通过写作，我们可以更好地理解文学作品，提高自己对文字的感悟和理解。以下是小编为大家推荐的几篇优秀作文，希望能够帮助大家提高写作水平。
我回古代过中秋作文字
今天，伴随着凉风习习的微风，我们迎来了一年一度的中秋节。在我的家里，每一年的中秋节，都有一段快乐的故事，每一年的故事也都不一样。今年也不例外，我们家又开展了几项“中秋节”的比赛。
中秋节的第一个环节——（大胃王比拼）。首先，我们从大姑姑带来的.一大盒月饼中拿出来了一个。我拿的是蛋黄馅儿的，弟弟拿的是凤梨馅儿的，由奶奶当裁判，谁第一个吃完，谁就获胜！胜者奖励铅笔一支，输者则惩罚背一首古诗词！然后，我们两个“小馋虫”快速的打开了食品包装袋，管它什么味的，管它好不好吃，拿起月饼就稀里哗啦的吃了起来。正当我吃噎着了的时候，我才想起来了，呀！这月饼怎么这么难吃呀！但是，还是为了比赛的胜利，我还是硬着头皮把这个月饼给吃完了。但是，结果一出来，我居然大吃一惊！原来，弟弟居然赢了我，害得我只好背一首古诗词。还被大家看做成笑柄一样看待。
中秋节的第二个环节——（中秋知多少）。俗话说，关于中秋节，有一个很凄美的爱情故事，那就是家喻户晓的民间神话传说——“嫦娥奔月”。
相传古时候，天上有十个太阳，因为后羿的挺身相助，使天地变得安详起来。但是，掌管天堂的玉皇大帝却不这样认为，因为被后羿射下九个太阳，都是玉皇大帝的亲生儿子。因此，后羿也付出了惨痛的代价——放弃做神仙，前往人间，一辈子做平民老百姓！但是，西王母娘娘很同情后羿，给他了两颗仙丹，只要吃一颗，就能在人间享受像在天上一样长生不老的生活，而两粒都吃完的话，就可以重化为神仙，生活在天上。
于是，他就和妻子嫦娥一起前往人间。吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布杂衣，而在天上，吃的是山珍海味，穿的是金缕玉衣。于是嫦娥有一点不耐烦了，然后趁着后羿不在家，吞下了两颗仙丹，轻轻的飘上了深蓝色的天空，穿过了几层蒙蒙的薄雾。嫦娥顺着感觉上了天上，但是，卫兵不让她进去，因为没有玉皇大帝的允许。于是，嫦娥开始懊恼起来，如今自己已经飞上天了，竟不能进天堂，也不能下凡间，我该怎么办呢？于是嫦娥来到了月亮上，开始冥思苦想，于是，他在月亮上找到了一只玉兔，请它帮忙制作仙丹，好让她回到人间，过着平民百姓般的生活。
正因为那一天是农历八月十五，所以，大家为了纪念嫦娥，把那一天定为是中秋节。
我浪费了好大的口舌，才把这个故事讲完，然后我们进入最后的环节——赏月。
我们向那无边无际的天空望去，发现了一轮圆月挂在当空，显得格外的显眼。在那月亮上，我似乎看见了嫦娥坐在月亮上冥思苦想、看见了玉兔在为嫦娥拼命地在捣药。不知何时，我的眼里一阵酸痛，紧接着一大绺子眼泪掉了下来，这泪，是为了嫦娥而流，这泪，同样也是为了没有吃到月饼的穷人们而流。他们辛苦劳作，却从不索求一点儿回报，为了养家糊口，甚至把自己的性命都搭了过去。
突然，我被一阵笑声给勾了过去，原来是弟弟不小心把我的“月饼橡皮擦”当成月饼，吃到嘴里了！“哈哈哈！”今年，我们就在这欢乐的气氛中，结束了我人生中的第九次中秋节。
我回古代过中秋作文字
中秋节这一天，我过的很开心。早上起来，妈妈打扫卫生，我帮妈妈扫地了，还复习了拼音和生字。晚上，爸爸妈妈还带我去看了电影《极速蜗牛》。电影特别好看，是讲一只蜗牛通过自己的不断努力，终于实现了梦想成为一名赛车手的故事。
我也想通过努力，将来成为一名舞蹈老师。今天好开心啊!
