教学工作计划是指教师在教学过程中，根据学科教学大纲和学生实际情况，制定出的一份详细的教学活动计划。接下来将为大家分享一些实用的教学工作计划范文，希望对大家的教学工作有所帮助。
文天祥《过零丁洋》教案
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
【译文】。
回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。
国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。
自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
【赏析】。
宋末年，文天祥在潮州与元军作战，被俘，途经零丁洋时，元军逼迫他招降坚守崖山的宋军，他写下了这首诗。诗人以诗明志，表现出视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概。
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”诗人回顾自己的仕途和征战的经历：因科举而蒙朝廷重用，在荒凉冷落的战争环境中已经度过了四个春秋。“干戈寥落”在此亦指宋元间的战事已经接近尾声，南宋几近灭亡。“山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。”破碎的山河犹如风中飘絮，动荡不安的一生就像雨打浮萍。国家的灾难、个人的坎坷浓缩在这两个比喻句中，意思是国家和个人的命运都已经难以挽回。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”在曾经兵败的惶恐滩头，诗人也曾为自己的命运惶恐忧虑，而今途经零丁洋又怎能不感叹自己的孤苦伶仃，无力挽救国家。“人生自古谁无死，留取丹青照汗青！”自古以来，人世间谁能免于一死？只求留下一颗赤胆忠心，永远照耀在史册上。此句慷慨陈词，直抒胸中正气，表现出舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志，因此成为千古流传的名句。
扩展阅读：文天祥主要成就之军事。
开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。时元军攻鄂州（今武汉武昌），宦官董宋臣主张迁都避兵。文天祥尚未就职，即上书宋廷，建策建方镇分地防守，从民兵中选精兵，破格选用将帅。并请除杀动摇民心的董宋臣，未被采纳，辞官回乡。后起任刑部郎官、知瑞州、尚书左司郎官等职。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，宋守将多降。文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安（今杭州）。上书力陈分全国为四镇，集中财力、军力抗元。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州（今属江苏），因淮将张全见危不救而败，退守余杭（今杭州西）。德祐二年（1276年）力请同浙西制置副使兼知平江府张世杰率京师军民20余万，与元军背城一战，宋廷不许。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归，泛海至温州（今属浙江）。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，任枢密使、同都督诸路军马。建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，进军江西失败。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元义军和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）击败元军，收复兴国（今属江西）及赣州、吉州的属县，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元蒙古、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。
文天祥S版六年级教案设计
《山海关》是小学六年级上册第一单元第5课。本文是一位现代作家描写的赞美山海关的散文，表达出热爱祖国疆土、热爱中华民族的火热情怀。本文的一个教学重点是结合课文重点段落深入感受山海关的“伟大体魄”与“忠贞灵魂”。但是激发爱国情感却不是一件容易的事。我根据本文重点、难点，结合学生的认知水平和心理特征，充分发挥了新课程标准提倡的主导作用，课堂教学效率明显提高了。下面是我对《山海关》的教学反思。
1、完成《山海关》的教学后，我有一种“下岗”的感觉：
《新课程标准》指出：学生是主体，老师是主导。在语文的课堂教学中，要以学生的实践活动为主，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
当我讲到“假如有一天你也站在山海关面前，你面对山海关最想说些什么呢？”学生自由大胆的说出了自己的想法。此刻，课堂非常活跃，学生各抒己见，大胆阐述。这不证明了课标指出的“课文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语言材料的反应又往往是多元的。”同时也让我深深地感受到学生的独特体会是多么的深刻精辟啊！此时老师再多的语言都是多余的。
