春节的庆祝活动丰富多彩，包括贴对联、挂灯笼、放烟花等等。以下是一些精选的春节总结范文，不同的角度和观点或许会给你带来新的启发和理解。
春节窗花的剪纸步骤图春节窗花的剪纸怎么做
第一步：将正方形的大红纸折叠成8层。
第二步：先在稿纸上画一个45度的角，然后按照自己的构思用简笔画草图，只画蝴蝶和花的部分，中间预留“福”的位置。
第三步：将草图中的单线改成双线，加强线条之间的连接，并用月牙、锯齿纹等剪纸语言进行装饰。
第四步：把45度角两边的多余部分剪去，将稿纸与已经折叠好的大红纸装订起来。
第五步：按设计图剪刻蝴蝶与花，然后轻轻揭去稿纸。
剪纸的刻法。
1.阳刻。
以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，开以外的剪去，称为正形。
2.阴刻。
以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并且把形剪空，称为负形。
3.阴阳刻。
阳刻与阴刻的结合。
传统创作流程。
印染纸张―烫印-制作模板-烟熏模板-堆垛。
陕西春节剪纸简介
“扯面宽得像裤带”。扯面也叫冰冰（读biangbiang，现代汉语字典上没有这个字）面，正宗的关中人所做的冰冰面和通常城里人所吃的扯面还是有一定区别的。正宗的冰冰面，一根面条宽度可达二三寸，长度则在1米上下，厚度厚时与硬币差不多，薄时却如同蝉翼。一根面条足够一顿饭，而对大饭量的关中人来说，一顿吃8两、1斤也是轻轻松松的。
关中人吃面，喜欢将面和硬揉软、擀厚、切宽。这种面煮熟以后，捞在碗里，无论是浇臊子，还是泼油辣子，吃起来都很光滑、柔软、热火、有筋性。既可口又耐饥。人们脖子一伸一缩，呼噜噜吞进肚里，吃饱吃胀，饱嗝一打，顿时浑身上下都是力气，拉架子车、上山扛石头，五六个小时不吃不喝也不觉得饿。
二、锅盔像锅益。
相传在唐代修乾陵时，因服役的军人工匠人数过多，往往为吃饭而耽误施工进度，受到惩罚。于是，有一士兵在焦急之中便把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成饼。现在算起来锅盔在陕西已有上千年的历史了。
做锅盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不动，要借用木杠来压揉，然后放在直径2尺以上的大锅中慢慢烤制而成。这样，烙成的锅盔外脆晨酥，清香可口，放上十天八天也不会变味。锅盔要数“乾州（今乾县）锅盔”好。
三、辣子是道菜。
至于说辣子，一般人都以为是湖南人、四川人能吃辣椒。其实四川人只是把辣子当成一种调料，而在陕西“没泼辣子”却是一道正经八百的菜肴。就连西安城里家家户户前也是挂满一串串喜人的红辣椒。
“油泼辣子”看着红、闻着香、吃着辣，既能用来调面，又能夹馍吃。人们常说“油泼辣子冰冰面吃着燎（好）乍咧！”
四、碗盆难分开。
陕西人（老陕）吃饭，喜欢用一种耀州产的.近1尺的白瓷青花大碗，当地人称为“老碗”。这种老碗甚至比小盆还大，所以往往碗盆难分。
在关中农村，每到吃饭时，村头、庄前、树下，男人们就端着大老碗（一碗汤饭外加两块馍足有六七两），蹲在一起，津津有味地边吃饭边啦着话，这就是有名的“老碗会”。
在农村，人们劳动强度大，干活出力多，吃饭也多，所以出门用老碗盛一下就够了，不用再回家去盛饭，省了不少麻烦。
五、帕帕头上戴。
以前在反映陕西人生活的“西部片”中，经常看到戴羊肚毛巾、身穿对襟夹袄的老汉及老年妇女头上都戴着（顶着）一块黑色或白色的帕帕（手帕）。你如有幸到关中农村，这里的形，和你在电影里看到的的一模一样的。
原来陕西地区盛产棉花，当地人习惯把用棉花织成的手帕戴在头上，它既可防尘防雨防晒，还可以擦汁擦手和用来包东西，真可谓既经济又实惠方便。
六、房子半边盖。
无论是在西安城还是陕西农村，都随处可见“一边盖”的房子。何为一边盖？一般的房子房顶为人字形，可是陕西的房子却是人字的一撇。据说因为陕西干早少雨，所以这一边盖的房子能让珍跺的雨水全部流到自家的田地里，正所谓“肥水不流外人田”。
又因，在近百年来陕西农业发展缓慢，人口却迅猛增加。农村中原来聚居生活的家庭，因土地面积有限，而人口众多，住宅紧张，于是便形成了房子“半边盖”的历史。
七、姑娘不对外。
据说关中地区土地肥沃，所以极少有人为生存而奔波于他乡异地。因而有“老不出关（潼关），少不下川（四川）”的谚语，久而久之，不仅男人们不外出远行，就连姑娘们也不远嫁他乡。
八、唱戏吼起来。
唱戏，指秦腔。其特点是高昂激越、强烈急促。尤其是花脸的演唱，更是扯开嗓子大声吼，当地人称之为“挣破头”，外地人开玩笑：“唱秦腔，一是舞台要结实，以免震垮了；二是演员身体要好，以免累病了；三是观众胆子要大，以免吓坏了”。
春节福字剪纸方法
制作需要准备的材料和工具：
红色宣纸、剪刀。
手工diy步骤方法：
第1步：
将正方形红纸对角线对折，折出来的形状是三角形。
第2步：
对角线一共对折三次。(一共是将纸八等分)。
第3步：
将画好的稿子用大头针别再纸上。
第4步：
先剪鸡和花的部分。
第5步：
在将下方的圆弧图案减掉，剪出多余部分，在将外框的圆弧减掉。
第6步：
将剪好的图案打开，在中间圆的部分，按写好的福字剪出。
第7步：
春节剪纸的由来
春节除了贴福字、贴。
对联。
之外，还有一种春节习俗也很常见，那就是剪窗花，你知道春节剪纸的由来吗?下面本站小编就告诉你春节剪纸的由来，一起看看吧!
中国纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。
战国时期出现使用皮革镂花、银箔镂空刻花的，都与剪纸如出一辙，它们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。宋、元以后，剪贴窗花迎春的时间由立春改为春节，人们用剪纸表达自己庆贺春来人间的欢乐心情，这也就是后来春节剪窗花的由来。
窗花是农耕文化的特色艺术，农村的生活地理环境、农业生产特征以及社会的习俗方式，也使这种乡土艺术具有了鲜明的汉族民俗情趣和艺术特色。过去无论南方北方，春节期间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴，春节一般不贴了，而北方贴窗花还盛行。
其一、以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。窗花无论题材、表现手法、剪刻技艺都是剪纸艺术中最具有代表性的。近、现代窗花兼职已渐渐形成独立的艺术门类，但由于它们最初源于民间喜庆或民俗活动中的剪贴画，且多贴于农村窗户的白纸上而被称为“窗花”。窗花对每个人来讲，是一个能引起许多流连和情感的美妙称谓。农历正月初一，俗称春节，这一天，贴窗花装饰居室环境成为中国春节喜庆活动的一个重要内容。
其二、窗花的民俗作用最为集中，不仅美化生活环境，而且寄托着对生活理想的追求与渴望。祈祝生活富裕、后代昌隆、人寿年丰及辟邪迎祥等是窗花表现最多的主题，体现了窗花古老而丰富的文化内涵。从流传在江南地区的窗花样式可以看出，窗花比其他剪纸样式更能代表剪纸的艺术语言。窗花剪纸的工艺特征已超越了民俗活动单纯的装饰功能，从而改变了剪纸单一形态的发展格局。如甘肃的浮雕窗花剪纸，运用纸扎的工艺;河北的染色窗花借鉴了民间彩绘;南通的丝织品窗花把纸与纺织品有机结合在一起。窗花剪纸作为节日的一种民俗活动的内容，不仅美化了民居环境，更重要的是成为人们审美交流的对象。
其三、窗花与立春关系密切，是自古以来人们迎春的方式。为了迎春，中国许多地区特别是北方的人们喜欢在窗户上贴上各种窗花。唐代诗人李商隐曾在诗中写道:“镂金作胜传荆俗，剪绿为人起晋风”。
其四、窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、牧羊、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。窗花以其特有的概括和夸张手法将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
一幅连环画，依样剪刻出来，不会有特色;一幅剪纸作品，沿袭绘画的形式，也没有创造性。这就是人们经常议论的：有的剪纸“象画”，“象绘画过了刀”，被称为“剪纸画”，说的是有些剪纸缺乏自己的特点。谈这个问题以前，应首先肯定剪纸吸收绘画和其它艺术的营养是正确的，文艺的发展历来存在着相互借鉴和影响，这是一种进步，不是倒退。但在吸收过程中不牢牢把握好本艺术的特点和创作规律，容易出现一种生硬和不舒适感，容易脱离人们的欣赏习惯。