中秋节的古代诗句
3、问深宫，娥正在，妒云第几。――吴文英《永遇乐・乙巳中秋风雨》。
4、槁秸申酬，轮嗣布。――文天祥《回董提举中秋请宴启》。
5、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。――李白《静夜思》。
7、好时节，愿得年年，常见中秋月。――徐有贞《中秋月・中秋月》。
8、何处楼高，想清光先得。――吴文英《尾犯・甲辰中秋》。
9、但愿人长久，千里共婵娟。――《水调歌头》。
10、忆对中秋丹桂丛。――辛弃疾《一剪梅・中秋元月》。
12、激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。――史达祖《满江红・中秋夜潮》。
14、银汉无声转玉盘。――苏轼《阳关曲》。
15、今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。――《中秋见月》。
16、露从今夜白，月是故乡明。――《月夜忆舍弟》。
17、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。――晏殊《中秋月》。
18、影留人去，忍向夜深，帘户照陈迹。――吴文英《尾犯・甲辰中秋》。
19、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。――苏轼《水调歌头・丙辰中秋》。
20、满堂惟有烛花红。――辛弃疾《一剪梅・中秋元月》。
22、想子胥、今夜见嫦娥，沈冤雪。――史达祖《满江红・中秋夜潮》。
24、试自判此生，更看几度，小住为佳。――刘克庄《木兰花慢・丁未中秋》。
25、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。――苏轼《水调歌头・丙辰中秋》。
26、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。――晁补之《洞仙歌・泗州中秋作》。
28、分不尽，半凉天。――吴文英《思佳客・闰中秋》。
29、露冷阑干，定怯藕丝冰腕。――吴文英《玉漏迟・瓜泾度中秋夕赋》。
30、铜华沧海，愁霾重嶂，燕北雁南天外。――吴文英《永遇乐・乙巳中秋风雨》。
31、水亭凝望久，期不至、拟还差。――刘克庄《木兰花慢・丁未中秋》。
32、离别一何久，七度过中秋。――苏辙《水调歌头・徐州中秋》。
34、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。――慧霖《闰中秋玩月》。
35、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。――苏轼《念奴娇・中秋》。
39、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？――王建《十五夜望月寄杜郎中》。
40、白凝虚晓，香吹轻烬，倚窗小瓶疏桂。――吴文英《永遇乐・乙巳中秋风雨》。
41、当年弄影婆娑舞。――郭应祥《醉落魄・丙寅中秋》。
42、青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。――文征明《念奴娇・中秋对月》。
44、何妨小驻听吾语。――郭应祥《醉落魄・丙寅中秋》。
45、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。――《天竺寺八月》。
46、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。――吴文英《思佳客・闰中秋》。
47、月到中秋偏皎洁。――徐有贞《中秋月・中秋月》。
48、寄言俦侣，莫负广寒沈醉。――文征明《念奴娇・中秋对月》。
51、举头望明月，低头思故乡。――李白《静夜思》。
52、丹桂花开第二番。――吴文英《思佳客・闰中秋》。
53、满月飞明镜，归心折大刀。――《八月十五夜月二首》。
54、隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。――刘克庄《木兰花慢・丁未中秋》。
55、水晶宫里，一声吹断横笛。――苏轼《念奴娇・中秋》。
56、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。――史达祖《满江红・中秋夜潮》。
57、教夜夜、人世十分圆，待拚却长年，醉了还醒。――向子n《洞仙歌・中秋》。
58、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。――皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》。
