优秀作文是对社会时事和热点问题的关注和思考，它可以展示学生对社会现象的敏感度和观察力。优秀作文是在某一领域内表现出色的文学作品，它具有深刻的思想、精巧的结构和优美的语言。优秀作文能够打动人心，引发读者共鸣，并通过文字传递出作者的见解和情感。那么我们该如何写一篇较为完美的优秀作文呢？以下是小编为大家收集的优秀作文范文，希望能够给大家提供一些参考和启发。
道德的枷锁作文优选
时间流逝，辗转一年一年，似乎昨天还在看着去年的联欢晚会，可是现在却听着今年30的炮仗噼里啪啦的响彻天空，漆黑的冬夜，原本应该寂静幽暗，却因为又到了一年团聚的时刻，变得灯火通明，亮堂堂的一片光明。
时间就像划过指尖的珠子，哗啦哗啦的一颗接着一颗，很快，时间的流逝，改变了许多，这个时代也改变了许多，最令人关注的，是道德。
这几年，关于人们道德改变的舆论有很多，花花绿绿的条词和言论层出不穷，其中，最有代表性的就是”扶不扶“这一类的话题了，就好比今年春节联欢晚会上的小品一样，原本想做一回好人，想不成却成了老人家”欺负“的对象。
通过一系列的这种事情，让人们都对道德起了疑心，以至于发生了许多“老人猝死街边无人施救“这样的事情，在场的人们不是无情，而是都在猜疑，这是不是又是一场敲诈。
是啊，因为道德的改变，让整个世界都变了味儿。
所以，从现在开始，面对身边需要帮助的人，就要伸手去救，不要让不该丢失的道德，真正的、彻底的丢失掉了。
道德的枷锁作文优选
妈妈说：“道德就是一个人受伤以后，别人会帮助他。”
爸爸说：“道德是不以恶小而为之，不以善小而不为。”
爸爸和妈妈说的到底是谁对呢？我是一个有道德的人吗？这些问题一直萦绕在耳旁，挥之不去。
早晨的冬天十分寒冷，我却不得不赶着上学。在公共汽车上车处，这里的人并不多，因此不是很拥挤，凛烈的寒风从空旷的马路上席卷而过，我不得不瑟缩着脖子冻得直跺脚，哎，这该死的鬼天气！
不远处就是一个简易的棚子，靠着栏杆处立着一块牌子，上面写着“母子候车棚，几个人瑟缩的躲在棚子里，哦，他们真幸福，那不是简易棚，那分明是寒风中的避风港啊！不对，躲在避风港里的分明是几个年轻力壮的男人啊！
“呜呜，冷，妈妈，冷”循着凄惨的哭声，我看见一对母子躲在栏杆的后面。瘦弱的母亲带着帽子，衣着单薄，怀里正抱着一个孩子，冻得缩成一团，那孩子的脸蛋被冻得通红，正无助的哭着。
再看站在第二个的人，高高的个子，带着一顶礼帽，穿着毛领大衣，弓着腰，似乎正在闭目养神，难道他也没看见那五个字吗？其他的人都自顾自，将小小的候车棚挤得水泄不通。
突然，我明白了爸妈说的话，做一个有道德的人并不那么高深莫测，一个有道德的人会注重细节，在没有任何人督促的前提的下，留意身边的每件小事，公交车上主动让座、随手捡起地上的纸屑、给困境中的人帮助，不讲动机，不讲结果，如冰融于水那样了无痕迹，如春风拂面般温暖。
我走近了候车棚，微笑着说：“叔叔，你们能让个位吗？你看，外面有个小孩都被冻哭了”那几个人都好像触电似地抬起头，匆匆的朝外看，有的羞愧的疾步离开了候车棚，有的嗫嚅的说：“刚刚看没小孩候车，外面又冷，所以……”
道德的枷锁作文优选
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠。
“君子趋于义，小人趋于利。”“二者不可兼得，舍生而取义者也。”先秦时期，我国哲学思想家便极为重视道德问题。汉朝实行的察举制也注重道德的高低。
改革开放以来，我国经济迅速发展，国家日益富强。但自08年以来，三鹿问题奶粉、地沟油的一系列道德性问题接踵而来。有些黑心厂家，违背道德原则，赚黑心钱。道德问题似乎成为压在人们心中的一块石头。
而一位为感动*人物的出现似乎为我们带来了一丝丝希望。
感动*人物李丽。残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒，坚强和她的生命一起成长。身体被命运抛弃，心灵却唱出强者的歌。五年时间，温暖八万个冰冷的心灵，接受、回报、延伸，她用轮椅为爱心画出最美的轨迹。她用自己的爱心，將道德之火带到了这个冬天。温暖着成千上万人的心。
苗乡赤脚医生李春燕，她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医，一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康，她是迁徙的候鸟，她是照亮苗乡的月亮。她用一个个脚印，踏碎了苗乡人民心中的冰。
无数人为*道德事业建设做出了巨大的贡献，在这个道德似乎已经隐于山野的时代，一个个感动*人物将希望领上了时代的舞台。作为中学生，我们应从我做起，关爱社会，关爱老弱，将道德之火在当代点燃。将中华民族的传统美德传承下来。让*社会的每个角落都高挂道德的旗帜。建设民主富强的*，早日实现中华民族的伟大复兴。
道德的枷锁作文优选
xxx人之初，性本善，性相近，习相远……xxx一群孩子，席地而坐，青烟袅袅，诵声清脆。