剪纸“象画”都有哪些具体表现呢?大抵有这些：造型象绘画的写生素材，没有符合剪纸特殊要求的加工，机械搬用西画的焦点透视构图，不善于发挥散点透视的表现作用，放弃剪纸归纳、概括装饰用色的特长，追求绘画色彩的“丰富”和“真实”，以及在装饰处理上，不能巧妙地运用程式化的表现方法等等。出现此类毛病，一般地讲，是没有掌握剪纸的特殊创作规律，或对民间剪纸和遗产缺乏深入的了解和学习，自觉不自觉地陷入绘画的规范。
反映到认识上，什么是剪纸?有的说：“刻出来的画就是剪纸。”这种说法区别不开剪纸与绘画，也指不出剪纸的具体特点，照此理论的逻辑，一切绘画凡经过剪刻就都是剪纸了，岂不将剪纸与绘画混为一谈，抹杀了剪纸的存在，单纯追求过刀有什么特殊意义?这种认识不是个别现象。上述毛病中有些便是这种认识的直接反映。
还有一种现象，与此正相反，就是不要求过刀的“画剪纸”，即用毛笔代刀笔，画完充为剪纸，根本不考虑工具对剪纸风格的影响。凡是毛笔能达到的，应有尽有，越画越细，与绘画的距离越来越近，与剪纸越来越远。久而久之，剪纸的局限性不见了，剪纸的特长也就没有了。
民间剪纸在创作构思、表现方法、生活感受与艺术表现、程式的运用等许多方面，有不少东西值得我们研究，这些都密切联系着人们的爱好，是构成民族形式不可缺少的组成部分。仅就锯齿纹来说，在南北朝的《对马》、《对猴》剪纸上，就已经出现，经历一千四百多年的考验、充实和丰富，到今日仍继续应用而具有新的意义，不同的时代也有着不同的变化，证明文艺的发展离不开传统的影响和民族文化的滋养。
春节剪纸心得体会
春节是中国传统的重要节日之一，而剪纸则是春节期间最具代表性的活动之一。作为中国文化的瑰宝之一，剪纸不仅展示了中国人民对生活和美好的向往，也传承了中华民族悠久的历史和文化。在这个春节期间，我有机会亲手体验剪纸的乐趣，并从中领悟到了不少人生的道理和哲理。下面将分享一下我的春节剪纸心得体会。
首先是父辈的传统教诲。剪纸是我从小就耳闻目染的手工艺品，传统的剪纸技艺是由父辈一代代传承下来的。在春节期间，父母亲带着我和其他家人一起坐在一起，细心教导我们剪纸的技巧和步骤。他们告诫我们剪纸需要耐心、细心和专注，这些都是人生中重要的品质。通过剪纸，我们不仅学会了耐心等待，也学会了怎样面对生活中的挑战和困难。这样的传统教诲让我深感自豪，同时也对传统文化有了更深的认识和理解。
接着是剪纸带来的乐趣和创造力的发挥。每当我拿起剪刀，将剪纸纸张剪出美丽的图案，心情都会变得愉悦和放松。剪纸的过程很有趣，可以自由发挥自己的想象力和创造力。无论是剪出吉祥的动物，还是剪出美丽的花朵，每一次的剪出都是一次创作的过程。这让我明白到，生活中的每一天都可以是一幅画，每一个动作都可以是一次创造。只要我们用心去感受并发挥自己的创造力，生活就会变得更加丰富和有趣。
进而是剪纸带给我对美的感悟。剪纸的图案往往细腻而精致，耐人寻味。通过剪纸，我学会了去观察各种不同的事物，并将其转化为自己的艺术表达。无论是自然中的花草树木，还是生活中的人物场景，都可以成为剪纸的灵感来源。在剪纸的过程中，我也更加珍惜身边的美好和独特之处。无论是一个微小的细节，还是一幅美丽的图案，都可以让我感受到生活的美丽和多样性。
同时，剪纸也让我体会到了自己的坚持和毅力的重要性。剪纸不仅需要细腻的手法，还需要十足的耐心和毅力。有时候会因为一些疏忽或者不小心而导致整张剪纸破损，这就需要我重新开始。面对一次次的失败和挫折，我学会了不轻易放弃，而是坚持不懈地努力下去。通过剪纸，我更加明白了坚持的价值和意义，只有坚持到底，才能在最后获得属于自己的完美作品。
最后，剪纸也让我更深刻地认识到中华传统文化的魅力和博大精深。剪纸不仅是一种手工艺品，更是一种文化的表达和传承。无论是剪纸的图案还是剪纸的技巧都承载着中国几千年的历史和文化底蕴。通过剪纸，我更加深入地了解到中华民族的传统美学价值观和审美观。这一切都让我对中华传统文化有了更深的认同和热爱，也更加珍惜这份文化传承的责任。
总之，春节剪纸是我一次难忘的体验。通过剪纸，我不仅继承了父辈们的传统教诲，更发现了生活中的乐趣和创造力的无限可能，同时也体会到了对美的感悟和坚持的重要性，并对中华传统文化有了更加深入的了解和认同。希望在今后的日子里，我能够继续学习和传承这一优秀的传统手工艺品，并将其发扬光大，让更多的人了解和喜爱剪纸。
陕西春节剪纸简介
关于剪纸的由来，其实很早以前就开始了。那时候的人尝试着用一些图形来记事和内容呈现，但那时纸张还并没有出现，人们只能将一些资料记载在青铜器、竹简、兽皮等载体之上。而随着纸张的出现，这些创造性的图案便开始往纸张上转移。通过这样的前后对比，我们就能够看出，剪纸的由来就是来自于先民的图案记录方式。
（二）剪纸的来历传说故事：剪纸的历史。
1、中国传统文化剪纸艺术的历史有着它自身的形成和发展过程。早在春秋战国时期，人们就通过镂空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工艺品，这是早在纸张出现以前就开始流行起来的，虽不是纸张制作，但却如出一辙，这就为真正意义上的剪纸出现奠定了基础。据说我国最早的剪纸作品就可以为此证明。
2、而关于中国传统文化剪纸的历史，即真正意义上的剪纸艺术，应该是纸张的出现才正式开始的。剪纸的主要制作材料就是纸，而汉代时期纸张的出现，这就促进了剪纸的出现、发展和普及。那时候的纸张易腐烂，所以人们不会珍藏起来，坏了还能重新再剪。
3、北朝时期，人们用纸剪出各种美丽的图案花纹，据说目前发现最早且有据可查的剪纸便是在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸。那时候我国西北地区气候干燥且少雨，纸张不易霉烂，小编猜想，这或许也是在新疆发现北朝剪纸的一个重要原因吧。
4、到了唐代，剪纸已经有了大发展，那时候的人将剪纸图案应用于其他工艺方面，并且还有利用剪纸招魂的风俗流行。在现代的考古挖掘出多种唐代剪纸工艺品，如现藏于大英博物馆的唐代剪纸，即可看出当时的剪纸手工艺术水平已相当高超，画面构图完整，表达出一种天上人间的理想境界。
5、到了宋代，造纸业成熟，使得剪纸艺术越发普及。宋代剪纸用于各种领域之中，并且在南宋时期，还出现了以此为职业的艺人。那时候皮影戏盛行，也有用厚纸制作皮影造型的。宋代剪纸最大的创造便是瓷器剪纸印花图案，它是在施釉之时，贴上剪纸，入窑烧制而成的。
6、到了明清时代，民间剪纸艺术越发成熟，已经走向鼎盛时期。这时候的民间剪纸艺术运用范围就更加广阔了。但凡民间彩灯上的花饰、扇面上的纹饰、以及刺绣的花样等，无一不是利用剪纸作为装饰再加工而成的。然而在明清时期的中国传统文化剪纸，更多的是常常用作家居装饰，美化家居环境。
（三）剪纸的来历传说故事。
汉朝时期，那个时候刚刚发明了纸不久，一位书生（当时的我），十分的落魄，家里有一位身体不好的妻子——似玉，还有一个6——7岁的男孩：碧玉。
这位书生真的很有才，可是就是没有人赏识，无人问津。而且手脚比较笨，干点别的还是不是很行，幸好有时妻子给别人帮点忙，帮人做点衣服赚点钱，在这个艰难的环境中度日！使我欣慰的是，我的碧玉十分的懂事和听话，别看年纪很小却帮助母亲烧饭洗碗，从来不与别人家的孩子比吃的玩的。
这年冬天特别的寒冷，在接近年关的时候，似玉身体又有些感觉不舒服，有好几日下不了地了，眼看家里的米只剩下那么一点点了，我很着急，于是到一些大户人家央求，是否需要写字，因为我为人很刚直，不愿意向别人讨要什么。可是那些大户人家对此都不感兴趣。
无奈我只好饿着肚子回往家里走。
走到半路，天下起了大雪，呼呼的北风冻得我特别的冷。我急急的往家赶，快到家门口的时候，我发现一位老太太倒在了那里，老人家穿的很是破烂，左手拄着一个棍子，右手拿着一只破碗。我看到这里心生怜悯，赶忙把老人家扶起，搀着她走到了屋内。
进到屋内，我向似玉告知原委，碧玉主动去烧水，似玉强撑着病弱的身体，把家里仅剩下的一点点的米拿了出来，熬了一大碗稀粥。这时老人家慢慢的缓醒过来，我赶紧把稀粥弄得不烫嘴的程度，慢慢的让老人喝下。时值天色已晚，老人好像明白过来什么，问：是你们救了我？你们也一起吃饭吧！似玉说，“我们不饿，老人家您先吃吧！”“唉！那我就先吃了！”老人家无奈的说。
我现在心里为了晚饭发愁，但是又不便说什么，于是索性拿出笔来在一张拣来的纸上写一个“福”字。
当喝完这碗稀粥，老人的身体似乎恢复了很多。于是站起身来四处打量这间屋子，一看是穷的可怜，几乎什么都没有。看了看似玉，说，孩子你身体不舒服吧！似玉说，每年到冬天这会儿都是这样，身体总是不舒服。老人从怀里摸出一种像草药一样的东西，说，烧点水，把它放在里面，熬水喝了之后，你的病就会好了！
碧玉好奇跑过来慢慢的把它展开，呀，是我们从来没有见过的，一个福字被一条大鱼围着，而且经过这番“撕”之后，福字更有立体感了！把小碧玉乐得小嘴都合不上了，把这张纸抱在胸前让他妈妈看，还说这样好不好看！
