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技工教育呼唤人文精神的论文
摘要：重技能、轻人文是当前技工教育不容忽视的现象。这种现象造成技工院校的学生人文素质较差，严重影响了学生的全面和谐发展和技工院校培养目标的实现。要改变这一现状，技工院校必须树立全面发展的教育观念，精心设置人文课程体系，改革教学方法，加强校园文化建设，促进学生全面发展。
一、人文教育的性质及作用。
技工教育属于职业教育的范畴，是国家整个国民教育体系的重要组成部分，在为现代化建设培养技能型人才、促进就业和劳动力培养转移方面发挥着不可替代的作用。由于传统观念、功利心理和认识偏差，在技工教育领域已经严重地形成了重技能、轻人文的弊端，技工院校的人文教育现状令人担忧。
人文素质是指由知识、情感、意志等多种因素综合而成的人的内在素质，表现为一个人的人格、气质、修养。人文教育就是将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶以及自身实践，使其内化为学生的人格、气质、修养，成为学生的较为稳定的内在品质。人文教育的最终目的就是使学生建立正确的世界观、价值观、人生观、历史观、伦理观和审美观等，使学生能够正确认识人与自然、人与社会、人与人的关系，能够正确评价社会历史现象，养成正确的审美和伦理观念，具有良好的对外对内心理调控心理，人生态度昂扬奋进，对国家、民族、集体和家庭具有强烈的责任感。概而言之，人文教育的目的是教会学生做人，而专业教育则是教会学生做事。
就技工院校而言，人文教育能解决专业教育无法解决的问题。因为人除了物质的追求，还有精神追求，渴望和平、安宁、向上的生活，要求提升精神生活。人文精神是规范人全面发展的价值坐标和激励人全面发展的精神动力，它对于人的全面发展起着价值导向和指南的作用，成为规范人全面发展的灯塔。只有加强人文教育，唤起人发展的需求，激发人发展的动力，支配和支撑人的存在和发展的价值意义，人才能返回久违的精神家园，才能获得内心的安宁、平和与幸福，并产生不竭的向上动力。在目前技工院校的专业教育中，普遍存在着学生学习态度不很端正、学习目的不太明确、学习意志较为脆弱、学习效率不高等问题。要解决这些问题，就要大力加强人文教育，只有这样，才能使学生形成正确的人生追求，形成优秀的思维品质，纯洁学生的思想，升华学生的精神境界，树立对国家、民族、集体、家庭和他人的责任感，促进技能人才的培养，促进职业教育的发展。
二、技工院校人文教育现状。
1.学生方面。
技工院校在办学体制、培养目标上有其独特性，其生源特点亦非常鲜明，主要表现在以下两点：一是技工院校生源主要是初、高中毕业生中未能升入高中和大学的学生，其在基础学习中遇到了困难，学习自信心不强，学习积极性不高；二是技工院校专业工种主要与当前就业市场挂钩，主要集中在制造、能源、建筑、服务等行业，专业与就业市场地紧密结合特点使学生在学习上有轻人文重专业的功利倾向。总之，技工院校学生人文素质存在一定的问题，具体表现如下。
（2）人文素质不高。塑造学生人文精神是各级各类学校教育永恒的主题和基本任务。但技工院校的学生对国家、民族和社会的责任感存在偏差，对他人的关爱之心浅薄，集体主义和合作精神不强烈，自我控制、抗挫折能力较弱，是非观念不强，甚至少数学生处世讲求功利，奉行实用主义，在日常生活中具体表现为缺乏远大理想和明确的人生目标，对国家大事关心不够，缺乏爱国主义激情，学习存在消极应付、得过且过现象，生活上过于追求享受，对流行文化缺乏较强的辨别能力。种种现象表明，技工院校学生的人文素质亟待提高。
2.学校和教师方面。
（1）长期以来，技工院校受传统教育观念的影响，加之沉重的就业压力，导致学校对人文教育缺乏应有的重视，甚至出现了取消人文课程的趋势。在许多学校的管理者和教师看来，学生只要学好了专业知识和专业技能就可以顺利就业，人文课程的取消无碍于学生将来在就业市场的竞争，这种实用主义教育思想在相当程度上导致了技工院校人文教育的弱化甚至缺失。
（2）相当一部分技工院校教师的人文素养缺乏。技工院校的专业基础课和专业课教师主要来自于理工院校。目前，我国理工科高校重技能轻人文的倾向未得到根本改变，导致大部分理工科毕业生缺乏必要的人文素质教育。这种“先天不足”的教师任职于技工院校，其思想观念、价值取向必然深深地影响到学生。教师本身缺乏人文素质，如何在绝对居于优势的专业教育中对学生进行有意识的有目的的人文教育，这尤其值得研究和深思。
（3）就目前的技工院校的人文教育课程而言，主要开设的有德育、语文、管理等课程，其他的人文社科课程几乎没有，已有的课程也在削减课时，甚至还有被取消的趋势。人文课程未形成体系，实用主义教育趋向明显，校园人文氛围淡薄。
总之，技工院校人文教育的现状不容乐观，必须加强技工院校的人文素质教育，以提高学生的人文修养，减小专业性和功利性对学生心智发展的损害，开阔学生的视野，拓展学生的创新思维，增强学生的责任感、独立意识和批判精神。技工院校应改变只重技能训练的专业教育，而转向人全面发展的素质教育。唯有如此，技工教育才能彰显特色，技工院校才有广阔的发展前景。
三、技工院校人文教育策略。
在目前情况下，针对人文教育弱化的现实，应强化人文素质教育。技工院校的管理者和教师应本着对学生负责的态度，摈弃肤浅的实用主义观念，专业教育和人文教育并重。应该明确，人文教育与专业教育不存在谁主谁次的问题，对学生的教育而言，犹如车之双轮、鸟之两翼。人文教育不仅无碍于专业教育的强化，而且有利于形成学生正确的人生追求，有利于学生形成健全的人格，有利于形成和谐的校园人际关系，使学生价值准则日益正确，审美意识日益健康，个性特征日益鲜明，精神世界日趋丰富。这些良好的`人格特征将大大促进学生对专业知识和技能的学习，提高专业教育与学习的效率。
2.加强对教师的人文素质培训，教育者先受教育。
基于技工学院相当一部分教师人文素质较低的实际，应利用继续教育、教研活动等形式，对教师进行马列主义哲学、科学发展观、教育学、心理学甚至科学技术史的教育。通过教育培训使全体教师形成这样的教育观念：技工院校在传授科学技术知识操作技能的同时，应对学生进行人文素质教育，提高其道德水平，教会其如何做人，使学生真正成为心智与人格全面发展的有用之才。
3.重新整合、设置人文课程，改革教学方法。
在技工教育中，应将人文教育与专业教育有机结合起来。首先要充分发挥德育课程在人文教育中的主阵地作用，但应不断改革教法，使德育课程内容与教法与时俱进，要不断补充新知识、新信息，使其始终保持对学生的足够的吸引力。教学方法要摈弃传统的满堂灌形式，而代之以讨论、辩论、演讲、案例教学等形式，激发学生的参与意识，变被动学习为主动学习，使学生在参与中得到乐趣，从而接受正确的人文精神熏陶。
其次，人文课程要贯穿于学生在校整个学习阶段，形成有序化的体系，一年级开设德育、语文、英语、职业道德、心理健康、科技发展史等课程，这类课程有助于强化学生的人文基础知识，使其完成由普通中学生向技校生的角色转换及思想的升华。二年级可开设管理学、现代市场经济概论、影视欣赏等课程，促使学生的思想深刻、知识深化。三年级可开设择业指导、企业文化等课程，为学生就业做好心理准备。总之，应根据各年级学生的心理特点、知识储备、专业特点科学的设置人文课程，以求达到最佳效果。
4.在专业课教学中渗透人文教育，将专业教育与人文教育结合起来。
专业课也承载着丰厚的人文知识，以专业教学传递人文精神，能收到潜移默化、事半功倍的效果。比如专业教师在讲授专业知识和操作程序时，可以通过专业技术的发展的回顾及前景展望来关注历史、社会、文化与人类发展，同时也可以反思技术的应用给自然、社会带来的影响，引导学生形成良好的正确的价值观；介绍学科发展中的优秀科学家和杰出技能人才、劳动模范勇于探索、勇于面对挫折、谦虚谨慎的精神，以激发学生勇于进取的精神，培养其认真做事的精神。
5.加强校园文化建设，营造浓厚的校园人文文化氛围。
人文素质教育是养成教育，健康向上的校园文化为学生全面发展提供了精神环境和文化氛围。良好的校园文化对人文素质培养是任何课堂和书本无法取代的。校园文化建设为学生提供了一个日常化的人文素质教育培养的平台和环境，因此，技工院校应通过重大节日开展主题班会、主题团会对学生进行爱国主义、集体主义和尊老爱幼等美德与公德教育；通过劳动技能竞赛、体育比赛、作文比赛、演讲比赛等形式，培养学生的积极向上、团结互助、热爱专业的精神；通过文学社、书法会、摄影会、影迷会等学生社团活动以培养学生的良好的审美能力和价值判断能力。通过丰富多彩的校园文化活动，使学生养成健康的人格，从而激励学生投身学习与生活，使其成为全面发展的新型劳动者。
参考文献：
[2]吴学兵.独立学院人文素质教育初探[j].职业教育研究，（1）.
技工教育呼唤人文精神的论文
论文摘要：当人类尽情享受科学技术带来的巨大福祉时，人类的生活却越来越非人化。“人”在我们的生活中正在全面消退，表现在教育上，如为了让孩子将来多挣些钱满足他们的物质欲望，我们正在残酷地剥夺孩子的童年，将他们金色的童年消耗在繁多技能的学习和习题的演练中。教育中的拜金主义、拜权主义、分数挂帅、文凭至上等功利主义思潮盛行，社会责任、道德伦理、民族使命和人类前途都被消解在日益膨胀的个人私欲之中。孩子们出现的人格缺失、心理失衡、情感荒漠等现象越来越让人揪心。
论文关键词：心理健康教育人文精神拜金主义科学技术物质欲望功利主义社会责任道德伦理。
人似乎迷失了自己，失去了生活的意义。究其原因，是我们的社会缺乏人文精神!