凌晨四点半，城市早已被人们所唤醒，车喇叭声，人声打成一片。
疾步走在路上，看到的每一个人，或喜或怒，或静或笑，却都有着一份急躁，脚下步履匆匆，驶向既定的地方。
自然，我，也有我要去的地方。
仅属于夜的风在我耳旁轻轻的吹着，手机在口袋里振动着提醒，五点了，上班要迟到了。
xxx笃笃xxx，竹竿敲地的声音。抬头，是一位老人，一位瞎了双眼的老人。只一个人，他走在路上，拖着背，步履蹒跚。xxx哎呦xxx，一辆停在盲道上的自行车将老人撞倒在地。竹竿从老人的手中蹦出，他趴在地上，伸着枯木般的手在第上摸索着那竹竿。
xxx碰瓷的吧。xxxxxx谁说不是呢。xxx……。
周围的人议论着，却没有人帮老人拾起竹竿，没有人将老人扶起，更没有人去关心这孤身一人的老人。
赶紧走吧，上班要迟到了，谁知道他是不是碰瓷的。况且这与我毫不相识的老头，他怎样，于我何干。
头也不回的走向前方，走向我上班的大楼，那个我认为重要的地方。
我是这个城市里的所有人，这个城市里的所有人都像我。
xxx老爷爷，您没事吧，您要去哪儿，我扶您去吧。xxx一个孩子起身，扶起摔倒在地的老人，清脆的说道，拉着老人的手，消失在路的尽头。
一声车鸣在我耳旁响起，我猛然惊醒，老人仍旧躺在地上…。
我望着，这梦会成真！
道德的枷锁作文
受不了别人说什么为你付出了多少，你必须如何怎样，如此这般的道德绑架只能让人厌烦罢了。
别人多辛苦多累，就是让我听从的借口？
对不起，别人的这些付出不是我求来的。
我宁可不要这些付出，宁可自己再累也要保持着独立。
人要想活着足够潇洒，就别去欠什么人情债，别和任何人来往深交。
你以为的这些相谈甚欢，总有一天全都是代价。
别把人情当成资本，否则所有的羁绊都只能成为束缚。英语里那就是一个词吧。
有朋友，三三两两，快快乐乐，吃喝玩乐，别扯到什么利益关系。友谊不是互相利用，爱情更不是。
有些人就一直在打感情牌。以为自己多菜多可怜状的怎么样，于是根本没有别人去在乎。因为痛苦就能换来别人的同情，在那同情上作为要挟的资本。不得不说有一些人根本就没有感觉的。
最怕有些人没有任何的边界感，只知道无限制的向别人索取，认为别人处在一个什么样的位置上就有一。义务方方面面对他负责的根本就是不可能的。
我极端讨厌被道德绑架就是如此。心境恶劣。前所未有的痛苦吗？不，痛苦一直都有，一直都在，根本不可能停下来。
但愿我可以远离道德绑架啊。
道德的枷锁作文优选
大家一定都听过《学习雷锋好榜样》这样一首歌。雷锋是中国解放军的模范战士，他短暂的一生虽然只有22年，但他却用短暂的一生谱写了一部无比壮丽的人生诗篇，树起了一座伟大的思想道德碑。他从未做过什么惊天动地的大事，只是默默无闻地做着点点滴滴平凡小事，也正是从这些不起眼的小事中，体现了他“毫不利己”和“永不生锈的钉子”精神。
“向雷锋同志学习！”xxx的亲笔题词像庄严的号令，把所有人的目光都聚集在了“雷锋”这个名字上！
雷锋精神，是一座内涵丰富、意蕴深刻的精神宝库，哺育和激励了一代又一代人成长，成为中华人民共有的一笔“大财富”！
雷锋简朴的物质生活，充分反映了他坚定的无产阶级斗争精神。参军以来，他每月的津贴费，除了一角钱交团费，两角钱买肥皂，在留些钱买书之外，其余的都存入储蓄所。他穿的袜子补了又补，已经变了模样，还舍不得丢掉。他的搪瓷脸盆和漱口刚用了多年，上面的瓷都掉了许多，还舍不得买个新的。
又一次，他去参加沈阳部队工程兵举行的体育运动会，大热的天，真是又热又渴。不少同志在小卖部买饮料喝，只有雷锋转身去喝白开水。这一幕被一个战友看见了，问他：“我说雷锋，你连瓶汽水也舍不得买啊！”雷锋却说：“喝白开水不是一样解渴吗？”“我真不明白，就你一个人，咱那么多钱干啥？”雷锋反驳道：“怎么能说就我一个人呢？我们祖国大家庭有六亿多人口呢，为了改变我们国家这一穷二白的面貌，党和xxx一再号召我们要艰苦奋斗，我们做的怎么样呢？你算一算，每人一天节约一分钱，全国一天节约多少钱啊？咱们是国家的主人，不算这笔账怎么行？”
雷锋艰苦奋斗的言行是很感人的。运输连的同志都自觉向他学习，发扬和继承中国解放军艰苦奋斗的光荣传统。有些同志不了解雷锋，说他是“吝啬鬼”，是“傻子”。雷锋对于这个问题他从来不会放在心上，他在日记中这样写道：
有些人说我是傻子，是不对的。我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是傻子，那我是心甘情愿这样做的。革命需要这样的傻子，祖国建设需要这样的傻子。我就是长着一个心眼，一心向党，向着社会主义，向着共产主义。
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位？”雷锋虽然早早离我们而去，但我相信，他的精神永远活在人们的心中。
同学们，让我们把雷锋精神化为实际行动，在雷锋精神的引导下，在时代的感召下健康、快乐地成长！让我们创造一个更加美好和谐的世界！我们都是最棒的！
道德的枷锁作文优选
