作文是语文学习中的重要一环，写一篇优秀的作文可以提高语言表达能力。以下是小编为大家精选的优秀作文范文，供大家参考欣赏。
古诗文作文
你的气息浓郁纯朴，你的文字短小精悍，你的内涵钟灵毓秀，使我深深迷醉。
“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，诵读着晏殊的《寓意》，淡雅清新的气息扑面而来；“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”令我感受到了李白的恢宏气概；“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”使我看到了一幅薄雪轻覆，轻快惬意的狩猎图；“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，品味着张若虚宁静致远的意境，让人豁然开朗；“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，一切景语皆情语，马致远浓浓的思想之情跃然纸上。
古诗文，是你，让我通过观景体味到了作者内心的情思。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，项羽气冲山河的诗句不正是他一生最真实的写照吗？拔剑自刎，血洒乌江是他生命的最终归宿；可我认为若项羽接受乌江亭长的劝说，回到江东重整旗鼓也未尝不可。但他已觉无颜面见江东父老，毅然选择了死亡，因此李清照的《夏日绝句》中才有“至今思项羽，不肯过江东”的诗句。是啊，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这是项羽尽管落败仍深受后人尊敬的原因，也是作为人应有的胸怀。
古诗文，是你，让我走近项羽，感悟人生真谛。
古诗文，是你，教会我许许多多为人处事的道理。
古诗文之旅作文作文
我喜欢古诗文，因为它是我国传统文化中的一块绚丽的瑰宝。各个朝代都有代表性的优秀诗人，他们的作品风格各异，或喜，或悲，或高昂或低沉。
从咿呀学语起，妈妈就给我读过很多古诗，那时，我只是懵懂的听着，并不知道妈妈讲的是什么意思。直到我上了幼儿园中班，三八妇女节班里举行古诗比赛，我也参加了，回到家里妈妈就教我背《游子吟》。诗中描写了一位母亲用手中的`针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫，衣服缝得很密，很整齐，因为母亲担心孩子回来的晚衣服破损，谁能说孩子小草般微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？这是我第一次，真正了解古诗的意思，明白母爱的伟大，也是我第一次走进古诗的天地，从此，我开始对古诗感兴趣。后来，妈妈又教了我一些简单的古诗，如《咏鹅》《静夜思》《悯农》等，这些古诗韵律很美，读起来朗朗上口。
让我们一起学习和品味古诗，来弘扬中华民族古老的文化，让民族的瑰宝发扬光大！
古诗文之旅作文作文
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”“明月几时有，把酒问青天”“关关睢鸠，在河之洲”这些千古名句，尽是古代前辈所赋。中国诗词文化颇为深奥，我每每流连在其间，都会深深被其折服。那曼妙的文字，构成了一幅幅优美的画面，令我永生难忘。但在浩如烟海的诗文中，我却最喜《爱莲说》。
《爱莲说》是北宋诗人周敦颐所做。这首古文表达了周敦颐不慕名利的高尚品格。我读这篇古文时，只是在六岁而已，看他以莲自喻，“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”，又以牡丹喻世人追名逐利，趋炎附势，又叹惜那些像菊花一样为了洁身自好而逃避现实的隐士。我心中不免有些好奇：像菊花难道不好吧？找一个世外桃源，悠哉游哉地度过一生，逍遥自在，多么美呀？牡丹更是花中之王，虽有些艳俗，但也可以太平过上一生呀！为何作者偏要爱莲呢？我心中有些疑惑，但那时年纪尚小，这点事也不萦于怀，慢慢把这点小小的疑问给忘却了。
今年暑假，我又遇《爱莲说》，为了解开当时的不解，我就翻阅古诗集，寻找周敦颐写这篇文章的背景。终于，我在一本《新编中学生古诗文》中找到这篇文字的倩影，原来在周敦颐做这篇文章时，因当时北宋官场腐败，贪污的官员比比皆是，许多人为谋取官位，不惜千金，更有甚者，在上司面前拍马屁。有些正直，但没有太高地位的人，没办法管理朝廷腐败之士，便在山边做了隐士。有些正直之人，性格坚毅，也曾劝过皇帝，但苦于当时就是一个“皇上不急太监急”的局面，皇上也贪图享乐，不理政务，这些人也只好无奈地退出政治舞台了。周敦颐就是其中一位。他辞官后，一天与友人共同赏莲，想到莲花种种特点，竟与自己的处境大为相似，心中感慨，大笔一挥，做下《爱莲说》这首千古绝唱。
我想得如痴如醉，不察日已偏西，这经典诗文一路伴我行走，对我的文学素养有着潜移默化之功，我会再次邂逅经典诗文，让自己的写作水平更上一层楼！
古诗文作文
当我还小时，爸爸、妈妈就曾告诉我：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”从此，我懂得了要珍惜人们的劳动成果。随着年岁的增长，我学习的知识多了，也逐渐长大，我便在心中牢牢记住“欲穷千里目，更上一层楼。”于是便在学习上不断坚持，向更高的目标迈进。慢慢的，慢慢的，我已不再是太天真稚嫩的孩童，我也懂得了一些人情世故。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我再也不是不会不辨是非，一点儿也认不清事情的本质了，我已有了自己的想法与做法了。已是四年级的我今后学习过程中还要面对更多的人生挑战，我定会坚持，我会时刻铭记“会当凌绝顶，一览众山小。”我要不断进取，赢得人生的挑战！
古诗文像一泓清泉，荡涤我心中的尘埃；古诗文像一把钥匙，打开了我心中求知的大门；古诗文像黑暗中的一盏明灯，指引我们走向知识的天地；古诗文像浪涛中的一叶扁舟，载着我穿越文化的海洋，驶向成功的彼岸……古诗文是一颗知识的种子，它在我的心田生根、发芽，正茁壮成长。现在，虽然没有枝繁叶茂，长成参天大树，但已是嫩叶抽绿，如同碧玉。
春天，和煦的微风吹拂着青青的杨柳，温暖的阳光照在我身上，漫步在街道人民公园的河堤边，我仿佛同诗人白居易一起欣赏盎然的春景，“最爱湖东行不足，绿柳阴里白沙堤。”不禁脱口而出。夏天，荷花盛开，望着这些端坐在碧绿玉盘上的粉衣仙子，我如同诗人杨万里一样赞叹：“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”转眼，来到秋天，秋天的公园一角更别具风情，满眼如火的红枫，令人目不暇接。我就像杜牧一样驻足观赏，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