有不少学者指出，我们都是在一种缺乏人文关照的环境下成长起来的，从开始接受教育到走向社会一直如此。在学校教育中，虽然我们也开设了文史哲艺等培养人文精神的学科，但不少老师迫于升学压力，把人文学科变成死记硬背的东西来应付考试，而科学课程如数理化生等又专注于理性逻辑思维的训练。这两类知识在传授中都忽略挖掘知识的深刻内涵而成为空洞的教条，也就失去了价值导向功能和启迪益智的功能。我国教育的根本问题在于摧毁了人的精神自由，剥夺了人探究、创造的自由。成长于这种环境的人，很难有一种人文的自觉，很难认识到人文在整个社会中应该具有的价值、地位和作用。
如何改变这种现状?如何使学生从小有一个良好的人文环境让其健康成长?如何让人文精神教育重回校园?我们认为，除了在学科教育中渗透人文精神外，学校心理健康教育也不失为一条很好的途径。
一、人文精神的内涵对学校心理健康教育的启示。
程利国教授认为，在心理科学中，人文精神应该优于实证精神而居于主导地位。“我们人类之所以需要心理学，不单单要通过实证的手段去获取心理活动的规律性知识，更为重要的是要提升我们精神生活的质量，让人们感悟到生命存在的社会价值。在当今世界，关于人的价值、人的命运、人的需要、人的创造力、人的自由解放和人际关系的协调等，已日益成为哲学和心理学共同关注的聚焦点。这些聚焦点，正深深地嵌入人类社会生活的各个方面，并折射出新时代精神的精华。”人文精神最重要的是对人的价值的尊重，强调人的尊严，把人看作是宇宙间的最高价值，肯定作为精神性的存在的人，他有自己的情感体验、生命追求、理论阐释、价值观念、实践准则和评价体系。它既包含狭义的科学精神中所存的求真、求实、创新、存疑的精神；又包含狭义的人文主义中的求善、求美、自由、本真的超越精神。它是对人的生命价值的尊重，是对生命的敬畏。它追求一种“全人化”，它是一种普遍的人文关怀。一个社会如果缺乏对人类社会终极关怀的人文精神，就不知该走向何处；一个人如果缺乏人文精神的熏陶，就丧失了起码的道德感和羞耻感。可见，任何时候缺失人文精神，必会丧失人所应有的一切生存意蕴。
人文精神关注的对象是人文世界特别是人的内心世界，以及人的'生存和发展的根本价值。人文精神的目标指向是使人“真正成为人”，使人更富于人道精神。人文精神本身就包含一种德育观念，一种教化倾向，这是极为重要的。人文精神与德育，无论在内容方面(如怎样做人)，还是在形式方面(如教化功能)，都是直接相通的，甚至是直接同一的。德育作为育人的一门学问，是对人文精神的最直接、最自觉的精神阐释和守护。在一定意义上说，德育实质上是一种人文教化。而学校心理健康教育又正是德育的其中一个重要组成部分，我们倡导建立的现代德育更强调的是培养健全完美的人格，即在思想政治品德等部分德育精神之外，还要包括非认知心理因素，如良好健康的心理品格，如善于适应环境、承受困难，开创精神，善与人处等。要让学生具有端正的志向，健全的心理与社会需要的多样才能。实现这些培养目标仅靠说教是不能实现的，必须用人文精神去化育。这些，都涵盖在学校心理健康教育的范畴中。
学校心理健康教育以发展全体学生良好的心理素质为目标，心理素质是以个体的生理条件和已有的知识经验为基础，将外在获得的刺激内化成稳定的、基本的、衍生的和发展整合的，并与人的适应行为和创造行为密切联系的心理素质。它包括认知因素、个性因素和适应性因素三个方面。
心理素质培养的重要途径是通过心理健康教育培养学生健全的心理素质，就是使学生的心理素质的各成分都得到健康发展，使其形成正常的智能，完善的人格和良好的适应能力，为提高学生的整体素质奠定心理基础。
1．充分肯定、尊重和珍视学生的个性发展的合理性需要。
人文精神以人为最高目标，体现以人为本的价值观，它把人的存在及其活动视为价值世界的核心，强调人是基本的出发点，也是最后的归宿；强调人的能动性和创造性，突出人是主体的原则。一个社会要能充分调动人们的积极性，使人们自觉发挥主观能动性，就要发展人的个性，没有个性的充分发展，人们的潜能就得不到发挥，就无法贡献自己一份独到价值。所谓个人的个性发展，即把自己培养成具有主体意识而又富于真才实学的人，它是个人独特潜能的充分发挥。人的个性的发展本质上就是人的全面发展，是个人天资和创造性的充分发挥。
所以，在学校心理健康教育中，我们要充分肯定、尊重和珍视学生的个性发展的合理性需要。其中的首要任务，就是要端正教育者的人性观。人性观是指教师教育教学行为背后的深层次的教育观念，它深刻地影响着教育者的教育行为。在学校中，要建立人性化的学校管理制度，强调教育民主，强调尊重学生；要坚持人性化的教育原则，教育工作是生命与生命的交流，教师应当尊重学生的基本权利，尊重学生的独立性、自主性和创造性；要探索人性化的教育方法，关注学生的情感，培养学生的自信心，让学生体验到成功的欢乐，不断发现自我和完善自我，使个性不断完善。
2．强化养成性，营造良好的人文环境，让学生有一种人文的自觉。
养成是一个非认知心理过程的内化过程。教育者要重视学生在认识活动中的主体作用的发挥，要强化学生在其非认知心理发展过程的自我完成作用，要培养学生“自我教育、自我管理、自我服务、自我约束的能力”，充分发挥学生的主动性。“养成”中，营造良好的人文环境是非常有效的途径。因为人文环境作为无形环境或隐性文化在人的综合素质和人格精神养成中起着潜移默化的作用，它是无形的、不易形成，形成之后又不易消失。人们都有这样的一种经历：在一个优美、整洁的环境中，你会不由自主地爱惜周围的一切，文明习惯会在潜移默化中得到熏陶。心理学的研究表明，人都具有可暗示性，只是接受暗示的能力有差别。正是这种人类个体普遍存在的品质，才使得人和环境间的无意识关系发挥作用，更有助于内化。
所以，在学校心理健康教育中，教育者应营造良好的人文环境，让学生有一种人文的自觉，使人文精神在潜移默化中得到养成。良好的校风班风、和谐的环境、充满人文精神的课程体系、优美的艺术、意味深长的语言、优良的行为、可敬的榜样、多彩的活动，这些有形无形的环境，都可以使被教育者带着快乐的心境自然地受到感染，在感染中受到教育，逐渐养成一种人文的自觉。
3．树立民主、平等的精神，建立良好的师生关系。
人文精神在人与社会的关系上，表现为民主、平等的精神。在人与他人的关系上，表现为良好的人际关系。学校心理健康教育在实践这一内涵时，首先应表现在师生关系的民主、平等。教师要培养学生具有健全的个性，创造良好的校园人文精神，必须打破传统的教育者与被教育者之间的严格界线，用一颗平常之心、平等之心与学生交流。“学校的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑装进另一个头脑，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触”(苏霍姆林斯基)。一个具有人格魅力的教师，总能使学生乐意亲近并视之为楷模，从而形成强大的“向师性”。这种“向师性”对塑造学生健康高尚的人格具有暗示性、自我教育性、潜移默化性，学生在教师人格唤醒与鼓舞下，能逐步确立基本的道德规范与崇高的理想、信念等，在实现自身价值的同时，表现出智慧的进发、道德的判断和审美的追求。
在这样的氛围中，教师的言行可以深刻地影响学生的人生观、价值观，使学生从中领悟到民主、平等的教育精神如何体现，尊重人的价值如何权衡，如何为人处事，如何看待权威。这是心理健康教育的重要途径，也是人文精神的具体体现。
校园是一个小社会，在充满人文气息的氛围中，我们有理由相信，学校心理健康教育在帮助学生形成健全人格，追求民主、平等，追求真善美，养成人文的自觉等方面都将起到不可估量的作用。
技工教育呼唤人文精神的论文
吴光远：要注意“人文”这个词语的来源，源于拉丁语“humanus”，意为“属于人的”、“人性的”等等。这个概念的出现，是在14世纪到16世纪的欧洲文艺复兴运动。文艺复兴的一个重大成就，就是产生了一些不以神为对象而以人为中心、不研究神的学问而探讨世俗问题的“人文学”。“人文学”的拉丁语为“humanitas”，以表明它们是与“神学”相区别的新学科。
19世纪，西方学者开始用“humanitas”（人文主义、人道主义或人本主义）来专指文艺复兴时的那股文艺思潮。人文主义者把人的问题和人的价值放在首位，强调对人自身的关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。这与中世纪把人看作神的罪人、神的奴婢大为不同。因此，文艺复兴运动也被称为“人文主义运动”。
陆云达：文艺复兴运动时的欧洲与中国还是有很大差异的。文艺复兴运动是发生于欧洲封建社会末期的一场思想启蒙运动，这场历时上百年的人文主义运动最终把人们的思想带出了封建社会，从封建时代的“以神为本”转向具有现代意义的“以人为本”，从而为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础。
反观中国，两千年的奴化教育，形成了中国封建社会特有的“以官为本”的“官本位”文化，老百姓则是封建特权者的奴隶，并且心甘情愿。辛亥革命虽然推翻了帝制，但是皇帝虽然退位了，而人们头脑中的皇帝并没有退位，袁世凯的复辟，也就成为必然。因此，在当时情况下，资本主义对于中国来讲是太先进，所以走不通。
吴光远：你说的很对。要在有两千年封建专制历史的中国建立现代意义上的民主国家，首先必须唤醒民众，把中国人从奴隶意识中解放出来，让他们认识到自己是一个“人”，认识到人的尊严、人的权利和人的自由。也就是说，要从“以官为本”转向“以人为本”。所以，孙中山言“共和政治，不是推翻皇帝便算了事”,“单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功”。
不过，中国有了自己的文艺复兴运动或思想启蒙运动——五四新文化运动，也掀开了时代新的一页。
技工教育呼唤人文精神的论文
摘要：职业教育是同我国现代化建设相适应的教育培养制度，但是由于职业教育具有市场导向性这一特殊性，使得进行职业教育时往往只是想到怎样培养出对社会有用的人，以适应现实社会的选择。这样教育出的学生必定是具有较高专业技能，却缺乏了必要的人文素养，与提高全面素质的教育目标的要求相去甚远。因此，职业院校语文教育应当有所改变，召唤人文精神的回归。
关键词：职业院校语文教学人文精神。
一、职业院校中语文教学的现状。
一般而言，入读职业院校的学生在文化基础的储备上都是比较薄弱的，大部分学生的水平都处在中下等，学生没有养成良好的学习习惯以及正常的思维方式，许多学生都存在严重的“偏科”状况：读职业院校的目的也就是单纯的学一门技术，然后走出职校大门开始工作，对于语文等基础课程没有丝毫的兴趣和学习动力。职业院校的语文教育要想在这样一种现状之下对学生实施人文教育无疑是一个巨大的挑战。
著名科学家爱因斯坦曾尖锐地指出：“学校的目的始终应该是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”因此，职业院校在培养学生时不应当功利性地只教授专业技术知识，让学生变成流水线上的有用的工具，却忽视了一个人的整体和谐发展。因此，职业院校的语文教育中，应当回归人文教育。
1、语文教材应具有独特性。
（1）语文教材的体例应当着重体现思想内容。如在教材中加入爱国篇、情操篇、励志篇等，这样不仅避免了语文教材的严肃呆板，而且有利于学生的职业思想和情操教育，使学生养成良好的道德品质，具有高度责任感、健康乐观的生活态度、团结和谐的群体意识，更好地服务社会，做出贡献。
（2）在教材中增加不同地方的民俗文化。这样的做法有助于学生了解祖国各地不同的风俗人情、经济发展，让其懂得人们的日常生活同科学技术之间存在着紧密的联系，从而形成正确的世界观和价值观，懂得文化的多样性以及存在的差异，在以后的生活中，无论身处何种社会环境，都可以很好地去融入和适应，尽快地进入自己的职业角色。
（3）职业院校的语文教材应当同普通高校区别开来，侧重于学生的社会实践性。要增加一些社会调查之类的内容，让学生在参与各项活动的过程中提高考察、探究能力。
（4）对学生应用语文的综合能力进行加强教育。在这一方面，要加大学生的'阅读量，提高学生的阅读鉴赏能力、对问题进行分析概括的能力，从而奠定良好的文化素养，面对生活中出现的各种各样的问题的时候，能够很快地反应出问题的症结所在，从而进行解决以及准确地判断可能出现的新情况，提高应对新问题的能力。
职业院校语文教育人文精神的缺失，并不全然在于学生自己的问题，老师也应当提高自身的人文素养。学校在这一方面，应当加强老师的师德建设，倡导在师生交往中对学生倾注人文关怀。老师应当教育学生怎样做一个合格的人，让学生了解古代文明、现代文明和未来文明。一个社会没有人文精神，会是一个病态的社会，一个人没有人文精神，就是一个残缺的人。因此老师应当建立以人为本的教育理念，在教育中体现关怀发展，以自身作为准则，积淀自身的人文素养，在教书育人上做到为人师表、言传身教。这无疑会起到潜移默化的作用，学生在老师这样一种熏陶之下，得到的影响将是深远的。
3、建立民主平等、互动和谐的师生关系。
在老师与学生的关系中，老师不能想当然地认为自己处于一种支配和控制的地位，而是应当将自己处于与学生平等的地位，以一个容易让人接触的角色去关注学生的情感需求，做好一个学生的帮助者和倾听者，从而在教学过程中形成一个民主平等、互动和谐的教学氛围。老师应当清楚的是，自己面对的不是一个无生命的整体的班级，而是一个个鲜活的有自己思想和情感需求的学生，因此应当以学生为主体，尊重学生的个性，倾听学生的心声。尤其是在阅读和写作教学中，要注重学生真情实感的体验。课堂上师生间的交流不应只是教师的“独白”，而应该是一种民主平等的对话，一种互动的对话，甚至是一种“精神的接纳和人格的对话”。只有这样，才能使学生良好的个性在学习中得到全面的发展。
职业院校的语文课，应当认清语文课所承担的素质功能、文化功能、交流功能，设计开发出适应职业院校特点的人文性与工具性并重、能力培养与素质教育并行的语文教材。只有认清语文课的功能，注重人文精神的培养，语文课才能在职业院校课程改革中站稳脚跟、稳步发展，走出职业语文教育的特色之路。
参考文献。
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技工教育呼唤人文精神的论文
在素质教育背景下，对高中化学教育教学提出更高的要求，不仅要培养和提高学生的学科认知能力，而且注重对学生道德素质方面的教育与培养，进而为国家输送一批批合格的人才。对于高中化学学科而言，教学内容与学生社会生活实际联系密切，因而在开展化学教学活动中，教师可以加强人文精神教育理念的渗透，有助于提升学生的人文修养。目前，高中化学教育中未能充分渗透人文精神教育，亟需高中化学教师施以有效的策略。
高中化学教育中，人文精神教育的内涵主要表现在三个方面：首先，人与自然的关系。随着人类社会发展进程的加快，人们生活水平虽然提升，但自然生态环境日益遭受破坏，对人类可持续发展产生严重威胁，因而相关人员应积极利用自然资源，确保人与自然的和谐可持续发展。其次，人与社会的关系。高中化学学科教育中，加强人文精神教育，能够培养和提升学生的社会责任感，充分发挥教育的积极作用，使学生肩负起振兴中华的重任。最后，人与人的关系。加强人文精神教育，能够增强学生的自我意识，使学生将自身与自然环境、社会环境紧密联系，实现身心健康发展。
新时期，高中化学教育改革正在如火如荼的进行中，对教师教学提出更高的要求。人文精神教育是高中化学教育中的重要组成部分，积极开展该教育，有利于培养和提升学生的素质。目前，我国高中化学教育质量虽然明显提升，但仍然存在诸多不足。首先，双基教学得以重视，并取得良好成效，但人文精神教育被忽略，对师生友好关系的建构产生阻碍影响。其次，部分教师能够意识到高中化学教育加强人文精神教育的重要性，但在实施过程中，存在诸多阻碍因素，导致人文精神教育未能得以深入开展。由此可见，高中化学教师必须对加强人文精神教育方法进行探讨。
（一）通过学案导学方式开展教育活动。
所谓学案导学方式，指在教育教学活动中，以教师为主导，引导学生积极开展自主学习，师生共同完成教学任务的教学模式。该教学方式，是我国教育教学史上的一次伟大实践，应用于教学活动中，能够增强教学效果和提高学生认知能力。高中化学教育中，要充分融入人文精神教育，有必要通过学案导学方式得以实现。例如：在《苯》的教学活动中，教师首先提出导学要求，学生利用课余时间预习教材内容，或者通过小组讨论，得出问题的答案。如“苯的物理性质和化学性质是什么”、“苯的特殊结构”等。其次，教师在课堂教学中，对相关问题进行精讲，以增强学生的认知。基于此，在教师的引导下，学生的自学能力得以提升，其人文精神教育的目标实现。
（二）营造良好的教学环境。
高中化学教师在开展教育教学活动中，要加强人文精神教育，必须营造良好的教学环境，使学生能够在自由的学习氛围中各抒己见，并积极参与课堂教学活动的互动环节，对提升学生能力发挥着积极的作用。所以，在高中化学课的人文精神教育中，教师可以创设实验教学情境或使用多媒体教学辅助工具，以激发学生的学习兴趣。例如：在“胶体”的教学中，教师为营造良好的教学环境，选择学生感兴趣的话题而导入新课，引导学生积极参与课堂教学活动。“雾霾”是近年来比较热门的话题，与学生生存环境息息相关，因而学生比较关注，且雾霾是气溶胶的胶体。如此，教师循序渐进的引领学生进入课堂教学中。
