读呼兰河传（优秀16篇）

在写作过程中，我们要注重结构的合理性和逻辑的清晰性，使作文更具说服力和可读性。接下来是一些优秀作文的范文，希望能够激发大家对写作的兴趣和热情。

呼兰河传好句

3、气色红润，容光焕发，酒窝深陷，白净柔嫩，春风满面，神采飞扬。

4、神采奕奕，喜笑颜开，和颜悦色，喜形于色，面黄肌瘦，愁云满面。

5、耳目一新，方面大耳，肥头大耳，耳聪目明，两耳垂肩，眉如新月。

6、眉如春山，眉如卧蚕，颧骨高耸，黑里透红，涂脂抹粉，酒窝迷人。

1、耳聪目明：聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。

2、面黄肌瘦：脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样貌。

3、喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

4、方面大耳：方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。

5、油头粉面：头上擦油，脸上搽粉。形容人打扮得妖艳粗俗。

6、喜形于色：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表此刻脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

7、肥头大耳：一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。

8、和颜悦色：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。

9、面面相觑：觑：看。你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。

10、神采飞扬：形容兴奋得意，精神焕发的样貌。

11、耳目一新：耳目：指见闻。听到的看到的跟以前完全不一样，使人感到新鲜。

12、容光焕发：容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样貌。形容身体好，精神饱满。

13、神采奕奕：奕奕：精神焕发的样貌。形容精神饱满，容光焕发。

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《呼兰河传》

教学重点和难点。

教学重点：学习平实贴切的景物描写，体会“我”眼里祖父的形象。

教学难点 ：体会儿童天真烂漫的个性特征。

简要介绍作品，帮助学生理解课文内容。

1课时。

教学设计(a)。

童年在每个人的心里都是难忘的记忆。许多作家在回忆起自己的童年生活时，总。

年生活。让我们一起走进她的童年生活中去看一看吧!(板书标题、作者)。

二、指导自读。

(一)简介作者作品。

乎小说和散文诗之间的新的小说文体。代表作品有中篇小说《生死场》、，，长篇小说《呼兰河传》。

2.作品《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法，疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。课文节选部分是活泼的“我”和慈爱的祖父在一起时的快乐时光。

(二)指名朗读课文，布置学生思考：

1.课文里哪些语句是反映“我”的天真烂漫的?

2.在“我”的眼里，祖父是一个怎样的人?

3.课文对景物的描写，充满了童趣，试举例体会。

(三)学生自读课文，教师巡回指导。

(四)检查自读效果。

1.课文里哪些语句是反映“我”的天真烂漫的?

提示：如：“祖父戴一个大草帽，我戴个小草帽，祖父栽花。

我就拔草。”

小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。

“我看着祖父还在笑，我就说：‘你不信，我到屋里拿来你看。

上的一头谷穗，远远地就抛给祖父了，说：‘这不是一样的吗?”

我就栽花；祖父拔草，

我跑到屋里拿了鸟笼。

了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。”

;在事实面前也只是马马虎虎承认错误，注意力极易分散。

“委屈”，一下子就忘记得一干二净了。

2.在“我”的眼里，祖父是一个怎样的人?

提示：可以从以下语句体会祖父的形象：

“祖父一天都在后园里边。”

“因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的。

头’来铲。”

“祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我·.

“祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听……”

“祖父浇菜，我也抢过来浇……”

归纳：从以上语句可以看出，祖父在“我”的眼里，是;个热爱生活、热爱劳动，对“我”非常宽容、慈爱、谆谆教诲、平易近人的人。

3.体会课文中充满童趣的景物描写。

提示：如：“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。”

