范文范本是一种参考和借鉴,通过模仿范本,我们可以更好地理解并运用到实际写作中。以下是小编为大家收集的范文范本,希望能给大家带来一些启示。
自我的散文
白白净净的脸蛋,可惜在鼻梁处撒上了几粒黑芝麻粒似的小小的斑点,虽若隐若现,但“雀斑”毕竟不是美丽的象征。弯弯的眉毛本来很美,可惜又淡了点,不太黑。不过,我的小嘴很好看,薄薄的嘴唇儿,整天像涂了淡淡的口红,配上高高的鼻梁,轮廓还是很清楚的。特别是我那双眼睛,别看不太大,又不是双眼皮,但却很有神气,总能看透爸爸妈妈的心。所以,妈妈说:“看玲玲那双眼睛,好像什么事都懂,就像个大孩子一样。”
【点评】小作者描写了镜子中的“我”,细致地刻画了自己的外貌特点,最后用妈妈的话点明了眼睛“传神”的特点。
自我的散文
世界上的每一个女生都是公主,你是公主,独一无二。妈妈是这样说的。
那一天,天空好蓝,白云飘得那么让人想笑,连微风吹得都让人止不住的的温馨。我暇想:如果我有一个属于自己的世界,我也拥有属于我的7个小矮人,而这也单单这只是童话罢了。
秋日的风吹的心里有些酸楚,谁能明白一个正值花季少女的心。我是多面的,我是虚伪的,但有谁能够让我放声大叫。
亲戚说我很乖,妈妈说我虚伪,朋友说我活得快活像自己。
虚伪,那不是虚伪,那只是我穿的保护色。
乖,那不是乖,只是讨厌那样的话题。
只有在朋友前,我们才是真的自己。
每一个女孩都是公主,又何必在乎那些不必在乎的事呢?每个人都是独一无二的,不明白为什么偏偏要模仿他人,也许是崇拜,也许只是“虚伪”......
不管怎样,希望每一个拥有公主梦的女孩都可以做一个真正的自己。
散文:自我投影
本节课是新人教版数学教材?九年级下册?第二十九章《视图与投影》的内容在本节课要学习中心投影,平行投影。达成以下教学目标:知识技能:
1、经历观察投影产生的现象与思考,理解投影、投影面、平行投影和中心投影的概念;
2、认识平行投影和中心投影的主要区别。
3、掌握正投影的概念;
4、能根据正投影的性质画出简单的平面图形的正投影。
(影子生活很常见,主要是为了让学生能辨识出中心投影和平行投影的区别)。
过程与方法:
1、经历动手实践,观察与思考发展空间想象能力。
2、体会生活中有关投影的数学问题,提高数学的应用意识。
体会数学中的转化思想(实践出真知,只有实践获得的知识是最直接的)。
情感,态度,价值观:
学生在感受日常生活中的一些投影现象的过程中,体验数学与生活的紧密联系,激发主动学习数学的情趣,增强对数学价值的认识(让学生能够发现生活处处有数学,数学来源于生活并应用于生活。
4教学重点:理解平行投影和中心投影的特征;(只有把特征把握住了才能区别开两种投影)。
5教学难点:在投影面上识别并画出平面图形的平行投影或中心投影。
(识别是理论的掌握,画是理论的实践)。
学生在感受日常生活中的一些投影现象的过程中,体验数学与生活的紧密联系,激发主动学习数学的情趣,增强对数学价值的认识.
