优秀作文是在写作过程中，运用准确的词语和丰富的修辞手法，表达出独特的观点和深刻的思考的一种文学作品，它可以激发读者的兴趣，引发共鸣，给人以启示。小编精选了一些优秀作文的范文，大家一起来欣赏和学习吧。
此中有真意
我与你相识在稚嫩的童年，我与你结缘在五彩的花季。
——题记。
喜欢闻你淡淡的墨香，喜欢看你密密的排版，喜欢品你深藏的奥妙，喜欢用多种感情去了解你——我的精彩书籍。
用宁静读你。伴着你，陶渊明的菊花点缀朦胧的南山，刘禹锡的苔痕，草色装点了脱俗的“陋室”，龚自珍的落花幻化成柔软的春泥，马致远的小桥流水带走了羁旅之思，苏轼的淡淡悠思飞向了月宫。
用淡泊读你。伴着你，我读到了李白在那个穷香极欲的盛唐挥袖出宫门，不为官场而牵绊的豪爽之气，我读到了陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品质，我读到了周敦颐的“独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的脱俗志趣。我学会了用平常心去看待生活中的困难和挫折，用淡泊的目光去看那尔虞我诈，口蜜腹剑的社会竞争，我学会了为自己寻一片净土，洗涤着尘世的浮华，脱去尘世的外衣，用平静的心去品有淡淡清香的茶。
用智慧读你。诸葛亮草船借箭的大胆，独唱空城计的勇气，墨子使楚，那伶牙俐齿辩驳的智慧，吴用取生辰纲的精彩妙计，都让我大为折服。伴着你，我学会了分析事物，了解事物，解决事物的技巧，我学会了墨子的一张俐嘴，练就了诸葛亮的一双慧眼。
用豪气读你。伴着你，我看到了放白鹿于青崖上的剑客，一声大吼，洒入豪肠，七分酿成剑气，三分啸成寒光，绣口一吐，就是半个盛唐。在那个“缺月挂疏桐”之夜，一位侠女不为“蝇头微利，蜗角虚名”，一箫一剑潇洒地奔走于江湖。一阵箫声，一声吟唱，剑光忽闪血飞溅，劫富济贫，是她终生的宿命与追求。
用宁静，淡泊，智慧，豪气读你，伴着你，我去品读你，品读着生活的点点滴滴。曾为一次失败，彻夜难眠，碾转反侧；曾为一次离别失声痛哭，心如刀绞；曾为一次邂逅，思绪纷飞，满脑乱想。静下心，品读着你，品一品叶芝，读一读泰戈尔，再忆一忆冰心。
若问与你在一起的乐趣是什么，我只能说“，欲辨已忘言！”
2下一页。
@_@我是分割线@_@。
此中有真意作文
飘摇的落叶氤氲在秋天的酒气里，沉淀了第二年满树硕果的梦，落叶并非无情，此中有真意！
一年时光流过，如白驹过隙。世故多变，数次的失败后，我再次到这片树林里散心，恰逢又一个秋天，树叶零乱飘飞，飘满了一地。这肃杀的树林和我的心情一样那么沉重，那么无趣。我从树上捋下一片叶，迎风看去，似一面金黄的大纛，顽强地向秋天炫耀着自己生命的不屈。这似曾相识的感觉让我一惊，这片落叶与去年的那一片竟如此相似！
原来，树叶并未死去！那为何要落！我急急跑回，查阅，原来树在冬天所获水分和养分甚微，不足以供叶的生长，所以只好落下，更积攒了养分以待第二年的重发。
树叶并不是真正落下，只是暂时看不见它的枯黄，然后驻进老树的根里，再慢慢以翠绿的姿态爬回树上，完成自己青春的重新开始。
老树要放下，我何曾不要放下？竞选失败了，就感到同学们不信任自己了；考试失利了，就感到自己不行了；比赛输掉了，就感到自己能力好差……这样折磨自己，何必呢？不如放下，放下自己，对方确比自己强；放下心情，只是马虎一点，没事的，以后要认真；放下名利，比赛重在参与！放下了，感到好轻松。
感谢那片秋叶，它让我懂得了重新开始；感谢那棵老树，它让我懂得了放下重拾……或许，这就是自然界的真意吧。四季轮回，周而复始，这是自然万物不惑不悔的真意啊！
