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小学生参观故宫观后心得体会范文
故宫是中国的象征，很多人来北京的第一件事就是到故宫去逛逛，不管是中国人还是外国人都是如此，小编为同学们整理了关于故宫的游记作文与大家分享，更多关于故宫的游记作文尽在百度攻略。
因父母工作原因，我从小就跟随他们走过南闯过北，去过很多城市。例如以中国第一历史文化名河——秦淮河为界，南方大约十八个省会我已经有幸在其中十二个省会留下自己的足迹，五大名山也去过三座。可去过这么多地方，我连“帝都”北京都没有去过，心中不时总会感到些许遗憾、但是现在，“寻根之旅”夏令营圆了我这一梦想。我来到了祖国的首都：北京，并去了国家级博物馆故宫参观学习。
容得天公作美，原如天气预报所说的“雷阵雨”也没有如约而至。春和景明、晴空万里，同学们的心情也非常高涨。我相信在大巴抵达我们这一天的目的地故宫的时候，隔五百米的其他游人也能听到我们发出的欢呼。而这欢呼声夹杂着我们的期待、兴奋、身为中国人的自豪、以及对祖国母亲深深的思念。
快乐的时光总是过的很快。在我们参观游览故宫后，我的心中就不禁的有了三个感叹：
一叹那宫殿的雄伟壮丽。故宫是占地72万多平方米，拥有八千七百零四间房屋的宫殿，是世界现存最大、做完整的木质结构古建筑群。殿宇巍峨，画栋雕梁，这种气势是外国古建筑所拥有不了的。
二叹那历史的沧海桑田。曾经戒备森严的紫禁城，却在今天任由人们信步徜徉的观赏与感受着九五之尊“皇帝”的感受。这对于历代君主来说是非常无情的。但是历史却教会了人们如何真正的判断对与错、教会了人民在时间年轮的变化中看清自己的得到与失去。这一切的利与弊让现在的中国成为了一个民主国家。这就是变化中的一大进步。
而这第三叹，则是叹息我不能就这样留在我美丽的祖国。有着如此威武宫殿的地方是我的根啊!欣赏着故宫的神韵，感悟着它的壮丽与气魄，我无比自豪我是一个名中国人。
祝福您，我的祖国!
在北京的中轴线中心，有一座雄伟的皇宫，它就是故宫，又叫紫禁城。红色的围墙把整个紫禁城围成一圈，在外面根本看不到城墙里面的景象。
走进天安门的城楼，来到端门外，密密麻麻的都是排队的人，顺着城楼进去，只见旁边立着一块介绍端门的牌子，“三明五暗”是端门最大的特点，端门的中门只有皇帝才能进出，一般是不开的。接着进入午门，推出“午门问斩”，大概说的就是这个午门了。
然后我又看到了很多大殿，比如太和殿，乾清宫，坤宁宫等等，故宫实在太大了，宫殿多到数都数不清。这些宫殿都很雄伟高大，由红墙黄瓦构成，房檐大多是蓝色的，有些颜色已经很暗淡了，而有些还是很鲜亮，这是现在的故宫博物院的工作人员精心修缮的成果。
我们的脚下都是一块块砖石，有些已经风化损毁，有些被过去的人给挖走了，也有些被踩踏的破碎了，一眼望过去，坑坑洼洼的。每个大殿的门口都会有很大的两口铜缸，这些大缸已经被摸的滑溜溜的，听导游说这是用来贮藏水的，古代的时候用这个救火用的，相当于我们的消防设施。太和殿门口还有两头很雄伟的铜狮子，这是天下第一狮子，很是壮观。太和殿栏杆下有石雕龙头，那是用来排雨水用的。
我们最后来到的御花园位于故宫的后部，有很多的松树和柏树，松柏是代表长寿，所以听说大多数皇家园林所种植的树多以松柏为主。有些树的牌子是绿色，有些是红色，听说这代表着每棵树不同的年份。我对这不感兴趣，我只对其中一棵长的很奇怪的树上心，因为树长了很多树瘤子，被人摸的都光溜溜的。御花园中还有座假山，叫堆绣山，用太湖石堆成，上面还有个亭子，听说是八月中秋的时候，赏月观景的。
看到这么大的故宫，那么大的宫殿，那么多的汉白玉和奇珍异宝，这让我佩服起那时的人们能建造这么宏伟的建筑。
参观故宫心得体会_故宫观后感
1952-10-15，四川省考上东北行政区各大学的考生队伍，在中国医科大学校长办公室冯主任(他代表整个东北区各大学来接四川新生)的率领下，在北京车站附近转了10小时。我第一次走进天安门广场，看到了天安门、北海、中南海、中山公园、北京图书馆等地方。1956年大学毕业后，分配在济南煤矿干部学校任教，1956-1957多次去北京定福庄煤炭部干校编写教材。这期间，跑遍了故宫、颐和园、西山八大处、碧云寺、卧佛寺等地。
现在回想起来，留在我的印象中最为深刻的是它各个堂殿的匾额和对联，而且不是它的内容，仅仅是它的形式——那些匾额和对联的字迹。
你只要稍微留心就可以看出，所有这些匾额和对联的字迹，毫无例外都是正楷，一笔一划写得规规矩矩、板板正正，一点也不马虎。意味着什么?值得我们后人深思。
古人重视写字，曾有“文如其人”一说。这里的“文”既可以解释成“文章”也可以理解为“文字”。“文如其人”就是说：看你的文章和写的字，就知道你是怎样一个人。
汉字(象形文字)始于画图。古人认为，这一个个的字，是你的心支配你的手“画”出来的，它不仅表现了你想表现之物，在这同时，也无法避免地显露出了你自己的心灵。
这种说法不是毫无根据的，它不仅适用于使用象形文字的国家，即使在使用字母的西方国家也有“笔体学”(graphology)一说(参看《不列颠百科全书》7-246c)。世界各国对各种案件的侦查和犯罪心理的分析中，《笔体学》是常用手段之一。
我国古代对“习字”是很重视的，总是把“读书习字”并提，二者不可偏废。历代开科取士，先看你卷面写得是否规矩板正、是否干净整洁，如果考生字迹歪七扭八、卷面不干不净，完了，马上淘汰掉。
这不是形式主义吗?只要文章写得好，有杰出的见解，字写得差点，卷面不那么干净，有什么要紧?这是现代人的观点，现代人看重才，只要有本事(有才)鸡鸣狗盗之徒都有人录用。可是，古人不这么看，古人更看重德(道德、素养)，他们认为一个吊儿郎当的人、放纵自己的人、对自己承担的任务缺乏责任心的人，本事越大越坏事。所以，他们让晚辈通过读书获得知识、懂得做人的基本规则;通过写字培养自己专心致志，求正求真求美的习气和待人处事的高度责任感。我们可以从《曾国藩日记》和《曾国藩家书》中看到他在书法练习方面对自己的要求和对晚辈的教诲。
1949年后，共产党在大陆执政，风气大变。mzd的笔迹一开始并不普及，若干年后随着造神运动的兴起，逐渐传遍大陆。
我最先见到的是《人民日报》和“新华书店”这几个字。当我得知这是伟大领袖毛主席的题词时，一方面觉得应该：他是党的主席，党报、党店的名牌当然应该由他书写。可是心里隐隐觉得，写得不算好啊!《人民日报》4个字，大的大小的小，没有一个是端正的。“新华书店”4个字同样如此，而且其中“新”和“华”的悬针，都是需要拉中锋的，不但看不见中锋，整个这一笔，变成了一根杵!怎么会这样去写?出于对领袖的敬爱，口里不说，心里有些蹊跷。后来看多了，也就不以为怪了。
随着对mzd的个人崇拜的泛滥，很多人夸奖mzd的字体，尊为“毛体”，称颂他是伟大的书法家。不少人群起效仿，很多招牌、匾额都改成了时人仿写的“毛体”字。到处都是一边倒的歪歪，并不好看。
随着“毛体”流行的同时，社会上(自然包括学校里)流行开了一句不知来自何方的谚语：“国家不嫌字丑”，彻底否定了我国历代培养和选拔人才时，既重文(内容)又重字(形式)的传统。
让人们把字写好，写端正，很费劲;可是，要让大家“不嫌字丑”，歪七扭八、横倒竖切都行，却非常容易。从那以后，规规矩矩干干净净的手写文本，逐渐稀罕了。
