优秀作文需要有清晰的结构和逻辑，让读者能够明确地理解和接受作者的观点。这些优秀作文中包含了丰富的情感表达和深刻的思考，让人叹为观止。
我所知道的那些爱作文
无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都不陌生吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编整理的我所知道的那些爱作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
然而并不，南怀瑾先生说，爱是人的一生都要修行的课程，而爱情只是其中的很小一部分。
所以我想说说我所知道的那些爱。因为你看繁体的愛，是屋檐下的庇护，和一颗深藏着的心。
在非洲，生长着一种大马哈鱼，在小鱼降生后，母鱼会让小鱼啃食自己的身体充饥，直至自己奄奄一息，直至生命停止。这就是人世间的母爱。从我们降生的那一刻，母爱就永远不会消散。我还能记得那个在小时候挽着我的手散步，用筷子帮我小心地剔除鱼肉里的鱼刺递给我吃的人，我还记得她用结着茧的手掌为我擦去委屈的泪滴时那摩挲的温度，我还记得那不知挥动了多少次的扫把和不知道弯了多少次的腰。这就是母爱，默默无闻，却掷地有声，回忆全都砸在你温暖的心里。这就是母爱，永不求回报，用自己的岁月换你儿时的美好。我想，如果我是这样的话，那么全天下的母亲对孩子该都是如此的吧？只是不知道，作为孩子的我们还能有多少机会，挽着她的手散步，为她拔除点点稀疏的青丝，用洁白的手掌搂着她的肩，和她说一声：“妈，你辛苦了。”
不知大家还记不记得这样一件事：今年4月17日，苏州突降暴雨，在雨中，一位身穿粉色衣服的姑娘，侧着身子，为一位残疾老人撑着伞，老人脸上泛起了幸福的微笑。而女孩则全身湿透站在雨中。那一幕被称为雨中最美的微笑。在生活中，时常会有这样的时刻，我们与残疾人擦身而过：地铁站里弹着吉他卖唱的人，天桥上吆喝的人，还有那些跪倒在地乞讨的人。这世界上，这样的人很多，而更多的，是对他们的冷嘲热讽：“骗子！”“自己打断的！”诸如此类，数不胜数。难道我们作为四肢健全的.人，就天生比他们高一等？难道他们就天生不配拥有生活的权力？我想，这就是我们所缺乏的对陌生人的爱。或者更确切地说，是对残疾人的爱。他们和我们一样，都是平等的，他们也有生活的权力，也有为生活奋斗的心，我觉得这并不可耻，哪怕乞讨，哪怕卑躬屈膝，但至少他们在为自己努力。所以这就是人间的大爱所在，那伞下撑起的不只是一片没有雨滴的天地，更撑起了一位残疾人的自尊和勇气。
他们所需要的：一枚硬币，一个微笑，哪怕只是一声问好，都足够了。这样的爱，本应该无处不在。对他人的关爱，就是对自己人格的提升，和对这世界的善意。
而动植物之爱也是如此，藤蔓对葡萄的爱，是任它攀爬自己，成就了属于两者的甘甜；山峰对树木的爱，是让它把根深深地扎进自己的身体里，才有了今天层峦叠翠的美景；哪怕是最普通的蚂蚁，也懂得尊老爱幼，在遇险时用身体护住以群众的老者和伤残者，把生的机会留给他们。
所以你看，在这世上爱无处不在，而我所知道的爱，也只是这其中的一小部分罢了。但这爱里，有大爱，有小爱，有母子之爱，有萍水相逢的爱，说到底，爱就是奉献给他人的一样东西，但不同的是，奉献出去的爱，一定会收到真诚的馈赠，赠人玫瑰，手留余香。
我所知道的长征作文
“我所知道的长征”，我们到底知道多少关于长征的事呢?对长征了解多少呢?下面是本站小编给大家整理的我所知道的长征。
作文。
供大家参阅!
1934年10月由于王明的错误路线造成了第五次“围剿”的失败，红军不得不离开中央苏区根据地，开始长征，北上抗日，击溃了敌人的多次围追堵截，连续行军两万五千里。长征是宣传队，长征是播种机。
毛泽东曾经作词赞美红军长征。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”没有长征就没有今天的中国。
在长征途中，最艰辛的就是爬雪山、过草地了。有这样一个感人的故事：一个掌管成千上万服装分发权的处长，却因为把衣服让给战友保暖而活活地冻死了。他是傻瓜吗?不，它才是真正的英雄，是舍己为人的楷模。在过草地时，老班长救活了三位小红军。他把生的希望留给了别人，把死的威胁留给了自己。这种感人的例子很多，很多……正是因为红军战士们舍己为人，互相帮助，为祖国为人民。新时代的今天，我们的学习生活仍然需要长征精神。在新长征中，仍然需要不怕苦，不怕累，顽强拼搏的长征精神，需要舍己为人，互相帮助的品质。
长征是我心中永远的丰碑。
听了这个题目，你们一定会想都什么年代了还“长征”，还是我给你们讲讲吧。
星期六下午，爸爸说要骑自行车去小姑家看奶奶，我问爸爸多远呀?爸爸说至少50里地(25公里)，我说太远了点吧!可爸爸说这样才能锻炼身体呀。我和爸爸骑着自行车出发了，我们走过山泉路、王舍路顺着柳泉路驶向桓台，路的旁边有绿化带，有未成熟的麦子，非常美丽。
骑车可以锻炼身体，也可以让精力高度集中，锻炼反应能力。
如果一匹马，没有另一匹马的迎头追赶，它就永远不会飞驰。—题记。
《钢铁是怎样炼成的》，让我懂得什么叫不屈意志;《简.爱》使我领悟什么是成长的艰辛，《最后一课》感触爱国深情的真实流露……中国漫步成长中长征的史诗打动人心。
长征是革命史上的惊天壮举。共产党就像一匹马，国民党正如另一匹马，相互的竞争，才使得中国拥有今天的历史。长征路上多少人抱着“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的思想情怀踏上远征之路;多少人成为“将军百战死，壮士十年归的先烈”;又有多少人成为“万里长征人未还”的楷模。历史的进程，是需要有牺牲的，为革命牺牲的人可谓不胜枚举。
二万五千里长征，是对：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”般围剿行动无奈的妥协，但却表现出了不与计较的高姿态。红军过草地“宁做饿死鬼，不做亡国奴”的精神和气节让我深受折服，“木秀于林，风必摧之”，饱受历史轮轴碾压考验的中国人真如东方雄狮一般威武不屈。中国的统一离不开长征的烈士和英雄，中国的兴隆离不开长征的胜利。长征犹如一块镌刻着历史足迹的丰碑，竖立在历史进程的潮流中。
长征，打开了我心里一面崭新的视野，我尽情地倾听着历史轰隆驶进的步伐，我为“金色的鱼钩”所触动，随痛击敌人的战捷所情绪起伏，我乐长征之所乐，我苦长征之所苦。我深遣敌人铁血铸下的滔天罪行，我感叹长征的无奈，我敬佩毛主席下令的因明果断，我佩服周的平易近人，我赞赏“前无古人，后无来者”的明智选择。
每一个长征故事的结束就有另一个故事的开端，我的心永远记住马儿飞驰的故事……。
很小的时候，我就知道了毛泽东是谁，稍大点的时候，了解毛泽东的生平，五年级了，我学习了毛泽东的诗《七律长征》。这首诗以前背过，可不明白诗的意思，现在我才明白这首诗原来是写红军长征艰难历程。我从课外了解到，1931年到1934年，在毛泽东的正确指引下，红军取得了四次反“围剿”的伟大胜利。之后，由于王明的错误路线排斥了毛泽东的正确领导，导致第五次反“围剿”的失败。红军不得不离开中央苏区根据地，开始长征，北上抗日。
读懂了毛泽东的《七律长征》，我深深感受到了中国工农红军不怕艰难的革命英雄主义与革命乐观主义精神。五岭山脉那样高低起伏、绵延起伏，乌蒙山那样高大雄伟、气势磅礴，可是在红军眼里，不过像翻腾着的细小浪花，像在脚下滚过的泥丸;金沙江水流湍急，拍击着两岸悬崖，诗人却感到“暖”，大渡河上的沪定桥只剩下铁索，在诗人眼中，也不过是一个“寒”。这些艰难历程在毛泽东看来好像十分轻松，表现了红军大无畏的乐观。“巧夺金沙江”与“四渡赤水”都是长征中有名的战役，红军运用智慧，一次又一次地粉碎了敌人坚固的防线。虽然很苦，但工农红军们还是到达了目的地，真令人敬佩。
学习完了这首诗，我觉得我要向长征中的叔叔阿姨学习。作为一名小学生，我要用“长征”精神去征服学习、生活上的一座座高山，一条条大河，长大后为建设祖国贡献全部力量!