59、风雨满城，何幸两重阳之近。――文天祥《回董提举中秋请宴启》。
60、霜华满地，欲跨彩云飞起。――文征明《念奴娇・中秋对月》。
我回古代过中秋作文字
过中秋中秋节终于到了，晚上月亮出来了，我仰望着月亮，月亮好像个大圆盘，不仅月亮圆，千家万户都团圆。我和爸妈吃着美味的月饼、可口的水果呢！皎洁的.月光温柔地洒满一地，此时我也思念远方的爷爷、奶奶、外公、外婆，真是“每逢佳节倍思亲”啊！
浙江杭州余杭大禹小学二年级:何黄琛。
广西玉林陆川县陆川县万丈小学六年级:快乐微微。
9月19日，是中秋节，我们一家人兴高采烈地来到码头赏月，观潮水。
一轮明月悄悄地爬到了空中，圆圆的，好像一面镜子，照亮了大地。忽然，我发现潮水一波又一波地滚向岸边，狠狠地拍打着石头，我们有点害怕，急忙跑到一个安全的地方，一边吃着美食，一边听着妈妈讲月亮的故事。中秋的夜晚，格外的美丽！
月亮越升越高，潮水越涨越高，我们依依不舍地离开了码头。
二年级:yyt。
中秋节的古代诗句
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《静夜思》。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
越中秋怀。
越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。
我回古代过中秋作文字
又到了这个赏月的节日：中秋节了。我和妈妈早早的准备好了月饼，为赏月的食物做准备。
晚上，等我们一家吃完团圆饭之后，大家又同心合力的桌子椅子搬出来，摆好，并摆上月饼作为食物。我早就馋的口水直流了，二话不说便吃了一个月饼。可惜今天没有月亮，唉!所以，我们只好看电视了。电视节目数不胜数，《中秋晚会》是看的。看完《中秋晚会》，我和家人又做了一些小游戏，结束了中秋节的晚上。
我回到了古代作文
陈明是一个聪明伶俐的孩子，他不但成绩好，而且还会打一手熟练的珠算。但他有一个缺点，那就是消费奢侈。他的爸爸是一间大公司的老总，家里每天都鲍参鱼翅，好不快活。但就是这如此好的家庭背景，让他的消费奢侈起来。
命运天使感到这对他的将来有不利的影响，于是，她想给他一个特殊的环境，让他会勤俭节约地生活。暑假的时候，陈明拿着十块钱，想到外面买零食，突然，他走到一层高楼大厦时，被一股不知名的力量吸了进去，过了一会儿，陈明一看，“这怎么那么像电视中的古代？”他惊叫。但他毕竟聪明，他知道他口袋里有十块钱，就站在街市上，大声喊：“大家来看呀，这里有十块钱的外国币，很值钱的，有兴趣就来看看呀！”听他这么一吆喝，来围观的人就多了，后来，人们想拍卖这张十元的纸币，最后50两黄金成交，陈明拿着那五十两黄金，又有了奢侈的想法，没几天就花光了。他不得不对天长叹：“命运天使，是你把我带来的吗？是不是都没关系，只要你能让我回到现实生活就可以了。”这时，命运天使来了，他对陈明说：“你来这里是有目的的，只要你能在这里好好地生活一年，你自然会回去。”命运天使说完就走了。
这时，陈明想起了毛主席说的一句话：“自力更生，丰衣足食。”“我要在这里生活下去，就必须找到一份工作。”陈明想。“我不是会珠算吗？对了。”陈明突然想起，“我何不凭着我的特长，找一份好工作？”陈明在街上走着走着，看见一家客栈，门口写着：“本客栈特招掌柜一名，懂珠算者优先。”陈明看着，高兴极了，跑进客栈，对客栈的老板说：“你能招我做掌柜吗？我会一手熟练的珠算，我一定能胜任的。”“客栈的老板说：好，让我看看你拨算盘有多快。”陈明跑到柜台，见有客人要买单，便根据小二说的，一口气把帐算好了。老板看了，说：“好小子，我就收你做掌柜了。”
陈明找到工作后，勤俭节约，在古代吃饱睡暖地过了一年。他又回到了那座高楼大厦旁边，一看表，只是过了一小时。“不管刚才那事是真是假，但我以后要勤俭节约地生活，好习惯，益终生。”他想。
命运天使知道后，欣慰地笑了。
古代中秋节祝福语
八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，所以我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
仡佬族最隆重的传统节日莫过于八月节(八月十五至二十日)。节日的头天，全族老少都要穿上新装，齐集在寨子的地坪上。据说，青年男女的歌舞活动一直延续到节日的最后一天。
3、女儿节。
民间拜月，每当圆月升起的时候，各家在庭院中迎着月光陈设香案，按习俗多为全家妇女拜祭，即使是回娘家暂住的媳妇届时也必须返回婆家过中秋，北方民间还流传着“男不拜月，女不祭灶”的谚语，所以又把中秋节叫做女儿节。
4、兔爷节。
