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近朱者赤近墨者黑作文
曾经我觉得这句话有道理，后来发现事实就是这样。比如说：曾经我一个人自己住在一间宿舍里的时候，我一个人无聊了总会看看书，然后睡觉，听音乐这样度过每一天。
后来我和妹妹住一起了，我发现她不喜欢看我买的那类书。而我在看书时，她总是在看电视刷综艺。而我总会分神，看她看的开心我也会不自觉的靠过去一起看。
时间久了，某一天我才想起来。我已经很久很久没有翻过书，整天和她一起刷剧。然后懊恼自己的自制力不够，想想刚开始自己还信心十足想要让她向我学习呢，两人一起悠闲的听听歌，看看书。
没想到竟然是我向她靠近了，变成一样喜欢刷综艺，看电视。每天都在这样重复着过，却一点也没有发现有什么不妥。直到我醒悟过来，然后再一遍遍的告诫自己要自律。而后在从新翻开书看了起来。
之后我发现，当我自己一个人的时候。我会安排自己去做自己已经规划好的事情，而当我身边有人在做着一些与我不相干但是很轻松的事情时，我也总会去靠近，而忘了自己规划的事情。
久而久之，我没有变成自己想要的样子，而变成了身边人的样子。
近朱者赤近墨者黑
古人常云：“近朱者赤，近墨者黑。”但事实永远是这么绝对的吗？我认为当然不是，倒是认为“近朱者不必赤，近墨者不必黑。”
在生活及学习中，时常有些不知长进，自以为是，不听劝解甚至祸害他人及整个集体群众的人。这就是所谓的社会中的残渣，是墨中之浓墨。如是有管不住自己的人深交其中，就有可能被抹上浓厚的一笔。文人曾云：“墨香铜臭。”到时候便传来的不是墨香了，而只是和那些人永远臭名远扬的名声了。
但如果单凭这一点现象而论，这个墨肯定近不得，近则必定黑。但在实际生活中，事实永远不能这么绝对。例如，论“近朱者”而言，你天天和学习好的学霸们绑一块儿，干什么事都跟着人家，打个哈欠都要拿个小本本记录并学习，然则并非所其然，没有自己真实的努力和有用的学习方式，这种纯利益关系的学习，上帝都想拯救你的成绩，最后弄得自己筋疲力尽，吃力不讨好。“近墨者”也是如此，你天天和品行不端的人穿同一条裤子，你自己的道德底线雷打不动，穿个十天半个月都是没有任何效果。
到这里，却有许多意见涌出：“在墨水中滴入朱红颜料，红色必定变墨色。”或是“你的一只袜子臭了，另一只难道不会臭吗？”
对于以上观点，我想反驳道：“红变墨，黑却不变赤，那不既是“近朱者未必黑，近墨者一定黑吗？”这不就与自己的观点相悖了吗？更有如此，以两只臭袜子比喻人，这两只袜子都是不求长进的人，在相同情况下，都会变臭，臭味相投，这是必然事件，与环境并没有什么太大的影响。
举生活中总有的例子：“抓坏人三十年的老警察并没有变成恶人；在不好的环境里总有好好学习的人；在优越的环境下，也会有作汤中老鼠屎的人。”
为什么会有这样的情况出现，最重要的是主观原因，客观即使次要。总有人抱怨政府的不公，却在背后干一些见不得人的事。自己把握住自己了，便是像吸墨纸一样，永远就是那赤者。把握好现在，苦是苦，累是累，再苦不能怪社会。
不要抱怨，不要苦闷，最重要就是现在，把握好时机，让自己决定是“墨者”“赤者”。
近朱者赤近墨者黑作文
朋友的定义，应该就是能帮助到自己的人。取长补短，学习朋友的优点。我认为与朋友相处，是要考虑大局的。
何为友？“友”最初是会意字，意思是两个人协调工作，后来表示两手相交，友好相处。所以我认为，朋友不仅要能互相帮助，更要在大局上和谐相处，互相体谅，否则，握着的两只手迟早要松开。
傅玄先生曾云：“近朱者赤，近墨者黑，声和则响清，形正则影直”。两个优秀的人在一起会越来越优秀，比如假期看到身边优秀的同学在和时间赛跑，不知不觉我们也会潜移默化地加入到这种学习节奏中去。
朋友需要互相帮助，而不是同流合污，若是被朋友带偏了，倒不如不要这个所谓的“朋友”。所谓朋友是能一起上进的人，而不是一起退步的“酒肉朋友”。
在《三国演义》一书中，刘备将吕布当作朋友看待，可换来的却是被吕布泄露计划，导致了计划的失败，吕布也是我们不宜交友的典范。