老人家不等我们说什么，又从怀里掏出一些钱来说，“我看的出，你们能把最后一碗饭给我这个素不相识的人，就说明你们一家是一个德善之家。你们目前所遭受的一切，其实也算是劫数吧！现在也算应该过去了。我这里有一点钱，你们拿去买点米，让你的妻子和孩子过一个好年，你的妻子从此以后也不会得病，你的孩子以后也会有很好的前程，而且我一会儿告诉你的妻子，怎样才能把一般的字变成这种东西，你把这种“纸”拿到集市和那些富贵人家那里，肯定会卖一个好价钱！”说着就把怎样做好这门手艺的办法告诉了似玉。
此时我们才明白今日我们遇到了神仙，于是我带着似玉和碧玉跪在地上，连连叩头说，敢问是哪位神仙？老人家似乎有些意外，连连说，“我嘛，算不上什么神仙，我只是受一位神仙之托，来到人间，察访看看有无德善之人，然后把这种技能传给他。来的时候，那位神仙叮嘱我，要我找到你，试试看你行不行，行，就传给你这种技能，不行我们只好另找别人。这下好了，你们在两千年之后，再相互遇到的时候，可千万不要忘记此事呀！”
（四）剪纸的来历传说故事点评。
剪纸，是我们小时候上手工课时的一种手工，也是我国著名的民间艺术。中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。
（五）剪纸的种类。
折叠剪纸是民间最常见的一种制作表现方法。所谓折叠剪纸即经过不同方式折叠剪制而成的剪纸。最早的“对马”“对猴”等团花就是经折叠剪出的。折叠剪纸折法简明，制作简便，省工省时，造型概括而有一定变形，尤其适于表现结构对称的形体和对称的图式，如人、蛙、蝶、龟、倒影、对鱼等，几何纹、花卉、景物、器具等题材都能适应，而且展开极为对称，又能变化出多种适合形，两方连续，四方连续或多方连续，这是它能长久得以流传的一个主要原因，折叠剪纸对中国的`剪纸普及和工艺图案造型，发挥着重要作用。
2、剪影。
剪影是剪纸艺术中的一种古老形式，通过外轮廓表现人物和物象的形状，所以它最注重外轮廓的美和造型，剪影由于受轮廓造型的局限，一般以表现人物或其他物体的侧面为好。其工具主要是剪刀和刻刀，纸一般用黑色或重色纸，在表现人物侧影时，一般是边看对象边剪。剪影很适合表现透光效果，是一种很有特色的剪纸类型。
3、撕纸。
撕纸是由传统的民间剪纸变形出的新类型。其方法是利用不同类型的纸，采用手撕的方法去撕裂造型，以手代剪自然会受到很大的局限，不适合去表现巧工细琢的效果，但正是这种局限，又恰恰显示出它独特的艺术个性，有一种古拙雅朴、豪放雄健的格调。在撕纸过程中经常会出现一种随意性，有一种自然天成的韵味。
由于各人的观点合乎依据不同，剪纸的分类也不同。例如有人认为用刀刻出来的不叫剪纸，而应该称为刻纸；但是有人却认为追本溯源，古代的剪纸也是剪镂刀刻的，何况剪也有“绞刀”之别称，为何刀刻就不能称为剪纸呢？事实上，剪镂刀刻的痕迹确有差异，其应用的技法也有难易之分，因此，世人认为刀剪并用的作品可通称为剪纸，而纯刀刻的作品仍可称为剪纸，于是剪纸分类上就有剪纸、刻纸之分了。
剪纸的纹样大致可以分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还有人提出加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。
又中国剪纸的特点，表现为题材的寓意，所以寓意可作为分来的依据，由此可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。
有人认为剪纸的分类应以用途为据，由此可分为：
（1）装饰类：贴于它物之上以供欣赏或增加它物之美的剪纸，如窗花。
（2）俗信类：用于祭祀、祈福、怯灾、怯邪、驱毒的剪纸，如门神。
（3）稿模类：用于版模、印染的剪纸，如绣稿。
（4）设计类：能增加它物之美，或能宣扬它物的剪纸，如电影或电视的片头。
另外也有人认为剪纸应分为三类：
（1）凡是用单色纸剪做的窗花、彩稿（花样子），称为剪纸。
（2）凡是用彩色纸剪做、经粘贴而成的作品，应称为剪贴。
（3）凡是剪后再填色的作品应称为剪画。此种说法未免含混笼统、似是而非，不仅类同窗花的繁多作品未列入，而且剪画一词释义尚多，不宜据于列类，何况剪而染色的作品将如何归类，实待商榷。
还有以用纸及制作分类的，多用于教学之用。它将剪纸分为二类七种：
第一类：单色剪纸。就是用一种色纸来剪做的。又细分为。
（1）折剪类，即将纸折叠后剪，放开后可得一种图案或字型。
（2）迭剪类，即将数张纸重叠在一起，钉牢后再依稿剪之，一次可得数张作品。
第二类：复色剪纸，又称为彩色剪纸。是以数张彩纸分剪后剪拼贴成图；或以白纸依稿剪成，再染填上各种颜色；或先剪成主版，衬以白纸后再染填上各种颜色。细分可为：
（1）衬色类，先用单色剪纸的方法剪做成图，再以彩纸为衬。
（2）套色类，以单色剪纸的方法剪成主版和次版的形象，再另剪色纸贴裱在主版需要的部位上；或将画稿所需的各色色纸，重叠在一起钉牢，再沿稿线以次剪成，择取一张为主版，贴裱在衬底上，再将其余的部分添贴在主版之上。
（3）拼色类，即分别用色纸剪成各部分形象，再依图样贴裱在衬纸上；或见各色纸重叠在一起钉牢，再依稿剪成，吻拼于衬纸上。
（4）染色类，即用易于浸渍的白纸或浅色纸剪成各种形象，再逐次染成所需的颜色；或先将纸染色，再剪成形象。
（5）填色类，即先用黑色纸或深色纸剪出主版，裱贴在白纸上，再依稿填涂各种颜色；或用白纸剪成主题形象，裱贴后再填染所需颜色；也有先填色而后剪做的。
至于兼用两类方法制作的剪纸，应择其主要的方法归其类别。
春节剪纸的由来
中国纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。
战国时期出现使用皮革镂花、银箔镂空刻花的，都与剪纸如出一辙，它们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。宋、元以后，剪贴窗花迎春的时间由立春改为春节，人们用剪纸表达自己庆贺春来人间的欢乐心情，这也就是后来春节剪窗花的由来。
窗花是农耕文化的特色艺术，农村的生活地理环境、农业生产特征以及社会的习俗方式，也使这种乡土艺术具有了鲜明的汉族民俗情趣和艺术特色。过去无论南方北方，春节期间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴，春节一般不贴了，而北方贴窗花还盛行。
窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
窗花是汉族民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种。分为南北风格，南方以“精致”为美，其特点是玲珑剔透；北方以朴实生动为美，其特点是天真浑厚。其他剪纸品种都是在窗花基础上发展与延伸。人们在春节期间贴窗花，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。
小结：通过上面的文章内容我们知道了关于剪窗花的起源以及剪窗花的寓意，希望这些内容能够给大家提供一定的参考作用。祝大家新一年都能喜气洋洋，大吉大利！
剪纸艺术是我国最为流行的民间艺术之一，据考古研究发现，它最早可以追溯到公元六世纪以前。但也有人认为剪纸发展历史还更早。那么剪纸的由来是什么呢？接下来就让小编跟你一起去探寻剪纸的由来吧。
关于剪纸的由来，其实很早以前就开始了。那时候的人尝试着用一些图形来记事和内容呈现，但那时纸张还并没有出现，人们只能将一些资料记载在青铜器、竹简、兽皮等载体之上。而随着纸张的出现，这些创造性的图案便开始往纸张上转移。通过这样的前后对比，我们就能够看出，剪纸的由来就是来自于先民的图案记录方式。
中国传统文化剪纸艺术的历史有着它自身的形成和发展过程。早在春秋战国时期，人们就通过镂空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工艺品，这是早在纸张出现以前就开始流行起来的，虽不是纸张制作，但却如出一辙，这就为真正意义上的剪纸出现奠定了基础。据说我国最早的剪纸作品就可以为此证明。
而关于中国传统文化剪纸的历史，即真正意义上的剪纸艺术，应该是纸张的出现才正式开始的。剪纸的主要制作材料就是纸，而汉代时期纸张的出现，这就促进了剪纸的出现、发展和普及。那时候的纸张易腐烂，所以人们不会珍藏起来，坏了还能重新再剪。
北朝时期，人们用纸剪出各种美丽的图案花纹，据说目前发现最早且有据可查的剪纸便是在新疆吐鲁番火焰山附近发现的五幅北朝团花剪纸。那时候我国西北地区气候干燥且少雨，纸张不易霉烂，小编猜想，这或许也是在新疆发现北朝剪纸的一个重要原因吧。