这个事情重要吗?我认为重要，而且非常重要。你看看现在社会上假冒伪劣的产品，毒奶粉、假药、地沟油防不胜防，闯红灯，加塞儿，机动车往人行道上开，办假证件的广告满街都是，考试作弊，抄袭著作，假学士，假硕士，假博士，假科学家到处都能找到，贪污腐败，盘根错节。已经直接间接危及大陆上的每个中国人。
50年代，经过战争的洗礼，全民都期望着中国的新生，社会风气蒸蒸日上。1956-05我游故宫时，恰逢朱德委员长陪同伏洛希罗夫(苏联最高苏维埃主席团)主席去故宫游园，3-4辆黑色轿车从西便门驶入，来到我们跟前几米停下，朱德从前一辆车下来，去拉开后一辆的车门，伏洛希罗夫走下车来。这时，游人都自觉停步，鼓掌。朱、伏二人，向游人招手致意，然后，他们走他们的，我们玩我们的。有几个工作人员跟在他们身边。既看不出便衣，更没有戒严。那时的社会，稳定安详。
现在这些污泥龊水最初是怎样泛滥起来的呢?根子就在mzd，他把社会风气败坏了。
他是这个国家的最高领导人，怎么会带头去破坏社会风气呢?他在1956-1957年间，搞了一个“引蛇出洞”的大“阳谋”。最先他在最高国务会议上提出一套新理论“正确处理人民内部矛盾”，说形势变了，疾风暴雨似的阶级斗争过去了，现在要调动一切积极因素，还要化消极因素为积极因素建设社会主义国家。接着又在全国宣传工作会上放言，要搞“百花齐放，百家争鸣”，还狠批了那些不赞成此举的党员作家和资深编辑。等到党内外把他的话信以为真的人，从爱护党的立场出发，向党交心和提意见的时候。他脸色一变，下令“反右”，把全国552877人划成右派(朱正《1957年的夏季：从百家争鸣到两家争鸣》第506页，河南人民出版社1998.5出版)，把在与国民党斗争中支持共产党的民主党派，扫荡无遗。
孔子：自古皆有死，民无信不立。
很明显，他是不赞成mzd上述作法的。而mzd却一直坚持这种作法。1958-1959他鼓励说谎话虚报产量的人，重罚以彭德怀为代表的刚直不阿、实事求是、敢于说真话的人。在把这些人打成右倾机会主义反党集团的同时，把那些投机取巧、随声附和的人一直提到政治局。这样一来，从上到下都充满了说假话的人。社会风气就是这样一泻千里、无可挽回地败坏下去。
古人说：“以正治国;以奇用兵”。mzd是名副其实的军事家，他善于出奇制胜，蒋介石和很多军官学校毕业的将领，败在他的手下。就因为他们预料不到毛用兵的诡异。毛也因此深深地自我陶醉。1949年他当上共和国最高领导人后，仍怀着浓厚的兴趣钻研法家的造势和驭人术。他要“以奇治国”——治理这样大的国家，仍然不按规矩行事。文革前他自诩为“马克思加秦始皇”;文革中他不无自豪地夸自己是“和尚打伞——无法无天”。
“上有所好，下必胜焉”，今天社会上不少打着各色保护伞的“无法无天”的大小“和尚”，在兴妖作怪。人们面临的一切烂污，均发源于此。如果不作根本的检讨和转轨，转到“以正(普世价值)治国”的路上来，是很难遏制这股强大的烂渣流的。
参观故宫心得体会_故宫观后感
今年五一，我总共去了三个地方，天津、北京、济南，当然也参观了不少历史古迹和自然景观，其中让我印象最深的就是北京的故宫，因为时间比较紧，在北京只待了两天，没去得了我本来想去的长城，但是去参观了一下故宫也觉得不虚此行了。
故宫对于我们来说并不陌生，除了在电视中经常见到之外，相信大多数人都曾亲自走进故宫参观。刚好借着所以也借这次近代史课程的实践活动，我又详细了解一下故宫，而此次去参观真的也得到了很多新的收获，对于故宫也有了新的更深的了解。
众所周知故宫旧称“紫禁城”，是明清两代的皇宫，历经24个皇帝。故宫是从公元1406年明代永乐帝开始修建，因而它的第一个主人便是明成祖朱棣。而最后一位是清宣统皇帝溥仪。
带着敬畏的心情从故宫的北门进入故宫，看到御花园、以红黄色调为主的宫殿，而且宫殿屋顶的形态各异，真的很宏伟壮观，不由的想象着在我脚下的路曾经是皇帝必经的路，眼前的景是曾经寻常百姓所不能见得，心中对故宫的敬畏油然而生。使我想到100多年前，一个名叫赫德兰的美国人曾经在参观故宫后，写下这样的文字：“不知为什么，在这里你会被你所见到的一切所打动。这里有一种独特的、令人震撼的美，然而这又是一种让你感到亲切的美。”也许外国人并不能像中国人那么感同身受，但是从他的文字中我找到了和我们相通的感受，故宫给人的是尊贵的美，震撼的感觉。同时也让我深刻体会到古代劳动人民的丰富的想象力和创造力。
因为参观的过程中，我们大多都只能在宫殿的外面参观，而不能进入其中，所以我也观察到故宫的窗户设计的十分紧密，据说站在高山上看故宫，根本看不到一个窗户，是为了防止刺客找路，可见紫禁城的防守十分的严密。
故宫占地很大，所以我想介绍一下故宫的布局。故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列的，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上，并向两旁展开，南北取直，左右对称。在中轴宫殿两旁，还对称分布着许多殿宇，也都宏伟华丽。这些宫殿可分为外朝和内廷两大部分。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英殿为两翼。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西六宫为两翼，布局严谨有序。
关于故宫的三殿，我不得不提的是太和殿，俗称“金銮殿”，它是紫禁城宫殿之中最大的一座，寓意“九五之尊”，但是这次参观中最可惜的就是这个故宫最大的一个宫殿太和殿在修护没能开放。
看上去真的很有威严。殿前设有广场，可容纳上万人朝拜庆贺，这也使整个宫殿的气势更加恢宏。太和殿是皇帝举行重大典礼的地方，即皇帝即位、生日、婚礼、元旦等都在这里庆祝。
后三宫不得不提的是乾清宫、坤宁宫。乾清宫是封建皇帝的寝宫。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿但仍在此批阅奏报，选派官吏和召见臣下。殿的正中有宝座，墙上高悬这“正大光明”的匾，还有摆放整齐的供休息的床和椅。
坤宁宫在故宫“内庭”最后面。坤宁宫是明朝皇后寝宫，两头有暖阁。清代改为祭神场所，雍正后，西暖阁为萨满的祭祀地。其中东暖阁为皇帝大婚的洞房，康熙、同治、光绪三帝，均在此举行婚礼。坤宁宫和乾清宫距离之近充分体现出了古代皇后的地位之高，等级分明。
在东西六宫中，我想提及一下储秀宫，慈禧在储秀宫居住时曾经大肆修缮过，使它成为了东西六宫中最奢华的宫殿。
走在故宫中，仿佛真的能看到大臣朝拜，妃嫔相见，更朝换代的场景，想象着这些，使我不由得感叹故宫留存的巨大历史意义，是它的存在才让后人能身临其境，对于古代帝王的生活有了更具体的了解，可谓有据可查。
故宫有四个门，其中后门是“神武门”，明朝时为“玄武门”，玄武为古代四神兽之一，清康熙年间因避讳改称“神武门”。神武门是宫内日常出入的门禁。现神武门为故宫博物院正门，也正是我们进入故宫的门。
期间我看到了大门前有两个铁缸，开始在想是干什么用的，后来才知道是防火的，里面盛满了水。冬季为防止缸内的水结冰，还在四周垫上棉被，下面用炭火烧烤。由此也看到了古代人防患的意识。