《水浒传》中，林冲大家想必非常熟悉，他被逼上梁山正是因为最好的酒肉朋友陆谦，狡诈可恶，出卖朋友，导致妻子被高俅养子逼婚而自杀身亡。
纵观历史，视群雄。真朋友，同舟共济相扶持；假知己，大难临头各自飞。交友，还是需顾全大局。
近朱者未必赤近墨者未必黑
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”生活中一定是这样吗？依我看未必。朱与墨往往是无法改变的客观环境，而赤与黑、善与恶、成功与失败却往往取决于主观的选择。
近朱者未必赤，近墨者未必黑。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”处于逆境的人才不胜枚举，他们身于“墨”中，却不见得黑，反而迎难而上，愈挫愈“赤”。
很多时候，逆境不是平庸自卑的借口，而是努力前行的动力。大家是否知道今年疫情期间的“屋顶男孩”？他叫全杰通，因家境贫寒，无法承担网课消耗的流量费用，只能向邻居求助，去蹭邻居家的网。为了能按时上好网课，全杰通每天早上5点半就起床早读，8点去屋顶找好网络最佳位置，顶着寒风，上着网课，经常一待就是好几个小时。星光不负赶路人，岁月不负有心人。最终，“屋顶男孩”的努力没有白费，他的高考成绩很出本站色，666分，高出一本分数线112分，被电子科技大学工科实验班录取。当记者采访他是怎样做到在如此艰难的环境中克服不利影响，考取出色成绩时，他坦然说出：“别人眼里的吃苦，只是我习以为常的习惯。”
现在仔细想想，我和我的同学们上网课时都坐在暖和的房间里，有的同学上着课还不忘吃几口零食。我们拥有良好的学习环境，比“屋顶男孩”幸福很多，却并非都能做到像他这样坚强，如他这般自律。
北宋诗人周敦颐在《爱莲说》中写道：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”由此可见，人的成败未必决定于环境，大部分还取决于人的自控力、自持力。
世界上有两种人：好人和坏人。那么究竟是好人会把坏人带上光明之路，还是坏人会将好人带入极恶深渊？若是前者，那么世间不就没有了坏人？若是后者，那么全世界不就充满黑暗？显然不是这样。所以客观环境对人的影响甚小，关键还取决于人的主观态度。
有人说，是的，就如一盆水加入一滴墨水就会变得浑浊不堪。水确实如此，它如此不堪一击，如此随波逐流，是因为它毫无自控力，没有高尚的品行和纯洁的意志力，才会将自己变得如此浑浊、落魄。你看那油就不会如此，以中有所向者，不知外物之染不若己也，所以才会一身清廉。这不就是“近朱者赤，近墨者黑”的最好反例吗？只有自身的洁身自好，才不受外物的干扰。
再比如周敦颐口中的莲花，它何以做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖？何以做到淤泥之中相远益清，亭亭净植？还不是因为自身的毅力使这些外物的干扰无可侵入？淤泥盖住它的外表，却压不住它的正直纯洁的脾气。环境的污染盖不住它的芬芳，偏僻的角落藏不住它盛世的芳颜本站。何哉？只因为自身的纯洁，坚强，正直，它就开出了百花的容颜。由此看来，环境并非决定他人命运之物，只有自己才是自己的主人，自身的力量远远大于环境所带来的负面影响。
不仅物如此，人也如此。就像是司马迁被陷害打入大牢，却没有和大牢里的人一样浑浑噩噩度日，自暴自弃，反而发愤图强，力求向上，每次在被折磨完后抽出时间来写文章。虽然他的命九牛一毛，但对于历史，对于将来都有着无比重大的影响，不光是那本一字千金的《史记》，还有他不屈向上、不甘沉沦的精神鼓励着人们。如果说环境影响着人们，也就不会有《史记》，不会有第一部如此伟大的纪传体通史了。所以自身决定命运，环境不过是一个你成长的外部条件，只有自己才能主宰自己的命运。
总地来说，外部条件不是最重要的，要看内因，如果你内心足够强大，实力足够强，那就会做到近朱者不赤，近墨者不黑！
有个很著名的故事：古时候孟子的母亲为了让孟子有个好的学习环境，曾多次搬家，择邻而居。在老舍的笔下，我们也会看到一个善良朴实的青年——祥子因旧社会的腐败而变成了一个自私贪婪的人，这些似乎都印证了一句很著名的谚语：“近朱者赤，近墨者黑”。