天空中飘下了片片晶莹的雪花，冬天悄然而至。清晨一睁眼，大地已披上雪白的衣服，我凝望着这银白世界，情不自禁发出了与岑参一样的感叹，真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”呀！
古诗文已是我学习、生活中不可缺失的一部分，我会永远在这片充满情感、意韵、想象的古诗林中畅漾，让古诗文引领我明白生活的真谛。
古诗文之旅作文作文
昨天的古诗文比赛让我至今难忘，回想前几天，都把我们累得不轻，但是我们能上台表演，我感到很高兴。
我们入场了，看见人山人海，拥拥挤挤，啦啦队到处都是。人们有的喊加油，有的'正在拍手鼓掌，我看着这一切，心情很紧张。因为我看到别的班表演得都很精彩，心理压力挺大。
先说二班的吧，他们由魏新然指挥，唱得很好。轮到我们了，我的心怦怦地跳着上了台，我大声唱《春晓》，台下的人都在议论，我听着像是在夸我们，但情况并不妙，唱到半截，我们忘了再唱一遍，我们唱乱了，但我们又很快平静下来，到了最后，老师带我们把刚忘了的一遍补上，但还是输给了二班。
虽然我们输了，但我们还是很高兴。
古诗文之旅作文作文
我去的第一个地方叫“思念”，这里有“求之不得，寤寐思服”的渴望，有“所谓伊人，在水一方”的哀伤，有“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的乡愁，还有“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的憧憬。愿思念化作信鸽，给对方捎去满满的`祝福。
下一站叫“感慨”，这里有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得，有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的怀才不遇，有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志凌云，有“烽火连三月，家书抵万金”的和平之望，有“吾庐独破受冻死亦足”的忧民之情，有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的慷慨豪情，有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的昂扬向上，有“念此私自愧，尽日不能忘”的愧疚不安，有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私奉献，还有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的愈挫愈勇。愿感慨化作行动，一起为强国富民而努力。
我还看到了“美景”，这里有“树树皆秋色，山山唯落晖”的山野秋景，有“潮平两岸阔，风正一帆悬”的畅快心情，有“汽蒸云梦泽，波撼岳阳城”的雄伟气势，有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的田园景色，有“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞风光，有“会当凌绝顶，一览众山小”的磅礴气势，有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的美丽雪景，有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的迷人春景，还有“知否？知否？应是绿肥红瘦”的生动传神。一幅幅美景宛若一幅幅画卷，装饰着大千世界。
这里还有珍贵的友情，如“海内存知己，天涯若比邻”的真挚情谊，有“挥手自兹去，萧萧斑马鸣”的分别之情。朋友如一面镜子，好好珍惜吧！
旅程结束了，我体会到了古诗文中蕴藏的千年文明，看到了中华民族的文化精髓。
古诗文注解
今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
【译文】如今的人一心想要做到心中没有杂念，知始终做不到。其实只要使以前的旧念头不存心中，对于未来的事情也不必去忧虑，而正确把握现实做好目前的事，自然就会使杂念慢慢消除。
【注解】随缘：佛家语，佛教认为由于外界事物的`刺激而使身心受到感触叫缘，因其缘而发生动作称随缘。例如水因风而起，佛为众生而施教化等都叫随缘。
【抨语】做事抱什么态度才能无烦恼呢？某些人一旦生活不如意就怨天尤人，悔恨过去，不满现实，梦想将来。这种人的眼光总放在对以后的憧惯上，而把握不了眼前。其实过去的永远过去了，对未来固然需要策划以至憧憬，关键还是从眼前做起。随缘打发，把握机会，从头开始，才能使过去的辉煌依旧或者让过去的失败作为教训鞭策今后。满脑子都是沮丧、懊悔和不满的念头，心不静、气不宁，六神无主，待人做事没了主张，又何谈事业。
古诗文
旅客三秋至，层城四望开。
楚山横地出，汉水接天回。
冠盖非新里，章华即旧台。
习池风景异，归路满尘埃。
唐代：王勃。
江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群？
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
唐代：刘长卿。
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
唐代：杜甫。
禹庙空山里，秋风落日斜。
荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。
云气嘘青壁，江声走白沙。（嘘青壁一作：生虚壁）。
早知乘四载，疏凿控三巴。
唐代：杜甫。
素练风霜起，苍鹰画作殊。
身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镟光堪摘，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。
唐代：杜甫。
永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。
昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。
念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。
竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。
北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。
唐代：杜甫。
出门复入门，两脚但如旧。
所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西轩，饮食错昏昼。
寸步曲江头，难为一相就。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。
安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。
君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。
是节东篱菊，纷披为谁秀。
岑生多新诗，性亦嗜醇酎。
采采黄金花，何由满衣袖。
我爱古诗文
我常常想，中华浩瀚5000年历史中所创造的最美妙的东西莫过于文字了吧，而文字中最让人陶醉的大概就是古诗文了吧！从小时候开始，古诗文就是我的挚爱我爱它。
爱它的意境美，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是刘禹锡带给我们永久的回味，秋日万物萧条的凄凉，也被这排云而上的鹤群冲刷得一干二净，《渡津门送别》的“月下飞天镜云深结海楼”则向我们描绘了月光皎皎，明月如镜，云雾缭绕，海楼奇幻的景象。纵使他们所写迥乎不同，但这样意境都是广袤而深远的，美的让人不可尤物，以致我无法制止自己去喜欢它。
古诗文的美无穷无尽，花开正好，微风不躁，捧一本书吟一首诗，那是多么惬意呀！，爱读它，爱它的力量。
古诗文名言
1.人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。
2.究天人之际，通古今之变，成一家之言。
3.桃李不言，下自成蹊。
4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
5.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
6.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
7.风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。
8.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
9.韩信将兵，多多益善。
10.当断不断，反受其乱。
11.明修栈道，暗渡陈仓。
班固《汉书》
12.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书董仲舒传》
13.若要人不知，除非己莫为。《汉枚乘上书谏吴王》
14.绳锯木断，水滴石穿。
15.水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书东方朔》
曹操
16.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》
17.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。《观沧海》
诸葛亮
18.静以修身，俭以养德。《诫子书》
19.非澹泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子书》
20.非学无以广才，非志无以成学。《诫子书》
21.鞠躬尽瘁，死而后已。
陈寿《三国志》
22.士别三日，即更刮目相待。
23.司马昭之心，路人所知也。（司马昭之心，路人皆知）
24.国以民为本，民以食为天。
25.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
傅玄
26.近朱者赤，近墨者黑。
陶渊明
27.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。《杂诗》
28.奇文共欣赏，疑义相与析。《移居》
29.及时当勉励，岁月不待人。《杂诗》
范晔《后汉书》
30.精诚所加，金石为开。（精诚所至，金石为开）
31.不入虎穴，焉得虎子。
32.失之东隅，收之桑榆。
33.盛名之下，其实难副。
34.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
乐府名歌
35.江南可采莲，莲叶何田田。《江南》
36.采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。《西洲曲》
37.天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。《敕勒歌》
38.独木不成树，独树不成林。《汉府诗集古乐横吹曲紫骝马歌》
杂家
39.人归落雁后，思发在花前。隋薛道衡《人日思归》
40.机不可失，时不再来。《新五代史晋书》
41.一年之计在于春，一日之计在于晨。萧铎
42.蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》
43.众口铄金，积毁销骨。邹阳《狱中上书自明》
44.管中窥豹，可见一斑。《晋书》
古诗文注解
干支纪年法。指宋神宗元丰五年(1082年)。
【既望】。
古代称农历每月的十五为“望”，十六为“既望”。
既，过了。
【苏子】。
作者自称。
【泛舟】。
乘船。
【举杯属客】。
举起酒杯，劝客人饮酒。
属，通“嘱”，劝人饮酒。
【明月之诗】。
指《诗经·陈风·月出》。
【少焉】。
时间词，不多一会儿。
【斗牛】。
斗宿和牛宿，都是星宿名。
【白露】。
白茫茫的水气。
【纵】。
任。
【一苇】。
指小船，比喻船很小，像一片苇叶。
【如】。
往。
【凌】。
超过。
【万顷】。
形容江面广阔。【茫然】。
旷远的样子。
【冯】。
通“凭”，乘。
【御】。
驾。
【遗】。
离开。
【羽化】。
传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。
【扣舷】。
敲着船边，指打着节拍。
舷，船的'两边。
【棹】。
一种划船工具，形似桨。
【空明】。
指月光下的清波。
【溯】。
逆流而上。
【流光】。
江面浮动的月光。
【渺渺】。
悠远的样子。
【余怀】。
我的心。
【美人】。
