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寻找家园读后感
《寻找家园》，在精神的荒芜中，寻找灵魂的家园!
一口气读完高尔泰的《寻找家园》，掩卷沉思良久。
眼前似乎站着一个执拗倔犟的老头，邋邋遢遢，沾满油彩的衣服遮不住一种拒绝媚俗和奴化的气质。
算一算，高尔泰今天已是望七之年了，叫一声“老头”不为过。
可读他的文章，总觉得他和“老”毫无关系，这期的《读书》上有介绍他的一篇文章《来自另一个世界的孩子》，是的，他还是个赤诚的孩子，无论年齿多大，向往自然与自由的天性不改，动荡、孤苦与劳役没有改变他自由的灵魂。
在那篇回忆少年生活的《时来运转》中，高尔太回忆自己逃避学校乏味的教学，一个人跑到校外的荆棘丛中，用茅草搭一个鸟窝，藏进去自由自在地看书。
“躲在鸟窝里看书，是大快乐。沿着一行一行的文字，我从铁铸的现实中逃遁而去。大考小考班主任成绩单全没了，有的是海阔天空万水千山;宇宙洪荒远古的传说奇幻突兀，神仙精灵奇士佳人雄丽高寒。”
这样有大快乐的鸟窝，高尔泰至今没有找到，在这个国度，苦难是向往自由者的宿命。
我不认识高尔泰，1989年我进兰州大学时，他已于三年前因“资产阶级自由化”离开兰大南下四川。
高尔泰在师生里面，仅仅成为一个民间传说。
他为什么要走，如何走的?那些高高站立在讲台上的老师是不屑讲述的，高尔泰在课堂上唯一的被提起，是上《中国革命史》的党总支书记，说海外有人“肆意攻击兰大逼走了高尔泰”。
年轻老师却私下给我们讲高尔泰逃离兰大的凄凉与落寞，而且有名有姓地说到某位系主任、搞自然辩证法的权威是排挤高最出力的人。
一些研究生告诉我有关他的许多逸闻趣事，如不修边幅，如脾气很怪，不通人情世故，经常一个人跑到食堂打饭，像梦游一样，旁若无人地买一盆面条，弄点咸菜就对付过去。
这些话当然只能悄悄地说，因为当时高尔泰又锒铛入狱了。
他的名字几乎成了校方的禁忌，可年轻的师生一刻没有忘记他。
一位丹阳籍的师兄以和高尔泰同乡而自豪，他将《美是自由的象征》推荐给我，说你要是这本书都没看过，别谈什么美学。
“美是自由的象征”那几个字像声声滚雷，击中了我的心。
特殊的日子我们迈进大学，等待我们的是革命传统教育、是反自由化的灌输，是军训，“自由”两字业已染上原罪。
那时年纪尚小，对学理了解尚浅，吸引我的是那本书诗一样的语言而处处能感受到的澎湃激情，——原来学术文章也能写得这样好看。
高尔泰在《老实人》中提到的杨梓斌先生，当时还有三尺讲台任其驰骋，我选修了杨先生的《孔子的哲学》，主要是为了混学分。
当时不知道杨先生和高先生的交情，劫后余生的杨先生也绝口不提高尔泰。
杨先生也是个天真的人，近六十岁了，花白的头发，有时笑起来还像个孩子。
他偶尔说起在劳改营的九死一生。
好几次他和死囚犯一起绑进刑场，他以为自己也会被枪毙，开始吓得尿裤子，可经过几次陪杀场，自己也麻木了，希望什么时候干脆给一子弹，了结了倒好。
他近50岁才有儿子，当时他的儿子上小学。
他对儿子的开蒙读物便是《论语》、《孟子》，等他儿子上小学三年级时，已将《论语》倒背如流。
有次讲到宝贝儿子和他老丈人的斗嘴。
他老丈人好像是个老干部，自己看电视时，要求外孙去里屋做作业，小孩一本正经地给姥爷说：“己所不欲，勿施于人。”讲到这，杨先生一脸的得意。
高先生自去异国他乡后，这十多年，他的声音基本上在大陆知识层中消失。