（三）提高学生团结协作能力。
高中化学教育中，教师注重培养和提高学生的团结协作能力，是对学生人文精神教育的重要方式之一。所以，教师在课堂教学活动中，应积极为小组合作创造机会，并制定一系列小组讨论问题规则，避免小组讨论有名无实。对此，教师应从学生感兴趣的问题着手，并针对学生学习实际有计划和目的'的设置讨论问题。例如：在乙烯教学内容中，教师可以为学生创设“乙烯本身无气味，但在制备中为什么产生刺激性味道”的问题。根据问题，学生能够通过小组分工合作，对该问题进行探讨，不仅全体学生能够参与到课堂教学活动中，而且有助于培养学生的探究能力、思维能力和增强其认知能力、理解能力。在此过程中，人文精神教育得以展现。
（四）注重课外实践中对学生人文精神的教育。
在课外实践活动中，教师能够积极开展人文精神教育。化学学科与学生社会生活联系密切，因而教师可以积极开发第二课堂，组织课外实践活动，不仅能够激发学生学习化学的兴趣，而且有助于增强学生的情感体验。实践活动的内容多样化，如专题讲座、接触自然、组织或参与社会实践活动等。例如：在“地沟油的危害与利用”课外实践中，通过对化学家的采访，学生能够明确，地沟油被食用后，虽然能够对人体造成较大伤害，但是地沟油并非一无用处，通过有效处理手段，能够成为比较清洁的能源，满足人们社会生活的需求。由此可见，在高中化学教育中，课外实践活动能够为化学教师更好加强人文精神教育创造有利条件。对此，化学教师有必要施以合理的教学方法，增强课堂教学效果。
四、结语。
随着我国教育教学的不断推进，要求教育教学既要开展学科知识教学，又要注重培养和提升学生的人文精神素养。通过对我国多数高中学校化学学科人文精神教育现状的分析，多数化学教师未能有效开展人文精神教育，在一定程度上降低高中化学教学效率。然而，在高中化学教育中开展人文精神教育具有必要性。所以，我国教育部门及其化学教师应根据教学现状而提出合理的教学策略，以推进人文精神教育的发展进程。
参考文献：
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技工教育呼唤人文精神的论文
a.文艺复兴的一个重大成就，就是产生了以人为中心、探讨世俗问题的人文学。
b.文艺复兴运动用“humanitas”专指与“神学”相区别的新学科——人文学。
c.文艺复兴运动把人的问题和人的价值放在首位，体现了现代意义的“以人为本”思想。
d.文艺复兴强调对人自身的`关怀，崇尚人的理性，提倡人的尊严，追求人的解放。
8.下列说法不符合原文意思的一项是。
a.“神学”是以神为对象研究神的学问，而“人文学”是以人为中心探讨世俗问题。
b.文艺复兴运动宣告了封建时代的结束，标志着人们走上了现代化道路。
c.中国封建社会特有的“官本位”文化在一定意义上抑制了先进的资本主义思想。
d.五四新文化运动重在思想启蒙，与欧洲的文艺复兴一样具有划时代意义。
9.请结合文本理解“单换一块共和国的招牌，绝不得谓革命成功”的内涵。（3分）。
参考答案。
7.b（原文说“19世纪，西方学者开始用‘humanitas’来专指文艺复兴时的那股文艺思潮”）。
8.b（原文说“把人们的思想带出了封建社会”，“为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础”，而不是“宣告”、“标志”。）。
9.建立现代意义上的民主国家，要从“以官为本”转向“以人为本”，把国人从奴隶意识中解放出来。也只有唤醒民众，让他们认识到自己是一个“人”，认识到人的尊严、人的权利和人的自由，革命才算成功。（3分。意思对即可）。
技工教育呼唤人文精神的论文
以儒学为主、儒释道互相渗透、互为补充为基本格局的中国传统文化,伴随着中华民族五千年兴衰更替的发展史,形成了其特有的崇尚人文理性、讲求群体意识、倡导刚健有为、力求平和发展的文化内质,其中对人文精神的高扬,则是中国传统文化的核心。
在全球化的人文精神失落和道德价值迷失的背景下,“返本开新”无疑具有深刻的历史和现实意义。
文章主要通过探讨中国传统人文精神的基本内涵,以期对我国现在的人文精神建设有所启发。
自20世纪90年代以来，人文精神研究一直是学术界特别关注的问题，围绕中国传统文化中的人文精神问题，学术界进行了十分热烈的讨论。
而对中国传统文化是否具有人文精神，学术界的观点不一。
有少部分学者持反对意见，认为中国传统文化没有人文精神。
如王蒙就认为,中国从来就没有人文精神。
在他看来，以“内仁”、“外义”为基本构架的中国传统文化既无感性生命的勃发，又无个体独创的高扬，不是走向整体主义，就是走向禁欲主义，是最缺乏人文向度的。
但大多数学者认为中国传统文化有人文精神。
在主张中国传统文化具有人文精神的学者中，对于中国传统人文精神的基本内涵的理解又很不一样。
张汝伦先生把儒家的“仁义”观念与人文精神等同起来，认为中国传统人文精神的主要内涵是“仁义”。
张斌峰先生认为，博爱即广泛平等地爱一切人是中国传统人文精神的基本内核与规定，其中墨家的“兼爱”思想就是它的突出表现。
李继凯先生则认为，中国传统人文精神的基本内涵是集体主义，其主要表现为家族本位主义、皇权本位主义、国家本位主义;中国人民大学张立文教授则提出，“和合学”是中国传统文化的主要内核，“和合”精神是中国传统人文精神的精髓。
本文在学术界研究成果的基础上，提出了自己对中国传统人文精神的基本内涵的看法，以期对我国现在的人文精神建设有所启发。
一、“天人合一”是中国传统人文精神的基本内容。
1.“天人合一”思想的形成过程。
我们的祖先在商周时期就开始了对天人关系的探讨和阐发。
“天人合一”作为一种哲学思想最早反映在《周易》中。
《周易?/span乾文》提出“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
先天而天弗违，后天而奉天时”，这里讲的“与天地合其德”的思想指的就是将天道与人道、自然与人类相近，合为一体的思想。
这是中国历史上“天人合一”观念的最初源头。
儒家学说的创始人之一---孟子则第一次从心性论的角度阐发了“天人合一”思想，他说:“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。”(《孟子?/span尽心上》)在这里孟子把心、性、天连为一体，表达了自己的“天人合一”思想。
天人之际合而为一，同而通理，动而相益，顺而相受，谓之道德。”在中国哲学史上，董仲舒还从天人感应的角度第一次对“天人合一”思想进行了系统的论证。
宋明时期的理学家们摈弃了董仲舒粗陋的天人同类说，从心性本体论的高度论证了“天人合一”，把“天人合一”思想往前推进了一步。
张载主要从道德角度来论证“天人合一”思想，对此，程颢、程颐非常赞同，但他们比张载走得更远。
在论证天人关系时，二程曾说过:“天人本无二，不必言合”(《遗书》卷六)，“天有是理，圣人循而行之，所谓道也”。
在二程看来，天道与人道本是一个道，这里的道就是人的道德属性,即仁义礼智信。
显然，二程通过将人的道德属性客观化，并上升为宇宙本体的方法，来论证“天人合一”的可能性。
至此，中国传统文化中的“天人合一”思想趋于成熟。
综上所述，中国哲学中的天人合一观念，发源于周代，经过孟子的性天相观点与董仲舒的人副天数说，到宋代的张载、二程而达到成熟。
2.“天人合一”的基本内涵。
“天人合一”思想作为中国传统哲学的重要命题，含义相当复杂，其思想在儒、释、道等各家中都有所包含，但就其主导地位和对传统文化的影响来看则是儒道两家的“天人合一”
逐渐增强了世俗色彩，最终外来佛教在传统文化的人文精神熏陶下日益获得了现实性的品格而由出世转向了入世,更多地面向了社会人生。
禅宗是中国化最为典型、也是对现实的人及人生给予最多关注的一个宗派。
把修道求佛的修行贯穿在平常的穿衣吃饭之间，主张直指人心、即心即佛、“平常心是道”，强调凡圣平等、人佛无异和自然任运、自在解脱。
得了现实性的品格而由出世转向了入世，更多地面向了社会。
人生。
禅宗是中国化最为典型、也是对现实的人及人生给予最多关注的一个宗派。
禅宗一方面破除对佛祖等外在权威的迷信和崇拜，强调每个人的自性自度，另一方面又将解脱理想融入到当下的现实人生之中，把修道求佛的修行贯穿在平常的穿衣吃饭之间，主张直指人心、即心即佛、“平常心是道”，强调凡圣平等、人佛无异和自然任运、自在解脱。
因此，中国佛教具有关注现世现生的特色。
三、重视并实践道德是中国传统人文精神的又一科学内涵。
中国传统上是个伦理本位的国家，道德伦理上的完善是中国人做人的最高标准，也是人之所以为人的根本。
重视并实践道德是中国传统人文精神的又一科学内涵，这在儒家学说中得到了集中的体现。
儒学自孔子开始，随着社会的发展不断更换其形式，如两汉经学、宋明理学、当代新儒学等等，但有三点是不变的。
第一，以孔子为宗师，为圣人;第二，研讨、学习儒家经典，并以其为立身处事的行为准则;第三，承认道德优先，视道德为解决一切人生、社会问题的出发点，为维系家庭、国家、社会存在的根本原则。
道德优先是儒学的本质所在，是儒学之所以为儒学的根本点。
儒学对道德修养的重视，从孔子即已经开始。
当时周朝统治者建立了以血缘关系为纽带的宗法等级制度,开创了伦理关系政治化的先河，使得在此基础上产生并发展起来的儒家总是把人放在一定的伦理政治关系中考察。
以维护统治阶级统治和社会秩序的稳定，而维系血缘人伦关系的最好方式莫过于道德观念、道德规范,所以,儒学的核心问题在于道德问题，儒家要造就的是“仁人君子”、“圣人”，即道德完善的人。
那么，儒家道德的核心是什么?“夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身”(《孝经?/span开宗明义》)忠、孝就是其一切道德观念和道德规范的核心。
忠、孝两全被看作是人的最美品德。
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[内容]。
从我们感受到的语文教学实际情况看，语文的内涵在趋向窄小，课堂教学活动内容多是语言、语境、语体，以及适应达标所设置的可操作目标教学等，而对与它相对应的语言以外的文化意蕴的关注较少。所以有识之士称，人文性在减少，语文教学在呼唤人文精神。
什么是语文教学的人文精神？人文性和工具性的关系又如何？于漪老师说：“汉语言文字不是单纯的符号系统，它有深厚的文化历史积淀和独特的文化心理特征。汉语和其他民族语言的工具性和人文性，是一个统一体的不可分割的两个侧面。没有人文，就没有语言这个工具；舍弃人文，就无法掌握语言工具。”就是说，离开人文性就无从谈工具性，工具性必然通过具体的人文性表现，没有什么抽象的工具性。
近若干年以来，我们的语文教学似乎也受到文学和哲学理论上的“语言就是一切”的所谓解构的后现代主义的一定影响。其实稍有常识的.人都明白，中国语文不应只偏重语言，较多强调工具性，因而语文内涵小为文章学，写作学，修辞学等，其可以理解的原因是应试，几乎整个教学过程受制于中考高考。究其实，语文是交流思想的工具，是思维的直接现实，它是中华民族极其丰富的人文精神的荟萃。每一篇目，特别是那些名家名篇，确实奇妙无比，它充满我们民族风俗、伦理、审美和思辨的活力，集我们民族智慧之大成，是一个个活泼泼的生命，而决不是沉默无语的木乃伊。如若不认真继承先辈留给我们的这份宝贵遗产，我们就是愧对作家及其作品了。
作家们是怎样完成这些视同他们孩子、生命的大作的？是他们的灵与肉。有的一辈子就写那么一部或几篇，作品是他们人生的升华。最有影响最有艺术生命力的久盛不衰之作，肯定是作家倾全部生活积累和心血所作，当然也是作家思想和人格的魅力所在。曹雪芹“披阅十载，增删五次”，故而有“满纸荒唐言，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味”的感慨。现代文学巨匠鲁迅这样来形容他走过来的艰辛的文学之路：“我吃的是草，挤出来的是牛奶，血。”“将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉瘦弱，也以为快活。”
[1][2][3][4]。
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教师在教育工作中发挥着不可替代的作用，是教育的根本。[1]在人才的培养中占据着重要的位置，教师在学生的教育中担负着引领者的角色，学生是否能够成为全面发展、有责任有担当的社会主义建设中的人才关键在于教师。在技工教育中教师队伍构成方面青年教师是非常重要的组成部分。青年教师的观念和能力对于学生有着直接的影响，关系着学生的思想意识、人生观、价值观和学习能力等的培养，所以增强技工教育中青年教师政治工作的有效性势在必行。
二、当前技工教育中青年教师队伍的状况和所具备的特征。
在青年教师的年龄方面做出了一定的限制，基本上在35周岁以下，在教师队伍中发挥着重要的作用，是其中重要的组成部分，在现代化人才的培养中起着主导性的作用。[2]目前在技工院校的教师队伍中，青年教师已经成为中坚力量，发挥着主体性的作用，对于人们国家技工教育的发展有着强大的推动作用。技工教育中青年教师队伍有着几方面的特征：一是技工教育在不断发展的过程中，大量的青年教师加入到技工院校的教师队伍中，主体地位越来越突出，目前，中国技工院校青年教师队伍呈现出数量多、规模大的特征；二是技工教育中青年教师队伍的整体学历层次在不断地提高，在学历水平不断提高的过程中，青年教师的相关知识和技能都有了很大程度的完善，知识储备量越来越大，数学、英语、计算机操作等技能都比较熟练；三是由于年龄和时代发展的影响，青年教师对于个性的追求是非常强烈的，在世界观、人生观、价值观的养成中，呈现越来越多元化的特征。时代发展对于青年教师思想政治素质的高低有着很大的影响。[3]对于各种社会思潮如果没有正确的认知和鉴别，那么青年教师的社会理想和人生信念的树立就会受到很大的影响；青年教师见证了国家的经济体制的变化，在这种变化的过程中，他们的主观意识有了很大程度的提高，注重个人利益，虽然调动了主观能动性，但是个人主义、功利主义的现象也普遍存在；四是，对于业务能力有所偏重，就忽视了思想政治素质的提高。青年教师参加工作的时间是比较短的，他们也知道这一点，教学的能力等方面都是比较欠缺的，所以他们就会投入更多的精力到业务技能的提高上，不过这样的情况之下，对于思想政治素质的提高就忽略了。对此没有进行正确的认识。青年教师接受思想政治教育的方式和途径是非常传统的，比如听报告、读文件等，这样的方式是非常表面的，没有起到实质性的作用，使得青年教师非常厌烦，那么，对于思想政治教育的学习主动性就非常匮乏了。
三、增强青年教师思想政治工作实效性的方法和途径。
青年教师成长于特定的.社会环境中，人们国家改革开放的事业蓬勃发展，国民经济快速前进，民主和科学是政治中的两面大旗。在这样的环境中成长，其中的健康向上的氛围对他们产生了非常强烈的影响，使得他们也具备了积极向上的态度。有积极的一面，自然也有消极的一面，在青年教师成长的过程中，也受到了很多负面的影响，这就对青年教师的思想意识产生了不良的影响。所以增强青年教师思想政治的实效性是非常必要，帮助他们树立正确的人生观、价值观和世界观，让他们在人才的培养中发挥出最大的作用。第一，目前，一些技工院校对于青年教师的思想政治教育做不到足够的重视，没有充分的了解和认知，片面认为青年教师是具备高学历的人群，他们的三观已经成型，更加注重学生思想政治教育的工作，就忽视了教师的思想政治教育工作。在这种状况之下，技工院校要提高自身的认识，对于青年教师思想政治教育工作要进行全面的了解，将其提升到突出的位置上，采取合理、高效的措施进行相应的改善。第二，青年思想政治教育工作的进行要依赖于一定的介质和载体，达到高效传递信息的作用，传统的传播载体已经不能满足日益发展的需求，所以，要对此进行创新。随着科学技术的发展和信息化时代的到来，网络在人们生活、工作和学习中的应用越来越广泛，在青年教师的思想政治教育工作中也是一样的，所以，要充分发挥网络的重要作用，让青年教师从网络中获得学习的资源，开展思想政治教育工作。第三，青年教师处在人生发展中的一个特殊和关键的阶段，他们往往参加工作的时间不长，面临着人生很多重大的选择，比如：成家、抚育子女等等，生活条件和所要承担的责任是呈现反比的，在这样的状况之下，他们的心理往往产生比较多的问题，所以，在思想政治教育的开展中，要同他们进行有效的沟通和交流，排出心中的烦闷和压力。
四、结束语。
近年来人们国家的技工教育发展的越来越快，青年教师占据着非常重要的地位，逐渐成为教师队伍的主体，增强青年教师思想政治教育工作的有效性是非常有必要的，根据青年教师的特征和环境对他们产生的影响提高思想政治教育的效率。
参考文献：
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[2]伍尚海，田士超.高校青年教师成长方法探究[j].学校党建与思想教育，(23).