其实，放下了，也就过去了；过去了，也就重新开始了。能想象陶渊明当年在南山脚下采撷菊花，望满山红叶，感此中真意，放下了尘世浮萍，怎能不忘言！
此中有真意
飘摇的落叶氤氲在秋天的酒气里，沉淀了第二年满树硕果的梦，落叶并非无情，！
一年时光流过，如白驹过隙。世故多变，数次的失败后，我再次到这片树林里散心，恰逢又一个秋天，树叶零乱飘飞，飘满了一地。这肃杀的树林和我的心情一样那么沉重，那么无趣。我从树上捋下一片叶，迎风看去，似一面金黄的大纛，顽强地向秋天炫耀着自己生命的不屈。这似曾相识的感觉让我一惊，这片落叶与去年的那一片竟如此相似！
原来，树叶并未死去！那为何要落！我急急跑回，查阅，原来树在冬天所获水分和养分甚微，不足以供叶的生长，所以只好落下，更积攒了养分以待第二年的.重发。
树叶并不是真正落下，只是暂时看不见它的枯黄，然后驻进老树的根里，再慢慢以翠绿的姿态爬回树上，完成自己青春的重新开始。
老树要放下，我何曾不要放下？竞选失败了，就感到同学们不信任自己了；考试失利了，就感到自己不行了；比赛输掉了，就感到自己能力好差……这样折磨自己，何必呢？不如放下，放下自己，对方确比自己强；放下心情，只是马虎一点，没事的，以后要认真；放下名利，比赛重在参与！放下了，感到好轻松。
感谢那片秋叶，它让我懂得了重新开始；感谢那棵老树，它让我懂得了放下重拾……或许，这就是自然界的真意吧。四季轮回，周而复始，这是自然万物不惑不悔的真意啊！
其实，放下了，也就过去了；过去了，也就重新开始了。能想象陶渊明当年在南山脚下采撷菊花，望满山红叶，感此中真意，放下了尘世浮萍，怎能不忘言！
以此中有真意为题的作文
晚上，好友打来电话：快看《中国诗词大会》，鏖战正酣，扣人心弦！
打开电视，四位选手正在角逐，三位年轻人，一位中年妇女。
中年妇女一出场，就感觉到她与这个舞台的不相配。四五十岁，面容沧桑，说话吐字不清，还好，她微笑的样子很温暖。她的名字叫白茹云。
主持人大概与我有同样的疑问，没有直接出题，先与她聊天。
她是农民，家住偏远小村。六年前患上了癌，因为病在口腔内，手术使她耳鼻喉受损，说话不再利索，耳内嗡嗡不断，听力也大为降低。在化疗期间，她都是独自去，早上5点起床，花5个小时转5趟车到省城的大医院。村里也有直达省城的客车，但比转车要多花二十多块钱，她舍不得。一次化疗要花一万元，报销几千，丈夫挣几千，再借几千，从而维持下一次的治疗。
怎么跟诗词结上了缘呢？她说，弟弟小时候生病头疼，头一痛，就打头。她把弟弟抱在怀里，唱诗给他听，他才能安静下来一会儿。她就一首一首地唱给他听。那个时候，她背了不少诗。后来，在她生病期间，自己一个人上街，给女儿买了一本诗词鉴赏书，自己躺在病床上看，一年多的时间，看完了。
她讲自己的病时，一直是微笑着的，讲到弟弟时，眼泪却忍不住落下来。
比赛开始了。“春来江水绿如蓝”“雄关漫道真如铁”“遍插茱萸少一人”……我暗暗替她担心，但她从容淡定地答对了。当出现辛弃疾词“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，提问“寄奴”是何人时，我心慌了。因为我对这个人也不知道。少时背诗，不求甚解，囫囵吞枣，此人是谁呢？她选择了“刘裕”，答对了。我还自命读书人呢，在她面前，自愧不如，又由衷敬佩。
一连九题，她都顺利答对。连评委都很惊讶、佩服，称她大姐。她说，化疗使她面容苍老，其实，她才四十岁。
在她回答的题中，有一道是陶渊明的诗“此中有真意”。评委老师说陶的本意肯定有玄言的意思，但对生活的热爱，不就是诗的真意嘛。只要它能唤起我们对文学的热爱，对生活的热爱，它对我们每个人来讲，都是有真意的。
