，尤其对世界历史知识了解匮乏，对历史唯物主义基本理论更缺乏理解。要在有限的时间把综述的逻辑线索讲清楚，学生首先需要明晰这一段大的历史背景以及基本的历史脉络，合理运用发挥微课的浓缩和整合历史场景的特点，可以让学生比较容易形成历史在场感，为教师进一步用历史唯物主义理论分析认识历史现象提供较为有效的铺垫。
(二)充分体现教师的引导作用，学生的主体作用。
“中国近现代史，就其主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和革命群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴、英勇奋斗的历史。”在教学活动中，只有让学生“学生自觉‘设身处地’地反思中华民族在每一个历史关键时刻所作出的选择，才能让学生在思想深处与为中华民族独立解放而前赴后继的仁人志士产生精神共鸣。”从课堂教学的经验来看，学生常常更为注意对于中国近现代史上的一些人物，具体历史事件的分析与评价。本课程每编综述之下都设有不同的专题，也是本编内容的要点，而且这些要点在高中初中历史教材中都有涉及，学生相对熟悉。在微课教学中，可以选择某一重要历史事件或重要人物作一定程度的纵深和拓展，并且以此为切入点，在教学中灵活运用讨论式、参与式、问题式等教学方法，营造课堂氛围，积极引导学生融入课堂教学之中。
(一)“微课”的选题多样化。
《中国近现代史纲要》涉及人物众多，事件复杂，线索纷繁，对于非历史专业、特别是理工专业的学生来说，由于知识背景和结构的不同，在学习中往往难以把握住历史主线。学生通常是对某一个人物或某一个历史事件感兴趣则听，不感兴趣则课堂教学往往流于形式。因此，“微课”的`设计应围绕本课程的主题、主线、重点、难点，针对教学活动中学生学习存在的问题展开；同时注意避免将“微课”内容固定化、模式化，在了解学生的知识背景与结构的基础上不断更新“微课”教学内容。具体来说，一是通过视频编辑在较短的时间内呈现线索复杂的历史场景，让学生宏观上把握历史主线；二是通过视频展现学术界对某一历史问题、事件或人物的评价，使学生理解如何以历史唯物主义客观看待不同观点；三是参照以往的教学经验，针对学习中经常性的问题制作“微课”;四是结合教学内容的实际，将“微课”内容与时事政治相联系，让学生能够站在现实看历史、回顾历史看现实，真正思考。
(二)内容上连续性、互补性和实效性。
本课程的微课教学内容应与教案编写，课件制作，微视频的选题保持连续性、互补性，体现微课的实效性。首先，针对主线、主题、重点、难点，每节课的“微课”可根据教学内容分为1-3个部分，每部分时间控制在8-10分钟；其次，控制授课内容、课件以及微视频之间在内容上的衔接；第三，教案的编写与课件制作与微视频三者之间的时间、内容、主次要根据教学实际内容合理安排，使三者教学中体现优势互补；第四，教案的编写与课件制作与微视频注意增强学生课堂参与。
(一)微课”教学与课后作业、课后阅读以及教学实践手册的完成相结合。
“微课”在较短的时间内融入了较多的信息量，虽然易于学生宏观了解历史线索，但因为缺乏自主分析处理这些信息，仍然会出现课堂听、课后忘的情况。教师应针对教学内容，开列相关书籍，布置相关作业，结合教学实践手册，让学生消化课堂教学内容，扩大学习视野。
(二)进行调查的基础上不断改进、完善。
中国近现代史纲要论文【】
由于历史课独特的身份，使它在对大学生进行爱国主义教育方面作用重大，尤其近几年在高校将其列为思想政治理论必修课，更加提升了其对大学生进行思想政治理论方面的教育功能。而在当今多元思想文化的背景下，提升大学生的爱国主义素养显得尤为重要和紧迫。如何通过近现代史纲要的教学提升大学生爱国主义素养，并形成理性爱国的理念，将是本文研究的重点。
一、学习习近平现代史纲要中爱国主义思想，并使之渗透于大学生的道德修养中。
（一）认识和学习传统社会中士大夫经邦济世即经世思想。
经世思想是中国传统社会文化特别是儒家文化的一种传统精神，其特点是在遵守儒学根本信条的前提下，致力于解决当时社会存在的现实问题。每当一个封建皇朝江河日下之际，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的封建士大夫们抨击社会现实，不断提出改革措施，挽救国家于危亡之际。
