穆斯林的葬礼读后感(优秀19篇)

时间:2023-12-13 10:26:53 作者:LZ文人

读完这本书后,我对自己的世界观和价值观进行了重新审视,对未来的人生规划也有了更加明确的方向。6.以下是一些读者写的读后感范文,他们从不同的角度解读了同一本书。

穆斯林的葬礼读后感

《穆斯林的葬礼》这本书我也已读过两遍,第一遍是在大二的时候,没看几页就被它迷住了,废寝忘食地用了三天时间将其看完,真是一部好书呀,让我第一次接触了穆斯林的生活和伊斯兰教的一些常识,以及有关玉的制作的专业知识,在我看来,只有专业的琢玉工匠才能如此精确的描述玉的林林总总,令我不得不惊叹与作者的敬业与专注。第二次读就在今年春节前后,随着年龄的增长,此次有了更深的感悟,随着故事的发展,人喜吾亦喜,人悲吾亦哀。我也随着故事的情节和作者一样流下了不少泪花。

该书描写了一个两代人的爱情悲剧,所有的人都生活在痛苦之中,虽然表面看来是那么的协调、平静。悲剧是谁造成的?谁都没有错!只能说是造化弄人,命运不济呀!韩子奇是苦的,他有爱却不能爱,整个下半生都生活在妻子梁君壁的很与不饶恕之中;但梁君壁错了吗?不,她亦痛苦,自己的丈夫犯下了本民族不可饶恕的罪恶,却不能痛快的解决,因为一边是自己深爱的丈夫,奇哥哥,一边是自己的亲妹妹,玉儿,更何况他们竟然还有了爱情的结晶——新月。我们能理解,她对新月那复杂的情感,恨并爱着,折磨了丈夫、女儿,也折磨了自己;梁冰玉也是痛苦的,找到了真爱却不能在一起,她背叛了含辛茹苦把自己养大的姐姐,与姐夫产生了感情,生下了女儿,却不能给她母爱,只有痛苦地离开;韩天星是痛苦的,与他真心相爱的恋人,暗地里被他亲爱的母亲拆散了,等到他知道真相时,又能怎样呢?他不能战胜命运的安排,因为他的妻子——那个深爱他的女人,就要为他生产了;韩新月也是痛苦的,她多么想多么想得到母爱呀!却从来不能理解母亲为什么不再是原来的那个母亲?还要承受自己亲生父母所留下的苦果。当她遇到了一个与她至死相爱的人——楚雁潮时,一种无法逾越的障碍却摆在了他们头上,在世俗与宗教的阻挠下,一切都将成为不可能,因为楚雁潮不是一个穆斯林。对这种不可能的妥协,作者只能是安排他们天地相隔。

读完这个本书,我陷入了深深的同情与无奈之中。真想去质问作者,为什么相爱的人却不能在一起,却又无法去责怪谁?真是有种窒息的感觉,让人无从去发泄,即便时隔多日,今天提笔写读后感还是无法释怀,真想跑到无人的旷野,去大叫一番,些许会舒服一些!

合上书,心里是满满的悲伤,鲁迅先生说悲剧就是把美的东西破坏给人看,所以悲剧更加令人震撼。的确,《穆斯林的葬礼》就是如此。韩新月,那个才华卓然、聪颖善良的女孩,就像一块真正的玉,莹莹的散发着难以演示的光润,却早早地陨落了。当这个年轻、美好的生命离去的时候,留给她身边的人,不是悲哀,不是哀痛,而是空白,因为她是唯一的不可替代的、不可或缺的。

生活往往复杂的多,真与假、短暂与永恒、是与非并不是那么清晰地按照它本来的面目呈现在我的面前。新月的妈妈为了儿子的幸福,竟然亲手拆散了儿子与其女友的美好爱情。虽然她为儿子挑中了媳妇——新月的同学,是一个温柔贤淑的女孩,儿子成亲后的生活也算幸福,但是这样的穷尽计谋、舍近取远的做法是正确还是错误?生活是不是有另一条更平坦的路可以走呢?新月的爸爸——韩子奇,那个玉石界的传奇人物。他穆斯林的身份不容置疑,他对玉的执着追求无可否认,但是他却完全不是什么穆斯林,令其执著一生的玉器也聚聚散散。人可以成为暂时玉器的主人,一年、两年、甚至十年乃至几十年,但是玉文化,那是一条流淌的河,他不语于某个人。楚雁朝、韩新月,这两个可爱的人,他们是师生、恋人,更是知心朋友。楚雁朝知道新月的病情,他不顾世俗的眼光、旧礼法的约束,依然决定付出自己全部的爱,给予爱人短暂的幸福与甜蜜。新月,那个纯真聪慧的女孩,顽强地活着,为了亲人爱人努力的与病魔战斗,幸福和甜蜜是短暂的,年轻的生命一闪而过,但是他们的爱情却成为了永恒。

当新月年经的身体被埋入深土,似乎所有人的心都被狠狠抽了一下,绝望的气息弥散在人群中,当楚雁朝几十年孜然一身,独自守候着爱人的墓碑,拉动小提琴,琴声如泣如诉,某种欣慰、希望、温暖的温情又重新注入到每个人心中。

或许生活本来就是捉摸不定的;执著一生的东西会在某个瞬间释然;毕生守候的东西会在霎那间放弃;煎熬中等待的东西会成为永久的纪念;痛苦中挣扎的东西会成为真正的美好。

这是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化为背景,讲诉琢玉大师韩子奇与其女儿韩新月两代人纠葛缠绕的故事,章节交错的方式,让故事有穿越时空的感觉。

我读这本书,一开始是被封面上仅小于题目字号的“最具生命力的茅盾文学奖经典作品”所吸引的,而“穆斯林的葬礼”这几个字又让我很有一探究竟的欲望,是死了多少人呢?是多么壮观的葬礼呢?当我身临其境时,才发现每一场葬礼,都是对读者心灵上的一次凌迟。

读《穆斯林的葬礼》,我欣赏它独特的叙述方式,章节交错,从“月梦”“玉魔”“月冷”“玉殇”到最后的“玉魂”“月别”,以月象征纯洁善良的韩新月,以玉影射视玉如命的韩子奇。而层层推进的章节标题更彰显了故事伏笔重重,跌宕起伏的叙事风格。读这本书,你会发现当你读的越深入、越细致,就越能感受到作者于细微之处不易察觉却又精心的布置。就像在品一杯好茶,残留着舌尖上的甘醇越往后越浓烈。

读《穆斯林的葬礼》,我最欣赏它在人物方面精细深微的刻画。没有一个角色应当是完美的,你无法用“好人”“坏人”去界定,他们是你边恨得牙痒痒,又边怜惜的鲜活的存在。

韩子奇,在爱与责任的较量下,他毫无悬念的选择了后者,然而却终究无法摆脱爱情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉与智慧担当的韩子奇十多年的朝夕相处中从未动过情念,然而当冲出束缚的牢笼,在异国他乡战乱流离的三年,他们却毫无保留地相爱了。也许,爱便是在对的时间与你在一起。

可那又怎样呢?爱有多么深刻,痛就有多么深刻。抗战八年,作为韩子奇的妻子,梁君壁却独自一人带着年幼的儿子撑起整个家。试想一下,一个女人,她要有多么强大的内心才能在国难当头时每天惧怕着丈夫、妹妹与儿子、自己的死亡熬过八年光阴?而八年后,携“夫”带子回家的梁冰玉却在亲姐姐面前喊着人格尊严,这又是何等的残忍?梁冰玉毅然决然地带着自己的人格独自离去,她是坚强的。韩子奇为着责任留下,幼小的韩新月却从小失了亲娘,受尽“新”娘的冷漠。

韩新月,似一弯清清的小溪潺潺地流动,涤净了每个人的心田,似一阵春风吹绿了枝桠与春天,似天边一弯皎洁明净的新月。她的美,她的善,她与自己老师真诚纯洁的爱,让这本悲剧的书有了明快的乐调。

然而,正因为有乐,才衬得最后的葬礼多么悲伤。她死了,连天上的月亮都好像要陨落了。

穆斯林葬礼读后感

初次端起了它,是在别人的推荐下。

刚看到书皮上的那一弯新月,那种神圣和庄严,透彻的穿过身体,像是在探寻,又像是在欣赏。

书中的“路”坎坷复杂。情节像是一团被人千百次蹂躏,一线绕着一线;又像是剥洋葱,一层又一层。但那淳朴庄严的内容,根本不会让人觉得乏味、无趣。反而让人钻了进去,成为故事中的一员!一次次跌倒的`新月,又在亲情和爱情的帮扶下一次次的站起来。终甩脱不掉。哪怕是一个小人物糟遇了不测或是遇到了麻烦,心都像是被刀割!悲切凄凉的爱,终使人伤心。一个个故事情节,成了人们常挂嘴边的话题。

如同李清照的那首词:寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕。惜春春去,几点催花雨。倚遍阑干,只是无情绪。人何处?连天衰草,望断归来路。