七个教学环节顺序编排实现了从“生活”到“数学”,从“感性认识”到“理性思考”的教学构思.具体每个教学活动的设计意图如下:
2.探究活动:“做一做”是为了进一步丰富学生对“灯光下的影子”的感性认识;
6.问题式小结:以问题的形式把本节课教学内容进行归纳和升华;
自我感悟散文
其实说来我算是个比较疏懒的人,脸上永远不见脂香粉影,头发永远都是清汤挂面,将头发随意用一个鄂鱼夹夹在脑后。但爱穿却是骨子里的.。儿时因为俊秀乖巧,特讨奶奶的喜欢,奶奶是来自上海的大家闺秀,她把一腔爱美之心都倾注在我身上。记忆中第一次因穿出风头大概是在小学四、五年纪,那时的小孩还都穿着单调的衬衣和长裤。偶尔也有穿布拉吉的,心灵手巧的奶奶便给我做了2身旗袍裙,这在当时显得特出眼,要穿出去需要足够的勇气,爱穿的我不假思索穿上它走进了校园,并且收获了一大片羡慕的目光。
懂得自己装扮自己之后,我跟随了一阵潮流,从不考虑自身的各种元素特点,拿来穿在自己的身上,其结果适得其反,不仅穿不出自己的美丽,而且还画犬类虎,丧失自己内在的个性美。每逢外出时面对满满的衣橱还是觉得自己没有衣服穿,似乎自己的衣柜总是缺少一件可以穿出去的衣服。如今我买衣服从不追赶潮流,也不进大商场,也不进服装精品屋,我喜欢去外贸家掏宝,更喜欢网上淘宝,喜欢在季节交替时逛街挑选自己喜欢的衣物,我买衣服从不刻意去搭配,那样往往是出力不讨好,得不偿失。每次逛街遇到可意的价钱合理的衣服我都会买回来。积少成多。配起套来也游刃有余。如此这般,别人买一套服装的价钱我可以搭配3套或5套。今年初夏我又去外贸家掏宝,从一大堆大甩卖的服装中我发现了一件束身桃黄色的短袖衬衣,花50元人民币将它拿下。回家后我下身给它配了一条2年前流行的长及脚裸的白色长纱裙,走在初夏的街头,飘洒中透出几分青春与干练,若的同事一个劲的追问,这套衣服在哪买的?多少钱呀?我们怎没见过呀?--------呵呵,穿出自我的感觉真是不错,我又因为穿出了风头。
自我感悟散文
1、无能是由于长期的松懈造成的。
2、年少不知学问浅,老成方觉笔力轻。
3、学到知耻处,方觉艺不精。
4、要出人头地,必须做到前人做不到的事情。
5、一天一天平淡无奇地度过,莫怨岁月之漫长。到了那么一天,你自然会听到人们燃放爆竹,说:过年啦!
6、但凡有所突破的学者,首先他就具有怀疑前人结论的本能,没有这个本能,他不可能在本领域内突然进步的。
7、世上有将入椁而尚务虚荣者,有将辞世而尚顽固者,正是:弃雕之木以至朽。
8、怀才而隐、大智若愚,是为君子所敬仰,是为小人所取笑。
9、高明豁智之人,目光超越地球射向宇宙。正所谓目光如炬,目光烛天是也。
10、愁有两种愁,一种是小人之愁,另一种是君子之愁。小人之愁:无事生愁,自寻烦恼,猎名不成,求利不遂,患得患失所致也;君子之愁,忧国忧民,悲天怜人,伤春愁秋。诗人之愁又有特点,“不雨花犹落,无风絮自飞”,像这种咏叹,以其说是伤愁,不如说是雅兴。
11、做学问如果是为了炫耀和名利的话,他的努力不可能坚持到底的。
12、人不应自暴自弃,事却宜善始善终。
13、多读一本书便多增一份聪明,正所谓“开卷有益”。
14、当一头牛向你冲过来的时候,你若不知避让就是不智。因为你若斗赢了它,你就是把牛当英雄看了;你若被它踩了,你就是不识好歹。
15、不要太看重一种东西,也不要太看轻一种东西。
16、如果讨论到如何做人的问题,那么其它问题都显得不重要了。
17、人在发现新知识或自己未知的旧知识之前,他是很自满的。
18、有个人嚷着说:“如果是这样的话,那我为什么不懂?”显然发言者是个智慧不足的`人。
19、石头是不懂生死的东西,所以石头万年长寿。人要是精通生死之理,只怕反而活之不长。
20、人的命运,就像一架起飞后的飞机,虽然人已经精心地操纵,但仍然不能确保万无一失。因为气象条件的好坏和不可预见的因素就由不得人了。
自我感悟散文
我们终是凡尘的一粒种子,谁能阻止它发芽,谁又能不让他开花;谁能阻止秋风扫落叶,谁又能不让暴雪入寒门。
“放下”,放得下吗?
情亲放得下吗?爱情放得下吗?那么多的人间真情放得下吗?
生在凡尘,长在凡尘,离得开凡尘吗?
我们是凡人,是世人,是俗人。
我们不需要“放下”,我们要勇敢的拿起,要勇敢的面对。
风来看风,雨来听雨。
只要我们活得自然,又何必“放下”呢?
自我感悟散文
在生活里,勇气这名词是我们时常听到的,社会上也有些见义勇为的事迹为我们作了很好的'诠释,然而,亦为人所知,勇敢也是一种突破,个人价值观的升华。
生下来就是为了体验生活的美好,轰轰烈烈地闯荡,担忧太多的同时,我也有了一番感悟:只要是对的,就坚持到底,不用顾虑别人的言语,若是对你有益的人,他们会鼓励你,而小人只会阻碍,对于外界的评语,首当自己思考,一番思量后才决定可不可取,凡事要保持积极。
自我催眠抒情散文
我是个没有安全感的孩子,习惯做一样的位置,吃一样的东西,拒绝新口味,要么话很多,要么一句话也不说。怕黑又喜欢被黑夜紧紧包围,晚睡,总是等待一个人给我想要的安全感!