“近朱者赤，近墨者黑”从本义上讲，意思是靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。然而朱砂，墨汁，只是一个事物发展变化的外因，它们要想使事物近其者变赤、变黑，还需要看内因。将布匹浸入朱砂或者墨汁，那么布匹必然会染成赤、黑；倘若将本来就不能染色的物体染上赤砂和墨汁，它们会变颜色吗？答案当然是否定的，这么一来便从根本上否定了“近朱者赤，近墨者黑”。
三国时期的刘禅，有一个“广为流传”的名字——刘阿斗。他自幼便有知识渊博，忠心耿耿的人常伴左右，甚至连“卧龙先生”诸葛亮都来辅佐他，还为他留下了《出师表》这篇著名的文章。他却不知进取，不务正业，不但兵败他国，还闹出了“乐不思蜀”的笑话。在现代本站，清华学子刘海洋饱读经书，学富五车，周围也尽是书香之辈，却做出硫酸泼熊这等毫无素养且破坏法律之事，令社会轰动一时。历史也告诉了我们“近朱者未必赤”。
莲花生长在淤泥中，却中通外直，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，就像中国的鲁迅先生。鲁迅先生出身于一个封建地主家庭，但他并没有被这你封建思想所拘束，在国家危难之时弃医从文，毅然决然的回到了祖国，用一支笔写尽了大半个中国。在旧社会背景下，像鲁迅先生这样“出淤泥而不染”的人比比皆是，这无不在告诉我们：近墨者黑这个观点太过荒谬。
在初中生活中我们也能看到“近朱者不赤，近墨者而不黑”的人。在学习氛围好的班级中读书的学生也不一定认真学习，若心志不坚，也难成大器。在学习氛围不深厚的班级中的学生，不甘落后，倍加努力，最终取得好成绩的大有人在。说“近朱者赤，近墨者黑”，用以指一部分人尚可，倘若加于全体，也太过片面些。
江山易改，本性难移。倘若内心坚定，任有万般能耐也撼动不了你的内心。近朱者未必赤，近墨者未必黑。
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近朱者未必赤近墨者未必黑
“环境对人们的影响巨大”这个说法在许多人心中是根深蒂固的，于是总有人引用古话说“近朱者赤近墨者黑”。
在人类茫茫的历史中，许多伟人不拘泥于周围人的观点而另辟蹊径，自主创新，为人类的进步做出了贡献。公元几世纪前，人们总是以为有理数是可以表示一切的，但希帕索斯不受来自这一错误观点的干扰和众多师长的阻挠，成功地发现无理数，即使他饱受人们的打击，甚至最终葬身于鱼腹。
牛顿，是一位妇孺皆知的自然科学家。他与耶稣是同一天出生的，所以在很小的时候就当上了牧师，于是有很多基督教徒常来他家，让他安分守己地作一个神父。但牛顿并没有被此干扰，却走上本站了一条求学探真的道路，后来创造出了大量举世瞩目的成就，最终成为人类科学史上的一座丰碑。那么想一想，牛顿当时要是真的“近朱者赤、近墨者黑”了，安心当一任神父，世上又会有几个人能知道他呢。
那么，“橘生淮南则为橘、橘生淮北则为枳”真的是因为环境的问题吗？在寒风呼啸、常年积雪的雪山上，不还有含苞待放的天山雪莲吗？但如果这天山雪莲生长在温暖舒适的花棚里，不一会儿，可能就会失去活力而凋落了。所以说，一个人成长的好坏，并不取决于外部环境如何，而更多的，是来自人内心的那种力量，而这种力量，不会被任何环境打败，所以“近朱者赤、近墨者黑”这句话，便不攻自破了。
所以说，外部环境不会改变任何人，也不会改变任何事，能改变一个人的，终究在于他的内心！
近朱者未必赤近墨者未必黑
有人说，是的，就如一盆水加入一滴墨水就会变得浑浊不堪。水确实如此，它如此不堪一击，如此随波逐流，是因为它毫无自控力，没有高尚的品行和纯洁的意志力，才会将自己变得如此浑浊、落魄。你看那油就不会如此，以中有所向者，不知外物之染不若己也，所以才会一身清廉。这不就是“近朱者赤，近墨者黑”的最好反例吗？只有自身的洁身自好，才不受外物的干扰。