穆斯林葬礼读后感

读完《穆斯林的葬礼》也许自己真的感慨万千,所以决定写一下自己的感慨。

人的一生中为何要受那么多的苦?难道真的像《古兰经》里所说的,我们上辈子罪孽太深重了吗?一生不断的在喜剧与悲剧中前行,可最终是喜剧还是悲剧呢?喜剧?悲剧?喜剧?悲剧?而我想一切都不过是一个“情”字,穆斯林也是一样,在“情”字面前,我们都是一样的,我想这就是人类共同的特点吧!不管你是否是一个穆斯林,亦如楚雁潮对韩新月的情。“情”字作为一个纽带,连接着喜与悲,因为有情,所以我们活得更累,为了他人,我们可以牺牲自己不是吗?当我们只看到自己身上的痛时,可是否想到了别人呢?别人也在因为我们而痛苦不已啊?韩新月,韩天星,韩子奇,梁君璧,梁冰玉,楚雁潮,陈淑彦,甚至奥立佛,他们都在为了自己的爱与情而不断的奉献着自己啊,牺牲在自己啊!韩新月一个多么纯洁可爱,成绩又优秀的孩子,可是命运为何要这样折磨她呢?从出生两岁开始便失去了母爱,一个多么可怜的孩子,每一次看到她所谓的“妈妈”那样对待她,不禁想起了自己对父爱的缺乏亦如她一样,当一次次的看到“妈妈”那样不理解与支持她,自己也深有体会,知道其中的感受。当她对妈妈说自己考上了燕大,梦中理想的大学,得到的却只有爸爸的关怀与鼓励,而妈妈却一如既往,甚至不想让她继续读下去。我想缺少母爱或父爱的孩子,就像缺少一只翅膀的鸟吧,想飞也飞不高。而这一切的原因,她却都不知道为什么,只能自己心里默默地承受着。对一个孩子来说,缺少母爱本就已经很难过,却还让她得了心脏病。在燕大学习不到一年,却因为心脏病而不得不休学,最终从此以后再也没能再进入梦想的燕园。也许值得高兴的是她收获了自己的爱情,在其治病期间,楚雁潮一直对她念念不忘,即使自己和她之间的爱情被他自己的家人和梁君璧都否定的同时,他依旧一如既往的把自己的爱不断的输送给新月。

可是又有多少人能理解这个人的心里承受了多少的痛苦呢?一个特殊的家庭背景,一次次的压得他喘不过气来。在太多的时候,家庭一次次的让他不知所措。家也许是我们每一个人最温暖的地方,最温馨的港湾,可是面对他那样的家庭,每一次想到,我们能怎么样呢?一切都不是他的错,可是上天为什么偏要他来承受这一切呢?面对这样一个家庭,他依旧兢兢业业,作为教师,他值得尊敬。对于新月,他丝毫没有向她提起过他的家庭,也许,只是因为爱,他宁愿所有的痛和哭都自己一个人背,一个人抗,只为了让自己心爱的人能开开心心、快快乐乐。也许我们的身边也并不乏这样的人,他们宁愿所有的一切苦与累都发生在自己身上,只为了了身边的人过得更好一点,更好一点。当我们看到新月的不幸时,又是否会想起他呢?默默地为新月付出一切,这就是爱,爱足以使一切都融化。为了新月,他内心苦苦挣扎,新月一个他最爱的人,他看着她从自己的身边消失是多么的痛苦啊?这种苦又有多少人能咽下去呢?他一次次的为了新月,隐瞒了太多的事,而这些都是苦的,可是他有什么办法呢?没有,因为爱,所以一切都是心甘情愿的。事业的繁重,新月病情的恶化,两家人的反对,最后译书不能出版,都没有压倒他,他不是一个穆斯林,却对一个穆斯林如此的付出,他的付出,他的爱,注入了我的心中,让我知道和理解了更多,留下的或许不仅仅只是感动,更多的是太多无法用言语表达的情。

而另一个和他差不多的人,她的哥哥:韩天星,也许所有的人都不会太注意他。而他也是一个人,人都是有感情的,他的感情亦是那样的复杂,可是多少人能理解呢?即使是自己最亲近的爸爸、妈妈、妹妹、甚至是最亲近的妻子我想也不一定会理解吧。因为沉默,所以感情不易流露,没有人能理解。十几年来,对待自己的妹妹比对待自己还好,妹妹是他心头里的肉,因为他知道,他知道一切,在这个家里发生的一切。而所有的一切,他都默默地埋藏在自己的心里,新月能有这样的哥哥真是庆幸。虽然沉默,但是对于爱亦是不断的付出,宁愿所有痛自己抗。仿佛妹妹的病就是在自己的身上,时时刻刻为妹妹着想。而他自己对于父爱与母爱又得到了多少呢?或许说他对爱又得到了多少你?初中毕业出去干活,年纪小小便失去了父爱,十年不见父亲,见到父亲,却是另一个样子的父亲,他能这么办?母亲都忍了,他还能怎样呢?在这样一个家庭里,他只能选择沉默,所有的心事都埋藏在自己的心里。本以为自己得到了爱情,可是母亲真是伤透了他的心。半年的恋爱,像最亲近的人说出来,得到了却是母亲不露声色的反对,他的心碎了。本以为母亲答应了他,可谁想到母亲说一套做一套,暗地里将他和自己最心爱的人:容桂芳活活拆开,而他却一直蒙在鼓里,直到娶着母亲安排的媳妇,才知道一切都是母亲的错。可是他能怎么办?难道悔婚吗?这都是母亲的安排,母亲,他最亲近的人却是最伤害他的人,他能怎样,心在流血,也不能怎样啊,那是他的母亲啊,他的亲生母亲啊,再怎么恨,又能怎样,没有办法,所有的苦恨只能自己藏在自己的心里了,可是谁又能理解他呢?没有人理解他,因为他习惯将所有的一切藏在自己心中,自己独自默默地承受着,哪怕是自己的妻子,他也没有向她说。他的心中藏了多少痛和苦只有他自己值得,没有人知道。伴随着时间的流逝,一切都会远去,也许都会渐渐地淡去吧!他没有办法,只能默默承受。但是对于付出,他毫不吝啬,对妹妹的爱,就是这样,因为知道妹妹缺少母爱,所以他宁愿付出自己更多的爱!正如自己一直的感受,因为缺少爱,所以知道爱的珍贵,于是宁愿付出更多的爱。

子就这样去世了。真是悲剧啊!而她的妈妈,最终也没能在见到她最后一面。一个母亲,在自己女儿两岁的时候离开,心是多么痛啊?命运玩弄着所有人的,真是轻而易举,让一个母亲三十年漂泊在外,不能与自己女儿相见,而女儿两岁离开父母,直到死之前才知道谁是自己真正的母亲,在死之前也没能再见一眼自己的亲妈妈,这是多少人能忍受的呢?三十年的在外漂泊,本以为能再次看到看到自己的女儿,只可惜白发人送黑发人啊!一切都已远去,一切都晚了,自己的女儿早已不再了。一个母亲对女儿的思念之情,最终也没有得到补偿,我不能深刻的体会,但那一定是刻苦铭心的痛。三十年不能相见,本就已经很残忍了,命运却又开了这样一个玩笑,让人在最美的年华里逝去。母女之间的情就这样天隔一方了,在无边的思念之中了。深深地埋藏在活着的人心目之中了,这种痛也许会一直伴随下去,一直伴随下去,直到到同一个世界里面去了吧!

天下每一个母亲也许都是爱自己儿女的,而恰恰悲剧的是,韩新月一个可怜的孩子却。

不是她梁君璧亲生的女儿。所以她没有必要向她付出自己的母爱,尽管新月一次次的叫做妈妈,但终究不是自己亲生,所以给不了母爱。这就是新月,一个可怜的孩子,必须面对的。梁君璧,也许我们觉得不近人情,可是每一个都有自己的难处。无数次的自己告诫自己,学会换位思考,多替别人想一想。想到梁君璧,也许她确实也是不容易的。在自己还不多的时候,失去了父亲,在父亲离开后的三年时光里,没有韩子奇的帮忙,自己独自承担起了家里的一切,上面有母亲,下面有妹妹,生活是多么的艰辛,有多少人能体会呢?在这样一个和谐稳定的社会里,没有经历过,吃过苦的人,永远也不会理解。亦如《平凡的世界》里面描述的背景,没有经历过的人是不会理解生活苦难的艰辛,不知道自己现在生活的美好。三年之后,自己将自己嫁给了身无分文的韩子奇,多少人能这样委屈自己呢?现在的哪一个不是要房要车,也许有这样的人,对于这样的人,真心佩服,你们的爱也许才是真爱。陪伴着韩子奇把奇真斋重新树立了起来,重新赢得了名声。面对自己的丈夫和妹妹之间的关系,她能怎么办?面对这样的事情,该如何呢?也许正是因为这样才对新月这样一个孩子如此的冷漠。新月一个小小的要求,看着她笑,都是困难的,只能替新月感到悲哀了。可是她又为什么这样对待自己的儿子呢?儿子是无辜的,为什么要这样伤害自己的儿子呢?儿子任劳任怨,辛苦工作,沉默寡言,为了这个家,忍受了一切,却最终也没有逃脱她的控制,她毁了儿子的爱情,人生最宝贵的一笔东西。儿子对她能怎样?也许她这样做是为了儿子着想,可是那只是站在她自己的角度,她有没有想过儿子的感受,但是没有办法,一切已成定局。一切都会远去,渐渐的远去。无数次的自己也知道,很多时候,爸爸妈妈是为了自己好,可是那是他们站在他们的角度上思考问题,他们是否站在了自己的角度上思考问题呢?也许正是因为这样,才会引起反叛与抗逆,好的心思,最终却成为了坏的结果。人也许就是这样在爱与恨不断交织的网子里不断的爬呀爬,直到爬到了尽头,才结束吧。

人类的历史,我想亦如玉的历史一样吧,没有谁会在历史的长河中永存吧!即使是像。

一样,我们能做的便是改变自己,做最好的自己,可是这样,又有多少人能做到呢?

