诚信是建立良好社会关系的基础，它能够增强人际信任，维护社会稳定。以下是一些诚信宣传活动的方案，期待大家的参与和支持。
诚信
诚信是我们中华民族的传统美德之一，无论在什么时候，诚信都是人们所必不可少的品质。
那什么是诚信呢？简单的说，“诚”就是诚实，不弄虚作假；“信”就是信任，对人讲信用，不欺诈坑弱。诚信就是待人处事真诚，讲求信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。
诚信是一种人人必备的优良品格。讲诚信的人，处处受欢迎；而不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，所以我们每一个人都要做到讲诚信。
可是现在，诚信随着时间的流逝渐渐地被人遗忘、丢弃，“地沟油”、“瘦肉精”等，无一不侵害着消费者的安全，有些商家为了赚取“船小负载重，客官须丢弃背囊方可安渡难关。”但是年轻人哪都不舍得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进水里。后来他在事业上，金钱源源。不过他先前抛弃了做人最的“诚信”，以失败告终。
虽然“诚信”是很虚幻的东西，但它却是确实的：经得起与历史考验的东西，诚信的。因为它为人所理解。“诚信”也就成了人类永恒的追求。
我曾无意间在报纸上一则报道：广东省化州有普通姑娘，名叫林海燕。而她的工作每天守着彩票机卖彩票。一天，经常在这里买彩票的先生打来电话，在外地出差，托她代买707元的彩票。于是林海燕嘱托付钱代买了彩票。但是没想到彩票真得中了大奖。而且奖金是518万元。但是人都不理解——林海燕得知彩票中奖后，立即打电话那位先生，并催他快回来领奖。开始他认为这姑娘开玩笑。不过当他回到化州卖彩票的姑娘，却见林海燕把一张彩票放到他手中，说：“你的彩票，你真的中了大奖，快去兑奖吧……”
在看完这则报道后，我真是感动极了，“金钱”有价，但“诚信”却是无价的。因为诚信，是人与人交往的纽带，是心灵间彼此相通的桥梁。只有待他人诚实守信，他人才会把视为知己。
诚信无处，在的身边就有许多诚信。就说我班的班长杨春燕吧。她学习好，每回考卷发，令人羡慕的分数。有一回，她英语考了98分。但后来试卷上有一道题目老师批错了，给她少扣了1分。她拿起试卷，跑到英语老师面前，给她减去这1分。老师笑了，当时在场的笑了。她曾经，她要虚假的分数。这试卷上的1分，但的却是她那种诚信的品质。
跋涉在漫长生路上，在艰辛且步履蹒跚的奋斗之路上，谁不去踏踏实实印下诚信的足印。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的果实，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实！
诚信
第一个问题是显而易见的，无论在何时，在什么社会中，诚信都是必须的，人无信不立，说的就是这个道理。那么我们又需要什么样的诚信呢？这个问题值得我们好好的思考。
诚信分为很多种类，而有智慧的诚信和愚蠢的诚信，则是完全不一样的。在我看来，我们应该在通常情况下该讲诚信的时候就讲诚信，但是当我们遇到特殊情况，甚至是极端的情况下，我们就不能再一味的去坚守诚信了，尾生就以自己的生命诠释了这个道理。虽然他在梁下已经快要被淹死了，但是依然讲诚信，在原地等待。最后导致自己被淹死。可谓行为愚蠢，精神可嘉。他的诚信精神值得我们学习，但他的行为不值得我们拿生命来重蹈覆辙。毕竟生命是最重要的。
那么是不是说，只有有智慧的诚信才是值得我们学习的诚信呢？其实也并不是这样，在我们的现代社会中，逐渐出现了一些异化诚信，在诚信里做小功夫，打小聪明，将诚信歪曲，为了利益就钻诚信的空子，这是诚信吗？不，这并不是诚信的行为。对于这些聪明的过了头的诚信，我们是应该持抵触态度的。因为这种变了味儿的诚信，还不如那种愚蠢的诚信，既不值得我们来学习也不值得我们来践行。
那么我们应该学习怎样的诚信？我们应该学习的诚信，不是像尾生那样，在紧急情况下，豁出自己的性命来坚守诚信，也不是像现在社会上有一些人那样，用变了味的诚信赚取自己的利益。我们应该学习的，是有智慧的诚信，是有底线的诚信。