所谓的“道德绑架”，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务的情况下才成立。比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架;要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。对于“道德绑架”的理解，社会观点大致可分为以下两种，分别代表了“保守主义”和“自由主义”思想。
观点一(保守主义)：但是，如果一个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，用道德底线的标准、尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德。那些把什么都称之为“道德绑架”的人，等于连这样的道德底线和道德义务都要取消。
观点二(自由主义)：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线”一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准(公共善)”，即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批判(例如对“不给老弱病残让座”进行批判)，从根本上即是“道德绑架”。所以，正因为“道德”
本身并不存在“义务”属性，“道德义务”一词犯了逻辑上的错误，本身不应存在。
自愿是慈善的前提，再合理的诉求也需要通过合理的方式表达。高调公开的慈善策划，与道德捆绑的求助活动，也许在短时间能起到放大爱心、扩大关注的效果，成功于一时，但是伤害的却是慈善事业的基础。试想，哪位董事长如果不借款，是否就贴上了“为富不仁”的标签如果借了款，其他需要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响不理性的“寻善”活动，终将阻碍行善的步伐。
如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人、企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。现代慈善理念、行善积德的氛围、大批慈善家、慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。这既需要慈善方的责任、热情，也需要受助者的真诚、冷静，还需要社会的宽容与理性。
此外，还应该明确：慈善只是社会救助体系的一部分。既要促进慈善事业发展，更要完善医疗保障制度。
道德的枷锁作文优选
许多人说：“小时道德不好，长大没完没了。”但这次，我却为了一个小玩具而做了一件不道德的事——一件不守信用的坏事。
今年五月底，我们全校同学盼星星盼月亮的春游终于盼到了。霎时间全校的同学都沸腾了，欢呼声、叫喊声顿时回荡在整个校园里。
这次出游去孔雀园，我们上午先去看了美丽的孔雀，转眼就到了中午。午休时，我先用1元钱买了支孔雀羽毛，然后喜滋滋地回“大本营”（班级活动区）休息了一会儿，又摸了摸口袋，春游零花钱还没花完！于是我打算再突破一次被大家围得里三层外三层的小卖部“人墙”，买些稀罕玩意儿回来。
我东瞧瞧，西看看。正当我发愁买什么的时候，一个精致的东西突然把我牢牢地吸引住了——一个人形大乐高！我喜出望外，可定睛一看昂贵的标价，又愣住了，要10元！我这个“穷光蛋”只剩9元了！没办法，我只好失望地退出“人墙”，但我还是不甘心，准备看看我的几个“铁哥们儿”有没有买了乐高人愿意9元卖给我的。可是结果总是那么不尽人意：
赖彧桐：没有买。
黄振宇：没有买。
周远航：没有买。
朱锋：买了但不卖给我。
余秉泽：没有买。
哎，说好的“有福同享，有难同当”呢？
还有啥办法呢？突然我心生一计：要不，交了9元就跑？人那么多，应该不会被发现。但我又想：这太违反道德了，不太好吧。可我对那个玩具的欲望太大了，简直百爪挠心。我深吸一口气，还是决定为了心仪的乐高再一次冲进“人墙”。我从人缝中挤了进去，往柜台前扔了9元，抓起玩具就跑。可眼尖的老板娘一下就把我叫住：“诶诶诶，差1元，不卖不卖。”我羞愧难当，在众目睽睽之下抓上我揉成一堆的9元，钻出了人群，溜掉了。我跑到一个角落里，脸上直发烫，感觉有一群人指着我的鼻子批评我，心中既羞愧又懊恼。
之后的几天，我不断地反省自己：钱虽少，事情却很大。为了一元钱而违背了道德，简直不应该。如果我每次都这样，那谁还愿意理我呢？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话我一定认真记在心里。
关羽道德的作文优选
经过数据统计，如果有老人摔倒在地，的人选择直接走开;的人会选择找到证人之后再扶;12。6%的人则选择拨打110;仅有5。4%的人选择毫不犹豫的主动扶起老人。
为什么会出现这样的现象呢?