用儿童的眼光来观察，辨别颜色、形状、声响，呈现出来的是景物的本来面目，因而平实贴切，充满孩子的欢愉和真挚。类似的句子很多，可引导学生自己细心体会。

三、布置作业 。

写一段回忆童年的文字，要注意用儿童的口吻表现生活。

《呼兰河传》读后感

每一个人都有自己的生活，快乐、悲惨、幸福、痛苦……每一个人的命运都是不同的，不同的生活给人带来不同的感受。

在萧红的笔下，有二伯、小团结媳妇、冯歪嘴，都是社会的底层人物，他们的生活十分悲惨。

例如：小团圆媳妇，原本是一个天真、活泼、健康的姑娘，后来，每天被婆婆欺负，打着打着，便打出了毛病来，接着被庸医，云游真人、跳大神的不断折磨、摧残。

这时看热闹的人越来越多，小团圆媳妇被一次次烫烧，最后死了，有的人落下了心疼的泪水，有的人却觉得好戏似乎还未看够呢！

小团圆媳妇死了……。

《呼兰河传》读后感

呼兰河传感

今年暑假，我让学生们读《呼兰河传》。顺便说一下，我又仔细读了一遍。这本书讲了很多关于“我”和我祖父的有趣故事。如果你想知道，就往下看。

我记得有一段特别有趣的话，说“我”在后花园里摘了一束玫瑰，戴在草帽上，但我祖父不知道，他说：“今年春天的水很大，两里都能闻到花香。”从这里可以看出，我的祖父非常幽默，非常爱我。

作者出生时，祖父已经60多岁了。作者三四岁时，祖父快70岁了。70岁的祖父非常爱作者。他们在后花园里一直笑。祖父的后花园是小作者的天堂。他想做什么就做什么，想做什么就做什么。一切都是自由的。

书中提到东二街有一个大泥坑，六七英尺深，淹死了人、猪、狗、猫、马。每个家庭都知道那个大坑。有人说拆墙，有人说种树，就是没说填坑。

在作者的描述中，她的童年是快乐和孤独的。她在后花园长大，作者和祖父在后花园一起玩耍，一起工作，作者和祖父一直在一起，童年充满了快乐。

文章写道，团圆的'儿媳是一个美丽可爱的小女孩，只有12岁，应该有一个无忧无虑的童年，但她很早就卖给了一个儿童儿媳，多么可怜！这不禁让我想起了我们的新社会，人们用知识变得聪明，用自己的手创造自己更好的生活，没有男女之间的不平等，没有可怕的战争。

我读完了《呼兰河传》，但我的思想还停留在那灰色的境界。

《呼兰河传》读后感

放假了，我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而是在体会、欣赏。

最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作《呼兰河传》，这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的美丽，也介绍了人民的善良与愚昧。它透彻体现着作者巨大的文化，含量与生命的厚度。

看完第一章，其中有一个情景令我感到悲愤，在那个小镇的一个大泥坑，七尺来深，就因为它。淹死过猪，闷死过猫，将很多家畜给害死，人们说拆墙、种树，但为什么不把大坑填上，是因为天意如此，让这里有一个大坑我们就该顺应天意！

最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚开始活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆匆去世了。而让亲人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。

在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的，她与祖父在那座大花园里充满快乐。而我忆起我的童年，是温馨的，童年在每个人心里，如诗、如酒、如画，我们可以自由玩耍，没有烦恼，没有争论，相比之下我们是幸福的。所以我更可以体会出萧红在离开香港后对故乡的深刻怀念，用自己的笔记录下来自己童年的过往，这里没有优美的故事，而处处是令人心动的故事。

指导教师邢瑞青。

《呼兰河传》

2、能力目标：训练整体把握文章的能力。

3、情感目标：体会作者蕴含在作品内的情感。

教学重点及其教学难点。

1、教学重点：学习平实贴切的景物描写，体会“我”眼里祖父的形象。

2、教学难点：体会儿童天真烂漫的个性特征。

教学手段及其教学方法。

1、教学手段：多媒体课件。

2、教学方法：质疑、讨论、交流结合点拨。

课前准备：

集课文有关有效信息。

教学时数。

1课时。

教学内容及其过程。

童年在每个人的心里都是难忘的记忆。许多作家在回忆起自己的童年生活时，总是感慨良多，女作家萧红在她的长篇小说《呼兰河传》里，为我们展示了她充满欢乐的童年生活。让我们一起走进她的童年生活中去看一看吧!