老北京中秋节祭月有供兔爷的习俗，京城里的老少爷们儿也把这天叫做“兔爷节”。兔爷是北京独有的民间神，崇文门外花市大街的灶君庙被认为是兔儿爷的老窝，一到农历八月，买兔爷的人们便络绎不绝。
古人以仲春二月十五日为“花朝”，与之相应，又称仲秋八月十五日为“月夕”，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，这也是叫“月夕”的原因之一。
是日，古代有月下游玩、设宴赏月的习俗，所以被称为“玩月节”。北宋孟元老《东京梦华录》“中秋”条称，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。当时的皇家还会举办“中秋晚会”。民间也不会早早休息，连小孩都不肯睡，“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
八月会亦称“调声节”。汉族民间传统节日。流行于海南省儋州市。每年农历八月十五举行。这天，种植男女青年汇集镇上，互赠香糕、月饼、花巾、彩扇、背心等。成群结队，川流过市。晚上拥出村口。到预定集合场地，进行规模盛大的调声对歌活动。
有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。这天狂欢，被称为“追月”。
中秋节的由来，与唐玄宗游月宫的浪漫传说息息相关。相传某年八月十五之夜，唐玄宗在宫中祭月时，随侍道人作法，将手中拐杖化作空中银桥后，步入月宫，但见门楼匾额上书“广寒清虚之府”，门口的高大桂树下白兔正在捣药，宫内嫦娥诸仙女在悠扬的乐曲伴奏下，翩翩起舞。玄宗从月宫归来后，命人整理出暗自记下的舞曲，命名为《霓裳羽衣曲》。月宫之所以称“广寒宫”，也与此传说有关。
赏月之余，品尝月饼逐渐成为中秋节的一个民俗符号。月饼最初起源于唐朝，为军队的祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。唐高祖接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍。”说完把饼分给群臣一起品尝，从此就有了中秋吃饼食的习俗。当时的大户人家一般都会在中秋节摆设大香案拜月，圆饼、西瓜、苹果、葡萄等供品一应俱全，其中圆饼和西瓜是绝对不能少的，在讲究的大户人家，西瓜还要特意切成莲花状供奉。
北宋中秋始“团圆”
“中秋节”的提法最早出现于南宋吴自牧所著的《梦粱录》中：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”
宋代除继承了唐代女性中秋拜月的风俗外，还有更潇洒的活动“玩月”。北宋孟元老《东京梦华录》称，“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”当时的皇家还会举办“中秋晚会”。民间也不会早早休息，连小孩都不肯睡，“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”
南宋时期，“玩月”热闹得更近乎疯狂。吴自牧笔下曾详细记述了临安的中秋之夜：“此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。此夜天街买卖，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。”
宋代对中秋节的最大贡献，是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。后来中秋节被视为“团圆节”，源头应该在北宋。北宋文学家苏东坡在《水调歌头》里，把北宋人对中秋节的理解阐释得淋漓尽致。
南宋“月饼”初诞生。
月饼的由来，传说源于唐征突厥取胜，有西域商人贺以胡饼，唐高祖感慨道“应将胡饼邀蟾蜍”。此说无据，胡饼汉代已入中原，类似于今天的馕。唐高祖不过是说胡饼之圆，近似月亮罢了，和月饼毫无关系。
事实上，到南宋才有“月饼”一说，但属市卖食品，与中秋节无关，且很可能是蒸制的。南宋《武林旧事》一书对此有记载。并且，蒸制月饼至今仍在山东、河南等地流传。南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词。但直到明代，才在《西湖游览志会》中有关于中秋节吃月饼的确切记载。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道：“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。北京皇宫中供月使用的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤”。