在我个人看来，对于“老人摔倒扶不扶”这个问题，其中心点在于人们对于这种“碰瓷”事件的处理方法，当然，其中有一部分的原因和道德有关。
为了塑造一个和谐而道德的社会，对于摔倒的老人我们也不可以不管不顾，而且“碰瓷”事件也不是百分百会发生的，所以我们需要一个来解决此类事情的好方法：
一、老人摔倒，我们不应该马上去扶，应该迅速上前询问伤势，观察老人的状态。因为很多患有疾病的病人跌倒是不可以随便搀扶的，会导致病人的二次受伤，如果老人当时发生了骨折等情况，你的好心搀扶就有可能导致病情的恶化，在这样的情况下，绝不能轻易移动。
二、我们应该迅速观察老人的伤势之后再决定下一步应该如何进行。如果老人伤势并无大碍，他不需要搀扶也能够站起来;如果老人伤势较重，那么，你就应该联系老人的家属并及时联系警察和救护车，让他得到更专业的救护。
在这一过程中，你可以不搀扶老人，但是你完全可以选择守护在老人身旁，替他遮阳挡雨，递上水，保护老人的安全，做你力所能及的事情，而不是简单的搀扶，这才是正确的选择。
要知道，对于摔倒的老人，要“敢扶”也要“会扶，”对于此类事件我们要按情况处理，不应拘泥于老的处事方法，要有一定的应变能力，这样才可以造就美好社会。
以上是我的论点，谢谢!
道德的枷锁作文
于是人们就开始谴责他。
当自己孩子和别人孩子在水里，你救谁?这个父亲的答案让所有父母深思。
在一条小河边，一对父子在钓鱼，随后一个陌生孩子走了过来，两个年龄相仿的孩子玩了起来，正当这个父亲钓得入神，突然扑通两声，两个孩子都掉进了水里。孩子的爸爸赶紧丢掉鱼竿，冲到了两个孩子落水的位置，两个孩子都在水里挣扎，陌生孩子的母亲也出现在河边，但她不会游泳，一个劲儿地喊“救救我的孩子!”不由得多想，男人跳下水，游向了自己的孩子，当他将自己的儿子拖到岸边，再返回去救陌生小男孩时，陌生孩子已经不见了踪影。
当陌生小男孩被捞出时，小男孩的妈妈在一旁痛哭：“我的孩子本来只要他一伸手就能抓到，没想到他游去救了自己的儿子，我的孩子离岸边近，他救完我的儿子肯定能来得及救他的儿子……”
当这个父亲抱着自己获救的儿子备受谴责时，他含着泪说了这样一段话：“我不违背自己的心，孩子是自己的肉，放弃自己的孩子去救别人的孩子，大多数是被社会道德所绑架，一个连自己孩子都不能保护的父亲，不是一个好父亲。我宁愿做一个好父亲，也不愿违背自己的意愿去做违心的事情。我愿意接受大家的谴责。”
时常见到公车上老大爷、老太太一上车就有意无意地让年轻人让座，否则就是恶言相向，甚至殴打，谴责对方不道德;火车上一家三口带了小婴儿，他们买的是上铺，由于不方便就占了下铺年轻人的座位，当年轻人说自己市提前两天排队买票才得到的座位而要求他们归还座位时，这对父母就谴责年轻人没爱心……做好事固然要提倡，但是”道德绑架“，作为父母的我们，绝不要让孩子养成这样的习惯。
我也时常告诉自己的孩子，这个世上没有人应该帮你，也没有什么事情理所当然。当你在街上摔倒了没人扶、当你被扒手偷东西没人提醒、当你走丢了没人带你回家、当你被同学欺负了老师没及时阻止……请不要谴责别人，每一个人都是一个独立的个体，不要想着别人会帮你。总想着别人帮忙的孩子，他们容易带着依赖的心思，这样的孩子心智得不到成长，他们也永远不能真正长大。当孩子知道了一切并不是理所当然的时候，他们就会变得独立。
xxxlistentomyheartxxx(听从自己的内心)，不为别人而活，不被别人的眼光和言行所左右，活出真实的自己。这也是文章开头那位父亲的想法，而作为父母，我们要告诉孩子，在力所能及的范围内，可以尽力给别人提供帮助，但是不应该被道德绑架自己的人生。
在大灾大难面前，我们确实有时候是自私的，只想保护好自己的家人孩子，而对于别人，对不起真的想不到那么多。在这里不是说让大家不要帮助他人，强调在有能力的情况下，我们是应该帮助他人，但是问题是在没有那么多精力下，我们也不想牺牲自己去保全别人。就像前段时间的一个新闻，几名大学生为了救一名溺水老人，自己却被淹死了。明知自己不会水，下去就是送死，一命换一命的事情我们真的不提倡。所以，请时常记得告诉孩子，别人的帮助不是理所当然，我们也不应该为别人而活!