由于故宫很大，可以相当于一个小城镇了，所以要都参观过来需要半天的时间，如果没有一定的体力的话，整个故宫参观下来是很累的，但是从此也看出古代皇帝的家族之庞大，真的和现在我们的生活状况大相径庭，有玩有办公有举行庆典有居住有修养甚至有“冷宫”，如此的齐全，充分体现皇族的地位，再到每一处的建筑寓意等等，让我又深刻体会到了古代皇权的至尊威严，皇帝乃天子的九五之尊。。偌大的故宫，建筑的形态，恢弘的气势也让人感叹古代劳动人民的无限创造力，真正体味到什么是智慧的结晶。
总之这次故宫之行，让我觉得特别有意义，不仅让我了解了我们中国明清两个封建王朝的杰出的宫廷建筑，更让我动容的是里面的每一件建筑都有其背后传奇的故事，让我对历史又有了一些更深层次的认识。
《我在故宫六百年》观后感心得体会
故宫，一直以来就是文化领域的热门ip，近年来更是被开发得大放异彩，围绕着故宫展开的纪录片和综艺不断播出，镶嵌着故宫元素的文创产品不停推出，昔日的紫禁城与今天的普罗大众的距离被一再拉近，一座庄重沉郁的遥远宫廷，成为了一段典雅趣味的亲和风景。
因此，作为《我在故宫修文物》五年后的姊妹篇，《我在故宫六百年》的播出环境，与此前已经截然不同。
在人们已经高度熟悉故宫的基础上，要再次用“故宫故事”打动观众，并非易事。此外，《我在故宫六百年》延续了《我在故宫修文物》对故宫修复技艺和修复人群的关注，只是具体方向从“修文物”变成了“修建筑”。
《我在故宫六百年》静水流深地交出了自己的答案。熟悉的红墙黄瓦之下，八大作的知识点妙趣横生，故宫人的起居行返璞归真，但更重要的，是这部作品有一种张力，一种平和却对抗的力量。
我们看到了以肉身对抗时间：人寿不可六百岁，但在无数我们知道或不知名姓的人们的支撑下，故宫已存续了六百年;我们看到了以平凡消解非凡：故宫是帝王家、是紫禁城，却也逃不过许多普通屋舍的一样命运，年年要除檐上草，不时要填地上砖，日子里门要修补、墙要抹涂;我们看到了以缓慢对抗加速：许多当代社会人，如陀螺被生活洪流抽动不休，而故宫的工作，呼吸着历史、应和着节气，是钢筋森林里没日没夜的人们，咫尺天涯的某种对比。
这部作品，不止是一部关于帝王宫殿及其建筑修复的纪录片，还是一则，跨过沧海桑田的时空寓言。
关于不朽与生命：
庄子的《逍遥游》中写道：楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。冥灵，一说为一种大树，一说为一种大龟，总之，不会是寻常人类。人类的肉身凡胎，谁也不能持续六百年而存在，建成紫禁城的明成祖朱棣不能，中国历史上在位时间最长的清康熙帝也不能。
故宫六百年，不是任何人类的寿数，却偏偏是人力铸就的时光长度。故宫里的砖瓦木石，经历过天灾，目睹过改朝换代，瓦碎了又换了新的，木头朽了就替下来，它们被看顾被补救，它们有保养有岁修。
拥有朴素而神乎其技的建筑修复手艺的人们在青史上籍籍无名，却将这座殿宇牢牢守护。故宫迄今，已经没有多少材质是从六百年前保留至今，但文化意义上的故宫，始终存续，并生辉熠熠。
物质不能永存，但精神能。这不只是故宫本体，故宫的修缮师同样也是如此。一代代匠人一位位师父，师父有徒弟、徒弟又有徒孙。他们静默无声地来到这里，不知何时离开，把一身卓绝技艺、留给了宫殿砖石瓦木，和身后的年轻人。他们用自己的人生与才干去铸就了建筑的不老和不朽，他们消逝，他们也永恒。
关于缓慢与生活：
从加速度中我们失去了什么。
《我在故宫六百年》的观看体验是轻松而宁静的，彷佛一场精神按摩或者心理咨询。这种放松来自文本本身，也来自观众们自身的生活语境。
996、007等现实工作强度将当下许多人的生活逼成了一场狂奔，米兰·昆德拉在他的作品《慢》里写道：速度是技术革命送给人的礼物。
而他叹息：“慢的乐趣怎么失传了呢?啊，古时候闲荡的人到哪儿去啦?民歌小调中的游手好闲的英雄，这些漫游各地磨坊、在露天过夜的流浪汉，都到哪儿去啦?他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗?”
不是失传，而是慢已经无法成为许多人的选择。正因如此，故宫中的这些修复建筑的工匠和工程师们，则为观众们在文化领略中提供了一种心理的放松与“修复”。在故宫修复建筑的人们，不是游手好闲，但是他们明显慢了下来。梁上彩画要细细地拓、徐徐地摹，瓦上飞草要岁岁地除、根根地拔，殿宇梁木要迢迢地运、慢慢地扶。
故宫修复工作者们一年年漫长地走过宫殿和广场，一遍遍清点和查漏补缺。他们有猫撸、有鱼喂、有杏打，有从通风砖里拾获百年前的戏折的惊喜时分，也有对着大红宫墙各显神通的修复技法。
这种缓慢，是一种都市人的桃花源，也是影像的一次深呼吸，当倍速观看、短视频观看成为一种越来越流行的高刺激快节奏的视听方式，《我在故宫六百年》从影像上，也成为了一块复返自然的清净地。
关于穿越与时空：
奇观与反奇观的故宫工作。
穿越，是我国近年流行文化中长盛不衰的类型。穿越本质上是某种历史错位，不同时代本无法相遇的文化发生碰撞而产生看点，如此说来，《我在故宫六百年》，也类似个穿越故事了。
现在着装的人们在古老的宫殿里工作，用现代的科技与设备修复着人们想象中传统而贵不可言的朱墙金瓦，本身，就形成了一种文化的错愕感和陌生化。
听着大家调侃故宫瓦当上的龙没有肌肉，看着他们用美颜相机拍摄准备飞上屋顶的脊兽，混搭、穿越、解构，鲜明而有趣。故宫建筑修复师们，是生活在古代景观中的现代人。
倒过来说，也有另一种时空交错。这些建筑修复者们，也仍然用一种朴素的方式工作着、生活着，他们喜悦地围观刨木头并收藏刨花，在石灰里掺麻类植物糊墙，去传统烧制工艺的厂挑选琉璃瓦，手上握着毛笔、身上沾着墨水和尘灰。恍惚之间，他们也像是生活在现代生活中的过去人。
但另一方面，它也缔造了新的奇观，在临摹彩画的金粉飘飞中，在乾隆花园被注射器医治时，帝王皇家的神话在逐渐远去，而工作在此的普通人的故事，继续在诞生和正在被见证。
《我在故宫六百年》观后感心得体会
故宫是一座时间之城,也是一座空间之城。它的每一秒钟,每一个地方,都存在过无数生命的痕迹。,故宫将迎来第6。纪念紫禁城建成六百年的纪录片《我在故宫六百年》将于今晚20:00档在央视纪录频道播出,通过三大亮点新年敬献,开启故宫全新的时间之旅。
纪录片《我在故宫六百年》由中央广播电视总台影视剧纪录片中心摄制,中央广播电视总台、故宫博物院联合出品。该片聚焦故宫古建修缮保护,记录宫墙之内悉心呵护故宫的文保工作者,展现宫墙之外的天下人与这座城池发生的奇妙关联,讲述紫禁城青春永驻的故事。
亮点一:穿行600年开启故宫再发现之旅。
六百年前,紫禁城在北京落成。自建成以来,这片古老建筑群的生命和故事一直都深深地埋藏于历史的深处。一石一木,一砖一瓦,皆为时间的痕迹,历史的见证。
《我在故宫六百年》聚焦故宫600年的历史印痕,以“丹宸永固”大展、养心殿大修工程、岁修保养为线索,通过故宫古建部、工程管理处、修缮技艺部、文保科技部、考古部等部门的工作视角,开启故宫再发现之旅。这些“新发现”既有故宫深处的大历史,也有故宫古建上的趣闻故事,更有紫禁城每块砖瓦、每根梁木所发出的“文明之声”。
中都皇城在规模初具时,为何突然被朱元璋喊停,成了他未完成的理想之城?