2、朗读的指导：
有感情地朗读课文在本课教学中占有很重要的位置。因此在指导朗读中，我主要采取了两种方式：一是创设情景，亲身感悟。教师给学生提供一个想象的空间，让学生想象自己站在山海关前进行角色体验，并能将自己的感受读出来。二是师生对话，共同感悟。此时教师也是学生中的一员，用极为自然的语言引导学生去发现、去感悟。让学生读出自己最真挚的感情。
3、插图的利用：
本次教学过程中教师运用课件向学生展示了很多山海关的图片，将抽象的词语变得更直观、更具体。这样图文结合，使学生更容易理解课文，取得了较好的教学效果。
本课的教学整体上我比较满意，但是在本课中我的教学还有许多很多不成熟的地方，组织教学还不是很到位。让学生自主学习还不够，看来课堂上还真应该多给学生留些空间，把学习的主动权还给学生。
________________。
《山海关》作为略读课文安排在本单元最后，在教学中我注意了以下几点：一是引导学生们读懂课文，从“伟大的体魄”和“忠贞的灵魂”两个方面对山海关有一个完整的印象，并能够在小组中与同学交流；二是结合重点词、句、段，了解作者对耸立在祖国大地上雄关的热烈赞美之情，进一步激发爱国的情感；三是自主品读课文，对文章直抒胸臆的表达方法，以及文中的精彩语段有所体会。
这篇课文的生词实在是很多，在制作课件时光生词就用了两张，有些生词还是不经常用的，如：雉墙、扰攘等，好多同学在读的时候出现了错误，这需要不断地纠正。这一篇课文的多音字也非常多，如颈、咽、燕等共八个多音字，解决这些多音字和生词，再加上读课文用掉了两个课时，虽然这是一篇略读课文，但是为了熟练地掌握本课生字，根据教学的需要，进行适当地调整，多用一个课时也是应该的。
[《山海关》反思教学教案设计(s版六年级上册)]。
文天祥S版六年级教案设计
这篇精读课文，讲述了“以青花为业，以青花为荣”的一家父子俩的生动故事，赞美了青花艺瓷人的执着的创新精神，也从另一个侧面写出了中国青花世代相传、不断发展的原因--那就是从古至今都有像文中父子俩那样的瓷艺人在为中国青花的发展默默地奉献着自己的智慧和精力。
上课伊始，以欣赏周杰伦《青花瓷》导入，这首歌很现代也很中国味，配合精致的图片，很好地调动学生学习课文、了解青花的兴致。
《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”在教学过程中以读为主，引导学生在读中学、思中悟。利用文本提供的教学空间，最大限度地开发教材资源，调取出学生已有的知识积累、思想情感，对课文内容进行补充、拓展，与作者、文本进行深入对话，构建出属于自己的文本意义，实现真正意义的阅读。比如：在有感情的朗读、交流重点语句的过程中，让学生不断感受，修复好的青花是昨天的青花，复制好的青花依然还是昨天的青花，在精通前人的手艺的基础上，加入自己的独特的元素，创造出有自己特色的与众不同的青花，才是最珍贵的、最美丽的。而这一切的目标的抵达与超越，都是在主人公艰辛的工作和深入的思考、想象中得来的。
[《青花》教学反思之一教学教案设计(s版六年级下册)]。
文天祥教案
过零丁洋教学反思由文学网小编整理，仅供参考：
课堂教学设计新颖，层次清晰，通过反复朗读成诵，体现诗歌的朗读教学。课堂上师生互动效果较好，真正体现以学生的主题意识，并实施在具体的行动中。教师不仅帮学生理解诗词的内容，更教会学生学会思维的发散，从某一点生发出去，向其他知识点扩张开去，做到知识的前后勾连。为了帮助学生更好的理解文章是内涵，教师在学生回答问题的时候适当补充历史史实，充分显示教师对文本理解和对学生的学情的了解。
教师注重学生听说读写能力的培养，让学生学会倾听，在诗意翻译的环节，教师让学生分组去活动，让学生去讨论问题，并在讨论环节中锻炼学生倾听问题的能力，同时体现合作探究，可谓一举多得。
教师注重学生的整体的参与度，注重学生全程参与，从课堂学生活动情况看，学生基本上都有发言的机会。值得一说的是老师注意在学生回答问题后，适当的给与表扬与赞赏，当然学生回答不足的时候，教师还是能针对性的指出不足。
教材仅仅是个例子，教师要能走进教材也要能领着孩子走出教材。在知识拓展延伸这个策略上，老师能从课堂的教学之初贯穿到教学的始终，这一点是可喜可贺的，更难能可贵的是在教学的环节中，还设计了拓展延伸，厚实底蕴，融说写于一炉。
当然有成功之处就有不足之处，首现是教师对文本的解读还没有达到一定的高度，具体表现在，对文天祥的那种视死如归的精神的实质还没有领悟到位，其实作者在文章的首联就说了他自己不会投降的根本原因，那就是从小饱读儒家经典，自幼就经过经典熏陶，潜移默化中受到儒家思想的根本“杀生成仁，舍生取义”的影响;虽然我在课堂补充了十三“经”，但没有能够更深层次的挖掘儒家的思想，给学生真正意义上理解，也给学生对文天祥的认识带来一个浅浅的缺陷。
其次，在诗歌的教学上，我有了一个意外的设想，是不是针对不同年级，提出不同的教学要求，让诗歌教学体现一个整体的序列。
再次，诗歌教学要入准重点，当从文本出发，教给学生方法，当然这节课，我已经交给学生赏析的方法，但还是感觉力度不够，当重点的就要重重的`讲，更要在以后的教学中避轻就重，狠抓关键点。
过零丁洋文天祥教案
1.有感情地朗读并背诵课文。
2.结合资料理解诗歌意思，感受文天祥在诗中所表现出来的崇高气节。
1、通过阅读理解课文，感受文天祥宁死不屈的坚定的高尚情操。
2、有感情朗读并背诵这首诗。
3.1第一学时教学活动。
活动1【导入】。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛!