到了唐代，剪纸已经有了大发展，那时候的人将剪纸图案应用于其他工艺方面，并且还有利用剪纸招魂的风俗流行。在现代考古挖掘出多种唐代剪纸工艺品，如现藏于大英博物馆的唐代剪纸，即可看出当时的剪纸手工艺术水平已相当高超，画面构图完整，表达出一种天上人间的理想境界。
到了宋代，造纸业成熟，使得剪纸艺术越发普及。宋代剪纸用于各种领域之中，并且在南宋时期，还出现了以此为职业的艺人。那时候皮影戏盛行，也有用厚纸制作皮影造型的。宋代剪纸最大的创造便是瓷器剪纸印花图案，它是在施釉之时，贴上剪纸，入窑烧制而成的。
到了明清时代，民间剪纸艺术越发成熟，已经走向鼎盛时期。这时候的民间剪纸艺术运用范围就更加广阔了。但凡民间彩灯上的花饰、扇面上的纹饰、以及刺绣的花样等，无一不是利用剪纸作为装饰再加工而成的。然而在明清时期的中国传统文化剪纸，更多的是常常用作家居装饰，美化家居环境。
春节窗花剪纸步骤图剪纸教程
春节将至，一款大气的窗户寓意着来年的好兆头，通过不同花样的的窗花来表达自己的喜悦及生活感受，通过窗花的描述以示吉祥喜庆，下面是本站小编整理的春节窗花剪纸步骤图的内容，希望能够帮到您。
正方形红纸。
如图对角对折四次。
用笔将要剪的花纹画出来，将阴影部分剪去。
裁剪出来的窗花如下。
春节福字剪纸方法
第1步：
主要材料。
第2步：
把纸夹在一起，纸模在最下面，然后是蓝印纸，最上面是红纸。可以用夹子或曲别针固定在一起，都没有的话可以用笔帽固定。
大红纸。
蓝印纸。
纸模。
第3步：
描出来，纸模一定要是反过来的。
第4步：
可以一点一点镂空啦，效果不错哦，
小贴士：
纸模一定要翻过来，固定要牢。
春节剪纸心得体会
第一段：引言（150字）。
春节是中国最重要的传统节日，它象征着世代传承的文化精髓。剪纸作为春节的传统手工艺品，在过去的几千年里一直深受中国家庭的喜爱。作为一个普通人，我也探索着这一古老艺术形式，体验到了剪纸带来的乐趣和收获。下面将与大家分享我的春节剪纸心得体会。
第二段：技巧与精巧（250字）。
剪纸技巧是剪纸艺术中的重点。在剪纸的实践中，我不仅学会了基本的剪纸技巧，如先画线后剪、剪纸时手要稳、剪出精致纹样等，还学会了如何运用剪刀的力道和角度来控制剪纸的精度。正如一句话所说，看似简单，却包含着无尽的艺术。更令人惊叹的是，熟练之后，我发现，用一张纸，利用剪裁和构造，可以创作出丰富多样的图案，甚至是一幅完整的艺术作品。这种技巧和精巧艺术的体验，使我对剪纸的热爱更上了一个层次。
第三段：创造和表达（300字）。
剪纸不仅仅是一种技巧，它更是一种创造和表达的方式。在剪纸过程中，我发现自己的思维和创造力得到了释放。通过独特的构思和设计，我可以将自己的观念和情感传达到纸上，表达出一种特殊的美学意境。剪纸作品可以展示出个人的特点和审美观，以及对生活的独特理解。而且，不仅个人表达，剪纸还可以成为整个家庭、社区乃至国家文化特色的体现，传承和弘扬着中国传统的文化精髓。
第四段：情怀与文化传承（250字）。
剪纸的魅力不仅在于技巧和创造力的发挥，更在于它所承载的情怀和文化传承。剪纸活动常常发生在家庭聚会时的温馨氛围中，成为亲人之间、朋友之间的交流和连接的纽带。准备春节装饰，帮助长辈剪出吉祥纹样，观赏自己和家人的剪纸作品，都让人感受到深深的爱和幸福。同时，剪纸作为中国传统文化的一部分，它集中了中国人民的集体记忆和情感，成为了文化传承的重要媒介。通过剪纸，我们也可以了解到中国传统文化的丰富内涵和价值。
第五段：对未来的思考（250字）。
通过学习和体验剪纸，我意识到这一传统艺术的价值和意义，并对未来感到振奋。剪纸不仅让我学会了技巧，更让我理解到创造力和表达能力的重要性。它也使我更加关注传统文化的保护和弘扬。我希望能够将剪纸传统的艺术形式与现代的创新结合起来，让剪纸这一古老的艺术形式在新时代焕发出新的生命力。通过举办展览、开设课程等形式，让更多的人了解和体验剪纸艺术，从而让这一古老而珍贵的文化传统得以发扬光大。
总结（100字）。
通过春节剪纸的实践和体验，我深刻领悟到了剪纸艺术的学习和探索，以及它所蕴含的技巧和精神。剪纸不仅仅是一种手工艺术，更是一门文化的传承和表达的方式。我将继续研究和发扬这一传统艺术，希望能够在未来的日子里为传统文化的传承和发展做出一点微薄的贡献。
春节剪纸作文
在陕西，剪纸有多个艺术流派，其中最著名的就是陕北剪纸。民间剪纸在陕北是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。
剪纸是民俗活动的重要一项，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机组成部分。丰富的民俗活动，为剪纸提供了自由创作的广阔天地。民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，重大节日、诞生成年、婚丧嫁娶等，都在剪纸中得到了最好的体现。春节是华夏民族的重大节日。过春节，陕西农村大部分地区仍沿袭着传统习俗。剪窗花、贴窗花是其传统习俗中的重要文化活动之一。
陕北至今较完整地保持着祖先留下的这种习俗。陕北老乡认为贴窗花可以避邪，所以家家户户的门窗上贴窗花是必不可少的，就连孤身老汉也要向巧媳妇们讨要几幅剪纸帖在窗子上，图个来年大吉，谁家不贴窗花，被称为“瞎眼窗子”，是不吉祥的征兆。春节的农家，最引人注目的是那满窗满墙的剪纸艺术品。门上、墙上、筷篓、米缸上的，炕围、桌裙、神龛上的，红红绿绿的牛羊猪狗、鸡鸭鸟禽、狮子老虎、瓜果鱼虫，把室内室外打扮得五彩缤纷。到了初一，家家户户相互拜年，先给长辈拜，然后到亲戚家登门贺年。拜年的同时，少不了参观各家的窗花、门花和墙花。客人们坐在热炕上，喝着米酒，评点着窗花，感受喜庆的欢乐，也得到了美的享受。
在陕西，娶媳妇、嫁女儿少不了剪纸，这个古老的习俗至今仍在延续，农村人自不必说，城里人过年未必贴剪纸，但结婚、嫁女的洞房、陪妆上总要找会剪花的妇女剪些喜花，贴在最显眼的位置，以增添新婚的喜庆气氛。在黄土高原的陕北及渭北大部分山区，仍保留着传统的婚嫁习俗。陕北人把洞房叫“帐房窑”，新媳妇进门先要坐帐，在帐房窑的顶部或炕墙中央剪一幅整张纸大的转花，叫做“坐帐花”。陕北人结婚，帐房窑内家具可以不放，但“坐帐花”却不能少。坐帐花的内容必须是以生殖繁衍为内容的莲花、牡丹、石榴、笙、童子、佛手等纹样组成的图案，不管家境贫富，洞房都要布置得大方得体。新媳妇入洞房后，由儿女双全的中年妇女为她上头。上头将包斗（装有五谷的斗）放在坐帐花的下边，新娘新郎背靠背坐在包斗上，年长的妇女用双齿木梳将新娘的头发搭在新郎的头上梳理，叫做“上头”。梳理时还要唱歌谣，而这歌谣正是坐帐花的主题。
在洛川，新娘新郎结婚仪式是拜双雁，剪一幅“双雁”大红字贴在正厅，双双跪拜。在延安、绥德一带，剪双喜字贴在房门窗正中是近些年的事。而在上世纪60年代前，是剪一幅“蛇盘兔”或“莲生贵子”等喜花贴在门窗正中。“蛇盘兔”是陕北人最喜欢的传统纹样，意思是，如果男的属蛇，娶下属兔的女子是最好不过了，有“蛇盘兔，必定富”之说，这个纹样还用于春节的窗花中，祈盼过上富裕的日子。据考证，这幅剪纸内容实际是阴阳结合的寓意，蛇（龙）为阳，兔（或子）为阴，是生殖崇拜的图腾纹样，关中人结婚，大多喜欢用鸳鸯、莲、鱼、龙、凤等为内容，同陕北坐帐花大同小异。
在凤翔县，新媳妇回门，娘家妈要准备两双红筷子，上面贴一幅“莲生贵子”的“筷子花”，交给女儿带回婆家，以企盼女儿早得贵子。
在陕西一些较为偏僻的农村，一些源于原始巫术的习俗尚有孑遗，因此，与巫术有关的剪纸也就能时常见到。在陕北，“瓜子娃娃”、“守门娃娃”在春节时几乎每家都贴，来防病魔和抵御邪气入室。正月初七是“人日”，陕北人把这天当作扶运气的好日子，农家妇女剪一绿色的“鹿”，一只红色的“马”，对贴在窑内最显眼的墙上，鹿、马下方贴用黄表纸做成的三角形香炉。上香的同时，口中还要念叨“马、马你吃草，一年的运气都扶好……”以祈祷事事如意。当然，这类剪纸除非家里有不幸的事发生，才请神汉或神婆来或自己用黄表纸剪人念咒语以除妖，平日无事是不能随意乱剪这类剪纸的。
千阳县民俗，如果妇女不生小孩或生养了孩子不好存活，就要请专职巫师进行安床，巫师剪七个一串手拉手的娃娃，天不明时贴在门口驱邪挡鬼，保护娃娃的平安。5月防“非典”，陕北几乎家家门上贴对青牛，还写上：我是上天一青牛，不吃人间荤和料，专吃“非典”小鬼头。而当久旱不雨时，洛川有个古俗，就是剪一个头朝下的娃娃，贴在水缸上来祈雨。