诚信是我们在社会中的通行证，是隐形的巨大财富，学习好如何更好的讲诚信，是我们人生的必修课。
诚信
诚信自古就是中华民族的传统美德，人无信而不立，在千年以前人们就有了这样的感悟，想必诚信是重要的，不可缺少的了吧。
诚信就像是沙漠中的一片绿洲，让沙漠开出美丽的花朵，诚信就像是暴风雨里的一个小木屋，为你遮避风雨，诚信就像是夜路旁的一盏路灯，为你照亮前进的路程，诚信在我们心中在我们身边。
诚信是不可缺少的，是不能缺少的，让我们来论诚信吧。
诚信是十分重要的。
早在春秋战国时期，就有人推崇诚信了。
在春秋战国时期，各学派争奇斗艳，想要让君王接受自己的思想，其中商鞅就是用诚信让君王采纳了自己的建议。
商鞅在城南边立起了一个柱子，承诺说若有人将它搬到城门，我便赏那人三金，很多百姓都不相信。但一位壮汉将柱子搬运到了城门，商鞅国便赏了他三金。此后人们都知道商鞅是个守诚信之人，君王也觉得商鞅的办法可行，最终，商鞅的诚信让君王采纳了他的思想。
不仅在中国外国也有很多的关于诚信的故事。
在漂鹅毛大雪的夜晚中，一为年轻人走进一家货铺，货铺只有一位老人掌管，老人扶着坐桌子来到青年人身边，接过青年人递在手边的钱，青年人没有说话，只是低头红着脸。老人看出青年人给的钱是假钞，但老人想知道青年人是否诚实了，他假装生病让青年人拿着钱去药店买药，青年人走后，老人迅速爬起打电话给在药店工作的弟弟，时间一分一秒过去了。
之门开了。青年人满头大汗地跑到老人身边喂老人吃了药，老人家抓住青年人的手说孩子你救了我的性命，我一人在这店中也少个帮手，你留在这个店中照顾我的后半生，青年人留了下来。
几年后青年人将店铺扩张，逐渐店铺变得越来越大，青年人成为了当时拥有最大商场的富人。
有记者采访时，青年人把这个当做是自己生命中的一盏启明灯。
这两个故事起点明了诚信的重要性，诚信是生活中不可缺少的。
诚信像是一个纽扣，让人与人之间的心灵紧紧相扣，多一点真诚多一点温暖，不管是古是今是中是外，诚信是不可缺少的.。
论诚信，诚信不可缺少。
诚信
几千年来，关于“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。如今，诚信渐渐离我们远去，而人们依旧麻木地追逐着金钱、权力、荣誉。在社会上，各种假币和伪劣商品充斥着市场，给国家和人民带来了巨大而严重的损失；在校园，考试舞弊、欺骗和偷盗的行为屡禁不止。
曾经，我在网上看到过着一则这样的故事：有一道这样的高考题：一个年轻人跋涉在漫长的人生道路上，到了一个渡口的时候他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”和“荣誉”七个背囊。船出发时风平浪静，但是，过了一会儿，波涛开始吼叫，小船在躁动不安的水面上颠簸起来，船长说：“这只船载重量小，只须丢弃一个背囊就可以渡过这汹汹波涛。”那个年轻人一个都舍不得丢掉，船长又说：“有弃有取，有失有得。”那个年轻人思索了一会儿，便把“诚信”抛进了水里。
这个小故事能不引起我们的深思吗？对金钱的崇拜，使许多大学生在人生的渡口上做出了跟那个年轻人一样的选择。罗兰曾说：“在人生的小舟上，我们必定经历大风大浪，掌握住生命的小船，才能到达彼岸。无论遇到怎样的惊险，怎样的诱惑，都不应该抛弃诚信，因为诚信像生命一样宝贵。”社会需要诚信，校园需要诚信，人更加需要诚信！为人谋不可不忠，朋友之交不可不信。作为小学生，我们更加要守诚信，否则很难得到忠心的朋友。因为诚信就像镜子，落地后就会破碎，永远不能愈合。
人总是在教训中取得经验，社会总是在磨难中向前推进。“建设诚信社会”，“建设诚信校园”的口号已经响彻中华大地。
但有点可惜的是，东风吹，西山倒，一阵春风过后，万物回归自然。诚信建设虽然需要口号，但更需要的，是我们的行动！
这些，使我想起了《论语》中孔子的学生曾子说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?于朋友交而不信乎?传不习乎?”