“饼”在古代是一类面食的总称，比如面条叫汤饼、索饼，馒头叫蒸饼、炊饼，水饺叫煮饼，凉面叫溲饼等。古人祭祀需用面食，以“饼”祭月，在所难免，比如宋代宫廷过中秋时就吃“宫饼”“小饼”“月团”。元代中亚技师大量进入中原，起酥和提浆技术更加成熟并得到推广，推动了月饼的普及。
明代流行“送月饼”
中秋节吃月饼到元代就更加“讲究”。元末陶宗仪的《元氏掖庭记》中记述过元武宗海山过中秋节的情况。中秋之夜，元武宗与诸嫔妃泛舟于皇家的太液池，设宴取乐，所上食物相当丰富：“荐蜻翅之脯，进秋风之鲶，酌元霜之酒，啖华月之羔。”这里的“啖华月之羔”即为“吃月饼”。
到了明代，“吃月饼”已为中秋节固定风俗。中秋节所食之饼除了“月饼”叫法外，还有“团圆饼”、“团饼”等叫法，正德《建昌府志》中便称，“中秋，登楼玩月，多用西瓜、团饼，亦取月圆之义。”
明代，中国古人过中秋还出现了新气象，现代必不可少的“月饼”，成为时人过中秋节之必备，现代特别流行的中秋送月饼风俗明代已开始流行。崇祯《嘉兴县志》称“十五是为中秋，作饼肖月形，曰‘月饼’，有相馈遗者，取团圆之义”;明田汝成《西湖游览志》也有相同说法，“中秋民间以月饼相遗，取团圆之义。”
不仅南方人喜欢中秋送月饼，北方人亦然。嘉靖《威县志》记载，“中秋置酒玩月，为月饼馈之。”
中秋送月饼风俗是怎么形成的?据说缘于“走月”活动。所谓“走月”，就是趁着中秋月圆之际拜亲访友，馈赠糕点、鲜果等食品。
《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。
二、燃灯。
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说:广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
三、观潮。
“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
四、玩兔儿爷。
近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。
故事说，晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀“太阴君”。这大概是沿袭东北的习惯“男不拜兔，女不祭灶”吧，“太阴君”是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来(一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药)，插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱“圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。”可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。
我回到了古代作文
醒来一看，我大吃一惊：这不是我看的那部电影《回到不会用火的时代》的场景吗？我是怎么来到这的？我猛想起来打电话的事，我是被电话卷来的！我恐怖极了四下张望，咦，电话还在我的手上。我急忙再打那个电话号码，还没打通我却不知道被什么东西重重地敲了下，立刻晕了过去。
当我再一次醒来时，被眼前的情景惊呆了：一些没穿衣服的怪人用树藤把我绑在了树上，我记得老师说过，这些人过着茹毛饮血的生活，他们会把我吃掉！想到这我哇哇地哭了。突然发现在其他树上也绑着有和我一样的人，我悄悄地问离我最近的一人，居然他们也是打错电话被卷来的。这人问我：“你带了刀吗？”我努力地弯曲手摸摸自己的衣兜，说：“带了，还有打火机和电话。”“那太好了，我们有救了！”我明白了他的意思。等到晚上，那些怪人都睡了，我拿出打火机，烧了树藤，挣脱了束缚。又连忙把旁边树上绑着的人也救了下来，大家既激动又紧张，蹑手蹑脚的往外逃。一不小心，撞倒了怪人们的东西发出“啪”的一声响，怪人们被惊醒了，他们冲了出来。我们拼命地跑，怪人们紧追其后。
他们跑得快，眼看着就把我们追上了，一个伙伴说“快用你的打火机点燃干树枝！”我慌忙拿出打火机，点燃了身旁的枯树枝，怪人们看见了这团奇怪的东西，没在意，冲过来，结果被烧得哇哇大叫，我们趁机跑掉了。
终于摆脱了追捕，来到安全的地方。我们手拉着手，我又拨通了那个电话号码，一阵旋风----又把我们吸了进去。
睁开眼意外地看了下时间，啊！居然只过了一分钟，现在才11点14分！
古代中秋节习俗
中秋节是我国的传统节日。你知道古代中秋节习俗吗?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小编就给大家介绍古代中秋节习俗，感兴趣的一起来看看吧!