其实，所有的民俗剪纸追其起源都与原始巫术有着有难分难解的渊源。如春节的剪纸窗花，陕北农村老人认为是为了辟邪纳福，祈盼新的一年五谷丰登、国泰民安；贴“瓜子娃娃”、“守门娃娃”，为了防瘟疫、保安康；贴门神、大公鸡、牛，可防鬼怪妖魔入室；室内贴老虎、狮子用以镇宅。神龛挂帘、门帘等装饰剪纸，以求神灵保佑。再如婚嫁剪纸中的“麒麟送子”、“莲生贵子”、“蛇盘兔”等纹式都含有祈盼人丁兴旺的寓意。可以说，民俗剪纸艺术，究其根源首先出自巫术信仰的动机，其次才是审美的追求。有了巫术信仰，有了民俗精神内涵，剪纸作为它们的物质文化载体才能在民间绵延不断，同时美的世界才得以创造出来。不过，直接用于巫术治病的叫魂娃娃、疗疳娃娃、驱病娃娃、护生娃娃等，承袭着巫术文化的传统，作为理想的寄托，而没机会作为独立的审美对象，随着巫术行为的`结束，它便随火化为灰烬，变成了缕缕青烟，所以这类剪纸在剪法上古拙简练，意到就行，较多注重的是大的造型及面部刻画，以强调其精神感情和威慑力。
学者最为关注的剪纸“抓髻娃娃”，也是陕北的传统主题纹样。抓髻娃娃有多种形象：有守门防瘟疫的抓髻娃娃。每年正月，陕北家家户户在门楣上贴一串手拉手的抓髻娃娃，因为娃娃头是用南瓜籽做的，画上五官，当地人称“瓜籽娃娃”，可防瘟疫、防邪恶，保一年平安无事。有保娃娃平安的抓髻娃娃。由于“鸡”“髻”谐音，于是每当端午节，祈祷娃娃（小孩）不受五毒侵害。还有用于新婚洞房的抓髻娃娃。安塞高如兰剪的“抓髻娃娃”一手举鸡，一手举兔，多用于新婚洞房。抓髻娃娃还用来招魂、辟邪、祛病、护生、攘灾、驱鬼、镇宅、扫天止雨、祈雨止旱，它们是我国民间艺术与古老民俗的重要构成部分。
在剪纸中，总离不开关于鱼、莲、鸟等形象组合在一起的纹饰图案，而且关中、陕北、陕南的纹饰内容也是大同小异，只是在剪纸的风格上有些差异。用于婚俗的刺绣花样、洞房剪纸，往往以植物或动物来隐喻男女之爱，生殖繁衍；用于丧俗的剪纸则象征生命绵延不断；用于春节的剪纸，寓意春临大地，万物复苏。民间艺术所创造出的天真世界总是显得新颖活泼，朝气蓬勃。
由以上事例可知，生命崇拜、生殖崇拜是陕北民间艺术和民间剪纸的重要内容。以鱼、蛙、蛇、鹿、猪、兔为主题的纹样大量出现，都说明陕西的传统剪纸传承和保留了中华民族极为丰富的古老文化内容，积淀了深厚而古老的社会意识，承续着久远的造型观念。
假如人们把生活比作一棵常青树。那么，我们说这剪刀下的艺术便是常青树上的花和果。陕北的民间剪纸艺术扎根于民间，流传于民间，土生土长，土香土色，永远散发着艺术的芬芳。
陕北剪纸溯源：
剪纸的起源有很大一部分就是来自祈福驱祸的民间巫术。在过去，人会时常感到命运的拨弄，即使对农时与节气有所掌握也并不能带来风调雨顺，勤劳和善良也不能保障全家人的健康，天灾人祸都成为高悬在人心里的巨大阴影，因为毕竟农民是靠天吃饭的。
陕北一些经济相对发达的地区，剪纸已经发展成为一种产业，人们更注重剪纸的形式和商业价值，对其中承载的文化含义却往往忽视了。陕北民间剪纸因为地处偏僻、经济闭塞、交通不便，在相对封闭的环境中，很多与黄土高原人生产生生活密切相关的古老剪纸，其形式和含义都被相当完整地保留了下来。
陕北民间剪纸是一种很普遍的群众艺术：
年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。新春之际，当你走进陕北的村落院户，看到远处黄色的土丘，眼前灰色的窑洞，似乎觉得这里的颜色太单调了些。但是，你再看看窗户上，那色彩纷呈的窗花和各色图案，那迎风飘动的门笺，那碗橱、粮囤、畜栏等处寓意吉祥的各色纸花，你定会由衷发出赞叹，仿佛感受到了浓郁的生活气息。
剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。在旧时的农村里，人们常常把剪纸技艺高低作为品评媳妇灵巧或笨拙的标志，农村妇女自然成了剪纸工艺的民俗传承人。
剪纸是民俗活动的重要一项，而丰富的民俗事象，则为剪纸提供了自由驰骋的创作的广阔天地。民间剪纸与各地风俗习惯密切结合，蕴含着民族精神和民族心理的基本素质，是民族传统文化的有机组成部分。举凡岁时节令、居住、服饰、诞生成年、婚葬、寿筵，都在剪纸中得到了反映。
以岁时节令为例。正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆气氛。正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。三月清明，祭品上要摆放剪纸，表达怀祖之情。五月端午，剪贴“五毒”，以之避疫。七月七日乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧。九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高。十月一日寒农节，陕北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种式样，在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。再从红白喜事来看。结婚时，大门两边要贴上大红双喜字，晋南一带还要在陪送的嫁妆上用鱼儿扑莲、麒麟送子、鸳鸯戏水等大型剪纸覆盖，作为装点。枕头、手帕上的绣花，也是以剪纸为底样绣成的。送殡仪仗中的纸幡、摇钱树、金山银山，轿车大马，都是用纸剪刻糊制的。这些极普通的剪纸作品，虽不象珍珠翡翠那样华贵辉煌，却牵连着每个人的心灵，伴随着千家万户的生活，具有牵心动魄的艺术魅力。
民间剪纸的题材：
大都是人物、动物、草木花卉，可贵的是它能借生活中常见的事物，通过谐音、象征等手法，构成寓意性的艺术画面。如龙凤呈祥、凤凰戏牡丹象征婚姻的美满与神圣。刘海戏金蟾象征爱情的真挚。柿子和如意表示四时如意、平安幸福。喜鹊登枝寓意喜上眉梢，喜事盈门。肥猪身上的装饰花纹，用一群小猪组成，以比喻“多子”。新媳妇怀里抱娃娃，表示“得子”等等。在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽可以凭借她们的想象描绘出理想的一切，以形传神，表达出巧意、新意、美意。
陕北民间剪纸的体裁格式：
根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。如陕北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，精致灵巧，稚趣横生；大者有四角、六角、八角呼应的“团花”，素雅大方。忻州一带，欢庆春节，或操办婚事都要贴“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、莲花、桂花、笙等，祝愿新媳妇善于女红，早生贵子，美满幸福。
陕北民间剪纸的风格：
具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的木同，各地剪纸又有差异。如延安、榆林、定边、靖边、绥德的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。
民间巧匠非常讲究刀工刻法和着色技艺：
他们以简单的工具，采取阴刻为主，阳刻为辅的办法，在短短几分钟内就能龙飞凤舞地刻制出许多成品。着色时用上好白酒调色，调配较深的颜色可加少量白矾，这样既能使涂上的颜色鲜艳水灵，又能保证剪纸存放较长时间。广灵剪纸以其精湛的技艺赢得了声誉，现已销行到法国、美国、日本、波兰等国，成为海外友人珍爱的艺术品。
人们把生活比作一棵常青树。那么，我们说这剪刀下的艺术便是常青树上的花和果。民间剪纸扎根于民间，流传于民间，土生土长，土香土色，永远散发着艺术的芬芳。
“北犷南秀”南北剪纸的区别：
北方广大农村劳动妇女讲究观念，想到哪剪到哪；而南方剪纸玲珑剔透、严整优雅，以写实风格著称。于是形成了北方剪纸粗犷随意、南方水乡剪纸精致明快的“北犷南秀”的鲜明特色，反映了北方大陆与南方水乡劳动群众的性格气质。
附：陕北民间剪纸欣赏。
中国民间剪纸历史悠久，最早见于史记中，“剪桐封第”的故事，周成王姬诵用梧桐叶剪成玉圭的图像赠予其弟姬虞，作为封命之书，封虞为唐侯，至今有三千多年了。我国现存最早的古代剪纸实物，是1959年新疆的吐鲁番高昌故城出土的南北朝时期的五幅剪纸团花：对鹿团花、对猴团花、八角形团花、菊花团花、和忍冬纹团花。“剪纸”一词首先出现于唐杜甫彭衙行一诗中：“暖汤濯我足，剪纸招吾魂。”李商隐在人日中也吟道：“镂金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”，可见剪纸在唐朝已逐渐成为相对独立的一个艺术品品种。宋代，民间多用青纸或青绢剪制小幡。到了明、清剪纸在民间广泛用作挂签、窗花、团花、灯花，除寄托接福纳祥外，还在枕头、鞋、梳妆镜等物品上贴上喜花，以渲染气氛。“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。”这是至今还在西北地区流传的一句民谣，它反映了早在两千多年前人们已能巧用剪刀类工具制做小件饰品。