道德的枷锁作文
有人说了，不急不行，不抢吃亏啊。公交车来了，晚半步上车就得站着，只能用羡慕嫉妒的眼光看着那些“抢”到座位的人；商场传出商品打折促销的消息，一大早就挤满了人，营业时间一到，人潮蜂拥而入，瞬间就将诸般“实惠”一扫而空；为了孩子能上一个条件好点的幼儿园，家长们急了，天刚亮就起床去报名，本来以为来得挺早，没想到还有更急的——有人半夜就卷着铺盖带着干粮来了。不急，没便宜占，不抢，没你份儿，不少人正是抱着这样的心理，才会事事急，时时急，你挤我抢乱作一团。
可以理解国人的这种心态，谁让我们生活在一个人多资源少的社会呢，有些情况下不急不抢还真是不行。但是，更多的时候其实根本不需要那么急。拿乘火车来说，上车后都是对号入座，不管上车早晚，没人会占了属于你的位子。然而往往是尚未开始检票，一圈人就摩拳擦掌挤在检票口，待到通往站台的门一打开，那场面就更壮观了，拖着箱子的、扛着行李的、抱着孩子的，个个都一路小跑，奋勇向前，一副跑慢了火车就开走了的架势。
急什么急？挤什么挤！看着别人急不可耐，乱作一团的样子，不少人都会有这种置身事外的理智。可一旦自己身临其境，焦躁又会不自觉生出，很自然地加入挤的大军。没办法，大环境使然，很难做到“不慌不忙”。
所以，要改变中国人这种着急的性格，不是一件简单的事情。首先要明白一点，国人之所以变得这么急，与过去相当长一段时间物质匮乏，供求严重失衡有很大关系。正是因为物以稀为贵，人们才不得赶早不赶晚，跑快不跑慢，凡事都表现出急匆匆的样子。就是现在，住房、医疗、教育等领域依然存在资源不足，分配不合理等问题，在这些问题没有完全解决前，国人着急的毛病短期内难以改掉。
另外，公民自身素质也有待提高，就像前面所说的，有些情况下完全没必要那么焦躁。公交车上互相谦让一些，莫失文明；开车慢一点，注意安全；按规矩排队不加塞儿，讲点礼貌。咱该急的急，不需要急的时候就别那么急躁了。
然而，这似乎是一个绑架流行的时代。除了为了索财的人身绑架外，还有通过意识形态和仇恨进行绑架，有通过爱情绑架的，还有这让人奋不顾身的道德绑架。比如要求富人捐款，比如要求或是奖励公交车乘客主动让座给老人，甚至曝光不让座的乘客。用拿“让座”来扯“道德素质”的淡，多少有点像多走了半步的好心好意，如果这种文明道德行为如要奖惩制度来保证，那这本身便是一种悲哀。
德国哲学家莱布尼茨有这样的一句话：如果在上帝的能力和善心之间没有一种永久的平行，那这种善心乐意就甚至既不是善心也不是乐意了。如果所谓的“善心”甚至还要剥夺了他人的权利和幸福，这就更不可取了。
因此，别让道德绑架成为一种常态，成为另一种软伤害。
道德的枷锁作文优选
据媒体报道，9月3日上午，武汉市一位88岁的老人在菜场口摔倒后，围观者不少却无一人敢上前扶他一把。一小时后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。
这是一场完全可以避免的悲剧，只要有人上前扶一把，就有可能挽救老人的生命；但这似乎也是一场无法避免的悲剧，因为彭宇案的蝴蝶效应已经显现，围观者怕被污蔑为肇事者，不敢上前扶起老人。
对冷漠看客的批判，从鲁迅先生那时起就一直没有停止过。然而，时过境迁，现在的这层冷漠，有了值得深思的新内容。
前不久，司机殷红彬热心帮扶摔倒老太，却被污蔑撞人肇事者，幸好车载摄像头记录了当时发生的一切，才避免了又一起彭宇案的发生。但是，这些事件给公众心理造成的负面影响，却像瘟疫一样蔓延开来。
类似彭宇案有一个共同点：法院在最后的判决中，没有给出一个守护底线的答案，而是通过调和让被告承担一些赔偿，最终让原告撤诉息事宁人。这种中庸的做法以及模棱两可的判决，难免带给公众道德上的焦虑：扶一把老人，一旦成了被告，可能得承担责任；一把不扶，又在道义上过不去。老人摔倒在地，众人围观却无人敢上前搭救，这是彭宇案效应发酵到极端的表现。
司法的主要功能既不是创制新规，也不是规范道德，而是在时代不断变换前进中，界定公民权利保障的界限。尽管法院判决没有鼓励人做好事的义务，但也不能做一个削弱是非观的和事佬。不惜违背谁主张，谁举证的举证责任原则，在事实和法律面前将对错和稀泥，如此司法判决本身就是对法律公正性的巨大伤害。
虽然社会在不断发展，但助人为乐、见义勇为仍然是我们这个社会推崇的美德。彭宇案并不能改变我们整个社会的道德观，但如此任由低级的司法判决蔓延下去，必然会助长更多的人见死不救。
扶不起的老太，俨然已是今天我们社会的一道伤疤。消除这道伤疤，需要司法积极地向社会输送道德的血液，用法律公正的力量扶起摔倒的道德。通过严格司法判定，保障做好事者不需自证清白，让碰瓷者受到应有惩罚。如此，冷漠才能不再有借口，热心相助者才会获得更多支持的力量，互帮互助的良好社会风尚才能得以不断发扬。
道德建设工作计划优选
为全面贯彻落实《公民道德建设纲要》，不断提高干部群众的理论水平和业务素质，为作好新时期的工会工作提供组织保证和干部群众保证，结合我镇实际情况，特制定本计划。
一、指导思想。
以马列主义、xxx思想、xxx理论及“三个代表”重思想为指导，以建设高效、创新、学习型法院，争做学习型政府为目标，全面贯彻落实《公民道德建设纲要》，把思想道德建设的任务落实到政府各项工作中去,提高政府干部群众自身素质和工作水平，做到服务大局有新思路，重点工作有新举措，强化基层有新突破，自身建设有新发展，整体工作有新局面，从而推动且我镇各项事业健康顺利开展。
二、主要内容。
开座谈会等形式，营造浓厚氛围。
（二）以“创建学习型政府”为目标，加大学习、教育、培训力度。学习宣传贯彻各项法律、法规，提高干部群众掌握运用法律、法规勇于维权、依法维权的能力。以提高干部群众的讲话能力、协调能力、办事能力为目标，促进政府各项工作的开展。以强化干部群众培训为抓手，组织培训班和外出考察学习，着力提高全体干部群众的业务素质，推动政府工作上水平。