晚清的士大夫们很快发现老祖宗留下精神文化和物质遗产都不足于解决当时社会所面临的内忧外患，而要使“外患渐轻”、“内乱可弭”，则必须学习当时不为中国人所认识的西方文明。而向西方文明进行学习则成为1840年后很长一段时间中国人学习的主旋律和必修课。第一次鸦片战争出现“师夷长技以制夷”的思想，第二次鸦片战争出现洋务运动，甲午战争出现戊戌变法。近代中国人在和西方军事、经济等各方面的接触过程中，敏锐地觉察到中西的差距，进而掀起了一浪高过一浪向西方工商文明学习的浪潮。而这种学习西方，最终到达能够和西方“并雄”目的的思想基础就是传统社会中的经世思想。在这种维护国家独立完整的经世思想的驱动下，先进的中国人进行了一系列学习西方、谋求国家独立富强的爱国活动。
（二）了解和学习了近代先进中国人的爱国思潮。
从林则徐、魏源到洪秀全、洪仁玕，从冯桂芬、左宗棠到王韬、薛福成、马建忠、郑观应，从康有为、梁启超、谭嗣同、严复到孙中山、陈天华、邹容、章太炎，爱国思想是他们整个思想的重心，并促进和形成近代先进中国人的爱国思潮。
中国人在“师夷长技以制夷”的思想基础上，随着对资本工商业认识程度的加深以及国内形势的改变，纷纷对爱国主义进行了不同层次和侧面的表述。
这一时期的爱国主义由反侵略战争到变法维新、立宪改革、反清革命，随着内容的不同，表现形式也纷纷不同。并且随着对帝国主义认识不断提高，以及自身近代化素养不断提升，在谋求近代国家的发展上也更加的全面和具体化。
二、利用身份认同感教育大学生，提升爱国热情。
大学生尚未完全踏入社会，但关心国家时事，在知识界立于社会前端，正如早上八九点钟的太阳，蕴含着无限生机和力量，是左右国家未来走向的决定性力量。近代历史上大学生同样发挥着引领国家走向的重大作用。梳理和学习了近代史上大学生的爱国事件精神，利用大学生的身份认同感和归属感，可以达到提升其爱国热情的作用。
（一）站在时代前沿的大学生承担了唤起公众责任心的任务。
五四事件中的大学生唤起了当时民众救国于丧权之际的责任心。傅斯年是“五四”游行的总指挥，他在运动后不久这样说：“我对这五四运动所以重视的，为它的出发点是直接行动，是唤起公众责任心的运动。”紧跟着五四学生运动的便是商人和工人的加入，形成了一场群众性的反侵略维护国家主权的爱国活动。
一二九学生运动的发起者主要是当时已经沦陷的东北大学的学生们。他们流浪北京思念故土，深感家园沦陷之耻辱，同时承受着日甚一日亡国之危机。他们不甘于此，发起一二九学生爱国运动。一二九学生运动不仅是当时爱国运动的一部分，更是唤起中国民众大规模抵抗日本的爱国活动。此后，张学良对蒋介石的兵谏，以及形成以国共合作为基础的抗日民族统一战线，不能不说得益于一二九学生爱国运动。
（二）学生运动中表现出来了普世性的全球价值观，即近代世界观。
五四运动中的学生外抗强权，表现出维护国家主权完整和独立的爱国热情，同时在民族主义的基础上，五四期间的学生也是为普世性的全球价值而抗争。代表五四运动核心精神的《北京学界宣言》中说得很明白：“夫和议正开，我等所希冀所庆祝者，岂不日世界上有正义，有人道，有公理。归还青岛，取消中日密约、军事协定，以及其他不平等之条约，公理也，即正义也。背公理而逞强权，将我之土地由五国公营，侪我于战败国如德奥之列，非公理、非正义也。”体现出为普世性的全球价值而抗争。
在五四期间的学生表现出强烈的爱国热情时，陈独秀提醒国人爱国不是盲目的、无条件的，要以理性作为感情冲动的基础。陈独秀在《每周评论》上发表了《我们究竟应不应当爱国》，延续五年前《爱国心与自觉心》的思路，他说：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。……我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用爱国心压迫别人的国家。(本网网)我们爱的是国家为人谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”陈独秀的这种“理性爱国主义”背后除了坚守民族的爱国心之外，更是坚守以平等和自由为价值尺度的全球价值观。