这句话令我怦然心动。诗中有真意，书中有真意。诗书不一定带来物质财富，却会带来内心的善良、丰富和高贵。读诗让一个普通的农妇从苦难的生活中解脱了出来，从平庸的人群里凸显了出来，从暗淡的困境中明亮了起来。她还是她，外表也许没有大的变化，但她已不是她，她的心态平和乐观，她的内心丰盈饱满。所有的苦难都虚化成背景，衬托着她的朴实与平凡、美丽与高贵。难怪主持人说，这是大美啊。
只要爱读书，谁都会了不起。白茹云给我上了一堂课：读书吧，此中有真意。
此中有真意作文
我在那不勒斯衰败的郊区认识一位老人，他经营一间家传的古董店。生意清淡，只能勉强维生而已。一天早晨，一位看起来很高贵的美国妇人走进店里，浏览了一会儿，便询问一对巴洛克式木质小天使的价格。店老板欧西尼随口报出一个高得吓人的价钱，那名妇人不假思索地便掏出皮夹，准备买下这对艺术品。我屏住呼吸。心中暗自替我这位朋友的好运拍手称庆。但我对欧西尼的了解显然还不够。他的脸顿时涨成紫红，慌乱不安地把客人请出门外：“不行，不行，夫人。真对不起，我不能把这对天使卖给你。”他一遍又一遍地对那目瞪口呆的妇人说：“我不能跟你做生意，你明白吗？”
那个观光客走了以后，他心平气和地解释自己方才的行为：“如果我在挨饿，我一定会收下她的钱。但我没挨饿，何苦做一笔一点意思也没有的生意呢？我喜欢讨价还价时的机智往来，两个人都互相想占对方便宜，各藏心机，唇枪舌剑。而她连考虑也不考虑，什么都不懂，甚至连假设我会占她便宜的起码尊严都不给我。如果我把这对东西用那么荒唐的价格卖掉，我就洗不掉骗子的骂名了。”无论在南意大利或世界任何地方，都很少有人会持这种态度做买卖，我相信，能像欧西尼那么热爱自己工作的人并不多见。
没有乐趣，人生还堪忍受，有时甚至也还算得上愉快。但这种愉快不会持久，要靠运气和外在环境帮忙。如果要控制经验品质。就必须学习从每天的生詹中创造乐趣。
人何时最幸福？幸福并非瞬间发生，也不受外在事件的操纵，而是取决于我们对外界事物的理解。
此中有真意作文
在我们的生活中，有很多事情，我们可以从中明白一个道理或者很多道理，在这些事情中，此中有真意。
七年级上学期的时候，数学课我基本都没听懂，特别是到后面的时候我就更加听不懂了，然而前面的一些基础慢慢的就会了，在我们第一次月考的时候我在做前面的时候心想：这些题也不是很难，在后面的题爷只是增加了一点难度，但是都可以解决，过了一段时间听说我们的月考成绩出来了，我就特别担心我的数学成绩，之后我知道了我的成绩也不是很差，我心中的石头也算落地了，我小声的说了一句：“数学也不是很难”可是这只是开始到后学半期，觉得就更难了我基本都不会，我们把课本学完后老师经常让我们考试，可是我的成绩一次不如一次，但是我就很不喜欢上数学课，每次下课的时候我的心情就很好，可是知道下节是数学就很伤心了，因为数学对我来说真的是太难了，老师说：“我讲的你们有可能听不懂，可是同学们之间讲或许就能听懂了”因为我的数学非常不好，老师讲的我听不懂那同学讲的我就更听不懂了，所以我也没有问，这学期结束了我的成绩也没有提高，我就特别的伤心。
到下学期，我就问同桌：“老师讲的为什么听不懂呢”她说：“你上课认真听讲，如果有什么不会的，下课问老师或者同学都可以，或者你可以试试老师给我们说的方法”于是我就按同桌给我说的做了，没晓得他说的这种办法真的很好用，老师教了我在课堂上就会了，可还是会有一点不懂，到下课时候我先自己想一想，如果再想不明白的话，我就问同桌，他给我讲完之后我就明白了，她说：“其实数学这种东西并不难，只是你把他想的太复杂了，如果你把它想的简单一点，上课认真听讲就可以很轻松的解决啦”我认为他说的非常道理。