即使在他任教的兰大等校，后来的学子有几个人还知道高尔泰?大四实习的时候，我好像在兰州宁卧庄宾馆见过他画的画，挂在墙壁上，是画敦煌莫高窟的，悲凉而雄浑。
前年一次采访中，同行有位记者是四川师大毕业的姐姐，途中不知怎地两人谈起了高尔泰，她非常激动，因为她和高尔泰熟悉。
她感慨已经好久没有人提起这个名字了。
自此在一大帮人中间，两人觉得很亲近。
十五年来，终于我们能在大陆捧读高尔泰的新作。
(说新作也不完全，许多篇章早散见于一些报刊或互连网上。
)感谢花城出版社，感谢林贤治等先生。
书分上下两卷，《梦里家山》和《流沙坠简》，一多写欢乐自在的童年、少年，一多写成年后的坎坷流离;一多写江南的明媚秀丽，一多写西北的荒凉广袤。
沈三白先生的《浮生六记》中，特意将《闺房记乐》和《坎坷记愁》排列在一起。
悲愁与欢欣，原本挨得很近。
尝遍了人生的大悲大喜的高尔泰先生，在大洋的那边，回望故国，恐怕心态已超越了对悲欣的感触。
造化弄人，让他以带罪之身，在敦煌莫高窟面壁那么多年，是幸还是不幸?在困苦的日子，他得到了爱情，有了家庭，可幸福是那样短暂，爱的人又那么快地离开尘世。
上天是惩罚他还是磨砺他?想起白居易过李白坟的感叹：“自古诗人皆薄命，就中沦落不过君。”这段故事，也许藏在高尔泰先生心中最隐秘最软弱的地方，他不愿回忆。
书中只能星星点点地提到。
哪个人不爱自己的故乡。
高尔泰这本书命名《寻找家园》，就说明这点。
他一直在寻找自己的精神家园。
书的两部分一写生长自己的故园，一写成就自己的第二故乡。
可是，爱家园的人必须离开家园，只能吟诵“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”之类的诗歌，想象故乡遥望故乡。
愚蠢的国度愚昧的时代，最优秀的人总被放逐或自我放逐，法国曾经放逐过雨果，德国曾经放逐过海涅，苏联曾放逐了索尔仁尼琴。
杨小凯先生刚刚死在异邦，真得不愿意看到高尔泰先生终老异国他乡。
大学时看过高先生的一篇文学评论的，是评丛维熙的伤痕小说《雪落黄河静无声》。
小说的主人公在劳改营里和另一位同命运的女士相爱，可当他知道这位女士在饥饿的60年代初，曾经做过叛逃他国的计划，因为对祖国的“忠贞”，这位主人公离开了他爱的人。
高尔泰质疑了这种“忠贞”。
当自己被侮辱、折磨时，难道选择逃离就不是对祖国的忠贞么?这种忠贞实则带有“虽桀纣之君视之为尧舜”的奴性。
没想到高先生最终也选择了逃离。
高尔泰是一只灵魂不老的自由鸟，他爱自己的故园，但如果故园只有鸟笼子，那么只有飞走。
虽然有“日暮乡关何处是”的怅惘，但自由的天空能容纳浓浓的乡愁。
《寻找家园》是作者一生跌宕起伏的命运写照，是一个时代、一个民族悲痛的缩影。
政治挂帅的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼，瓦瓮之声甚嚣尘上，然而却是吾国几千年历史的重复，文人每每遭遇政治的戕害。
也许高尔泰是顽固的石头，傲骨嶙峋，于这种大环境下的遭遇更为深刻。
读他的散文便可以感觉蓝火在沙漠上流动，无序的噩梦和看不见的鬼手随时伺机而动。
人性的卑劣处处可循，他是一个孤独的孩子，无意中卷进一个黑洞，心灵尚在悬崖呐喊，声音更为凄烈，因而他的家园是漂泊的，虚无的，他用一生去寻找。
读完《寻找家园》，犹豫了很久，要不要写读书笔记，因为觉得任何评论性的言语都苍白且多余;但若不记下心中翻涌的这些感触，似乎便不能继续前行，似乎便辜负了这一段沉重的经历，这些睿智的文字。