《穆斯林的葬礼》,真的是葬礼,一个个催人泪下的故事情节,作者霍达真的是让自。

己钦佩,流泪不仅仅是感动,更是一种共鸣,一种内心世界的沟通。面对着一个个人物,心中真的久久不能平静,玉与月的相互交替写作,故事情节更曲折深刻,作为一个非穆斯林的人,感受到了一种信仰,那是崇高的,是令人神往的。

内心平静的想一想,书给自己太多,抑或书表达了自己太多无法言语的感情世界,也。

许真的是这样的,真正的沟通是不需要语言的沟通,那是心灵的沟通,我想《穆斯林的葬礼》做到了,真的!

穆斯林葬礼读后感

这是一本大名鼎鼎的书,曾获得第三届茅盾文学奖,因而它出此刻太多书单的推荐里。宗教与历史总是有些沉重,甚至让人窒息,“1258年,旭烈兀攻占巴格达。”,因而它以往安静地躺在我的ipad和kindle里。

直到有一天,我最终翻开了它,阅读了它,抛开宗教的外衣和沉重的寓意,仅仅注视书中人物充满吊诡的人生,才又一次领悟,有些人总是轻轻地出此刻我们的生命里,就像是天边一朵云进入了视野,离开的时候却总是撕心裂肺、重如泰山。

韩子奇,最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”,这是一个经名。他刻苦钻研、卧薪尝胆、忍辱负重,直到临死才吐露自己的身世,性格上存在很多反转。仅仅因为去讨一口水喝,他是那样偶然地出此刻梁家的生活里,又仅仅因为打破一只玉碗,他又紧紧镶嵌融合在梁氏姐妹的生命里,直至死亡。

韩新月和楚雁潮,他们的相遇充满了戏剧性,就像是舞台剧一段简便的独白,并没有预示出杯具的结尾。可从此以后,所有的一切便开始急转直下。韩新月在临死之前最想见的人是楚雁潮,楚雁潮在韩新月葬礼十余年之后仍旧动情地拉着《梁祝》。

还有不能忽略的韩天星,他对所有的人都饱含热爱,却不得不一次又一次品尝生活的苦果。那里面有缺少父爱的童年、因故夭折的求学之路、失去爱人的痛苦、对妹妹的无能为力、还有对平淡生活的理解。他遇上的所有的人都给他留下了深刻的烙印。

死亡,不仅仅是人类无法躲避的最终归宿和沉重话题,更是作家对人物命运的惯用处理方式。比如余华的小说中多是死亡的盛宴、莫言的小说里又充满杀戮的狂欢。没有什么比死亡更能清理一个人的命运了。因而小说中人物的离去总是伴随着沉重、心碎的、令人唏嘘的死亡。

小说来自于现实的演绎。同小说中一样,一些人的到来总是风轻云淡,让人有可是是生命中普通一天的错觉;同小说中不一样,他们的离开并非仅仅是死亡,还有仅仅是离开。但无论是死亡还是离开,最终的结局都是淡忘——这是人的本能:记住完美,忘记悲伤。在现实中,也许楚雁潮仍会去韩新月的墓地拉《梁祝》,但终究会锁住悲伤。这才是人之常情。从更大的道义上讲,对死者的最大不辜负正是好好地活。

所以,淡忘才是最沉重的离开,沉重到一些人仿佛从来没有出现。

有人说,这本书中感情过渡得不自然,无论是韩子奇和梁冰玉还是韩新月和楚雁潮,他们之间的感情进展的总是有些匪夷所思,尤其是韩子奇和梁冰玉之前没有任何兆头,却在半章之内成了夫妻。在这点上,我认为作家是了解自己作品的缺陷的,正如陈忠实必须明白《白鹿原》中田小娥闹鬼的情节破坏了小说的整体性,在反复修改之后依然决定这样写,那必须是蕴含深意的,就像是断臂的维纳斯。

穆斯林葬礼读后感

我认识霍达,是从语文课本里的名着引读开始的。那时还在应付紧张中考的我,便对《穆斯林的葬礼》有着由衷的好奇。考试之后,慢慢舒缓自己急促的心情,漫步书店,不匆不忙的买下了这本书。封面是一幅西方哥特式建筑的画面,下面的印刷体打着穆斯林的葬礼这六个黑体字,简单而又透着庄重的气息。暑假连续几天的绵阴小雨,使我徜徉于书海中,读完这本书,一种肃穆感、敬佩感油然而生。

在北京的一座四合院里,在灰色砖墙簇拥着悬山式的门楼里,倾情的演绎了一个穆斯林家族三代人的命运,六十年间的兴衰存亡以及纠缠交错的爱情悲剧。

当然,无论新月是否接受,这段爱情始终无法走到岁月的尽头。他们美好的爱情被韩太太阻止了,仅仅只因为楚老师是汉人,想想都令人无比的心酸。也是,在那样的一个时代,封建的束缚,世人的眼光,就连身份背景都可以成为爱情、婚姻的绊脚石。更何况他们的关系令人无法揣测。在我眼里,他们虽是师生,可却不是师生恋,他们的爱情超越一切,超越的过概念,可没想到,始终没能冲破封建束缚的大牢。

他们的爱情是梁君璧无法想象的,她无法体会爱,她的一切就像是冥冥之中注定了的,这也是她作为那个时代的一个悲哀。韩子奇与梁冰玉,楚雁潮与新月,他们的爱是无比纯洁的,是对抗封建束缚的又一股力量。

这是一部穆斯林的圣洁的诗篇,充满着悲剧的美感。

胡适在《追忆志摩》一文中说到徐志摩的信仰,他说,这里面只有三个大字,一个是爱,一个是自由,一个是美。这也是《穆斯林的葬礼》的灵魂。

爱首先指爱情。罗素在给出我为何而生的三个答案中也把爱情放在了第一位。他说:“我所以追求爱情,有三个方面的原因。首先,爱情有时给我带来狂喜,这种狂喜竟是如此有力,以至使我常常为了体验几个小时的喜悦,而宁愿牺牲其他一切。其次,爱情可以摆脱孤寂——身历那种可怕的孤寂的人的战栗意识有时会由世界的边缘,观察到冷酷无生命的的无底深渊。最后,在爱的结合中,我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影,这正是我所追求的人生境界。”而诗人奥登更为直接,“我们必须相亲相爱,否则就会死亡。”爱情,这一诗人赞叹作家描绘的人类永恒的主题,也是霍达在《穆斯林的葬礼》中最重要的一条主线。但作者以一种似隐似现、似全似残的写作方法,更令人容易深入文字中,心情好似秋风中坠下的一片落叶,随着人物的经历,忽上忽下,忽左忽右。

韩新月和楚雁潮找到自己的爱情了吗?好象找到了,又好象没有。读过他们,令人有一种由衷的钦羡,又有一种揪心的疼痛。医院中,《梁祝》乐曲在春蚕吐丝的节奏中淡淡远去。留下一片纯净,一片空灵,炽烈的诗句脱口而出:“请让我叫你相信,我只盼一件事情,给你献上我的心灵,和这心灵中蕴藏的全部感情。”当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起,像镜子一样互相映照,彼此如一,毫无猜疑,当它们的每一声跳动都是在向对方说:我永远也离不开你!那么,爱情就已悄悄地来临,没有任何力量能把他们分开了。新月是幸运的,又是不幸的。她痴迷于事业,平生没有第二志愿,北大西语系让她如愿以偿;她憧憬过爱情,在茫茫人海中,她得到了一位肝胆相照的知己。但是,这一切又都过去了。剩下的只是在清醒的状态中等待死亡。一片芳心千万绪,人间没个安排处。

爱情不是同情,更不是感激之情。所以韩子奇和碧玉的结合是痛苦的,更是韩子奇和梁冰玉寻找爱情的最大障碍。虽然他们结婚十年,从没有过吵闹和打骂,但感情却越来越疏远了。疏远也并不苦恼,已经习惯了,麻木了。如果没有战争,韩子奇也不会离开,一切还会照旧过下去,一直到死,都不会抛弃碧玉。而梁冰玉凭着“一个活着的人,有权利生活,有权利爱”的信仰闯入了他们平静的生活。两个人要真正相爱,其容易程度,有时超乎我们的想象之外:其艰难程度,有时也超乎我们的想象之外。现实永远是现实,梁冰玉艰难的爱情是成功了还是失败了,留于读者自己去评定。她告诉人们的是:“我付出了爱,也得到了爱,享受了作为一个人的权利,死而无憾……天地间有一个人理解我,爱着我,我满足了……”如余杰所说:在这片已不再蔚蓝,不再纯洁的天空下,如果还有一双眼睛与我一同哭泣,那么生活就值得我为之受苦。

先行者总要承受我们无法想象的苦难。不知暮年回来的梁冰玉在荒园中连自己女儿的坟墓都找不到时有没有悲哀、后悔。

而对于美的描写,则是全方位的。人物美,心灵美,环境美等等。追求美是人的本性,人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境。美不必强迫人接受,不然,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”那样的名句也不会这样传之久远,深入人心。当然并不是人间处处都有这样的意境,所以人们才需要这样的意境。

还有对玉的栩栩如生地描绘,对博雅宅庭院的绘画,甚至严教授在《让我们不再一起漫游》的朗诵中合眼而去的叙述,无不让人有一种美的震撼。人是本能的追求美的。

如果我们用爱、自由和美来抗拒暴雨、抗拒狂风、抗拒霜刀雪剑,我们就有了必胜的信心。

这本书给人带来的震撼是空前的,那种忧伤和压抑的心情是久久不能够平复的,新月的优秀是让人欣慰的,上天赐给她的爱情也是优秀的。书中所编织的三代人之间的感情是错综复杂的,但你却能够感觉的到它是真实又清晰的。

上天给予新月的一切都看似是应该让人嫉妒的,但是作者笔锋一转,又把无情的病魔附加到了她那柔弱的身体之上,又让人是痛心的,那个好似平静的夜晚却又没能够让新月等到他的所爱,没有能够见到第二天的太阳,看到这里我又是多么的想要大哭一场,命运对待新月又是这样的残酷,以至于我认为这是作者和我开的一个小小的玩笑。可惜不是…!