诚信，我期待着你的归来。
诚信
诚信自古以来就是中华民族的传统美德。古人早已有诚信这一认识。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”意思说，人假如没有诚信，他都不知道自己可耻在什么地方。看来，人不诚实、不守约、不讲信用，在孔子眼里，不仅是不顺天道，而且已到了“可耻”这种道德准则的地步。这是儒家第一次将“诚”与“信”结合为一词。我猜测“诚信”这一词就是从此而来。
诚信为立足社会之本。昔日商鞅变法之时，在城头立了根木头。对人说：“谁能将这木头从城南搬到对面城头，就赏其百金”。这事情太容易了，谁都觉得不可能。有一个敢于吃螃蟹的人还是抱着试一试的态度搬了木头，立刻被赏以百金。结果新法一推出，大家都服从。这就是诚信的力量。假如商鞅不这样做，新法出台大家也未必服从。但他讲诚信，说赏百金就赏百金，如此守信，新法定能成功，于是民皆从之。可见诚信对于社会来说是何等重要。
其实，不仅是在重大事件中诚信能发挥作用，诚信存在于普通的人与人之间。
20xx年感动中国人物获奖者——信义兄弟孙东林，孙水林，为我们诠释了诚信的含义。为了给农民工准时发工资，让他们能在过年前回家，哥哥从北京驱车赶来。不料半途车祸，弟弟从逝去的哥哥手里接起诚信的大义，忍着失出亲人的悲痛，在还未来得及安葬哥哥的情况下按时将工资发给民工。在他们的眼里，诚实守信，比生命更重要。诚信的哥哥虽说逝世了，可是他的诚实守信的精神将永不磨灭。诚信是真理，永立于天地之间，无处不在。
可是有的人却说：哎呀你好笨呀！为了守时守信不惜花掉大把时间和财力，万一别人不领情，那你亏大了。我认为说这种话的人才蠢。诚信不是投资，要获取利益。你若守时守约，竭尽全力坦诚待人，就算是有深仇大恨的人也会对你友善——由于，人人都有向善之心，只不过有时被眼前的小利小惠（或大利）蒙骗罢了。他恶意待你，你却诚信待人。久而久之，就算没良心也会有点不好意思，进而被你感动。而你若贪图一时之快，为了利益不去守约，也许你得到的只是一点利益。失出的是更大的财富（也指精神上的财富）。试想，你不诚信待人，他人怎能诚信待你？不久，你的“恶名”在朋友圈中传开，谁都知道你这个人不地道，谁还会给你“利益”。还有什么利益可谈？因此，那些自以为聪明的人，其实笨得无可救药。
当然，诚信不是为了所谓的“利益”，但你也要知道：无论何时何地，历史是不会亏待讲诚信的人的。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟“诚”惟“信”，能服于人。
诚信
古时，伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣炔飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定；后来，故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”；便是对友谊的诚信。
真就变得如此卑微了吗？我不信，在茫茫人海中，点一盏心灯，开始寻找诚信，其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里，诚心依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看郑州的一位老太太卖馒头从不守摊，全凭着大家的自觉，这也是老太太对大家的信任。这便是对群众的诚信。
造成功高楼的地基；诚信是茫茫大海中为你指明方向的灯塔；诚信是火车脚下的路轨。
面对诚信，我们要毫不忧虑，有着老太太为我们做榜样，我们的诚信社会就在眼前，在公交车上，及时给老人让座，这就是美德，而陶行知曾说过：人的最大美德莫过于诚实。“因此在我们的身边，诚信也是随处可见的：捡到别人的东西及时归还，这是诚信；不对他人撒谎，这是一种诚信。诚信的身影在现实社会中已出现，我们要做的便是好好的去守候。
诚信无处不在，无时不在。失去诚信，便失去了一切。
诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚心更是一根坚强不屈的脊梁，让我们用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，为自己的人格涂上一层亮色！用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，让世界因诚实而春意盎然，五彩缤纷！让我们用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，让我们在人身道路上与诚信同行！
思修论文
教育是培养人、造就人的社会活动。教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都有着密切的关系。教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标，我国高等教育法明确规定：高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