陕北民间剪纸制作的唯一工具是剪刀，由于是剪刀在一张平面的红纸上进行造型，所剪出的花鸟鱼虫、禽兽蔬果和人物等，均带有一种朴素而夸张的美感，剪纸经过陕北广大劳动妇女（也有极少数男人）和艺人的创造，在长期的流传过程中，形成了多种多样的表现手法。民间剪纸的题材内容非常丰富，不仅表现了人们所熟悉的事物，也反映了他们丰富的艺术想象力。在那些造形生动，画面优美的剪纸中，有祈愿农事丰收、生活富裕的，五谷丰登、六畜兴旺、吉祥如意、连年有余、鲤鱼跳龙门等；也有表现动植物形象的如艾虎、狮子、麒麟、玉兔、石榴、牡丹；还有传说中的人物和神话历史故事场景，像黄帝、鹊桥会、二十四孝等；更有表达人们对生命的礼赞的作品，抓髻娃娃、鱼戏莲和扣碗。从广大妇女的剪纸作品中不难看出人们对生活、对生命的热爱之情是多么的强烈。
陕北剪纸以延川、安塞为代表。位于黄河西岸的陕西北部的延川县，高天厚土，人杰地灵，是积淀沉厚的黄河文化发祥地之一，史书记载，自古以来就有“武出三边、文出两川”之说，早在六千年前，先民们就在延川这块土地上繁衍生息，这里有仰韶文化、龙山文化的古村落遗址，有新旧石器时代的遗存和青铜器出土。由此可知，剪纸艺术只所以能在这片土地上生发滋荣，绝非偶然。2月中国民间剪纸研究会非物质文化遗产年会在延川召开，从而确立了延川剪纸在中国民间剪纸中的地位。
很早以前陕北的剪纸只有“窗花”，形式单一。二十世纪八十年代始才有一批人将剪纸作为一门艺术去探讨、发展。如今，延川剪纸的内容丰富多彩，形式多种多样，剪得最多的是他们生活中频繁接触的马、牛、羊、鸡等和那些吉祥如意、生殖崇拜、连年有余、民俗风情、故事传说，尤其是近些年来创作了一大批以陕北信天游为题材的剪纸作品在国内外广为流传。老中青三代众多的剪纸能手用各自不同的风格和生活经历创作同一题材的作品，其表现方法却不尽相同，有的粗犷、淳朴，有的精巧、洒脱，有的明朗、简练，有的夸张变形，无所不能表现。这些作品充分体现了人类艺术最基本的审美观和精神品质，具有鲜明的中国本土艺术特色和浓郁的生活气息。
剪纸、信天游、闹红火是陕北乡下最为流行的三种娱乐形式。剪纸同信天游却象一对孪生姊妹紧紧相随，陕北婆姨手里剪着剪纸，嘴里吟唱着信天游，这在乡下随时随处可见。
陕北的剪纸是乡土艺术，参与者大多是农村妇女，女人的天性是爱美，所以陕北剪纸的主要审美特点是装饰，单调的“锯齿牙”装饰已不能满足今天广大剪纸作者的需要，他们试图用各种花草、鱼、虫来装饰所剪的剪纸，借用一切装饰手段使自己所剪的剪纸美起来，“女人一枝花”，他们愿自己的剪纸象花一样美。作者们除剪他们共同的生活及生活伙伴如娶亲、放羊、喂猪、纺线、织布，马、牛、羊、狗、鸡等以外，他们也注重将自己个人的生活经历反映在剪纸作品中，这种个性化的作品在如今陕北剪纸中显得由为成熟。
上世纪90年代初陕北老一辈的剪纸能手已相继故去。代之而起的是有文化的新的一代，从而给这一民间本土艺术注入新的活力，这无凝会对有着悠久历史的民间剪纸艺术的传承和发展起到无可估量的作用。
春节剪纸作文
剪纸艺术的风格粗犷、简化、浪漫,轮廓和形状坚实而清晰,纹样生动有趣。它作为民间民俗活动的载体,传承着民俗文化,内容和形式都具有承传性、固定性。加之剪纸手法、纹样的规定性,所以就形成了民间剪纸相对稳定的特殊艺术表现。民间剪纸作者们都将自身融人了创作的主体,通过剪纸题材的选择、酝酿及作品创作,经过漫长的历史性沉淀,用什么形象以及用什么形象的特定组合表达什么含义,就会在民族群体中形成具有共性的.思维印记和约定俗成的审美辨识,程序化的口诀增添了剪纸造型方法上的程序性。
民间剪纸的基木材料是平面纸张,基本语言符号是点、线、面,构成上采用二维平面化表现,决定了剪纸表现的平面化特征,即任何形象的塑造都共存于一个特定形制的可视平面内,古代朴素的阴阳观根深蒂固地影响着人们的思想。古代思想家认为,任何事物以及现象都有正反两方面、这种思想反映在民间剪纸艺术上表现为求双全,崇尚圆满完美。形形色色的造型艺术形式,各有所长,在表现物象时并非面面俱到,持两度空间观念的剪纸艺术侧重于对物象轮廓的刻画,人物(详见：剪纸人物之成人剪纸图案与制作教程)、走兽(详见：虎与鹿剪纸图案和制作教程)及许多形象的轮廓最富表现力,侧面的剪纸形象在剪纸艺术中占绝对优势,轮廓仅是剪纸造型的基本骨架,内部还需要装饰细节,如动物的眼、衣服的花、鸟雀的翎毛等等使之充实丰富、疏密有致。
春节剪纸作文
首先需要准备一张彩纸，小编使用的是a4彩色复印纸，效果还不错。我们将长方形的纸，从一头看是，将短边与长边重合，折成如图的样式。
之后将非重叠的部分，用剪刀剪下去，注意剪的时候要按住纸张，以免剪不整齐，平滑的剪下去。打开后，可以看到出现一个正方形的彩纸。
之后我们将方形的纸在对角折回去，是个等腰直角三角形，之后在将这个等腰直角三角形，从腰部对折成小的等腰直角三角形，之后还需要在对折一次，变才能更小的.等腰直角三角形。注意在折的过程中，一定要将边角重叠整齐。
之后我们在折好的等腰直角三角形彩纸的开口直角边，也就是纸张的边缘所组成的边，全部在这个直角边上，我们画出一条直线，与直角边平行，根据纸张的大小，调整直线距离边缘的距离，小编的距离大约是1厘米。就是福字的轮廓方形边缘的宽度。
之后我们看图，在上面再画一条直线，根据图样画即可。这条直线的技术要求是，直线与斜边垂直，交汇与之前那条直线，并与闭口直角边有5毫米的距离即可。两条直线和纸的斜边，组成的三角形，同样是等腰直角三角形。
之后我们在那个画笔勾勒出的等腰直角三角形区域，画出福字四个角的花纹，大家可以根据自己的需要设置，也可以简单绘制。但是不要绘制完后，花纹是和直线完全上下分离的。
之后我们需要使用剪刀和刻刀，主要用剪刀，剪刀花纹等腰三角形中的，非纹路部分，用刻刀刻下里面的非花纹部分。我们一定要小心，因为多次折叠后，已经比较厚了，刻和剪的时候容易因为纸张固定不好，跑偏使得上下剪的不一样，甚至剪断，全功尽弃。而且纸张不好刻，也容易受伤。
我们将剪好的三角形打开，可以看到福字的边缘已经设计完成，是不是很漂亮，如图所示。
之后我们在中间的方形内，以菱形方向放置。并在上面写上一个福字，如图所示，小编只是演示，看是没考虑好，就写上去不能擦除的福字。大家写的时候需要写的艺术一些，并且福字字体周围与花纹接触，让设计合理，可以连接在一起。
注意：大家在绘制的时候可以使用几种方法。
1、象小编一样直接写上去的大概，妙处轮廓，但是不好看，字就黑色啦。
2、书法好的可以用毛笔去写，之后剪下来也不错哦，适合当对联使用。
3、还可以用铅笔描绘出轮廓，即可，最后还能擦除，可以用于贴在窗子上做装饰。
4、还可以进行在其他纸张设计完好后，描绘在这个纸上面，不会造成写错，无法使用的情况。
春节剪纸作文
我的老家在陕北，每到过年过节，家家户户都要剪窗花。家乡的人心灵手巧，很多人都会剪窗花。
去年我回老家过年，看到家家户户的窗户上贴满了各式各样的窗花，有人、有花、有牛、有鱼……个个活灵活现，好看极了。窗花的每一种图案代表一个意思。我家的窗户上也贴上了大公鸡和大鲤鱼。听妈妈说，过年的时候贴这些，是为了在新的一年里万事如意，接财接福。大鲤鱼表示年年有余（鱼），大公鸡表示吉祥如意。我看到门上倒贴着一个福字，就问妈妈什么意思，为什么要这样贴？妈妈告诉我，福倒就是福到，意思是说福到我们家来了。看着家里吃的、喝的、穿的什么都有，心里高兴极了，福真的到我们家来了！
我很好奇，也想试一试，就请妈妈教我剪窗花。妈妈拿出一张大红纸，七折八叠，再用剪刀在中间和边上剪了一圈。然后打开剪好的窗花，我一看，原来她剪的是春暖花开，燕子飞蝴蝶舞的窗花。我照样学样，也模仿妈妈的样子剪了一张春暖花开的窗花，妈妈说：“剪得好，像个样子。春天来了，你要好好学习，不要辜负这大好时光。”
我记着妈妈的话，努力学习，有空的时候，也剪了一些燕子、蝴蝶，贴在我的小卧室的窗户上。
我爱窗花，更爱我的家乡！
2剪纸。
春节期间，我来到了宁波最富有传统文化特色的鼓楼，在城楼上参观了精湛的剪纸艺术。
走上城楼首先映入眼帘的是一排秀丽的大字和一张印有“年年有余”的剪纸，这精巧的制作，一定会让人啧啧赞叹！进入正厅，右侧墙上一张“飞雪迎春”,认人仿佛见到了寒冷的冬天，在被皑皑白雪覆盖的树上，有一只活灵活现，形象逼真的燕子，使人感觉身临其境，这真是巧夺天工的点睛之笔。左侧一幅“恭贺新春”贴画，背景用橙色打底，认人感觉暖暖春意，中间则是马年吉祥物――一匹小白马和小黄马紧拥一起，在一棵翠绿的参天大树下戏耍，象征着团结。友爱。如此具有创意的艺术作品，怎能不让人鼓掌喝彩？另外几张人物剪纸更是惟妙惟肖，镂空的花纹展现了亭亭玉立的美少女形态和正在坐在椅子上做针线活老大妈勤劳的身影。最让人震撼的是一张“五十六个民族，五十六朵花”剪纸画，她象征了全国穿着不同的服饰的各族人民团结。勇敢和勤劳。如果你看到这几幅画，会情不自禁地摸着那繁复的花纹和飞马奔腾的贴画，肯定让你爱不释手。