所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
【洞箫】。
管乐器的一种。
【倚歌】。
按着歌曲的声调和节拍。
倚，循，依。
【和】。
同声相应。
和，唱和。
【绝】。
断，断绝。
【幽壑】。
深谷。
【泣】。
使动用法，上句中“舞”也是使动用法。使……啜泣。
【嫠妇】。
寡妇。嫠，寡妇。
【愀然】。
形容神色改变的样子。
【危坐】。
端坐。危，正。
【月明星稀，乌鹊南飞】。
这是曹操《短歌行》里的诗句。【西】。
同下文“东”都是方位名词作状语向西、向东。
【夏口】。
城名，在现在湖北武昌西面的黄鹄山上。
【武昌】。
现在湖北鄂城(不是现在的武昌)。
【缪】。
缭、盘绕。
【此】。
这地方。
【于】。
被。
古诗文注解
秀：指草类植物结子。葽：草名，又叫远志，味苦，可入药。蜩：蝉，又名知了。
此描写夏天的诗意：四月远志结子了，五月知了叫不停。
《诗经·豳风·七月》。
四月维夏，六月徂暑。
徂：开始。
此描写夏天的诗句意：四月入夏季，六月到暑天。
《诗经·小雅·四月》。
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
孟夏：夏季的第一个月，农历四月。扶疏：枝叶茂盛的样子。
晋·陶渊明《读山海经》。
首夏犹清和，芳草亦未歇。
首夏：孟夏，农历四月。歇：盛及而衰。
南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》。
丽景烛春余，清阴澄夏首。
春余：春末。夏首：夏初。
南朝梁·王僧儒《侍宴》。
麦随风里熟，梅逐雨中黄。
北周·庾信《奉和夏日应令》。
夏潭荫修竹，高岸坐长枫。
潭：水边。
隋·杨广《夏日临江》。
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。
唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》。
小池残暑退，高树早凉归。
唐·沈佺期《夏晚寓直省中》。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
轩：窗。
唐·杜甫《夏夜叹》。
绿阴生昼静，孤花表春余。
孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，时已至初夏。
唐·韦应物《游开元精舍》。
残云收夏暑，新雨带秋岚。
岚：雾气。
唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》。
夏半阴气始，淅然云景秋。
夏半：夏季过半，农历五月半后。淅：风吹拂的样子。
唐·韩愈《送刘师服》。
残暑蝉催尽，新秋雁带来。
唐·白居易《宴散》。
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
孟夏：初夏，指农历四月。慈竹：竹名，亦称子母竹。如编：象编排起来一样。蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的'一种幻影，也称为海市蜃楼。管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。
唐·贾弇《孟夏》。
岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。
岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。
唐·方干《题报恩寺上方》。
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。
水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。
唐·高骈《山亭夏日》。
墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。
唐·张蠙《夏日题老将林亭》。
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
麦气：麦收时的气息。花时：花开之时。
宋·王安石《初夏即事》。
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。
宋·秦观《三月晦日偶题》。
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。
嘉树：树的美称。此描写夏天的诗句意谓：雏莺在和风中长大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，树下形成了清凉的圆形树阴。
宋·周邦彦《满庭芳·夏景》。
过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉。
沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。
宋·李重元《忆王孙·夏词》。
困人天气日初长。
宋·朱淑真《即景》。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
宋·范成大《四时田园杂兴》。
清风破暑连三日。
元·王挥《过沙沟店》。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
宋·赵师秀《有约》。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
红紫：泛指各色花朵。
宋·陆游《初夏绝句》：纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
默写古诗文
这是一种传统型的默写题，又称“机械型默写题”，要求考生写出指定的名篇佳作中的文句，或出上句对下旬，或出下句对上句，或出两头写中间……是难度最低的一类题。也是各地区中考中都会出现的题型。
例如：先帝不以臣卑鄙，______，______。咨臣以当世之事。（《出师表》）。
这类题在默写题中所占比例越来越大。它的难度要比直接型默写题稍大些，灵活性也强一些，它把从前死记硬背的检测方式深化了一步。考生不仅要准确、熟练掌握原文，还要对课文内容有一定的理解。但它的答案仍具有唯一性。
例如：《出师表》中表现诸葛亮“宠辱不惊”的语句是：______。
这是一类新出现的题型。对考生的要求比较高，它将课内外的诗文联系起来，由内引外，注重迁移，更注重考查的灵活性、综合性。考生只有具备一定的知识储备量，才能从容不迫地解答。这类题的答案是丰富多彩的。