很久开始,不在怀念过去,强迫自己长大,不在容许自己像个小孩子一样撒娇
很久开始,自我催眠,告诉自己我不孤单
喜欢上一个人,不知道会不会有结果,只是在拼命争取
努力上班,却发现怎么也养不活自己?
是我不够努力吗?总是询问自己,不知道,没答案
有的时候感觉有那么多的话要写出来,可是总是坐在电脑前空白一片
很想跟一个人说,喜欢我吗?那么可以给我一份安全的感觉吗?
突然想起朋友曾经说过我的一句话,我是个暧昧的人。。。。
也许吧,暧昧终究带不给我想要的安全感
很累,只是没有休息的时间和余地
好像休息一下,和喜欢的人一起静静躺着,
悦纳自我散文
那天好像是个节日,我一个人很无聊,便到大街上没有目的的走。正巧在人商门口遇见了恒,她是我过去的同事,在我们公司办公室做过打字员的工作,现在一家个体广告公司打工,一个很开放很现代的女孩子。
我目送她走开的时候,发现商场门口,有个卖花的小孩子举着一束玫瑰,满眼的祈望:“小姐,买玫瑰吗?”恒笑:“你应该找那些双双对对的情侣,我是一个人呢。”小孩说:“没关系呀!自己给自己送一束玫瑰,你会幸福。”或许恒喜欢小孩这句话,也喜欢小孩略显羞涩的微笑,她买下了那束玫瑰。我想她捧着那束花步入单位,人人见到了都会点头微笑。或许,送给自己一束花,也送给了她自己和别人一份好心情。
想起过去我和她在一个办公室的日子。办公室没有花瓶,恒将一个茶杯洗干净,注入清水,将这知何处找来的花插上。柔柔的日光穿过窗帘,洒落在这独特的“花瓶”上,玫瑰数朵,独倚东窗,淡妆舒展,整个房间顿时显得格外温馨清雅。可是有一次,她请假了,有空就写文章的我没有在意她的花,她上班后发现因没及时换水花枯死了,于是她很不开心,我也因此十倍内疚了好一阵子。
有时候在恒不在办公室的时刻,我会静坐独处,凝视良久,颇有几分感慨。原来一直以来,习惯了让别人送花,淡雅的百合、高贵的郁金香、典雅的康乃馨,各有寓意。一束花,常常代表了一种贴心的关怀,一种由来已久的默契。只是渐渐地,人越来越为日常生活庸庸碌碌地奔忙,便断了对于这种充满了浪漫色彩的期盼。
想到了我曾经的部下宋,她是前几年分来的大学生。六年相恋,痴心相守,把自己守成了一个“剩女”。男友在外地打工归来之日,也是两人分手之时,那怯懦的男人,耐不住寂寞,早已另寻新欢,却又不敢开口跟那从河南来此厂工作的宋坦白,平白地耽搁了她的青春。作为她的上司,我用一天下午下班还早的时间去单身楼探望宋的时候,着实担心会见着一个蓬头散发痛哭流涕的伤心女子。宋却并未如我预料的那般糟糕,虽憔悴却不落寞,一副干净清爽的样子。她说:“主任啊,谢谢您对我的关照。放心吧,我不会糟践自己。没有了爱情,我更要自己爱自己。呵呵!”