[3]李建玮.高校网络思想政治教育的思考[j].办公室业务，2012(07).
技工教育呼唤人文精神的论文
摘要：随着时代的发展，科技的不断进步，工业设计专业蓬勃兴起，社会对工业设计人才提出了更高的要求。改革传统的工业设计教育，直接关系着工业设计教育的可持续性发展。发展素质教育，传播人文精神，是21世纪教育的中心特征。
关键词：工业设计；人文；素质教育。
一、引言。
自20世纪80年代以来，素质教育作为一种新兴的教育理念受到人们的推崇。发展素质教育已被认为是21世纪教育的中心特征。一个人如果具有坚实行为素质，无论在学习与生活之中都将具有更好的行动力与自主性。在教育目标层次的体现上，素质教育与传统教育完全相反,其追求的目标层次为：态度和技能―实用技术―知识，在这之中，人格的培养是素质教育追求的重要目标之一。
人的素质受先天素质（由遗传与非遗传因素组成）与后天社会生活共同的影响，是一种既来自先天遗传，又源于后天塑造的有机结合体。人的素质潜能能否得到充分体现，一方面取决于遗传因素，另一方面取决于教育。
工业设计是在人类社会文明高度发展过程中，伴随着大工业生产的技术、艺术和经济相结合的产物。由于工业设计与特定社会的物质生产与科学技术的联系，这使得它本身具有自然科学的客观性特征；然而与特定社会的政治、文化、艺术之间所存在的显而易见的关系，又使得它在另一方面有着特殊的意识形态色彩。作为一种物质文化行为，工业设计既有自然科学特征，又有人文学科色彩。
工业设计是一项综合工程，它需要设计师具备多方面的素质。不仅要具备合格的技术知识，也应具备相当的人文素养。
二、自然科学与工业设计教育。
七十多年前，德国包豪斯就提出了艺术与技术结合的观点，开创了理性艺术设计的先河，第一次把不可靠的感觉变成科学的理性的视觉法则，这一点至今影响深远。目前在国内，很多设计院校在教育实施中仍然侧重于审美形式教育，对工学等自然科学知识的传授相对较少。这种教育的结果，没有给学生建立一套完整的思想体系，知识结构残缺。对于艺术类的工业设计教育而言，学生多数来自文科，大多以一种“绘画”的态度来面对工业设计，只具有传统的美术基础思想，缺乏设计思想的培养和训练，缺少工业设计中理性思维的认知。另一方面，学生对数学、物理、化学等理工科知识的'欠缺，导致很多工业设计所必需的理、工科基础教育，诸如材料与工艺学、机械制造基础、工程制图等均无法正常展开。最终，艺术类院校毕业的学生大多只能从事产品的外型设计，缺乏对产品进行科学的综合设计的水平。
工业设计对技术与艺术的融合要求非常深刻。技术和艺术只有相辅相成才能保持平衡。“重艺轻工”，是不科学的。技术需要人文为其提供精神指导，人文也需要技术提供物质保障。
人文科学关注的中心、研究的对象主要是人自身，是关于人的精神、文化、价值、观念的问题。人文科学的学科包括文学、历史、哲学、艺术、宗教、美学、伦理学等。人文精神则是指始于古希腊的一种文化传统，通假人文主义、人本主义、人道主义之意。在今天，人文精神的基本内涵实质上指对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；对生活意义的追求，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
现在我们虽然不必要求将学生培养成为文艺方面的全才，但也应该强调人文方面的素质教育。很多学生只学术而不学道，对学生的人性、人格教育没有好处。人文知识对于指导学生钻研本专业知识大有裨益，可缓解工业时代高科技发展对人性的扭曲，使设计、技术更趋于人性化。
对于工业设计而言，设计的核心是人，所有的设计其实都是围绕人的需要展开的，设计承载了对人类精神和心灵慰藉的重任。设计以人为本不能仅停留在口号上，对传统人文的复兴、挖掘，使我们能与祖先进行精神的交流，也能洞察出中华传统设计中那精彩、深邃的内涵，我们是中华文明、文化的承继者，因而需要我们培养出的设计师不仅要有技术的素养，还要有人文的涵养。纵观国际知名设计大师，无不具有极深的文化底蕴：贝聿铭先生设计的北京香山饭店，融合了古今中外文化，是中西文化的集大成者；靳埭强设计中国银行标志是中国汉字文化和现代审美观的成功结合；中国联通的司标，由一种回环贯通的中国传统吉祥图案“盘长”演变而来，富有信达畅通，无以穷尽，日久天长的文化内涵。
工业设计教育和人文精神的整合，是知、情、意并重的教育，是使个体的精神道德和专业知识平衡发展的教育，是一个有机的整体。在艺术设计教育中加强学生的文化素质教育是艺术设计持续发展的需要，也是保证设计具有强大生命力，满足人民的精神文化生活，参与国际竞争的需要。
四、结语。
工业设计在艺术设计类的各个设计学科之中，对艺术与技术的融合有着更高的要求。在当前信息时代，加大人文精神在设计中的地位和影响，实践设计为人服务的宗旨，在物欲横流的物质社会中保持清醒的头脑，遵循以人为本，遵循天人和一的传统准则，一方面重视科学技术的创新理念，另一方面注重传统人文精神，复兴人文精神中“重人”的优良传统，与时俱进，使工业设计设计教育向良性的可持续性的方向发展。在这一过程中，科学和人文必将有所冲突，真正的融合还有待于我们做出努力。我们将进入更加成熟的现代设计教育与人文教育并重的新时代，这就是二十一世纪高等工业设计教育的核心所在。
参考文献：
[1]马春东工业设计应建立完整的教育体系北京：中国装饰杂志社；
[2]何人可工业设计史北京：北京理工大学出版社；
[3]尹定邦设计学概论湖南科学技术出版社；
[4]周明宇21世纪设计教育发展初探北京:机械工业出版社；
[5]林家阳林家阳的设计视野设计创新与教育北京:生活,读书,新知三联书店。
高中语文教育中的人文精神教育论文
【内容摘要】语文课程中包括了大量的人文精神，教师在高中语文知识的讲解过程中，人文精神的挖掘和培养是个重要的课题。本文剖析了人文精神的含义、高中语文教学中人文精神的现实状况及解决问题的方法。
在不断普及素质教学的大背景下，学校对学生人文精神的培养越来越重视。高中语文中是一门饱含人文性的学科，其中蕴含了大量的人文精神。这对于学生情操的陶冶、文化底蕴的提升意义非凡。目前，高中语文教师研究的重要课题就是挖掘语文教学中的人文精神，在教学中不断深入人文精神的讲解，提高学生的人文素养。
人文精神内涵丰富，主要包括理性内涵和感性内涵两大方面。人们对终极价值的追求，及对人类命运的关注被称为理性内涵。而感性内涵则包括对人的基本尊重、关怀及爱护，还包括对人的包容和理解。高中语文是一个对学生灌输人文精神的很好的载体，也是一个向学生传播人文思想的好时期。因此，在高中语文中开展人文教育所发挥的作用也将越来越大。
近几年，由于教育改革的不断推进，高中语文教育主要把侧重点放在了对考试重点的讲解上，而忽视了人文精神的培养，使教育内容偏离了教学的本质，这既是对学生学习积极性和主动性的打击，又是对学生学习重点的误导。需要尽快改变这个现状。
1.学习的目的就是为了应付考试。
高考已经成了大家学习的最终目的，一切都是为了应付考试，学生学习的目的已经完全被扭曲。语文所蕴含的文化底蕴也逐渐被大家所忘却，高中所学逐渐失去了本身的.色彩，学生拼命学，老师拼命教，只是为了高考中能够取得好的成绩。高中语文教学的功利性也越来越强。
2.考试策略的重要程度超过知识品位。
语文教育现在变得越来越枯燥，选择题、填空题、判断题、阅读理解和作文已经代替了字形、字义、句子成分、段落结构、文章语法、修辞逻辑等这些传统的语言学习。最终目的就是为了战胜考试，取得高分。而采取什么有效的方法在考试中能拿到高分也变成了教师与学生的最关注的焦点。对文章意境的感悟、对作者情怀的共鸣等人性深处德与美的探究和领会也被“排除法”、“归纳法”、“删减法”等应试技巧取而代之。
3.学习的主要目的被应试教育代替。
虽然应试教育在教育模式中不被认可，可是学生、家长和学校却依旧热衷于如何能够更好的应付考试，如何在考试中取得高分这些学习方法的研究。把死记硬背、划重点、做真题、背范文等作为学习语文的制胜法宝，完全忽视美育和德育的重要性。语文学习已经失去了本身具有的美感，彻底的沦为了应试的工具。
很多高中语文教育都侧重于训练学生的记忆、理解、概括等，忽视学生的情感和兴趣爱好，忽视对学生人文精神的培养。致使语文的工具性特征更加明显，忽视人文教育特征，从而使语文丧失了本身的文化底蕴和人文内涵。使语文逐渐沦为了一种应试的技巧，丧失了本身所具有的人性之美、人文底蕴。当前，虽然人们在口头上承认素质教育的重要性，然后实际上仍然没走出应试教育的误区。丝毫没有改变归纳总结教学方法、教学程序和教学模式的积极性。这些机械性的做法，不重视对学生的道德教化和思想修养，只看重短期分数的提高，在语文教学中，完全忽视学生的人文精神教育。
1.重视人文科学教育在教育中所占的位置。
在语文教学中，教师一味地鼓励学生学习标准答案，根本不重视对于学生寻找非标准答案的能力。很多学生的思维缺乏灵活性，无法真正体会文章的真谛，无法从更深层次去解读文章。转变高中语文老师的教学理念，已经成为教学中的重要任务。以人为本和科学教学是现代语文教学的基本原则，要以人文科学教育为根本依据，开创新的教学体系，提高自身的人文修养和文化素养。
2.增强学生的阅读能力。
学生不仅仅要多多阅读，而且还要有选择地阅读。在阅读过程中，多多发现别人的可取之处，借鉴别人好的、有价值的东西，多多吸取他人的宝贵经验，才能更快更好的提升自己的道德修养及精神品位。课堂外的阅读不仅能够开阔学生的精神视野，而且可以充分的激发学生的阅读兴趣。帮助学生逐渐形成良好的人文精神基础，并且还可以完善学生的人格，使学生的语文修养得到更进一步的深化。
3.让人文精神贯穿整个教学环境。
教学环境在语文人文精神教育的过程中对教学质量的影响很大，课堂是培养学生语文人文精神的场所。在教学过程中，要想更快地提升学生的创新精神，营造一个轻松平等，渗透着人文精神的教学环境是至关重要的。教师可以将语文教学的人文性和工具性有机地结合起来，既提升学生语文学习的基本素养，又培养学生人格的完整性。融洽的师生关系能够提高学生的积极性和主动性，还可激发学生探索的热情，也可以更快更好的提升教学质量。
【参考文献】。
[4]李山林.人文精神的内涵与人文教育的实质[j].湖南科技大学学报（社会科学版），01期.