《寻找家园》一书，从开篇至末尾，朴实平淡的语句，波澜不惊的语调，但却让人感到扑面而来、惊心动魄的凄惨，作者几十年来跌宕起伏的生涯，全部展现在字里行间。
1955年于江苏师范学院毕业，分配至甘肃省兰州市第十中学任美术教师。
1957年二月，因在北京《新建设》杂志上发表论文《论美》而遭到批判，后反右运动中被打为“右派”。
冬天被开除公职，发配到位于甘肃省酒泉地区境内的“地方国营夹边沟农场”进行劳动教养。
1959年在兰州为甘肃省博物馆创作十年大庆宣传画，而免于一死。
1962年春天解除劳动教养，经时任敦煌文物研究所所长的常书鸿帮助，于6月到敦煌文物研究所工作。
1966年因文化大革命爆发遭到批判斗争。
后在五七干校劳动。
1977年平反。
1978年春天调至兰州大学哲学系，主持美学专业。
年底调至中国社会科学院哲学所。
1982年回到兰州大学任教。
1984年因时任四川师范大学中文系主任苏恒的邀请来川师任教。
后又先后在南开大学和南京大学任教。
1989年六四事件之后，在南京大学以“反革命宣传煽动罪”被羁押，先后被关押在南京娃娃桥监狱和成都四川省看守所。
1990年以“结束审查”名义释放。
1992年6月经“黄雀行动”悄然离开成都， 7月11日抵达香港。
1993年辗转抵达美国，现居拉斯维加斯。
读完这本书，让我最大的感受是，作为一名旁观者，由于阅历和认识的缺陷，我们是读不出作者心中的苦难，读不出他那平静的心境。
这也不是就凭文字就能表达出来的。
这本书没有任何说教的成分，只是单纯地向读者展开了一幅描写灾难、凸显人性、记录历史的画卷。
诗人北岛曾评论高尔泰为“证人”这是一部散文，也是一部历史。
是中国知识分子作为一个群体所经历的悲惨历史，也是高贵的人性之光在最黑暗的时代坚定闪耀的历史。
我们看到了替他隐藏日记的给过他鼓励温暖的右派分子安兆俊，在那艰苦的环境中仍然没有失去生活的热望，他每天吃不饱没有力气，也要蘸着开水擦洗头脸，抢不到饭儿剩下汤汤水水，他也要找个地儿坐下一勺一勺人模人样的吃…..这样一个自我修持的人，“他是坐着死的。”还有爱惜衣服胜过爱惜自己的龙庆忠，反右运动中单位名额不够被凑数“凑”上去的，这是个歌颂生活很阳光的人，他以此来安慰远方的母亲，依然逃不脱随即翻检的命运，死去衣服几易其主。
参加过二万五千里长征爱摆架子找乐儿的上官锦文，拼死力干活不假颜色的饿死累死的郭永怀，饿得发慌电线杆般怠工的张元勤，积极响应组织号召说话正确得可怕的唐素琴…..这些右派分子，无一逃脱政治运动这头巨兽的吞噬，失去意义的生存，无休止的精神摧残，扛得住的苟延残喘，扛不住的就只有死去。
我印象深刻的.是每晚把裤子叠好放在枕头下，双双皮鞋擦得发亮，每天早晨在留声机上放一张舞曲唱片并配合韵律完成洗涮动作，脚步声清亮快速的教职工孙学文，他有满满三大箱书，他有划红线批注的习惯，而且见解不俗，他开朗无忧乐观的性格在紧张机械的生活中始终精力充沛，我们猜测这样一个人，如果他活着谁知道会为这个国家发挥多大的价值效应，他是被打成右派之时精神彻底崩溃跳楼自杀的。
书的封面是一片开裂、焦渴的土地，远处是吞噬一切的黑暗和血色的黄昏，就同书中所说的故事一般，浸透着泥土的沉重、朴实、芳香与苦涩。
流浪者与羔羊啊，迷失在戈壁滩上，渴望随着风沙，逃出这片荒原!
最后，正如北岛说的那般：星星般的弹孔中，将流出血红的黎明!