例如：我们学过的古诗词中，有不少诗句写到了“月”，如“明月别枝惊鹊”，请你再写出两个含“月”的诗句：______。
重在运用，是语文学习的一大特点，默写题亦然。只有在灵活运用中才能真正检验出对所积累内容的理解。运用型默写题多设置具体的语境，需要考生借助联想，在积累的仓库中搜索出恰如其分的语句填人其中。这类题重在运用，是知识与能力的结合体，因有语境的限制，其答题范围往往也是有限的。
例如：朋友分别，如果你借用王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这两句诗送行，则略显伤感，不妨借用王勃《杜少府之任蜀州》中的诗句：______，来表达一种豪迈情怀。
这类题注重考生的情感、态度，重在使考生发挥主动性，考查对古诗文的初步鉴赏能力。这类题没有固定的答案，凭考生自己的喜好在诗文中选择语句作答。这类题更具有开放性和主观性。
例如：你在课内或课外一定学过或读过一些描写春天的古代诗句，请写出你喜欢的两句。
古诗苑漫步之旅
在古诗苑中游览了一些时日后，让我领略到了诗仙李太白的天马行空的想像，还有他诗中的浪漫主义色彩；也使我体会到了各位大诗人真挚的爱国之情和浓浓的思乡之情；更在其中亲眼目睹了常娥仙子那神秘面纱下的美丽面庞；有观览了四时那无限美好的风光。令我受益匪浅。
——题记。
我来到古诗苑，在这里游历四时，看过那“落红不是无情物，化作春泥更护花；春水碧于天，画船听雨眠。”的春天；观过那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红；绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。”的夏天；赏过那“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨；落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”的秋天；望过那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开；千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”的冬天。
我驰骋于春夏秋冬之时，也曾遇到过全国各地的着名大诗人。他们爱国：杜甫杜子美望着那首都为瓦砾，遍地草木丛生的景像，不禁有感而发：“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，很别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”他们更思乡。王维独自遥望远方，念着久别的亲人叹道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
其中，更有举世闻名的诗仙李太白。他的诗歌，确如王世贞所说，是“以自然为宗”的。李白的自然诗风是由深秀、明丽、清真、圆转、朴美、新奇等六大美学特点构成。此六大特点皆“以自然为宗”，相互联系，结为一体；体现了李白自然诗风是多样性与具体性的辩证统一，也是灵活性和技巧性的统一。李白自然诗风的语言表达的主要方式是豪语、快语、醉语、仙语、率语、口语六种。总之，娴熟畅朗，多样灵活的创作技巧和驾轻就熟、水到渠成的语言功力的结合，就是李白不假思议的自然诗风。
说到诗仙，就不得不说起他笔下的明月。李白的一生以他辉煌的诗歌成就在中国文学史上享有崇高的地位。而他在众多诗篇中所咏诵的明月更是出神入化。竟无一篇诗意相同，更无似曾相识之处，千人一面之感。多姿多彩，绚丽斑斓。形成一个灵动逸趣的世界。
例如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”今天，无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。
相见欢。
李煜。
无言独上西楼，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，
别是一般滋味在心头。
“我是一个亡国之君，我对不起大唐！”李煜这样想着，自己罪孽的历史又涌上心头。由于自己的昏庸无道，使有着几百年辉煌历史的唐朝盛世断送在自己手里。由于贪生怕死，自己投降了宋朝，成为世人的笑柄。而今，虽然能够苟活于世，但自己的良心却受到了极大的谴责。此时，李煜心底泛起了一种莫名的哀伤。
远处，一声凄厉的鸦鸣打破了夜晚的宁静。李煜迈着沉重的步伐，踏上每一层台阶，来到了西楼。此时已经是秋天，而李煜仍然穿着一件薄薄的衣衫。他的目光里，充满着向往与悔恨——望向长安。头上的月亮像一把镰刀，又细又长，发出清冷的光，照的人不觉寒气透骨。李煜不由得打了个冷颤，一回头，看到院子中一棵梧桐树，树叶已经泛黄，有的正随风飘落，在空中飞舞，像一只只翩翩起舞的蝴蝶，美丽极了，但是却被锁在这深墙大院之中，忍受着孤独的折磨，对自己的美丽，也只能孤芳自赏，何其悲哉？回头想想，自己的处境不也是这样的吗？被锁在宋朝这个“金笼子”里，欲出不得，是怎样的一种苦，怎样的一种痛啊？！
李煜轻轻地叹了一口气，目光又望向长安，悠悠的乡愁，萦绕在心头，挥之不去。但，家在哪里？国在哪里？没有了，一切都没有了！一切都是一场梦，一场被自己亲手打破的美梦！李煜靠在栏杆上，呆呆的看着，就这样看着，周围的一切都很平静，然而，他的心里早已波澜起伏！对自己的痛恨，对国民的愧疚，对故乡的怀念，紧紧地揪住了他的心。他忘不掉，也不想忘掉，即使那一双双充满怨恨的眼睛让他心惊胆战，让他万分痛苦，他仍然选择了记住，因为那一段充满血腥，充满污秽的肮脏往事正是激励他改过自新的最大的动力！由于那触景而生的思国之情，他立志要重新做人，然而，他并不知道，上天并没有给他机会。
那声鸦啼，否定了他的一切。李煜的身影，亦在那声鸦啼中，变得越来越远。
小学古诗文
中华文明源远流长，是我们民族的精神支柱，而古诗是中华民族的文化瑰宝，是人类与生俱来的一种体验，是人类精神园地里永不老去的童心梦幻，是文学的源头，是艺术审美金字塔的顶端，是个性抒发的最近途径。古诗教学，有助于提高学生对祖国历史和文化的认识，增强文化素养；有助于发展学生健全的人格。那么，在教学中，怎么引导学生体会古诗的思想感情呢？以下我主要从四个环节进行古诗教学，提高古诗教学质量。
诗必有感而发，优秀的诗作都是诗人感情被现实生活激发点燃后抒写的。由于作者所处的时代、社会生活及个人际遇、经历、创作意图、个性气质不同，诗中所表达的思想感情也不一样。了解作品的时代背景，有助于学生走近作者的内心世界与作者谈心。古诗和那个时代的历史背景有着密切的联系，只有了解时代背景，使学生了解诗的作者及生活的年代，才能更好地理解诗的内涵和作者的思想感情。
