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10分钟发言稿多少字
答案：一刻钟等于十五分钟。
一刻钟的起源：
竖一标杆，标杆上刻有等距离的刻度，壶内水因漏渐减，杆上的刻度也依次显露，从而明白时间，其单位自然就是“刻”了。明、清时有了钟表，24小时等于100刻，一刻即14.4分钟，所以直接取15分钟为一刻，来代表14小时。
滴漏计时器在我国使用的时间很久。近代西方自动机械钟表传入中国后，人们发现自动机械钟表计时的十五分钟，正好相当于滴漏蓄水壶上滴出一刻度水的时间。之后，人们便逐渐把15分钟称为一刻钟了。
古代早期，一天分为一百刻，而一天12个时辰，所以一个时辰是8.3刻钟；之后清朝初期定下来一天九十六刻后，一个时辰就变成了8刻钟。而以前最精确的计时方法就是日晷计时。
利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，由晷针和晷面组成，其中晷针有点像时钟上的分针、时针，而晷面则布满了时间的刻度，上头有着子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。
俗话说，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。所以，时间对于人们来说，是十分珍贵的。人生就是短短的几十年，需要好好把握这仅有的时光，不然，时间一去不复返，转眼就是一辈子。
对于“一刻”的含义，肯定是有的，至于，为什么要用“一刻”来表示，就需要从古代的计时工具说起。
中国是世界上最先懂得计时的国家，在农耕时代刚开始的时候，中国的古人就十分注重对时间的计算。在不一样的朝代和时期，科技发展水平和经济水平的不一样，计时器的种类和使用方法也就有着很大的区别了。在古代，计时器主要有圭表、日晷和漏刻等。
那么，这些计时器又有着什么样的区别呢。
首先是圭表：圭是平卧放置的尺子，表则是垂直放立的标竿，由圭和表组成的器物就是圭表。早在商周时期，圭表就已经被人们广泛使用了。它主要是利用太阳照射出垂直在标竿影子长度的原理，来测量日影的长度，从而，计算出时间。
另外，根据圭表测量出日影的变化，还能够用来辨别方向和确定节气。除此之外，圭表还能够用来测量冬至日的所在，然后，确定回归年的长短。此刻，我们到北京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄等地旅游参观时，还能够看到日晷的身影。
其次就是日晷仪：这个计时器又被人们称为“日规”和“日晷”。这个计时器能够说是圭表的进化版，因为，它是从圭表演变出来的。在西汉以前，人们普遍使用日晷来测量时间。其实，日晷是由一个石头做成的晷盘和用铜做成的晷针组成的。
一般情景下，人们会在晷盘的正反两面，划分出十二个大格子，一个大格子就代表两个小时。在使用日晷的时候，人们只需要观察日影在晷盘的哪个位置，就能够明白时间了。日晷和圭表一样，都是经过观察日影来推算时间。
可是，日晷有一个缺点，就是在晚上和下雨天的时候不能用。为了克服日晷这一缺点，人们就发明了能够在晚上使用的月晷。这样一来，无论是白天还是晚上，都能够推算出时间了。可是，要注意的是，无论是日晷还是月晷，都不能够在阴天或者下雨天使用。
最终就是漏刻：漏是指漏壶，刻则是指划有刻度的箭，这是放在漏壶中标注时间的零件。由于，日晷和月晷的缺陷给人们的生活带来了很大的不便，所以，任何时候都能够使用的漏刻，应运而生了。清朝人对它的评价极高，他们认为古代能够测出十二个时辰的计时器仅有漏刻。
漏刻又叫作漏壶，实际上，它是一个水钟。早在春秋时期，人们就已经掌握了用水来计算时间的方法了。各个朝代都有一个专门的部门管理漏刻，民间更是普遍使用。这个在《隋书》中也有记载，据说，当年黄帝创漏水的方法，就是为了把白天和黑夜划分开来。
之后，这一工作由挈壶氏负责，挈壶氏也就是掌管漏刻的官员。因为，漏刻一般用铜壶来装水，滴漏来计算时刻，所以，它又被称为“铜壶滴漏”。这种计时器很简单，只要在壶里装水就能够了，水会从壶底的小孔里流出。