二、自读感知。

三、作者作品。

1、作者萧红(1911～1942)，黑龙江省呼兰县人，现代女作家。她出生于一个旧式家庭，年纪轻轻便品尝了许多人生辛酸，但也培养了她的反抗意识，她是作为一个旧世界的叛逆者走进文坛的。她的创作力求写真，以绘出生活本来的色彩和道出生活的实感为限，这样，她状人写景，抒情写性，虽不着意敷彩设色，又在那上面染上了折光于生活的浓淡不等的色彩和明暗不同的色泽，将美丽鲜活和质朴无华统一起来，创造了一种介乎小说和散文诗之间的新的小说文体。代表作品有中篇小说《生死场》，长篇小说《呼兰河传》。

2、作品《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。作者仍以她惯用的散文手法，疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。课文节选部分是活泼的“我”和慈爱的祖父在一起时的快乐时光。

四、再读思考。

1、课文里哪些语句是反映“我”的天真烂漫的?

如：“祖父戴一个大草帽，我戴个小草帽，祖父栽花我就拔草。”——小孩子喜好模仿的天性，祖父做什么，我就做什么。

又如：“祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。抬头看见了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。”——在事实面前也只是马马虎虎承认错误;注意力极易分散，“委屈”，一下子就忘记得一干二净了。

2、在“我”的眼里，祖父是一个怎样的人?

可以从以下语句体会祖父的形象：

“祖父一天都在后园里边。”

“因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的头’来铲。”

“祖父大笑起来，笑得够了，把草摘下来问我·.

“祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听……”

“祖父浇菜，我也抢过来浇……”

归纳：从以上语句可以看出，祖父在“我”的眼里，是一个热爱生活、热爱劳动，对“我”非常宽容、慈爱、谆谆教诲、平易近人的人。

3、课文对景物的描写，充满了童趣，试举例体会。

如：“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。”

用儿童的眼光来观察，辨别颜色、形状、声响，呈现出来的是景物的本来面目，因而平实贴切，充满孩子的欢愉和真挚。

五、布置作业。

写一段回忆童年的文字，要注意用儿童的口吻表现生活。

呼兰河传作文

寒假到了，我登上高铁，到了呼兰河去见祖父。

经过几个小时的飞驰，我们下了车，乘坐出租车来到了河边。只见河变成了一个溜冰场，很多小孩子都在上面玩耍。这时天寒地冻，地上有许多裂缝，车子很难通行。

突然，迎面走来一个老人，他对我说：“你好啊，我好像没见过你，你是谁？来自哪？”这个老人很高大，手上拿着一个手杖。嘴里抽着一口大旱烟，身体看起来很健康。

我说：“祖父，我是顺德人。”他一听，就说：“哦，原来是远近闻名的顺德啊。我们家的冰箱和空调都是顺德生产的，质量可好了。”于是，我俩就搭上了话，说着说着也跟对方熟悉起来了。

祖父看着我，心里好像在想：“这小孩可真有趣，看看他能否破我老爷子的老妙招。”于是，他对我说：“你看，天上有一家雀。”我早知道他要使这招，便忍住没看。他又说：“你看，这只家雀可是白色的，可像白鹭了！”我忍住了诱惑，又没看。他还说：“这只家雀可真特别，还有一根毛。”我忍不住看了一眼，我的`帽子就被祖父夺走了。

我的头一下就开始发凉了。其他人一看，就说：“顺德那么暖，但在这边要是帽子被人一脱了，会不会很冷？过了一会他应该会哭的。”有人说：“你的帽子在祖父的衣襟或袖口里！”我像爬树一样爬到祖父的背上，抓他的衣襟，翻他的袖口，可就是在他身上找不到帽子。最后，我只好十分气愤地下来了。祖父说：“家雀把你的帽子拿走了？帽子正挂在那棵树上呢。”我一看，果然在树上。我走过去，把帽子拿下来，戴好了，一下子便暖和多了。

很快就到了分别的时候，他们把我送到高铁站。我登上了高铁，望着这冰天雪地的呼兰河，依依不舍地离开了。

品读呼兰河传

阅读使我们变得富有和强大，阅读使人修身养性。让我们去修心养性吧。下面是本站小编给大家准备的品读呼兰河传，仅供参考!