要全面贯彻落实教育方针，担负起为社会主义现代化建设培养高级专门人才的重大任务，使大学生成长为社会主义事业的建设者和接班人。高等学校不仅要有完备的科学技术文化知识教育体系，而且还要重视和加强德育，具有完备的思想政治教育体系。思想道德修养课就是高等学校思想政治教育体系的一个重要组成部分，中共中央宣传部和教育部联合颁布的新的普通高等学校两课课程设置意见中明确规定：思想道德修养课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面具有不可替代的作用。
1、学习思想道德修养课的意义。
从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。
高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。从青年大学生所处的社会环境看，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。
一方面，西方敌对势力对我国西化、分化之心不死，极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透，在对我国大量输出的书刊、影视、电子游戏、电脑软件等精神文化产品中，宣扬资本主义价值观，同我们争夺青少年一代。另一方面，目前社会上出现的'拜金主义、享乐主义、个人主义等资产阶级腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对青少年的健康成长带来许多负面影响。特别是在电子信息网络广泛覆盖的今天，一些错误的思想观念以网络为载体，具有传播速度快、覆盖范围广、声势大、难于控制的特点，对青少年影响极大，对思想教育工作提出了新的挑战。
对此我们要有一个清醒的认识，不仅要从治理社会大环境入手，为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境，而且，要从加强高校思想政治教育入手，开设思想道德修养课，对大学生进行有中国特色社会主义理论，爱国主义、集体主义、中华民族优秀道德传统，艰苦奋斗创业精神等方面的教育。实践证明这是一个有效的措施。它对于引导青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀，使这成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义。
2、学习思想道德修养课的方法。
由于思想道德修养课涉及的内容十分广泛，而且有一定的理论深度，要想学好它，掌握它，并用于指导人生，就必须要有科学的态度和正确的方法。
第一，要注重基本理论和基本观点的学习。毛泽东说过：主义譬如一面旗帜。科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。思想道德修养课动用马克思主义的立场观点和方法，回答和解决在青年学生中具有普遍性的热点、难点问题，形成了一整套思想道德修养理论。学习思想道德修养课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。
第二，要注重理论联系实际，在比较与鉴别中学习。青年大学生要学好思想道德修养课，不仅要掌握其基本理论和观点，而且还要注重运用这些观点，分析认识现实问题，理论联系实际，在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期，面临着多重价值体系选择窘境的当代大学生来说，尤为重要。
理论联系实际包括两个方面的内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。在比较与鉴别中学习，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，并在分析与比较中，在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。第三，要注重知行统一，在践履中学习。知行统一，强调践履，这是由思想道德修养课的特性所决定的。思想道德修养课利用课堂教学等形式，与大学生共同讨论应当怎样做，为什么这样做，以及怎样做的道理。
大学生通过学习讨论掌握了这些道理，就谓这知。但获知并不是思想道德修养的最终目的，获知的目的是为了行，是为了践履。中国古代思想家早就指出，不行不为真知。因此，知行统一，注重践履，就成为这门课的重要特点。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对知的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的。
诚信
现在社会上，诺言越来越受人重视。而在这物欲横流的国际上，诚笃诺言的力气好像越来越藐小。作为一代青年，有必要据守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿制日子，才干活出无悔的人生。
日子如酒，或芳香，或浓郁，或浓郁，由于诚笃，它变得浑厚。
日子如歌，或昂扬，或悲戚，或消沉，由于守信，它变得动听。
日子如画，或明媚，或暗淡，或素雅，由于诚信，它变得美丽。
日子如书，书中的字要咱们用诚信仔细去写，咱们的日子要咱们用诚信去呵护。