如果，能在一天一夜里滴完了壶中的水，那么，这就是二十四个小时。这个时候，被平均划分在箭刻上的一百个刻度就是二十四小时，一个刻度就是十四分四十秒了。
按照漏壶的观察方式不一样，我们能够划分出水位下降的“沉箭漏”和水位上升的“浮箭漏”两种漏壶。沉箭漏的构造十分简单，是由一个底部有着小孔的壶和箭刻组成。在使用的时候，壶里的水会从小孔中流出，箭刻也会随着水的减少而下降，以此显示出时间。
浮箭漏出现的时间比沉箭漏晚，可是，在功能上它比沉箭漏有着很大的优越性。它主要分为两部分，一个是供水的播水壶，另一个则是放了箭刻的受水壶。在使用的时候，播水壶里面的水会经过小孔进到受水壶中，箭刻随着水位的上升而上浮，以此显示出时间。
之后，为了能够提高水流速度的稳定性和计时的精确度，人们在原先的基础上加了一个或几个漏水壶。
当然，除此之外，中国古人还造出了：香篆钟、灯漏、沙漏、水运仪象台等。古代的人们用圭表确定方向，确定时间和节气，用日晷观察日影计算时间，用观察水位高低的漏壶测量时间......这些古老而又简单的计时仪器，无一不在显示着我们祖先的智慧。
从东汉开始，各朝各代都改革过漏刻制。《隋书·天文志》：“昔黄帝创观漏水，制器取则，以分昼夜，其后因以命官。”这段话描述的就是古中国的漏刻计时制度。
古人把这个刻度改成九十六、一百零八或者一百二十等等。一向到清朝的时候，清政府颁布了一部关于时间刻度的法律后，才没有再改动过箭上的刻度。能够说，也是从那个时候开始，一天一百刻正式变为了九十六刻，平均划分下来：一刻就等于此刻的十五分钟。
所以，用“一刻”表示十五分钟就是来源于那里，并且，这一计时规则至今还在使用。
人的智慧是无穷无尽的，能够想到的东西人们就能够经过自我的智慧把它变成现实，古人为我们创造了很多沿用至今的东西，那是他们智慧的结晶。在这个高速发展的社会中，世人也应当学习古人，创造出更多的精华，以供后世的享用。
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尊敬的各位来宾和亲友们：
你们好！
首先让我代表全家向光临的各位来宾及亲友们表示热烈的欢迎和衷心的感谢！作为父亲我为儿子实现自己梦想而非常激动和兴奋。所以我今天宴请各位，请各位来分享我们全家的幸福与快乐。希看大家能开怀畅饮，共同度过一个美好的良宵。
儿子能够获得今天的成绩，是和她的恩师谆谆的教诲，在坐亲友的大力相助分不开的，所以我还要慎重地说声谢谢你们！
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。儿子的进步让我感到自豪和自豪。金榜题名也只是他人生旅途步进社会所踏出的第一步，希看他在今后的日子里百尺竿头，更进一步，学业有成，一路高歌。
最后让我再次向各多年来对我关心和帮助的来宾和亲友表示衷心的感谢，并祝愿你们家庭幸福、永保康健，事事如愿！万事通达！
同时也衷心感谢为庆典繁忙的主持、琴师，歌手、摄影师、还有__酒店的的工作职员！
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尊敬的领导、各位评委：
上午(下午)好!
我叫xx，今年24岁，是xx大学xx专业届应届毕业生，应聘的职位是xx。
我曾先后在xxx有限公司、xx公司、xxx有限公司调研或实习，了解xx业务流程、xxx操作及生产管理等。
正直和努力是我做人的原则，沉着和冷静是我遇事的态度，钻研和尽职是我从业的要求。回顾大学四年的学习生活，感触很深、收获颇丰，掌握了专业知识，培养了自己各方面的素质和能力。我也存在一些不足之处，但我正视缺点和不足，不断的努力，使自己得到更大提高。
这次我选择这个职位除了专业对口以外，我觉的我也十分喜欢这个职位，相信它能让我充分实现我的社会理想和体现自身的价值，我也认为我有能力有信心做好这份工作。
非常感谢xx给予我这次面试学习的机会。谢谢!
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五分钟发言稿多少字
尊敬的领导、亲爱的同事们：
大家好!