我所知道的杨树作文
1.了解一些主要民族的风俗习惯和文化特点。
2.能够在教师的指导下清楚地表达自己收集的信息，能够与他人平等地交流与合作。
3.理解、尊重少数民族的风俗习惯和独特文化，能够和身边的少数民族小伙伴、老师等和谐相处。
活动准备。
（一）学情分析。
本班学生来自不同的地方（四川、福建、青海、吉林等），这些学生每年至少有一次机会回老家，当地有少数民族的资源，学生有机会与不同民族的人交流相处。活动前教师了解到本班学生家长经常出差，有和少数民族人相处的见闻；班级中有的学生家庭条件较好，全家旅游曾照过穿少数民族服饰的照片，买过少数民族的服饰，学生对少数民族有简单的了解。
（二）物质资料准备。
各民族不同方面的信息（如饮食、服饰、文化、节日等）。
教师准备学生活动时需要的部分材料。
活动时间。
1课时。
活动过程。
（一）调查――找找我身边不同民族的人开展调查活动，通过采访、询问、调查等方式，寻找学校、社区等自己生活的地方是否有少数民族。
找找我身边不同民族的人。
姓名。
民族。
我最敢兴趣的事。
我的发现。
学生以个人或者小组为单位展开调查，并做好调查记录。
（二）收集。
学生搜集调查到的少数民族的有关信息。
（三）整理――小小策划会。
1.说说我的收获。
生1：我在音乐书上找到了少数民族的歌曲。
生2：我在美术书上找到了蒙古包。
生3：我在妈妈的集邮册中找到了56个民族的服饰，而且我还发现生活中的图跟邮票上的一样。
生4：我调查了7个人，其中有6个人是汉族，1个人是回族。
生5：我在家中相册里找到爸爸妈妈旅游时穿白族衣服照的照片。
生6：我调查到奶奶是蒙古族，我了解蒙古族……。
生7：我找到了上幼儿园时跳孔雀舞穿的服装，现在我知道了孔雀舞是傣族的舞蹈，我还知道泼水节。
生8：我和爸爸妈妈旅游时，买了少数民族的服装，还有图腾。
……。
1.了解一些主要民族的风俗习惯和文化特点。
2.能够在教师的指导下清楚地表达自己收集的信息，能够与他人平等地交流与合作。
3.理解、尊重少数民族的风俗习惯和独特文化，能够和身边的少数民族小伙伴、老师等和谐相处。
活动准备。
（一）学情分析。
本班学生来自不同的地方（四川、福建、青海、吉林等），这些学生每年至少有一次机会回老家，当地有少数民族的资源，学生有机会与不同民族的人交流相处。活动前教师了解到本班学生家长经常出差，有和少数民族人相处的见闻；班级中有的学生家庭条件较好，全家旅游曾照过穿少数民族服饰的照片，买过少数民族的服饰，学生对少数民族有简单的了解。
（二）物质资料准备。
各民族不同方面的信息（如饮食、服饰、文化、节日等）。
教师准备学生活动时需要的部分材料。
活动时间。
1课时。
活动过程。
（一）调查。
找找我身边不同民族的人开展调查活动，通过采访、询问、调查等方式，寻找学校、社区等自己生活的地方是否有少数民族。
找找我身边不同民族的人。
姓名。
民族。
我最敢兴趣的事。
我的发现。
学生以个人或者小组为单位展开调查，并做好调查记录。
（二）收集。
学生搜集调查到的少数民族的有关信息。
（三）整理―。
小小策划会。
1.说说我的收获。
生1：我在音乐书上找到了少数民族的歌曲。
生2：我在美术书上找到了蒙古包。
生3：我在妈妈的集邮册中找到了56个民族的服饰，而且我还发现生活中的图跟邮票上的一样。
生4：我调查了7个人，其中有6个人是汉族，1个人是回族。
生5：我在家中相册里找到爸爸妈妈旅游时穿白族衣服照的照片。
生6：我调查到奶奶是蒙古族，我了解蒙古族……。
生7：我找到了上幼儿园时跳孔雀舞穿的服装，现在我知道了孔雀舞是傣族的舞蹈，我还知道泼水节。
生8：我和爸爸妈妈旅游时，买了少数民族的服装，还有图腾。
……。
2.讨论、策划。
生1：我想和他们一起做游戏。
生2：我想和他们一起唱歌跳舞。
生3：我想和他们一起看动画片、画画。
生4：我想和他们一起过生日。
……。
师：同学们想了这么多，这样吧，今年。
端午节，我们邀请身边的少数民族朋友一起，举行一个联谊会。
师：要想成功地举办这次联谊会，我们要进行哪些方面的准备呢?这个。
联谊会请你来策划，你有什么金点子?