例如：杜甫的《春望》，当时正值安史之乱，首都长安被叛军占领。杜甫被捕，在长安城里，目睹了叛军的种种倒行逆施，第二年三月，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，一派生机勃勃的景象，但这只能增加忧国忧民的诗人的痛苦和伤感，所以诗人的忧国思家之心就跃然纸上。教学中只有比较详细地介绍作品背景，才能引导学生理解诗歌的内容，把握诗人的感情脉络。
感情是诗的生命，诗歌以抒发真实的，带有普遍性情感为主要特征的。诗人描写的人、事、物、景时都注入了他的喜怒哀乐的情感，注入了他的思想主张，所以我们要重视古诗的思想感情分析，分析它的思乡怀人，离愁别绪，忧国伤时，寄情山水等感情。那该如何做呢？就应该有必要抓诗眼知感情了，即抓住诗中的重要字词句和重要章节，围绕重点词句分析诗歌的思想感情。如李商隐的《无题》诗，诗眼就在“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。抓住这两句诱导，可以提挈全篇，领悟诗人忠贞不渝的感情；如文天祥的《过零丁洋》，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，极其完美地表达了诗人舍生取义、以死明志的决心，充分体现了他的民族气节。
想象对于审美能力的培养起着很重要的作用。一件艺术作品，是艺术家想象力的创造物，欣赏者的艺术接受活动也必须有一定的想象力，这样才能更好的去理解作者所要表达的意思。
古诗文名言
1. 当仁，不让于师。（论语·卫灵公）
2. 往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）
3. 学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政）
4. 人而无信，不知其可也。（论语·为政）
5. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
6. 知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政）
7. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不 逾矩。（论语·为政）
8. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也）
9. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 （论语·雍也）
10. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？》（论语·泰伯）
11. 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！（论语·季 氏）
12. 一张一弛，文武之道。 （礼记·杂记）
13. 凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）
14. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （礼记·学记）
15. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记）
16. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 （礼记·礼运）
17. 欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。（大学）
18. 尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）
19. 民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）
20. 人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）
21. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。（孟 子·离娄下）
22. 穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）
23. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）
24. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 （孟子·滕文公）
25. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。 （孟子·梁惠王下）
26. 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之 有也。（孟子·梁惠王下）
27. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（孟子·公孙丑下）
28. 吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）
29. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）
30. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）
古诗苑漫步之旅作文
我来到古诗苑，在这里游历四时，看过那“落红不是无情物，化作春泥更护花;春水碧于天，画船听雨眠。”的春天;观过那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红;绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。”的夏天;赏过那“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨;落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”的秋天;望过那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开;千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”的冬天。