在xxxx小，这个和谐、进取、创新的学校中，我迎来了教师生涯的第二个春秋。一年的教学生活让我体会到了教师这一职业的特殊、光荣、艰辛和幸福。今天，能站在这里，心里又紧张又激动。但是，还是很开心能和大家一起来分享我这一年来的成功和失败。称不上什么经验，却是我最想和大家分享的。
曾经看到过这样一段话：一位合格的老师，就是一盏灯，他的光不一定耀眼，但是一定能够长久地照耀着人生的道路。要时刻想到，你的工作是无可取代的。教师要活在“人世间”，只能“捧着一颗心来，不拿半根草去”。所以，我告诉自己，想要成为这样的一盏灯，就必须要靠自己的不懈努力。于是，从站上讲台的那一刻起，我便一直这样努力着。
回想去年的这个时候，我和在座的所有新老师一样，怀揣着一份特殊的情感走上这个岗位。也曾在我们的晨会上，作为代表抒发着作为一位新教师对自己第一个教师节的感想。转眼现在，我已经在享受自己的第二个教师节了。回想这一年的点点滴滴，还真的是成长了不少，收获了不少。
记得刚进学校那会儿，面对新的环境，面对新的角色，面对一大群刚从幼儿园上来的一年级新生，还真有些茫然，觉得自己是在摸着石子过河，心中一点底都没有，不知道自己的教学方式是否有效，不知道自己的班级管理方法是否准确，怕因为自己的原因让孩子们不能更好的发展。其实，我也算是一个比较坚强比较自信的人，很少会出现这样的时候。还记得有一次当我外出听课回来之后，听说了班上有孩子拿了小店的玩具。当时的感觉是一下子蒙了。
但是望着孩子茫然不知所措的眼睛，突然觉得很心疼，也立刻冷静了下来。联系家长，教育孩子，一切都很顺利地进行着。回到教室后，望着底下xxxx双清澈的眼睛，眼泪就止不住出来了。心中充满着无法言语的情感，将心中所有的担心、忧虑和对孩子的期望一古脑儿说了出来，或许对于才7岁的孩子，这些根本无法听懂，但我想让孩子知道，老师爱你们。这是我第一次在学生面前哭，也是我第一次那么不相信自己。不是因为太累，也不是因为委屈，而是因为心中的那一份无形的责任，对孩子成长的责任。
事后想想还挺丢脸的。那么大个人了，竟然在一群孩子面前哭鼻子。不过看着很多孩子也满脸泪水地说着要努力的话，真的很感动。于是，我告诉自己要更加努力地让自己快快成长，这样才能让孩子们更好的成长。也是经过这件事情之后，才让我真正完成了角色的转换，真正感受到作为一名教师的特殊。
作为一名新教师，怎样摆正自己的位置十分的重要。因为在学生时代，就有老师和我说了很多这方面的重要性，所以，一开始，我就把自己摆在了一个正确的位置。让自己少走了不少歪路。我清楚的认识到，无论以前的我在学校里多么优秀，有多少的成绩，也只能代表过去。在教师这个职业大家庭中，我是一名新成员，什么事情都是从零开始，要抛弃过去的一切荣耀、光彩。努力让自己去适应这个新的环境，去融入这个大家庭中。而我也这样努力去做了，一开始，虽然很多老师的名字都不能一一记住，但是，在路上遇见，我总是会献上自己最灿烂的微笑，主动和大家交谈，拿出自己最大的诚意来。因为，我觉得，这就是一个新教师所应该有的态度。
作为一名新教师，其实更多的时候我还是把自己当作是一个学生，因为我知道，在我身边的每一位同事都是我的老师，他们很多都有着丰富的教学经验，有着各自的教学风格，所以每听一次课，我就会有很多的收获，会发现原来课可以这样上。听课对于我而言，也是学习的一种很好的方式，从中可以得到许多在书上无法学到的实践经验。
在我们学校，很多有经验的老师都会有自己班级管理上的一些特别的行之有效的小窍门。这些都是很宝贵的经验，也正是我所缺少的。是我要好好学习的。所以，我要学的还有很多。有的时候，我也会主动提一些自己在教学或班级管理上遇到的问题，寻求大家的帮助，和大家一起交流，从她们的经验中得出自己想要的结论或者方法，而且有时候，甚至会得到许多意想不到的惊喜，让我受益匪浅。