丢掉了诚信就等于丢掉了人道中的闪光点，丢掉了能够搭筑人与人爱情桥梁的柱石。打碎花瓶勇于供认错误的列宁成为俄国革新的巨大领袖；打碎他人玻璃诚笃地供认并确保偿还父亲补偿玻璃钱的里根成了美国巨大的总统；海尔由于它的诺言而使产品热销全国甚至国际。环顾邻居，随处可见诺言第一的招牌。许多案例咱们不难看出诚信的重要作用。由于诚信，日子中少了诈骗多了了解；由于诚信，日子中多了笑脸少了敌视；由于诚信，日子中多了友善少了漠视。
漫漫人生旅途，需求咱们一步一步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭受失落的荆棘都莫忘了诚信。许多年后，当咱们觉得真的达不到了解万岁的时分，咱们会猛然发现本来那如嫩芽般绽放在枝头的诚信更值得爱惜。
诚信不意味着傻气，它意味着咱们乐意用一颗真挚的心来对待日子。让咱们用自己的手，将人生这部大书写好，让咱们以诚信作催化剂、作五线谱、做调色板，使咱们日子的酒更醇，歌更好，画更美。
诚信
何为诚信？诚信是最纯净的水，诚信是最耀眼的星星，诚信是一笔无形的财富，诚信是做人的根本。
今天，我怀着激动而又钦佩的心情再一次品读《爱的诺言》这一感动人心的文章。并“品味”人生之中最为重要，最珍贵的东西。故事的主人公———刘霆是一位19岁的少年。他不仅要承担学习上的巨大压力，并且还要照顾丧失劳动能力和生活自立能力的母亲。但他坚强地支撑起这个“半家庭”。并向他的母亲立下庄严的誓言：“妈妈，我会带着你上完大学！我向你保证决不影响学习。妈妈，你要坚强地活下去，我还要让你享受一个幸福的晚年。”
啊！多么感人！催人泪下！刘霆正是带着这一颗真诚的心努力奋斗！一步一步实现誓言的！
“谁言寸草心，报得三春晖。”刘霆正是在极其艰难的环境下，守住了这样的承诺与责任。他深知在他的肩上挑着一份责任！他将履行他的诺言！他带着一份责任，一句诺言，一颗真诚的心一步一步向希望走去。
守住诺言，等同守住友谊。在我的记忆深处有一个至今想起来还后悔的故事。那是我刚住进部队的第3年。在那一天，烈日炙烤着大地。我正在做作业之时猛然想起了一个约定。我和朋友约定今天下午3点钟一起去河边钓龙虾。可我还有这么大一叠的学校作业和家庭作业没做怎么办呢？想来想去，还是学习重要。于是，我便想找一句好一些的“话”推掉钓龙虾的事。突然，一声清脆的叫声：“朱晟，去钓龙虾喽！”把我给吓了一大跳。我拉开了窗户伸出头来，只见小伙伴一只手提着鱼竿，另一只手拎着一只大水桶在下面等我。他一见到我便笑着催我说：“快！快下来呀！”我一时话答不上来，脸通红通红的。好一会儿，我才不好意思地说：“小马，你自己叫个人去吧！我------我今天有事儿。”“有什么事？”小马有些失望地问道。我不知该说什么事？说要写作业？不行！我昨天和小马说过我的作业已经写好了。那说什么呢？一时半会儿我还真想不出。我一急便对小马不耐烦地说：“有事就是有事！反正我不能去钓龙虾了！”说完便“啪”地一声关了窗户。我躲在窗户旁边，觉得刚才实在太过分了。我冷静下来，忧愁并有点不舍的眼睛望着小马。只见他无精打采地拎着水桶，手中的鱼竿有气无力地摇晃着，瘦小的身影一步一步远去。这番情境，让我有些心酸。小马的背影渐渐地消失了，我心中一股十分矛盾的情感涌上心头，有一种说不出的难过。不知为什么，眼泪不知不觉地充满了眼眶。之后，我便知道了一个人如果不诚信会伤其内心的。
诚实是一种美，一种美德，一种修养。诚实是永不凋谢的鲜花，将它的美丽和芬芳洒满人间。同学们，让我们筑守诚实的阵地，笑看诚实之花遍地绽放！有了诚信，我们的生活就会多一份理解，多一份笑容，多一份友善。因为诚实，我们的世界才会变得更加美好！
思修论文
2、精采的寒暄本领很是须要，精采的人际干系。乐成=(尽力+时机)x人际干系。
与他人来往应遵行四大原则：平等原则，诚信原则，宽容原则，合作原则。人际来往是差异主体之间的交换与影响。这就是说交换的两边都具有主体性，都有公道的好处，这抉择了在集团中你不单要利己，并且要利他。做到礼尚往来，投桃报李。遵行四大原则，形成无形的人格魅力。
3、大学生所必备的实践本领。
学历与技术并重的见识将会是一个潮水,我们必需有精采的实践本领,即很好的动手本领、
4、拥有一颗泛泛的心,泛泛心态,善代荆棘。
5、拥有一技之长,发挥本身的优点、
6、正确处理惩罚竞争与相助。
在社会正确处理惩罚竞争与相助的干系，做到既敢于竞争有善于竞争。面临日益变革的竞争社会，大学生应加强竞争意识，把握更多的科学常识，提高自身的人文素质，提高参加竞争本领。
思修论文
每个人，都有或曾有个属于自己的梦，即所谓的理想，那么理想是什么，其意义又是什么呢？理想是建立在现实可能性基础上的对美好未来的向往与追求。理想的意义在于人们对未来事物的想象和希望，他带着特定历史时代的烙印，随着社会的进步，人类认识的深化，理想亦不断的被调整、丰富和发展。理想具有客观现实性，预见性，超前性，时代性和阶级性。并且理想的形式是多样的，他有大有小，有平凡又有伟大，却都是独一无二的！
现在不少的大学生每天只会夸夸其谈，我以后怎么怎么样，可有谁再想我现在怎么样，所谓“一屋不扫，何以扫天下”。你连今天的事都做不好，何谈以后怎么样。我们应该一步一步的踏踏实实的走好每一步，真正的认识自己，少做点空想，多做点事实，少想一点结果怎么样,多去享受一下经历的过程。事实上，大学生或多或少都有过迷茫与困惑。因为相当一部分大学生在实现了高考这一所谓“人生理想”后，由于迷失了目标以致丧失了继续努力学习的动力，时常感到空虚无聊，找不到寄托，哀叹生活没有意义。中学生徐力、大学生马家爵事件告诉我们，人生需要一个理想目标，没有理想的人，只是一具行尸走肉，生活如荒凉的戈壁，更别提有所作为了。现在，大学生谈理想，有时候会觉得很抽象，谈未来，谈责任又觉得很苍白，很无力。但作为一名大学生我们应该弄清楚自己是谁，在社会与他人心中的定位如何。