初中语文教学人文精神教育渗透策略论文
摘要：在初中语文教学活动开展过程中逐渐倡导“以人为本”“相互关爱”“个体价值”等教学理念，因而，在实践课堂教学中，教师应顺应时代发展，将“人文教育”融入初中语文课堂教学中，促使学生由人文精神了解语文学科本质，同时，发挥自身个体价值，挖掘语文知识点，达到高效性语文知识学习状态。
《义务教育语文课程标准》中明确指出：语文作为一种交际工具，是人类文化的重要组成部分。但就当前的状况来看，语文课程仍然缺乏人文教育问题研究，因而，在当前初中语文课堂教学中，应灌输人文精神，即在语文知识点的讲解过程中，关注学生人文个性，从学生角度出发，优化课堂教学氛围，挖掘学生潜在的人格与学习能力。以下就是笔者对初中语文学科中人文教育渗透问题的详细阐述，以期为当前初中语文教学活动的展开提供有益参考。
一、人文教育内涵。
“人文”一词最早出现于《周易》，但随着人文社会的不断发展，“人文”逐渐被解读为：人们应掌握自身命运，同时，突破封建社会的压迫，挖掘自身价值，坚守自身尊严与人生意义，突出人类主体地位，践行“以人为本”思想。
（一）引入优秀文学作品。
在初中语文教学过程中为了实现人文教育的渗透与融入，应注重将优秀的文学作品导入初中语文课堂中，由文学作品丰富学生思想，使学生在文学作品的`熏陶下，完善自身人格，同时，探索优秀文学作品中的人文意义，让学生心灵、思想健康发展。例如，在初中语文课堂教学过程中，可组织学生每月进行一次“文学作品读后感评比”活动，即鼓励学生阅读优秀文学作品，即《三国演义》《西游记》《红楼梦》《水浒传》等，如，在《水浒传》的赏析过程中，可受梁山一百零八条好汉故事的熏陶，让学生感受中华民族正义感，同时，体会人们对美好生活的向往，然后，依照文学作品中正义的人物形象，重新塑造自身高尚人格，提升人文素养。
（二）营造人文课堂环境。
就当前的状况来看，在初中语文课堂教学活动开展过程中，人文课堂环境的营造将影响到人文教育效果。为此，在实践课堂教学中，应注重创造自由、宽松的氛围。例如，某教师在语文课堂教学过程中，为了融入人文教育，即注重使用幽默语言：老师：你们听说过我吗？学生：听说您是著名的教师。老师：如果你想认识我，你将采取什么样的方式？学生a：老师，您叫什么名字？学生b：老师，请问您尊姓大名？老师：我的名字叫于永正。学生：于永正？老师：到！（一片笑声）幽默的语言交流方式，拉近了学生与教师的距离，同时，在轻松的课堂氛围中，促使学生更好地感悟到人文教育内涵，体会人文思想。此外，在人文课堂氛围的营造过程中，为了达到高效性人文教育状态，应组织学生进行小组合作学习，并在小组合作学习过程中相互关爱，然后，共同解决语文学习难点，感悟人文精神，同时，激发语文知识的学习兴趣，更好地投入到学习环境中。
在初中语文教学活动的开展过程中，为了实现对人文教育的更好融入，应注重挖掘语文教材的人文精神，为此，应注重从以下几个层面入手：第一，在初中语文课堂教学活动开展过程中，应选择富有思想内涵、文质兼美的文章，对学生的人文素养进行熏陶。例如，在达尔文《物种起源》一文的教学过程中，应要求学生从“深刻的印象”角度出发，自主阅读课文，同时，勾画优美词句，感受达尔文所要表达的严谨科学态度，理解文章中心思想，最终将文章内涵与自身学习状态相联系，改变原有浮躁的学习心理，且调整个人目标，完善个体品格。第二，在人文教育的渗透过程中，应注重鼓励学生利用网络平台搜集教材课文相关知识点，然后，通过对课文的自主学习，提高学生整体的人文精神。例如，在“采菊东篱下，悠然见南山”诗句讲解过程中，教师可安排学生利用课余时间搜集诗句相关资料，同时，利用网络资源了解陶渊明的生平经历，继而感悟陶渊明在诗句中寄托的思想情感，挖掘诗句丰富的人文意蕴，最终受恬淡人文精神的熏陶，改变自身人生观念，形成良好的品质，做好自律、自强。综上可知，在初中语文课堂教学中，人文教育环节的展开，可践行“以人为本”教育理念，同时，对学生的人文素养进行培养。为此，当代教师在实践教学活动开展过程中，应提高对人文教育融入问题的重视，且在课堂教学中，努力创设自由、平等的课堂环境，然后，利用优秀文学作品和现有教材，传达人文意蕴，且对学生人文精神实施教育，提升学生美好品质，改变学生不端正的学习态度。
参考文献：
艺术设计教育与人文精神的融合论文
数学教育（－雪风网络xfhttp教育网）与人文精神培养。
人文精神的实质是对人之为人的思考，其核心是如何做人。也就是说，如何为人处世的文化就是人文精神。人文精神的核心内容就是崇高的做人的品质和报效祖国、献身教育（－雪风网络xfhttp教育网）事业的进取心和责任感。它既非政治思想素质所能代替，也非专业素质所能囊括。爱因斯坦认为：仅仅用专业知识育人是不够的，通过专业教育（－雪风网络xfhttp教育网）他可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人，要使学生对价值有所理解并产生热诚的感情，那时最根本的。对任何专业来说，教学内容不应当仅仅局限于学科范围本身，还要在课堂上体现出人文主义教育（－雪风网络xfhttp教育网）精神。
数学是科学发展、人类文化发展的灯塔。数学，作为各级各类学校最广泛的学习科目，数学教育（－雪风网络xfhttp教育网）的意义不仅见之于物，还应见之于人。数学教育（－雪风网络xfhttp教育网）是培养人的活动，数学教育（－雪风网络xfhttp教育网）的价值首先应从认得发展方面去衡量。对所有研究和教授数学的`人们来说，明了数学的人文精神教育（－雪风网络xfhttp教育网）价值是非常重要的。世界著名数学家福赛思以为“人类的崇高理想在各个时代和各个文明社会，一直激励着人们在凡是能发现或获得知识的领域寻求更多的知识。自从人类试图得到系统化知识以来，这门专与数字和公式打交道的科学就以其自身的缘故被不断地追求，因为人们可以从中得到无穷无尽的精神满足和消遣。数学的诞生是世界各民族的光荣。任何一门学科都有它的功利性，而数学的功利除了教会学生掌握这门工具之外，还必须通过人文精神的培养，使学生学会怎样做人，怎么立足社会。当然这不同于政治理论的灌输，更不是对数学知识贴标签，而是挖掘数学知识的思想内涵，将教育（－雪风网络xfhttp教育网）的内容渗透到知识的学习过程中。从某种意义上说，这也是深层理解和消化数学知识的需要，那么，数学教育（－雪风网络xfhttp教育网）中包括哪些主要的人文精神培养的内容呢？下面从四个方面加以研究。
1、创造精神的培养。
开拓、创新精神是人的创造性的体现。在竞争异常激烈的社会，只有那些具有开创进取意识的人，才不至于被时代抛弃；只有那些永不满足，积极向上的民族，才可能永远立于不败之地。“我相信学校出来的学生，到了社会上，不能自动解决问题创造生活，那么学生变为字纸篓，教育（－雪风网络xfhttp教育网）变为废物。”“我认为人生之所以异于禽兽者，在其有无限的创造性。”创造素质是人类最主要、最宝贵、最高级的素质，人类正是通过创造这条途径来推动社会历史前进的。一个具有高度创造力的人是利他主义的，精力旺盛的，刻苦勤勉的，百折不挠的。创造，它能使人获得一种满足感，消除受挫感，因此给人提供了一种对于自己以及对于生活的积极态度。致力于创造精神的培养和教育（－雪风网络xfhttp教育网），乃是教育（－雪风网络xfhttp教育网）工作者最大的责任和义务，而要启发人类独有的这种高贵的品质，莫过于妥善利用数学教育（－雪风网络xfhttp教育网）。
前苏联著。
[1][2][3]。
艺术设计教育与人文精神的融合论文
人文精神的实质是对人之为人的思考，其核心是如何做人。也就是说，如何为人处世的文化就是人文精神。人文精神的核心内容就是崇高的做人的品质和报效祖国、献身教育事业的进取心和责任感。它既非政治思想素质所能代替，也非专业素质所能囊括。爱因斯坦认为：仅仅用专业知识育人是不够的，通过专业教育他可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人，要使学生对价值有所理解并产生热诚的感情，那时最根本的。对任何专业来说，教学内容不应当仅仅局限于学科范围本身，还要在课堂上体现出人文主义教育精神。
数学是科学发展、人类文化发展的灯塔。数学，作为各级各类学校最广泛的学习科目，数学教育的意义不仅见之于物，还应见之于人。数学教育是培养人的活动，数学教育的价值首先应从认得发展方面去衡量。对所有研究和教授数学的人们来说，明了数学的人文精神教育价值是非常重要的。世界著名数学家福赛思以为“人类的崇高理想在各个时代和各个文明社会，一直激励着人们在凡是能发现或获得知识的领域寻求更多的知识。自从人类试图得到系统化知识以来，这门专与数字和公式打交道的科学就以其自身的缘故被不断地追求，因为人们可以从中得到无穷无尽的精神满足和消遣。数学的诞生是世界各民族的光荣。任何一门学科都有它的功利性，而数学的功利除了教会学生掌握这门工具之外，还必须通过人文精神的培养，使学生学会怎样做人，怎么立足社会。当然这不同于政治理论的灌输，更不是对数学知识贴标签，而是挖掘数学知识的思想内涵，将教育的内容渗透到知识的学习过程中。从某种意义上说，这也是深层理解和消化数学知识的需要，那么，数学教育中包括哪些主要的人文精神培养的内容呢？下面从四个方面加以研究。
1、创造精神的培养。
开拓、创新精神是人的创造性的体现。在竞争异常激烈的社会，只有那些具有开创进取意识的人，才不至于被时代抛弃；只有那些永不满足，积极向上的民族，才可能永远立于不败之地。“我相信学校出来的学生，到了社会上，不能自动解决问题创造生活，那么学生变为字纸篓，教育变为废物。”“我认为人生之所以异于禽兽者，在其有无限的创造性。”创造素质是人类最主要、最宝贵、最高级的素质，人类正是通过创造这条途径来推动社会历史前进的。一个具有高度创造力的人是利他主义的，精力旺盛的，刻苦勤勉的，百折不挠的。创造，它能使人获得一种满足感，消除受挫感，因此给人提供了一种对于自己以及对于生活的积极态度。致力于创造精神的培养和教育，乃是教育工作者最大的责任和义务，而要启发人类独有的这种高贵的品质，莫过于妥善利用数学教育。
前苏联著名物理学家卡皮查认为，培养学生创造精神最合适的学科是数学和物理。纵观整个数学发展史，可以说就是一种创造的演化史。如果没有创造，没有数学家的创造活动，数学就不会发展，历史的时钟将会倒退数千数万年。贯穿于数学理论中的无限、非欧几何、极限、变量、微分、积分、概率等等，无不闪耀着创造精神的万丈光芒。就以无穷（或无限）的题为例，它“向人脑提出的挑战，激发了人类想象力，是思想中任何其他单个问题都无法比拟的。无限显的既生疏又熟悉，有时超出我们的领悟能力，有时又自然而易于理解。在征服它的过程中，人也砸碎了将自己束缚在地球上的镣铐。而为了实现这一征服，需要调动人得一切能力――人的推理能力，诗一般的想象力以及求知的渴望。因此，数学对培养创造精神具有独特的作用，作为数学教育工作者，只有充分展示数学知识的深刻内涵，实现对人的素质的培养，才能算是名副其实的教育家。
2、理性思维习惯的培养。
“抛弃理性思维的'倾向是群众不安定和政治不稳定的标志。”理性思维是一种历史的、科学的、富有哲理的思考，是批判的思维，是求异或创造性的思维，是一种在更高层次上进行的道德推理。在数学教育中，数学科学是培养人们理性思维素质最有效的学科。数学是人类思维所能达到的最严谨的理性。正是通过数学，引入了理性，从此人们才有可能开始靠理性，而不是凭感觉去判断是非曲直。由数学精神产生的这种理性、确定性、永恒的不可抗拒规律性等一系列思想，在人类文化发展史上占据了重要地位。
3、价值观教育。
价值观是行动的基准。价值观念的扭曲是当代社会存在的一个严重问题，由于物质欲望的膨胀和道德价值的失范，导致了部分青少年为一种急功近利的浮躁心态所左右。如何教育学生确立正确的价值观、人生观，已成为整个教育工作者的重要课题，而数学教育在某中程度上可以为学生提供一种正确的价值和意义的体系，从而有助于为社会提供一种正确的人文主义导向。
著名数学家陈省身说：“如果一个人的目的是名和利，数学是一条捷径。”陈省身教授为了致力于数学研究，曾坚决辞去去美国数学会主席职务。我国著名数学家华罗庚在《述怀》中写到，“学术权威似浮云，百万富翁若敝履，为人民服务，鞠躬尽瘁而已。”并于1950年抛弃在美国优越的生活和舒适的工作环境，回到百废待兴的祖国，投身于发展中国的数学事业。这些著名数学家的爱国主义精神，无不感人肺腑。榜样的力量是无穷的，他们对帮助学生树立正确的价值观有着无与伦比的激励作用，这样的目的应该始终在数学的教与学中牢牢记住。
4、踏实细微良好作风的培养。
踏实细微、严肃认真、精益求精的良好作风是人的高尚品质的具体呈现。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。只有处处留心小事的人，他会忽略很多小事，他是不会成功的。小善不为，何成大善，细微之处，恰恰能反映一个人的精神面貌。1967年8月23日，前苏联著名宇航员费拉迪米尔・科马洛夫，独自一人驾驶联盟一号宇宙飞船，经过一昼夜的飞行，完成了任务，胜利返航。但当飞船返回大气层后，准备打开降落伞以减慢飞船速度时，科马洛夫发现无论用什么办法也打不开降落伞了。二小时后，在亿万电视观众的注视下，一声爆炸，飞船坠毁，民族英雄殉难。造成联盟一号坠毁的原因，就是因为地面检查时，忽略了一个小数点，这场悲剧，也可以叫做对一个小数点的忽略。学习数学的人一定都会有这样深切的体会，一个小数点的位置，倘若失之毫厘，必将谬以千里。这既生动的说明了自然规律如何，客观公正而又铁一般地起着作用，又说明了数学活动是何等需要严密谨慎，踏实细微、精益求精的工作作风。因此，长期的数学训练，对人的踏实细微的优秀品格的形成大有助益。