美学家高尔泰的《寻找家园》一书，从开篇至末尾，朴实平淡的语句，波澜不惊的语调，但却让人感到扑面而来、惊心动魄的凄惨，作者几十年来跌宕起伏的生涯，全部展现在字里行间。
寻找读后感
我最喜欢的三个童话作家之中有一个是杨红樱，她善于写感人的作品。这一次我给大家介绍她的《寻找黑骑士》。
三只小猫去聚会上找朋友。老大胖头找了一个吃货做朋友，天天出去吃，带自己家的食物一起吃。吃完就晒太阳、睡大觉。爸爸发现了，来帮助他把这个不好的朋友甩掉。
老二二丫，交了一个她觉得很酷的朋友，为了做一个很酷的猫，把墨汁泼在自己身上，成为一只黑色的猫，最后在爸爸的劝导下也抛弃了这个朋友。
老三三宝在在爸爸的引导下去找他的老友黑骑士（详情请见：《那个黑色的下午》）。在过程中，遭遇了几个不同的人，这更加坚定了他想找回黑骑士的信念。比如，在工厂差别对待的看门狗，一只会认死理的的猫，这些都是作者用来与黑骑士形成鲜明对比来衬托黑骑士的纯净品德。
最后，大家也猜到了，它找到了黑骑士，它成为了一只钢琴师的导盲犬。他和三包一见如故（本来就是好朋友），叙了好一会旧呢。这个故事也给了我启发，坏朋友要马上抛掉。杨红樱的《笑猫日记》一套中我最喜欢看这一本了。这简直就是像她说的一样，是一碗心灵鸡汤。
《寻找爸爸》读后感
皮诺曹的金币丢失后，他马上想回到仙女那去，可是他再也找不到仙女了。他看见了一块墓碑，知道仙女已经死了，他痛哭了起来，他整整哭了一夜。第二天有只鸽子看见了他，问他认不认识皮诺曹，他说：“他就是皮诺曹。”鸽子告诉他：“他的父亲为了寻找他做了一条小船准备漂洋过海，到更远的地方去找他。”然后鸽子告诉他：“他可以带皮诺曹找他的父亲。”于是，皮诺曹坐在鸽子的背上就飞走了，他们来到了海边。皮诺曹发现海边有很多的人，都十分的焦虑。因为今天海上要有大风浪，可是皮诺曹的父亲已经出海了。
这段故事好的词有：大事不妙、溘然长逝、复活、遗弃、漂洋过海、新大陆、焦急不安、二话不说。
佳句欣赏：你看见我孤零零一个，被所有的人遗弃了，你不觉得难过吗？
阅读心得：鸽子做了好事不要求回报，马上飞走了，是一只善良的小鸟。我们也要学习小鸟这种助人为乐的精神，多多帮助他人。
《寻找骑士》读后感
《笑猫日记》又出新集啦，我的知消息后，立刻买来了这本《寻找黑骑士》。
这本书的主角是：笑猫，球球老老鼠和三宝。它讲述的是这样一个故事：日子一天有一天地从指尖滑过，不知不觉间，小猫们慢慢长大了，它们都到了该交朋友的年纪。在翠湖公园小树林的交友会上，胖头、二丫和三宝都没有交到真正的朋友，三只小猫懊恼不已。有一片树叶在秋风中飘落时，三宝告诉笑猫，它决定离家远行，他要去寻找它最好的朋友——黑骑士。于是，笑猫和球球老老鼠陪伴三宝踏上了这段不断寻找、思考和发现的成长之旅。在寻找过程中，它们遇到了在南郊的势利眼黑狼、东郊的忘恩负义的黑狮和北郊的自卑并爱撒谎的黑狐，可威武的黑骑士究竟在哪里？直到有一天，它们在西郊遇到了调琴师的导盲犬，它就是黑骑士。终于，它们在中秋节那天相认了。三宝他们费尽了千辛万苦终于找到了它真正的好朋友。
读完这本书，我受益匪浅。三宝为了找他真正的朋友，克服了种种困难，终于找到了它真正的朋友，它这种遇见困难不退缩的精神值得我学习，我也要把这种精神放到今后的学习生活中，不怕苦，不怕难，认真学习！
从书中，我也明白了交什么样的朋友，这是一个很重要的问题。“近朱者赤，近墨者黑。”一个人交什么样的朋友，就会变成什么样的人。真正的朋友会在你遇到困难时帮助你，在你难过时第一个来安慰你，在你迷路时为你引导正确的路，不会恶意的欺骗你、伤害你的人。所以我们一定要学会珍惜身边的每一个朋友，或许，他们会成为我么一生最好的朋友。我喜欢这本书《寻找黑骑士》。
《寻找理想》读后感
有设身处地才能够完全把握。理想是属于永于追求，探索的人；而放弃生命，放弃社会的人只属于空想。理想是纯洁，善良，进取的心；可满怀自私的心是可耻的；理想可以令越发苍老的`人仍然天真烂漫。