具有世界主义浪漫情怀的五四知识分子，他们的胸怀是博大的，不以一国一族的利益为沟壑，追求的是“世界主义的国家”和以普世性的全球价值为依归的民族崛起。这就使“五四”的爱国运动，具有世界主义理想的爱国主义。
三、了解近代中国二重性的特点，培养大学生理性爱国的理念。
近代中国具有二重性的特点，封建经济与资本主义经济共存，国家主权的存在与丧失共存，生产方式、经济因素和阶级力量的新与旧共存。这是近代中国发展的现状和基础。
（一）了解中国历史中的先进性和落后性，引导大学生客观看待中国历史。
从丰富的中国历史中，我们可以看到先进性和落后性并存的现象，正如钱币之两面，互为表里，共同存在，否定国家发展中存在落后性则会沦为唯心主义和狭隘的民族主义。通过学生了解中国历史中的先进性和落后性，引导大学生客观看待中国历史。
中国历史上的`四大发明、丝绸之路，现存的故宫建筑群等等都以灿烂夺目的光芒赢得了世人的瞩目，同时在传统社会中我们也是亚洲文明的中心，亚洲周边的国家匍匐在传统中国的石榴裙下。
随着十六世纪的到来，中西之间拉开了差距。几个怀揣理想的冒险家拉开了世界地理大发现的帷幕，全球经济一体化趋势逐渐明显。诞生哥白尼、伽利略、牛顿，但丁、达芬奇，伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭之际，中国仍在自给自足小农经济的汪洋大海中飘荡，封建专权、文字狱仍旧如影随形般地和中国传统社会中的老百姓不离不弃。19世纪代，世界上有了第一条铁路，当19世纪70年代中国出现第一条铁路时，皇帝却以轰鸣的火车惊扰埋在地下祖先亡灵为由，取消火车头拉火车，出现贻笑大方的马拉火车之怪现象；19世纪中期，德国已实行义务教育，那时中国还没有现代化的学校；中法战争中，法国失败，茹尔费理内阁垮台，晚晴社会道光、咸丰等帝在对外战争的失败中不用承担任何责任。
在学生认识了传统中国以及步入近代社会之际先进性和落后性并存的状态，引导学生客观看待中国的历史，不为中国步入近代之际外交、经济、军事等方面的落后而产生失落，也不为中国曾经遥遥领先于世界前列而沾沾自喜，形成一种全面客观的历史观。
（二）近代中国社会性质的成因分析，培养大学生理性爱国的理念。
近代中国具有二重性特点，主要是由于外国入侵所致。1840年第一次鸦片战争，中国主权的完整性遭遇破坏，在传统社会中牢不可破唯我独尊的自给自足小农经济已面临严重挑战，同时产生了传统社会中所不曾出现过的外资企业。直到19《辛丑条约》的签订，使中国半殖民地半封建性的社会性质完全形成。
近代中国社会性质的成因除了外因所致，更有内因使然。首先是维护一己私利的专制封建政权所致。当晚清政权面临内忧外患时，与中国隔海相望的日本遭遇着与中国相似的经历。美国黑船压境，日本人欣然接受了美国要求通商的诸要求。紧跟着明治改革派出岩仓使节团，历时1年10个月考察欧美。日本明治维新成绩卓然。作为一个后发型学习资本工商业的国家，终于跻身于欧美资本主义现代化国家之列。几乎与明治改革同时派进行的晚晴洋务运动，历时30多年，最终以甲午海战北洋海军全军覆亡而划上句号。
其次，中国封建社会的愚民政策所致。严复说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃于民而已。既已窃之矣，又惴惴然恐其主之或觉而复之也，者也。于是其法与令蜩毛而起。质而论之，其什八九皆所以坏民之才，散民之力，漓民之德者也。斯民也，固斯天下之真主也，必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保所窃而永世。嗟乎！夫谁知患常出于所虑之外也哉？此庄周所以有胠箧之说也”。使全国人民弱且愚，虽然有利于维系封建秩序，最终却为外国强盗吞噬整个中华民旅创造和提供了条件，这就是封建制度一以贯之的“德政”。
客观地认识和分析近代社会性质形成的原因，有助于大学生形成立足于中国，胸怀世界的全球世界观，不至于陷入狭隘的民族主义的泥潭中挣扎不已。