如何发挥数学的这种独特的教育价值，并应用它来淳张我们的人格，加强人文精神的培养呢，笔者认为主要应遵循以下三个原则：所谓渗透性原则，就是说这种教育不能流于空泛的说教，教师应努力挖掘数学知识中的人文性内涵，把人文精神的精髓渗透到教育各个环节，内化到学生的心灵深出。
经常性原则是指所有教师在自己的所有教学活动中，应始终坚持人文教育行为，只要有可能，就应充分展示数学知识的人文素质教育功能，使学生能最大限度地受到人文精神教育环境的熏陶。
自觉性原则即是说必须强化教师的教书育人意识，使人文精神的培养能成为每个数学教育工作者的自觉行为。要求教师在数学教育的各个环节，都应有一个明确的意识，那就是要运用一切可能的教学手段、教学形式和教学方法，对学生进行人文精神培养，并使这种教学活动成为教师的一种“习惯性”的行为方式。
长清区八一希望小学。
0322。
初中语文教学人文精神教育渗透策略论文
［摘要］在初中语文教育的目标体系中，人文精神和人文素质教育是非常重要的内容，尤其是随着新课改理念的深入发展，语文课程的人文教育功能更加凸显，这就需要语文教师更加重视人文精神教育的渗透。很多教师在教学过程中强调应试导向，过于看重学生智力素质的培养，导致课堂上人文元素相对缺失。因此，要积极探索人文精神教育的渗透路径，促进中学生人文素质的不断健全和完善。
初中语文教学中对人文精神的渗透，需要语文教师具备人文教育的良好意识和能力，能够对语文教材体系中的人文元素进行深度发掘和整理，找出可以贴近和适应初中生人文精神教育的内容，并将其渗透到初中语文课堂教学的具体实践当中。在初中语文的教材体系中，无论是现代文学，还是古诗词，其中的人文元素都是非常丰富的，只要语文教师进行深入发掘和有效整理，这些人文元素都可以成为培养学生人文精神的有效素材。例如，在讲授《背影》这篇课文时，文中的很多内容都是培养学生人文精神的有效素材，语文教师可以在教学过程中导入《父亲》这首歌，并引导学生将课文学习与自己的生活实践有效对接起来，在潜移默化中渗透父爱教育，引导学生树立正确的家庭观。这样一方面有助于学生领悟和体会文章中的人文情感，另一方面也有助于对学生人文精神素质的有效培养。
二、贴近生活实际，促进学生的人文体验。
初中生的生活阅历和生活经验相对有限，所以对人文精神的认知能力和认同能力也相对有限，对语文教材中的很多人文情感的领悟能力相对较弱，这就需要语文教师在教学过程中，能够将语文课堂教学与人文精神的渗透，积极贴近学生的现实生活，减少学生对人文精神的学习障碍，促进学生在语文学习中的人文体验，这对学生人文精神素养的发展将会大有帮助。同时，初中语文教材体系中的很多内容，本身就与现实生活存在着十分紧密的联系，所以语文教师在设计语文课程的教学方案时，就应当有意识地强化语文知识与现实生活之间的联系，引导学生利用自己的生活经历和生活经验，对文中的人文精神元素开展反思性体验，这样往往可以取得事半功倍的教学效果。例如，在《我的叔叔于勒》的教学中，如果让学生直接体验菲利普夫妇的心理变化历程，学生很难对他们虚荣、虚伪、唯利是图、金钱至上等价值观形成相对理性的认识，这时语文教师不妨引导学生积极反思自己生活中存在的类似人物或类似事件，然后结合文章内容，反思中学生应该树立什么样的价值观，讨论金钱与亲情之间的关系，如此一来，学生不仅可以实现对语文知识的有效学习，还可以树立正确的人生观、价值观、金钱观，实现个人人文素质的有效培养和发展。
初中语文教学中对人文精神教育的渗透，需要语文教师采取丰富多样的教学方式和教学方法，加强语文教学与人文教育之间的融合，在语文课堂上营造出良好的课堂氛围，为学生的人文体验和人文精神的培养奠定良好的基础，创设良好的教学环境。例如，在讲到《愚公移山》这篇课文时，文章中的内容具有神话色彩，课文内容与学生的现实生活也有着很大的差距，但是教师如果具备人文精神教育的创新意识，就可以取得良好的人文教育效果。
在初中语文课堂上，教师不仅是开展人文精神教育渗透的重要组织者、实施者、引导者，自己本身也是重要的人文教育资源。可以说，语文教师自身在教学过程中展现出“言行举止”“人文形象”，本身就是一个实施人文精神教育的过程，所以教师要在学生面前展现出良好的人文精神状态和风貌，对学生进行相应的模范引导教育。一方面，初中语文教师必须具备较强的责任心，对学生的学习倾注个人的爱心、耐心与情感，多与学生进行课堂交流和互动，同学生建立起良好的师生关系。另一方面，教师要对学生实施公平、公正的教育和评价，在潜移默化中促进学生人文素质的发展。总之，初中语文课程的教学本身就非常重视人文素质教育，所以教师在课堂授课过程中，要不断拓展学生人文精神的教育空间，丰富人文精神教育的方式和途径，让初中语文课堂闪耀人文精神的光辉，激发学生在语文学习中的主体意识和主体精神，实现学生在语文课堂上人文素质的有效培养和发展。
参考文献：
[1]徐敏爱.如何在初中语文教学中渗透生命教育[j].教学管理与教育研究，(11).
[2]王密芬.浅谈多媒体在初中语文教学中的运用[j].中国信息技术教育，(6).
初中语文教学人文精神教育渗透策略论文
《科学学课程标准（7-9年级）》中关于课程理念指出：立足于学生适应现代生活和未来发展的需要，着眼于提高学生的科学素养，构建“科学探究（过程、方法与能力）”，“科学知识与技能”，“科学态度、情感与价值观”，“科学、技术与社会的关系”相融合的目标体系。“科学态度、情感与价值观”含有强烈的人文指向，情感不仅指学习兴趣、学习热情、学习动机，更指内心的体验和心灵世界的丰富。态度不仅指学习态度、学习责任，更指乐观的生活态度、求实的科学态度、宽容的人生态度。价值观不仅强调个人的价值，更强调个人价值与社会价值的统一，科学价值与人文价值的统一，人类价值与自然价值的统一。所以，科学新课标强调了科学学科教学对人文精神培养负有不可推卸的责任和义务。下边笔者就浙教版的科学新教材，谈一下在教学过程进行人文精神教育的实践探索。
一、转变教学方式，促进学生学习方式的转变，在新的学习方式中实现人文素质的培养。
教学方式的转变是为了促进学生学习方式的`转变。教师转变“满堂灌”和机械训练的教学方式，就会改变学生原有的死记硬背、被动接受、忽视发现与探究、缺少兴趣与激情的传统接受型学习方式，转变为进行发现学习、探究学习、合作学习、研究性学习等新的发现型学习方式。学生只有在这样的学习过程中才能凸现出观察、发现、探究、研究、交流、讨论、归纳等认识活动。在这样的认知活动中，学习兴趣、热情、动机以及内心的体验和心灵的感受便得到了丰富，随之而来的，学习态度和责任，对个人价值、社会价值、科学价值等的认识就可能有了进一步发展，学科知识增长的过程也就成为人格健全与发展的过程。伴随着学科知识的获得，学生变得越来越有爱心，越来越有同情心，越来越有责任感，越来越有战胜困难与挫折的决心和毅力，越来越有热爱科学献身科学的奉献精神；也越来也有细心严谨的态度，越来越有团结互助的品质。
二、发挥科学学科的特点，充分挖掘以教材为主线的课程资源，进行人文精神教育。
1．突出以实验为基础的学科特征，在实验探究的教学活动中培养学生的人文精神。
新教材部分内容以“观察·思考”、“活动·探究”、“动手实践”等具有发现学习特征的形式呈现，倡导的是一种全新的教与学的思想，强调的是在获取知识过程中发现、探究、互动与合作。这不仅符合科学发现和认知的规律，也蕴含着丰富的人文内涵，因为科学活动本身就是一种人文事业。因此，我们的教学活动一定要遵循教材的指导思想，多采用预测性质、实验探索、验证预测、得出结论的教学形式，加强学生的自主探究和学生间的交流、师生间的交流，指导学生充分尊重实验事实，形成“实践是检验真理的唯一标准”的意识；当实验现象与预测不相吻合时，更要认真分析、寻找原因，大胆质疑，养成一丝不苟的求实态度；同时学生也在身心的体验中得到一种团结合作、获取成功的情感满足。
新教材设有阅读”、“读图”、“思考”、“讨论”等栏目，令人耳目一新，图文并茂，生动形象，以图代文，可读性强。“阅读”栏目常有关于科学家、科研成果、科学发展史、科学与科技、科学与生活等资料介绍，其中蕴含着丰富的人文教育材料。诸如此类的德育素材无疑对学生的品德修养提高起着积极的作用。
3．挖掘教材中隐性的人文素材，潜移默化，提高学生的人文素养。
科学学科知识本身也寓含着许多人文知识，只要我们教师善于挖掘其中的人文内涵，就会在人文精神教育方面起到潜移默化、画龙点睛的效果。如在学习“金属冶炼”时，可以适当介绍“高炉炼铁”的知识，简说钢的冶炼过程。当学生知道这些知识后，引导学生思考“百炼成钢”这个成语在语文上怎么解释？它有什么人生寓意？经过简短的发言，学生们很容易领悟到在人的成长道路上，也要经过千锤百炼，不断剔除自身的劣性与不足，广泛吸收外界的营养与精华，才能成长为高素质的的人。
综上所述，科学和人文是一个硬币的两面，两者的结合是当今世界各国教育改革的潮流。我们在教学改革的实践中应认真贯彻《科学课程标准(7-9年级)》，把握新的课程理念，以科学教学内容为载体，以人为本，自觉推进科学教学与人文教育的有机融合，把“科学家的科学教育”真正转变成为“公民的科学素质教育”，培养适应社会需要的全面发展的高素质人才。
初中语文教学人文精神教育渗透策略论文
当今世界，科学技术迅猛发展，已给人们的生活带来巨大的变化。但是科学技术是一把双刃剑，它既给人类创造了巨大的物质财富，推动了社会的发展，也在一定条件下带来了负面影响。例如，它使得一些人只重视“电脑”，而忽视了“人脑”，忽视了对人本身的地位、价值以及人与人之间关系的关注，以致有些“名牌”大学的“高材生”，在科技方面是尖子，人文方面是低能儿。我们要建设一个可持续发展的文明进步的社会，必须以科技为基础，以人文为灵魂，把二者结合起来。作为社会发展基础工程之一的教育，尤其应当重视这个问题。
笔者是小学数学教师。今天，我们的小学数学教育成就巨大，无庸置疑。但是，从发展的角度看，也存在一定的问题。突出的问题之一，就是对人文教育重视不够。例如，由于数学的特殊性，以及“升学率”的驱动，数学教育中还存在单纯军事化，为考而教、为考而学，教学内容被窄化，人文内容被挤到了一边，或者成为附庸。应当说，某些名牌大学科技尖子，之所以成为人文的低能儿，谁能保证作为启蒙和基础教育的小学教育和教学（包括数学）没有责任？现状表明，重视小学数学教学中的人文教育很有必要。
小学数学教学中如何进行人文教育？数学作为现代自然科学中的基础学科，它属于自然科学，与属于人文科学的语文不同。自然，要在小学数学教学中进行人文教育有它的特殊性，与语文教学有所不同，而应当以数学知识的学习和能力的培养为基础，以人文教育为“灵魂”，并使人文教育“渗透”到数学教学中，具体说，应当注意以下几个问题：
首先，教师要提高对人文教育的认识。教育者必须先受教育，教师本人必须认识到人文教育的意义，才能做好学生的人文教育工作。教师应当学习人文知识，不断提高自己的人文修养和对人文教育作用的认识，从而明确人文教育的目的性，提高自觉性、积极性和主动性，奠定进行人文教育的思想基础和知识基础。
第二，教师在数学教学中应当依据教材的内容，结合进行人文教育。教材是教学的依据，由于小学数学教材中有大量的人文内容，因此在教学中我应努力挖掘人文知识，构建数学人文教育的体系，加大人文教育的力度，提高学生人文修养。在这方面大有文章可做。例如，教学“质数和合数”时，可以让学生将一些偶数写成两个质数相加的形式，进而告诉学生“每个不小于6的偶数，都可以写成两个质数的和”，这就是有名的“哥德巴赫猜想”，并举陈景润在这方面的贡献，号召同学们向他学习，为祖国争光，勇攀科学高峰。由此使学生将数学与现实，知识与精神联系在一起，体现出数学教学的人文价值。
小学数学教材是系统的，循序渐进的、具体可感的。通过教材结合进行人文教育也将是持续的、经常的、循序渐进的，容易收到实效。关键要处理好二者的关系，方式、方法要得当，二者应当有机结合。人文教育只能是建立在数学教学的基础之上，进行生发和深化，不能数学归数学，人文归人文，离汤离水；也不能生硬灌输，空洞说教；更不能喧宾夺主，以人文教育削弱或代替数学教学。
第三，善于培养学生的人文感情。作为一个生活于现实社会的活生生的人，光有自觉性或理性是不够的，只有当他拥有丰富、细腻的情感时，才能很好地体会这世界上一切之于人的意义，才能充分感受生活趣味，才能推动他去从事于人于已都有益的活动。因此要激发学生对人文的情感，教师应根据数学教材的特点，运用数学史料，结合本班学生实际，捕捉时机，因势利导，对学生进行人文情感的教育。例如在教学《认识时间》一课时，可以在帮助学生认识整时、半时等数学知识的基础上，让学生课外从自己一天的时间安排中选择4个最有代表性的制成作息时间表，去搜集有关钟表、时间的知识，搜集名人惜时的故事。通过这一课外活动既培养学生珍惜时间的态度，养成合理安排时间的良好习惯，又使学生知道了“日晷”、“刻漏”，感受到了数学的神奇，祖国文化的博大精深，使他们从小热爱数学，提高学习数学的兴趣，培养他们的爱国情怀。
第四，积极为学生创设表现人文精神的机会。富有人文精神的教学活动应当把教学活动看成一种与“人“打交道的活动，在数学教学中，教师不仅要顾及自己具体的教学目标、教学内容，同时要考虑学生在学习活动中的需要和感受。不仅要通过教学活动让学生去学习和掌握那些具体的知识、技能，而且还要让学生感受到教学活动作为一种生活过程的完整意义。如教学“轴对称图形”时，可以根据人文教育思想，让学生在学习这些数学知识的同时，充分感受到“轴对称图形”之美，让每个学生有表达的机会，并引导他们走出教室，脱离课本，到现实生活中去观察、发现哪些事物是轴对称的，亲自感受到数学知识来源于现实生活，学好数学知识能够解决现实生活中的实际问题。再如每学期家长会上，可以给那些在学习上进步的学生发喜报，让每位学生在家长面前表示感谢长辈在学习上给予极大的关心、帮助、鼓励之情。这样让学生主动去与家长沟通，或给予父母其它形式的关爱，这就给每个学生表现人文精神的极好机会。