穆斯林的葬礼读后感

近日读完《穆斯林的葬礼》一书,书中描写了人物个个都血肉丰满,栩栩如生。

本章主要写一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,还发在两个不同时代,有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。真挚的情感丰富的容量,深刻的内涵,写出了中国穆斯林漫长而艰难的足迹,文中着力塑造了梁亦清,韩子奇,梁君壁,韩新月等一系列人物文学画廊中前所未有的人物群像。

其中我最喜欢的人物是韩新月和韩天星了,这对兄妹别看他们平时都开开心心,但他们心中都有说不出的苦。

若不是为了不伤害他那无辜的妻子:若不是留恋他那苦命的妹妹:若不是想保住这个已经伤了元气的家,他早就不想再活着了,他不活怎么能行,他肩上挑着这个家的未来呢!所以他背着这个沉重的包袱,艰难向前走,他把所有的艰苦都藏在心里,脸上永远都沾着微笑。

韩新月是一位美丽漂亮,聪明的姑娘,但总有那不幸降临到她的头上,在上大学的美好时光里,新月却患上了心脏病,虽然表面看起来活泼可爱的姑娘,但心里却比谁都苦,可谁也不知道新月的苦,好不容易考上北大,还没观赏够燕院校园的湖光塔影,就要退学在家养病,年仅20多岁的她,还没走完那人生的长路,就要半途而废,她的病情日意加重,不知还有多少天的寿命,但她在这两年来都以顽强的毅力和病魔搏斗,执着地追求生命的价值,可有一天她在也没有力气与病魔搏斗,她累了,她真的累了,她要休息了,她要去属于自己的地方休息了,年仅20岁的她就这样走了,与她同龄的孩子都要去寻求自己的生活了,可是她却要永远的安睡了。

《穆斯林的葬礼》读后感

《穆斯林的葬礼》讲的是发生在少数民族回族上的三代家史。昨晚读完后感觉很压抑,不知是昨晚自己身体难受,还是书中故事情节使自己难受。

人生过去是个问题,现在是个问题,将来也会是个问题。人的一生总在不停地抗争,与自己的疾病,与自己的命运,与所谓的规矩抗争,但结局常常是悲剧,人常常用所谓的天命如此来作为妥协的借口,少的恰恰是那份坚持,坚持抗争,那么即使自己终究没扭转命运,铩羽而归,也可以问心无愧了!故事中天星的爱情就是如此,他不知道他的低头正埋下了一生的不幸福的种子,也许以后也会有幸福,但心中始终有痛。人这个个体具有很大的变通性,很多东西习惯习惯一辈子就这么过了,但这样也许和自己的幸福擦肩而过,所谓的随遇而安是指自己尽最大努力改变抗争之后而言的。

读到新月与疾病的抗争,我很痛苦,因为我自己也抗争过,我多么希望她能好起来,和楚老师一起幸福快乐地生活,但这个美丽的生命还是凋谢了,我心中一阵惆怅,楚老师在她的坟前拉响了她最爱听的《梁祝》,人生得此一爱人,她也是幸福的吧。

我还活着,的确,还要经历着人生,()还是会有幸福与痛苦陪伴,那么就这样好好地活着吧!

穆斯林葬礼读后感

高二四班张学文我认识霍达,是从语文课本里的名著引读开始的。那时还在应付紧张中考的我,便对《穆斯林的葬礼》有着由衷的好奇。考试之后,慢慢舒缓自己急促的心情,漫步书店,不匆不忙的买下了这本书。封面是一幅西方哥特式建筑的画面,下面的印刷体打着穆斯林的葬礼这六个黑体字,简单而又透着庄重的气息。暑假连续几天的绵阴小雨,使我徜徉于书海中,读完这本书,一种肃穆感、敬佩感油然而生。在北京的一座四合院里,在灰色砖墙簇拥着悬山式的门楼里,倾情的演绎了一个穆斯林家族三代人的命运,六十年间的兴衰存亡以及纠缠交错的爱情悲剧。天生聪颖,为报师恩的韩子奇娶梁君璧为妻,事业之路蓬勃发展,最终成为北京的玉王。抗战爆发期间,他与梁冰玉携带珍宝远赴英国发展。

在二战的硝烟之下,韩子奇与梁冰玉竟萌发了爱情,韩子奇从前只知道事业,只知道报师恩,却不懂什么是爱。直到那一刻,冰玉病重,他们两颗心紧紧地相贴,眷恋的眼神透露着缠绵。已近中年的韩子奇与梁冰玉相爱了,而新月便是他们爱情的结晶。也许这是一段不令人许可的爱,也许他们的爱被天下人广为嗟叹,也许韩子奇早有妻室,可封建的束缚终究没能约束他。其实,我很赞赏他们的爱,虽然我不懂什么是爱,也没经历过爱,但是我知道,在爱面前,所有的世俗凡尘都是无法阻挡爱的。尽管是两代人,同样不会阻挡爱情的萌芽。新月就读于北大,对于一个懵懵懂懂的青涩少女来说,也许还不懂什么是爱。可是梁老师却是对她情有独钟。当爱情悄悄到来时,一切话语都如此苍白无力,心里也是一片茫然。之后,楚老师毫不顾忌,勇敢的向新月表白:新月,爱情,是人类最美好的感情,当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起,像镜子一样互相映照,彼此如一,毫无猜疑,当它们的每一声跳动都是在向对方说:我永远也不离开你!那么,爱情就已经悄悄地来临,没有任何力量能把它们分开了当然,无论新月是否接受,这段爱情始终无法走到岁月的尽头。

他们美好的爱情被韩太太阻止了,仅仅只因为楚老师是汉人,想想都令人无比的心酸。也是,在那样的一个时代,封建的束缚,世人的眼光,就连身份背景都可以成为爱情、婚姻的绊脚石。更何况他们的关系令人无法揣测。在我眼里,他们虽是师生,可却不是师生恋,他们的爱情超越一切,超越的过概念,可没想到,始终没能冲破封建束缚的大牢。他们的爱情是梁君璧无法想象的,她无法体会爱,她的一切就像是冥冥之中注定了的,这也是她作为那个时代的'一个悲哀。韩子奇与梁冰玉,楚雁潮与新月,他们的爱是无比纯洁的,是对抗封建束缚的又一股力量。再回头说说这部小说,读这部书,犹如在读《巴黎圣母院》,奥妙无穷。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花,挺然独立。这本书,情节的转折,文笔的流畅,思路的清晰,都是我今后值得学习与深思的。也许我没有多么华丽的文字,丰富的辞藻,但是这部书让我懂了许多,起码懂了什么是爱。

今后,对父母要爱,对老师要爱,对同学也要爱这是一部穆斯林的圣洁的诗篇,充满着悲剧的美感。

《穆斯林的葬礼》读后感

看书太少,不知道如何去评论一本书的好坏,但是我知道有的书捧在手上就会不舍得放下,有的书就会觉得索然无味,不能有这个去断定一本书的价值,但是一本书如果能够吸引住一个不爱看书的人的眼睛,那么它绝对是有足够的意义去让人好好阅读。《穆斯林的葬礼》就是这样一本书,无聊了就想着去找一本书看看,好多书没看几眼就放下了,早就听说了这一本书,就去找来看看,然后就被深深的陷入了!都说读书必须与思考联系在一起,没有思考的读书只是在看热闹,我也赞同,思考是对书的再回味,对书的更深层次的理解,所以看完一本书,我就会催促自己去写点感想,那怕只有一句话。

一场葬礼过后,生活没有改变,只是不适应没有这个人存在的习惯了,小说中重点描写了梁亦清和韩新月的葬礼,在穆斯林庄严的送葬仪式中,仿佛天空都沉寂在悲伤地气氛里,诉说着多少生活的辛酸,命运的无常!走的人自己能把生命看的平淡,可是周围的至亲呢,有谁会能够忍受这一份失去存在的记忆,与你朝夕相处的人就此将你放下,没有尽头的路还需要一个人默默地走下去。

老家也有一些回族,与他们接触也很多,他们严格的遵守自己的生活习惯,和汉族一样,有着各种各样性格的人,在尊重他们的信仰的前提下很好相处,如同汉族和汉族之间的交往一样。让我感受最大的不同是,他们的有人老去,葬礼办的比汉族要简单,但是却更庄严,没有鞭炮,没有鸣锣,静悄悄的,默默地为死者送行!就好像在静静的听着离去的人最后的话语,这一种庄重值得尊敬。

小说穿插着描写了三代人的生活,读完整个小说感觉是里面的每一个人物的命运都是比较悲惨的,仿佛他们的生活都不能得到自己如愿以偿的安排,在看似在完美的表面却一步一步的走向了深渊,老师傅梁亦清的离去是小说中第一个悲伤的泪点。能猜测到韩自奇,以及梁君壁和梁冰玉会有一段困难艰辛的生活,然而韩自奇三年的卧薪尝胆改变了命运之后,我又错误的以为他的生活会就此一帆风顺。可是他的命运却不能自己做主,历史改变了他的人生路迹,战争摧残了他的事业,折磨了他的理想。尽管生活没有如果,在没有战争的背景下他的人生路也就不会被一直沉浸在痛苦的阴影中。在没有爱情的环境中他走进了婚姻的殿堂,可是又在不能舍弃婚姻的环境中遇到了爱情而不能自拔。他的一份懦弱或许是来自信仰的鞭策,这一份沉重的信仰让他感到深深的负罪感。然而对于爱情的不舍他又自私的留下了新月,他的掌上明珠,并对她百般的呵护和疼爱,这或许是对失去爱情后空虚的填补!