是的,很多时候当情况无法更改的时候,我们能改变的只有自己,把自己从坏情绪中解脱出来。心理学上有一个著名的命题:悦纳自我。顾名思义,无论何时,都应该愉快地接受自己,努力让每一天都活得快乐。或许买束花送给自己,就是一份心领神会的祝福。得意时,它是对你的赞扬、奖赏;失意时,它是对你的安慰、鼓励。即使在每一个平淡的日子里,买束花送给自己,同样会给生活抹上一层赏心悦目的色彩。
因此,我希望人到中年的我,在节日无聊的时候在工作失意或是生活无奈的时候,不要忘记给自己的内心送一束花,也要时常保持如恒和宋那些小姑娘们一样的心态。
自我感悟散文
社会、自然,我选择自然。生活,生命,我选择生活。生活的自然,自然的生活刻画了了我的灵魂,建立了我的灵魂。我的心灵孕育着生机和热情。活力像清澈的山泉一样,静静的流淌,永不枯竭。
有我是心、是身。无我是身心的变化,内部变化是程序,外部变化是随顺。有我为生长,无我为生存。当有我时就是一座山,当无我时就是一片云,是山也是云,不是山,也不是云,亦显亦隐,变化随机。为活而生,为生而快活,我就是灵气。
我的身体是自然的,思想是宇宙的,文字是人类的。有我就是一个明确,无我便是苍茫。就像一滴水,来就是晶莹,去便是无影无踪。
最好的家园是内心;最好的归宿是虚空;最好的修养是安静;最好的生活是活动;最好的身体是灵魂纯洁。
在自己的地界上,在自己的道路中,自己始终是一个王者。王者不一定总是虎,有时是狮,有时是虎,有时是虫。形象总变但本质不变,始终是独立者。
世上是一体的,变化的,相返的。主观世界与客观世界,精神世界与物质世界、内部世界与外部世界,她们是融合的、完整的。一有全有,一无全无。
感谢疾病,感谢痛苦,感谢孤独,是她们给于我一个自己,一个健康的身体,一个生活的世界。至今证明了,你们是我的最优秀的教师。
学习天空得到宽广和光明,学习大地得到流程和精气,学习物理得到真实的人物,学习哲学得到闪光的精神,学习自己得到一个生活世界。学习是一生的作业,时刻都不可慢待。学习是以心为中心的学习,离开完善身心的学习就会走向庸俗,离心学来的知识愈多愈反动。对于完善身心的学习,不但要读有字的书,还要读无字之书,无字之书比有字之书更有价值。
修养就是锤炼。锤炼有三个方面,首先维护本身的东西。第二是不断复习学来的新的东西,以更新本身。最后是与时空结合在一起。三者是独立的,更是浑然的。某种意义讲浑然比自然更美,在浑然中意识飞向遥远、遥远,感觉就在此时此刻,就在远近之间的道路上,真切、实际,既有自己悠远的宁静,又有不断变化的气质。
宁静是真人的境界,是经过磨难后的淡然,也是对道路的明确,更是对变化的精确的把握。对内中正诚实,周密严谨,对外从容、超脱。她具有完美的精神,内外浑然,终始通融,动静在自然里,性情在平和中。
人在生活中认识了世界,认识了自己,认识了气质。通过气质的转化,人与世界交融起来,世界恩赐人一个精彩的人生,人为世界增加一束光辉。
人生的幸福就是一种好的感觉,一种轻松快乐心情,一颗平和宁静的心态,其他都无意义。
身心的法则是悟空,基空,用空。
万法无无法,一门是法源。宇宙私生子,独立成苍天。元气去动荡,天地竖其间。形象不变动,质气归心元。
力量来自最深处。
心、身、世是生活的三个实体。
心的天是意念,心的地是感觉,心的中是元气。
心气每时每刻都在时空中与自己交流着,一、进入变化。二、完善气质。三、养育本身。四、作用世界。
心是生命的大成,存在感觉、感应、感动之中。用她的灵气与宇宙交融。真实的自己是在哪遥远的地方。
心是清明的空间,更是运动体。当她不明时从静,通过净化世界和静止身躯回归到心里。当自心明确时从动,这动是整体之动,程序之动,清明之动。动是心的天职,心从动中完善身躯,从动中得到发展和进化。心动是变化的根本,也是自然的唯一的道路。
智慧老人关注着世界,世界和谐时根本没有语言,当世界不平衡时便滔滔不绝起来。
水的伟大在于流通和交融,气的神圣在于精神和心灵,体的庄严在于严谨和周密,世界的美丽在于无数个性的合理组合,时空的壮观在于无限和有限。她们,就是她们编织浩瀚的宇宙,生育人的大脑,书写着至高无上的智慧。
私欲忙行行,总有路中坑,愈补洞愈出,小气太伤神。