剪纸艺术展在人们的赞叹声中结束了，那么精美的艺术作品，真令人叹为观止。鼓楼艺术馆一游，让我感受到浓厚的`民族气氛和春节到来的喜庆。
春节剪纸作文
一张大红纸、笔、剪刀。
方法/步骤。
1、我们先准备好一张大红纸，一支笔，一把剪刀备用。
2、我们先把大红纸正面向上，然后中线对折。
3、我们在红纸上画上一只灯笼的半边图样。
4、我们先用剪刀把画好的沿着线剪下来如图。
5、我们在剪好的红纸上画上曲线样的波浪纹。
6、然后用剪刀小心些慢点剪下来如图。
7、我们把红纸再次对折，然后在上面画上我们要剪的图样。
8、下面我们再次用剪刀沿着线慢慢的剪下来就可以了。
9、这是剪完后打开的完成图。
春节剪纸作文
正方形纸张。
黑色笔。
小剪刀。
拿出正方形纸张！效果如下！
下半部分向上翻折重合！效果如下！
右半部分向左翻折重合！效果如下！
“b与a”区分别向后翻折，与“c区”重合！效果如下！
从下边向上翻折将所折物翻到背面（即b面朝上）！效果如下！
在b区上把黑色笔进行绘图！效果如下！
把小剪刀沿所画黑线减去多余部分！效果如下！
展开所折物即可得到各式各样的窗花！效果图如下！
春节剪纸心得体会
春节是中国人最重要的传统节日之一，也是家庭团聚、祈福和传承文化的时刻。作为春节期间最常见的装饰之一，剪纸在中华文化中扮演着重要的角色。我从小就对剪纸情有独钟，今年春节我再一次深入体验了剪纸的乐趣。剪纸不仅是一种手工艺，更是我与亲人共度欢乐时光、探寻传统文化的神奇之旅。通过剪纸手工，我感受到了中国传统文化的博大精深，并体会到了其深刻的内涵与魅力。
首先，剪纸给我带来了动手的乐趣。剪纸的制作过程需要动手进行精细的剪刻，而不仅仅是简单地画出形状。用剪刀剪开纸片的那一刻，我总能感受到一种独特的满足感。通过剪纸，我可以自由发挥想象力，创造出各种各样的美妙形状。与其他虚拟娱乐形式相比，剪纸给予了我与纸张的亲密接触和创造的乐趣，使我的手指和想象力得到了充分锻炼。
其次，剪纸让我更加关注细节和耐心。在剪纸的过程中，每一次切割都需要我细心地进行把控。一旦疏忽大意，就可能会毁掉整张作品。因此，我在剪纸时学会了更加细致入微，注重每一个细节。这种耐心和细致不仅仅是对纸张的手工艺术要求，更是对生活中每一个细节的关注。剪纸的独特魅力在于细节的处理与表达，这也让我在日常生活中更加注重身边事物的精雕细琢，使我的生活变得更加美好和充实。
另外，剪纸让我发现了中华传统文化的博大精深。在剪纸的制作过程中，我了解到了剪纸的起源和发展。剪纸是中国古老的民间艺术形式，传统的剪纸艺术包含了大量的传统文化元素和寓意。我学会了剪纸的基本技巧和一些常见的剪纸图案，比如“福”字和花鸟等。通过剪纸，我了解到了传统剪纸的技法和故事，并且对中华传统文化有了更加深入的认识和理解。
最后，剪纸也成为了我与亲人共度欢乐时光的纽带。春节是中国人最重要的家庭团聚时刻，而剪纸正是在这个时候派上了用场。我与家人一起坐在一起，相互交流心得体会，并且一起剪纸。我们分享着剪纸的技巧，讲述着与剪纸相关的故事。这些时刻不仅仅是剪纸的创作过程，更是我们家庭亲情和温馨的体现。剪纸成了我们团聚的纽带和娱乐的方式，让春节更加温暖和有意义。
总结起来，剪纸给予了我动手的乐趣、关注细节和耐心、中华传统文化的博大精深以及与亲人共度欢乐时光的宝贵经历。通过剪纸，我不仅仅是创作了一些漂亮的作品，更是倍感中国传统文化的瑰宝和魅力。剪纸不仅仅是一种手工艺，更是我与传统文化之间的联结，是一段意义非凡的旅程。无论是在春节期间还是平日的时候，我都会拿起剪刀和纸张，继续剪纸的旅程，感受传统文化的魅力与内涵。
春节剪纸习俗
河南省西部豫西民俗剪纸具有悠久的历史传统，是广大农民为满足自身精神生活需要而传承、发展下来的一种优美的艺术形式，其普及程度已到家家户户，随民俗节日的更迭而常换常新。红红绿绿的剪纸，喜庆吉祥的内涵，使豫西大地处处五彩缤纷，使生活在黄土窝窝里的人们充满生气，精神焕发。
追求吉祥，是豫西民俗剪纸的核心观念。豫西人用“剪花”表达出自己对天、地、人和谐相处的独特视角，夏文化尚黑的遗俗，至今仍传承在豫西民间的黑色剪花、窗花中，再现豫西地域独特的文化特征。人们在获得美的享受的同时，也从中得到精神慰藉，寄托对未来的希望，获取生存的勇气和力量。
豫西地区民风淳厚，每年入冬一进腊月，大姑娘、小媳妇就“放下锄头上炕头，拿起剪刀铰虎头”(虎是中原地区广大农民崇拜的“瑞兽”，有驱邪纳福的含义)。春节是中国人一年中最盛大的民俗节日，整整一个正月，可以说是展现剪纸艺术最为丰盛的时期。节日期间，家家户户大门脑上挂“门笺”(谐音“门钱”)，影壁墙上贴“春牛”，窗户上贴窗花，顶棚上贴“团花”，炕上有“墙围花”(万字连续纹饰，俗称“富贵不断头”)，厨屋、灶间有“灶头花”，走亲访友送“礼花”，娶媳妇、嫁闺女、婴儿过满月都离不了“喜花”，老年人过生日，亲朋好友要送“寿诞花”等等，可谓五花八门，遍地盛开剪纸花。
正月初一，大姑娘小媳妇成群结队走门串户，相互拜年“赏花”，品评技艺、相互学习。正月十五闹花灯，各村落之间要比赛花灯，各式各样的彩灯上贴着千姿百态的花、鸟、鱼、虫、飞禽走兽和不重样的戏曲故事，如反映男女情爱的“拾玉镯”，提倡青年人要尽孝道的“二十四”孝，以及孩子们喜爱的“三国”、“水浒”等。
俗话说“灯市下，年过罢”。灯节一过，新春佳节的活动基本结束。到了正月二十三那天，家家大门脑上都要剪贴“金牛”，意思是提醒人们喂好耕牛，准备迎接春耕生产。妇女们剪金牛贴在大门或院内的影壁墙上，并书写“正月二十三，老君来散丹，家家剪金牛，户户保平安”。转眼到了农历二月二(俗传龙抬头之日)，家家女人又忙着剪“甘露”(龙的别称)。到了五月端五那天(又称重五节、女儿节)，为祝愿儿女们健康成长，妇女们都用大红纸剪一只昂首挺胸、步履矫健的红公鸡贴在大门和屋里墙上(靠近孩子们睡觉的地方)。公鸡雄赳赳、气昂昂，双目圆睁，嘴里叼着蝎子，利爪下牢牢踩着毒蛇、蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍，俗称“五毒”。农历六月六，气候已接近酷暑，妇女们又纷纷用彩纸剪一些“花扇”，插到亡故先辈的坟墓上，以寄托哀思。她们吟唱着：“六月六，热难受，剪把花扇送坟头，表表晚辈一片心，先辈九泉尽享受。”农历七月七，民间传说是天上牛郎会织女的日子，豫西各地农村都有“乞巧会”的风俗。传说就在这天夜里子时，牛郎星和织女星要双双下凡，向人间传授剪花和刺绣技艺。所以每年农历七月七的夜晚，村子里七个未出阁的黄花闺女，便挑选夹竹桃的叶子剪成针、小剪刀、纺锤和织布用的梭子，显示出农村女孩子们学习“女红”的执著精神。农历七月，气候变幻无常，旱涝不均，豫西农村普遍有剪“扫天媳妇”、也称“扫晴娘”的习俗。如果涝了，家家就用黄裱纸剪个“扫天媳妇”。
豫西的剪纸和民间刺绣，自古以来便是一对姊妹艺术，彼此紧密联系在一起。剪纸艺术作为刺绣的底样，被妇女们广泛应用在新娘嫁衣、新婚洞房内的一切装饰品上，如窗帘、罗帐、被褥、绣花枕、绣花鞋、袜垫等等。
豫西一带，农村姑娘出嫁、男方迎娶被认为是人生头等大事，俗称大喜临门。因此新娘子必须是“蓝缎子鞋绣红花，新娘过门就当家”。那新房子又该是什么样儿呢?“鸳鸯枕、龙凤帐、红布门帘绣凤凰。”新娘子的嫁衣更是精美的刺绣艺术品，所以，“剪纸巧手”必定也是一位“刺绣能手”。
春节剪纸习俗
淳化县位于渭水之北，黄土高原之南缘，汉时为三辅之名邑。古称云阳，宋制淳化县，至今已有千年历史。自汉迄今，夙称名胜。轩辕皇帝的万历名庭、汉武的甘泉宫，皆建于县北的甘泉山下，规模宏大，气势雄浑，中国历史上久负盛名的秦直道就始于此。草厚鹿肥的黄花山狩猎场，神秘俊美的棋盘山和跑马泉，清澈甘甜的汉御泉水等，绚丽多姿如诗如画的自然美和人文环境，成为民间剪纸艺术的丰饶之地。可以说，淳化的一山一水，一草一木都有着五光十色不同寻常的经历，都蕴藏着脍炙人口优美动人的传说。因此，淳化民间剪纸与其独特的历史习俗、地理人文环境水乳交融、浑然一体，闪烁着迷人的地方色彩，散发着浓郁的乡土气息。
淳化是接受剪纸技艺较早的地方之一，古朴的民间风俗和信仰为其提供了广阔的展示空间，诸多传统节日和民俗活动也都以各式剪纸来装饰和烘托。尤其是婚嫁、丧葬、人们都非常重视，把对生活的理解和企盼，通过一双巧手剪贴在窗、门、顶棚、墙面上、红红绿绿的剪纸，造型各异色彩斑斓，剪纸制作方式多种多样，图案纹样也丰富多彩，即使同样的题材也有不同的造型设计。