萧红是个心思寂寞的人，可是从她身上我又看到一股极不平凡的魅力。就像她写的《呼兰河传》，有人说它像小说，又有人说它像自传，萧红的文章就是这样，在不知不觉中令人不明其中的所以然。

《呼兰河传》不像《城南旧事》，虽然同样是写小城里的故事，可《城南旧事》给我的感觉像是一朵含苞怒放的花，紧紧的让人读得轻快自然;但《呼兰河传》不同，它就像一盘颜料，什么赤橙黄绿青蓝紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又别有一番韵味!

《呼兰河传》是一片美文，文章中，极有艺术感的文字令人心动不已;《呼兰河传》也是一篇寂寞的小说!当时的萧红，一个人身在沦陷的香港，心中苦闷而寂寞，这种心情，通过文字渗透进了我们心中。

在第二章《小城三月》中，我在不知不觉中，又看到了另一个萧红。小城的三月风景如画。瞧，“三月的原野绿了，像地衣那样绿，透在这里、那里”，好一个“这里、那里”，连一片草地都能写得如此唯美、动人!

再看看第三章《生死场》，哎，如此悲伤、凄凉，令人心痛。

《呼兰河传》是立体的、有寂寞、有美好、有悲伤、有希望。今年秋天，我读了一篇故事，这故事，没有华丽的词语做点缀;没有优美的句子做装饰;有点只是灰白的画面，可是从灰白的画面中，我分明听到了了一曲凄凉的笛声，能让我听到这笛声的恐怕只有这《呼兰河传》了!

“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”而在我的生活里的确如此，每一次读这本《呼兰河传》，我都会有不同的感受。

假期我去新华书店买书时，碰到一位幼儿园的朋友，向我推荐了肖红写的《呼兰河传》。回到家，我就迫不及待地读了起来。文中优美的语句深深地吸引了我，“蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家?太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。”这些语句犹如吸铁石，引得我一页一页往下读，也让我从中增长了不少知识，学习到了许多写作用法，使我在之后的写作之路上受益匪浅。

读了书后，我也从中学到了不少道理。在读到书中第七章有关“冯歪嘴子”时，他的老婆在生第二个孩子时死去，留下了他和两个很小的孩子相依为命，苦苦生活。我替他感到伤心难过，可冯歪嘴子在肖红笔下，却十分坚强，一点不痛苦，依旧乐观地面对生活。不像有些人面对一点挫折，就动不动“上吊”、“自刎”的，他总是说“日子会好的。”这种乐观主义精神令我敬佩啊。有一次，我考试考得很差，非常沮丧，觉得自己很没用。回家看到书架上的《呼兰河传》，想起“冯歪嘴子”的故事，他的那句“日子会好的”，心想我只是这次考砸了，不表示我永远不行啊。只要我努力，成绩会上来的。这点挫折，打不倒我，要乐观，要自信。

“阅读使我们变得富有和强大，阅读使人修身养性。”我们只要多读书，读好书，好读书，就一定会从中受益的!

暑假期间，我读了萧红的《呼兰河传》，一开始，我只是粗略的读了一遍，感觉跟我们现在的生活环境，简直是天壤之别，令我难以想象。慢慢的，我被她的故事吸引着，感动着，愤慨着，我又回过头来仔细的品读起来。

呼兰河让我感到温暖而冷淡：比如这个街中大坑，车夫和马陷了进去，有一种穿长袍短褂的，在那里喝彩，帮助车夫的人，全是平民百姓。生活是需要温暖的，人与人之间是需要互帮互助的，这样，才会让生活更美好;而我与老祖父这篇文章，讲述着祖孙深情，只有祖父喜欢“我”，祖母不喜欢“我”还用刺扎“我”的手。“我”在祖父的关爱下，过着无忧无虑的生活，为“我”的童年留下了美好的回忆。

让我感触最深的是，小团圆媳妇。十二岁的她花一般的年纪，原本是一个活泼可爱的小姑娘，却成了胡家的童养媳，在照“规矩”被婆婆“调教”之后，日渐病倒。他们无视她为什么会病倒?是什么致使她成为了一个“黄瘦的病人”?此时最愚蠢的是病倒了不选择去看医生，而选择了“跳大神”。当众强行脱光了小团圆媳妇的衣服，推到大缸里用热水，是滚烫的热水，往她的头上浇，到最后，头发都烫掉了，还说她是妖怪。含苞待放的花朵就这样凋零了。我们想想看，别说是生病的人，就算是健康的人受这种折磨之后，会变成什么样呢?更让我气愤的是，她死后，她的家人并没有因此而难过，还觉得花了那么多的钱，亏本了。想想我们同她一样的年纪，享受着父母百般宠爱，无忧无虑如小公主般的生活，是多么的幸福啊!