以匈牙利诗人裴多菲的《自由》导入。
活动2【活动】作者、背景简介。
文天祥，南宋诗人。
(课件展示)。
《过零丁洋》作于1279年，即文天祥被元军所俘的第二年正月过零丁洋时。当时，元军统帅张弘范逼迫文天祥写信，招降宋朝正在海上坚持抵抗的将领张世杰，文天祥坚决拒绝，说：“我不能保护父母，难道还教别人背叛父母吗?”并写了这首诗作为回答。这首诗为作者誓死明志而作，是一首大义凛然的正气歌，饱含着作者的爱国主义激情。张弘范读后深受感动，不再强逼文天祥。
活动3【活动】初读诗歌。
朗读、诗译。
师：下面，请一位同学朗读这首诗歌。
(1、正音，2、押韵，3、韵脚“经”、“星”、“萍”、“丁”、“青”，4、节奏223，七言律师的特点)。
师：同学们是否能读懂这首诗呢?(关键字词的解释)。
起一经：四周星：寥落：荒凉冷落。指战争造成的残破景象。惶恐：惊慌恐惧。汗青：指史册。
师：你们是如何翻译的呢?老师给大家一些建议：(课件展示。)。
1.正确释字，诗意扩充。
2.语言凝练、尽量押韵。
师：请看老师给大家的示例。(课件展示。)。
回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今起兵抗元战火频繁四年未尽。
师：请同学们结合课下注解，翻译后三联诗，先做到疏通诗意，再在此基础上，用充满诗意的语言解说后三联诗的内容。
1：国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
2：惶恐滩的惨败让我至今胆战心惊，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
3：人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。
(齐读)。
师：我们在正确解释字词的基础上，学着用诗化的语言翻译了诗歌。这对我们理解诗歌有很大的帮助，接下来，让我们一起朗读诗歌，在通过深入分析字词的深意来鉴赏诗歌。
活动4【活动】研读诗歌。
1、师：请同学读首联，然后思考：首联写了个人和国家哪两件事?生：写了作者通过科举考试入仕做官、国家起兵抗元这样两件事。师：首联中哪两个词语写出了这两件事给作者的感受?生：“辛苦”、“寥落”。师：了解了这些，大家再读首联，应该怎样读?(读得感情充沛，读出了一种凄楚的味道。
2、师：诗歌的哪一联将国家命运和个人命运紧密相联。颔联、它用哪些意象来进行抒情?(饱含情感的物象，一般是自然景物)生：“柳絮”、“浮萍”。
师：以比喻的方式(对偶)写国势和身世，作用是生动形象地写出了国势和身世的惨淡，那么它抒发了怎样的情感?生：国破家亡的悲哀。师：用怎样的语气和语调才能读出这种情感呢?生：语调低沉，语速要慢。师：你来试试。
3、师：哪一联可以看出国家当时的形势险恶，个人境况危苦?找学生读颈联师：有谁听出来了，这里出现了两处地名，分别是什么?生：惶恐滩、零丁洋。
师：“说惶恐”、“叹零丁”里面的“惶恐”和“零丁”只指地名吗?生：不是。师：那还指什么?生：“说惶恐”表示自己当时，对国家举步维艰的忧惧不安。生：“叹零丁”是诗人慨叹眼前，说自己不幸战败，只身被俘，深感孤苦零丁。师：请大家朗读，读出这种“悲愤”!(学生读)“说惶恐”、“叹零丁”应重读。
4、师：虽然国家的命运已经无可挽回，但面对敌人的逼迫，文天祥宁死也不屈服，报定了必死的决心。同学们，我们一起读尾联!(师生齐读尾联。)师：你从尾联里读出了诗人怎样的精神?生：誓死报国的精神。以身殉国的决心和崇高的民族气节。视死如归、大义凛然的精神。
活动5【活动】小结及拓展。
《过零丁洋》这首诗是文天祥用鲜血和生命谱写的人生壮歌，因此，它慷慨悲壮、气吞山歌。纵观历史长河，英雄辈出，你知道中国历史上还有哪些“留取丹心照汗青”的英雄人物吗?你还知道哪些像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样透着铮铮骨气的诗句?请同学们搜集整理。
4、品味探究：你最喜欢这首诗中的哪一句?试说说自己的看法。
5、拓展延伸：推荐学生课外阅读《正气歌》，感受文天祥高尚的节操。
6、作业。
1、熟诵并默写这首诗。
2、课外积累与“人生自古古谁无死，留取丹心照汗青”类似的表达“爱国”、“壮志”的诗词名句。
文天祥S版六年级教案设计
教学目标：
1.认识“蝴、蝶”等13个生字，会写“扎”等7个生字。学习“爪”字旁。
2.正确、流利地朗读课文。
3.理解课文内容，知道娟娟、太阳公公为什么笑了。教育学生从小养成良好的卫生习惯，体会具有良好的生活和卫生习惯是令人快乐的事。
教学重点：
识字写字、学习新词、朗读课文、体会课文内容，在读书的过程中提高语文素养。
教学难点：
理解课文内容，教育学生从小养成良好的卫生习惯，学会自己的事情自己做。
教学方法：情境法、谈话法、讲读法。
教学准备：多媒体课件、生字卡。
教学安排：2课时。
教学设计。
第一课时。
一、情境设疑，导入新课。
教师范读，初步感知。
二、多种形式，学习生字。
1、认生字。
2、认词语。
3、游戏“捉迷藏”。
4、写生字。
5、放松一刻。
三、读读画画，学习课文。
1、用自己喜欢的方式读课文。
2、找出小鸟的两次对话。
3、学习“草窝窝”部分。
(1)读小鸟的第一次对话。
(2)为什么小鸟说娟娟的头发是草窝窝了?
(3)娟娟的头发这么乱，你想对娟娟说什么?
(4)指导感情朗读两只小鸟的对话。
(5)娟娟是怎样做的?
4、学习“蝴蝶花”部分。
(1)读小鸟的第二次对话。
(2)为什么小鸟说娟娟的头发是蝴蝶花?