近三十年不上朝的万历皇帝,到底宅在养心殿干些什么?
嘉庆帝为什么不在登基时给养心殿见新,直接入住?
皇帝的卧室后殿,为何也有偷工减料的现象?
一块毫不起眼的蓝色瓷砖为何承担着“丹宸永固”大展的特殊使命?
近两百年前的清朝宫廷“春晚节目单”上留下了怎样的文艺华彩?
六百年的紫禁城,没有想象力不能抵达的时间和空间。片中,故宫的每块砖、每片瓦、每根木、每幅彩画都有自己的语言。但只有与它们相处足够长时间的人,才能够听懂它们。吐故纳新,世界永在。物件替人诉说的是,丹宸之所以永固,皆因一代代故宫人薪火相传。在漫长的接力中,每个人付出的时间与责任,才最终留下了红墙黄瓦、流光溢彩,留下了可以永远诉说的紫禁城故事。
亮点二:妙手巧思匠人匠心的坚守与传承。
故宫——北京城六百年不变的中心。时光送走了风起云涌的大历史,却始终带着温情眷恋紫禁城。没有城池能离开人而存在,久处故宫六百年间的既是那些草木砖石,雕梁画栋,更是一代代的坚守与传承。
一切历史都是人的历史。《我在故宫六百年》聚焦故宫匠人与学者,细腻地呈现了故宫古建修缮的过程和技术,通过对古建修缮领域“庙堂”与“江湖”的互动,展现了传统中国建筑工匠群体的传承密码。
片中有当代故宫人的孜孜不倦:他们痴心寻访海月贝壳,按照传统工艺绘制保存彩画小样,在换好的木头上标注更换日期和新木序号;片中有匠人令人惊叹的妙手巧思:绘制长春宫游廊彩画、更替养心殿扶脊木、修缮故宫角楼和乾隆花园古华轩;片中更有坚守与传承:一张大木匠合影记录了修缮角楼的匠人记忆。这次63年前的修缮工程,不仅让西北角楼完好地留存至今,也培养出了故宫第一代和第二代古建修缮的工匠群体,积累了完备的工程资料与施工规制。也正是因为他们的付出,古老宫殿修缮的技艺和智慧才能够代代延续。
历经时间洗礼的故宫需要用时间塑造和磨砺出最好的守护人。当下古建修缮不断创新,更多热爱文保事业的年轻人也积极加入文保队伍。80后的故宫考古工作者、毕业于名校专攻修缮材料的青年专家、来自修缮技艺部专攻匠作技艺的学员……新一代文保人传承前辈的匠作技艺与匠心,逐渐成长。考古、拓印、贴金、换木、修楼、抹墙……匠人们不急不躁,于一方天地专注一件事,修复重现历史的痕迹。这是时间的历练,亦是匠心的流传。
亮点三:故宫之“我”凝听时间的文化回响。
故宫是当代中国人对于自我身份和共同历史的重要认同符号,故宫的古建筑则是紫禁城六百年最有力的见证者和诉说者,是当代中国人回望历史、畅想未来的文化依托。在故宫,我们看到的是建筑,建筑背后,隐藏的是岁月。六百年的营建与岁修,历史累积成层叠的建筑,把每一代人的故事留给今天和未来。
我思故我在。故宫六百年的“我”是在紫禁城伫立百年的宏伟建筑群,一砖一瓦,一石一木;是代代相传的设计者与匠人,人能弘道,文以人传;是纪录片外的每一个你,看见了历史,也参与了历史。古建如人,宫城的营建和岁就,就如你我的生活一般:绘制一幅新的彩画,为生活装点一层“美颜”;组装一部新的榫卯,让彼此成为最稳定的依靠;替换一块破碎的青砖,脚下的路会更加牢靠……我们看不到时间,却能看到时间的痕迹,听见文化的回响。
时间在无形中流逝,建筑在有形中永恒,《我在故宫六百年》挖掘故宫这个空间之城、时间之城的人文属性,见历史、见人心、见众生。无论世界如何变化,岁月如何变迁,在文化遗产面前人们展现出了坚定、自信的一面。这是故宫之所以能够历经六百年,并能继续讲述精彩故事的底气和力量。
《我在故宫六百年》观后感心得体会
这是一部纪录片，一部慢节奏的快速叙述纪录片，内容不多但以小见大。
具体的内容就不剧透了，诸位可以先去看看。
就说说自己的观感吧，有位老者即将退休，然而故宫的很多地方并没有去过;还有位说还有很多想做的事没有做，似乎过了年纪。人这一辈子几十年，沉下去做一件事，过去也就在不经意之间。难免会有遗憾，和朋友讨论过人的时间，其实感觉人自身的时间与公共时间是不匹配的，自己的时间是与经历所匹配的，经历得多了，时间也就长了。
人这一生总是要做些让自己可以回味的事儿，不谈什么伟大，不谈什么值得，就让自己心里念叨念叨，起码不孤单。
这世上不会没有遗憾，也不会都是值得的，那么先做吧，不然就迟了。
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《我在故宫六百年》观后感心得体会
《我在故宫修文物》第一次将镜头分别对准钟表匠、青铜匠、摹画工、木器工、漆器工等文物修复师独特的视觉和选材使得节目一经播出便引发无数网友热议豆瓣保持在9.4的高分哪怕自今已过去4年热度和口碑依然屹立不倒。
12月25日，《我在故宫六百年》发布预告，网友们彻底沸腾，纷纷在评论区喊话“爷青回”，这些年追《我在故宫修文物》上的瘾终于可以转移到《我在故宫六百年》。
讲“我”。
在故宫六百年的“我”，是代代相传的匠人，为文物和古建注入灵魂;是孜孜不倦的保护者，让建筑的历史和价值得以揭示;是影片的每一位观众，让历史的河流在当下流淌;是紫禁城本身，见证和诉说着六百年的时光。这每一个不同身份的“我”，一起走进故宫，参与到这段历史的讲述中。