《呼兰河传》读完了，这个暑假中，听着萧红讲述着呼兰河的故事，尽管忧郁，但依然美丽动人。

呼兰河传读后感

呼兰河是个小城，它伫立在寒冷的东北大地上。那里有十字街、东二道街、西二道街、还有小胡同，那里有碾磨房、豆腐店、烧饼铺、粮栈还有赫赫有名的大泥坑，大家在大泥坑这看热闹、听消息、心安理得的吃着不卫生但便宜的瘟猪肉。

呼兰河城有老爷庙、娘娘庙、跳大神、野台子戏等各种信仰风俗，十分热闹。呼兰河人在此生活，挣扎着、享受着、他们平凡、普通，他们麻木、不仁，他们冷漠、无知，他们对鬼神热情，对现实无奈。

我家的院子是荒凉的，冬天一片冬雪，夏天满院蒿草。那里有作者的后花园，有蝴蝶、蜻蜓、黄瓜、倭瓜她可以在后花园自己玩儿，也可以在那睡觉，无忧无虑，自由自在。那里有一位和蔼慈祥的老者，是祖父，个子很高，身体健康，眼睛是笑盈盈的，手里喜欢拿着个手杖，嘴上抽着旱烟管，教她背诗，不许她吃过多的年糕，喜欢和这里的孩子们开玩笑。

小说都是生活碎片化的描写，散文化的叙述，没有跌宕起伏，但依旧触动人心。

最令我感到悲凉的是老胡家小团圆媳妇的死亡。十几岁的姑娘，活泼开朗，却在封建迷信的思想下，被毒打，跳大神，洗热水澡烫全身，她的婆婆如此愚昧无知，自以为是的善良令人既痛心又无力。

同样的人间悲剧还有性情古怪的有二伯，他的脸焦黑焦黑，他的头顶雪白雪白。他无知、他无奈、他滑稽、他悲凉。他在呼兰河一无所有，他在呼兰河卑微的生活。

冯歪嘴子是令我欣慰的，他打着梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他贫穷，他的家很冷，就像露天一样，但是他一直向上，勤劳，坚韧，可是命运却不好生待他。妻子离世，留下两个幼儿，他依旧没有消极厌世，他坚持着，挣扎着，他的孩子最后什么样子，我不知道，但是生命向上的姿态一直都在。正如结尾：微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。

我们都会死去，我们都有漫长岁月，我们怀念，我们追忆。

我记得，我家的院子下雨天时没有红砖的地方就会泥泞，大鹅会在水坑里胡乱扑腾;公鸡在我没睡醒时就开始打鸣，小鸟叽叽喳喳、吵吵闹闹;午后的阳光透过树叶散出几束光照在脸上暖洋洋的。

东家的小子因为偷吃了五块奶油冰棍被拿着鸡毛掸子的奶奶追着满院跑;西家的姑娘十岁就开始在家里洗洗涮涮、洗衣做饭;北边的一群调皮捣蛋的孩子招呼我去大河边摸鱼。

南边的我那时从来没有想过人世间的悲凉和生命的无常。我在路边发发呆，看看花，想想明天要去姥姥家吃饺子，姥爷一定会给我吃从山东带回来的香油，金黄金黄的，可香了。

呼兰河传读后感

这个寒假，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。整本书主要描述了作者儿时的故乡黑龙江呼兰河县的特色，风俗及小时候熟悉的`人物和印象深刻的事。

《呼兰河传》全书分七大章和尾声，第一和第二章节主要写了全县的三条街与当地跳大神，放河灯，看野台子戏和庙会等风俗，其余五个章节写了与作者同住一条街的邻居和亲人，把祖父的和蔼可亲，冯歪嘴子的辛勤质朴，有二伯的古怪性格描述的淋漓尽致。