(3)指导感情朗读两只小鸟的对话。
5、对比、体验小鸟的两次对话。
6、自由读第一自然段。
7、齐读最后一自然段。
议论：娟娟为什么笑了?太阳公公为什么也眯眯笑了?
四、总结全文，拓展延伸。
1、齐读全文。
2、学了这篇课文，你有什么收获?
五、布置作业。
朗读课文。
第二课时。
一、有感情地朗读课文。
1、学生自由地放声朗读课文。
2、分角色朗读课文。
二、认读生字词。
1、教师出示生字卡片，学生认读。
2、指名认读生字，再齐读。
3、小组交流，讨论如何记住这些生字。
4、游戏：找朋友(巩固生字的认读)。
5、用生字扩词，说句子。
6、游戏：词语接龙。
三、指导书写。
1、教师出示会写字，集体认读。
2、教师范写。
3、学生练习，教师个别辅导。
文天祥正气歌教案
1、了解文天祥的有关事迹，进行爱国主义教育。
2、读诵《正气歌》。
3、了解人体身心合一、互相影响的道理，从而重视身心的修养问题。
两千多年前，西汉大文学家枚乘写了一篇赋，名叫《七发》。讲的是楚太子因长期安居深宫、纵欲享乐而导致精神萎靡、郁郁不欢、卧病不起，有一位吴国的客人前往探病，通过音乐、饮食、车马(相当于开宝马、奔驰兜风)、宴游(相当于四处游玩和摆设酒宴)、打猎、观涛(相当于看钱塘江潮)以及推荐有识之士，说了七件事来启发楚太子(《七发》之名即由此而来)，最后以“要言妙道”的吸引力使楚太子重新振作，一下子病就好了。有人认为《七发》的主要内容是假托楚太子与吴国客人两个人物之间的对话，论述人生的至高哲理。还有人这是中国最早有关心理治疗的文字记载。我曾经翻过一本书，是一个台湾人写的，里面说，他小的时候，老人告诉他，害怕的时候就背文天祥的《正气歌》，就会不怕了。真的吗?诗歌文章竟然能治病?中考过后，一个学生讲他没来由的害怕，也不是有病，问我怎么办。我就推荐他读《正气歌》。过了一阵子问他，果真不害怕了。也许好的诗文承载着良性信息，可以通过改变人的内部程序--思想，从而医治人的显示屏--人的身心。下面我们就来学习一下《正气歌》。
先问学生对文天祥知道多少，再由教师补充介绍。
文天祥(1236-1283)，南宋后期杰出的民族英雄[1]，军事家，爱国诗人和政治家。汉族，庐陵(今属江西吉安)人，原名云孙，字宋瑞，又字履善，自号文山、浮休道人，著作有《文山先生全集》、《文山乐府》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。宋理宗宝佑四年(1256年)进士第一名(状元)，与陆秀夫、张世杰被称为"宋末三杰"。他晚年的诗词，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的.民族气节和顽强的战斗精神。1283年1月9日(农历十二月九日)在北京菜市口慷慨就义，年仅四十七岁。文天祥在狱中写作大量诗词，《过零丁洋》、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征。
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然:雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然。然尔亦安知所养何哉?孟子曰:“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
指出:人心充满浩然之气，病不能为害。因为正气在，邪气自退。
《正气歌》，在熟读的基础上，再看后面的解释，并和学生一起研读“在齐太史简，在晋董狐笔,在秦张良椎，在汉苏武节;为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌;或为辽东帽，清操厉冰雪，或为出师表，鬼神泣壮烈，或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂”中的十二个人物的英雄事迹。
反复诵读《正气歌》，看看谁先背过。
熟读下文，并背过其中划横线的黑体字。
文天祥S版六年级教案设计
这是一篇精读课文，选自峻青的《雄关赋》。本课是一篇描写我国著名的古迹山海关的散文，抒发了作者对山海关的赞美和歌颂之情。
教学目标。
1、指导学生朗读课文，体会文章所表达出的热爱祖国疆土，热爱中华民族的炽热情怀，能有感情地朗读课文，并背诵自己喜欢的部分。
2、指导学生默读课文，懂得作者按“先总起（赞叹山海关），再分述（山海关的威武风采--山海关的动人历史），后总结（歌颂山海关）”的全篇行文思路以及按先概括后具体及空间位置转换记录山海关的局部行文思路。
3、训练学生用词语概括山海关的特点，培养学生概括归纳总结的能力和准确用词的能力。引导学生结合课文内容，领会重点语句的含义及表达的情感。
4、帮助学生认识并会写部分难写的生字词。引导学生独立阅读链接小诗《长城》，能有感情地进行朗诵。
教学重难点：
概括山海关的特点，培养学生概括归纳总结的能力和准确用词的能力。引导学生结合课文内容，领会重点语句的含义及表达的情感。
教学方法：讲授法、讨论法等。
教学时间：第五周。
教学时数：2课时。
教学过程。
（一）谈话导入，激发阅读兴趣。
同学们，你们去过长城吗？去过万里长城的山海关吗？今天，我们就跟随著名作家峻青，去认识这被誉为“天下第一关”的山海关吧！
板书：山海关。
（二）初读，感知全文思路。
1、自由小声朗读课文，注意生字新词的读音，把句子读通顺。
（三）细读，体会文章内容。
1、读第一，二自然段，注意作者用了怎样的词语，句子来介绍山海关的风采？
（“好一座威武的”“这号称。。。。。。”等感叹号）。
这两句话表达了怎样的情感？
3、读第六至九自然段，注意作者站在这雄关之上，心情有怎样的变化？找出相关句子。
4、他想到了什么？用哪些话概括了山海关历史的特点和给自己留下的深刻感觉？
这段话表达了作者怎样的思想感情？这里用了什么词语、句子来全面概括山海关的特点？
5、在阅读课文1-4段时，要让学生观察课文插图去体会有关语言文字。
在理解各部分内容时，要结合指导学生有感情地朗读相关语句或段落。不要把理解和朗读分离、割裂开来。
（四）练读，领悟表达方法。
板书设计：
城楼。
9、山海关地理位置。
历史作用。
现在的作用。
[《山海关》教学设计教学教案设计(s版六年级上册)]。
文天祥教案
目标:。
1、了解文天祥的有关事迹，进行爱国主义教育。
2、读诵《正气歌》。
3、了解人体身心合一、互相影响的道理，从而重视身心的修养问题。
一、导语:。
两千多年前，西汉大文学家枚乘写了一篇赋，名叫《七发》。讲的是楚太子因长期安居深宫、纵欲享乐而导致精神萎靡、郁郁不欢、卧病不起，有一位吴国的客人前往探病，通过音乐、饮食、车马(相当于开宝马、奔驰兜风)、宴游(相当于四处游玩和摆设酒宴)、打猎、观涛(相当于看钱塘江潮)以及推荐有识之士，说了七件事来启发楚太子(《七发》之名即由此而来)，最后以“要言妙道”的吸引力使楚太子重新振作，一下子病就好了。有人认为《七发》的主要内容是假托楚太子与吴国客人两个人物之间的对话，论述人生的至高哲理。还有人这是中国最早有关心理治疗的文字记载。我曾经翻过一本书，是一个台湾人写的，里面说，他小的时候，老人告诉他，害怕的时候就背文天祥的《正气歌》，就会不怕了。真的吗?诗歌文章竟然能治病?中考过后，一个学生讲他没来由的害怕，也不是有病，问我怎么办。我就推荐他读《正气歌》。过了一阵子问他，果真不害怕了。也许好的诗文承载着良性信息，可以通过改变人的内部程序--思想，从而医治人的显示屏--人的身心。下面我们就来学习一下《正气歌》。