所以，在这里，也想对和我一样的新老师说句真心话：过去的荣耀都代表过去，现在，请放下面子，放下胆怯，放弃自己的闭门造车，快快地让自己融进教师这个职业大家庭吧，只要你主动，相信很多的老师都会愿意帮助你。我也非常庆幸自己在第一年的时候就遇到了那么多的良师益友。给我最多鼓励和帮助的我的师傅杨老师，同年级的有经验的却一直无条件帮助我的老师们，给了我很多机会外出听课学习和给我很多教诲及启示的xx老师，还有很多帮助过我，给过我微笑的老师，是她们的鼓励和帮助，让我更快地找回了自信，开始在xxxx小这块肥沃的土地上健康地成长。
在这一年里，我也拥有了许多展示自我的机会。一开学的教师节庆祝活动，很意外地让我担当了主持人。在第一届镇级辅导员素质比武中获得了演讲三等奖，才艺二等奖和综合的二等奖的成绩。还参与了校鼓号队的组建和训练工作。班上的孩子在我的指导下获得了故事大王比赛的一等奖。在青年教师的课堂比武中，也能够很好的完成出课任务，精心准备，反复修改教案，重复试教，请有经验的老师听课，并认真听取大家的意见，及时地更新自己的想法，也获得了不错的成绩，得到了大家的肯定。
而我印象最深的一次，应该就是上学期的xxxx市迎六一文艺比赛，安排到我们学校的刚好是舞蹈。于是，我参与了舞蹈的训练。而之所以会印象深刻，是因为花的心思最多，每天的早上，中午，傍晚的休息时间都是在训练中度过的，一方面要完成自己班上的教学任务，另一方面也要加紧时间练习舞蹈，所以，那段时间说实在真的是蛮累的。但是，也没有想过说要敷衍了事，因为对于舞蹈，自己本来就有一份坚持，另外，这也是我工作以来接手的最重要的一次比赛，代表的是我们整个学校，甚至整个xxxx教办，所以就算是累也还是会坚持下去的，不能辜负大家的期望。最后比赛结果，我们的舞蹈获得了xxxx市xx等奖。大家都挺满意。可是，我相信，下次会更好。
经过一年的历练，我成长了许多，享受到了成功的喜悦，也感受到了失败的难过。这些让我更加理智，也找到了许多自己的方式。但是在教学，班级管理这条道路上，我还将一直探索下去，因为一年的时间，还远远不够去好好探索的，而且这条路也没有尽头，有的只是更多的经验和创新。所以，在我接下来的日子中，我要做的就是继续努力，让自己健康地成长。其实这对大家，对每一位老师而言都不难，只要摆正自己的位置，放正自己的心态，那么无论遇见什么样的困难，都是可以解决的。
最后，想送给大家一句话，也是我最近一直放在手机上的一句话：只要心中有所坚持，那么，无论什么事，都会有更好的'发展。
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3、自己有无实习或工作经历，包括在学校内外的类似学生干部的情况。
总之，简单点，说重点，可以少于1分钟，除非你的经历多，不然最好不要超。
没有经历注意，加大自己特点方面的介绍，注意适宜性(完全看自己事先的准备和判断，如果失败一定要总结)，其实这就是看你对社会的了解和事先准备的情况，决定好坏。
不要怕，多做几次，多准备点就好了。
最后大胆的去吧，首先要自信，但千万不要自傲。
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梭子蟹清蒸多少分钟。
梭子蟹蒸的最佳时间一般在十五分钟左右。详细分析如下：
梭子蟹清蒸多少分钟好？
梭子蟹清蒸具体时间跟个头大小、数量多少有关，一般个头小的且数量不多的话，用大火清蒸10-15分左右为宜，若是个头大且数量多的话，用大火清蒸20分钟左右为宜，无论是冷冻梭子蟹还是活梭子蟹在清蒸时时间都差不多，且用蒸箱或电磁炉的蒸法一样。一般只要梭子蟹外壳颜色变红则表示已经蒸熟能够食用了，切勿蒸太久，避免肉质变老，影响口感。
1.梭子蟹冷水还是热水蒸？