再比如周敦颐口中的莲花，它何以做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖？何以做到淤泥之中相远益清，亭亭净植？还不是因为自身的毅力使这些外物的干扰无可侵入？淤泥盖住它的外表，却压不住它的正直纯洁的脾气。环境的污染盖不住它的芬芳，偏僻的角落藏不住它盛世的芳颜本站。何哉？只因为自身的纯洁，坚强，正直，它就开出了百花的容颜。由此看来，环境并非决定他人命运之物，只有自己才是自己的主人，自身的力量远远大于环境所带来的负面影响。
不仅物如此，人也如此。就像是司马迁被陷害打入大牢，却没有和大牢里的人一样浑浑噩噩度日，自暴自弃，反而发愤图强，力求向上，每次在被折磨完后抽出时间来写文章。虽然他的命九牛一毛，但对于历史，对于将来都有着无比重大的影响，不光是那本一字千金的《史记》，还有他不屈向上、不甘沉沦的精神鼓励着人们。如果说环境影响着人们，也就不会有《史记》，不会有第一部如此伟大的纪传体通史了。所以自身决定命运，环境不过是一个你成长的外部条件，只有自己才能主宰自己的命运。
总地来说，外部条件不是最重要的，要看内因，如果你内心足够强大，实力足够强，那就会做到近朱者不赤，近墨者不黑！
近朱者赤近墨者黑
所谓朱就是朱砂，墨则是墨汁，赤则是红。顾名思义，近朱者赤，近墨者黑就是“靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。”的意思。
我并不赞成这种观点，如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢？如此的话两者会融合在一起，变成一种新的颜色。而我们通常所说的“近朱者赤，近墨者黑。”并不包括这种情况。所以说，坏人只能把平凡的人带坏，好人也只能把平凡的人带好。那么，这种说法的论点就是不全面的。
事情发生在一个小镇上，有一个小孩得了严重的传染病。其他孩子的父母都告诫自家的小孩不让与其同玩，只有一个男孩例外。有位好心人提醒他说：“难道你不知道他有传染病吗？”他回答说：“我妈妈告诉我，人的身体是健康的，就不怕被传染”！一直陪伴小孩痊愈。
上高中时，他成绩名绩名列前茅；但他有个不好的习惯，那就是喜欢就班上学习成最差的几个不良同学一起玩；老师告诫他；而他却说：“如果真的变坏了，也不怪别人，其实自己本身就是一个坏孩子”！
这个故事也能反驳“白沙在泥，与之俱黑。”这个论点。文中的小孩并没有因为朋友得了病而抛弃他，并没有因为同学成绩差而嫌弃他。这是为什么呢？因为他自己有健康的身体与坚定的意志，他用这些来帮助了他们。从这个故事可看出这种说法的论据是错误的。
“近朱者赤，近墨者黑”其实也并不完全错误，只是要论程度而定，所以当大家遇到“黑”要学会守心，有余力时还要伸出援手，用自己的“赤”来感染他。
近朱者赤近墨者黑
俗话说“!”，爸爸妈妈总会教育自家娃说“儿啊，要多跟优秀的，品德好的人交朋友啊，所谓‘’，知道不?”我相信有不少人被这句话教育过。
假设近朱者是墨，那么近朱者也未必一定还是赤了，可能都变成了墨;又假设近墨者是朱，那未必就会变成墨，可能会顺带把墨带成了赤也说不定……所以进朱者不一定是赤，近墨者不一定黑!
一个好的人跟一个不好的人交朋友，好的人不一定会变坏，也许会带着他那个不好的朋友一起学习，一起变成一个好的人;一个坏的人跟一个好的人交朋友，不好的人也不一定会变好，可能会把好的人带成坏的人……“”这句话，让人感觉到自己的好坏取决于自己周围人的好坏一般。其实不然，假如你身边朋友有一些不好的习惯，明知道是不对的，但你也跟着学，那就不只是他人因素，最重要的还是你自己情愿的，你自己不能控制自己，如果你内心坚定，明确这种行为是不对的，不能学，那么你就打破了“近墨者黑”这个说法了。
近朱者赤不赤，在于自己;墨者黑不黑，也在于自己。一个人的好坏，或许他人是因素，但自己，才是那个决定性因素。近墨者，要懂得控制自己，坚定自己的内心，明确是非，不要明知不可为而为之，要知道，近墨者可以不黑;近赤者，要向对方学习，不要让自己的坏习惯影响对方，因为，近朱者赤是不会被打破的!