（三）组织党员干部群众到烈士陵园接受革命传统教育。重温入党誓词，牢记入党誓词，做合格xxx员。
三、组织领导。
为切实加强对这项工作的领导，成立加强县思想道德建设领导小组，组长，副组长，各站所室负责人为成员，机关支部具体负责活动的开展。
四、具体内容。
思想道德建设是一项复杂的系统工程，涉及到各个站所室。因此，需要各站所室的分工合作，密切配合，才能产生最佳的效果。
1.不断深入开展马克思主义、xxx思想、三个代表重要思想和科学发展观等理论学习。
2.加强干部群众的文明礼仪，开展“全国公民道德宣传日”、“自治区公民道德建设月”活动。
3.开展“四德教育”，做好扶贫帮困工作和残疾人工作。4.积极配合学校、街道办事处、社区做好未成年人思想道德建设工作。
5.配合县有关部门做好防洪、抗洪、全国卫生城市复验等公益性工作。
6.做好当地政府及上级有关部门安排的其他工作。
xxx人民政府。
二0一一年三月十日。
道德建设工作总结优选
我区未成年人思想道德建设工作在中央、省市的正确指导下，认真贯彻落实_中央_《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》（中发【2022】8号），5年来，按照“立足实际、发挥优势、与时俱进、创造特色”的思路，注重开拓创新，将未成年人思想道德建设纳入全区精神文明建设的总体规划之中，狠抓任务落实，未成年人思想道德建设工作有序推进、顺利开展，呈现出蓬勃发展的良好局面，进一步形成了党政群齐抓共管、全社会积极参与的工作格局，取得了显著成效。现结合我区贯彻中央8号文件的情况，将我区近5年来未成年人思想道德建设工作汇报如下：
一、坚持德育教育为先，充分发挥学校的主阵地作用。
全区各中小学大力开展弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，把文化建设作为重要任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程。以“四大建设”为主线，对未成年人思想道德建设始终常抓不懈。
以“师德师能建设”为主线，切实加强教师职业道德。将师德教育融入到师资培养和培训工作中，开展德育工作教师论坛如“班主任工作论坛”、“德育工作漫谈”等，促进和提高了老师们的德育交流和工作水平。
以“养成教育建设”为主线，不断强化学生的行为习惯及养成教育。以“五小”、“四进”活动为契机，引导学生从小、从实、从真入手，积淀良好行为。建立“少先队”大队活动制度、“值周制度”和“班级管理制度”，形成“自我管理、自我教育、自我服务”的良好氛围；各中小学按照“事事是德育资源，处处是德育阵地”的思路，布置校园教育设施。培养学生在家做个好孩子，在社区做个好少年，在学校做个好学生的教育目标。全面实施《学生体质健康标准》，各中小学坚持开展“大课间”活动，实行每天检查、每周评比，每学期竞赛制度。
以“艺术教育建设”为主线，创建以艺术为特色的现代化校园。充分发挥艺术教育资源，培养良好艺术教育师资，以“快乐艺术，艺术精彩”等为主题，举办校园艺术节，开展学生个人才艺比赛、音乐、舞蹈、书画、表演等文艺汇演，丰富了学生的课余文化生活。
以“安全法制建设”为主线，切实加强学生的安全法制教育。各中小学本着“安全首位”的原则，广泛开展安全知识、法律知识普及课，建立“一校一警”的制度，开展“平安校园”建设活动；举办交通安全图片展，长期开展“安全绿色通道”活动，护送学生过马路，保障学生人身安全。注重校本课的开发，以校本课程“我与法”、“模拟法庭”、“举案说法”为途径，分年级段开展系统的法制教育，增强了学生学法、懂法、用法的法制意识。
此外，各校普遍建立了“心理咨询室”，配备专、兼职心理咨询教师，解决青少年在成长中遇到的一些障碍和阻挠。
二、坚持综合整治，全面净化未成年人成长环境。
道德观后感作文
日前幼儿园正在开展的道德讲座活动，给我们的心灵进行了一次道德的洗礼。道德一词由来已久，早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物户外变化的规则;“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关联处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来，人们就一向重视道德问题。道德是发展先进文化，构成人类礼貌，个性是精神礼貌的重要资料。
我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义能够概括为：道德是必须社会、必须阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关联的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关联的行为规范。
道德总是扬善抑恶的。道德与法律不一样，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来决定一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