先问学生对文天祥知道多少，再由教师补充介绍。
文天祥(1236-1283)，南宋后期杰出的民族英雄[1]，军事家，爱国诗人和政治家。汉族，庐陵(今属江西吉安)人，原名云孙，字宋瑞，又字履善，自号文山、浮休道人，著作有《文山先生全集》、《文山乐府》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。宋理宗宝佑四年(1256年)进士第一名(状元)，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。他晚年的诗词，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节和顽强的.战斗精神。1283年1月9日(农历十二月九日)在北京菜市口慷慨就义，年仅四十七岁。文天祥在狱中写作大量诗词，《过零丁洋》、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征。
三、介绍本诗前面的序。
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然:雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然。然尔亦安知所养何哉?孟子曰:“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
指出:人心充满浩然之气，病不能为害。因为正气在，邪气自退。
四、教师领读。
《正气歌》，在熟读的基础上，再看后面的解释，并和学生一起研读“在齐太史简，在晋董狐笔,在秦张良椎，在汉苏武节;为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌;或为辽东帽，清操厉冰雪，或为出师表，鬼神泣壮烈，或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂”中的十二个人物的英雄事迹。
五、背诵竞赛:。
反复诵读《正气歌》，看看谁先背过。
六、作业：
熟读下文，并背过其中划横线的黑体字。
文天祥小传
文天祥(1236—1283)汉族，庐陵(今属江西吉安)人。原名云孙，字宋瑞,又字履善,自号文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。著《文山全集》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。宋理宗宝祐四年(1256年)进士第一名(状元)。官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害，文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为「宋末三杰」。他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。著作有《文山先生全集》、《文山乐府》。
文天祥19岁时获庐陵乡校考试第一名，翌年(宝祐四年)入吉州(今江西吉安)白鹭洲书院读书，同年中选吉州贡士，并随父前往南宋首都临安应试。在殿试中，他作「御试策」切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，宋理宗亲拔为第一，也成为权相贾似道门生，考官王应麟奏曰：「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。」。但四天後父亲不幸病故，文天祥归家守丧三年。後历任签书甯海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州职等。
宋恭帝德祐元年(1275)正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。
次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年(1276)五月二十六日辗转到达福州，被小皇帝宋端宗赵昰任命为右丞相。
文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州(今址福建南平)开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到汀州(今址福建长汀)、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年(1277)夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都(今江西于都)获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州(治今江西吉安)，陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州(旧址在今广东龙川西)。祥兴元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，继承立的弟弟——赵昺移驻崖山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗?”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
写《过零丁洋》20天后，南宋在崖山海战的惨败后，陆秀夫背着8岁幼帝赵昺跳海而死，南宋灭亡。张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：“谁家无忠臣?”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都(今北京)，软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的`宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回!”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说?”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死!”孛罗大发雷霆，说：“你要死?我偏不让你死。我要关押你!”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕!”