一场离别可能是不再相见,不能见,见不到,这都是人生的最大惋惜和伤痛。十年的相依为命,能抵过太多的甜言蜜语和海誓山盟。生活没有再来过,不能继续就只有无奈的舍弃,命运的车轮就只能让他们走到一点,必须分开。狠心的离别便再也不想见,当梁冰玉再次回到老宅,早已经物是人非,几十年的蛰伏,却等待了最凄惨的结果。她的命运是最凄惨的,最无奈的,完全无法自己主宰,环境和身边的人早已经把她限定。

就在韩新月出场后,一切都显得那样优雅自然,漂亮的外表,优秀的成绩,还能遇到一个对她欣赏有加,才华横溢的知己,让两个背景不是特别好的人走到了一起,生活又总是喜欢开玩笑,一场无可奈何的病魔却催生了一场生死不渝的爱情,这个泪点,让人痛的惋惜,痛的遗憾,痛的悲愤。生活如此残酷,我们都该好好享受当下。前几天还沉浸在这场可恨的病魔打破这场爱情的伤感时,听说了一个同学的堂兄患了白血病,正在四处募捐与命运和病魔做着艰苦的斗争。瞬间觉得命运是否早已对你做好安排,你还改变吗?谁都不会知道生活的下一个班车是什么样子,我们也决定不了,但是身体的健康是我们能够尽力保持的,不畏将来,只有尽力享受今天的幸福。

韩子奇的一生和玉息息相关,当玉吸引住他的眼球时,命运就已经悄悄改变了,停止了去麦加朝圣的艰苦路程,只因为他太爱玉了!即使成为玉王,也因为玉又改变了他的人生路线,一次次的转折,最终也毁于玉。生命的尽头他还在忏悔是因为对信仰的不够忠诚,回忆自己的过去,到麦加不远的地方却没有停下去参拜,还做出了对妻子不忠的事,恐惧自己离去后会下到可怕的地狱,这一刻他在忏悔了,当信仰和钟爱发生冲突时,他自己也是无奈的,有谁能够面面俱全呢!只是遗憾他爱玉的感情表达的也过于成醉了,在他心里,爱就是不离去的守护,直到终老。

不知道作者想要表达的是什么,我总觉得这是一部包含历史,宗教信仰,命运,爱情的史诗般的作品。从我这个年龄阶段来看,小说没有细节描写主人公如何努力奋斗改变命运的,估计因为这不是一部励志作品,是一般涵盖穆斯林浓浓文化的作品。人生像蒲公英一样,看似自由,却是生不由己,只有大环境下的命运才能够决定它最终归宿的地点。

我不了解玉,同样也没有太多的文学功底,重要的却是学习,文化很重要,读书也能丰富视野,一部作品的震撼是长久的回味。因而不自觉得想起曾近看到的关于玉的古典。“玉,石之美者有五德,润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”

穆斯林葬礼读后感

生命科学学院医学检验2班20111200301周明倩我想我是一个不会读书的人吧。一开始吸引我读这本书是因为茅盾文学奖的光环和杭高语文老师对此书的赞誉。茅盾文学奖的权威,并不是见识浅薄的我所能够了解的,但是我不得不说的是霍达的语言功底以及文字方面的造诣是值得肯定的,并且是广大作者们难以媲美的。《玉殇》梁亦清之死,大斧铿锵的雕塑,悲壮淋漓,令人震撼;《玉王》韩子奇青云得意,钩心斗角,用笔如此老练,千万世态,游刃有余;《月落》韩新月,缠绵有壮烈,柔情又苍天泣血。好了,谈论文人作者的文笔并不是我的专业所长,也不是我在这要说的内容。我是一个喜欢看故事的人,自然也就只关注了这里的故事情节。

我自身是不喜欢这本小说的,也不推荐青少年的孩子们看。对于没有完整爱情观的孩子来说,言情小说本来就不是适合他们的读物,更何况是一篇“三观不正”的言情小说。韩太太(竟然)是我这本书中最喜欢的人物,不论是少年时候的梁君璧还是成年之后的韩太太。少年时候的梁君璧温柔如水,端庄贤淑;在这个清贫的靠手艺吃饭的回族家庭里,她是父母的好帮手,是妹妹的知心大姐姐,识大体,懂奉献,精明能干,尽着自己的力量支撑起这个家庭,就像《红楼梦》中的王熙凤;但她又比王熙凤可爱,一声“奇哥哥”显尽了她的青涩与小女人味,少了几分算计,多了几分坦率,让人不能不喜欢他。而成年之后的韩太太也是本书中我觉得最可以理解的这么一个人。韩太太的出场很让人感到熟悉。她的许多话也让我非常喜欢,不过是些家长里短,用的也都是北京的市井方言,透着老式的言辞礼节。该怎么安慰人儿,该怎么恭维人儿,该怎么打马虎眼,该怎么步步紧逼寸步不让„„全都有股世俗的老道,让人挑不出毛病来。尽管她不识字,没什么文化,可是她不矫情,做着自己认为对的事,遵守着自己以为然的原则,一板一眼,丝丝入扣。

玉离开后,就将自己的亲身妈妈忘了的事真是匪夷所思。作者在这里的交代也是不和情理的。情节的跌宕起伏是小说成功的因素之一。韩子奇软弱的性子,在其将死的那一刻又被点出来了。“我„„不是回回!„„我„„是汉人的孤儿,吐罗耶定巴巴收养了我,可是我欺骗了他,也欺骗了师傅,欺骗了„„你!我一直„„不敢说,我怕„„”韩子奇的性子,经历,结局原来是早就已经注定了的,他再聪慧也跳不出这个摇摆纠结的人生。

而那个被人称赞有独立人格的梁冰玉在我看来也是一个矫情的主。一会杨深,一会儿奥利弗,最后投入姐夫的怀抱。她无意代表了那个时代女性对解放的渴求,热情而盲目。她说“我不是你的附属品,也绝不会做小,我不要这么愚昧的思想。”明显,作者在这里塑造的这个人物代表着当时新一代的独立女性,但在我看来,最不齿的也是这位独立女性。她的许多做法是那样的没头没脑,缺乏目的,比如和韩子奇在一起,比如带着新月回国,比如把新月留下独自离开„„一个母亲与孩子分开,这是多么不靠谱的事情啊。当然,作者在这里是有了都交代,因为韩子奇的苦苦挽留,梁冰玉才忍痛留下了新月。但是生为一个有文化,有思想的独立女性,原来,是可以再和姐夫私通后,对一手养大自己的姐姐,只有一点愧疚的,而这些愧疚还可以在被姐姐责骂后消失殆尽,是可以因为自己是燕京大学的高材生拒绝给自己的姐夫做妾的,声称姐姐是前妻,自己才是正室的,并可怜姐姐愚昧的。口口声声说着自由平等的梁冰玉,是否有一秒钟,认为自己那不识字的姐姐和自己是平等的呢?痛斥姐姐不明白自己思乡之苦的梁冰玉,是否又有想过,姐姐带着天星和姑妈,是如何熬过城头那变换大王旗的乱世的?梁冰玉面对的是轰炸,而梁君璧面对的是明晃晃的刺刀啊„„“我总以为,人性的高贵之处,恰恰在于有良知。即便是不触犯法律,也一定遵从良知。所有的欲望,都不应该在伤害他人的基础上达成。长姐如母,一个忍心伤害极其疼爱自己的姐姐的人,无论打着什么样的旗号,都算不上是一个善良的人吧。连善良都算不上,遑论纯洁,遑论美好?”