理想既是一种获得，又是一种牺牲。只有真正对待自己的人，理想才是灿烂辉煌的。理想能使失败者从泥淤里重新爬起，理想也能让忠厚者常遭不幸。在世界上，总会有放弃理想的弱者，但理想往往不会抛弃任何的强弱者。假如理想被抢夺了，别伤心，只要你快去寻找回来，就会恢复新貌。
理想，理想，你究竟是什么？令人沉思，又令人追求！
啊！理想，让我们真实拥有你吧！
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《寻找家园》读后感字
先说安兆俊。也许他的儿子安泰、安石还在世吧，那他们真的应该感谢高尔泰先生。如果不是高尔泰，他们的父亲——曾经的历史学家安兆俊，不会为人所知，只会如夹边沟其他3000多名“犯人”一样，被猎猎北风湮没在酒泉茫茫的戈壁滩中，尘归尘、土归土、灰归灰。被时间的洪流裹挟着，如我们一般平凡，什么也不会留下。
幸好他认识了高尔泰。
文学的魅力便在于此。同样是方块字，不同的排列组合，可以书写历史，可以记录科学，可以追寻精神，可以形成政治……可是翻开我们的历史书，能留下姓名的，政治家有多少，军事家有多少，科学家有多少，文学家有多少。恐怕没人不会“劝君更尽一杯酒”，却鲜有人背出“春秋五霸”。前者让我们知道了王维有个好朋友叫元二；后者楚庄王却在历史中蜕变成了一个象形符号。这便是认识文人的好处。
所以当年的安兆俊遇见了高尔泰，更幸好高尔泰活下来了，记下了他们有且仅有的“两面之缘”。
我时常佩服高尔泰的记忆之精准，仿佛40年的岁月不曾流失，每一个细节都纤毫毕现。于是我们能通过文字，知道安兆俊是怎样摆放收集好的《工人快报》，是怎样保存妻子儿子的照片，是怎样倚靠拉车低沉地唱歌，是怎样通过眼神给“我”鼓励……所有的细节，都是来自那“两面之缘”。
如果说这样的描写还仅仅停留在安兆俊是一个与众不同的“犯人”的话，那么最后通过别人转述的细节，安兆俊便成了一个真正的大写的“人”。
或许今天很多时候，我们都能通过各种报道看到很多热爱生活、尊敬生命的人，我们很容易产生共鸣，因为我和他们生活在同一片蓝天下。可是所处的时代不同，我们不可能体会夹边沟农场的阴郁。在所有“犯人”有着集体意志、集体思维的情况下，“人”的行为就显得那么格格不入。毫不讳言，我看到安兆俊蘸喝的水搽脸、一口一口喝汤的情节时，心中的震撼无以复加，几乎落下泪来——这才是“人”，才是尊重生命，尊重生活；才是“君子以立不易方”，才是“困而不失其所亨”！
没有光辉伟岸的事迹，没有杀身成仁舍生取义的壮举，没有“为天地立心”的抱负，甚至没有为世人悲悯的情怀，可是，历史学家安兆俊，却用一言一行真正活出了“人”的样子！
我偶尔会想，看这些闲书，在现实中有什么用呢？我并不能改变我的生活，甚至不能改变我的思想。但看多了这些前辈在困境中的抉择，我至少能在今日物质至上的生活中，偶尔保留一点真心，面对选择做一点洒脱的决定，也算不辜负我今晚的热泪，和熬夜写的笔记。
《寻找幸福》读后感
罗素在书中一以贯之地倡导非自我中心主义，他认为一个人要是过分地关注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢笼中难以自拔，并由此产生无尽的痛苦和烦恼。而“非自我中心”的视角则会使自己与他人的对立消失，个人与社会的对立消失，使主观与客观的对立消失。一旦人们除了自己也对身外之人或身外之事产生了真心地关注和付出，精神就会摆脱禁锢而变得开朗起来，幸福的感觉就有可能真正来到身边。据说，以前曾经有几个年轻人去问希腊的哲人苏格拉底怎样才能找到快乐？苏格拉底的回答是：“你们想知道答案的话，先去海边的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然会告诉你们。”那几个年轻人真的去做了，付出了许多汗水，看着自己造的大船，他们已经知道了怎样才能找到快乐。这就是罗素所说的“跳出自我，把热情和兴趣向外发展”，幸福的感觉会自然来临。