人物的本身是浑然的,人物的气质是自然的。浑然在幽静的整体里,自然在运动的阴阳中。阴阳两个方面各统领一方,占据自己的城市,而自己的郊区是对方的城市,阴阳两个方面重合成一个自治区。自治区的领导在阴阳两个城市来回运动,这个领导就是心气。心气的自动就是自然,自然的和谐便是浑然。
最好的运动是安静,最好的静止是运动。动静两级愈强,愈鲜明,心气愈旺盛。
在生命中每增长一个正值,随后必须增长一个负值。正负值永远成正比。
自然的一切都是那么精美,如人的五官、四肢、头身比例合理,得体,集中了人的动静中完美的形象。人的思维通过记忆的归纳总结准确勾画出完整的事物图象。不管是微小的细胞,还是宏大的宇宙。不管是看得见的运动体,还是看不见的意识。不管是气质的,还是精神的,只要是自然的东西,一切一切都是如此。
体内是浑然的自然,体外是自然中的浑然。
生命的整体在阴阳的互动下,不断的全面的运动着,如海潮一样进退相荡。不知是生命的阴阳,还是阴阳的生命。啊!明白了,生命造就了阴阳,阴阳明确了生命,阴阳是生命的神圣东西。
生气在四季里流行。天气为秋,用凉爽,主收降,化成种子进入无限。地气为春,用温暖,主生长,化成禾苗进入有限。身气为夏,用火热,主运动,化为循环进入流畅。人气为冬,用寒冷,主静止,化为一物进入大气。生气是不老的.神话。
刹那包含永恒。
只有生活没有寿命。
卧禅是最好的修养。心气在内心深处回荡,气血和谐分布在身体的各个角落,大脑、五脏、四肢得到充分修养,使精神恢复到最佳状态。
哈哈,有意思,延安抗大的校风‘团结,紧张,严肃,活泼’的八个字中篡改一个字竟符合身体的自然完整的形态,“团结,紧张,严竖,活泼”。根据这个形态的次序,就能进入身体的自然,进入健康的基本模式。
空是归处和去处。自己空凝结在心中,身体空进入完善,世界空融入整体。各方面的灵气通过交融后分化为道路和气流,这个道气存在形式便是生命过程的形式。
思道,修道,自筑心道。自道,生道,不能强道。学道,用道,在于无道。
苦恼来自不认识自己,不认识事物,不懂的变化。
你要生长么?就得深深地耕种自己。
你要温暖么?就不要抛弃爱你的心。
你要健康么?就建好身心的篱笆。
你要真实么?就不能动摇你的心。
你要快乐么?就要抛弃累赘。
幸福的需要就是这么简单。
真实的文字是生活,最美的生活是文字。文明、智慧的文字在教育着你,快乐着你,培养你的身心,把你的生活完美起来,把你的心态送到浩瀚的宇宙中去,使你感到愉悦。
神圣的阴阳运动把有限和无限、物质和精神、思维和身体、现实和遥远紧紧地联结在一起,她推动了事物变化,合成鲜活的生命,展现出生机勃勃的大千世界来。
天下总的趋势起源于气压,正气压圆满后向反气压运动,反气压圆满后向正气压运动,来回往返在交合流变里。交流就是变,就是世界运动的形式。
快乐是迷茫中的探索,逆境中的希望、磨难中的感悟、曲折中的节奏、平常中的流畅。
心态合于宇宙,心气合于四季,心道合于虚无,心体合于完美,心机合于流畅。这样的心是快乐的。
学习天空得到的是归宿,学习大地得到的是生机,学习道德得到的是心灵,学习人物得到的是形象,学习自己得到的是世界。人呀!就是学习和享受。从困难,痛苦,挫折中感悟,在顺利、平静中形成。不断地学习自然,学习生活。享受健康的愉悦,享受天气的流畅,享受生活的幸福,享受为人的快乐,享受阳光的温暖。学习和享受就是人生的全部。
天下所有的物品都是有主人的,别人是拿不走的,只有气质和精神是共享的,是取之不尽用之不竭的无限资源。附庸的人是看不到的,独立者却享受着无限资源的快乐。
世界上万物都是人类的老师,树是最优秀的。它教导人们在寒暑风雨中获得独立,从平静中获得营养,从单一中获得道路,从简单中获得快乐。
生活就是在一个香味的品尝、一首悦耳的乐曲、一件美丽衣服之中。在简单、规范、低层次之中感悟和感知生命的真谛。凝结于心,随意自然。不虚伪,不僵化。从容的生活如同溪水流淌,平常的工作如同温暖的春风抚摸。
向外的力是力量,向内的力是压力,不管是发出的力还是承受的(压)力,它们的大小都证明生命健康的质量。力的大小和健康程度成正比。也可以说,力的强度就是生命,就是健康的尺度。
真正的知识教会你宁静和快乐。
所要学的一切都是为了善良。生命的导师是自然,生活的导师是道理,人格的导师是精神。
自己的生活方向是始终如一的,如果见异思迁,那就掉进泥潭中去了。
随着老去的面容,智慧却走向年轻。要是思想同面容一同老去,他的呼吸就开始衰弱下去了。