第五，努力营造良好的人文环境氛围。马克思说过：“环境造就人。”环境对于人的成长来说是重要的，但环境毕竟是外在因素，而人的活动才是对人的成长直接起作用。然而，良好的校园人文环境可以通过人际关系环境、自然环境和活动环境等来体现。所以教师在教学活动中应当努力做到“目中有人”，给学生创设宽松、自由、和谐的课堂氛围，体现对学生的人文关怀。如教室环境的布置上，可以让学生贴科学家的名言、头像，讲有关科学家的故事，定期展示学生的优秀作业，有解法创新的，有书写工整的……。这样让每个学生都沉浸在深深的人文气氛中，还可以成立“数学小记者站”，专门在课间采访学习上有困难或对教师的教学有建议的学生，作为教师也必须定期答记者问，这样使学生处在师生平等、民主、宽松的氛围中学习数学。
人文教育事关国家的千秋大计，应当引起我们的高度重视，我们每一个教育工作者应当在这方面尽我们的责任，做出我们的贡献。
初中语文教学人文精神教育渗透策略论文
教师是教学活动的主导，教师的为人准则、治学态度必然会在教育教学过程中体现出来，对学生潜移默化形成影响，教师在教育过程中发挥人文作用是必要的。
首先，要注重教师的人格力量作用。“道德文章，堪称楷模”，即要求教师不仅在学术上，而且在人格上都是学习的榜样。教师是学校里最主要的师表，是直观的，最有教育意义的模范，是学校最活生生的榜样。教师在他们所从事的教学活动中，无时不在以其自身的素质感染和影响学生的思想、心理和行为。教师对教学科研的敬业态度、创造精神、个性语言都产生着深刻的教化作用。这种影响力是自然的，非强制性的，但作用是长远的，深入人的心灵底层的。由此可见，教师的人格力量在提升学生的人文精神方面具有不可忽视的作用。“身教重于言教”，教师一定要提高自己的人文修养，使自己的思想境界、道德情操得以提升，人格得以完美，从而成为学生尊敬的榜样。
其次，教师应具备良好文学修养和丰富的想象力。教师应具备一定的文学鉴赏能力和审美能力，能够理解文学作品中蕴含的人文美、人性美。教师应以自己的人文意识联结作者的人文意识和学生的内心世界，从课文中发现并把握作者的人文意识。平时应多读些名家作品和名人传记，相互促进，深入分析。只有对作家所处的时代背景、生活轨迹进行深入的分析研究，才能不断提高分析作者人文意识的能力。同时要深入思考作品的思想内容，只有经过不断思索，才能获得丰富的想像力，才能把自已的意象世界和作者的意象世界联结在一起，从而更深刻地领悟作品的人文内涵。
再次，教师还应具有丰富的情感。教师上课没有激情，就不能激发学生的情感，更不能让学生通过心灵去感知作品的人文意识。“人非草木，孰能无情”，教师必须努力钻研教材，找到自己与作者情感的切入点，并能因课文而动情，产生一种发自内心的情感共鸣，以此为动力展开备课和授课活动。人文意识的一个突出特点是情感力量，学生情感一旦被课堂上声情并茂讲授所感染，便能达到激情的目的。不动情，人文意识就会失去让人动容，使人深思的光辉，只有在情感中显示的人文意识才具有丰富的色彩和迷人的魅力。要把学生引导到人文意识的意图中去，就必须有一个情感的动力。因此教师必须自己先动情，才能带动学生动情，让学生感受到作品的情感力量，使其情感受到感染并得以升华。
语文是文化的载体，它为我们提供了丰富的人文内涵，包含着社会历史景观和人类人文思想，是展示人类文化的窗口，也是我们继承前人道德文明的一个窗口，我们要恰当地运用课堂教学实例，渗透人文精神。
新课标指出：“语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。”语文教育应当以此为依托，提高学生的人文素养。新课标强调语文的人文因素，把育人与学文结合起来，关键是培养学生的人文精神，体现人文构建功能，课标教材、文学作品占绝对优势。从教学层面上说，要引起我们重视的是文本解读导向，就是紧密联系学生的生活实际的切身体验，从文化层面切入，引导学生去感悟、体验、审美，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣。帮助学生建设人文精神，在这样的过程中实现工具性和人文性的统一，全面提高学生的人文素养。课标教材的课文都是古今中外的典范，富有文化内涵。教材中激动人心的爱国主义精神，高贵的人格品质，美丽宽广的自然，可歌可泣的英雄事迹，丰富多彩的民俗风情，都是培养学生人文素养的素材。教师要积极挖掘文学作品中的思想内涵，帮助学生思考生命和人生的意义，使其真正成为学生生命不可或缺的精神食粮。在教学过程中，教师可以创设教学情景，让学生置身其中，感知课文内容，品味欣赏，渗透感染，潜移默化，使学生德智体美获得全面和谐的发展。我们在学习《醉翁亭记》时，除了要让学生领略其中描写的幽美秀丽的风光，产生热爱大自然的感情外，还要设疑激趣，引导学生探究欧阳修的思想内涵。这个为人所不知的太守之乐究竟是什么，经过一番讨论，得出结论，即太守与民同乐的理想。进一步深入，联系上一篇文章《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，再次讨论，得出结论，古人尚有怜恤天下百姓，“以天下为已任”的思想，那么今人又该如何呢？再次讨论，让学生发言，以激发他们树立一种历史使命感、社会责任感，从而理解生命的价值和意义。这既是一堂美文欣赏课，又提升了学生的人文素养。
语文课程改革给我们的启示是：语文教学必须充分把握人文精神的内涵，走人文教育之路，才能提升学生的人文素养，也只有这样，才能真正提高学生的语文素养。
艺术设计教育与人文精神的融合论文
技术(包括“网络技术”)导源于“求知意志(thewilltoknow)”。人文精神导源于“意志”的自由。因此在技术的时代(即以技术进步为主导的时代),人容易沦为“求知意志”的奴隶；而在信仰的时代,人的自由意志被“无知”所蒙蔽。无视物质手段的进步,一味沉浸于精神自由的人,如黑格尔(法哲学批判导言)所说,将永远停留在如梦般的,实现不了的“自由”里。所以意志朝着“自由”迈出的第一步,总是放弃一部分可能的自由,为了实现另一部分自由。这里既包含了经济学家所说的“自由选择”(选择“自由”与为自由而“选择”),也意味着萨特所说的“自由选择”(被注定了要自由地选择)。自由选择于是不得不带有某种功利性质,因为它所选择的恰恰是通过使“物质财富的一切源泉充分涌流”来实现精神自由。对“手段”的追求可以使手段异化为对“目的`”的压抑。我同意硅谷时代的宗旨---立足技术时代,倡导人文精神。
网络(net),尤其是“万维网(worldwideweb)”,它的核心的技术特征(“多对多”的对话渠道)使它具有这样两个语言学特征:(1)以超文本(hypertext)的形式将思维“外化”为平面网络体。这一“思维”体系里的语词,陈述,判断,随着体系本身的扩张而倾向于在体系内部自足地,从体系所包含的其它语词,陈述,判断那里获得注解。在这一过程中,简单元素的复杂连接可以突现出高度复杂的“现象”,正如同无数简单神经元的复杂连接突现出“思维”现象一样。在这一意义上,我们每一个人的大脑正在被网络技术并入万维网成为外化的“思维”过程的一部分,而这一思维网络的能力将极大地超过任何单一大脑的思维能力。只不过,简单元素的复杂连接必须要复杂和庞大到一定程度(“criticalmass”)才可能突现出高级事物来；(2)以网络记忆体逐渐取代大脑记忆体从而将思维“平面化”。正如同普遍使用“文字”使人们逐渐忘记了对生活的直接体验一样,普遍使用“万维网”会使人们失去思维的“深度”。文字的使用(符号记事)与万维网的使用都倾向于降低大脑记忆体在人类理解过程中的作用。
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艺术设计教育与人文精神的融合论文
在素质教育背景下，对高中化学教育教学提出更高的要求，不仅要培养和提高学生的学科认知能力，而且注重对学生道德素质方面的教育与培养，进而为国家输送一批批合格的人才。对于高中化学学科而言，教学内容与学生社会生活实际联系密切，因而在开展化学教学活动中，教师可以加强人文精神教育理念的渗透，有助于提升学生的人文修养。目前，高中化学教育中未能充分渗透人文精神教育，亟需高中化学教师施以有效的策略。
高中化学教育中，人文精神教育的内涵主要表现在三个方面：首先，人与自然的关系。随着人类社会发展进程的加快，人们生活水平虽然提升，但自然生态环境日益遭受破坏，对人类可持续发展产生严重威胁，因而相关人员应积极利用自然资源，确保人与自然的和谐可持续发展。其次，人与社会的关系。高中化学学科教育中，加强人文精神教育，能够培养和提升学生的社会责任感，充分发挥教育的积极作用，使学生肩负起振兴中华的重任。最后，人与人的关系。加强人文精神教育，能够增强学生的自我意识，使学生将自身与自然环境、社会环境紧密联系，实现身心健康发展。
二、高中化学中人文精神教育的现状。
新时期，高中化学教育改革正在如火如荼的进行中，对教师教学提出更高的要求。人文精神教育是高中化学教育中的重要组成部分，积极开展该教育，有利于培养和提升学生的素质。目前，我国高中化学教育质量虽然明显提升，但仍然存在诸多不足。首先，双基教学得以重视，并取得良好成效，但人文精神教育被忽略，对师生友好关系的建构产生阻碍影响。其次，部分教师能够意识到高中化学教育加强人文精神教育的重要性，但在实施过程中，存在诸多阻碍因素，导致人文精神教育未能得以深入开展。由此可见，高中化学教师必须对加强人文精神教育方法进行探讨。
（一）通过学案导学方式开展教育活动。
所谓学案导学方式，指在教育教学活动中，以教师为主导，引导学生积极开展自主学习，师生共同完成教学任务的教学模式。该教学方式，是我国教育教学史上的一次伟大实践，应用于教学活动中，能够增强教学效果和提高学生认知能力。高中化学教育中，要充分融入人文精神教育，有必要通过学案导学方式得以实现。例如：在《苯》的教学活动中，教师首先提出导学要求，学生利用课余时间预习教材内容，或者通过小组讨论，得出问题的答案。如“苯的物理性质和化学性质是什么”、“苯的特殊结构”等。其次，教师在课堂教学中，对相关问题进行精讲，以增强学生的认知。基于此，在教师的引导下，学生的自学能力得以提升，其人文精神教育的目标实现。
（二）营造良好的教学环境。
高中化学教师在开展教育教学活动中，要加强人文精神教育，必须营造良好的教学环境，使学生能够在自由的学习氛围中各抒己见，并积极参与课堂教学活动的互动环节，对提升学生能力发挥着积极的作用。所以，在高中化学课的人文精神教育中，教师可以创设实验教学情境或使用多媒体教学辅助工具，以激发学生的学习兴趣。例如：在“胶体”的教学中，教师为营造良好的教学环境，选择学生感兴趣的话题而导入新课，引导学生积极参与课堂教学活动。“雾霾”是近年来比较热门的话题，与学生生存环境息息相关，因而学生比较关注，且雾霾是气溶胶的胶体。如此，教师循序渐进的引领学生进入课堂教学中。
（三）提高学生团结协作能力。
高中化学教育中，教师注重培养和提高学生的团结协作能力，是对学生人文精神教育的重要方式之一。所以，教师在课堂教学活动中，应积极为小组合作创造机会，并制定一系列小组讨论问题规则，避免小组讨论有名无实。对此，教师应从学生感兴趣的问题着手，并针对学生学习实际有计划和目的'的设置讨论问题。例如：在乙烯教学内容中，教师可以为学生创设“乙烯本身无气味，但在制备中为什么产生刺激性味道”的问题。根据问题，学生能够通过小组分工合作，对该问题进行探讨，不仅全体学生能够参与到课堂教学活动中，而且有助于培养学生的探究能力、思维能力和增强其认知能力、理解能力。在此过程中，人文精神教育得以展现。
在课外实践活动中，教师能够积极开展人文精神教育。化学学科与学生社会生活联系密切，因而教师可以积极开发第二课堂，组织课外实践活动，不仅能够激发学生学习化学的兴趣，而且有助于增强学生的情感体验。实践活动的内容多样化，如专题讲座、接触自然、组织或参与社会实践活动等。例如：在“地沟油的危害与利用”课外实践中，通过对化学家的采访，学生能够明确，地沟油被食用后，虽然能够对人体造成较大伤害，但是地沟油并非一无用处，通过有效处理手段，能够成为比较清洁的能源，满足人们社会生活的需求。由此可见，在高中化学教育中，课外实践活动能够为化学教师更好加强人文精神教育创造有利条件。对此，化学教师有必要施以合理的教学方法，增强课堂教学效果。
四、结语。
随着我国教育教学的不断推进，要求教育教学既要开展学科知识教学，又要注重培养和提升学生的人文精神素养。通过对我国多数高中学校化学学科人文精神教育现状的分析，多数化学教师未能有效开展人文精神教育，在一定程度上降低高中化学教学效率。然而，在高中化学教育中开展人文精神教育具有必要性。所以，我国教育部门及其化学教师应根据教学现状而提出合理的教学策略，以推进人文精神教育的发展进程。
参考文献：
[1]龚丽洁.高中化学不可忽视人文精神教育[j].当代教育论坛(教学研究),,(06).
[2]邢淑红,裴波,季春阳.人教版高中《化学1》人文教育内容的体现及启示[j].学理论,,(30).
[3]陈海燕.中学化学教育中人文精神教育的方法[j].佳木斯教育学院学报,2012,(12).
[4]王建芬.在中学化学教学中渗透人文精神教育[j].学周刊,2013,(04).