梭子蟹清蒸用冷水还是热水取决于公母，一般公梭子蟹宜用冷水清蒸，因为公梭子蟹水分多，若用冷水清蒸且蒸汽会慢慢渗入锅中，能最大程度的保留住梭子蟹中的水分，使其肉质更加紧实，口感会更好。而母梭子蟹宜用热水清蒸，因为母梭子蟹蟹黄多，热水清蒸可缩短梭子蟹挣扎的时间，避免蟹黄流失使蟹黄快速凝固，更好吃。
2.梭子蟹隔水蒸多久？
3.葱油梭子蟹蒸几分钟？
葱油梭子蟹用中火蒸8-10分钟左右为宜，因为葱油梭子蟹且蟹肉已经切成小块，很容易蒸熟。
最终总结：梭子蟹清蒸具体时间跟个头大小、数量多少有关，一般个头小、数量少的清蒸10-15分左右为宜，大的20分钟左右为宜，一般只要梭子蟹外壳颜色变红就表示蒸熟了。需要注意的是，梭子蟹必须要蒸熟，避免不熟吃了对身体不适。
梭子蟹为什么不能清蒸？
梭子蟹是能清蒸的，且清蒸的方法简单快捷，吃法比红烧或煲汤的吃法还好吃，很多人都会采用清蒸的方法吃梭子蟹。至于梭子蟹不能清蒸这种说法可能是很多地区都是将梭子蟹冷冻过的，而冷冻过的梭子蟹有很多冰块，若是直接蒸着吃会导致冰块融化的不洁净水渗入到蟹肉内，从而影响蟹肉口感，同时还会存在食物安全隐患，所以很多人都不会买冷冻过的梭子蟹。但其实冷冻梭子蟹是能够清蒸的，只要先解冻再清蒸即可。
梭子蟹吃不完怎样保存。
冰箱冷藏存放。梭子蟹中富含蛋白质的成分，在必须温度条件下很容易滋生细菌，而冰箱冷藏温度较低，将没有吃完的梭子蟹置于冷藏保存能够延长其保存时间，可是存放时间最好不要超过12小时；当然，如果室温比较低的话，也能够直接置于阴凉通风处存放，保存时间大约为6-8小时。另外，食用时要注意将其彻底加热后再食用。
梭子蟹怎样蒸好吃。
在蒸梭子蟹之前将原料备好，梭子蟹清洗干净。将锅内加入适量的水，放入姜片，葱结和料酒，再将梭子蟹摆入盘内，等到水开后入锅蒸。将生姜切成丝，淋入适量的醋调成汁，做成蘸料。
梭子蟹怎样清洗。
1、准备好一个塑料盆和一把旧牙刷，并导入适量的水和白酒，将蟹倒入盆中。
2、小贴士：酒既能够去梭子蟹的腥味，也能够让其失去挣扎，便于后续操作。当然如果家里没有白酒的话，能够用45度的温水将其烫晕。
3、左手用拇指和食指抓住蟹盖的两侧并翻转将蟹肚面向自我，右手用牙刷刷蟹的8条腿将泥沙除之。(左手拇指和食指必须要用力抓住，免得其挣扎逃脱)。
4、刷完大腿，在用牙刷蟹盖两侧及两只蟹钳，异常是蟹钳必须要多刷几下，因为蟹钳上多毛，容易藏污纳垢。
5、左手拇指、食指和无名指三指并用，抓住梭子蟹的一对蟹钳后翻转，右手拇指和食指将蟹脐翻开，将赃物挤出。(左手的三指之间要配合好，就不能怕被蟹钳。一旦抓住蟹钳后，就要用力，不能让其挣脱，否则就有被钳的可能)。
6、趁蟹脐没有贴合蟹肚的时候。用牙刷迅速刷一下蟹肚与蟹脐缝隙处的泥沙。
7、将洗完的梭子蟹，置于干净的盆中用活水冲洗后，即可入锅煮食。
梭子蟹蒸好还是煮好。
清蒸和水煮都是能够的，可是要注意卫生和处理！梭子蟹可能会包含寄生虫和杂菌，食用时候必须要加热充分，避免残留。另外螃蟹虽然包含丰富的优质蛋白和不饱和脂肪酸，能够适当食用，可是属于寒性，不要食用过量。
梭子蟹蒸完了里面是黑的。
梭子蟹蒸熟后扒开里面是黑色的，基本都是黑色的汤，肉是白色的是不新鲜了，提议不要吃了。
梭子蟹挑选方法：
1、看蟹盖能够明白膏黄的丰满度，盖两边的尖上，是否有黄红色的东西，它越多证明它的膏黄就越多。
2、看腹脐，好梭蟹的腹脐一般呈浅红色，红色越多且肚脐结实蟹越肥满。
3、好梭蟹的背部呈青色且坚硬，腹部饱满厚重。还能够仔细观察蟹小腿，腿部坚硬，很难捏动的最肥满。
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尊敬的各位领导，各位老师，大家好。
谢谢，谢谢孩子们!在这里，我代表所有的老师谢谢你们的鲜花，谢谢你们的祝福!孩子们，习习的秋风送来了一个特殊的节日，明天，我们将迎来第29个“教师节”。在此，我先向每一位同事致以最诚挚的节日问候!祝愿你们身心健康愉悦，合家幸福美满!