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有"秋暮夕月"，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载："中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月"。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有："八月十五月正圆，中秋月饼香又甜"。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，"月饼"一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如"嫦娥奔月"、"银河夜月"、"三潭印月"等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下。
唐宋时期的中秋是一般的社交娱乐性节日，中秋节的主要活动是赏月、玩月。明清时期节日性质发生变化，人们同样赏月，但似乎更关注月神的神性意义，以及现实社会人们之间的伦理关系与经济关系。中秋是丰收的时节，人们利用中秋节俗表达人们对丰收的庆祝。祭祀月亮时的时令果品，既是对月亮的献祭，更是对劳动果实的享用。
因为家族生活的关系，中国人有很强的家族伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，从而较早形成了和睦团圆的民俗心理。家庭成员的团聚成为家族生活中的大事，民俗节日就为民众的定期会聚提供了时机。在传统年节中都不同程度地满足着人们团圆的要求，如除夕的“团年”、重阳的聚饮等。中秋为花好月圆之时，“海上生明月，天涯共此时”，人们由天上的月圆联想到人事的团圆，因此中秋在古代被视为特别的“团圆节”。宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，前述宋代城市居民阖家共赏圆月，就是体现了这一伦理因素。
我回到了古代作文
星期五的晚上，我在家看《普罗米修斯的故事》，读了这篇文章，我深深地被他那种舍己为人的精神所打动了，可不知不觉地，我的眼皮越来越重，越来越重，终于我睡着了。
当我再次睁开眼时，我看见几个野人萎缩在一个角落里，用异样的目光看着我这个与众不同的外来者，嘴里叽哩哇啦地说着我听不懂的语言，手也不停地比划着什么，我害怕极了。突然，一只灰头土脸的野兔从我的身边跑了出来，只见那几个野人迅速地四散分开，形成了一个包围圈，把兔子围在中间围猎，只见他们中间的一个人手里拿着那只兔子，高高地举着，其他野人迅速地围了过去。不一会儿，每人手里拿着一块血淋淋的兔肉，津津有味地吃了起来。“哇”，我把自己一天吃的东西吐得一干二净，心里想着：这些人怎么这样吃东西呀！我突然摸到口袋里有硬邦邦的东西，拿出来一看，居然是遗忘在口袋里的打火机。于是，我迅速地找来干草、枯叶、树枝，用打火机点燃。火光照亮了四周，带来了光明。我拿了一块他们还没有吃的兔肉，穿在树枝上，慢慢地烤了起来。不一会儿，兔肉烤好了，香喷喷的。那几个野人好奇地走到我的身边，看看火，看看我，我微笑着点点了头。只见他们学着我的样子，把肉穿在树枝上，怯生生地伸到火上……啊，真好吃！他们围着我又跳又唱，我们成为了好朋友。我知道他们需要火，于是，我教会了他们一个最原始的生火方法――钻木取火。
我正准备去加柴草，突然回到了现实。啊！原来我只是做了一个奇异的梦。回想梦里发生的事情，知道了我们的生活是如此幸福与美好，也知道了火对人类的重要性。
古代中秋诗词
中秋节之夜，圆月当空，独坐于西江堤围之上。携葡萄酒盈樽，长饮至罄。
其一。
一壶浊酒中秋意，
却忆星湖作伴时。
方见夕阳山后去，
梢头月上正相依。
其二。
天上月光湖上舟，
歌声唱罢月当头。
奈何力困任漂泊，
岸柳风来一阵秋。
其三。
半街灯火送归游，
独自流连话未休。
敢劝司阍平怨怼，
今宵月色似春柔。
其四。
世事一场大梦，
人生几度秋凉？
夜来风叶已鸣廊。
看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，
月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。
把盏凄然北望。
我回到了古代作文
一天早晨，阳光明媚。我从睡梦中醒来，发现我家里有一个特别大的洞，那个洞足足有10米大。我很好奇，想弄清楚为什么我们家有一个洞，所以我不管三七二十一，直接跳了进去。
洞里一片黑暗，伸手不见五指，我用手摸索着前行。突然，一道刺眼的光照射进来，我慢慢睁开双眼，发现前面是出口。我赶紧奔向出口，到了地面，只见前面是一个小镇，镇后有一个城池，城池中央的石头上插了一面写着“宋“的大旗。看到这个场景我才意识到，我竟然穿越了！我一直有一个穿越的梦想，没想到实现了！
正当我暗自激动之时，突然，一名士兵骑着马向我奔来，前面还有一个当官的，他朝我大声喊：来者何人？小小平民怎敢穿这么鲜艳的衣服？”他继续喊道：“今天正好是交税日，你把这鲜艳的衣服脱了给我，就不用交税了！”我吓得的拔腿就跑，他们在后面追，我急忙跳到树丛躲起来，他见我不见了，就说：“你不交衣服，就别进镇里来了！”我心里非常害怕，只想回家，我后悔来到这朝代。我见他们离开了，就从树丛里跳出来，偷偷地跑回那个洞口跳了下去。
我回到家后心想：别人渴望着穿越，但他们没想过，穿越的时代比现在更危险，不管你穿越到哪个年代，都会有未知的危险等着您。