初中语文教学人文精神教育渗透策略论文
语文是人类文化的重要组成部分，是工具性和人文性的统一，是最重要的交际工具，是语文课程的基本特点。新课程背景下该如何进行语文教学，才能有效地达到《语文新课标》的要求，真正做到工具性和人文性的统一，能够教会学生学会祖国的语言文字，激发和培养学生的学习热情，积极探索课堂教学改革，及时调整传统、陈旧的教学模式，努力改变过多强调学习结果而忽略学习过程的教学习惯，主观上积极避免穿新鞋、走老路的行为，力争课堂上充分发挥学生的主体作用，把德育渗透在语文教学工作中。在初中语文教学工作实践中，如何将德育教育与语文教学有机地融为一体进行了尝试和探索，现将几点体会浅谈如下：
一、把德育工作放在语文教学工作的首位。
当今社会是综合国力竞争的社会，是科技竞争的社会，是人才竞争的社会。是对新形式下的人才作高标准要求的社会，也是对我们教育工作者做严格要求的社会，要求我们培养出能适应新形式发展的全面人才。教育为本，德育为先，德育教育应渗透在传授知识之中，这样就不是空洞的说教，而是有色有味、有趣有情、极赋实效的。“智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危险品。”可见一个人的德育好坏与否在人的一生中是至关重要的。在语文教学中对学生进行德育教育是非常必要的。新课程标准指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应该把它们当作外在的附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”以教师自己的一言一行来言传身教，用周围一切可以利用的媒介来点化学生。让学生从点滴做起，做一个有崇高道德的人。“诗言志”“言为心声”“文以载道文道统一”是语文教学的自身要求。语文教学的自身特点要求教师把思想政治教育、道德情操教育渗透在语文教学之中，使学生在德智两方面得到发展。凡是教学内容本身具有思想教育因素，有利于提高学生思想道德素质，有助于学生怎样做人的，都是语文学科思想教育的内容，是培养人才的需求，加强语文教学的德育渗透，提高学生的思想道德素质，已迫在眉睫。教师“传道授业解惑”，“传道授业解惑”就是教书育人。怎样教书育人是实施素质教育的核心和关键。使受教育者在德、智方面得到发展是我们教育的方针。教学作为一门综合艺术，如何能把思想品德教育艺术地融入教学过程中，使德智相长，是每一位教育工作者都需要认真思考的课题。语文作为中华民族最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，是一门基础学科，对于培养初中阶段学生的思想道德品质和科学文化素养，弘扬祖国的优秀文化和吸收人类的进步文化具有十分重要的意义。
二、注意教师的角色定位，在教学中的德育渗透要结合教材内容把握学生心理特征。
（一）注意教师的角色定位，尊重每一位学生。
“为了每一位学生的发展”是新课程的核心理念。为了实现这一理念，教师必须尊重每一位学生做人的尊严和价值，尤其要尊重以下六种学生：尊重智力发育迟缓的学生；尊重学业成绩不良的学生；尊重被孤立和拒绝的学生；尊重有过错的学生；尊重有严重缺点和缺陷的学生；尊重和自己意见不一致的学生。和他们和平相处，在学习和生活中做他们的知心人，不伤害他们的自尊心，对他们的兴趣、爱好、专长、给予赞赏，激发兴趣，学生虽然年少，可心灵十分纯洁，他们都希望表扬，表扬会使他们更加自尊自荣。因此，常用激励性的语言进行班里表扬，晓之以理，动之以情。这样，更坚定了他们克服困难的决心和信心，更能够激发他们学习语文的兴趣。
（二）在教学中的德育渗透要结合教材内容把握学生心理特征。
作为一名教育工作者，在传授知识中育好人关键要了解自己的教育对象，掌握自己教育对象的心理性格特征，根据其心理状况、年龄特征去进行教学，寓德育教育寓教学中，才能收到较好的效果。根据这些特点，在教学时就要善于引导，讲课要考虑到形象、有趣，充分发挥他们的优势。使其在增长知识中，培养良好的个性、懂道理、做新人。如：《行道树》，为了让学生从中受到启发和教育，让学生有意注意，使其进入角色，组织学生扮演行道树，创造性地加上了“我”向行道树说几句话这样一个表演内容，活跃了课堂氛围，同时也让学生懂得了人生的价值在于奉献。
1。从认识汉字美进行德育渗透。法国著名作家都德在《最后一课》中这样写道：“法国语言是世界上最美的语言――最明白、最精确”。语言是祖国的象征，都德在文章中这样写的目的是为了表现主人公的爱国热情。但是作为我们的学生就应该这样认为，汉语才是世界上最美的语言――最明白、最精确、最具灵性。汉字的特点是方方正正，单从一个“人”字的写法上，就可以看出老祖先对我们人类寄予的厚望――做一个顶天立地、正正直直的人。汉字的字形不仅给我们带来丰富的想象力，而且汉字的创造空间非常大，我们知道，中国汉字不过几千个，词汇却浩瀚如海，并且词汇的内涵丰富、韵味无穷，我们会在阅读中发现汉字的美感，感受汉字的魅力，热爱祖国的语言。
2。从语文教材内容中渗透来树立人生观。我国著名教育学家陶行知先生名言：“千学万学学做真人，千教万教教人求真”。当今社会，树立积极正确的人生观，在语文教学中也是非常重要的。俄国著名作家奥斯特洛夫斯基《生命的意义》一课中的主人公保尔。柯察金的故事，保尔在身体残疾、双目失明的情况下，还以非凡的毅力坚持写作。让学生思索人生意义的这段话：“人的一生应当怎样度过呢？当你回首往事的时候，你不因碌碌无为而悔恨，也不因虚度年华而羞耻；这样，在你临死的时候，你能够说：我的全部生命和整个力量都已献给了世界最壮丽的事业――为人类解放而进行的斗争。”让同学在铿锵有力的朗读声中，感受到了他为实现理想的高昂情绪和坚定信念。
3。从语文教材内容中渗透来学会自立自强。冰心作品《小桔灯》中的小姑娘形象，“她的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，使我觉得眼前有无限光明。”在这一课教学中，让同学们知道，和小姑娘相比，我是多么幸福啊！让他们说出幸福具体表现在哪些方面，通过同学们的肺腑之言，感到教学中德育教育的责任重大。青少年是祖国未来的建设者，不仅要培养他们树立崇高的目标，还要让他们学会自立自强。现在的学生，大多是独生子女，有些家长过分溺爱，无形中使他们产生“唯我独尊”的狭隘思想，缺乏爱心、同情心，缺少独立性和自理能力。所以，教会学生“怎样做人”，也是语文教学中德育渗透的一个重要内容。学朱自清先生的《背影》，让同学们讨论“如何看待父爱母爱”，让同学们列举出父爱母爱的种种事实感慨：谁言寸草心，难报三春晖！有位同学这样说道：“世间最纯洁的便是母爱，她的宽容涵盖了我们一切的幼稚和无知，她的宽容更无法掩饰我们内心的自私，如果要学会爱别人，就先从热爱自己的父母开始吧。”爱，是不能忘记的。只有人人都懂得爱的力量，生命才会越来越珍贵，生活才会越来越美好，让他们学会珍爱自己、关爱他人，自立自强。
4。利用课外阅读实施德育教育。积极开展内容丰富、形式多样的语文课外阅读，培养学生高尚的道德情操。当然，不能不加选择地让学生去读，教师应该针对学生的年龄特征、兴趣爱好、思想实际，向学生推荐有关读物，列出书目，引导学生去读，激发学生课外阅读兴趣，教给他们读书方法，使学生收到实效。例如《名人传》叙述的贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。他们在肉体和精神上经历了种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。他们的高尚和顽强在于她们的`心灵。使其从中受到有益的感染。
5。利用名言警句的积累和理解进行德育教育。在初中教材中，有许多古今中外、历久不衰的格言或名句，不论诗词、散文或小说，都是古今中外的名篇，不仅有着丰富的思想内容和出类拔萃的文学特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味隽永的名言名句。有些课文的思想内容，有时就是通过其中的一段话来体现的。对于这些闪烁着思想光芒的句子，我们应紧紧抓住，围绕课文提供的语言材料和中心，加以重点分析和讲解。例如讲解《岳阳楼记》，让他们铭记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名句，理解范仲淹那种“以天下为己任”的宽阔胸怀。这对学生思想健康成长，有很大的好处。
语文课不是政治课，在课堂教学中应实施德育与智育的统一，不能离开语文训练去进行德育，更不能让语文训练从属于德育，是以使初中学生通过训练掌握和运用祖国语言文字为根本宗旨的。文以载道决定了初中语文教材承载了大量的思想内容，决定了初中语文课所包含的思想内容的特点。当前，需要广大青少年树立远大的革命理想，培养爱国主义，社会主义和集体主义思想，形成科学的人生观、价值观和艰苦奋斗、执著追求正义和理想的精神，逐步养成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，逐步培养学生形成这些良好的思想观念和道德品质，是语文教学中一个重要内容，是健康的心理素质的培养。语文教师在“传道授业解惑”的过程中，有必要着眼于培养学生健康的心理状况、良好的性格、宽广的胸怀、乐观的人生态度。如《沁园春？雪》就要注意这方面的教育。又如《藤野先生》向我们展示了鲁迅先生抱着寻求救国道路的心愿到日本学医，使他深感凡愚弱的国民，即使体格如何健全，也只能做给别人示众的材料。来培养学生的爱国主义精神。
初中语文教材所选课文极富形象性，没有洋洋洒洒的长篇议论和剖析，绝大多数课文中包含的思想内容也不是直接用术语、判断和推理来表达，相反，它们总是通过对特定情感的表达、事实的叙述、景物的描写、故事的展开，来寄寓特定的思想内容。语文教材的三大常用文体中，记叙文、议论文及说明文都具有思想性，都能在德育方面发挥影响。我们只应将德育立足于：一是培育学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想情感；二是在教学过程使学生受到爱国主义教育，社会主义思想品德教育和科学思想方法的启蒙教育；三是培育学生的创造力，培育爱美情趣，发展健康的个性，养成良好德意志品格。
总之，在语文教学研究中，我们深感教材中所蕴含的科学文化知识，为德育渗透提供了有利的资源和养料。教师只有在教材处理中善于发现和深入挖掘德育的内容，不断地增强德育渗透意识，才能使德育在语文教学中做到“润物细无声”。才能有所创新，才能由过去重视基础知识，转向不仅掌握扎实的基础知识，更要注重宽厚综合性的知识，尤其重视掌握人文知识，提高教育教学质量。
【参考文献】。
[1]《中学语文教材分析》（云南教育出版社）。
[2]《走进新课程》（北京师范大学出版社）。
[3]《教学创新探索与实践》（黑龙江教育出版社）。
[4]《语文教材诠释》（七年级八年级九年级上下册）。
[5]《中学语文教学通讯》（1至7期）。
初中语文教学人文精神教育渗透策略论文
众所周知,语文最主要的功能就是给人以审美的愉悦,从而陶冶人们的情感操守,涵养人们的精神世界。新课程改革实施后,编入教材的课文,大都是文道合一、文质兼美的名篇佳作。因此语文教师理应根据学科特点,凭借语文课堂教学阵地,将德育渗透到语文教学之中,使之“随风潜入夜,润物细无声”,潜移默化地影响和教育学生。
一、透过文章的字里行间,探究文章内在的思想教育因素。
在课文中,有些词语句子看似平淡,可字里行间往往渗透着作者浓郁的思想情感。教师在引导学生充分阅读感悟的基础上,应结合文本加以点拨,讲解。不仅仅只在语言文字上兜圈子,应融入人文精神,引导学生去领悟其中真挚、高尚的东西,从而净化他们的心灵,陶冶他们的情操。“己所不欲,勿施于人”传达了古人修身律己的信念,约束人们崇尚教化,立德从善;“斯是陋室,惟吾德馨”强调了德的重要,告诉人们任何时候都要万事德为先;“白日依山尽,黄河入海流”写出了母亲河的蔚然壮观,启发人们民族精华要薪火相传;“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”描绘了滚滚长江东逝水的恢弘气概,昭示人们奔腾不竭的生命激情。德育的因素无处不在,语文教师应根据他们朝气蓬勃,积极向上,容易接受新事物、新思想的特点,把思想教育渗透其中,使他们得到无声无息的感化,这样就会激发他们积极向上的意愿。
二、捕捉美好形象,以美好的形象感染人、教育人。
语文教材中所选的许多篇章,大多反映了现实生活中人与人之间的感情。
有为无产阶级革命事业终生建功立业的领袖人物,有为党和人民的利益呕心沥血、不畏牺牲的英雄模范,有为祖国建设鞠躬尽瘁死而后已的普通劳动者,也有埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命舍身求法大声疾呼的人。他们的光辉形象,对学生有巨大的感染力、说服力,能为学生的成长和发展指明前进的方向。教师要注意引导学生向领袖人物、英雄模范、普通劳动者学习。课文中这些人物的思想情感、精神品质和行为习惯给我们塑造了一个又一个美好的形象,我们老师如果捕捉得好,挖掘得深,就会使学生心灵受到洗礼,情感产生共鸣,思想得到升华,从而成为社会主义建设事业的合格接班人。
三、营造美的氛围,用美来熏陶学生。
在语文教学中,教师应当运用一切教学手段,营造美的氛围,展示美的境界,用美来熏陶学生,激发他们感情上的共鸣,使德育融化于他们的`心灵。《黄河大合唱》能使学生感受到中华民族不畏强暴的英雄气概,《北国之春》会让学生荡漾起想念家乡眷恋亲人的情思,贝多芬的交响曲可让学生领悟到百折不挠的生命强音。播放这些配乐曲,创设感人的情境,让学生诵读文章,会唤起他们对美的感悟。《从百草园到三味书屋》动静结合写景状物,能让他们领略到其乐融融的自然美；《散步》中一家人尊老爱幼和谐相处,能让他们感受到其情切切的人情美；《岳阳楼记》融写景、抒情、议论为一体,能让他们体味到其心坦坦的豁达美。《鱼我所欲也》中世代颂扬的仁义美,《桃花源记》中美好生活的幻想美,《望岳》中不畏艰难的壮志美,都会在他们的读悟中融入血液汇入心田。学生对美有了深刻的体验,才会产生对美的热爱,对真理的追求,才可能有美的创造。
总之,作为语文老师,只有坚持在语文教学中渗透德育,调动学生,抓住文本,创设情境,讲究方法,因“文”明“道”,因“道”悟“文”,使两者有机地结合起来,才能陶冶他们的情操,激励他们的精神,提升他们的素养,促使他们朝气蓬勃地学习和生活,健康茁壮地成长。