生1：我们要在黑板上画图画。
生2：我们要准备一些节目，还要准备一些吃的。
生3：我们要把教室布置得漂亮一些。
生4：我们要邀请少数民族的朋友一起开联谊会。
生5：我们要准备一些游戏。
生6：我想把找到的一些材料，摆在教室里给其他小朋友看。
……。
3.活动。
4.延伸。
师：我们今天的活动就到这儿，老师会安排时间让大家继续准备联谊会，大家也可以利用课余时间继续找材料，充实你筹备的内容。
教学反思。
在进行本活动的设计时，我突出活动的生活性特点，遵循学生的生活逻辑，以学生的现实生活为基础和源泉，根据本单元的内容，设计找找身边不同民族的人调查活动。正是引导学生在自己的.生活中调查，使每个学生都能通过自己的努力获得成功的体验。经过第一次活动，学生了解到了身边有很多少数民族的人，因此对少数民族的有关内容产生了很大的兴趣，教师借机引导学生调查、搜集有关少数民族的相关信息。在第一次搜集过程中，学生只简单地从课外书上、网上查找了抽象的文字资料，没有达成本次收集活动的目标。因此，我组织学生进行了第二次收集活动。在搜集活动前，我对学生进行了细致的指导。如愿以偿，学生从身边找到了丰富的有关少数民族的资料，如服装、头饰、图腾、歌曲等。
正像课前了解到的，学生经过二次收集，找到了丰富的少数民族的材料，并且通过交流，一方面把自己的收获与小伙伴一起分享，体验到了分享的快乐，另一方面通过倾听别人的收获，使自己获得了再次提高。但是，在这一环节中，由于刚开始活动，学生还没有进入状态，交流的积极性不高，同时由于时间关系，又没有使每个学生都得到发言的机会，因此没有达到很好的效果。如果在全班交流之前安排一个小组内的交流，效果应该会更好。
在小组准备活动时，我鼓励学生自由发挥兴趣和特长，引导学生相互合作，并深入到小组做具体的指导，既有针对性，又不浪费时间。由于本次活动的时间有限，学生在小组内的活动没有进行完，需要另行安排时间或让学生自寻时间，继续筹备，为成功举办与少数民族朋友的联谊会做好充分准备。
点评。
点评一。
白老师所上的《我所知道的民族》这一课，较好地挖掘了课程资源，强调了课程资源与学生现实生活的紧密结合。首先，教师善于发现学生中的各种生活事件，使之成为活动有效的课程资源。在活动中，教师善于利用学生包括学生家长与少数民族朋友交往的事例引入活动，而且教师以敏锐的眼光发现自己身上的优势，与学生共同成为活动的参与者。其次，教师能够与其他教师取得联系，使专业教师（如把音乐老师请进课堂）也成为活动的指导者。学生在策划会的活动中积极主动，出谋划策，使活动真正成为学生自己的活动，追求活动的个性和创意。此外，教师注重学生之间彼此学习，在相互交流中提升自己的生活。
问题与不足：1.在活动中，儿童缺乏彼此之间的相互评价。2.活动中对于学生了解各少数民族的风俗习惯、文化等，缺乏深层次的挖掘和调查。
点评人：xxx。
点评二。
在本案例中，教师让学生通过制作调查表、采访、询问等多种方式去获取主题活动所需要的资料，并对学生搜集资料的活动给予了指导，使搜集资料能力的培养落到了实处。同时，教师还充分注意到这一活动主题各环节的相互关系，以及课内外的延伸，使学生获得更丰富的直接经验，更好地落实了活动目标。
值得注意的是，对学生搜集的许多资料和汇报交流，教师缺少指导和评价。教师不应该把活动仅仅停留在“我想干什么”上，还应了解学生为什么想这样做，准备如何做这一过程。只有通过这样的指导，才能引导学生活动得更具体更深入，而不是停留在口号式的表白上。
点评人：xxx。
点评三。
让学生了解各民族的知识不是民族教育的最终目的。教师向学生提出了“身边有很多少数民族的朋友，有的我们每天都能接触到，怎样才能和他们相处得更好呢”的问题，这非常重要。相对于其他同类案例来，这是本案例的一大亮点。教师希望学生利用掌握的知识去实际地行动，在生活中做到对不同民族的尊重、团结，这说明教师意识并理解了活动应当追求的目标。可惜的是，这一重点没有能够真正当作重点有效地展开。另外，教师的反思比较空洞、笼统，缺乏对教学中的问题的深入分析和思考。
点评人：xxx。
我所知道的长征作文
作为初中生的我们最高兴的就是国庆节了，因为它放7天假期，是我们可以好好在家里玩耍，嬉戏！可是你们知道国庆节的来历吗？不知道的看了我写的这篇之后一定要讲给别人听哦！因为，我们是中国人！必须知道中国的历史！！！
1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。
在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的.中华人民共国典礼。其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”。时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。
那么10月1日的国庆又是怎么回事呢？在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，鲁迅的夫人许广平委员发言说：“马书伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”毛泽东说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”
1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。
从1950年起，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。
作为一个中国人我们必须要记住中国的生日！中国是在怎样情况下诞生的！
为中华之崛起而努力！让我们一起祝愿祖**亲生日快乐！
中国，我们的母亲，在此时全人类向您说一声生日快乐！
我所知道的作文
到了青岛，我们首先来到的地方就是海边。
我看到大海的第一眼，感觉大海真是大啊！向远处望，一望无边，除了海还是海；再远处就是海与天紧紧连在一起。大海可真是名不虚传！
再细看，只见海面上全是波浪，起起伏伏的，可不像家乡那像镜子似的湖面。也难怪人们常说，大海是不安份的。真是如此。
不过，我所见到的波浪并不高，一波推着一波往前走，没有出现电视里那种惊天骇浪。看来，大海有时也是温柔的。“他是为了欢迎我才这样的吗？”我好奇地问妈妈。妈妈说：“傻孩子，现在还不是涨潮时间。待会儿，你面前的大海就会有变化。”
说时迟，那时快。这时突然刮起了海风，再看海面，可没有刚才那样平静了，大海好像被谁惹急了似的，发起怒来，波涛汹涌，而且一浪高过一浪，向岸边冲来。“哗哗”，撞击到岸边，激起巨大的声响。岸边的人们纷纷往后退，我后退得稍迟了些，海浪就溅到我的身上，我的上衣一下子就全湿了。
看到我的这副样子，妈妈就笑：“大海还温柔吗？”
我也笑着说：“这才是真正的大海。”真的，我喜欢这样的大海。
我所知道的杨树作文
很小的时候，我就知道了毛泽东是谁，稍大点的时候，了解毛泽东的生平，五年级了，我学习了毛泽东的诗《七律长征》。这首诗以前背过，可不明白诗的意思，现在我才明白这首诗原来是写红军长征艰难历程。我从课外了解到，1931年到1934年，在毛泽东的正确指引下，红军取得了四次反“围剿”的伟大胜利。之后，由于王明的错误路线排斥了毛泽东的正确领导，导致第五次反“围剿”的失败。红军不得不离开中央苏区根据地，开始长征，北上抗日。
读懂了毛泽东的《七律长征》，我深深感受到了中国工农红军不怕艰难的革命英雄主义与革命乐观主义精神。五岭山脉那样高低起伏、绵延起伏，乌蒙山那样高大雄伟、气势磅礴，可是在红军眼里，不过像翻腾着的细小浪花，像在脚下滚过的泥丸;金沙江水流湍急，拍击着两岸悬崖，诗人却感到“暖”，大渡河上的沪定桥只剩下铁索，在诗人眼中，也不过是一个“寒”。这些艰难历程在毛泽东看来好像十分轻松，表现了红军大无畏的乐观。“巧夺金沙江”与“四渡赤水”都是长征中有名的战役，红军运用智慧，一次又一次地粉碎了敌人坚固的防线。虽然很苦，但工农红军们还是到达了目的地，真令人敬佩。
学习完了这首诗，我觉得我要向长征中的叔叔阿姨学习。作为一名小学生，我要用“长征”精神去征服学习、生活上的一座座高山，一条条大河，长大后为建设祖国贡献全部力量!