淳化剪纸在婚嫁和丧葬中运用的最多，在婚礼中，剪纸常被用作布置新房、顶棚花、墙围花、炕边花、各式喜字图案、墙角花，把新房装饰得喜气洋洋，体现了人们对婚姻的理解和对幸福的企盼。
旧时淳化农村，若有婚嫁喜事，都要裱糊新房，首先用芦苇秆和席子扎顶棚，然后用白纸裱糊一新，再请村里的剪纸高手来剪花。顶棚中心剪圆形大团花：多为“凤凰戏牡丹”、“麒麟送子”等图案，意为吉祥如意，象征新婚夫妇团团圆圆，早生贵子、白头偕老、美满幸福。顶棚的四角衬有角花，纹样是蝴蝶、石榴、蝙蝠、花卉等，四周剪连续纹样，墙上贴“墙围花”，炕上贴“炕围花”，门上贴上各式图案衬托的“囍”字，箱、柜、被、枕、镜等嫁妆上也覆盖上剪纸，整个婚礼都要布置得喜庆热闹。淳化新婚风俗剪纸题材广泛，形式多样，主要有福、禄、寿、喜、财五部分，代表的有“龙凤呈祥”、“凤凰戏牡丹”、“麒麟送子”、“喜鹊登梅”、“五福捧寿”等，戏曲人物，花草果蔬、虫鸟鱼兽以及日常生活的场景和物品等，寄托着对美好生活的希望。
淳化剪纸源于民间，剪纸艺人大部分都生活在相对闭塞的乡村，他们从前辈的口传身授和自己对生活的理解中用朴素的情感提炼剪纸技艺，积累创作灵感，发现艺术内涵，通过剪纸表达某种美好心理，寄托着他们对生活的理解和对生命的赞美。剪纸艺人分布较广，遍布全县各个乡村，就其风格而言大致以县城为分水岭，可分为东部和西部两大类。东部剪纸风格具有现代感，题材与现代生活结合较紧，手法细腻。西部文化积淀深厚，剪纸风格古拙、朴实、传统、手法较为粗犷，造型上简练概括，装饰感极强，具有浓郁的生活气息。
淳化剪纸作为一门流传久远，分布广泛的民间造型艺术，不仅具有视觉价值，还展示着久存民间的风俗习惯和观念信仰，将传统文化静态美与动态美结合于一体，是民间艺术中的一枝奇葩。
春节剪纸作文
1、剪一块正方形彩纸（如图），拉起一个角向对角对折（如图），使正方形彩纸变成三角形，注意边缘对齐。
2把三角形两边锐角对折，变成一个小三角形（如图），用铅笔和尺子在三角形的底端画出线条（如图所示）。
3按图所示画出图案，随时修改调整，使图案匀称协调。
4如图所示，按每个图形的平均线对折彩纸，用剪刀剪下镂空部分。
5、剪好后把彩纸打开（如图所示）。
用铅笔和尺子画出内线（如图），用尺子量出内线的尺寸，按量出的尺寸在本子（选择纸页较薄的）上画出正方形（如图）。
2用铅笔在正方形上写一个福字，再用铅笔勾勒出福字的边缘（如图)。尽量让福字四边挨着正方形内线（如图）。
用铅笔和橡皮反复修改福字，直到福字结构标准匀称。
用深色水彩笔勾勒出福字线条（如图），要让纸页背面能看出痕迹，把纸页撕下来。
把彩纸展开背面朝上，底下垫一个本子（如图），再拿另一张彩纸（要选择容易擦掉颜料的'彩纸）或印纸，背面朝上盖在彩纸上（如图）。然后把写好的福字纸页反面朝上盖在上面。
调整福字和底下彩纸的位置，使福字在彩纸中心位置（如图）。
用圆珠笔或其它尖锐硬物（不要过于尖锐，能用力画出痕迹即可）用力描绘福字线条，使其在纸页上留下痕迹（如图）。注意不要中途移动纸页，要一直用手按住纸页，或用重物压住。
掀开其它纸张会看到彩纸上印上了福字痕迹，
用铅笔修整福字，使福字四点挨着内线（如图）。
刀片从中间掰开，其中一半用剪刀剪掉一角（如图）。找一块硬纸板，把彩纸反铺在硬纸板上。
用刀片划彩纸福字线条，先从福字划起，连接处不要划断（如图），最后划内线，连接处如果不小心划断，可以剪一小块透明胶带在背面粘上补救。
如图所示，小心的取下划去的部分，福字剪纸就做好了。
春节剪纸习俗
广东佛山的民间剪纸，宋代已有流传，盛于明清两代。其风格既有北方剪纸苍劲雄浑的特色，又有南方剪纸剔透秀丽、明静清雅、严谨工整的长处。主要有四大类，即纯色剪纸、衬料剪纸、写料剪纸、铜凿剪纸。近年发展的“铜衬料”剪纸成为佛山剪纸的主要门类,这类剪纸具有金碧辉煌的特殊艺术效果，很受现代人的欢迎，并且，其产品能够远销海内外，不少类似剪纸形式的艺术作品己进入现代化的厅堂装饰。
佛山剪纸的种类。
纯色剪纸：这种剪纸的剪刻比较简单，一般分两步完成，第一步先打稿，第二步是剪刻，这种剪纸就是通常所见的单色剪纸。衬料剪纸：衬料剪纸是从“花钱”(俗称春节剪纸)的装饰绘画演变而来，用纯色纸，如染色纸、腊光纸、铜箔等为原料，剪刻出物象的线条、骨架，然后在背面衬上色纸(属衬色剪纸)。(如图3—14)“朱小企”是一种春节用的门笺剪纸，用铜箔(绒片)刻剪，衬以彩色纸花、薄玻璃片。剪纸制作上除了刻纸、衬色工艺之外，还采用黑色薄绒片刻镂“寿”字，在铜箔镂空花纹(与中间黑绒寿字图案)衬上极薄的小玻璃片，不但使门笺有金辉闪烁效果，而且因衬以薄玻璃片，还可反光耀目。这类门笺制作特殊，为国内民间剪纸所罕见，价格颇为昂贵，多为富有人家采用。用铜箔刻线条再衬色纸叫“铜衬料”，用纯色纸刻线衬色叫“纸衬料”。“纸衬料”是“铜衬料”的发展。随着佛山手工业的不断发展，铜衬料剪纸在明代已经渐趋成熟，形式多样，造型生动，色彩明艳金辉闪烁，富有装饰性，显示了佛山民间剪纸的浓郁地方特色。
写料剪纸：是一种绘画与剪纸结合的艺术形式(属“勾色剪纸”)，在剪纸上写色为“纸写料”;在铜箔剪纸上写色叫“铜写料”;在银箔剪纸写色叫“银写料”。无论是“纸写料”、“铜写料”还是“银写料”，都应该先剪刻出物象线条轮廓线，然后再涂上颜色，佛山俗称“写色”。写料是佛山剪纸另一个多彩多姿的品种，它与点色剪纸不同，它不是用染料浸透在纸上，而是先把花样的轮廓剪刻出来，再按画面需要逐一用不透明颜料(石绿、佛青、墨、铅粉)和透明颜料(花红、玫红、金鱼黄、芥黄、片绿)等色料写成。“采花女”为清代佛山传统写料剪纸，主要用于扎作品上的装饰，如屏风、房屋、亭台、楼阁等建筑扎制品的门窗装饰，以代替具体扎作或绘画。
铜凿剪纸：“铜凿”剪纸为佛山特有，它是先刻好图案的小部分外轮廓后用特制的小圆珠凿，一点一点地在“铜箔”上按图案凿上圆点线条，组成各种花纹图案或人物造型，再在上面写上各种所需衬托的颜色而成的剪纸)。这种剪纸，珠光闪闪、气氛热烈，南方人十分喜爱使用这种表现形式的剪纸作为房间、器皿装饰之用。还有大量的铜凿剪纸用于爆竹的封面装饰。这类剪纸都是用佛山特产“铜箔”生产的，使传统产品大红大绿，很有民间色彩“送子观音”为清代铜凿剪纸，画中观音怀抱婴儿，一女仕女以莲花逗戏耍乐，画面呈椭圆形，环以花边装饰，色艳谐美，极富装饰性。此为清代后期佛山爆竹之名贵彩盒衬色招贴，很有地方特色。
佛山剪纸的用材。
纸：在佛山剪纸中，常见的蜡光纸已被淘汰，而为当地生产的土纸取代。因为蜡光纸太厚，一次最多只能剪几张，不能胜任大批量生产，改用当地手工生产的薄纸后，一次可以制作25张到30张剪纸，效率能够大大提高。除土制毛边纸外，佛山剪纸还使用了大量的铜箔(俗称金纸)作材料，铜衬剪纸和铜凿剪纸都是用铜箔制作的。铜箔是用青铜锻打成比纸还薄的铜片，这种手艺亦是佛山古老手工业中著名的产品之一。制作剪纸的铜箔必需在底部裱上毛边纸方能刻制，以便刻好后较容易衬贴各种所需的有色纸块。用作铜凿的铜箔则不需裱纸，而是选择较厚一些的铜箔(俗称青片)，这种铜箔较硬挺，凿起来珠路的效果比薄的铜片好。
刀：佛山剪纸刻刀的制造材料，一般采用弹簧钢，打扁后先在砂轮粗磨，后用滑石研磨。磨刀最宜用机油作乳剂，用水磨刻刀容易生锈。刀磨好后，再拿两片削好的竹片或木片用小绳子扎好即能使用。
铜凿剪纸为佛山所独有，制作铜凿剪纸的必要工具是“珠刀”(即凿)，在剪纸界中则是独一无二的。珠刀，细的为一珠一枝，大的可12粒至15粒珠一枝，有直排珠，各种弧型珠、圆型珠。当中还分大粒珠、中粒珠、细粒珠。
垫板：配合珠凿使用的垫板是较硬的宪木钻板，其操作是把铜箔放在硬木钻板上用珠凿细细敲打成各种所需要的图案。
春节剪纸作文
剪纸经常用工具有：剪刀、刻刀、铅笔、针和线、宣纸、蜡盘、煤油灯、熨斗、染料或者墨水和刷子。
经常用的剪纸方法有两种：剪刀剪和刻刀。
剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。
刻刀则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀剪相比，刻刀的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
刻刀剪纸刻法分三种：
1.阳刻：以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，开以外的剪去，称为正形。
2.阴刻：以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并且把形剪空，称为负形。
3.阴阳刻：阳刻与阴刻的结合。