从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
元世祖至元十九年(1282)三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是渠能?”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说?回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的?”他问监斩官：“哪边是南方?”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了!”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。”文天祥死，而是以名相能为烈士。
文天祥从容
文天祥在路上，八天没有吃饭，没有死，才又吃饭。到达燕京，馆舍侍员殷勤、陈设奢豪，文天祥没有入睡，坐待天亮。于是移送兵马司，令士卒监守他。当时忽必烈多次搜求有才能的南宋官员，王积翁说：“南宋人中没有谁比得上文天祥的。”于是派遣王积翁去传达圣旨，文天祥说：“国家亡了，我只能一死报国。倘若因为宽赦，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问，还可以。假如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱负抛弃，那么任用我有什么用呢?”王积翁想与宋官谢昌元等十人一起请释放文天祥为道士，留梦炎不同意，说：“文天祥放出后，又在江南号召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罢。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始终不屈，同宰相议论放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事为借口，结果没有被释放。
文天祥就义至元十九年(公元1282)，福建有一僧人说土星冒犯帝坐星，怀疑有变乱。不久，中山有一狂人自称“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的书信，说某日火烧蓑城苇，率领两侧翼的士兵作乱，丞相就没有忧虑了。当时大盗刚刚暗杀了元朝左丞相阿合马，于是命令撤除城苇，迁徙瀛国公及宋宗室到开平，元朝廷怀疑信上说的丞相就是文天祥。
元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望?”文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。他的衣服中有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。读圣贤的书，所学习的是什么呢?自今以后，可算是问心无愧了。”
英名千古。
寒的松柏一样坚贞。他的死，使「山河顿即改色，日月为之韬光」。1323年，在文天祥家乡吉州的郡学里，他的.遗像挂在先贤堂，与欧阳修、杨邦乂、胡铨等并列祭祀。1376年，北京教忠坊建立了「文丞相祠」，后来，他的家乡吉州庐陵也建立了「文丞相忠烈祠」。文天祥的文集、传记在民间流传很广，历久不衰，激励着民族的正气。
在抗元过程里，文天祥对忠君与爱国二事处理得非常恰当。宋恭帝投降前，他起兵勤王;宋恭帝投降后，他没有跟着投降，而是坚持「君降臣不降」。后来，文天祥兵败被囚，元朝又利用宋恭帝去劝他投降，他还是不从。在他看来，宋恭帝是君主，不幸而失去国家，值得同情。但当此之时，社稷为重君为轻，他决不能以忠君的行动去改变他忠于国家的信念。
文天祥不仅是一个爱国者，也是一个政治家。他认为宋朝的危机主要在内部而非外部，因此积极要求改革。他批评宋朝「守内虚外」(即镇内媚外)的方针，要求加强地方力量以抵御外侮。同时提出革除祖宗专制之法，通言路、集众思、从众谋，发挥中书枢密院的作用，主张用人必须举贤授能，收用君子，起用直言敢谏之士。由此可见，文天祥的政治主张，不但表达了时代的要求，而且顺应了历史发展的进程。
文天祥说道
今天闲着无聊，就来说到说到我自己。
我已是六年级毕业生了，今天我就来说说我自己。我叫刘泽南，今年13岁，男。我是一个爱看书的人，我家有很多书都让我看了很多遍。我还让我妈给我买了一本分类作文。我天天就像老师口中说的书虫一样。读着读着，我长大了很多，不再是一个爱玩的孩子。我的思想改变很多，比以前爱学多了。不过，我马虎的`性格还是没有变，有的可以做对的题一马虎就做错了。还那么贪玩，一放学回到家就跑去玩了，玩着玩着天就黑了。晚上做作业时，妈妈总说我太贪玩了，学习成绩也不好，天天就是70多80多的没有变化。后来，在老师的教导下，我的成绩逐渐上去了。还有一条没有说，成绩下降的原因是因为我太贪玩了。
我爱打篮球，妈妈给我报了一个篮球班，每星期六下午，星期日上午都去上篮球课。老师每次教我的我都来家练习，天天晚上还去打半个小时的篮球。有时还去找老师打篮球，或跟几个同学打。我还爱看漫画书，家里有很多漫画书。妈妈批评我天天就知道看漫画，也不看书了。有几次上课看漫画书被妈妈知道后，妈妈就不让我看了，把我的漫画书全部没收了，我也不看了。
唉！这就是我——一个不爱学习，挺贪玩的帅小伙。
文天祥诗词
【4】：山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍--文天祥《过零丁洋》。
【5】：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--文天祥《过零丁洋》。
【6】：高山流水，非知音不能听--文天祥。