在本次活动中，我们专门组织学习了李超英老师的模范事迹，李超英老师26年如一日，爱岗敬业，爱幼如子，无私奉献的先进动人事迹，体现了中华民族的传统美德，是当之无愧的道德楷模，她的事迹传遍幼儿园，她用实际行动书写了辉煌的人生篇章。透过学习，我主要有三点体会，一是我们要深刻学习李超英老师的爱岗敬业、爱幼如子的高尚道德品质。二是要注重学习效果，结合本职工作，运用到自己的工作中，更加勤奋敬业。三是学习要持之以恒，不好一阵风。
高尚的道德并不非得做出惊天动地的事情，而往往在我们的日常行为中。我们播下一个动作，便收获一个习惯;播下一个习惯，便收获一个品格;道德已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与礼貌交谈，千万不好把行为习惯看作小事。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。每个人的举手投足之间都传递着丰富的信息，让我们从此刻做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的道德习惯。
道德观后感作文
为进一步深化分行礼貌建立成果，用心引导全行员工用心投身道德实践活动，不断提升全员思想道德修养，分行个性邀请南京师范大学社会发展学院副院长刘安博士为全行员工开展了一场“转型期中国社会道德现状与企业员工职业道德的塑造”的主题讲座，期间刘博士深入浅出，旁征博引，从我国社会转型过程中道德理念的嬗变、职业道德及当前我国职业道德现状、如何树立正确的职业道德及个人道德等三个方面进行了系统性地讲解，使我获益良多，现将本人心得体会报告如下:。
一、道德修养。
中华传统道德源远流长，是中华民族宝贵的精神财富。如出自管子“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”的四维，即礼、义、廉、耻;五常:仁、义、礼、智、信，又称“五典”，即五种行为规则;四字:忠、孝、节、义;三达德:智、仁、勇;八德:忠孝、仁爱、信义、和平……时至今日，这些优良传统仍然经常出此刻我们的生活中，潜移默化的引导着我们的世界观、人生观及价值观。但随着近年来中国社会及经济领域的转型与改革，全民道德领域也出现必须程度的滑坡，主要表现为:社会道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。为解决现阶段道德领域存在的突出问题，中央礼貌办开展道德领域突出问题专项教育和治理活动，从我国历史和现实国情出发，以为人民服务为核心，以群众主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点，在全社会掀起一场道德修养提升户外;而职业道德是所有从业人员在职业活动中就应遵循的行为准则，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动业紧密联系的道德规范的总和，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关联。随着现代社会分工的发展和专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对各行各业从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。因此，要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要资料的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。俗话说“三百六十行，行行出状元”，透过发奋，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱本身的工作，尊重自己的职业，才能献身于本行业的建设发展，才会全身心地投入到事业当中去，发挥自己的才能，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。
结合刘博士讲座资料，我认为应从以下七个方面树立正确的个人道德及职业道德。一是心存理想，心有多大舞台就有多大;二是勤俭奋斗，一条大路通罗马;三是坚定信仰，人生前进的动力之源;四是创新进取，用职业成就人生;五是诚信守则，做事先做人;六是铁肩担责，对待工作与生活的万古法则;七是爱及奉献，从而到达人生的最高境界。
二、廉洁勤政。
在刘博士谈到个人道德及职业道德修养的同时，我不由的想到作为一名银行从业人员，作为一名分行中层干部，个人道德及职业道德一个重要的交叉点，也是一项铁的纪律，即廉洁勤政。所谓“纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾;保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。”银行从业之道，贵在廉洁。无数事实证明，廉洁是一种品德，更是一种潜质。尤其是在市场经济条件下，对于银行人员来讲，如果不能坚守职业操守，就会失去拓展市场的基础;如果不能经受住物质利诱的考验，就会失去一切的根本。如何做到廉洁勤政我认为要从以下几个方面发奋:。
一是强化学习意识。加强学习，与时俱进，是适应新形势、新任务要求的迫切需要。因此，要把学习作为一种工作习惯和精神追求，树立系统学习，终生学习观念，明确学习目的，制定学习目标，落实学习任务，发奋拓宽自已的知识面，不断树立现代意识和超前意识，进一步提高自己的工作潜质和本领。同时，要长期持续奋发进取、心平气和的精神状态。在开明开放、舒畅和谐的政治环境和社会氛围中，团结协作、严守纪律、奋发向上。在加快建设事业中严于律已、宽以待人，以诚为本，以实为本，扎实有效地促进廉政建设及反腐斗争。