我驰骋于春夏秋冬之时，也曾遇到过全国各地的著名大诗人。他们爱国：杜甫杜子美望着那首都为瓦砾，遍地草木丛生的景像，不禁有感而发：“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，很别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”他们更思乡。王维独自遥望远方，念着久别的亲人叹道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
其中，更有举世闻名的诗仙李太白。他的诗歌，确如王世贞所说，是“以自然为宗”的。李白的自然诗风是由深秀、明丽、清真、圆转、朴美、新奇等六大美学特点构成。此六大特点皆“以自然为宗”，相互联系，结为一体;体现了李白自然诗风是多样性与具体性的.辩证统一，也是灵活性和技巧性的统一。李白自然诗风的语言表达的主要方式是豪语、快语、醉语、仙语、率语、口语六种。总之，娴熟畅朗，多样灵活的创作技巧和驾轻就熟、水到渠成的语言功力的结合，就是李白不假思议的自然诗风。
说到诗仙，就不得不说起他笔下的明月。李白的一生以他辉煌的诗歌成就在中国文学史上享有崇高的地位。而他在众多诗篇中所咏诵的明月更是出神入化。竟无一篇诗意相同，更无似曾相识之处，千人一面之感。多姿多彩，绚丽斑斓。形成一个灵动逸趣的世界。
例如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”今天，无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。
古诗文名言
1. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）
2. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
3. 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
4. 如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）
5. 一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
6. 青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
7. 所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
8. 巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）
9. 手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）
10. 人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）
11. 言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
12. 高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
13. 他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）
14. 高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）
15. 他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
16. 靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
17. 投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
18. 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
19. 满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
20. 防民之口，甚于防川。（国语·周语）
21. 从善如登，从恶如崩。（国语）
22. 辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
23. 皮之不存，毛将焉附。（左传）
24. 言之无文，行而不远。（左传）
25. 不去庆父，鲁难未已。（左传）
26. 外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
27. 居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
28. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
29. 曲则全，枉则直。（老子）
30. 知人者智，自知者明。（老子）
31. 知足不辱，知止不殆。（老子）
32. 信言不美，美言不信。（老子）
33. 将欲取之，必先与之。（老子）
34. 天网恢恢，疏而不漏。（老子）
35. 民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
36. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
37. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）
38. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
39. 言必信，行必果。（论语·子路）
40. 既来之，则安之。（论语·季氏）
41. 朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁）
42. 是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）
43. 不愤不启，不悱不发。（论语·述而）
44. 敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）