从中我也明白了一个道理，把自己认为困难的事情，想的简单一点，然后认真对待就可以很轻松的解决，就如一位名人说过的话“世上无难事，只要肯攀登。”
此中有真意
人是自在之物，活就要活出自己的个性。
青山寂寂，醉采东篱。
五柳先生紧握手中杯，低吟“采菊东篱下，悠然见南山”，他本有济天下之抱负，可悲的是，君主昏庸，政治腐败。他摆摆衣袖，淡然转身，去寻找心中的桃花源。终于，他找到了，他吟着“方宅十余亩，草屋八九间”，享受着“复得返自然”的愉悦，早已忘却了“箪瓢屡空”的困窘。有言道：蜗角名，蝇头利，输与渊明陶醉。说的便是此理。
陶渊明就这么坚持着，不迎合别人，“不为五斗米折腰”，活就要活出自己的味儿。青山寂寂中，渊明转吟低唱，悠悠自得，快哉！
赐金放还，游赏河山。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白啊，不畏贵妃磨墨，力士脱靴的后果，不费心去讨人欢喜，只知活出真我。
龙纹剑，千斤酒，五花马，万古愁，个性与淡泊是太白的脚印，踏破了摧眉折腰的名利。
李白最终未能在官场展现风采。然而，历史抛弃他了吗？时代忘记他了吗？不，从此，诗坛多了位浪荡不羁的诗仙。他如椽大笔一挥，书写下无数吟诵祖国大好河山的壮丽篇章。
李白就这么坚持着，不刻意去讨统治者欢心，活出了真我，在壮丽的山河中放情高歌，壮哉，壮哉！
冷暖自知，闲花碎雨。
胸怀能容，神貌亦若。胸怀经天纬地之才，日月同辉之德，只是可惜了，未活出自己的特色！
“人生若只如初见”几经诵叹，可我说，这便是容若的懦弱，他只知伴皇帝左右，只知忧伤地吟“当时只道是寻常”，原本出生于相士之家，身为御前侍卫，却活得那么窝囊，只能唱唱饮水词，最后成了当时的闲花碎雨，哀其不幸，怒其不争啊！
如果容若不是想着跟随皇上，而是活出自我，抛开凡念，跟随自己的心，或许，他便不会如此。因为只顾着讨皇帝喜欢，讨他的爹心安，他迷失了自我，累了身心，悲也！
所以，人活一辈子并不容易，只有记住，自己是自在之物，要活出自己的精彩，你的人生才会有无穷的可能；只有这样，你才能了解生命的真意！
2下一页。
@_@我是分割线@_@。
此中有真意作文
(一)陶渊明的哲学：
形影神·神释。
大钧无私力，万理自森著。
人为三才中，岂不以我故!
与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语!
三皇大圣人，今复在何处?
彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具!
立善常所欣，谁当为汝誉?
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。陶渊明确实给时人一种新的活法，确实活出了与世俗生活和解的方式，平淡中有绮丽，苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无奈何!”盖应如此!
(二)陶渊明的生死观：
拟挽歌辞·其三。
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不近人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。
(三)陶渊明的社会理想：
桃花源诗。
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺;。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧?