这个小城并不繁华，并且十分的封建和落后，在那里，由于人们的迷信和愚昧无知，发生了一个个杯具，另我印象最深的是命运凄惨的小团圆媳妇，她生了病，高烧不退，婆婆不仅仅不带她去看病，反而还请了个骗人的“法师”，最终把她丢到滚烫的开水里洗澡，结果不但没有治好她的病，反而还要了她的性命。那里的人们宁肯顺从天意，也不愿相信事实，名明白可悲也不愿意反抗，我看着看着也增添了很多怜悯和痛恨。

儿”。这也让我联想到了自我，童年的完美时光是多么的让人留恋，我们都要好好地珍惜，长大了才不会后悔。

呼兰河传读后感

寒假里我看了一本叫《呼兰河传》的书，作者是萧红。

其实，作者写这本书的目的就是反对封建。她向往自由，觉得老百姓与地主阶级是平等的。写这本书，也反映了作者悲惨但又自由的童年生活。萧红的童年很悲惨，在失去外祖父之后，萧红因为家境败落而退学，但她并没有放弃，仍然坚持学习，终于在1934年出版了《生死场》，得到了鲁迅先生的赞扬。

在第三章中，作者写了自己和祖父在园子里尽情自在的玩耍，我觉得那时候是半封建社会，人民不自由，作者写这一章，背后也反映出了对封建制度的反抗。

呼兰河传读后感

谈到解放，随着时代的进步和人类思想水平的提高，人们本该已经摒弃了愚昧，摒弃了毒害国人千年的迷信思想。但事实上并非如此，人性的解放的确是一个漫长的过程。在现代社会，尤其是在广大的农村，人们的愚昧与迷信仍然存在而且同样让人思考。发生在我身边的经历就足以说明问题。

我所生长的农村，人民无疑都是质朴的善良的，但他们仍然有摆脱不了的愚昧，遇到问题还是会找这种途径寻得解决。比如哪一家出了事遇到了灾难，这家人就会去请所谓的“阴阳仙”来家里吃饭，然后让他瞧瞧家里到底哪里出了问题。这时这位“仙人”就会在这家宅基地和祖坟地转上一转。结果还真发现了问题：无非就是你家宅基地有些洼，需要用土垫一垫；或者你家门前这个树位置不对，需要挪一挪；再或者你家祖坟地边上少一根桩子，需要嵌入一根。

再比如哪家遇到了麻烦事总是解决不了，愁眉苦脸的时候，有人就会建议这家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，兴许去瞧瞧高人找找办法就真的解决了。于是带上礼物不辞辛苦赶去讨问，说明问题之后这位高人就会指点该怎么怎么做：无非也是你家谁谁谁什么时候不要出门要背星；或者你家闺女出嫁不要嫁到哪个方向；再或者你要在哪个方向烧几天纸等等。求“神”的人都照做了。

这之后，有灾难的那家好几年都没了灾难，有麻烦事的那家麻烦事也解决了，都风调雨顺了。这时乡亲之间都会相互传来传去，说哪个地方的“仙人”或高人就是厉害，对他赞不绝口，以后谁家要有什么事还去请。就算问题还是没有解决，人们就会再建议主人要不换一个“仙人”再去看看，兴许你家问题很多，需要不同的人指点。这时主人还是会照办，继续“求仙问道”。

如果这些还都是我听来的，那我亲眼所见的就更真实了。我所见的这种我到现在都找不到一个可以打出来的名字来命名它。也是哪家有了麻烦，就会找年长的长辈给看一看，是不是碰到哪个孤魂野鬼了。我所亲历的是奶奶做的，有人找她给瞧一瞧是不是遇到谁谁谁了。奶奶清楚了来由，就开始去厨房忙起来。只见她找来一个碗，倒上半碗凉水，用两根筷子在碗上摆一个十字，然后再用一根筷子挑着用麻线系上的小土块，放在十心正上方。