这样看来那个在小时候帮助爸爸管理生意,维持家庭的璧儿;那个在奇珍斋倒掉的那一刻,不论脸面,毅然决然的与奇哥哥结婚梁君璧;那个能够与她的奇哥哥同享福,为他三次流产,最终产下一男丁的妇人;那个帮助丈夫支撑奇珍斋;那个在充斥着炮火与刺刀,流淌着鲜血的乱世之中,带着儿子和姑妈艰苦熬过10年,在老宅子里苦苦等待丈夫的韩太太;那个在知道丈夫与自己的亲妹妹私通后依然为了家庭的脸面,为了天星有个爸爸,为了自己所爱的丈夫,为了自己所爱的妹妹,将新月认作是自己的女儿,抚养其长大,维持着这个家的完整,尽力让这个家里的人温暖的韩太太;那个希望儿子有一个更好的生活,耍心机的母亲是多么的可爱可敬啊。即便她没有文化,不认识字,言语粗俗又市井又怎样呢?那样的能干、坚强的人是值得人尊敬的,而不该让人谴责为无知。

以上所述,纯属一家之言。

穆斯林葬礼读后感

玉魔玉王新月天星一半真实参杂着一半虚拟写下了一家三代的兴衰,一书看似两部,却又缓缓交织。让我意犹未尽,看到章名就想到了之前小伙伴的剧透,让我不忍继续往下读,害怕作者笔下的文字比友人口中更加凄美伤感让人揪心。

当文中班长将哈姆雷特和奥菲利亚让两人参演时,我竟没有想到楚老师竟会如剧中人一般为新月丈量墓穴,文中道:“一个独往独来的幽灵,一只无伴无依的孤雁。雁归有时,潮来有汛,唯独明月不再升起。”楚雁潮已随韩新月一同离去,看到的我真的心碎。

留我一个人独自开启另一个想象。

《穆斯林的葬礼》读后感

有幸拜读《穆斯林的葬礼》得缘于文学社的好友推荐,初次看这个书名,觉得大概也就是讲述穆斯林的丧葬习俗而已。经过认真读过之后,才知道其实并非如此。

这本书我认真的看了两遍,每次都有新的收获。它一方面讲述了一个世代以琢玉为生的穆斯林手工艺人梁亦清所创建的玉器作坊“奇珍斋”的兴衰和韩氏家族的情感历程。一方面又容纳了建筑、医学、玉器、民俗等方面丰富知识的书籍。

我先谈一下知识方面,从一位女士踏入一条熟悉的胡同,站在“博雅斋”大门外起,作者开始详细描写这座四合院,用了很多专业的术语如“鸱吻”“垂花门”“门簪”“悬山顶”……当然,这些都是经过上网查资料后,我才有了初步认识。当第二次阅读时,一座晚清的院子就出完整浮现于脑海了。

我是汉族,书中详细描述了回族的起始发祥,并多处引用回族母语,以及回族人每天从“榜答”(晨礼)“撇什尼”(晌礼)“沙目”(昏目礼)“府盖尔”(哺礼)到“虎伏滩”(宵礼)五次礼拜,了解这个熟悉又陌生的民族,学到了很多知识。为什么说是“熟悉又陌生”呢?我的亲戚当中就有回族人,可是对他们的风俗、母语、做礼、都一无所知。小说把回族婚丧嫁娶的习俗,描写的非常仔细。读梁亦清的葬礼片段,那是一个人在经历了沧桑磨难以后,最终的归宿,虽然心情沉重,但是也不乏是一种解脱。与读韩新月的葬礼是不一样的,新月太年轻了,美好的人生才刚刚开始,却被命运的魔掌扼杀了,心一次次被她紧紧撕扯,生生的疼,泪眼朦胧,不禁为她叹息。

回族的婚娶,也是非常隆重的“按照回回的习俗,男婚女嫁,不是自由恋爱、私订终身就可以了事儿的,任何一方有意,先要请“古瓦西”(媒人)去保亲,往返几个回合,双方都觉得满意,给了媒人酬谢,才能准备订婚。订婚通常要比结婚提前一年至三年,并且订婚的仪式也不是一次就可以完成的。初次“放小订”,在清真寺或者清真饭馆或者“古瓦西”家里举行,男方的父、兄预先订下一桌饭菜,备了用串珠编织成的聘礼,前去行聘。女方的父、兄带着一只精巧的玻璃方盒,里面放着“经字堵阿”和刻着待嫁女子的经名的心形银饰。双方父、兄见面之后“拿手”,互换礼物,然后聚餐,“小订”即算完成。过了一年半载,再议“放大订”。“大订”比起“小订”,就要破费得多了,男方要送给女方一对镯子、四只戒指、一副耳坠儿、一块手表、一对镯花儿,装在玻璃盒里,连同“团书”(喜柬),由“古瓦西”送到女家,“团书”上写了两个日子,供女方任择其一。“古瓦西”讨了女方的口信儿,再回男方通知。“团书回来了吗?订的是几儿呀?”“回了,×月×日。”这个日子就是预订的婚礼日期,所以称为“大订”。“大订”之后,男方就要依据婚期,早早地订轿子、订厨子,并且把为新娘做的服装送去,有棉、夹旗袍,棉袄棉裤,夹袄夹裤……共八件,分作两包,用红绸裹好,外面再包上蓝印花布的包袱。至此,订婚就算全部完成,只待举行婚礼了。

喜期来临,排场当然更要远远超过“放订”,当那十抬嫁妆浩浩荡荡出了门,人们才知道嫁女的父、母要花多少钱!看那嫁妆:头一抬,是二开门带抽屉的硬木首饰箱(官木箱),箱上搁着拜匣;第二抬,一件帽镜、一只掸瓶、两只帽筒;第三抬,四个棕罐;第四抬,两个盆景;第五抬,鱼缸、果盘;第六抬,两个镜支;第七、第八抬,是两只皮箱,盛着新娘的陪嫁衣物,箱上搁着对匣子和礼盒;第九抬,又是一只小皮箱;第十抬,是新娘沐浴用的木盆、汤瓶以及大铜锅、小铜锅、大铜壶、小铜壶。这十抬嫁妆,是断不可少的,如果女方家境富裕,还可以加上炉屏三色和大座钟,便是十二抬。若要摆阔斗富,再增加几倍也没有止境,多多益善,但少于十抬便觉寒酸了。”作为一个女孩做梦都想拥有这样一个排场的婚礼,可是梁君壁是在这个家族最落魄的时候嫁给韩子奇的,他们的婚礼仓促而寒酸,两人之间也谈不上所谓的爱情,大都是出于责任。韩子奇是出于对师傅的责任,壁儿做为长女是对家庭的责任。而天星的婚礼是君壁精心策划的,虽不能和传统婚礼相比,可算得上排场了。

明代有;青玉竹节式杯,青玉缠枝花卉镂雕杯,青玉“万”字耳乳丁纹杯,白玉缠枝花卉壮丹珮,茶晶梅花花插。那件花插,茶黑色像只笔筒,周身缠着一根梅枝,朵朵梅花却是白色的,完全是巧用黑白二色,匠心独运,精工巧制,是明朝琢玉大师陆子冈的作品,可见作者的知识有多渊博。

整部小说,如同一个不规则的圈,在主人公经历起起落落几十载之后,画面又返回序曲那一幕,冰玉推门踏入“博雅斋”回到了魂牵梦萦的地方,寻找自己的女儿,却不料女儿已不在人间,为小说画上了句号。

整部小说情节跌宕起伏,男主人公在商场上叱咤风云,精明能干。在感情上却唯唯诺诺一辈子,最终遗憾离世……,的确是一部佳作!

穆斯林的葬礼读后感

一部书、半个世纪、三代人、这就是《穆斯林的葬礼》讲述的故事。它写玉,这玉就是韩子奇一生的追求;它写月,这月就是新月生命的写照。霍达用这样一个故事向我们展示了一个穆斯林家庭的兴衰,以此让我们对于穆斯林、对于回民有了一个更加全面、清晰的认识。我们所了解的回民,一定是与宗教相结合的,书中的人物他们都是虔诚的穆斯林,他们信奉安拉,但他们也和我们一样有着人生的酸甜苦辣,只是在遇到困难和不顺时,他们的心中永远都有安拉。

想了解穆斯林从何开始?也许这是一个很庞大的问题,但作者就为我们提供了一个很好的切入点,就是葬礼。对于穆斯林而言他们的观念是生不带来,死不带去的。他们对于逝者不会像汉族一样进行厚葬,他们只会“清水洗三遍白布包起来”。记得曾经听过以为穆斯林唱过一首歌,歌的名字叫做《奔土》,唱的就是穆斯林送葬的一些事情,可见葬礼是作为了解穆斯林不可缺少的一部分。

有感于该书一在民族。每个人生活环境的不同,造就了每个人不同的民族观念。作为一个在北方长大的少数民族,相比较而言对于南方的少数民族就会存在一定的误解,这就是民族作为一个地域观念会产生的影响。但这种地域和民族的误解往往会被人们当做一种民族歧视,而在北大上学的新月就遇到了这样的情况。但就像书中说的“我有和你一样的灵魂,一样充实的心,我不是凭着习俗、惯例,甚至不是凭着可朽的躯体来和你说话,是我的灵魂在和你说话,就像我们都从坟墓里复现,站在上帝的脚旁,两人平等,因为我们是平等的!”每个人不论他是什么民族,信仰什么宗教,他们的灵魂都是平等的。

有感于该书二在人生。韩子奇一生爱玉、嗜玉可最终还是为玉所累。收藏总是想要把东西永久的据为己有,往往到了最后是为他人而藏。新月在人生刚刚开始时却又草草的收场,渴望母爱的她依旧困惑着。人生总是有太多的磨难,韩子奇的的一生大起大落,但终未能离开玉。新月的一生苦,但依旧是那么的纯洁、善良。有血性的人决不曲意求得别人的重视、也不怕别人的忽视。有这样信仰的人生,也许就是穆斯林人生的写照。

作者说我笔下的主要人物,既是人间曾经有过的,也是我所憧憬的。我觉得人生在世应该做那样的人,即使一生中全是悲剧,悲剧,也是幸运的,因为他毕竟完成了并非人人都能完成的对自己的心灵的冶炼过程,他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。”