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外。
愿言蹑清风，高举寻吾契。
陶渊明追求的是“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的自然人生，向往的是“黄发垂髫并怡然自乐”的和谐社会。隐隐地感到他是一个弱者，梦想着的是一位弱者想要的“世外桃源”。
(四)陶渊明的学问：
读山海经(其一)。
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如。
“古之学者耕且养”，陶渊明也是继承古训的，务农自不必说，但猜想他庄家肯定种得一般，也不是一位持家有方的人。读书亦是如此：“好读书不求甚解”;泛览、流观可窥其读书的态度了。
(五)陶渊明的田园生活：
归园田居(其一)。
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这是陶渊明的代表作，诗中各种美好的`意象：鸟、鱼、南野、草屋、榆柳、桃李、远村、烟、狗吠、鸡鸣……娓娓道来，生趣盎然。岂不知天天闻此、观此是何等单调无聊!有幸悟出此中真谛非诗人莫属。这才真的算是“诗意的栖居”!
(六)陶渊明的劳作：
归园田居(其三)。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这是一首真真正正劳作的诗，非久居田家而不可得，宁静平和充实的天趣使然。又虽累得半死也不忘说一句“但使愿无违”，可见其率性的人生。
(七)陶渊明的旨趣：
饮酒(其五)。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
这是陶集中的臻品，在中国诗歌史上也同样璀璨。其艺术水平之高相信放在任何一部伟大的诗篇前都毫不逊色。魏晋最重玄学，尽管陶渊明不是玄学家，但他也在“言意之辨”。想到他的“二顷五十亩种秫”、二万钱悉送酒家，可见酒在他生活中的重要。
(八)陶渊明的男儿气：
咏荆轲。
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄髮指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有後世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成!
其人虽已殁，千载有馀情。
很难想象陶渊明竟然对荆轲感兴趣，很难理解他也能写出如此慷慨悲壮“金刚怒目”的诗篇。宁愿相信晋宋易代，他不是在为自己抒胸臆，而是在为曾祖续豪情!
(九)陶渊明的真淳：
与殷晋安别。
游好非少长，一遇尽殷勤。
信宿酬清话，益复知为亲。
去岁家南里，薄作少时邻。
负杖肆游从，淹留忘宵晨。
语默自殊势，亦知当乖分。
未谓事已及，兴言在兹春。
飘飘西来风，悠悠东去云。
山川千里外，言笑难为因。
良才不隐世，江湖多贱贫。
脱有经过便，念来存故人。
元好问论陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。此诗可见其对友人情谊的质朴，而凝字练句可谓真淳：“飘飘西来风，悠悠东去云。”行云流水、潇洒自然!如此为诗，可谓绝唱。
(十)陶渊明的窘境：
乞食。
饥来驱我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来。
谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