另外书中还有这么一句话：“每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱，由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。”不断地付出和得到爱，幸福是平淡生活的体会、是点点滴滴的`快乐，是大多数人都能拥有的。而且，幸福并不在于金钱的多少，也不在于名誉的多少；不在于是否荣华富贵、人前显赫，也不在于是否粗茶淡饭、平实无奇。一个普通的人，如果读懂了自己，读懂了生活，他就会找到幸福的真谛，同时也会感到：幸福近在咫尺，触手可及。
《寻找骑士》读后感
那天，妈妈带我去买书，其中，我买了一本寻找黑骑士。
这本书讲的是：笑猫和虎皮猫的孩子长大了些，到了该交朋友的时候了，在交友会上它们分别交到了朋友。三宝的朋友叫“山姆”，虽然勇敢，但并不孝顺，所以，三宝和山姆绝交了。二丫和一只叫“爱娃"的猫交朋友，爱娃的`毛黑黢黢的，走路的时候还耸着肩，拧着脖子，还半眯着眼睛，爱娃连说话也不好好说，她那哼哼唧唧的声音像是从鼻孔里钻出来的一样，爱娃觉得二丫的名字很土，毛也不好看，想让二丫改名，但听完笑猫的话后二丫知道了自己名字的意义，便放弃了改名的打算，第二天，笑猫家来了一只黑猫，笑猫问了才知道，原来那只黑猫是二丫，虎皮猫当场被气晕了，二丫吓得跑了出去，它又遇见了菲娜，就把事情告诉了它，菲娜听后告诉它自己从来没有认为过二丫很土，它觉得二丫身上还散发出虎皮猫的高贵，二丫醒悟了，马上跳进河里洗干净，并和爱娃绝交了。而胖头交的则是酒肉朋友，它每天都从家里带些吃的出去，后来笑猫开导胖头，胖头第二天便没有带吃的出去，结果，胖头和它的酒肉朋友也绝交了。三宝开始怀念公爵和黑骑士了，虽然公爵牺牲了，但却永远活在三宝心里，但黑骑士仍下落不明，三宝决定去找黑骑士。一路上，他遇见了很多瘸腿的黑色拉布拉多犬，谁才是黑骑士呢？最终，三宝认为在自卑并爱撒谎的黑狐、调琴师的导盲犬、势利眼黑狼和忘恩负义的黑狮中只有导盲犬像黑骑士，果然，黑骑士就是导盲犬。
看完这本书，我的感悟是：交友不慎抱憾终生。物以类聚，猫以群分。龙交龙，凤交凤。叫什么样的朋友，就有什么样的未来。
《寻找鱼王》读后感
暑假里，我看了《寻找鱼王》。这本书大致的内容是：有一个小孩，有一次跟他爸爸一起去上学，他爸爸觉得在他学校旁的那汪绿水中有鱼，不知为什么被老师骂了。他也觉的`那里有鱼。那天晚上，他爸爸跟他说了一些关于老族长的话。因为他爸爸想陪养他成为“鱼王”。
有一天，他爸爸带着他去找“鱼王”。他们走了好多天，找到了“旱手鱼王”的儿子，他已经老了。他爸爸跟“旱手鱼王”的儿子谈了好久，那个老人决定收留他。那老人每天跟他说话。老人有一次说：“我爸很会抓鱼，可惜他被“水手鱼王”害死了。“水手鱼王”教“旱手鱼王”水性，有一次发大水，“水手鱼王”叫“旱手鱼王”捉鱼，“旱手鱼王”知道“生水”没有鱼。可是“水手鱼王”硬要捉鱼，“旱手鱼王”只好去，可旱手鱼王被大嘴鱼咬死了。”老人还会带着他出去捉鱼，他看见老人挽起袖子，手像箭一样一抓，手里便抓到一条鱼。
有一个秋天，老人叫他准备两倍的食物过冬，说这个冬天不同寻常。冬天里，老人有一次抓鱼，没抓到。老人说：如果我死了，你就去那个蓝色雾漫的地方。果然，这个冬天，老人死了。他把老人埋在屋子旁边的松树旁。春天，他爸爸来看他，他们去蓝色雾漫的地方什么都没找到，但是晚上他们闻到了鱼香，找到了一个老奶奶，她是“水手鱼王”的女儿。老奶奶教他水性，有一次他在水下看到了一个巨大的黑影，还听到了震耳欲聋的“咚咚”声。想知道那是什么，老奶奶一直不告诉他，到最后，才告诉他那是鱼王。我的感受是:“旱手鱼王”比“水手鱼王”强，但“水手鱼王”害死了“旱手鱼王”。
所谓恶有恶报，善有善报，“水手鱼王”被水草缠住，死了。
《寻找理想》读后感
每个人都会有属于自己的理想，每个人都想实现自己的理想。可是真正为理想而奋斗的人却并不多，大多数人只是用嘴巴说说，却并没有付出行动。