时间流逝，如今，我也成为了一名老师。其实，授人玫瑰，手留余香，老师在播撒汗水的同时，同学们也给了老师整个春天。形形色色的孩子，仿佛带我进入了另一个从未涉足的世界。有一位名师说：“让人们因为我的存在而感到幸福”，我相信，我的学生们正在因为我的存在而感到幸福。那么，在教师节即将来临之际，你怎样做才能让老师因你的存在而感到幸福呢?你可以给老师写一封表露自己感激之情的亲笔信;或在自己日记里真诚地表达你对老师的爱;可以亲手制作一张贺卡送给老师或是悄悄地放在老师的办公桌上，还可以给老师画一幅画，再加上一行深情的问候或者写一首抒情诗;当老师走进教室时，给老师一个惊喜;老师能在你们的成长和进步中看到生命的奇迹和教育的伟大，正是这份感动让老师体会到人生的价值和真谛。等等，不管你用哪种方式，我想我们的老师肯定会因为你的存在而感到幸福!
因为我是一个老师，三尺讲台是我的人生舞台，白色粉笔是我的人生画笔，我们栽培美的幼芽，等待它繁花似锦，我们埋下知识的种子，盼望它硕果满枝，因为有了你，我们毫不犹豫，用辛勤的双手架起明天的栋梁，因为有了你，我们挺起胸膛，用爱的肩膀，托起明天的太阳，因为这个有你的世界，我们拥有了充实，拥有了宽阔的心胸，在奉献的快乐和无悔中，我们找到了坚定的方向，我们找到了幸福的人生!
同学们，无论你坐在教室的哪个角落，成绩是否优异，请相信老师从来就没有忽视过你，因为是你们让老师的生活更加丰富、人生更加精彩，感谢有你的伴行!您——我尊敬的老师、你——我亲爱的学生们!
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从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
故事启示：一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
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《华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，后传播到西北印度和中印度。
华严经的汉译本有三种：
一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为“旧译《华严》”，或称为《六十华严》。
二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为“新译《华严》”，或称为《八十华严》。
三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。
此经第一译六十卷本，它的梵文原本三万六千偈，是由慧远的弟子支法领从于阗(今新疆和田一带)得来，于晋义熙十四年(418)三月十日在扬州(今南京)道场寺请天竺三藏佛驮跋陀罗译出，三藏手执梵本，译为汉语，法业笔受，慧严、慧观等润文，吴郡内史孟顗、右卫将军褚叔度为檀越，于元熙二年(420)六月十日译竟，刘宋永初二年(421)复校完毕(见《出三藏记集》卷九经后记等)。初译出时分五十卷，后改为六十卷，内分三十四品，总由七处、八会的说法而成。嗣后唐永隆元年(680)三月，天竺三藏地婆诃罗和法藏校勘此经，见所译《入法界缺》内有缺文，因更就梵本译出从摩耶夫人到弥勒菩萨文一段约八九纸补入(见《华严经探玄记》卷一)。这就成为现行《华严经》[2]六十卷本。
此经第二译八十卷本，它的梵文原本四万五千颂，系唐则天武后遣使从于阗求得，并请来其地三藏法师实叉难陀，于证圣元年(695)三月十四日在洛阳大遍空寺开始翻译，武后亲临译场首题品名，菩提留志、义净同宣梵本，复礼、法藏等并参与笔受润文，到圣历二年(699)十月十八日在佛授记寺译毕(见《开元释教录》卷九)，成八十卷，内分三十九品，总由七处(同旧译)、九会(八会同旧译，新增“普光法堂”一会)的说法而成。后法藏发见此经《入法界品》中尚有脱文，仍与地婆诃罗校勘梵文，于第八十卷初从弥勒菩萨后至三千大千世界微尘数善知识前中间，补入文殊伸手摩善财顶十五行(《华严经疏》卷三、《华严经略策》)，即为现今流行的'《华严经》八十卷本。