健康管理有三个方面,第一是物理管理,第二是生活程序管理,第三是营养饮食管理。三个管理归结到身心的管理。身心管理离不开世界观。
气就是质,质的变化阐述气的运动形式。气与质是一体的两个表现形式,以气的阐述就是‘象’,一个形象,它是虚幻的实际。以质来表现就是‘物’,一个物体,它是实在的‘虚体’。气质实际的变化过程,就叫‘道’,道就是条件,规则,程序、确定。把握了道,就有了事物的存在和变化,‘有’和‘无’就在其中了。
快乐是伴随生活一个舒畅的感觉。当你发现从事某种事情的时候有这种感觉,这件事就是你的本质的展现。这个事情值得你守候、珍惜,并且一直做下去。不管别人懂与不懂,不管别人评论对错,都不能搅乱你的平静的心。因为她就是你本质,就是你的自然,是陪伴你一生的快乐的事情。在与它交流的生活中,将会得到舒畅,圆满、健康。
气功的最高境界,是意念,呼吸,躯体,宇宙浑然一体。气息合情、合理、次序、柔润、流畅。物质同精神相和,运动和静止同体。达到姿态与气流的统一,心里和生理统一,身体与环境统一,形气与天气统一,时间与空间的统一。无有做功象,朴素,简单,随意。
生机就是阴阳之气的流动,是物体的活动。运动的气机是气息,是气息的无限的反复,形成具有活力的生命。象门的存在和开合一样,有它的框架和活动的门。左右者是规范,前后者是功能,当阴阳气相互运动时候,就合成了完整的生机。天气的生机首先是春分和秋分确立主轴的两点,冬至和夏至确立开合的形式,夏至行开为合,冬至行合为开。一开一合就是一息,一息就是一年。
心道,开始是一条模糊的、不长的、不完整的一个虚线,但是它是生命的全部内容。心灵不贪求心外的美丽,也不烦内心的丑陋,她总是来回于自己道路的两级之间,用感觉、感应、感动反复的修养着。心道一点一点的由虚变实,一点一点地加长,最后形成又长又宽阔的道路。初级心道两端之内是虚的,两端之外是实的,到高级时两端之内是实的,两端之外又各自伸向看不见的远方。
坐禅是在意念的作用下,通过身心的呼吸完成形气的导引,达到气血的平衡,使身体得到安静,使精神得到舒畅,进入自然最佳状态。包括五大方面,身心,境界,呼吸,气化,统一。
都在感受自己的生活。别人对你的生活思想感受是感觉不到的,即使别人感觉到你,也外表的零星的,别人的帮助也是有限的。所以把别人当成你的世界真是自做多情了。好好的热爱自己,照顾自己,宽容自己,给自己一个广阔的空间,这才是生活的现实。
生死有命富贵在天,这是一句古话,但是它深刻反映了人生的自然状态。人要生活在自然里,不要为死而过于悲哀,更不能为生过分的追求。尊重生机,尊重现实,尊重环境和条件,生活在此时的最好的境界中,处在人生的连接点上,这样平淡的生活是愉悦的。强迫自己生活,后患无穷。
当把不顺心的事扩展到最大或压缩成最小时烦恼就消失了。
我呀,少年时期大眼睛,青年时期小眼睛,中年时期眯眼睛,老年时期没有眼睛。眼睛真是美好的,她总是带着我去我要去的地方。
童心是生命中快乐的源泉,只要有她在,精神就不会老。
经历就是生命的资本,经过什么样的历史就是什么样的人生。
自我感悟散文
我心中对有些人充满感激,但苦于不善言辞,很多时候保持沉默,他们无法知道我心中的热情。而貌似熟络、嘻哈说笑的人,并不见得我内心对其充满热情,这时,应付就成为一个很准确的词。对我影响很深的人,我真面对他时,往往形成无语之局,我生活里常有这样的怪现象,但我不知别人是否与我一样。
我相信真诚,秉性使然,可很多时候,敏感捕捉到的却是别人眼中的冷漠。读人就象读书,有些人就象一部好书,你时刻注意读他,读下去就会受益。但有很多人是淡而无味的,况且人不是书,因为有些人的聒噪、饶舌比无味还令人难受。
我在话语表达上是一个弱者。据父亲讲,我幼年时伶牙俐齿,但长大后这种慧根似乎消失了。这令我很痛心,这也是我讲话少、沉默多的重要原因。
我是自然的一分子,我对自己的认识比对他人的认识要真切的多,但这种自我认知的剖析需要勇气。我是一个毛病不少的怪人,我对此一点也不否认。别人可能看不到我的怪异之处,我也不敢让别人看到我的怪异之处。我对人一贯礼貌和气,并不是我有多么高深的修养,而是我感觉到这种礼仪更象是体面的衣服和甲胄,让我们免受不虞之词。如果社会形成的是理性的陌路之礼,即人与人相遇、寒暄、打招呼是一种约定俗成的无礼,我倒觉得免了客套的累赘。当然这种想法只是个人的私产,也就想想而已,最终还是礼仪可取!