近朱者赤近墨者黑
晋朝大臣傅玄是个品学兼优的人，为人正派，因此很受皇帝敬重，于是被请来做太子的老师，皇帝请求他不仅教太子如何做学问，更重要的是教太子如何做人，如何将来做个好皇帝。
太子府里的人很多，除了宫女、太监外还有大批为太子办事的官员，因此各式各样的人都有。但是真心对待太子的人却不多，他们大都是为了讨好太子，以求将来太子登基赏他们一官半职。当时太子年纪尚轻，喜欢玩耍，不喜欢读书，在傅玄来之前，也请了几个老师来教太子，可是这些老师不敢严格要求太子，太子想玩就放他出去玩，偶尔太子还以捉弄老师为乐。而太子身边的太监、侍从们就成为太子的“忠实”拥护者，太子想干什么就干什么。傅玄来了以后，在功课上严格要求太子，可是太子贪玩的心还是没有收回来，老师一走就又胡闹起来。他身边的人几乎没有人敢劝阻太子，都为了讨好他，事事听从他的安排。傅玄几次来上课的时候都发现太子在玩耍，丝毫没有明君的风范，而且傅玄还发现太子身边的人总是唯太子马首是瞻，一味的奉承他，夸奖他，即使太子做的不好，侍从们也违心说好。傅玄看了这一切心里十分忧虑，心想：皇上把教导太子的重任交给我，我不能辜负皇上的厚爱，太子在这样的一个环境中是很难学好的，我必须让他意识到事情的严重性啊！
一天，当傅玄在给太子讲课的时候，他讲到：“要想做一个好人，做一个好皇帝，一定要接近正派的人。如果常接近朱砂，就一定被染红;而常接近墨水就会被染黑，对自己一定要严格要求，行为要端正，只有这样，周围的人才会跟你学，正派的人才会聚拢到你的身边。譬如，声音清亮，回声就一定甜美;自己站的直，影子就一定不会斜。”太子听不太明白，问傅玄到底想要说什么。傅玄继续解释说：“您如果接近正人君子，那么符合道义的话就会听得多，自己的行为就会逐渐符合规范和准则。倘若您多接近小人，那就有如进入卖鲍鱼的店一样，时间久了，您就闻不到兰花的香味了。”太子听后，陷入了沉思，想想自己平时不学无术，就知道任性玩耍，而身边却没有一个人敢像老师一样直言劝诫，心中不由得感叹自己的确做错了。
不久皇帝听说了这件事，很欣赏傅玄说的那段话，就让人把这些话写在屏风上，放在太子房中，让他每天读一遍，以时刻提醒自己，勉励自己。
近朱者赤近墨者黑
墨者黑与不黑,这个话题被无数人讨论过,大多数人认为是黑,也有部分人另辟蹊径，得了个未必黑的道理。
黑与未必黑，我觉得关键在一个近字。有的人所谓近，是从始而终的近，长时间的相处交流，必然会有互相借鉴和学习的影响，这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处，各方面差异极大，但又互不影响的情况，那必定其中有一人非常坚持原则，且不愿以自我的意志强加与人，这种关系一般不会太长久，因为个体之间没有精神上的交流，结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说，此类关系的也有长久维持的情况，但那大多是物质上的需求导致，不存在精神层面的交流，何谈近?还有种情况就可笑了，某人为证明近墨者未必黑，故意与另一有明显差异的人接触，到一定时间，谁也没影响到谁，于是某人就高呼，近墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗，当然不会伤手，甚至手都不会湿。所谓近，应该是存在精神层面交流。近不是指物理上的距离，而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞，如果观念不合，便就分开，各走各道，此不为近，如若观念之间有共鸣，那之后的交流必定衍生出新的思维，此为近。近必衍变。还有这样的情况，个体之间的近只存在与某一个层面，只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽近朱不赤，近墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话，观念的交流，必然导致衍变。那些典故里所谓的近只存在与单方面，或是双方为了某目的而以近求得。举个简单的例子，监狱里放出来的犯人，有的从此洗心革面，不再作恶;有的却依然冥顽不灵。简单地说，就是那些浪子回头的，都是有心向善的，所以那些好的东西他们就能接受，与自己的观念产生糅合。而那些不知悔改的，他们把那些劝解都挡在心门之外，甚至假装接受，结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了，最后因自制力差，又犯下了错事。这就是典型了，与好的接触，接受好并且为之改变，出狱后接触到不好的，又变了。晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑;声和则响清，形正则影直。”