然后开始用手边晃土块边问话。一问：“他家出现了怎样的问题是不是碰到了你谁谁谁？是的话土块转大圈一直转，不是的话土块在碗边转几圈就停下。”如果找到了是哪个小鬼搞的鬼，就会先骂上几句，然后二问：“你是不是缺钱花了？是的话土块就转大圈一直转，不是的话土块就在碗边转几圈就停下。”不一会儿就找到了问题所在，然后夜晚几点在哪个方向给这个小鬼送点纸钱就行了。

呼兰河传作文

读完《呼兰河传》，我的心中久久不能平静，想着小团圆媳妇的惨状，不禁对封建社会的麻木与愚昧而心生哀叹。

这本书一共分了七章，第一章描写的是呼兰河城的概况，其中对大泥坑的描写更是表现了人们对阻碍自己前进的事物习焉不察、维持现状的苟且心理。小城的要道上，有一个巨大的泥坑。大家习惯于绕行，可曾有谁想过修一下路而一劳永逸？作者对呼兰河这座小城的描写是淡淡的，丝毫没有带主观的同情与悲愤，反而带着戏谑的口吻来介绍这座小城。在这里，每个人都过着平淡而枯燥重复的生活，但他们是悠然自得的。在这里，虽然没有华丽的词藻，也没有生动的描写，但你从字里行间，自然而然的'就会感受到从作者内心流露出来的一份悲哀。

第二章写当地居民的精神“盛举”，如：跳大神，放河灯，唱野台子戏，逛四月十八娘娘庙大会……为了看河灯，连瞎子都去了；为了看河灯，跑得连“马路都冒了烟。”这种生动有趣的语言，包含着作者辛辣的讽刺。

第三章写我在祖父后院的快乐时光，这章描写让人从灰色的大泥坑里走了出来，从愚昧的封建迷信活动中走了出来，走进了一个亮闪闪的园子里。作者的语言富有灵性，勾画出了一个充满生机的菜园子，一个给作者的童年生活增添了欢乐的地方。在阅读这一章的时候，我被作者诗化般的语言给吸引住了，那丰富的短句子错落有致、富有诗意，给人一种视觉上的美感。

第四章写我家的几户房客，作者以孩童的视角，通过反复不断地突出强调“我家是荒凉的”，表现出自己对于底层劳动人民的同情。但是，文中也不乏对劳动人民的赞美。比如在粉房里工作的人，一边唱歌，一边劳动。他们以苦为乐的乐观精神也传递了一种积极向上的精神力量。

第五章小团圆媳妇的经历也牵动人心，与其说这一章讲的是小团圆媳妇被虐致死的经历，倒不如说这是一幕杀人的场景，受害者是小团圆媳妇，凶手是所有的人。

最后两章写我家的长工二伯和冯歪嘴子的故事，一个因“绝户”而自暴自弃，一个为了两个儿子乐观坚韧。

一本《呼兰河传》所表达的内容实在是太多了。有人作此评价：是一首叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。读完这本书，相信你就会对这句评价有更深的理解。

呼兰河传读后感

这个寒假，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。整本书主要描述了作者儿时的故乡黑龙江呼兰河县的特色，风俗及小时候熟悉的人物和印象深刻的事。

《呼兰河传》全书分七大章和尾声，第一和第二章节主要写了全县的三条街与当地跳大神，放河灯，看野台子戏和庙会等风俗，其余五个章节写了与作者同住一条街的邻居和亲人，把祖父的和蔼可亲，冯歪嘴子的辛勤质朴，有二伯的古怪性格描述的淋漓尽致。

这个小城并不繁华，并且十分的封建和落后，在那里，由于人们的迷信和愚昧无知，发生了一个个杯具，另我印象最深的是命运凄惨的小团圆媳妇，她生了病，高烧不退，婆婆不仅仅不带她去看病，反而还请了个骗人的“法师”，最终把她丢到滚烫的开水里洗澡，结果不但没有治好她的病，反而还要了她的性命。那里的人们宁肯顺从天意，也不愿相信事实，名明白可悲也不愿意反抗，我看着看着也增添了很多怜悯和痛恨。

儿”。这也让我联想到了自我，童年的完美时光是多么的让人留恋，我们都要好好地珍惜，长大了才不会后悔。

《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。可是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不完美都包容了，让我们珍惜今日的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自我的完美童年。

呼兰河传读后感