有感于该书三在爱情。不论是韩子奇和玉儿,还是新月和楚雁潮,他们的爱都是建立在彼此的共同信仰和一个共同爱好上的。书中的璧儿精于心计,在她眼中韩子奇的玉只是她生存的依靠,这也就决定了她和韩子奇永远也不可能走到一起。而韩子奇也把他对玉儿的爱全部给了新月。而新月和韩子奇的感情又是建立在两个人对于翻译的热爱,两个人在一起的沟通和交流都是以此为平台的。他们间的爱是美丽的、是纯洁的,让人心碎的爱。

这里的每一个人都是很立体的,他们和普通人一样的生活着,唯一的不同就是他们对于安拉的虔诚,万能的主永远都会在他们的身边。

一部书、一个不同的世界。长路漫漫,无限的思绪仍在飘荡,何处才是心灵的彼岸……。

穆斯林的葬礼读后感

妈妈给我推荐霍达的《穆斯林的葬礼》这本书已经在枕畔半年多了,但是一直没信心能把这本书看完。看到题目对穆斯林没什么感觉,因为对这方面所知甚少;又是葬礼,注定这是一个悲剧,我一直不太喜欢看悲剧,心比较软,往往悲剧会让我泪流满面,好长一段时间都会被一种忧伤的情绪所影响。后来是没什么书看了,才拿起这本书,翻了几页还是没看进去,忍着又看了几页,这下是拿起就放不下了。

一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代又交错扭结的爱情悲剧。无论是新月和楚雁潮的故事,梁亦清、梁君壁、梁冰玉、韩子奇的故事,还是天星、容桂芳、陈淑彦之间的故事……都让我在看的时候旁边放着餐巾纸。这一系列栩栩如生、血肉丰满的人物,展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。

在众多人物中,我最欣赏的莫过于楚雁潮了和韩新月了。韩新月,如一轮新月般纯洁,如美玉般无暇,她亭亭玉立,她好似一株出水芙蓉,她渴望重归于燕园未名湖畔雕梁画栋的备宅之中,于幽幽灯光下,深望着她眷念的爱人,重读他的译作,重听他浅吟出拜伦纯净如清泉的诗句。

楚雁潮,风华正茂的年纪,在燕园教书,由于同对翻译译著事业的钟爱,新月与班主任楚雁潮的建立起了一种相惜的情感。然而在那个容不得浪漫的时代,她的师生之恋只有走向死亡。一年后,噩耗传出,新月患有不治之症。在楚雁潮的一次次关怀中,他们发现彼此之间已越过师生之界,心生爱意,他们是年龄相仿的年轻人,一个是老师,一个是学生,而且还是一个卧榻病人,这似是一道难以逾越的鸿沟。与此之上更有一道无法逾越的天堑横在两人之间,那便是信仰。新月是回族,是一位穆斯林,回族不能与异教人结为连理。

楚雁潮最终还是没能力留住新月那脆弱的生命,新月走了。她带着遗憾走了,她带着无限希望走了,她带着对未来的向往,对事业的热爱走了。新月在临死时一直在问她的好友淑彦“天亮了吗?楚老师怎么还没来啊……”

从来没有为一本书如此感动过,那一点希望,那一份爱,以及那一缕生命,一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌,一唱再唱,没有华丽的词藻,确是深情至极的诗篇,抽出两条明晰的线,两段忧绵的恋情,两处凝满血泪的城——北平与伦敦。那凄美的让人肝肠寸断的感情,那深邃的让人刻骨铭心的挚爱,那幽杳的柔情似水的关怀,构成了一部伟大的爱情篇章。

穆斯林的葬礼读后感

情之一字,是人活着所需要,不管是友情、亲情还是爱情,我们或多或少会拥有其中一种,即使是穷凶极恶的人,我想他们初始也是拥有亲情的。《穆斯林的葬礼》便是围绕“情”展开叙述了两代人的故事,其中情感最为浓厚的无疑是两代人的爱情和书中人物对玉的痴情,文中有这样一段话:

人是一种奇怪的生物,在最艰难的时候,促使人活下去的往往不是水,不是食物,也不是药物,而是心中的一片真情,一线希望,当这些全部归于毁灭,人就没有活着的动力和勇气了。

这句话可以映照书中多个人物的死亡:

梁亦清,因疲劳过度在水凳儿前倒下,并不慎损坏了即将完工的“郑和下西洋”玉件,最终遗憾而亡——对梁亦清来说,玉,是他所热爱的一份事业,也是养家糊口的根本,当三年的血汗一夕之间化为乌有,对他的打击无疑是巨大的。玉件的损坏不仅让他的爱玉之心受到冲击,也让他难以和亲人交代。

他的徒弟韩子奇同样如此,正值壮年时候,因为女儿新月的去世损耗了他的心理,整个人颓废下去了;晚年时期私藏、珍爱一生的玉件被强行拿走更是压倒他的最后一根稻草,自此失去活着的动力和勇气,离开人世。

韩子奇的女儿韩新月也是得知自己的亲生母亲的消息,失去了那份坚持的感情,最终遗憾离世。

讲到韩新月,我不得不提到她和她的老师楚雁潮。他们两个因为相同的兴趣爱好逐渐走进,后来在新月卧病在床时,楚雁潮才表明自己对新月的感情:

请让我叫你相信,

我只盼一件事——。

给你献上我的心灵,

和这心灵中蕴藏的全部感情!

这首诗出自马尔·马克思,是他赠给燕妮的一首情诗。这份和楚雁潮的爱情使得新月在后续治疗的过程中始终坚持,复生出新的活力,她希望自己能够治疗好复学,从事自己所热爱的翻译事业,希望能和楚雁潮继续在一起。然而也是这份感情在面对疾病不可治愈的情况面前,让新月生出放弃的念头,兼之获悉自己的母亲另有其人之时,这份生的活力抵不过情感上的冲击,最终衰败。阅读过程中一直萦绕在我心中的疑惑随着新月病情的突发得到解答——难怪作为一位母亲会如此不关心自己的女儿,不希望女儿上大学,只关注女儿的伙伴(希望她成为儿媳),甚至不顾女儿的病情,执意断绝女儿的爱情。

楚雁潮曾说过,“爱情,是一种信仰,他贮存在人最珍贵、最真诚的地方——贮存在心里,他和生命同在,和灵魂同在。”他和新月的恋爱是初恋,是跨民族的,是隔生死的,他对新月的爱是炽烈的,新月的离去带走了一部分的他。直到多年后,仍可见楚雁潮伫立在新月的墓前,拉响那首新月生前最喜爱的“梁祝”。

爱情的模样,对未接触过它的人来说,是各异的,或是充满喜悦的彩色,或是弥漫悲伤的灰色,或是期待向往,或是拒绝远离。不论怎样,总是要尝过后方才知晓,然于我来说,印象更深的或许不是爱情本身,而是“婚姻是爱情的坟墓”。

最后,记书中提到的英国布莱克的一首诗:

爱情常会对错误视而不见,

永远只以幸福和欢乐为念,

它任意飞翔,无法无天,

打破一切思想上的锁链。

欺骗永远只能秘藏在心间,

守法,守礼,道貌岸然,

它除开利益,什么也看不见,

永远为思想铸下铁监。

愿天下有情人终成眷属,愿天下痴情人皆有归处!

穆斯林的葬礼读后感

精致雕琢的博雅宅,前有玉魔、梁亦清,现有奇珍斋主韩子奇,梁君璧说的很对,只要把玉锁在家里,韩子奇就哪也去不了,甚至可以把刚寻到的体会到的爱情(梁冰玉)丢下。战时抛妻弃子远走异国,奥利弗的死让他意识到没有了继承,他宝贝珍藏的玉将一文不值。玉王?玉痴罢了!

楚雁潮,小心翼翼的师生恋+艰难的事业——申请党员,成为讲师,出版译作,六七十年代,组织要你推迟就推迟,要你搁浅就搁浅。

梁君璧,宝玉说“这些婆子们做姑娘的时候都是珍珠宝玉,怎么一嫁了人都成了死鱼眼睛了”。虔诚的穆斯林教徒,傲慢清高,工于心计,始终没把姑妈当自家人,虚荣自私冤枉老伙计,痛心丈夫出轨,精心策划棒打儿子天星的爱情,阻止新月上学又强横拆散她的爱情,可能一辈子都没尝过爱情的滋味,依然封建的旧思想女性。丈夫出走的那十年在战火中持家撑着门面,也是坚强刚毅。

梁冰玉,从小在家的温暖中长大,独立自主新思想女性。和姐姐正面呛声对质那段也是理直气壮。可是作为母亲为了独立自由抛下女儿十八年也太狠心太自私了点。

天星,娶一个不爱的人(陈彦淑),还要承担起家的责任。

姑妈,鬼子带走了她的丈夫儿子,为博雅宅又当奶妈又当仆人,却没人注意到她已患重病。

穆斯林的葬礼读后感

新月,这是一个让人听起来多么恬静的一个名字。人如其名,她一定是一个很娴静的女孩。她在别人眼里或许幸福得无可救药,仿佛幸运女神只光顾她而已,可有谁知道,她将在自己的生命航程中遭遇几多风暴,也许这是一种冥冥中的宿命。

她青春年少,恰似一朵含苞待放的花蕾,在清晨的清风雨露中暗香弥漫,恰似一阙天籁之音,在庞杂的年岁中诠释真纯;谁料想这蓓蕾未曾开放便将凋落,那和声未曾扬起便戛然而止。她刚刚触碰到的爱情梦想,却被宿命硬生生击的粉碎。