二是强化制度意识。没有规矩，不成方圆，制度是银行管理的重要形式。强化制度意识，首先要熟悉和掌握人行和银监会及我行内部各种制度和规定。许多违反原则、违反纪律的事情，都与对相关制度和规定无知有关。在实际工作中，要严格按照各项规章制度办事，做到坚持原则不动摇，执行标准不走样，履行程序不变通，遵守纪律不放松，并充分利用我行文化建设的成果，将规章制度与自身自律有机结合，使有形的制度成为无形的规范，不断提高按制度和规定办事的自觉性。
三是强化自律意识。树立自觉理解监督的意识，把自己的一言一行都置于组织监督之下。作为组织就务必加强对员工进行有效的监督，作为个人要自觉地把自己置于组织监督之下，对组织和群众的意见要本着“有则改之，无则加勉”的态度，以外力促使自己内在廉政细胞的生长。同时，要抗得住诱惑。“千里之堤，溃于蚁穴”，生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终会滑向罪恶的深渊。要严格坚持自重、自省、自警、自励原则、秉公办事、公私分明，认真处理好亲情与工作的关联;要慎重交友、慎重用权。
道德讲堂工作总结优选
开展道德讲堂的目的：通过开展《做一个有爱心的好少年》道德讲堂共同感悟道德的力量，目的是打造小学生思想道德建设新平台，以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，引导广大学生崇尚道德模范、学习道德模范、争当道德模范，培养高尚情操，弘扬新风正气，努力做社会主义核心价值体系的模范践行者，做良好社会风尚的积极推动者，推动我班精神文明建设深入开展夯实思想道德基础。
只有快乐，才能幸福的成长，热爱生活，满怀感恩之心，就一定会快乐。为了孩子们快乐、幸福的成长，做一个有道德的人，朱庄子小学二年级举办了本次《做一个有爱心的好少年》道德讲堂感悟道德的力量道德讲堂活动，旨在为学生的身心和个性的和谐发展，提高学生的生存能力和生命质量，使孩子们更深刻地理解生命的意义，培养社会责任感。
本期道德讲堂我和孩子们一起感受七个环节：唱一首歌曲、看一部短片、讲一个故事、谈一番感悟、诵一段经典，做一个承诺、行一个善举。体会道德故事的意义，教会这些孩子如何做人，培养他们的关爱之心，增强自信，让他们在快乐的生活中茁壮成长，绽放生命的光彩。
我们的道德讲堂主要讲述的是：发生在我们身边的好人好事。正是这些身边的好人，好事，让我们感受到快乐和幸福。从而营造出“积小德为大德，积小善为大善”的良好风气,这也是我们开设道德讲堂的意义。
其实好人就在我们身边，可能是他人，也可能就是自己，接着在诵经典环节，公民道德建设“三字经”团结互助篇告诉孩子们要有爱心，又再一次洗涤在做每一位的心灵。在主持人的倡议下孩子们宣誓：向国旗敬礼，做一个有道德的人。
为了升华道德的力量，让家长与孩子感悟道德的魅力，主持人让大家发善心、谈感悟，进一步加深传递内心的正能量，助人为乐的美德烙印在心。
活动在最后一个环节：送吉祥中结束。让我们记住只要人人都献出一点爱世界将是美好的明天让我们存好心、做好事、当好人吧。
道德模范范文
1、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。
2、道德需要我们一同去遵守，一同去落实。如果人人都做一个有道德的人，那么这个世界将变得无限美好!
3、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
4、中国人已经到了最缺德的时候。讲道德本来应该是分内的事情，如今道德模范却被大家拿来当做榜样学习。
5、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
6、要引导人们从身边小事做起，从最基本的道德规范做起，切实推进社会公德职业道德家庭美德个人品德建设。
7、思想道德是未成年人健康成长的主导，关系到他们将来成为什么人，走什么路，能否成为对社会有用的人才。
8、道德是做人的基本素质，我们要扞卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人!
9、道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。
10、人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。
11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
12、道德准则是这样说的，道德是建立人与人良好关系的桥梁。你若没有道德，那么你就只能招来别人的厌恶。
13、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
14、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。
15、道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。
16、像我的名字一样，立志做中国慈善事业的光荣榜样和道德标杆。
17、我们学习道德模范，贵在知行统一，重在身体力行。
18、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。
19、希望我们都可以领悟道德的真谛，并且如人们所愿：让美好锦上添花，让腐朽化为神奇。
20、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。