古人诚不欺我。近朱者赤，近墨者黑”。这是大学问家孔子的名言，几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为，我认为“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他在少年时代就非常同情劳动人民，而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实，在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。
近朱者赤近墨者黑
近朱者赤，近墨者黑这句话大家就应都不陌生吧，这句话的意思，大家就应都了解吧。我这天看了一组漫画，这一组漫画的主题思想与近朱者赤近墨者黑的含义已经很接近了。这组漫画虽然没有几个字，可从这一组漫画中就足以了解这一组漫画要告诉我们的道理了。
图画中一个穿条纹衣服的小同学，正坐在一个小板凳上看一本书。一个少先队员从一旁飘过，少先队员见了就请求那个小同学给他看一看那本书。小同学欣然同意了，把书双手递给了少先队员。少先队员看了一下这本书，说了一声是坏书，那一个小同学吓了一大跳，最终小同学把坏书扔进了火盆烧掉了。少先队员向他竖起了大拇指表示赞扬。
思想家歌德以前说过：读一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。着名女作家冰心也说过：读书好，好读书，读好书。是啊，一本好书就像是一位知识丰富的老师，只但是这位老师不会开口说话，只有你去默默地读它才会默默地把知识传授给你，一本好书就像一条通向成功的捷径大道，只要你从书中获得了成功的秘密，你就会走上这条捷径大道。难怪别人都说，读一本好书就像是在享受一顿丰盛的知识大餐，如果读了一本坏书的话，那就能够说是南辕北辙了。本来想获得一点有用的知识，结果没有获得一点好的知识，反而还明白了不好的信息。
我也读了不少好书，比如有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，这些书对我还有不少的帮忙呢。记得有一次考试，里面有这么一道题，过五关斩六将---（填人名），如果当初我没有阅读过《三国演义》中过五关斩六将那一段的话，我绝对不明白就应填关羽。还有一次测试其中有一道题叫，梁山伯的军师----（填人名），若不是我读了《水浒传》，在括号里我绝不会填吴用。说不定我都填成刘备都有可能的。
一个人如果读了一本好书的话，他能够获得有用的知识，如果读了一本坏书的话，那一点知识都获得不了，反而不好的信息却明白完了，所以我们见到好书要多去读，如果见到的是坏术，那还是离坏书远一点吧！
近朱者赤近墨者黑
中国有句俗语，叫做“”，意思是说，经常与好的'事物和人接触，就会逐渐向好的方向发展，反之亦然近朱者赤近墨者黑议论文800字近朱者赤近墨者黑议论文800字。这句话说明的是人与环境的关系。
如果，真的像有人说的那样近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敌人心脏中的地下党员不是也要变黑吗?他们终日与那些卑鄙小人打交道，不是也要变得利欲熏心，最终叛党叛国了吗?照此说法，现在那些工作在资本主义国家的外交人员，时刻接触西方的生活方式、思想意识，是不是也要变“黑”呢?否!“近墨者便是黑”这种片面的看法是绝对错误的!地下党员，他们胸中装着的是党的利益、人民的幸福，所以，他们能够近墨者而不黑，始终如一地保持着共产党员的本色，这不正是“近墨者未必黑”的最好证明吗?事实证明，“近墨者黑”并不是绝对正确的近朱者赤近墨者黑议论文800字作文。“黑”与“不黑”关键在于一个人的品质与修养如何。如果一个人能胸怀大志，时刻想着祖国和人民的利益，无论他处在怎样一种环境中，他都能始终保持做人的本色，不会“变质”。相反，如果他考虑的是个人私利，胸无大志，那么，一旦环境变化了，他就会变“黑”，甚至不惜出卖祖国和人民的利益。所以，对于我们每一个青年人来说，都要加强自身的思想品德修养，树立远大的志向，胸怀祖国和人民，自觉地抵制腐朽思想的浸蚀，在改革开放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。