读了巴金爷爷的《寻找理想》后，让我明白了好多道理，这篇文章鼓励了我们要坚定理想的存在和脚趾，树立追求集体的幸福的繁荣的高尚理想，并为之终身奋斗。巴金爷爷的“理想是那么鲜明，看的见，而且于我们血肉相连。”让我刻苦铭心，让我知道了一个人树立的理想与社会集体联系紧密，奋斗的目标，很明确看的见，有时候理想的实现要付出血代价，所以说理想和我们血肉相连。而巴金爷爷的追求就是集体的`幸福和繁荣，这句话体现了巴金爷爷是一个多么无私伟大的一个老爷爷啊！而巴金老爷爷的这句“光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢，我的心里又燃起了热爱生活，热爱光明的火。火不灭我也不会感到‘内部枯燥’……”更是加深了我对他的尊崇。晚年的巴金爷爷受到理想的鼓舞为理想奋斗，一个人有了理想，他对生活就充满希望与热情，人活着才充实，生命才有意义。这是我从巴金爷爷的这句话上读懂的道理。
既然一个老爷爷都能做到这些，那我们为什么做不到呢？为理想而奋斗，为自己而奋斗，实现自己的理想，成为一名对社会有用的人，加油！相信自己一定能行！
《寻找理想》读后感
这篇文章主要是写杰克和吉米有着自己的理想和抱负，他们翻山越岭，终于找到了智慧老人。老人只给他们俩一人一颗种子，让他们找找到保存种子的最好方法。几年之后，智慧老人找到了他们，杰克把种子放到了锦盒里。吉米是把种子种到了土里，每天浇水施肥。这样，每年都会收获同样的种子。
我们应该做文中的吉米，而不应该作文中的杰克，因为理想就像一颗种子，你整天守着他而不行动，总有一天他会变坏的。
我们的理想也要像吉米那样通过劳动而实现。我现在的理想是当一名数学家。我现在不但要把数学学好，还要把所有学习都搞上去，这样，我才能当上数学家。
最后，我希望同学们也要像吉米那样，通过自己的努力、劳动来实现自己的理想。
寻找鱼王读后感
《寻找鱼王》讲述一位身在干旱贫瘠的山区孩子想当传说中抓大鱼的鱼王的故事。这个孩子历经坎坷，先后找到了两位神奇的老人，两位老人都有惊心动魄的故事。可日常却平淡无奇，孩子分不清哪位是真正的鱼王，但他从两位老人的故事中发现了比猎鱼绝技更宝贵的东西——执着的精神。
书中的两位老人难道没有想过当伟大的鱼王，不做普通人吗?他们当然想过!想像以前那般生活。可正是这执着的精神不会令他们争抢，也是这份执着让他们不再提心吊胆地过日子，那位孩子难道没想过放弃寻找鱼王吗?肯定想过的，但他想让父母吃上好的，不想让好不容易抓到的大鱼送给老族长，也正有了这份执着才让他坚持下去。
执着的达·芬奇面对第一次绘画，老师竟让他每日画鸡蛋，他起初是不情愿的，有一次他拒绝了画鸡蛋，绘画老师语重心长地说：“你每天画鸡蛋，真的有好好观察过它吗?鸡蛋是圆的，不但每个面都不一样，而且连阴影都不一样!”达·芬奇吸取了教训，用自己执着的精神面对画鸡蛋这件简单的事，而且一直坚持了三年，终于成为了画家。
爱迪生也是一位执着的人，他从12岁开始爱上了科学。16岁时他在列车上做实验，不幸的是实验过程中一块磷掉到了木板上，引起燃烧。列车员赶来灭了火，并狠狠地打了爱迪生一个耳光，导致他左耳受伤并失去了听力。受到挫折的他并不灰心，反而迷上了电报。1868年他发明了自动电力记录机，被世人称为“魔术师”。之后他又陆续发明了留声机、灯丝等电子产品，成为了伟大的发明家。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”红军很执着，他们不畏惧五岭山的高耸，只当细浪踏过，不害怕乌蒙山的颠簸，只看泥丸一般走过。历经了千万困难，失去了许多朝夕相处的同伴。哭了，笑了，执着向前走，成功战胜困难走过了两万五千里，也是这个执着的精神让他们成功了。
“世上无难事，只怕有心人。”人生执着，就没有完不成的事。
《寻找理想》读后感
1.
令人沉思,又令人追求!
有些人说,理想如珍珠,一颗缀连着一颗,贯古今,串未来,莹莹光无尽;也有。
些人说,理想可望不可即,折磨着你那进取的心.可我认为:理想是无止境的河流,。
永远随伴着你;理想是真实可在的,时时刻刻需要你的触摸.
我的理想充满了光明,文明;。
我的理想洋溢着天真,活泼;。
我的理想长着翅膀,任我自由翱翔;。
我的理想存着心思,随我自在联想.
我的理想是一种赋予寄托的深思,叫人无法体会,只有设身处地才能够完全把握.