《我在故宫六百年》聚焦众多的文保工作者，展示了长春宫游廊彩画绘制、养心殿扶脊木更换、角楼修缮故事等。紫禁城六百年历史的背后是几代人的努力，一个个“小我”串联起来，组成整体，构成了故宫所象征的生生不息的中华文化。
还有“人和物永恒的接力”。
一代代的人们通过自己的双手和智慧把历史变成永固的一砖一瓦，一石一木。物的延续和人的传承，让这座城池留存至今，也让每一个人从对古代建筑的凝视中，获得信念和力量。春生夏长，秋收冬藏，人逝去了，宫殿还在;宫殿老了，总有新人来。旧木与新材、古人与今人、历史与现代……紫禁城不变的模样背后是物与人的永恒接力，是人们对宫殿建筑之美、历史之美的无穷热爱。
一来一往，皆成永恒。丹宸永固，生生不息。
《我在故宫六百年》观后感心得体会
故宫主题纪录片《我在故宫修文物》火遍全网收获了观众的如潮好评时隔五年后为纪念紫禁城建成六百年《我在故宫修文物》的姊妹篇《我在故宫六百年》隆重登场这一次的故事“主角”也同样特别为了给观众呈现出新鲜的视角《我在故宫六百年》把拍摄重点放在了故宫里耸立着的无数古建筑以及那些修缮古建筑的人。在近日影视产业观察也对《我在故宫六百年》的两位导演梁君健、张越佳进行了专访为大家挖掘这部纪录片背后的故事。
聚焦古建修缮保护，跨越时空还原故宫六百年历史。
“故宫和其他的博物馆不太一样的地方在于，它有那么完好的成系统的古建筑。”正如导演梁君健所谈到的，如果说《我在故宫修文物》关注的是钟表、瓷器、书画等可移动文物，那么《我在故宫六百年》关注的对象则是故宫不可移动文物——古建筑。
或许很多观众会好奇，6是一个跨度极长的时间概念，而“我”如何能在故宫600年?对此导演梁君健解释到：“之所以选择这样一个片名，‘我’其实包括了三层含义，一是600年的古建筑，二是一代代保养、修缮、研究古建的人，三是古建所承载的600年的历史和文化。”从600年前紫禁城建成一直到今天，对于古建筑的修缮其实一直没有停下，这期间故宫经历了一系列的大修小修，而纪录片《我在故宫六百年》便旨在用纪实影像的方式展现600年来古建修缮的历史变迁。
从1420到，在这一600年历史的特殊节点上，20春天故宫博物院古建部接到了一项特殊的任务——他们要为紫禁城建成600年策划筹备一个名为“丹宸永固”的展览。在这一契机下，纪录片《我在故宫六百年》以“丹宸永固”大展、养心殿研究性保护项目、古建岁修保养为线索，通过故宫博物院古建部、修缮技艺部、工程处、文保科技部、考古部等故宫人的视角，踏上故宫再发现之旅。
谈及拍摄的理念，导演张越佳表示：“1420年到年是很有纪念意义的年份，首先拍摄的对象故宫是一个空间的概念，与此同时我们用现在2020年的视角来看待故宫600年的一个过往，这就是时间的概念。”的确，《我在故宫六百年》正是以时间、空间两个角度相结合的方式，来呈现故宫里的古建筑，还原故宫600年的历史。
此外，纪录片的拍摄也不单纯局限在故宫内部，在每一集中摄制组都会走出紫禁城，比如在第一集中摄制团队就来到了凤阳中都故宫的遗址进行考察拍摄，第二集修缮古建筑用到的松木来自河北廊坊的一家木材加工厂，摄制组也全程跟随工作人员记录下这根松木“进京”的过程，《我在故宫六百年》摄制组致力于用这样一种更广阔的空间叙事去展现故宫里的古建筑以及背后的人文历史。
一切历史都是人的历史，发掘古建背后的无名匠人。
正如《我在故宫六百年》纪录片旁白解说词中提到的：“丹宸之所以永固，皆因一代代故宫人薪火相传”，这部纪录片除了展现故宫中无数的古建筑外，最重要的是要通过这些古建筑记录宫墙之内悉心呵护故宫的匠人，讲述故宫六百年的历史沿革和建国七十年来老中青古建保护者们薪火相传的故事。
导演梁君健谈到：“纪录片中展现的这些人都是讲述和构成故宫故事必不可少的部分，因为这样一个古老的宫殿，只有和人发生了关系，它才是鲜活的，才是能够进入到当代社会和文化语境中的。”为此，《我在故宫六百年》镜头一直都在通过“丹宸永固”大展、养心殿研究性保护项目、古建岁修保养等线索，捕捉、展现参与其中的人。比如纪录片中细致展现了故宫人寻访海月贝壳，按照传统工艺绘制保存彩画小样，在上千个古建筑原件上标注号码等……这些举动无一不体现了故宫匠人的技艺和智慧，也正是因为这些人，这座古老宫殿修缮的技艺和智慧才得以不断丰富、代代相传。
《我在故宫六百年》中还有一条令人动容的故事线，便是在仅有一张老照片作为线索的基础上寻访1956年参与故宫西北角楼修缮工程的第一批修缮人员，让他们直接讲述当年参与古建筑修缮的经历，这些人员大多年事已高，但在回忆当年经历的时候却显得情绪高昂。在采访到故宫博物院原古建部副主任李润德的时候，老爷子谈到：“那时候赶上冬天施工，为了保护交楼，拆下来后临时围个大席棚，外头的人从故宫经过都以为故宫‘出事’了，角楼拆了修不上了”，谈起当年被外界误解的日子，李润德老爷子还记忆犹新，“其实我们自己心里都明白，西北角楼修完后打下的基础，以后再修几个角楼都不成问题喽!”