此经第三译四十卷本，它的梵文原本一万六千七百偈(见《贞元释教录》卷十七)系南天竺乌荼国王亲手书写遣使于贞元十一年(795)十一月送赠来唐。翌年六月，唐德宗嘱罽宾三藏般若在长安崇福寺从事翻译，广济译语，圆照笔受，智柔、智通回缀，道弘、鉴灵润文，道章、大通证义，澄观、灵邃等详定，至十四年(798)二月译毕，成四十卷。其内容系勘同旧新两译《华严经》的《入法界品》一品，但文字上大为增广;尤其是四十卷有普贤十大行愿，和新添的普贤广大愿王清净偈，是前此两译《华严经》中所未有。以上是汉译此经的三大译本。此外，此经中某一品或一部分传译于中国的为数也不少。公元二世纪中--后汉支娄迦谶曾于洛阳译出《兜沙经》一卷，当是此经别行本汉译的开始，吴支谦、西晋竺法护、聂道真乃至南北朝、隋、唐各朝，都有《华严经》的支分别行本译出，在法藏《华严经传记》卷一中曾列举有这类别行译本三十五部。
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求职信文字一定要简洁，字数最好不要超过1000字，它一般由几部分组成：
1、你所申请的职位和招聘信息来源；
2、表述你对该职位产生浓厚兴趣，并说明这种兴趣与你的理想追求或专长有关；
4、表示如能得偿所愿，自信必能胜任此项工作；
5、提醒收信人留意你附呈的个人求职简历，并请求对方作进一步回应，如及早答复、予以安排面试等。
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《地藏经》是佛学经文的重要典籍，全文从“忉利天宫神通品第一，如是我闻”到“合掌而退”共计17035字。
1、《忉利天宫神通品第一》共2203字;。
2、《分身集会品第二》共687字;。
3、《观众生业缘品第三》共963字;。
4、《阎浮众生业感品第四》共2042字;。
5、《地狱名号品第五》共830字;。
6、《如来赞叹品第六》共1909字;。
7、《利益存亡品第七》共989字;。
8、《阎罗王众赞叹品第八》共1724字;。
9、《称佛名号品第九》共751字;。
10、《校量布施功德缘品第十》共1013字;。
11、《地神护法品第十一》共564字;。
12、《见闻利益品第十二》共2327字;。
13、《嘱累人天品第十三》共1033字。
计数规则：
1、各品标题计算在内;。
2、标点符号不计算。
补充说明：
1、《地藏菩萨本愿经》简称《地藏经》，现存大藏经收录的版本和流通的单行版本，均由唐朝印度高僧实叉难陀翻译。但大藏经版和流通的单行版在个别细微之处并不完全相同。差别最大的为第十二品，流通的单行版比大藏经版多出了16字，但其意义并无不同。根据印光大师的开示，应以大藏经为主，故本次字数统计以大藏经版为依据。
2、根据佛陀“依义不依语”的原则，不管是大藏经版还是各个流通版，实无差别，不管手中是何版本，不要疑惑，恭敬读诵，功德无二无别。
地藏经的根本法理。
一、时空无限的法界。
法界无可限量。十方有无量世界;过去、未来时间皆无尽无限。佛、
地藏菩萨本愿经。
菩萨等圣众，无可计数。天龙神鬼、六道众生亦皆无数无尽。
二、因缘果报的法则。
众生在六道中的轮转，种种世界及国土的形成，六道环境及生态的差异，乃至菩萨、佛陀的果德都是依循因缘果报的法则而呈现的。
三、法界一体的正觉。
因缘果报的法则没有偏私，没有例外，因此没有独立的主宰。一切事物都相依共存，互为因缘。不明白这个道理，就会营私妄求。明白了这个道理，就只能致力于法界全体的和谐与圆融。
四、推己及众的慈悲。
个体的安危是切身而易察觉与关怀的。推己及人的关怀在现世的利害与方便考量之下，便已是不容易有的慈善。地藏菩萨特别伟大的地方，就在于能由至诚的孝心与爱心立即推广到所有受苦的众生，并且立志要从事没有时空界限的永恒救护工作。
五、一念不舍的救护。
众生与佛法的因缘或有或无，因缘的深浅与圆缺也是千差万别。
顺水推舟，锦上添花都是容易做到的。地藏菩萨的伟大是在于无视任何恶劣的环境都亲临救护，甚至下地狱去教化最顽劣的.众生。任何众生只要在佛法中有一丁点儿的因缘，他都要千方百计的来补足教化因缘，使他们得救。甚至就在罪苦众生报应临头的前一秒，只要念及佛号、菩萨圣号或一句经文，地藏菩萨也随即以神力挽转他们的厄运。
这种行愿圆满地显示了法界一体的慈悲。
总而言之，《地藏经》的根本法理就是：由普及于全法界的眼光，依循因缘果报的法则，从事对所有受苦众生无尽的救护工作。务使所有众生都能觉悟“法界一体、因缘相系”的真相，而彻底由偏执中脱出。从而使得所有众生都融入法界一体，而安住于无限的开阔与平和。
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8分钟发言稿多少字