【7】：以身殉道不苟生，道在光明照千古--文天祥。
【8】：壮心欲填海，苦胆为忧天。--文天祥。
【9】：臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--文天祥。
【10】：云散天仍在，风休水自清。--文天祥《遇异人指示作五言三句》。
【11】：知已肝胆相照--文天祥。
【12】：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。--文天祥《过零丁洋》。
【14】：男子千年志，吾生未有涯--文天祥。
【16】：人间事，何堪说。--文天祥《满江红》。
【18】：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--文天祥。
【19】：但令身未死，随力报乾坤。--文天祥。
【20】：男儿千年志，吾生未有涯。--文天祥。
【22】：知己肝胆相照--文天祥。
【25】：求仁而得仁，宁怨填沟壑。--文天祥。
【26】：无复屠苏梦，挑灯夜未央。--文天祥《除夕》。
文天祥说道
应聘的桌子通常是长方形或椭圆形，横放于门前，面试官坐在正对着门的位置。有面试者为体现轻松自信，挨着面试官坐在主位上，看似离面试官很近，实际上说明此人傲慢，不懂商务礼仪。坐在面试官对面的位置，显示应聘者既谦虚又自信。
询问感情状况。
面试过程中，面试官经常会问应聘者是否有男、女朋友，对方是否也在本地工作，家庭成员从事什么工作等问题。面试官在询问此类问题时，实际上是在探寻应聘者一旦应聘后工作能否稳定。
面试官故意犯错误。
面试过程中，面试官可能会故意犯一些错误，或者交给应聘者一张有错字的表格要求填写，以此考验求职者是否心细，是否敢于表达自我观点。
文天祥
1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
2、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
3、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
4、青春岂不惜，行乐非所欲。
5、高山流水，非知音不能听。
6、乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
7、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
8、青春岂不惜，行乐非所欲。
9、为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
10、世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
11、三纲实系命，道义为之根。
12、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
13、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
14、壮心欲填海，苦胆为忧天。
15、悠悠我心悲，苍天曷有极。
16、遥想苏武穷边，霜鸿夜渡，蒿目吟寒视。
17、夜来早得东风信，潇湘一川新绿，柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。
18、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
19、朅来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。一山还一水，无国又无家。男子千年志，吾生未有涯。
20、曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。
21、但令身未死，随力报乾坤。
22、渔艇迷烟，樵柯失径，妆点风霜厉。
23、知已肝胆相照。
24、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
25、天地有正气，杂然赋流形。
26、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
27、此是冰天，谁言水国，千古孤臣涕。
28、袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。
文天祥说道
说到家，这个再亲切熟悉不过的居所，大多数人们脑海里便会浮现出各式各样“血浓于水”的温暖幸福的情景。仔细想想，一个人出生以后，只要是健康的生命，第一时间来到的地方自然就是家。从此便在这里居住、生活，一天天长大，直到成人。对于这个同父母共同生活了一、二十年的成长环境，对于这个凝聚了儿时全部情感的小小天地，又有谁会不熟悉、不感亲切、不对她充满依恋热爱的感情呢？！
对于一个孩子来说，家即是生活的第一居所，也是学习长成知识的最初课堂。从稍微懂事起，便开始了人生学说话，学游戏，学礼仪，学做人的过程。方方面面耳濡目染，耳提面命，缺一不可。譬如亲戚朋友们来家里窜门，父母会招呼孩子向来者问好行礼，端茶送水，表达出热烈欢迎，热情款待的真诚友善态度。孩子也就在这种日复一日，相濡以沫地交流中，在润物无声地互动中，潜移默化地增长了见识，尝试了接人待物的一般规则，一步一步完成了幼稚开蒙的基础课程。
家，在人们认知的维度中，凝聚了时间、空间、物质、情感等多维元素，积淀了厚重的生活经验和人文情愫。家，使每个个体获得了最初的角色自认，明确了个体之于族群中的基本身份和地位。形成了家庭成员之间、长辈与后生之间和睦共处地协同关系，从而使每个人都能意识到自身所负担的一定的责任和义务。家，通过一个个看似平常不起眼的语言和行为模式，把每一个个体亲切和睦地联系到了一起，从而形成了牢不可破的恒久的情感纽带。