类似这样直接展现古建修缮人员、听他们回忆故宫修缮往事的镜头在《我在故宫六百年》里比比皆是，在导演张越佳看来，从参与修缮的工匠、设计师、专家，到运送木材的司机，这些都是与故宫有着重要联系的人：“通过记录他们生活工作的细节，让观众直接感受到他们对建筑的态度，也让观众与这些参与古建修缮的人产生情感上的共鸣。”当这些曾经参与故宫修缮的老人们出现在镜头前，讲述着他们与古建筑之间的故事，仿佛在故宫600年的历史长河中再次激起回响，让观众切身感受到古建筑中所蕴含的人文历史，也为这部纪录片增添了几分人情味。
顶级团队匠心打造，以精品纪录片推动中华文化走出去。
优质的纪录片离不开优秀的摄制团队，而《我在故宫六百年》之所以开播后便在全网掀起话题，并在豆瓣上获得9.2分的高分，便在于背后有一个经验丰富的拍摄团队，纪录片由中央广播电视总台与故宫博物院联合摄制，内容制作由中央广播电视总台影视剧纪录片中心创作团队和清华大学清影工作室合作完成，在整个拍摄过程中故宫博物院都给予了很大的帮助和支持，而导演梁君健、张越佳等团队中的不少人此前都曾参与过《我在故宫修文物》《如果国宝会说话》等优质人文纪录片的拍摄。此外，《我在故宫六百年》的制片人徐欢还与故宫有着很深的渊源，从开始，徐欢曾担任纪录片《故宫》总导演、《故宫100》总导演以及《我在故宫修文物》监制。
虽然此前参与过不少纪录片的拍摄，但在导演梁君健看来，此次拍摄《我在故宫六百年》既是一次挑战也是一次机遇：“这部纪录片总的制作周期在三个月左右，时间确实比较有限，也给拍摄带来了很多不确定性。”受到疫情影响，《我在故宫六百年》5月开机后不久便被迫暂停拍摄，后在7月下旬再次开机，直到片子播出前的12月都还在补拍镜头。
如此紧张的摄制工作对于整个团队来讲无疑是一次不小的挑战，另一方面在拍摄过程中还有很多客观因素的限制。比如要遵循严格的时间表，比如无法使用无人机航拍等等，而要解决这些难题，除了有故宫博物院方面的大力支持外，还与拍摄团队的丰富经验和专业素养密不可分。
首先，梁君健和张越佳在采访中多次强调，团队在拍摄时的第一要义一定是不能给文物带来任何损害——因为故宫里的所有古建都是不可移动文物。所以摄制组采取了小团队作战的方式，“团队人员并不是很多，最多的时候两组也就不到10个人，一般都是五六个人完成拍摄，绝大多数时候采取的都是全程跟拍。”导演张越佳介绍到。拍摄场地通常分布在故宫的不同地方，这就要求摄制团队要在偌大的故宫里满处跑，同时为了拍摄一些故宫工作人员高空作业的画面，摄像导演在脚手架爬上爬下也是常态，比如第一集中有一段展现工作人员为故宫房顶除草的画面，因为无法使用无人机，为此摄像导演不得不一起系上安全绳爬上屋顶，如此才为观众捕捉到了这段珍贵的画面。
尽管制作时间紧迫，拍摄过程中也曾面临不同的挑战。但对于整个团队来讲，能够参与到策展过程中，见证古建修缮过程，一切努力便都是值得的，正如导演梁君健所谈到的：“我们跟随着策展的过程，了解到很多文物，知道很多建筑修缮和建筑保护背后的故事，自己也从中学到很多。”
作为开年的首部人文纪录片，《我在故宫六百年》以崭新的古建筑视角让观众再次置身于故宫600年的历史长河中，去寻找故宫的历史坐标和岁月记忆，于潜移默化中涵养国人的文化自信，也为故宫留下了一份珍贵的历史档案，其价值不仅在于当下，也在于未来。
《我在故宫六百年》观后感心得体会
20央视纪录片《我在故宫修文物》在b站大火，故宫里那批默默无闻修文物的人第一次被那么多人看到并认识，人们感佩于他们身上的工匠精神，以及专注背后那有趣的灵魂。时隔4年，《我在故宫修文物》姊妹篇《我在故宫六百年》终于推出。
其赶在跨年期间播出，因为一到20，就变成了“我在故宫6”。与《我在故宫修文物》一样，《我在故宫六百年》也是在b站上二次走红。b站每周更新一集，总共3集，追剧人数不少，b站评分一度高达9.9分。
《我在故宫六百年》的创作背景是，2020年正值故宫建成六百周年，2020年9月10日至11月15日，故宫举办“丹宸永固：紫禁城建成六百年”大展。该纪录片就以这个大展为基础，通过故宫博物院古建部、工程部等部门工作人员对故宫各建筑物的保养和修护工作，开启故宫的再发现之旅。
“丹宸永固：紫禁城建成六百年”大展。
与《我在故宫修文物》相比，《我在故宫六百年》的创作难度会更大一些。如果“六百年”只是延续“修文物”的叙事手法，凸显工匠精神，那么观众的新鲜感并不会那么足。再加上最近两三年，故宫成为全民网红，公众对故宫并不陌生，纪录片要挖掘公众所不知道的故宫的那一面，就更有难度。
从纪录片的名字就可以看出，《我在故宫六百年》在立意上做了调整。虽然都是以“我”为主语，但“我”的指涉对象发生变化。
修故宫的人依然是纪录片的主角。
故宫建立已经有六百年时间，风吹雨打却依然不减皇家气派，离不开一代又一代匠人对这座宫殿的修复、维护、复原。匠人们拥有化腐朽为神奇的巧手，褪色的重焕风采，朽坏的再获生机，坍塌的得以重建……巧手依靠的不仅仅是高超的技艺，更离不开赤诚的热爱、敬业的态度、扎实的作风。
这种“择一事终一生”的工匠精神，以及一代又一代故宫人的传承与坚守，充分诠释了安静的力量、专注的魅力。
越来越多年轻人投身于文保事业。
看到新老故宫人如此不急不躁、孜孜不倦地专注一件事，很多观众内心都会有这样的冲动：真想加入故宫人这个团队。这里有活干、有猫撸、有鱼喂、有杏打。豆瓣短评上有人写道，“又名：故宫博物院招聘广告加长版!”总算是说出我的心声，只是遗憾专业不对口。
在故宫里喂鱼，忙里偷闲的时刻。
“我”不只是修文物的人，也是故宫六百年岁数的文物本身。故宫里的每一块砖、每一片瓦、每一条木、每一幅彩画，都有着自己的历史，也见证了历史本身。从明中都遗址的建筑配件，到嘉庆四年养心殿上的扶脊木，再到紫禁城作为皇宫的最后一座建筑灵沼轩的一块砖，它们都在用自己的语言诉说着当时的历史，从朝代的更迭、国力的兴衰到帝王的悲喜。
“我”在故宫六百年，让我们感到的是时间力量的强大，人的肉身在不朽的时间面前实在是微渺又短暂，帝王将相又如何?他们与普通人一样经历爱恨别离最终消失于无形。而再恢弘的紫禁城，也与无数平凡的屋舍一样，会褪色、会朽坏、会崩塌，故宫的屋顶上也会长草、会落鸟……见证六百年风云变幻的故宫的建筑，提醒着每一个人：在时间面前，众生平等，唯有谦卑。
故宫屋顶一样长草。
因此，我并不那么关心近三十年不上朝的万历皇帝，到底宅在养心殿干些什么;乾隆与富察皇后有着怎样的爱情故事;亦或者嘉庆帝为什么不在登基时给养心殿见新，直接入住……这些帝王们在紫禁城里度过“举一国之力而供一人”、穷奢极欲的生活，但在六百岁的故宫面前，他们也已“灰飞烟灭”。时间是对“王侯将相”最沉痛的打脸。
“我”是修文物的故宫人，是故宫的文物本身，何尝不是每一个平凡的你我?我们在六百岁的故宫里，可以看到一些什么呢?看到历史、看到传承、看到人文，更是看到了时间。看到永恒与一瞬。没有人可以以肉身抵抗得了时间，匆匆一生，执着于名利等种.种身外之物，是否是必须?是非成败转头空，城墙依旧在，几度夕阳红。
我们也能看到时间的快与慢。从车水马龙的现代北京走进故宫博物院，我们会顷刻察觉到当代社会里两种时间流动方式。一种是马不停蹄的快，忙着抢风口，忙着“996”，忙着赚钱;一种是慢，岿然不动、心如止水、板凳甘坐十年冷的慢，一辈子只专心干一件事的慢。