《穆斯林的葬礼》读后感

最纯洁的梦想,最凄美的爱情,最痛楚的命运,这就是霍达用心血打造出来的《穆斯林的葬礼》。

起初,我一直不敢读这本书,由于不信教。可是一打开书就没停下来,到现在这本书我已经看了好几遍。

每次都带着一个个谜团,一个个猜想,随着情节的不断深入,随着谜团的一次次解开,随着猜想的验证,我不愿结局是那样,可是却无法改变。

直到读完也不愿相信这一切,总是不希望拥有这种真挚的情感的人们阴阳相隔。我想也许并不是残存的读书看故事,而是在经历一段段人生历程,在咀嚼一些痛苦,在品茗一段段感情。总是将自己带入当时的情境之中,因而不愿这种不满的结局出现。

当韩子奇重振奇珍斋,名冠金都时,我为之高兴;当韩新月如愿考取北大,成绩优异时,我为之叹服;当韩太太对新月不理不睬时,我对其厌恶至极;当新月为得不到母亲的关心,而闷闷不乐却只能压在心底时,我为之心酸;当新月发病面临死亡时,我为之痛惜;当韩太太为让天星取自己的心仪的媳妇,必须反对楚雁潮与新月的恋情而不择手段时,我为之愤懑不已;当新月死后,我同他的家人一样,我为之扼腕叹息。全篇以玉为题,从玉美到玉碎的过程,让人的心情越来越沉重。

韩子奇,一个玉痴,玉改变了他一生的命运。直至后来离开北平,甚至抛妻弃子,都不愿意舍弃他心爱的宝玉,玉让他结束浪迹天涯的孤苦命运。后来名满京华,称为一代玉王,但是玉带给他的不仅仅是辉煌,也间接导致了后来一系列的悲剧。

难道都是玉惹的祸吗?在韩太太看来是的。她从来未想过,自己的妹妹竟会夺走自己的丈夫,她感觉正是冰玉与韩子奇种下了祸根。人人都想拥有玉,但玉却不属于任何一个人。大家只不过是玉的看守者,是玉的奴隶,玉最终不会属于他们。

玉从他们手中流失,汇入滔滔不绝的历史长河。可对于像韩子奇这样爱玉,把玉视为生命的人们,他的人生因玉而有意义,如果不是玉,他早已命丧黄泉,他的执着与那最纯真的梦想将他的人生演绎得有声有色,可歌可泣,凄美深刻,感人肺腑。

韩新月,一个苦命的人,但是她却有自己的梦想,从事翻译工作,也因为这个梦想认识了楚雁潮这个深爱她的男人。对于翻译工作的执着,使得她发奋读书,考入北大西语系,使得稚嫩的心更顽强的与病魔做斗争,使得新月对自己的未来充满希望,使得新月与楚雁潮这个与她有着共同理想的人走到了一起,虽说是跨教的爱恋,但两颗心却是紧紧的联结在一起。

爱情是大多数中共有的主题,《梁祝》,《罗密欧与朱丽叶》甚至《哈姆莱特》都有着爱情的渴望,可是《穆斯林的葬礼》却让我最真切的感受到爱情的甜美与失去心爱之人的痛苦。

韩子奇与梁冰玉的爱恨情长,韩子奇在没来得及接触爱情这种神秘的东西时,就因为必须撑起梁家的重担,而草草的与梁君璧结婚了,他不懂得爱情是什么,当发现爱情的时候已经晚了,她已为人妇,可是他却无法控制自己对爱情的渴望,与梁冰玉大胆的结婚生子,我想小说的悲剧性就在于爱上韩子奇,韩子奇所爱的竟是妻子的同胞姐妹,还在于它冲破世俗与梁冰玉在一起,但不忍抛妻弃子,丢下身价的软弱。

楚雁潮与韩新月从相遇到相识。再到相知相爱,一切的一切来得那么的自然。然而彼此倾心且有志趣道合的两个人,会被一道道难以想象的关卡难住了。韩太太的极力阻碍,无情的病魔的剥夺,让他们无法继续在一起,甚至阴阳相隔,当新月的墓前回荡着《梁祝》,当头发花白的楚雁潮几年如一日的陪伴着新月那一幕,浮现在我眼前。

韩子奇的命运是痛苦的,为了那些玉他放弃了朝觐的使命;为了那些玉他抛妻弃子;为了那些玉他葬送了冰玉母女。

韩新月的命运同样是痛楚的,从小在缺乏母爱却极度渴望拥有母爱的环境中长大,当锦绣的前程随着大学的开始却因病休学,当美好的爱情降临时,一个活泼可爱的小姑娘却被命运带离了人世。

她的人生多么短暂,却留给大家无限的痛苦与留恋,或许以后不敢看月,每当看月时必会响起这凄美的爱情故事与这痛楚的命运人生吧。

故事教会我们:珍惜。珍惜自己的生命,珍惜生活的点点滴滴。同时也教会我们不要总被世俗所牵绊而做出错误的决定,懂得舍弃,不要太过执着的追寻不属于自己的东西与人为善。

有人说,“如果存在不吵架的恋人,他们就一定如陌生人般达不到爱情的最顶峰,而最深刻的爱情却是给予对方最大极限的自由”。

也许没有经历过真正的爱情,我无法体味这话的真谛。但在这本书中,梁君璧对韩子奇的爱让人感到畏惧。梁冰玉不顾一切的爱,为了自己的爱不惜毁了姐姐的家庭,她的爱是自私的。梁君璧为了捍卫自己的爱而不惜扼杀儿子女儿的真爱,为了挽回自己未能得到的爱。她用母亲的身份强行安排女儿的爱情,为了阻止丈夫对妹妹的爱而强行赶走了妹妹,但这又得到了什么呢?她只留住了一具没有心的躯壳,她这一辈子再也没有得到丈夫的爱。

韩子奇为了固守自己那份追求,而不惜放弃家庭,他是在战争中保留了那些玉,可是结果呢?他的背叛使两个女人生活在痛苦中,更因为他的执着最终决定了她最爱的女儿新月无法幸福。

所有的不幸的爱情,都是因为一个穆斯林的身份,新月与楚雁潮是这样,如果新月不是一个穆斯林或者楚雁潮是个穆斯林,那么梁君壁就没有借口阻止他们,新月的生命也就不会这么快结束了,月与玉的穿插,跨越时空,奇珍斋的兴衰,韩子奇的人生经历,韩太太的心酸与无奈,韩天星的耿直,陈淑彦的贤惠,梁冰玉的倔强。

玉,象征财富、身份、地位;月象征纯洁、善良、明净,但所有的一切都不过是是己所不欲,勿施于人罢了。

《穆斯林的葬礼》读后感

两代人,两小无猜,两情相悦,两段悲剧,两行热泪。

——题记。

“人生是一条路,路走错了可以重来,人生可以重来吗?”她,脚步轻踏,一路红尘飞舞,踽踽独行的她,如黄粱一梦过,洗尽铅华,为她的女儿,在她生日那天不负天下。她迈入阔别二十年的故园,耳边的蝉儿喧嚣着重拾起那些年。有人来了,玉儿心头一喜。新月,我的新月!璧儿姐姐呢?奇哥哥呢?你们去了哪里?“完了,一切都完了,新月早去世了,你来晚了!”怀着二十多年的期待和执念不远万里奔赴此地,却被这样的噩耗击垮。一瞬间,所有的努力和执念付诸东流。眼泪柔软了她曾经的一身疏狂,从布满灰尘的脸上跌落,击在长草的坟头上,撞击的声音令天地也为之动容。“新月!新月!妈妈还是来晚了啊!”她声嘶力竭地狂吼着,回答她的,只有咆哮的风和墓碑的阴冷……远处流淌来梁祝的旋律,天上,云雾朦胧;地上,琴声缥缈。不知新月在九泉之下,能否和曲而歌?那些事呢?那些人呢?怀着饱经风霜的脸孔归来,携着笑颊粲然的遗像离去。追梦而回,方知恍如隔世。

情绵长,命苦短,香消玉殒琴声颤。寻望故园处,肠断。人世纷,愁绪乱,滚滚红尘人羁绊。重走来时路,已难。

使我最动容的是新月与楚雁潮天地可鉴的爱情。“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,他,风流倜傥,才华横溢,睥睨天下傲狂;她,柔情似水,纯真无瑕,看淡尘世浮华。她生病时他寸步不离,她驾鹤西去他静候归来,琴声传自遥远的天堂,纵使阴阳两隔,也要相思凝望。你曾扬言要饮遍世间所有的美酒,最后才发现白水最长情。他们的爱情,不就是一碗淳朴却回味无穷的白水吗?淡淡的,暖暖的。最美的爱情莫过于阴阳两隔的忠贞不渝,等来世,若君为我赠玉簪,我便为君绾长发,洗尽铅华,从此以后,日暮天涯……“山无棱,天地合,乃敢与君绝!”这,便是穿越两界的肺腑之言!

时光蹉跎了记忆,命运模糊了过往,何事东风,不作繁华主。命运虽能摧毁人的肉体,但爱终究会在孤坟上渐滋渐长,绽放出永不凋零的花。

人生若只如初见,何须感伤离别?一些东西不可挽回,另一些却永不磨灭。

相关范文推荐

猜您喜欢
热门推荐