每读此诗都感同身受，其无奈的境地溢于言表!陶渊明到底有多穷?《归去来兮辞》序中说“幼稚盈室，瓶无储粟”;《有会而作》中说“老至更长饥”。可见他的人生各个阶段都在受饥饿之苦，“乞食”亦属寻常。
此中有新意作文
每天都有日出日落，但太阳每次都会略微移动一下位置而造就四季之分；每天都有潮起潮落，而滚滚的潮水每次留给沙滩的都是不同的贝壳和虾蟹。人的生命中缺少了新意，就像世界失去了色彩一样一片苍白。只有具有新意，才能书写人生的美丽。
当那个辞官的汉子优哉游哉地在他的茅草屋前种下五棵柳树的时候，他似乎并没有想到他的这一举动对后世产生什么影响。五柳先生陶渊明，他丢弃那身华丽的官服而用那支清新的笔书写隐居生活中的山水真性情，写出了中国文坛的新意，如缕缕清风，拂去了多少失意文人心头的忧痛。“田园诗人”的美誉正是后人给陶渊明不落俗套、勇于创新精神的回报。他的新意，给后世留下了永远的美丽。
当那个右手长了六个指头的年轻人决定写书法时，他或许知道自己要经历多少磨难。学习过王羲之，琢磨过颜真卿，钻研过张旭，品味过赵孟頫，这位年轻人会写出什么风格呢？他落笔了，他挥毫了，“枝指生”祝枝山写出了专属他祝枝山的风格，不落俗套融百家之长的独特书风，被誉为“明朝第一”，从而跻身我国古代书法大家之列。且不论这位“江南四大才子”之一的才气，只是他独具新意的书风便足以让后人将他铭记。
当他手捧两只铁球立于比萨斜塔之时，年轻的科学家当然知道他面临着什么。
他在用他的一切包括自己的生命跟一位已逝的先哲和大众的先验进行一场斗争。
当他松手的那一刻，当两球同时落地的那一刹那，年轻的伽利略激动万分，他的猜想和质疑是正确的，聪明的亚里士多德错了！伽利略的新意拯救了日后的科学。
尽管这位“具有特殊勇气”的科学家最后还是被愚昧的教皇残害致死，但是今天的我们提起他，无论是谁心中都会油然而生神圣的敬意。伽利略永生，他用新意诠释了科学精神，让科学更加美丽。
有很多时候的司空见惯，再有一点点质疑就是另一番景象；有很多时候的习以为常，再有一点点突破就是另一片天地。就像陶渊明的诗、祝枝山的笔、伽利略的科学头脑，他们用自己的新意或促进或改变了自己、社会甚至整个世界，留下了太多的美丽。
让新意书写美丽吧，你的人生也会因新意而更加美丽。
此中有真意作文
诗人站在窗前，可以油然生出许多感慨。诗人动情地浓缩了已逝的岁月，提炼出拥抱阳光的幸福，独望月光的寂寞，是何等不易。拿得起，却难放下困扰了诗人的心灵，于是只好寄托于灿烂的阳光，幽怨的月光。诗中的美妙，自然是言语所不能概括的，还好我们有感知的心灵，可以筑造一座情感花园。
也许在很多人看来，这个年代已经不兴读诗，但这并不意味着这个年代已没有了诗人，就像此时此刻，冬天虽然还没有走远，但春的脚步已近，那份绿正在探头，在这样一个深夜静读诗歌，深深的感受诗人的执著，诗人的无怨无悔，他对诗的坚信和他对生活的热爱；更感受到他是在认真地活着、感受着、思考着，用诗的方式记录着一些情感、意绪、向往。在他的每一行诗中，这种诗意处处闪烁其中。这个热爱诗歌的人一定是一个热爱生活的人；只有热爱生活的人，他的生命的历程中才会诗意盎然。
作为一个热爱生活的诗人，总是要用美丽的形式表现着别样的丰富多彩。一阵风、一首歌、一朵花、一只鸟、一扇窗、一座山、一轮月，一次挥手、一次凝望，阳光、沙滩、海浪都成了情感的一种流露。
我们可以想象，在对远方的向往，对往事的追溯中，在诗歌的写作中，诗人得到了身心的暂时解脱。至少这样的诗歌写作对这样的诗人来说机警足够了。当我们系统地阅读过诗歌的作品，或者对诗人现实生活有一定了解的时候，即便我们读着这样明媚轻快的诗歌，也能读出一种生活的感触。
值得一提的是，诗歌就是这样,在情感的波澜里里，开始起笔。在流淌寓意的文字组合里，编织下一个音节。