理想是属于永于追求,探索的人;。
而放弃生命,放弃社会的人只属于空想.
理想是纯洁,善良,进取的心;。
可满怀自私的心是可耻的;。
理想可以令越发苍老的人仍然天真烂漫.
理想既是一种获得,又是一种牺牲.
只有真正对待自己的人,理想才是灿烂辉煌的.
理想能使失败者从泥淤里重新爬起,。
理想也能让忠厚者常遭不幸.
在世界上,总会有放弃理想的弱者,。
但理想往往不会抛弃任何的强弱者.
假如理想被抢夺了,别伤心,。
只要你快去寻找回来,就会恢复新貌.
理想,理想,你究竟是什么。
令人沉思,又令人追求!
2.我在寻找自己的舞台。
阳光像梦一样，安静的落入我平凡琐碎的生活深处，在这个冬日的下午。正如《晨光报》蓦然走进我的世界。
我坐在阳台上，看着那一个个灌满重量的铅字，充鼻的是一阵阵墨香。许多事情，过去了就过去了，不可重现。唯有文字，嵌在那张白纸上，适合遥想。
我只是一隅小花，独自绽放，我只是孱弱的蝴蝶，静默消逝，在这个偌大的世界里渺小的我几乎什么都不是。刚开学时，在新校园里，我竭力寻找着一片我的栖息之地。通知栏上的字触动了我深处的心弦，我进入了文学组。那是我的舞台，即使再小的舞台，它也容我放纵自我。看到自己的文章被打成铅字，即使占据了小小的一处，在那张报纸上，仍然有我心灵的慰藉触及着我灵魂深处。
夜晚，当一切都静下来的时候，我对自己说：写吧，无论写些什么。“文字是心灵的古典音乐，为了不失去它，用自己的`方式描绘这一切，写下什么，获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的空间。挥笔在纸上驰骋，任思绪变化万千，激-情或忧伤的文字都是我内心的独白，那玄色的铅字捕捉我最美的舞姿。
在这个光芒四射的舞台上，摘取人间光芒，记述光阴流转，铭刻青春绚烂与寂寞，书写人生感悟与梦想，在这个舞台上我尽情的展示着自己，叫嚣着我的青春韶华。
微笑着，喝着生活的歌谣，寻找自己的舞台。我不会在树下行，也不会在雨中沉思。
生活中没有旁观者的席位，我们总该找到我的舞台。所幸，我找到了自己的舞台。
《寻找鱼王》读后感
寒冷的北风如脱缰的野马呼呼作响，令人瑟瑟发抖，滂沱的暴雨更是如倾盆而下的珠子，无情的打在人们的脸上。一本充满了奇幻色彩的书却在这个冬天成了一颗不朽的星，不断激励鞭策着在黑暗中的人们。
故事中一个志向远大的小男孩拜了大名鼎鼎的“鱼王”为师，开启了生命之初的捉鱼旅程。在困难、挫折面前明白了持之以恒，不断努力，不轻言放弃的重要性，并靠着自己锲而不舍的毅力与勇敢不屈的韧劲取得了成功。
这本书告诉我们不要轻易向厄运低头。记得刚开始学国画时我总是笨手笨脚的，连简简单单的一朵小花我也要费九牛二虎之力才能完成，看着别人自由自在轻轻松松就能翱翔在书画的世界里，我心里真是羡慕极了；再看看那一幅幅栩栩如生，惟妙惟肖的国画作品，我心中更是羞愧不已。书中“长辈领三里，自己走七里”的话语便在这时闪闪发光如黑夜中的一盏明灯为我照亮了前行的路，让我明白光在课堂上的努力远远是不够的，课后的不断练习也是必不可少的，书中的小男孩也如璀璨之星的化身，告诉我了在追求梦想时孜孜不倦的重要性。于是我每天开始练习国画，不管是寒冬腊月还是盛夏酷暑从不轻言放弃，而且一有不懂的地方就马上请教老师，日复一日的练习让我不断进步不断提高，现在我手中的毛笔已经能如自由奔驰的骏马一样挥洒自如啦！看着自己画出的那一幅幅活灵活现的国画我心中别提有多高兴了。
在追求梦想的道路上不可能会一帆风顺，难免会有困难与挫折，但只要始终坚持着自己的梦想，持之以恒、坚持不懈与困难抗争到底，终有一天会迎来属于自己的成功，绽放着耀眼的光彩！
《寻找鱼王》这本书便会如家人一般，陪伴在我身边，在困难面前给予我无限力量。