近朱者赤近墨者黑
“”这句话大家应该都不陌生吧，这句话的意思，大家应该都了解吧。我今天看了一组漫画，这一组漫画的主题思想与近朱者赤近墨者黑的含义已经很接近了。这组漫画虽然没有几个字，可从这一组漫画中就足以了解这一组漫画要告诉我们的道理了。
图画中一个穿条纹衣服的小同学，正坐在一个小板凳上看一本书。一个少先队员从一旁路过，少先队员见了就请求那个小同学给他看一看那本书。小同学欣然同意了，把书双手递给了少先队员。少先队员看了一下这本书，说了一声是坏书，那一个小同学吓了一大跳，最终小同学把坏书扔进了火盆烧掉了。少先队员向他竖起了大拇指表示赞扬。
思想家歌德曾经说过：读一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。著名女作家冰心也说过：读书好，好读书，读好书。是啊，一本好书就像是一位知识丰富的老师，只不过这位老师不会开口说话，只有你去默默地读它才会默默地把知识传授给你，一本好书就像一条通向成功的捷径大道，只要你从书中获得了成功的秘密，你就会走上这条捷径大道。难怪别人都说，读一本好书就像是在享受一顿丰盛的知识大餐，如果读了一本坏书的话，那就可以说是南辕北辙了。本来想获得一点有用的知识，结果没有获得一点好的知识，反而还知道了不好的信息。
我也读了不少好书，比如有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等，这些书对我还有不少的帮助呢。记得有一次考试，里面有这么一道题，过五关斩六将---（填人名），如果当初我没有阅读过《三国演义》中过五关斩六将那一段的话，我绝对不知道应该填关羽。还有一次测试其中有一道题叫，梁山伯的军师----（填人名），若不是我读了《水浒传》，在括号里我绝不会填吴用。说不定我都填成刘备都有可能的。
一个人如果读了一本好书的话，他可以获得有用的知识，如果读了一本坏书的话，那一点知识都获得不了，反而不好的信息却知道完了，所以我们见到好书要多去读，如果见到的是坏术，那最好还是离坏书远一点吧！
近朱者赤近墨者黑
故近墨者黑，旁观者清；声和则响清，形正则表达式影直，它是古代人所言，因而有着近墨者黑，旁观者清的称呼，并且这话也被爸爸妈妈和老师用以教育孩子。
我本人是十分赞成这一观点的。
如同一张清洁的白纸，染了红色则会画龙点睛，越来越更强看，更有使用价值；反过来，若染了黑色，则会面目全非，丧失原先的本色，变为一张毫无价值的黑纸，不管怎样都不太可能变为其他颜色。
孟母为什么三迁？不更是以便让孟子有一个好的学习环境，交给最好的朋友吗？傅聪为什么能够取得成功？是由于他遭受了他爸爸傅雷的危害，结交了好的盆友，有优良的文化教育。陶渊明为什么崇高？由于他不与小人触碰。这类足可以确认近墨者黑，旁观者清这一看法。
再讨论一下现如今的社会发展：一些青少年儿童因结交了社会发展上的一些不三不四的狐朋狗友，因此一天到晚不务正业，沾染了各种不良行为，比如旷课、抽烟、饮酒、抢钱等，有的乃至误入歧途，毁了自身的一生。而这些与品行端正的人结交盆友的则正好相反，她们在一起探讨学习培训、助人为乐、团结互助、奋发向上，进而促进学习培训有成，使身体健康地发展趋势。
小伙伴们，请切记近朱者赤，近墨者黑这句话，尤其是青少年儿童，要慎重择友，交益友而不交损友。
近朱者赤近墨者黑
残缺也会孕育美丽。一排排整齐的树木挺地而起，让荒山披上绿衣。你可能不会想到，这些树是跪着种出来的。种树者是个残疾人，从小双脚掌外翻，种植时无法站直，他就跪着，用血和汗栽下了这种树林。他就是王国云，一位农民，每月靠400元低人呆生活的“树痴”。无疑王国云是身体上的弱者，但他却是生命中的强者，他用自己残缺的四肢做出了我们这些健全人都无法企及的大事。就像没有双手的刘伟用脚弹钢琴一样，他能克服了克服自身的缺陷，内心充满正能量，这便决定了他人生的高度。