同时，一个坚定的信念，会让你勇敢的走着自己的路。信念也同理想一样，是人类特有的一种精神现象，信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确定的，对某种思想和事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。郭沫若说过“我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。”我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。如果把理想比作舟，那么信念就是帆。舟不能没有帆，而没有舟，更没有帆存在的意义。鉴于两者的关系，人们更喜欢将它们放在一起讨论，将它们视为一体。
理想信念是激励人们迎接挑战，克服困难的精神支柱和强大力量，理想越坚定克服困难的勇气和意志就越坚定。理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰险的曲折之路，有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。
从目前的情况看，我国大学生的理想信念状况，主流是积极的、健康的。他们对党的方针政策，对中国特色社会主义事业的理想有较高的认可度；他们关注国家和民族的命运，了解个体的发展与国家前途的内在联系；他们看到了改革开放带给中国的巨大变化，对邓小平理论有了逐渐深刻的理解。越来越多的青年学生向党组织递交了入党申请书，越来越多的大学生党员在学校和我院发挥着重要的作用。他们有朝气，有热情，思维活跃，富于创新精神，给高校的基层党组织带来了生机和活力。但是，同时也应当看到，当代大学生在理想信念方面日益呈现出多元化倾向，共产主义理想信念淡薄，一部分大学生，包括学生党员对社会主义信心不够坚定，对社会主义前途存在模糊认识，某些消极、落后的政治观点、价值观念和各种错误思潮在大学生中还有相当的影响力。
但是，空谈理想，不去实践，即使有着坚如磐石的信念，也是无济于事的。俗话说的好：“千里之行始于足下”。只有真正行动起来，一切才会变得真实，同时，机遇也是理想实现不可缺少的。
人生是一个奋斗的过程，活着就是一场不见硝烟的战争。一个人有了理想信念，就会以惊人的毅力和不懈的努力，成就事业，创造奇迹。大学时期确立的理想信念，对今后的人生之路将产生重要影响，甚至会影响终身。况且当代大学生还肩负着祖国和民族的希望承载着家庭和亲人的嘱托，满怀着对未来美好生活的向往，因此，不管你现在正处于一个什么状态，朋友，让我们一起为自己树立个目标并勇敢的为之努力奋斗吧！
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诚信
诚信，是一个人的财富，如果失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。这诚信二字浸透了多少的血泪啊。
为了诚信，不知者为不知，苏格拉底被迫吞下毒人参，命丧黄泉;为了诚信，尾生面对大水袭来时岿然不动，抱柱而死;为了诚信，诸葛亮失街亭后毅然对马禝喝道：斩！我们循着先人的足迹走去，一路上我们深深的震撼于他们的冰雪肝胆。
安徒生安排那位孩子说出其实他什么也没穿啊，是别具匠心的。孩子单纯，善良，无疑是诚实的代表。在当今这个贪婪，自私的社会里，不谙世事的孩子是说实话的前锋，而成人总是畏缩地躲在后方，明哲保身，上演着虚伪荒谬的戏码。在那个思想被禁锢的年代。为了诚信，苏格拉底冒着被毒死的危险说真话，布鲁诺冒着被烧死的痛苦说真话，而在这言论自由的社会，人们却狡猾而虔诚地赞美：皇帝的新装多漂亮！
在描写家乡的作文时，一位小学生写道：我的家乡已被肆意污染了，溪水乌黑，垃圾堆满在路边其母见了，忙喝道：不行！重写，这样写老师不会打高分的，要写家乡的美丽。
诚信
诚信，是中华文化的宝阁中，最温润含光、呈缎帛色泽的珍珠，千百年来，缀于华人开阔光明的胸襟，是我们礼义之邦的体现，是我们待人接物的`尺规。
但不知怎地，经历了几番近世的动荡，那珠玉竟在火炮声、马蹄声中化作一声嗒哴清响，遗失在烟波浩荡之中。在工商社会里，我们以巧诈、以不诚实、以谋略、以构陷，生存于茫茫人海之中，诚信俨然成了利益追逐的牺牲品，而不诚实充斥着人我之间，不断地以巧妙的包装暗中加害于我们的身心。
因为不诚实，各厂商以塑化剂冒充起云剂，使消费者在不知情的状况下，食入毒害后代的人工化合物，也使食品加工业受到强烈的怀疑及不信任；几年前的毒奶粉事件，更是使全球闻风色变，时至今日，不知已荼毒了多少后代子孙！而我们失去诚信之后，损失又竟是如此庞大！听闻这些骇人耳目的新闻，我不免慨然叹息。然而遗失的珍宝可以失而复得，正如消失的诚信仍会回到我们心中，温暖这荒凉的城市。
只要我们愿意再次敞开胸怀，以最真淳的自我拥抱这个世界，并体认到，建构于不诚实的基础上，成功及利益只是云中楼阁，那昙花一现的成功所映照的正是跌落高峰的凄凉身影；诚信才是通往理想的道路，即使路途遥远，过程中尽是挫折与艰难，由诚信所开出的繁茂枝条中，那成功的果实才是真正甜美，最拙朴、最真实的人生滋味。