我所知道的长征作文
寒假里，我看了电影《我的长征》，这个电影的主角是王睿，大家都叫他睿芽子，他的父亲，姐姐，他自己和他的姐夫都当了工农红军都参加了二万五千里长征。
在长征路途上由于一次敌机的轰炸，王睿的父亲被炸死，一次王睿在过桥时摔倒在地，碰上了毛主席，他便认识了毛主席，毛主席很关心睿芽子，在长征路上，又有一位彝族同胞加入了红军，跟山贼沟通全是这位叫达尔火的彝族同胞帮忙的，在长征的路途上，他的姐姐被山贼打死，姐夫在飞夺泸定桥时做突击队员，被敌人射死，最后达尔火在过泸定桥之后在山顶被人敌打死。
之后，睿芽子被宣布提前入党，毛主席像对待自己亲人对待睿芽子，有一次，睿芽子的连长让他给毛主席送年糕，送晚了，毛主席非但没批评他，还和睿芽子一起吃。
睿芽子经历了艰难险阻，过了重重难关，终于走完了二万五千里长征。
在回忆他的生活时，王睿爷爷说：“最令他幸福的是长征，最令他伤心的也是长征。”
我所知道的杨树作文
“吃之前是绿色的，吃的时候是红色的，吐出来的时候是黑色的。”大家猜猜这是什么水果？我告诉你吧，这就是人见人爱的西瓜呀！
瞧，西瓜姑娘穿着绿中带青的裙子，还点缀着许多花纹。头上扎着朝天辫。身子肥肥胖胖的，她真想让自己减肥。用鼻子闻，有一阵淡淡的清香，好像刚洗过澡，喷过香水一样。手摸上去光滑光滑的，“屁股”上却很粗糙，总体还是像丝绸般一样。西瓜走路时老是滚来滚去，走路不稳，那是因为她的肚子太胖了，好像一位孕妇。我们轻轻地敲了一下她，有“咚咚咚”的响声。西瓜姑娘像在说：“不要敲我了，不要敲我了，我的孩子快出生了！”
接下来，我们把西瓜切开来，西瓜“咔嚓”一声，路出鲜红欲滴的西瓜瓤。黒籽就像黑珍珠，白籽就像钻石。现在闻起来有浓浓的香气，我馋得口水直流。我迫不及待地吃了一口，有西瓜的甘甜汁水，一直甜到我的心田。我吃了一块还想再吃一块，吃完后，清凉爽口，西瓜真是太好吃了。
西瓜不仅好吃，而且还有很多作用呢。西瓜含有人体所需的各种营养成分，有磷酸、苹果酸、糖果……“热天吃西瓜，不用把药抓”。还可以解渴利尿，西瓜皮可以成为药吃。
西瓜全身都是宝，我们喜欢它。
我所知道的那些爱作文
春秋战国时期，这里是古吴越交界处，以汾湖为界，有“吴根越角”之称。
春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国战败，越王勾践做了吴王夫差的俘虏。吴王将勾践带回国，将他拘禁了三年。勾践遭受了常人难以忍受的屈辱，忍气吞声地苟活了三年。他让吴王相信他已经完全臣服。后来，吴王夫差释放了勾践。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，每天吃饭时都尝尝苦胆。时刻提醒自己不要因为贪图享乐而忘掉这三年来的耻辱。勾践经过十年的准备，积聚力量，终于率兵打败了吴国。
嘉善——古代名人。
一方水土育一方人。淳朴的农耕文明孕育了嘉善人崇文尚学的文化品格，代代人才辈出。自建县至清末，科举甲子临近诸邦，有进士187人，其中巍科11人，状元2人，更有名宦、名匠、名画家、教育家层出不穷。比如：钱士升、袁黄、吴镇、陆贽、姚绶、柳约、朱碧山、杨茂、张成、陆垹、丁宾、魏大中、陈龙正……他们都是我们的`骄傲！我们嘉善的骄傲！我们浙江的骄傲！
袁黄，初名表，后名黄，后改了凡。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。
《了凡四训》是袁了凡的传世名作，由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇文章组成。《了凡四训》蕴涵着中国文化的深邃和智慧，被誉为“东方第一励志奇书”。
嘉善——非物质文化遗产。
嘉善的“非物质文化遗产”种类繁多，保存较好，是嘉善历史文化发展的见证。嘉善田歌、西塘古民居建筑、纽扣……都是非遗，而其中的“嘉善田歌”更是国家级非遗。田歌是嘉善的非物质文化遗产之一，田歌中的地方语言和衬词非常有特色，唱腔清亮优美，时而平稳流畅，时而悠扬高亢，时而急如口语。嘉善田歌产生于劳动，产生于生活。
这都是我县重要的历史文化。嘉善的历史名人和非物质文化遗产展现了嘉善历史人文的积淀。嘉善地佳人善，拥有着独特的水乡风味。
吴根越角，源远流长。水乡沃土，人杰地灵……。
文档为doc格式。
我所知道的杨树作文
读好《我所知道的康桥》一文的关键，也是读懂徐志摩之人之文的关键。
《我所知道的康桥》一文开篇第一句就说“我这一生的周折,大都寻得出情感的线索”,这一点对阅读徐志摩的诗歌,散文都非常重要。人们常常被他的《再别康桥》一诗所陶醉,被诗歌所表现出来的音乐美,图画美,建筑美所折服,然而透过诸多的意象,真正潜入心底的是诗歌所蕴含的性灵美。《我所知道的康桥》一文写于1926年,较《再别康桥》一诗早两年,应该说没有《我所知道的康桥》便没有《再别康桥》一诗。散文《我所知道的康桥》从语言、结构、画面……所表现出来的那种复杂、多样,咀嚼不尽,而又无以名状的美感,快感,其中之根本乃是“性灵”。
何为“性灵”?刘勰云:“惟人参之,性灵所钟,是谓三才;为五行之秀,实天地之心。”袁宏道认为“任性而发”,“独抒性灵,不拘格套”即性灵。袁枚也说:“诗者,各人天性情耳”。也就是说,在他们看来诗文是作者感情的自然流露,表达的是作者自我的性情。抒写性灵,则是作者自由地抒写内心的情感,尽情地抒发自己的热情和幻想。
徐志摩童心般的天性使他在创作上率真热情,自由,奔放,唯美。他曾说:“我要的是筋骨里并出来,血液中激出来的,性灵中跳出来的,生命里荡出来的真纯思想。”他在《自剖》中又说:“做学问你得有天然的好奇心,得有天然热情的态度,得有原动的信仰…”他认为创作应是真切性灵的抒写。
《我所知道的康桥》第一部分阐述自己追随罗素到了剑桥,,而此时罗素已被剑桥除名,因追随罗素从学的愿望成为泡影,在无奈中通过英国作家狄更生的推荐成为康桥的一名特别生,可以随意选科听。正是由于能随意选科,而得“单独”由“单独”而又“发现”了康桥。
“随意”——“单独”——“发现”是《我所知道的康桥》一文为关键的字眼,实在不可忽视。由于“随意”选科读,摆脱了成规重负,“性灵”得以释放,因此而能“单独”。“单独”正如志摩在文中所说是个耐味的现象。它是任何“发现”的第一个条件。志摩“发现”了,他为康桥而陶醉狂热,康桥成了他精神的圣殿,心灵的家园。他说:我的眼是康桥教我睁的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的意识是康桥给我胚胎的。是康桥的灵性赋予志摩,还是志摩的性灵抒写了康桥,彼此已化不开。由“随意”到“单独”再到“发现”,这是“性灵”自由而到意识独特再到有所“发现”一个自我投入过程。这便是志摩的康桥情节之根本。由于“性灵”的浸润使得康桥的一草一木皆灵性化了。赋予大自然的性灵的神韵是徐志摩散文所追捕的美,在志摩看来,自然事物是没灵性的,它之所以能使人产生美感事,是因为观赏者融入了自己的感情,使本无灵性的东西在他眼里具有了感情生命,于是他喜欢济慈,“一想着了鲜花,他的全身就变成了鲜花”,那样,“情由景所生,景由情所注”将自然风物与自然情感统一起来。
《我所知道的康桥》的第三部分的首句,康桥的灵性全在一条河上,以曲折柔美的康河为线索,由上游到中段再到下游,康河的美超凡秀逸,性灵神奇。
上游的拜化潭-果子园-是光下的水声-近村晚钟声-河畔倦牛的邹草声。空灵的意境次第叠出,叠而不重。星光、波光、钟声、水声、人烟气、生灵气……物我两忘。
克莱亚的三环洞桥怯怜怜的,桥洞掩映着细的波粼与婆娑的.树影,那桥上的小穿阑与阑之节顶上的双双的白石珠,也只是村姑子头上不夸张的香草与野花一类的装饰……没有一丝屑的俗念,是实现纯粹美感的神奇!