失去也会带来坚韧。三个孩子死于非正常年代，三次损失全部家产，生活的苦难没有磨灭周有光的希望。从他的作品中，我们仍能领略到他出色的洞察力和幽默感。他似乎有种超凡的力量，总能从难处和坏处看到希望，他用内心的美好抵卸把常人腐蚀的恶，将逆境转化为一种推力。从而，战胜困难，走向光明。别林斯基说过：“不幸，是一种最好的大学。”从这所大学中我们学到的不只是知识，更是一种坚忍不拔的力量。充满着这种力量的期待，我们就能突破难关，踏上坦途，走向胜利。
苦难也孕育着甜美。海南的椰子树种植到云南便患上了“不孕症”。只长个，不结果。专家的诊断结果是：椰子缺乏营养。云南人不解，明明肥料已经施的很足了。专家笑笑，在每株树的根部都浇上了又苦又咸的盐水。第二年，云南人吃到了椰子。原来，椰子树吃到了海南的“苦”才结出了甜美的果实，在云南无“苦”可吃，反而颗粒无收。人如椰子树，会移动的椰子树，那些结出“果子”的人，大多吃尽了“苦”，方能生活得甜蜜蜜。
寂寞也能带来唯美。制作一把精美的小提琴，需要两年的风干和四到五年的静置，在一个漆黑，终日不见阳光的房间。在万簌俱寂中，木板才有了灵气，那些在自然界吐纳的自然之气，收藏的百写之声才能渗透出来。凡成大器之人不仅要忍受寂寞与辛酸，还要有坚忍不拔的意志。正如歌德所说：痛苦留给一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变成甘甜。我国的思想家孟子也曾经说，天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨。由此可见，苦难乃成功之路上无法避免的阻碍。跨跃它，便迈向了成功，放弃了就意味着注定失败。
巢穴里的鹰雏，无法傲视大地；温室里的秧苗，无法抵卸风雨；优越家庭的孩子，很难经得起人生的风浪，唯有经得起苦难的考验，在淤泥中奋发向上的人，才能成为生活的强者。
近朱者赤近墨者黑
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”环境对人的成长起着很重要的作用，可以潜移默化地影响人们的思想感情和生活方式。一个好的生活环境可能造就一个人的成功，一个恶劣的环境可能会给人造成不良的影响。
孟子是战国时期的大思想家。孟子名轲，从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳又有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。但小时候的孟轲天性顽皮好动，不想读书。他整天跟着左邻右舍的孩子爬树捉鸟、下河摸鱼。孟母开始又打又骂，什么办法都用尽了，还是不见效果，后来一想：儿子不好好读书，可能跟附近的环境不好有关，于是，就找了一家邻居家没有贪玩孩子的房子，第一次搬了家。但搬家以后，孟轲还是坐不住。一天，孟母前脚出门，孟轲后脚开溜。孟母心想：这孩子会去哪呢？找到邻居院子里，见那支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在“叮叮当当”地打铁呢。孟轲呢，正模仿铁匠的动作，玩得开心呢。孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。这次她把家搬到荒郊野外，周围没有邻居，门外是一片坟地，心想，这下没什么东西吸引儿子了吧。但转眼间，清明节来了，这里又热闹了。他看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地反咩棺材来到坟地，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿他们，认真地把一根小树枝当死人埋了下去。直到母亲找来，才把他拉回了家。孟母又一次搬了家。这次是搬到学堂旁边，有个老先生教着一群学生念书。孟轲也跟着学起来。孟母以为儿子出息了喜欢念书了，高兴得很，干脆拿了两条干肉做学费，把孟轲送进去上学。可是，有一天，孟柯逃学了。孟母听到非常伤心。他把孟轲揪到织布机前，一块布织了几个月，马上就要完工了。可孟母一剪刀把它剪断了。孟轲惊呆了，不明白母亲为什么把辛苦几个月的布给毁了。母亲说：你贪玩逃学不读书，就象剪断了布一样，织不成布就一无用处。不好好读书，也就永远成不了人才啊。这一次，孟轲心灵受到了震撼，认真思考了好久，终于想明白了，从此专心读书。后又跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学派的代表性人物之一。
孟母三迁，为孟子选择一个良好的环境，终于让孟子有所成就。