真正的亲情、爱情及友情更是必须盛在以诚信交织而成的互动中，方能展现情感的圆润及醇美；而谎言所罗织的华丽外表，在时间的洗磨及测试下，终究只是粗陋的麻布衣，任谁也不会接受。对自己诚信，不以借口欺瞒自己的良心，在最赤裸的检视下，诚实面对自己；对他人诚信，正因为诚信是互动最重要的资本，以诚信开启对谈的平台，才能创造真正的和谐。
也许，在我们真心的实践及尝试下，总有一日，那熠熠含光的宝珠，能再次放回我们心中。在它的温暖光晖下，我们将褪去由不诚实所缀饰成的繁华，重返遗忘已久的真淳——找回诚信，找回自我。
诚信论文
诚信分为“诚”和“信”。诚是真挚、诚笃的意思;信是信赖、守信的意思。它们一起反映一个人的基本品德。诚信是社会最遍及也是最基本的伦理价值需求。当今，整个社会对诚信的需求也越来越强烈。政治活动、经济活动、精神文明活动等都需求诚信。诚信关于咱们每名学生的效果是十分重要的，其重要性也是显而易见的。
一、诚信是学生做人的根底。
诚信是学生必须具有的品德素质和品质。学生假如没有诚信的品德和素质，不只很难构成完美的自我，并且很难将自己的才干得以发挥，更不能取得成功。假如要完成自我价值，就要诚信待人干事，诚信也是学生修德达善的内在要求。学生由于个人自己的不诚信，那么他对自己所做的全部就会很难得到正确的结果。一起，由于不诚信，那么自己必定就会欺骗自己，并且必定也会欺骗他人，这种诚信缺失的结果不只要损于自我，并且和他人的联系也会变得越来越坏。学生讲求品德修养和品德上的自我教育，要求以诚笃和守信来进行自我约束和自我改造，终究构成完美的自我。因而，诚信是学生做人的根底，是在社会往来中的处事法宝。
二、诚信是学生心胸坦荡，具有魅力品格的必备要素，也是构成友善友爱的团体的条件。
诚信可以带给学生一种发自内心的轻松，让学生阳光下健康的生长，让学生能安然地上对生长道路上的是非对错，从而有一种愉快轻松的心境。学生与他人之间的往来是社会生活的重要内容，往来中每名学生都应该以诚信相待，一起建立一个安定团结、互相信赖的大团体，这样的团体能给人以身心的愉悦感，让每位团体中的成员都具有魅力品格。在咱们的班级中，每名学生都要以诚信相待，互相之间的联系才干友善，才干很快地构成一个友善友爱的班级。假如校园里每名学生都以诚信相待，那么很快就能构成一个友善友爱的校园。假如社会中的每位成员都以诚信相待，那么很快就能构成一个友善友爱的国家。
因而诚信是学生心胸坦荡，具有魅力品格的必备要素，也是构成友善友爱的团体的条件。
三、学生只要诚信，才干使取得他人的敬重。
宋濂在学生年代喜爱读书，可是家里却十分的赤贫。书关于他来说，是十分贵重的物品，没有钱买，只能找他人去借，而借书都有规定的期限，他总是按时还书，并且能保管得十分完好，所以都愿意借书给他。
一次，他从朋友那借到一本书，觉得十分好，于是就想把它抄下来。可是和人家约好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那时已经是冰冷的冬天了，天气十分的冷，滴水成冰。他的母亲通知他说：“孩子，都深夜了，这么冰冷，天亮再抄吧。人家又没急要你的这本书。”宋濂说：“不论人家等不等这本书，到了规定的时刻就必须要还，我必须要诚信，尊重他人。假如我这次不能做到诚信，那么他们今后就不会再信赖我了，更不会得到他人的尊重。”
又一次，宋濂要去讨教一位闻名的学者，并相互约好见面的时刻。可是约好的那天，宋濂预备好全部预备去约好的地方时，他的母亲说：“这么冷的天，外面的大雪还在一直的下着，何况路途遥远，路上行走已经十分困难了，你怎么能去了?”宋濂说：“母亲，今天我不去，就耽误了拜师的.时刻，那我就失约了，这是对老师的不尊重。所以无论风雪再大，我都要去。”当宋濂通过千辛万苦到达老师家里时，老师十分的感动，收他为徒，并且也很尊重他。
学生不诚笃，不守信，就会影响自己的诺言，也不会得到他人的尊重。学生只要诚信，才干使取得他人的尊重。
四、诚信是他人信赖你的重要条件和根本保证。
北宋词人晏殊素以说话诚信著称。当他还是个学生的时候去参与殿试，真宗亲身出了一道题。晏殊看到标题后说：“我做过这个标题，并且文章还在，请您重新再出一个标题吧。”真宗感觉他是一个十分讲诚信的人，便赐他“同进士身世”。后来晏殊在史馆任职，每到放假，一起作业的搭档们都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤贫，就没有和他们一起去吃喝，只好待在家中写文章。有一天，真宗要让晏殊担任辅佐太子的东宫官，很多大臣都认为他不行资历。真宗通知大臣们说：“一到放假，很多大臣们都去吃吃喝喝，只要晏殊没有吃喝，在家中学习，这样的大臣才适合做东宫官。”晏殊先是谢恩，然后说：“我也喜爱吃吃喝喝，仅仅很赤贫，真实没有钱去吃喝，否则我早就去了。”真宗听了，十分的信赖他，认为他是个十分讲诚信的人。
诚信作为职责需求学生来担负。祖国的未来和民族的明天都寄托在学生身上，这不只仅要求学生具有这样的历史任命感，并且要求每名学生为国家的建设多做点实事。让诚信作为学生生活处世的准则，让诚信成为学生的习气!这就是学生诚信的重要性。
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从而引发人们高度关注如何帮助这些还未长大成型而又即将成为社会主力军的大学生们树立诚信意识.