人有想法不敢说出,是一种很悲哀的事情。人活一生,有多少是活自我?人越活,怕的事情越多,自我就逐渐被压缩成规范的文本,协调、妥协、自我保护、应酬、交际的多样面具层层保护的是仅有的那点还不想丧失的自我。我是这样,别人同样也是这样,只是形式各异罢了。
所以每一个人都不容易,因为不容易,所以我就珍惜每一个与我有缘的人。当我从内心将人一切外在的附着物剥离开,如职务、名分、身份、关系、等级、贵贱、头衔、人的核心就剩下情感,对人做到一视同仁,要有一颗能感受他人之感受的心,这是一个人的阅历中那些伤怀痛苦的体验所淬炼出的优质元素。
我自己复杂到什么程度?其实借着别人说自己很容易,把自己赤裸裸的展示出来,觉得就不正常。所以,就变着花样写自己想要叙述的事情,诗歌、小说、散文、童话变换着人称,把自己变成别人,把别人变成自己,人总想隐去很多东西,不愿意赤裸裸的让人看穿。其实人都很聪明,只是看穿了不愿意揭穿,这是人进化的文明和礼仪。人总是把真实的想法藏的深不见底,表现出的是社会认同的行为和道德规范。我有时候想,这是否是真正意义上的虚伪?然后否定。
文明将野蛮替代,礼仪将粗鲁替代,理智将情感替代,道德将劣行替代,中庸将偏激替代,公正将私心替代,文雅将粗俗替代,冷静将鲁莽替代,客气将无礼替代,和谐将矛盾替代,然后人便复杂到连上帝都不能把握的程度。
每个人都不知道自己明天的结局,这是好事情,如果人人都知道自己明天会发生什么,这个世界将会变得混乱,所以未知才是世界存在和人活着的理由。人的复杂性还在于人是多面的,人有一面性就够复杂了,那么两面性的人,三面性的人,其自身组合,变换的复杂性,想来都头痛。老子说绝圣弃智、无为而治与上帝当初禁止人类去碰触智慧果有异曲同工之妙。
但人就是人,不会听圣贤的话。如果当初上帝直接告诉亚当和夏娃,如果你们偷吃智慧果后,就会感到羞耻。按照逻辑,在伊甸园里不懂羞耻为何物的傻乎乎的亚当和夏娃,听上帝这么说,也是对牛弹琴,匪夷所思。然而蛇的引诱破坏了上帝的管理秩序。如果不是人吃了智慧果,而是蛇自己偷吃,那这个世界将会更加恐怖。所以上帝让蛇永生永世用无骨的肚子在泥土里曲曲弯弯爬行,把人类逐出伊甸园,人得到智慧,失去了乐园,从此人类也落下易受诱惑的毛病,有得有失。追问一句,得的多还是失的多?人与蛇都受到智慧的惩罚,只是蛇没有得到智慧,但那种诱惑他人的巧诈心机已初露端倪,所以上帝就绝了她这种念头。人类傻乎乎的被蛇诱惑,但终归是上帝的模子,所以带着易受诱惑的劣根和聪明的大脑开始了人类苦难的生活。这就是人类的原罪。受诱惑—偷食禁果—变得聪明—知道羞耻—躲避上帝—失去乐园—坠入地狱。人开始了赎罪的历史。
上帝很美,他有万能的力量,这万能的力量来自于他的智慧;上帝很丑,他有嫉妒心;他也寂寞,他才造了亚当;他有淫欲之心,他才造了夏娃;他造蛇也有他阴暗的想法,不然他造蛇干什么?他不好引诱夏娃,就让蛇来替代。上帝是万能的,所以善恶美丑他都能,而他造的个体的人却不是万能的,每个人只有局限的能力,上帝只给每个人有限的天赋或一两个绝活,他将他的万能的力量和智慧分解给自然,自然呈现出神奇,你不得不敬畏。
所以你敬畏每一个人,就是敬畏上帝,你敬畏自己也是在敬畏上帝,所以爱自己吧!爱别人吧!这也就是爱上帝,爱自然,博爱的思想就是这样。所以爱上帝的恶和丑也在其内。
爱你的仇人吧!是上帝告诫人类的箴言。但你真爱你的仇人,你在世界上会活得很贱,你恨你的仇人,你会活的很累,你不在乎你的仇人,你可能会被暗算,你在乎你的仇人,你会给自己制造烦恼,防人之心不可无,害人之心不可有,可当你有了防人之心,怎敢保证自己没有害人之念,当你没有害人之心时,哪来防人之念,世界上没有两样好事同时归你,矛和盾你都持有,所以,要顺其自然。但人真能顺其自然码?人常常是违拗自然,知其可为而不为,知其不可为而为之,因为人不是上帝。事因心而成,叫心想事成,心因事而动,叫心有所动。
所以上帝如果是神,他也是畸形的,他一面解脱人的痛苦,一面播种痛苦,播种痛苦的时候人看不见,解脱痛苦的时候人对之心存感念,但必须承认上帝是伟大的。