家之为家，还有一个不可忽视的因素，那就是家是一个能出产特别口味的地方。一方水土养一方人说的就是这个道理。一个人在外想家，在很大程度上是想念家乡的味道，即与众不同的妈妈厨艺的味道。中国地大物博，文化多元。自古各地年节众多，风俗迥异。不论家境殷实或贫瘠，每逢佳节，各家各户都要倾其所有烹制一桌桌丰盛美味的家庭菜肴，一饱口福，吃在嘴里印在心头。久而久之，各地各家也就形成了家乡口味。这独特的妈妈的味道，自然而然会浸润到骨髓，融入进血脉，就象韭菜一茬接一茬，化作恒久地记忆，咀嚼出无尽的甜蜜和温馨。
家，的确是人们非常熟悉，而又很难完全了解透彻的一个事物。生活其中，习惯成自然。就象呼吸吐纳，喝水吃饭一样平淡无奇，不事思考。没有谁能全部洞彻其中的涵义。但有一点却可以确定无疑，那就是只要双亲健在，家就存在，家的主心骨，顶梁柱就在，心就不会感到凄凉。就不会有孤儿，就不会饿着、冻着，夜里就不怕鬼敲门。身后有个家，即使一个人远在他乡，也会有依靠、有温情、有寄托、有念想、有希望。
家不仅仅是祖籍地的一个小院子、数间土坯房和几棵花果树。家是儿时的鲜活足迹，亲情的浸润滋长，玩伴的嘻笑怒骂，“开饭喽”的悦耳叫声。家是每一个儿女可以产生梦想的地方，就像风筝天高地远，有一根线牵着就不会迷失方向。家是遇到挫折、受到委屈时可以疗伤痊愈的地方，也是倦了、累了可以安心休养生息的温柔乡。家是一盏明灯，时时刻刻照亮每个人的心室。家是寒冬腊月的炭火，岁岁年年温暖人们的灵魂。
家，既是源头，也是传承。家，不仅让人们知道了我是谁，从哪里来，将到哪里去。也使人们拓展了解了一个家庭是如何建立并演变成家族、部落、邦国的过程。一代代、一辈辈传承着，生命不息，香火不断，血脉亲缘恒久融入了割舍不绝地爱情、亲情、恩情，友情。历史上世世代代讲诉的许多或英勇、或雄奇、或悲壮、或凄美的故事，不少都是在家庭里面产生并且留传后世的。老话说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。在“家”里都可以轻轻松松找到注角和诠释。难怪古人常说“一屋不扫何以扫天下”。用“扫家”来阐释治国施政的理念真得是再恰当不过的了！
国人看重家，重视家，历来是有传统的。且不说大禹“三过家门而不入”，且不说贺知章“少小离家老大归”，且不说陆游“家祭勿忘告乃翁”，且不说家庭宗族诗书传家隆重事，单是一个近代湘绅曾国藩》曾氏家训》，其中便包含了多少训诫和规范。即使当下翻开看看，对每一个家庭来说，何偿不是仍然有着很好的教育和借鉴意义。
有歌唱道，国由家组成，家是万千国。常言也说，国破家亡，家败国危。由此说明家庭是组成国体的基本单元，是大树之根，是大河之源，是大楼之基石。家合万事兴。家庭和谐和睦，友爱稳定，是一个国家安定稳固的重要基础。家庭氛围正气健康，积极向上。家庭成员讲求礼仪廉耻，尊长爱幼，见贤思齐。社会风气就会崇尚乐观、正义、友善、民主。国家的面貌就会是清明乾坤，敞朗世界。由此真可以说家事国事天下事，事事关乎人心国运。“打断骨头连着筋”，家情与国事，分也分不开。
家，虽说是生长的`地方，虽说是狗不嫌家贫，虽说是“在家千日好，出门一时难”，但离家背井却在所难免。譬如进城务工，求学求职，当兵学艺，游走世界，还有很多事情都会外出要离开家。离家的时间长了，又不能常回来，就一定会想家。所谓乡愁就这样产生了。在家时浑然不觉，一旦离开魂牵梦绕。乡愁虽由念家生出，但积攒多了便会动人心魄。所以说世上多少大情大愁都可以从一个小小的“家”中萌生出来。玩笑一句来说，任何人、在任何时间、任何地点，都千万千万不要惹恼了“家”。
一个有趣的现象可以说说。人有时候真得很有意思的，假如很想拥有的某种东西一直得不到，就会千方百计照样创造一个出来，满足自身的获得感。这种情况用来比照另一件事物，我想应该是比较合适的。比如说解决想家的事，缓解、稀释乡愁的事。大家知道，每一个长时间在外学习、工作的人，在一个地方呆久了，自然而然就会想方设法把这个地方变成一个家，不光为自己，也为下一代。尤其是在父母双亲百年之后。对此，不管你想不想这样告白，也不管你愿意不愿意承认，熟悉你的亲人、故旧、朋友却能感受得分明。就如雨天中行走，无论如何遮挡也避不开潮湿的气息一样。
把一个陌生的地方呆成完整而温暖的家，是开拓也是创造，需要很多条件和因素促成。譬如起码得有一间属于自己的窝，找一个志同道合相互爱恋的伴侣，再生养一双儿女。仔细寻思，好象哪一项都不是容易办到的。先说“窝”。各地房价都不低。中小城市相对好些，大都市简直让人看不懂。且不说各种购房限制，即使具备买房资格，一小套动辄上百万甚或数百万，哪是普通职场年青人力能承担。其次异性朋友，真正能够对上眼的谈何容易。此事不落实，剩下的事就无从谈起。总而言之，家真得是一本难念的经。不下真功夫不行，用了真功夫其结果也未可知矣。真的是百思无解，让人头大。
家是熟悉之物，又是奇怪之物。熟悉是因为朝夕相处，知根知底。奇怪是因为人性的千奇百怪，组成的家自然千差万别。家是沉静之物，又是鲜活之物。沉静是由于家是一个相对固定的场所，摆设阵列、环境格局、光影色彩等都是基本有序的。鲜活是由于亲人故旧、长辈后生生活其中，人格秉性各有千秋，活灵活现。家是置身之所，又是寄情之地。是摇篮、是港湾，是游子泪眼中望见的灯塔，是人人心中希望的篝火，是舍也舍不掉的精神寄挂，是离也离不开的情感滋养。
家，真真切切、的的确确是一个生爱的，生恨的，生情的，生愁的大世界。虽说人生百态无所不包，人情世故无奇不有。但有一点可以肯定，那就是人们经历着，体验着，酸甜苦辣，喜怒哀乐，无一不是宝贵的经验，咀嚼的养料。人们爱家就像爱着自己的眼睛一样恒久不变。
亲爱的朋友们，让我们一起来珍惜家，热爱家，用心经营好自己的家吧。因为她也是最值得每一个人用心血来浇灌，用生命去呵护的神圣事业。