诚信是做人的基本准则，也是公民道德的一个基本规定。在我国传统美德中，学生诚信被视为“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民无信不立”，更是把诚信提高到关系国家兴亡的重要地位。《纲要》把诚信列为公民做人、做事的基本标准、中华民族传统的要求，容易被公民所接受和认同。
诚信包含诚实与守信两个方面。诚实是守信的基础，离开诚实就无所谓守信;守信是诚实的外在表现，也是评判诚实的重要标准。学校德育开展诚信道德教育，旨在培养学生说老实话、办老实事、做老实人。
在长期的教育实践中，学校德育积累了许多丰富的、行之有效的成功经验。但是，在改革开放与社会主义市场经济的`新形势下，人们的价值观念出现多样化趋势，学生的需求和发展呈现出多层次性。
对不同层次道德水平的学生来讲，诚信的表现是不一样的，因而教育的要求和方法也应有所不同。
诚信的基本要求是真实，没有真实也没有了诚信。对少数学生中出现的“说谎献媚”、“逢人只说三分话，不可全抛一片心”、“见什么人说什么话”等脱离诚信道德的“两种语言系统”，则应引起高度的重视，加强对学生诚信教育与引导，对不诚信道德开展批评与帮助，制止不诚信的“两种语言系统”现象在学校生活的其它领域进一步蔓延。
随着互联网的发展，网络伦理对学校诚信道德建设产生越来越重要的影响。从正面影响看，网络伦理以其内容丰富、观点鲜明、诚信观念新颖等特点对学生的健康成长产生积极作用。
但是，网络伦理是一种虚拟伦理，具有“数字化”、“虚拟化”运行的特点，学生网上的交流与沟通以字符为中介，可以“相逢对面不相识”，因而表现出非常自由、难以控制的虚拟人格，可以做出许多与现实人格不相适应的事情，表现出与现实社会诚信道德规范不相符合的状况，这对缺乏分辨力、判断力的学生的诚信道德观念也产生着不可小觑的负面影响。
年学生的诚信道德教育是以德治国的基础。
首先，德育工作者要树立学生是学校诚信道德建设主体的观念。
其次，深化诚信道德体验教育。
第三，形成诚信道德的舆论宣传。
第四，建立相应的道德约束惩罚机制。
第五，以诚信人格魅力影响学生。
诚信的预置和后补都有积极意义，请大家以扶持新事物的态度，去呵护、支持这些工作创新，让它结出我们期待的“诚信果”。
如果我们稍加留意，在国内媒体上，“诚信”这个词是近些年出现频率相当高的一个词。从中央到地方，从社会到校园，从广播电视、报刊杂志到街谈巷议，人们都在关注诚信。
让人觉得它似乎是当今信息时代的产物，一霎间成了热门话题。
诚信
千百年流转下来，诚信乃为人之本。一个人只要诚信，才能在社会上立足。
想必《狼来了》这个故事一定不陌生。牧童放羊时因太无聊，便想到了“狼来了”这个谎言。当牧童第一次大叫狼来了的时候，农民们都拿起器具迅速地赶了过来，可谁知，这只是个玩笑。第二次牧童又大叫狼来了，农民们依然像第一次一样做好了“战斗”的准备，可谁知，这又是一个玩笑。而第三次狼真的来了，可无论牧童再怎么喊，这一次没有人再来帮助他了。牧童因为自己的谎言最终失去了性命，如此沉痛的代价也为我们敲响了警钟。撒谎，不诚实的人必定会自食其果，而把他们推上绝路的，正是他们自己。
我曾在新闻上看到这样一则报道。马路上有一个爱心书报亭，但不一样的是，这个书报亭里并没有人。只有报纸，一个箱子和一块牌子。那块牌子上写的是：“爱心书报亭没有卖报人，买报纸者将钱投进箱子里，谢谢配合。”而一天下来，报纸卖完了，箱子里也有不少钱。行人经过，拿走一份报纸并自觉地往箱子里放钱，这样的行为多么珍贵啊！
如果每个人在经过这样的书报亭时都能守住诚信不因利益而将它占为己有，那么人们出门时完全就不用锁门了，人们也不用行走在路上时，刻刻提防扒手出现。也就不会有假钞和验钞机出现了。因为不是每个人都能做到诚信二字，所以世界上才会出现那么多麻烦的东西。
诚信，是人与人之间沟通的桥梁，它连接着我们，一旦受到破坏，他就会断裂，想要再去修复就难上加难。所以，我们要小心翼翼地保护它，不让汹涌的海浪将它冲垮，而是在惊涛骇浪中不断磨练，让它更加坚固。
诚信，就像雨后的彩虹，只有在经历风雨之后，它才能绽放出绚烂的光芒。诚信，就像是一条清澈见底的小溪，只有尽力地让自己不受污染，才能永远保持透明。诚信，就像一朵花，只有经过风与雨的洗礼，才能以最艳丽的姿态在阳光下尽情盛开。
让我们好好保护这朵脆弱的诚信之花，让我们好好珍惜这朵珍贵的诚信之花，让我们把诚信的种子播散到世界的每一个角落里去，让世界开满诚信的花朵，让诚信的芬芳溢满周遭！
诚信
近日，有市民反映从望京地铁口一出来，就能看见一大堆“垃圾”，这垃圾并不是人们想象中的旧衣破报等生活垃圾，而是数十辆崭新的共享单车，红黄叠加，分外刺眼。家住附近的谢女士这样描述当时的场景：当时从地铁口出来时正在用手机app找摩拜单车存量车，这时候就发现有一批车在地铁口被堆成小山，而且胡乱插在一起，像处理垃圾那样。
以上情景在全国各大共享单车投放城市都有发生过，有人将这一现象视为现在的社会通病，也有人将此定义为“诚信危机”。
真诚是信任的基础，信任的建立，需要真诚的日积月累;然而，信任的崩溃，一句谎言就足够了。毋庸置疑，我们的社会正面临一场史无前例的危机——“诚信危机”。诚信危机是最可怕的危机，它似传染毒素，无声无息地传播、蔓延，悄悄地消蚀着人们的良知和友善，使一个国家、民族、团队丧失最后的凝聚力。
诚实守信不仅靠道德精神，同时也需要人们自主认识到，“诚信”是为官之本、经商之道，是生长一切财富的资源，失去诚信，最终将失去一切。