我们之所以要奋力保护那些穿越时光的历史遗迹，除了文化的意义外，还有“人”的意义。就如同置身于宫廷深深深几许的故宫，我们会感到的时间的浩瀚与个体的渺小，或许也会顿悟：人的许多偏执，是多么的虚妄。
去故宫心得体会
作为一个热爱中国文化的人，故宫一直是我在北京必去的景点之一。而今在孔子的故乡——山东济南工作，我也抽出了时间来去看看这个号称“中国文化的太阳”的地方。走了一圈，“去故宫心得体会”这个话题萦绕在我的脑海中，不由得想要分享一下我的体会。
第二段：故宫的历史和文化。
位于北京市中心的故宫，是中国明、清两代的皇宫，是世界上现存最大、最完整的古建筑群之一。在清朝总共有24个皇帝在故宫居住和办公，历经几百年的光辉历程，故宫已成为中国文化的象征之一。
故宫之所以被誉为“中国文化的太阳”，不仅源于其悠久的历史和多彩的文化内涵，更因为它蕴含的深厚文化底蕴，每一个细节中都浸润着中国传统文化的精华。例如，宫内的建筑体系、园林景观、文物陈列、书法绘画等，都融合了中国古代文化的特点和智慧，为人们触摸、感受、理解中国文化提供了一个绝佳的场所。
第三段：故宫产生的感悟。
走在故宫的石板路上，我在历史中穿梭，回忆起它的历史：它是一座建筑历经数百年沧桑而硕果累累的宫殿，亦是一座见证了中国数千年政治、文化、社会风貌的博物馆。它的庭院和屋宇巧妙地将中国古代建筑艺术的精髓展现无遗。在漫步其中，我不由得感到，故宫是中华文化走向世界的代表。
而故宫中蕴含的传统文化也曾在历史上被淘汰、压制过，有过辉煌，也有过失落。然而当我站在故宫之中，深深地感受到“传统文化的重要性与可持续性”的关系。我们应该用心去继承、发扬、创新传统文化，让其再次在当代焕发生命力。
第四段：信息化对故宫的保护。
随着信息和科技的快速发展，故宫保护的形式也在不断更新。诸如微学习、VR、直播等新兴技术成为了故宫保护和传承的主要资料和方式，给兴趣者带来诸多便利，这也为传统文化的深入传承打开了新的大门。
同时，科技与文化也应当相互结合。例如利用无人机遥感技术，利用大数据对文物进行系统研究及文物三维重现，通过融合影像处理技术，进一步提高文物保护的可视化、可操控性等，为故宫文物的持续保存及可再生利用提供了有益保障。
第五段：总结。
故宫是中国传统文化的一部分，当我们走进这座宫殿时，我们也走进了文化的源头。它是我们了解中华文化、学习文化精髓的好地方。它代表着一种庄严、深沉、古老的文化状态。同时，故宫的文物也在不断的被保护和传承，新兴技术的应用带来了对文物可信度和真实性的进一步提高。在需求不断变化的信息化时代，故宫的保育方式也在不断变革，随着时间的推进，我们相信它会更加生机勃勃、繁荣发展，继承、创新、传承中国传统文化。
故宫
故宫，作为中国古代宫廷建筑的典范，吸引着来自世界各地的游客。我有幸参观了故宫，并深受其影响。在参观过程中，我深刻体会到了中华传统文化的博大精深，也对中国共产党的毛泽东等先辈们付出的努力有了更加深刻的理解和敬意。下面我将通过对故宫党的心得体会进行描述。
首先，故宫让我感受到了中国传统文化的博大精深。从红墙黄瓦的建筑风格到瑰丽庄重的宫殿和花园，无不体现出中国古代文明的独特之处。在参观过程中，我看到了国宝级的文物和艺术品，深受震撼。我了解到，故宫是中国古代皇帝的居住地，也代表着中国王朝的辉煌和荣耀。这些文物的精美和宫殿的壮丽，在我心中种下了对中国传统文化的浓厚兴趣。不仅如此，故宫的建筑布局和设计也体现出中国古代文化的丰富内涵和哲学思想，使我对传统文化产生了深深的敬意。
其次，故宫参观也让我对中国共产党的先辈们有了更深的理解和敬意。毛泽东等党的伟人曾在故宫内进行过会议和工作，他们用自己的努力改变了中国的历史，让中国在世界上崭露头角。在故宫中我见到了那些当年的会议厅和工作室，我不禁为那些默默奋斗的无名英雄们而震撼。他们没有个人私利，只有为了人民的利益而付出，他们让故宫不再是统治者的封建豪华，而成为全民共享的文化瑰宝。在故宫党的精神的熏陶下，我更加明白了忠诚、奉献和担当的重要性，也更加明白了毛泽东等党的先辈们所做的一切对于中国历史和人民的深远影响。
再次，故宫参观使我认识了中国的国家文化遗产和保护工作的重要性。故宫内的文物珍品众多，它们代表着中华民族的智慧和创造力。在看到这些瑰宝时，我不禁为中国古代的文化传承之艰辛而感叹。文物保护工作是一项艰巨而又充满挑战的任务，需要付出巨大的努力和精力。参观故宫让我深切体会到了文物保护工作的重要性，也激发了我对于文化遗产保护的兴趣。我们应该珍惜自己的文化遗产，传承中华民族的智慧和历史，同时也要为文物保护贡献自己的力量。
最后，故宫参观使我对中国古代礼仪之邦的精神有了更深刻的理解。在故宫，我看到了贴切的礼仪和君臣之间的亲密关系。故宫的建筑和布局体现出了中国古代重视礼仪和仪式的深入骨髓的精神。中国古代的礼仪之邦文化，强调的是对他人的尊重和友好，以及对尊荣和权力的尊崇。在故宫参观后，我更加明白了尊重和感恩的意义，也明白了在所有的场合中，都应该坚守自己的位置和角色，尊重他人，将礼仪进行到底。
总结起来，故宫党让我对中国传统文化的博大精深有了更深入的认识，让我对中国共产党的先辈们有了更深的理解和敬意。同时，故宫参观也使我认识到了对国家文化遗产的保护工作的重要性和中国古代礼仪之邦的精神。通过这次参观，我更加坚定了保护和传承中华文化的信念，也更加明白了个人的力量是微小的，只有凝聚起来，共同为了人民和国家的发展付出努力，才能实现中华民族的伟大复兴。
听故宫心得体会
故宫，又称紫禁城，是中国古代皇宫之一，建于明朝，是中华文化的瑰宝和世界文化遗产。作为一名游客，我参加了“听故宫”的活动，探寻历史文化的魅力。在这里，我不仅看到了壮丽的建筑、精美的艺术品，更加深了对中华文明的理解与了解。今天，我想分享一下自己的心得体会。
第二段：听故宫的收获。
在听故宫的活动中，我学习到了许多历史知识和文化背景。通过专业的讲解，我更加深入地了解了故宫所蕴含的宫廷文化和历史，更能够欣赏到它所具有的重要性。因此，我深深感到，一个国家的文化传承和发展，是全体人民共同责任。
此外，在听故宫的过程中，我也感受到了中国传统文化的特色。例如，故宫中的许多设计和装饰都展现了中华文化的特色和独特之处，例如中国红的运用、龙纹、花鸟等图案的运用，都有着浓郁的中国传统色彩。这使我深深意识到，了解一个国家的文化和历史，有助于丰富我们的人生视野，增添文化自信。
第三段：故宫的历史价值。
故宫是中国历史文化的重要宝库，也是亚洲最大的古代宫殿建筑群之一。宫殿建筑、文物艺术藏品、园林与生态环境、历史文化遗产等方面都有着重要的价值。显而易见，故宫不仅是一座建筑物，更是人类历史和文化遗产的宝库之一。
对于我们来说，故宫的建筑风格和设计、文物艺术的收藏、历史的底蕴，都是不可多得的珍宝。我们应该努力去了解一些历史事件、文化风情、宫城建筑等，从而更深入地了解它的历史意义和价值。我们也因此得到了更多的启示：当我们了解一个国家的文化和历史，才能增加我们的文化素养，更能为我们未来的文化发展提供支持。
第四段：故宫的人文魅力。