军阀混战的年代，《女神之再生》仿佛一束明丽的光芒，一道撼天的力量，一声铿锵的怒吼。企图照亮昏暗动荡的祖国，唤醒沉睡中的巨人。
现实的荒凉与破败，混乱与杀戮，使闻一多经受着莫大的痛苦，于是他愤愤地写下了《死水》，暗含着希望丑恶旧事物早日灭亡的愿望。
艾青对灾难深重的祖国和人民真挚深沉的爱以及忧郁的情感，自然流露，格外动人，只因《我爱这土地》。
“不怕天涯海角，岂在朝朝夕夕。”多么深情的文字，寓意也许并不是表面，舒婷的《双桅船》多少年来都值得人们细细品味。
现实的幸福不是罪恶，真诚的爱情值得人们肯定，人文主义思想会闪烁它的光芒，但丁用《神曲》表达着他的由衷心愿。
正如华兹华斯所写“大自然的景色，多少次安慰过我的寂寞。”的确，与自然精神和谐一致，能够抚慰人的心灵创伤，获得真正的幸福与快乐。
有人说，读诗是读一种感觉，我想，读诗也也是读一种感悟。在细细品味中感悟到其妙不可言之处。读诗也是一种想象，放飞自己那颗向往之心。正如雨果的话：“人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开翅膀。”
今晚，再次细读诗歌，在诗人用文字和心智演绎出的生命华章中感受到一种情感的颤动。这些情感仿佛是一片诗意的天空，是多么的另人向往。
人，追求一种诗意的栖居，一场美好的邂逅。
此中有真意作文
的春天，一场突如其来的传染病蔓延开来，一场没有硝烟的`战争打响了。这是生命于病魔的抗争在充满生命危险的病区里，白衣战士前赴后继，谱写了一曲曲生命之歌。
2月上旬刚过，广东省中医院二沙急诊科就开始收治确诊或疑为“非典”的病人，最多时一天5人。面对增加了两倍的工作量，叶欣周密筹划、冷静部署，重新调班时，安排了加强班。随着“非典”患者的急剧增多，广东省中医院当机立断，紧急抽调二沙分院急诊科部分护士增援位于市中心的院本部。二沙急诊科护士力量出现了明显的不足。叶欣身先士卒，从2月8日便开始加班。
3月4日中午，极度疲倦的叶欣开始出现发热症状，后确诊染上了非典型性肺炎。为了救治叶欣，医院在最短时间内成立了治疗小组。叶欣的病情几乎牵动了所有人的心。
203月25日凌晨1:30，就在叶欣最后所抢救的、也是传染给她“非典”的那位患者健康出院后不到一个星期，叶欣永远离开了她所热爱的岗位、“战友”和亲人，享年47岁。
这就是生命的意义——乐他人之乐，忧他人之忧。
此中有真意作文
一江春水，一树梅，一叶飘零舟自横，独自，江上行。看满目苍山远，野岸泅渡无人烟，万籁清绝寂静，只有悬崖上的花朵，纷纷凌乱，奇绝，疯狂的盛开，妖娆了半边石壁，或纯净如雪，或殷红的惊心，让人不免想起老树的名句：
“无奈生于世间，日子真不清闲。与其与人纠结，不如与花缠绵。”
是的，日子真不清闲，不如，与花缠绵！他的画中，自是有真意。
老树的画又从来是安静的，或者寂静，又或者是明净妍丽里不动声色的孤傲。
石壁上寂寞，一树桃花，一树梨，案几一茶，独自品茗，听山风说话，许是有阳光在微笑，抚摸沙尘黄土的坡崖。
老树这样的画，任我看来有绝世的孤寂，他的画，山中从来无鸟，是的，从来，无鸟，无云朵飘过，空山鸟飞绝的寂寞。
是的，寂寂山野，空山无鸟鸣，无云，无蓝天，只有渺渺茫茫兮，鸿蒙大空。那一树雪白的梨花都是无言的冷冽孤独。
纵然每一幅画，有桃花朵朵，有杏花雪白，亦浅淡几笔，勾勒万物勃勃生机，其实，尘埃喧嚣，繁华的世界，有些，是很荒芜苍老，荒芜，也许，是你我无法回避的空灵，一个人的寂寞，一个人的深邃如古井，滋生寂静空旷的山山水水。
一溪山水，一帘瀑布，一树的苍老无鸦。淡淡几笔，画的意境悠远很有些禅意，有郑板桥的难得糊涂。