如果说:“康桥的灵性全在一条河上。”那么康河的灵性则全在脱俗的神性之美。
一如诗所说:“寻常一样窗前月,才有梅花便不同”。康桥,因为有了志摩而成就了它的灵性,志摩因为有了康桥,而找到了的皈依与寄托。
然而,这种灵性和神性全归属于自然,在自然中,诗人发出了感叹:人类病了,病在入世深似一天,离自然就远似一天。我们的病根是在“忘本”。“有幸福是永远不离母新抚育的孩子,有健康是永过接近自然的人们”。在天然织锦般的草坪上读书、看云,拥抱大地,自然给了人一个天堂。篇未的两幅夕照图是诗人“灵性”与自然的神性的完美佳作。—隔着篱笆,看天风迎面赶一群羊过来,夕阳从它们的后背照过来,把它们照成金色的透明体,谁能怀疑它们不是一群仙界的灵物?谁又能不感到那种神性的压迫直逼过来。大自然的美逼得我们落泪,跪伏在她的脚下。下游撑篙……有几个专家的女郎,穿一身缟素衣服,裙裾在风前悠悠的飘着,戴一顶宽边的薄纱帽,帽影在小草间颤动,捻起一根长竿,轻轻的,不经心的往波心里一点,翠条鱼的向前滑去,那水底翻的音乐在静空的河上描写梦意和春光。
一带一卷书,走十里路,选一块清静地,春天听鸟,读书,倦了时,躺在草锦之处寻梦去-你能想象更适情的消遣吗?这半天的消遣是你性灵的补剂。
文章四个部分,无论是描叙,还是议论,抒情,都充满“性灵”;无论是康河上游的拜沦潭,还是中段的三清学院的建筑;斜阳下草原上的罂***花……迷眩了我们的视觉。
谁知我这思乡的隐忧,诗人把心底的离愁深情地展现,康桥,是别人的故乡,但必定是你的异乡。一读再读,才得顿悟,于躯壳,诗人是过客,但于灵魂,康桥是归宿,是诗人心灵的故乡。这是永远的美丽的康桥情节。
胡适在《追悼志摩》一文里曾对诗人的理想作过这样的概括:“他的一生真一种”“单纯信仰”,这里面只有三个大字:一个是爱,一个是自同,一个是美,而爱自由,美正是康桥所有。
诗人是用整个心来写康桥的,是用自己性灵来抒写的,真正震撼人心的作品,必然是真本心,写出人性的共相,触及了人性的本然,使读者会其心而同其心。本文字里行间充溢着心灵之美,当我们反复通过诵读时,感到了诗人的生命之美。诗人用真情、真性、真心叙写本来灵性的康桥,故使得文字中康桥永过年轻而有灵性。
我所知道的杨树作文
如果真的想和一个人一生一世，那就没必要爱得太早。爱得太早，我们都没成熟，还没学会珍惜爱情。晚一点遇见你，那你一定是我的命中注定。我不怕等待，因为我知道你会来。
致未来的爱人，我和你的缘分早已命中注定。
爱情不能将就，你会爱上谁其实早已经写好；
缘分不会改变，我相信我们会重逢在某一天。
是重逢，是久违的感觉，像遇到一生的知己。
致未来的爱人，隔着人山人海我也知道是你。
我知道那就是你，就算我从未为一个人心动；
我知道那就是你，就算我从来没有遇见过你。
那是我和你的'心有灵犀，同时，一起动了心。
致未来的爱人，我曾经细细描摹过你的模样。
我爱的人，不需要多美丽，但一定心地善良；
我爱的人，不需要多深情，有我爱就足够了；
我爱的人，不需要多努力，我愿意为你努力。
致未来的爱人，我也曾经幻想过我们的爱情。
可以像小说，甜甜的，每个触动都让人心动；
可以像电影，轰烈的，每个眼神都火光四溅；
可以像白纸，纯纯的，每个笔画都极其用心。
致未来的爱人，不去羡慕别人的甜蜜和幸福。
亲爱的，世间爱情千万种，而我是你的唯一；
亲爱的，世间男女千万个，我只愿意去爱你；
亲爱的，世间缘分千万缕，我们缘深情也深。
致未来的爱人，我一定要亲手给你所有幸福。
我愿意为你洗手作羹汤，把你养得白白胖胖；
我愿意为你画眉点朱唇，描摹你最美的容貌；
我愿意为你努力筑爱巢，给你最温暖的归宿。
致未来的爱人，时光不变老，我们不会分离。
你会来，走进我的世界，手把手教会我爱情；
你会来，走进我的心里，让我从此离不开你；
你会来，走进我的生命，执子之手不再放手。
我所知道的杨树作文
阴冷的雨已经下了好几天，难得昨天居然出了太阳，精神刚刚为之一振，一条有关西伯利亚寒潮南下的消息却冷不防袭来，立刻让我泄了气。说起来，我对雨似乎从来没什么好感，尤其像冬天这种一无是处、徒增烦恼的雨。若一定要下雨，我宁可选择在夏天，因为还是夏天的雨较为可爱。
记得上学那会，最期待的就是下雨，最好是倾盆大雨，因为这样就意味着停课。遇到下雨的早晨，打开电视变成了头等大事，洗漱反而显得次要。若遇到老妈催促，手上利索地更换衣服，但眼睛总是不会离开屏幕的，不到最后一刻不肯罢休。然而，无论如何祈祷、诅咒，这雨偏偏就是不遂你的愿，甚至赌气般又变小了一点。遭受戏弄的我毫无办法，只能垂头丧气地打着伞、踏着水花乖乖上学去。
夏天的雨便是如此率性，像极了女人的脾气。但到底雨也不是完全不通人情，就像那年我和她走在莲花山的坡道上，细雨突至，仓皇间俩人挤在一把折伞之下。伞勾起了她的秀发，雨打湿了我的肩膀，她嗔怪我是个不会打伞的人，我对着她傻乎乎地笑了笑，而雨便在耳边下得很安静。
秋天的雨则总是直来直往，夹着一股怒气。有时刚入夜便倾洒下来，粗鲁地敲打你的'窗，或猛然将阳台的花盆推倒，让你不免有点胆战心惊。这是深圳的雨，而湛江的雨就没有这般温柔。凶猛的雨、狂暴的风，挟着雷霆之怒狠狠撞击阳台的门，彻夜不休。躺在被窝里，听着窗外的咆哮，恍惚间若置身孤舟，颠簸于风暴之中。说来也奇怪，这样的雨夜我反而睡得安稳，直到第二天早上走出阳台，才意识到昨晚是如何的惊心动魄。
春天下雨却是低调得很。所谓“润物无声”，一时间万物仿佛全都湿润了，处处散发着复苏的气息。让人头疼的是，这种原始的复苏之力总是没头没脑地“润”上挂在阳台的裤衩。每到这个时候都得备好两三条干净的，以防不时之需。尽管如此，也总有预料未及的时候，于是阳台上挂满裤衩的状况时有发生。更倒霉的是，常常一个因偷懒或一个疏忽，裤衩上就爬满了霉点，这时就只能一脸惆怅地将它送进垃圾桶里。
这就是我所知道的雨的一切，至于冬天的雨，它实在过于平凡。将手伸向灰蒙蒙的窗外，寒风让我有些哆嗦，雨水就在这时不带感情地落在我的掌心。我突然回忆起那篇有些遥远的课文，回忆起耳边回响过的声音：“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”冬天的雨应该自有它的景致，自有它的性格，只是平凡如我的生活，恐怕是装不下如此不凡的雨。
我所知道的杨树作文
阳历六月五日（也就是阴历五月初一日），十三时四十九分，芒种。