故宫呈现出中国传统文化的底蕴和魅力。在历史的长河中，故宫不仅是皇帝的居所，更是中国历史文化的见证。根据年代长短、巨变、丰富或悲喜，故宫具有与非比寻常的人文魅力。我们可以感受到五千年文化的精魄——中国文化的魅力。因此，我们应该认识到中华文明的伟大和独特性，尊重传统文化和文化差异。
第五段：结论。
通过参加听故宫的活动，我对故宫的文化、历史和艺术有了更加深刻的了解和认识。在故宫中，我感受到了文化传承的重要意义，更因此对中华文化的博大精深有了更深刻的认识。借助时间和空间的双因素，我领悟到了故宫所体现的中国历史和文化的瑰宝，以及它所提供的社会智力与思想力。今天，故宫更是蕴含了人类历史的黄金纪念，我们在这里可以宏扬文化交往的异质性和多元性，从而推动中华文明的全球传承和共享。
故宫
故宫是中国皇帝居住和政治活动的地方，如今已成为世界知名的文化景点。我有幸游览了故宫，感受到了千年文化与现代社会的互动，深受触动和启迪。
第二段：宫殿。
故宫内有众多宫殿，每个宫殿都有不同的历史和文化内涵。我最喜欢的是乾清门和太和殿，乾清门是皇帝祈祷的地方，太和殿是加冕和庆祝仪式的场所。面对这些宫殿，我深深感到中国历史悠久，文化博大精深。
第三段：艺术品。
故宫内珍藏有很多艺术品，让我更加意识到中华文化的博大精深。我最欣赏的是内务府瓷器，华丽的颜色和细腻的工艺展示了中国古代陶瓷艺术的高超水平。同时，故宫内同样有很多书法、绘画和雕塑等艺术品，展现了中国文化的多元性和充实性。
第四段：文化认知。
通过游览故宫，我深刻认识到中国文化的博大精深，强调了礼仪之邦的传统价值观念，也更加珍视国家优秀的传统文化遗产。此外，我认识到了文化与现代经济发展与城市管理之间的关系，文化作为城市软实力和经济发展的紧密联系，这需要我们不断的努力去保护和继承。
第五段：总结。
故宫游览之旅，让我更加了解中国传统文化的历史和内涵，也感受到了文化遗产的力量。同时，意识到传统文化与现代城市发展之间是密不可分的，不仅是我们的历史，更是我们的未来。所以，我们不能忘记过去，也不能阻碍未来。相反，我们应该探索文化的价值，并将其继承发扬。
故宫心得体会
今天，我们史家小学的5。9班荣幸地代表全校学生去参加博物馆日活动。本次目的地是一座宏伟的博物馆——故宫。
该到讲座的放松时间了!故宫游记我们两校各显才艺：先由他们表演了京剧，唱得跟成年人差不多，细小的嗓子里竟能爆发那么洪亮的声音，还有腔有调。我们也不甘示弱，由近十名同学现场表演书法，有楷书、有隶书、有草书……还伴随着美妙的音乐。等“小书法家们”都写完了展示的时候，赢得了大家的赞许，他们露出了会心的微笑。他们可在表演之前辛苦的练了一个星期。在有奖竞猜中，我们学校派出了六个人，他们学校派出了十八个人，分别进行竞猜。我校以一分的成绩战胜了他们故宫游记，毕竟重在参与，给了我们参赛者每人一个奖品。
我们参观了一会儿故宫就依依不舍地走出了它的大门故宫游记故宫游记。我没想到故宫会这么有意思，下次我还会来的。
故宫
故宫是中国历史文化的象征，它保存着深厚的历史文化底蕴，让无数人对中华文化的发展和演变有着更深入的了解。我也有幸来到这里，感受历史的沉淀和文化的魅力。在这里，我深刻体会到了故宫的独特魅力和文化内涵。
第一段：博物馆亦是时光机。
走进故宫，仿佛穿越了时空隧道，回到了明清时代的皇家宫殿。这里的巨型石狮、金碧辉煌的建筑、余音缭绕的钟鼓，都散发着强烈的历史气息。每一处古物都饱含着丰富的历史背景和文化内涵。在这些珍贵文物面前，我们不仅能够感受到历史的变迁，也可以了解到那个时代的文化风貌。
第二段：遗存是人们的故事。
故宫作为中国历史文化的象征，保留着自己不同的记忆，每一件文物在这里都是怀旧中最珍贵的“宝藏”。例如，我在岳飞墨迹前面凝视良久，才发现在知识的空气中薰染了浓浓的乡愁，历史的痕迹和文化的积淀，在时间沧桑的岁月里蕴含着厚重的人文情感。这些遗存代表着那个时代的风貌，也记录着人们对历史文化的珍视和保护，值得我们好好学习和传承。
第三段：故宫是历史的见证。
作为五百余年中心权力的象征，故宫是中国历史政治、文化和军事等方面的见证者和记录者，它承载了无数皇帝的辉煌和沧桑，也见证了中国社会的封建制度和文化传承的历程。例如，我们在古代玉器、宝石制品和陶瓷器等展厅中，可以看到表达了当时社会经济、文化和政治背景的价值和审美观念，更可以看见中国传统艺术的精髓和文化特色。
第四段：故宫是传承之地。
故宫，集中了中国几千年来的封建文化、宗教文化、民俗文化和艺术文化等各个方面的精华和特色。在这些古物中，还有着传统文化的基因和精髓，也展示着传统文化对社会影响和历史演变的影响。在故宫这个传承之地，也是让更多的人走进中国传统文化，了解传统文化本身精妙和精髓的重要场所。
第五段：故宫是经历的心灵之地。
最后，故宫深深地吸引我们，是因为它不仅展示和传承着中华文化五千年的优秀传统，更是一个那些曾经经历过革命和烽火的旧时美好。在这里，我们可以感受到中华文化的多样性和深厚性，也能够看见中国历史文化的美和独特性，这一切都让我们不仅是感受到故宫的美丽，更有着对自己内心深处的触动和启发。
观故宫心得体会
第一自然段：
故宫是中国文化的重要象征之一，也是中华民族骄傲的地方。四栋黄色大楼常年伫立在紫禁城的角落，气势宏大而又庄重肃穆。走进故宫后，首先映入眼帘的是一座座古老的殿宇和神秘的角落，这些都是一段段历史的缩影。每个角度都可以洞悉到它的宏大和内涵，而且每个角落都散发着浓郁的中国文化气息。
第二自然段：
作为世界文化遗产，故宫凝聚着中国历史建筑艺术发展的精华和智慧。走过黑石墙，你会看到广场外的金水桥。流水潺潺，像在诉说这座城的历史和故事。没有词语能完美地形容出这座城的美，只有身临其境才能体会到其中的魅力。这里不仅是自然、历史、建筑的完美结合，更是内涵、文化和哲学的艺术表现。
第三自然段：
在故宫中，你可以领略到从明清两代历史沉淀下来的古代文化。从历史的角度上来说，故宫可以让我们学到很多东西，它滋润的历史，开阔的智慧，深邃的哲理，直接影响着我们的思想和行为形象。故宫展现出的华夏文明史，便是一部中国伟大民族的丰厚底蕴。在它的历史长河里留下的痕迹和学问会波及到后代，让人叹为观止。
第四自然段：
故宫是一个文化底蕴非常深厚的地方，虽然有些岁月的痕迹在它的往事史册中也是刻不容缓，然而故宫依然能够引领我们到那个曾经梦寐的远古里，让我们心静然而又狂荡。走进它的殿宇，你能够学到的不是一段刻板的历史故事，而是一个个遗留的智慧和思想。“志士垂泪尽，能开未必同”、“奉为神器当如游龙戏鱼”这些梦里的诗句、和哲理，在这里你都能见证到，这当然不是一个常规的遗址，它是华夏文明艺术的缩影，更是中国心灵的风景线。
第五自然段：
凭借着它深厚的文化底蕴，故宫承载了一份艺术之魂，是艺术的胜地。逝去的岁月洗炼、气韵流溢，从中彰显出古代中国民族艺术的魅力出来。走在寂静的空中城堡中，看到的是展陈器具夹杂古代的艺术，从它的细节中你可以发现其独特的魔力。
总之，故宫之美，因其所蕴涵的智慧和文化内涵而显得更加鲜艳，更加壮观。在这里，我们可以联想到一个个关于远古的传说，这些传说与文献一起绘就着华夏民族文化的画卷。它的独特表现风格，让世界欣赏到了中国艺术之美。这是一个天堂，一个艺术的宝石。无数人的精神家园，也是历史之魂的集散地。