老树所有画中人都是无眼眉口鼻，很是神秘，如古井样的深邃，却于现实里尽量不言不语，不看不听，眼眸在心，自然难得的清静。心生繁花朵朵，世外苍穹山水，一树旷世纯净炫丽。
然后未必，只是看这幅画，忽然映入眼帘，惊讶，悲凉，心有颤抖的冷冽，不知为何，我忽然泪流满面。
尽管有篱笆，有山花烂漫，有木兰珊。人物热闹轰烈的身后，却是，茫茫山岭，是幽深的谷底，空无，空无，连他的脸，都是如此寂寞的空无！
多么冷冽寂静的空无，桃花灼灼的背后，什么也没有，没有。如此的寂寞，如此清冷寂寞啊。
有如，一片白雪茫茫大地真干净，真干净。
听，有跛足道人的歌声传来——。
我所居兮，青埂之峰。
我所游兮，鸿蒙大空。
谁与我游兮，吾谁与从？
渺渺茫茫兮，归彼大荒。
纵然难舍弃的温柔，却也有皈依的飘逸和寂寥。
无论有多少人不可诠释的孤寂，老树山水中，终究有一幅画最温暖的画，也就是这幅了——。
有着陶渊明的淡泊和静怡，有结庐在人境，而无车马喧的豁达和悟性。
这景，难得，却可以在心，如同佛在心中坐。
小隐隐于林，大隐隐于世，看这幅老树的画，居住喧嚣的城市，每日行走于车水马龙，人声嘈杂街市，依然明净而清新悠远。
独自，怀抱妍丽妖娆的桃花，心中是一片旷野的天空，一片沉浸大自然的柔情，听溪水潺潺，嗅草木花香，从而恬静，画笔亦葱茏勃勃生机和嫣然的美丽。想必，已然是很温暖的，很温暖。然，空山寂静，无人迹，唯有他自己怀抱一树的妍丽。
又或者，老树觉得与人交谈，不如与花缠绵，纵有千般落寞，花，乱开，喧哗的灿烂，书都不用看了，老树梦蝶，或者，甘愿只做护花人，与花缠绵。醒来，已然，千年。
办公室里，老树画前假寐，梦里陶渊明曾对他吟唱——。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意作文
似乎所有的人都愿意讴歌光辉完美的成就，无论是对蝴蝶翩翩舞姿的赞美，还是对鸣蝉高昂乐音的欣赏，就连每一个人儿时所听的童话，都可以安插上了一个圆满的大结局，似乎这样故事才算讲完了。
但果真如此吗？
我翻开那个在书架上睡了很久的绘本。泛黄的书页，掸落的灰尘都像在向我诉说，她被遗忘得有些时候了。简单的绘画与黑白色的干净利落映入我的眼中。这本书仿佛苏醒过来，又开始讲那个我听过许多次的故事。
这是一个缺了一角的圆。它认为他不完美，于是它不快乐，所以它动身去找那失落的一角。它风餐露宿，风雪载途。它缺了一角，所以它滚不快，于是它会与虫儿谈笑，闻闻花香，停下来供蝴蝶栖息，抑或与甲虫赛跑。它也会唱歌，有时会找到一个角，却不是它的。它便一直向前不懈寻找。那是它最快乐的时光。
终于，它成功了，它找到了它失落的那一角。它完整了，圆满了，但它滚得太快，他再也无法停下来闻闻花香，或与虫儿谈笑，它甚至连歌儿也唱不了了。于是他停了下来，将那角放下，再向前滚去，唱着他的歌：“我要去找那失落的一角。”
书页翻到最后，是一只蝴蝶停在它的身上。我将它合上，心里有些触动。
人们只看见圆满完美的结局，却看不见那一路斩遍荆棘的挣扎彷徨和那浴火之痛。
风吹树叶，哗啦作响。泛黄的书页，在阳光的洗涤下，宛如一只洁白的蝴蝶，呼之欲出。
真意，便在于此中，那是这本书带给我的启迪：也许成就会有大小之分，但一路走来的努力挣扎与坚持不屈并无高低贵贱之分。有时一个结局，所谓成就，反而没有人们所想象得那样重要。
有人也许生来就注定是一只蛾，即使破蛹而出，也没有那一身美丽的衣装，没有人会赞美讴歌这样平凡的蛾。
但别忘了它也有过挣扎彷徨，有过不屈反抗。
它，也有了翅膀。
这便是真意，这书中的真意。
此中有真意作文
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。