上帝如果是自然,人必须臣服。当然,战天斗地是人类自己“逗”自己的大游戏,玩耍到最后,战不过天,斗不过地,留下一些开沟挖渠、堆山造海的遗迹。上帝给人类这样一个星球,就是为满足人类折腾的本性而设,而且为少数折腾欲强烈的人设置了一个广阔的空间,人折腾自然,折腾思想,把自己折腾完,越折腾的出奇,折腾的高明,你越有号召力,直到把自己折腾死,伟大,杰出,优秀,著名就折腾到你的坟头墓碑上了。上帝坐在天庭的沙发上,看地球上的蚂蚁们如何折腾、忙碌,看七大洲上的几只工蚁如何折腾自己的体力和智力,看到野心勃勃的蚁类朝自己放弹弓、发飞盘,已折腾到太空中,上帝会高兴吗?那是上帝的`事儿,我可什么也不知道。
但我不能不敬畏自然,自然是神,自然是上帝,上帝是变成人形的自然,上帝是赋予人性的自然,所以上帝无所不在,自然无所不在,无论你信奉不信奉,他都存在,如果上帝的存在是唯心的,那么将上帝置换成自然,自然而然就成了唯物的。就好像上帝是我的灵魂,自然是我的躯体一样,如果将上帝和自然分开,我就如同一颗树,一株草,一尾鱼,一枚石子,而不是一个人。
上帝造人,是按他的模样造的,人有美有丑,上帝也不例外,所以剖析上帝时,必须将我自己切成碎片。
我想说什么就说什么,谁管得着我?其实谁也管不着你,你为什么要发这样轻狂的言词?人是受到了什么压制吗?我经常想那些发这样狂言的人,其实我何曾没有发过这样的狂言,喜欢自由是人的天性,天性受到了抑制,就会以另一种力量表现出来。
我以我自己说事,是很容易切入实质的,虽然这种层面很窄,但其独特性弥补了这一缺陷。我一直试图摆脱干扰,建立一种我自己独有的叙事方式,以符合我思维的轨迹,可我内心里又在否定自己,这是否有些自不量力。
工作对我是生活的一个重要方面,我奇怪自己为什么热衷于工作比热衷于家庭还甚,我对家的理解有些类似于庙宇的况味。我记得小时候大人批评小孩对家的态度是:“你这是住骡马店呢?”孩子对家以外的世界是充满热情的,这多少有些人生的联想。我对家只要求整洁、明亮、干净即可,象庙宇一样清静。其实庙宇又是善男信女,香客游人,三教九流聚合之地,颇象家是亲朋好友,同事邻居,熟人陌客的暂聚之所一般。走了善男信女,走了香客游人,走了三教九流,只留孤独的僧人,庙宇才成为庙宇。正象走了亲朋好友,走了同事邻居,走了熟人陌客,家的意义才张显出来。人真的喜欢热闹吗?我怀疑。因为我在热闹中,不具独立性,感到疲于应付,没有在沉静中思想张驰的那般自由自在,所以我给自己下结论,我是愿意将自己置于孤独中的人,我喜欢庙宇的清静和家的安宁,但人只要没死,总要热闹缠身。
死神比爱神要贪婪的多,死神攫取的是人的永恒安宁,而爱神只吝赐人少许的幸福,况且这一点幸福还时常搅拌着痛苦。
我病了,别人诊治不好,无论他们猜测的多对症,都不系统,我知道自己病在哪里,但自己治不好自己的病。
如果我要求很少,但世界赋予我很多的东西,对我是一种累赘;如果我要求的只是一点点,却得不到,得到的是我很不在乎的东西,可能对别人和对我自己都是一种伤害。又想到我的头脑有一天会死去或痴呆,在没有死去或痴呆之前将能保留的想法尽可能的保留下来,其实留不留下来想法与世界无碍,就像一只蚂蚁的痕迹,有过但算不得多么重要。
只是一点,人因为独一无二,所以每一个人的行为都有意义,这才是一个人点滴记录人生的要义。我经历的人生,不可能有人重复我,即便相似,也只是经历中有过共性,认知上能产生共鸣,但决不相同。所以人把自己剖析透,实在不是一件容易的事情。这一点,上帝非常清楚!
散文自我介绍散文自我介绍
各位朋友您们好!
我叫叶静如,是广东东莞人出生于70后,刚好那年中国改革开放了。本来出生于这个年代是很幸褔的,只可惜我出生时胎位不正难产造成了脑缺氧,因而“脑瘫”。
我知道在这里不该讲这些抱怨的说话,对此我向大家说一声很抱歉。其实我将这一切都想得很开,只是心里难过时,就越想脑海越会浮现更多的负面情绪,但难过了一阵了就没事,或许是性格吧,又或许是习惯,我是个好容易会开心的人,比如说,织好了一件自己觉得是漂亮的背心毛衣就会开心好久。