45. 己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
46. 仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）
47. 学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
48. 人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公）
49. 学而时习之，不亦说乎。（论语·学而）
50. 工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
51. 往者不可谏，来者犹可追。（论语·微子）
52. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
53. 岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕）
54. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
55. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）
56. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
57. 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政）
58. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
59. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
60. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
61. 一张一弛，文武之道。（礼记·杂记）
62. 大道之行，天下为公。（礼记·礼运）
63. 凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）
64. 学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）
65. 独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记·杂记）
66. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
67. 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼运）
68. 同声相应，同气相求。（易经·乾）
69. 仁者见仁，智者见智。（易经·系辞上）
70. 物以类聚，人以群分。（易经·系辞上）
71. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）
72. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）
73. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原·离骚）
74. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）
75. 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。（屈原·涉江）
76. 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）
77. 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）
78. 尺有所短，寸有所长。（楚辞·卜居）
79. 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞·卜居）
80. 其曲弥高，其和弥寡。（宋玉·对楚王问）
81. 尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
82. 得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
83. 民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
84. 人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下）
85. 穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
86. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
87. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
88. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
89. 持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）
90. 锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
91. 青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子·劝学）
92. 不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）
93. 吾生也有涯，而知也无涯。（庄子·养生主）
94. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
95. 知己知彼，百战不殆。（孙子兵法·谋攻）
96. 避其锐气，击其惰归。（孙子兵法·军争）
97. 静如处女，动如脱兔。（孙子兵法·九地）
98. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
99. 十年树木，百年树人。（管子·权修）
100. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）
101. 塞翁失马，焉知非福。（淮南子·人间训）