392字：
第一、二段：97字。
第三段：84字。
第四段：36字。
第五段：50字。
第六段：100字。
第七段：24字【字数都包括了标点】。
（二）木兰诗原文。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
（三）译文：
织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。
问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。
到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。
归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
（四）木兰诗赏析。
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的.故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高-官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。
这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
8分钟发言稿多少字
《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
心经字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大。
《心经》是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。
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战友们大家好!
很荣幸我作为一名退伍士兵的代表站在这里。当我们三年的军旅生涯即将结束的时候，在圆满完成保卫祖国神圣职责，即将踏上返乡归途的时候，能代表所有的退伍战友在这里做最后一次发言，真的是心潮澎湃，感慨万千，我们和三年前参军离家时的心情真的是一模一样，真的是难舍难分，实在是不愿意离开这个比家还温暖的战斗集体，不愿意离开曾经朝夕相处，一同奋斗过的战友们啊!
整整两年时1000多个日日夜夜,我和我亲爱的战友们披星带月、厉兵秣马，冬练三九、夏练三伏，冲破了多少艰难险阻,完成了多少艰巨任务,经历过多少次的生与死考验,从军的路上撒满了我们的汗水，连队的荣誉册上永远流下了我们青春的呐喊，我们是无悔的!因为，我们奉献了热血和忠诚;我们也是无私的!因为，共和国的钢铁长城上永远流下那深深的足迹。刚参军时,当时离家很远,和这么多战友在一起,我们并没有感到孤单,没有感到不快,也没有感到煎熬。是部队给了我们温暖，给了我们快乐，给了我们成长的优厚条件，把我们这些不懂事的娃娃培养成一名名光荣的先锋队战士，最重要的是磨练了我们铁一样的意志，为我们以后的人生道路指明了方向。
所有的一切都需要感谢党，感谢我们这个具有光荣历史传统的部队，我们成长的每一步都饱含着组织和首长们的心血。我们的进步，我们的荣辱，我们的前途都和部队紧密相连，没有部队就没有我们像火一样红的青春，就没有我们燃烧的生命，也没有我们今天的一切。今天，我们相聚在军旗下，明天我们将告别军营和战友，带着憧憬和希望走向新环境去开辟未来。在这离别之际，我更加深刻的体会到了部队的温暖，各级首长的关爱和战友们的深情!
和平与发展虽然是当今世界的主题，但国际局势仍然动荡不安，海湾战争、科索沃战争、伊拉克战争等局部战争的发生都进一步表明了世界还不太平，霸权主义和强权政治还广泛存在，还有我国的台湾问题等。这就要求我们作为一名退伍战士要继续发扬部队的光荣传统，牢记建设家乡和保一方平安是我们每一个退伍战士的应尽职责和光荣使命。在此，我代表全体退伍战士保证做到：
一、热爱祖国，热爱社会主义，拥护中国共产党，为党的事业忠诚到底。
二、牢记民兵的性质和任务，服从命令、听从指挥。
三、努力学习科学文化知识，加强思想道德修养，提高自身素质，做好青年的榜样。
四、积极参加军事训练，巩固和提高军事素质。
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