芒种第一天，响晴的好天气！真是早啊，不经意地，我居然在门前那棵葱绿的栀子花树里，看到了两朵早开的栀子花儿，白白的，玉玉的，开得那么娴静，那么可人，悄没声响儿的。
而曾经开得热烈奔放的朱顶红的花儿，已经凋谢殆尽，只剩下一根粗粗的绿杆子笔直地戳在那儿。石榴花儿还开着，但已是尾声了，枝间悄悄地结了果实。
芒种，是个标志着小麦成熟，开镰收获的节气。虽然小麦不是我家乡的主粮，但我的家乡从前家家户户都种小麦，现在小麦这种农作物，在我家乡的土地上已是绝迹了。
芒，指麦类等有芒谷物的收割，种则指谷黍类作物的播种，谐音为忙种，有“忙着种”的意思，芒种真是家家户户都在忙着收割播种的时令。《孝经纬》云：“小满后十五日，斗指丙，为芒种。后十五日，斗指午，为夏至。曰芒种者，言有芒之谷可播种也。”芒种，是夏至前的最后一个节气，也是天气转热的时候，农人们真正地从闲散的暮春，开始走向生机勃勃万物葱茏的夏日。
据载，芒种在我国各地分别有着不同的民俗活动，如嫁树、送花神、安苗、打泥巴仗、煮梅等。
――摘录。
在这些民俗活动中，我家乡只有安苗节，但不是在芒种，而是在每年的农历五月二十五这天，都到夏至的节气去了，但离我村庄下游十里远的村子，却又是农历六月初一这天，也正应了“五里不同风，十里不同俗”这句话的。
芒种是一个播种希望的季节，布谷鸟在树林里“割麦插禾”地叫着，田野里尽是农人们热情忙碌的身影，阳光明媚亮丽，山川如诗如画，深深地吸一口气，感觉润彻心肺。下过雨的小河又涨了水，在一座座青山之间，绕着弯儿往山外缓缓流淌而去。
山上的芦苇正抽穗开花，有人背着刀上山去采撷――家乡叫打芒，把开着花的苇杆主芯折断，拿回家编扎成一把把的扫帚，这在农村真是必不可少的家用物什，当地也叫芒花帚，而把那种竹枝编扎的则称作扫帚。编扎好后，再把芒花帚放在阳光下晒，边晒边把芒花用小棍子给抽下来，芒花落尽后就可以用来扫地了。每家一年都要扎五六把。这活儿在我家乡都是妇女们干。
家乡话说：“小满插田三两家，芒种插田乱如麻。”意思是小满节气里，插田的人家还是少数，到芒种的节气，则大家都忙着插田了。
唐代诗人刘禹锡的《插田歌》中说：“冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差……时时一大笑，此必相嘲嗤。水田苗漠漠，烟火生墟落……”真是把家乡从前妇女们在田野里插田的情景描写得细致生动。那时候，晚上在灯下撕扯棕榈树的叶子，白天妇女们在水田里比着赛插田，可以说那些插得快的能手，都是在一年又一年的实践中比起来的。弯下腰去，躬身如弓，一边手上飞快地插，一边双脚不停地后退。唐代的布袋和尚写过一首叫《插秧偈》的诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退后原来是向前。”实乃对插秧这一农事的真实写照，但他却赋予了这一农事以哲理的意味。
“放牛娃，盼插田；童年媳妇盼过年。”每到插田的时节，都作兴换工，即今天你帮我插，明天我帮你插。田畈里可热闹了。有人出谜语：“日里好过，夜里难过，短嘎好过，长嘎难过。”别想歪了，这是独木桥。当年，我家乡常有一些从皖地那边过来的妇女，拿着一根短竹子，上面系着好多的铜钱，一碰就嚓嚓响，一到人家门口就唱，唱几句就间或拿那玩艺儿在身上或腿上有节奏地敲几下，嚓嚓嚓，唱完就要点米。家乡人把这来自异乡卖唱的妇女叫打莲花落的。于是，田畈里也就有人学着唱了起来：“太的是凤阳，小的是凤阳，凤阳本来是好呀啊地方，自从出了朱元璋，十年就有九年荒，咚咚咚锵，咚咚咚锵，咚咚咚锵咚锵咚锵……”你这个没味儿，听我唱一个：“姐在园中掐香葱，相公骑马手扳弓，把马系在桑树下，一脚跳在姐园中。你要香葱拿把去，你想姐身万不中。我家爹娘规矩紧，日头下山关大门。大门上起双簧锁，后门打起铁门栓，堂前撒起石灰印，房门挂起响铃钟。左思右想没法做，只有自己变蚊虫，蚊虫嘴尖脚又长，细追细打进姐房。一飞飞在红罗帐，看见娇姐脱衣裳，上身脱来白如雪，下身脱来白如霜……”男男女女就这样在爽朗的笑声中劳作着，身心都感觉松爽好多似的。所以说一个人干活，沉闷、没劲、枯燥，也感觉累，大家在一块儿干活，说说笑笑，感觉时间都要快好多的。生嘴干嘛？一是吃饭，二是找乐子！
如今的家乡人不是忙着插田，而是悠着往田里“直播”水稻的种子。只有极少数的人还在插田，还有就是少数抛秧的。插田这活儿，又要做秧田育秧苗，又要拔秧苗，又要一担一担地把秧苗挑到田埂边，又要弯腰插，多累！拖拉机在田畈里“rrr”地响，代替了从前的水牛，把一丘丘水田耕耘得稀稠稀稠的，不时有身黑的八哥鸟扇着带白点的翅膀，飞来寻觅水田中的虫子吃。再不用如从前那般右手把持着犁铧柄，左手牵一根系在牛鼻桊儿上的牛绳，且执一根竹枝挥舞吆喝着驱牛耕田，熟手耕田时，可用两根手指把持着犁铧柄都行，若是生手则犁头不是插得深了，牛拉不动犁，就是犁头浮着地面跑了。耕头遍田的时候，田里是不放水的，待把田泥全部耕翻得像波浪一样后，再往田里灌水。接下来就该用到拖耙（木制的长方形框架的两块木板上安装着生铁铸成的犁刀），这种工具来把田泥耖碎了，这时候是较舒服的，人可以站在拖耙上，任牛儿拖着在水田里绕圈儿走。一条水牛颈项上套着牛轭，两条铁链钩着后面沉重的拖耙，在水田里吃力地跋涉着。只有亲眼看到牛耕田的情景，才会感到牛的伟大，而它吃的'却是草啊！一条牛儿，要套着牛轭在大地上艰辛地走多少的圈儿，才可以结束它一辈子的劳苦？当有一天它老了，耕不动田了，卧在潮湿的牛栏里，凝望着它曾经耕耘过的田野，目光仍是那样的澄澈，而等待它的结果是，还要被剥了皮吃了肉，连荒冢一堆的结局都不能，我想世上再没有比这更可怜的动物了！所以，我家乡人把人活在世上吃苦说成：“生来耕牛命。”在农耕社会里，若没有水牛，人类将何以生存？水田做好了，田里有些不平整的地方，村民就用一种木制的叫做平田耥的工具，把水田耙得平整，不高高低低的，水平如镜。
在从前的家乡，这个节气里男女都忙碌，走路都是跑，说“放屁都砸后脚跟”一点不为过的。男人要耕田。那时候，几户人家共一头耕牛，绝大多数男人都能驾驭水牛耕田，耕田之前，要将稻田内边田埂的四壁用板锄劈下薄薄的一层带杂草的细土下来，到用拖耙耖田时，又要用一种叫耙的农具，从水田中捞起田泥糊在新劈得洁净的田埂壁上，以防止漏水。女人要拔秧插秧。起早摸黑，直到禾苗插下去了，才可坐下来歇口气的，喝一喝春天采的新茶。家乡人开玩笑说：“真是忙得晚上跟老婆亲热的劲头都没有了呀！”
秧苗插下去后，可以轻松一下了。但菜园又该去锄锄草，浇浇粪水了。辣椒、茄子、苋菜、豆角藤、丝瓜藤、苦瓜藤、黄瓜藤、南瓜藤、葫芦藤、冬瓜藤、瓠子藤、甜瓜藤、甜蔗、玉米……就像一群嗷嗷待哺的婴儿般，亟待施肥。
插下去的秧苗，过个十来天，就明显地变化了，都笔直地竖立起来了，不似先前那般蔫蔫的，已然显露出一副很有精神的模样儿。到了该耘头遍田的时候了。耘田用的工具我们家乡叫做耥耙，分两种：一种叫板耥，即一根细长杉木杆另一头套一块小长方形的铁片；一种叫钉耥，即一根细长杉木杆另一头套一个铁梳子状的东西，只是齿间的距离较大。
家乡人说：“禾耘四遍粒粒饱，豆锄七遍颗颗圆。”那时候的田地都不使用除草剂。黄豆是不用浇肥的，只须常松土，让其根须能充分吸收空气中的氮气就行。耘田是要讲究方法的，首先田里的水不能太深了，那样子耘田我们家乡人叫哄鬼。“头遍二遍耘得深。”耘头遍田的时候，要待田里只有薄薄的一层水方可。先撒下化肥，再用钉耥在一蔸蔸小禾苗之间小心地来回推动，用钉耥的原因，是为了把化肥带到禾苗的根部，以利于其吸收。二遍的耘田方法与头遍一样，都是用钉耥小心地耘。这两遍化肥也撒得多，因为需要把苗儿催起来。到了耘第三遍田时，就要用板耥了，因为禾苗的根须已经发达了，再用钉耥的铁齿深入到泥下，会伤着禾苗的根须的，反而起到了坏作用，干农话也是要讲究方法的。这遍化肥撒得也少了。即使在当年，真正耘四遍田的，在我的家乡也不是普遍，那是特别勤快的人才会耘第四遍。耘三遍田时，先要等田里的水自然干涸，但田泥还是非常的软糯。这时，先撒点化肥，再用板耥细细地把田里的草糊到泥巴里面去，推得平平的，就像是在田里糊了水泥似的，一根草也见不到。田耘好了，先不要灌水，接下来的就是“晒”田，要晒得田泥裂开缝隙，发硬发白，再往里面灌水。那时禾苗已经长势茂盛，将田“皮”全遮盖住了，田里也难得长草了。耘四遍田时，一般是不施化肥的，主要还是为了锄草，若禾苗长势不佳，就再追点肥。耘田也是辛苦的农活，双脚一天到晚陷在水田里，头上太阳晒，脚下田泥烫，不时有蚂蟥游动着绸缎一样柔软的身子过来咬小腿肚子，若被这种东西咬着了，血要出好久，止都止不住的，此外还有别的虫子咬起人来也是很痛的。因此，那些妇女们一双白白的小腿上，总会有不少的红疙瘩，夜里睡到床上也止不住要去抓挠的。辛苦的农活，家乡人并不悲观，而是笑着说：“百样的事情比不上种田，半年辛苦半年闲，稻谷入仓就等着宰猪过年。”
这时节菜园中有新鲜蔬菜了，五荒六月没菜吃的时段算是过去了。若是土地肥的话，马铃薯在地下已经是长得好大，到了该往出挖的时候了。辣椒开始长得兴盛了。还有黄瓜，绿盈盈的，格外诱人。那不结小南瓜的花儿，可以掐来与红薯淀粉韭菜等搅拌了，在锅中摊饼当菜的。南瓜藤叶柄可以炒了吃，南瓜藤叶子可以与米汤一起做汤，味道很鲜的。
芒种的节气里，刚好过端午节。“五月五，是端阳；门插艾，香满堂；吃粽子，撒白糖；龙舟下水喜洋洋。”我家乡没有大河，不像沈从文先生在《边城》里所写的那样划龙舟，抢鸭子，那么隆重热烈。但我家乡对端午节还是很重视的，就是今天，门和窗户上插艾草还是必不可少的仪式。包粽子，吃面条，烧茶叶蛋，吃大蒜（整蔸的蒸熟），饮雄黄酒，再就是弄桌较丰盛的饭菜，一家人好好吃一顿。一般都是中午吃面条，豌豆熟了，刚好用豌豆煮，味道好鲜的。粽子则是头天白天就包好了，有的人家头天晚上就搁在柴火灶的大锅里放水煮熟，再在锅里焖一晚，第二天早上起床后还没冷却的，揭开锅盖就可拿起剥了吃，说这样的粽子吃起来糯米更显黏性。有的人家是第二天早上起来煮。端午是大节，女婿都要去看望岳父岳母大人的。如果是新讨的老婆，又没有结婚过门，还要给准媳妇做一套新衣送去。从前街上还没有开服装店这个行当的。后来有了服装店，就都是带着新媳妇上街去买了。缝纫师傅也就慢慢地边缘化了。
我们家乡叫裹粽子，裹法与别处有所不同。粽子一头有三个角，三个角在同一平面上，较粗；另一头只有一个角，从较粗的那头慢慢地细到另一头，最后呈钉头状，整个形状如一个锥子。材料是糯米、红豆、豌豆、腊肉、食盐等，外面是箬皮叶紧紧地包裹着。箬皮叶来自于箬竹，这种竹子丛生，茎较细，高三四尺，中空，节显著，叶子宽而大，秋季叶子的边缘变成白色，叶子可以编制器物，还可以包粽子。这种植物在当年对我们家乡人的贡献可大了，编斗笠真是少不了箬皮叶子的，斗笠有圆顶和尖顶两种，主要材料就是小水竹和箬皮叶。张志和的词《渔歌子》中说：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”青箬笠倒是真的，因为，箬皮叶子就是青绿色的，可我家乡人从前披的蓑衣，都是用从棕榈树身上割下来的棕制成的，蓑衣是棕色的，不是绿色的。
裹粽子前先要把箬皮叶子摘来，拿到河里用刷子一页页的刷洗干净，然后，还要放到锅中用开水煮一下，就不是生叶子了，裹起来就柔软好多。包裹时，先将两张或三张箬皮叶卷成锥形，再用小杯子往里面灌装泡好的白莹莹的糯米，用一根筷子把糯米杵实，喜欢吃硬粽子的，就把糯米杵得紧紧的，喜欢吃柔软些的，就不要那么用劲杵。糯米杵紧实了，就在另一头封口，最后用也是煮过的棕榈树叶撕成的绳子扎成死结，这个要扎死结的，如果是活结，弄不好粽子会松散开的，因为煮粽子时，里面的糯米会膨胀。裹好了就放到锅中去煮。待煮熟了，从锅中捞起来，解去棕叶系绳，揭开箬皮叶，好丰润的糯米粽啊，一股香气扑鼻而来，咬一口到嘴里，柔软可口，好吃极了。我们家乡还有一个谜语，叫：“脱衣见夫。”说的就是剥粽子吃的情形。吃吧，多吃几个，这段时间在田里紧张劳作真也是忙累了。有些会吃的人，一个大碗里盛了四五个剥好的粽子，浇上白糖，大口嚼食，味儿又甜又咸。家乡人说：“人生在世，做得吃得，才是最大的福气！”是啊，吃是做的动力，做是吃的保证。酒是中午喝了，晚上还要喝的，醉就醉了，酒醉英雄汉，饭撑死木头，男人一辈子没醉过酒不算个好汉！
对于那些已讲定了老婆，但又没有婚娶的男子来说，送节的礼物，还要挑上一担粽子去岳父岳母家的，一百个或一百二十个，此外还有鸡蛋，烟酒，女性用的香皂毛巾擦脸油花露水什么的。在那自行车都不盛行的年代，男子就挑着一对做工精致的小谷箩，扁担颤颤悠悠地往心上人家去了，步子急促，心花怒放。虽然时代在前进，但今天讲，老婆裹粽子送节的习俗在我家乡依然在延续着。女方家吃不了那么多的粽子，就分l给族亲和邻里们，其乐融融。
“粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳……”
端午节过后，栀子花盛放起来了，树枝不胜花朵的重负，一朵朵洁白的花儿在雨中低垂着，香气浓郁。雨熄灭不了花香，如果花开有声音的话，那一定是花朵的香气。还有一种家乡人称作端午花的花儿，也开得很热闹，这种花是一根直直的主干，花儿一朵一朵地缀在主干上，有枣红色与粉红色两种。石榴树的花期好长的，从立夏开始开花，到芒种枝头仍然开放着一朵朵红艳艳的花儿。枣树上开始结出了米粒般大的枣子，但枣花还正开着。板栗树上的条状花絮快落尽了，已结出了小小的带刺的绿色球形果实。
山上的杨梅也熟了，或男或女腰里系着个竹篮上山了。我家乡山上的杨梅有两种，一种是红色的，还有一种是白色的。摘来的杨梅吃不完，就浸了杨梅酒，很好喝的。
芒种，一曲辛勤劳动而又尽情享乐的欢歌！
我所知道的杨树作文
在很小的时候，爸爸就告诉我：做一个人最要紧的是坦坦荡荡，坚守诚信。那时，我对这句话不是很了解，只到我经历了许多事情之后，我才明白了爸爸话中深刻的含义。
8岁那年暑假，我在少年宫学习作文。中午一点钟，天气闷热得厉害，我准备出门了。奶奶正在房间里忙碌着，我趁她不注意的时候，从桌子上拿了一块钱就出去了。在路上，我买了一根棒冰，吃得津津有味。回到家，我没有把拿钱的事情和奶奶说。奶奶的记性不好，也没有问起桌子上的钱怎么少了。直到妈妈回来，发现桌子上的钱少了一块，还以为是掉到屋子的角落里去了，四处寻找。
我看到妈妈找钱的样子，红着脸没有说话，我想到：如果妈妈知道我拿着钱去买东西了，是不是会狠狠地训我一顿呢？或者爸爸知道了会拉着脸把我按在沙发上打一次……我的脑海里挂上了n个“？”，硬是锁着口不吭声。妈妈终于注意到我了，问：“文柯，是不是你从桌子上拿走一块钱的。”
“没有，我没有！”我感觉连脖子也红了。
妈妈看了我一眼，拉了把椅子在我面前坐下来，语重心长地说：“文柯，一个人做错了什么事情并不重要，重要的`是要做一个诚实守信的人，不撒谎，不欺骗别人。”她没有继续逼问我，转身做别的事情去了。
多关于“诚信”的故事。我睡不着了，摸进了妈妈的房间，把脸贴在她的衣服上，轻声地说：“妈妈，我错了，白天那一块钱是我拿了买棒冰吃了。”
妈妈的脸色很和缓，仿佛是心中的一块石头落了地，她知道自己白天对儿子说的话有效果了。
温州精神中，“诚信、吃苦、冒险、创新、合作”，诚信应该是排在第一位的。“人无信不立”。温州人走南闯北，白手起家、艰苦奋斗，在祖国各地创立了许多基业，温州精神是值得我一辈子去学习的。
我所知道的胡兰成
胡兰成本人留下的作品并不多，了解胡兰成自然是从读张爱玲开始的。而姑娘家迷上张爱玲是很容易的事，她的才情、性格都是征服读者的利器。看过了那么多写张爱玲的文字，只有胡兰成的《民国女子》最通透明澈，便从此迷上了这个才情高亢的传奇人物。
最初只是听旁人讲起过他，而那时他只是以“张爱玲的爱人”这个代词出现在我的印象里。听闻他的许多风流韵事，心里一直以为这是一个朝三暮四、始乱终弃的人，况且政治上也是有污点的，因而并无好感。后来在一次偶然的故事里，看到了他对玉凤许下终身不再娶的誓言，那深情震撼着我的心灵，之后便忍不住去了解他，了解他与爱玲的故事，于是翻开了《今生今世》—一部旷世奇作，改变了我对他的印象。
在《今生今世》里，他记述了自己爱慕过的多位女子，称“爱玲是民国时期的临水照花人”，为爱玲的才气吸引以后，便开始了为众人所知晓的千古爱情，写下一纸婚书约定现世安稳、岁月静好。多么浪漫、动人的故事。然而不久他便移情别恋，接二连三的爱上了很多女人，令张爱玲神伤却又无可奈何，让他在自己和小周之间做出选择，而胡兰成却拒绝了，但他并不觉得是负了爱玲，只是说，“我与爱玲是自己人，世人只有顾全他人，对自己人向来是要苛刻些的，倒是要照顾小周多一点。”之后二人便分手远隔。胡兰成却说“我与爱玲，无论见与不见都是一样的心意相通。”
世人都说这是个不值得托付的浪荡公子，爱上他的女人必然会被抛弃，他对情向来是不能做到专一的。可是我明明在《今生今世》里看到了他对每个人最真实的爱，只是不停留而已。在爱的当时是真真切切的，爱过后的分离也是毫不拖泥带水的，这样干净利落的性子也真是旷世罕见，真正的中国式唐璜一样的人物，别有一番魅力。这样的他让我忽然想到了金庸笔下曾经也有一个类似的人——段正淳，此人风流多情，小说里大部分女人都与他有关，最初还令人感慨他的不端与狷狂，然而到最后的那一刻，所有的女人都甘愿为他而死时，也着实让人震惊，而他的悲痛也是真真实实的。他不是世人眼中三心二意的薄情郎，而是天生的多情种子，这与胡兰成颇有相似之处。一个人能让这么多女人为之倾慕，必定有他过人的一面。
后来读他的《山河岁月》，果然是笔落惊人，满纸馨香。枯燥的历史发展录在他的笔下居然是灵动、活泼的，仿佛历史是一位风情万种的女子，翩翩而来。他曾说，日色风影皆言语，而今也真正是万物可雕琢，世界满是温柔和煦的光景了。《山河岁月》胡兰成自诩有爱玲的影子，但读起来却更胜一筹，爱玲的笔调是苍凉的，而胡兰成却是温柔可人的。他能在最平淡、微小的事情中看到人世间最温情的一面，即使是写宏大的的历史录也不像历史学家高呼“经济基础决定上层建筑”一样的义正词严，而更像当初写爱玲的小动作、小脾气一样的楚楚动人，让历史变得不再庄严可畏，却是更加亲近平和，无限潇湘。他写生产力的发展，亦是说，“生产不应只是生产力，却是还要有德。”说温州女子襟边佩花坐在机杼前，“所织的布如流水，好像她的人是被织出来的，真真的如花美眷，如水流年。”每一字每一句都是暖人心脾的。正如他所言“凡有一个大的境界，乃无高速度的感觉，火车在隧道中驶过才觉得快，而飞机在天空，火车在大平原，则惟见日月静好，山川回环。”或许也正如此《山河岁月》这部书才取名如此，他是在山河变换中更重岁月温情之感吧。
《今生今世》与《山河岁月》这两部著作诠释了胡兰成不是一个始乱终弃的人，他只是真性情的流露。世间的确是有这样的人吧，不为一己爱情而停留，把所有的爱都当做大爱去看待，把同时对许多人的好都当作世人理所当然的相处之道，无论咫尺还是天涯都当做你我之间最稀松平常的分别。我想这样一个传奇似的人物不仅在当时，即便是现在，也仍然让人倾慕不已吧。