范文范本是一种参考和借鉴，通过模仿范本，我们可以更好地理解并运用到实际写作中。以下是小编为大家收集的范文范本，希望能给大家带来一些启示。
自我的散文
白白净净的脸蛋，可惜在鼻梁处撒上了几粒黑芝麻粒似的小小的斑点，虽若隐若现，但“雀斑”毕竟不是美丽的象征。弯弯的眉毛本来很美，可惜又淡了点，不太黑。不过，我的小嘴很好看，薄薄的嘴唇儿，整天像涂了淡淡的口红，配上高高的鼻梁，轮廓还是很清楚的。特别是我那双眼睛，别看不太大，又不是双眼皮，但却很有神气，总能看透爸爸妈妈的心。所以，妈妈说：“看玲玲那双眼睛，好像什么事都懂，就像个大孩子一样。”
【点评】小作者描写了镜子中的“我”，细致地刻画了自己的外貌特点，最后用妈妈的话点明了眼睛“传神”的特点。
自我的散文
世界上的每一个女生都是公主，你是公主，独一无二。妈妈是这样说的。
那一天，天空好蓝，白云飘得那么让人想笑，连微风吹得都让人止不住的的温馨。我暇想：如果我有一个属于自己的世界，我也拥有属于我的7个小矮人，而这也单单这只是童话罢了。
秋日的风吹的心里有些酸楚，谁能明白一个正值花季少女的心。我是多面的，我是虚伪的，但有谁能够让我放声大叫。
亲戚说我很乖，妈妈说我虚伪，朋友说我活得快活像自己。
虚伪，那不是虚伪，那只是我穿的保护色。
乖，那不是乖，只是讨厌那样的话题。
只有在朋友前，我们才是真的自己。
每一个女孩都是公主，又何必在乎那些不必在乎的事呢？每个人都是独一无二的，不明白为什么偏偏要模仿他人，也许是崇拜，也许只是“虚伪”......
不管怎样，希望每一个拥有公主梦的女孩都可以做一个真正的自己。
散文：自我投影
本节课是新人教版数学教材?九年级下册?第二十九章《视图与投影》的内容在本节课要学习中心投影，平行投影。达成以下教学目标：知识技能：
1、经历观察投影产生的现象与思考，理解投影、投影面、平行投影和中心投影的概念；
2、认识平行投影和中心投影的主要区别。
3、掌握正投影的概念；
4、能根据正投影的性质画出简单的平面图形的正投影。
（影子生活很常见，主要是为了让学生能辨识出中心投影和平行投影的区别）。
过程与方法：
1、经历动手实践，观察与思考发展空间想象能力。
2、体会生活中有关投影的数学问题，提高数学的应用意识。
体会数学中的转化思想（实践出真知，只有实践获得的知识是最直接的）。
情感,态度,价值观：
学生在感受日常生活中的一些投影现象的过程中,体验数学与生活的紧密联系,激发主动学习数学的情趣,增强对数学价值的认识（让学生能够发现生活处处有数学，数学来源于生活并应用于生活。
4教学重点：理解平行投影和中心投影的特征；（只有把特征把握住了才能区别开两种投影）。
5教学难点：在投影面上识别并画出平面图形的平行投影或中心投影。
（识别是理论的掌握，画是理论的实践）。
学生在感受日常生活中的一些投影现象的过程中,体验数学与生活的紧密联系,激发主动学习数学的情趣,增强对数学价值的认识.
七个教学环节顺序编排实现了从“生活”到“数学”，从“感性认识”到“理性思考”的教学构思．具体每个教学活动的设计意图如下：
2．探究活动：“做一做”是为了进一步丰富学生对“灯光下的影子”的感性认识；
6．问题式小结：以问题的形式把本节课教学内容进行归纳和升华；
自我感悟散文
其实说来我算是个比较疏懒的人，脸上永远不见脂香粉影，头发永远都是清汤挂面，将头发随意用一个鄂鱼夹夹在脑后。但爱穿却是骨子里的.。儿时因为俊秀乖巧，特讨奶奶的喜欢，奶奶是来自上海的大家闺秀，她把一腔爱美之心都倾注在我身上。记忆中第一次因穿出风头大概是在小学四、五年纪，那时的小孩还都穿着单调的衬衣和长裤。偶尔也有穿布拉吉的，心灵手巧的奶奶便给我做了2身旗袍裙，这在当时显得特出眼，要穿出去需要足够的勇气，爱穿的我不假思索穿上它走进了校园，并且收获了一大片羡慕的目光。
懂得自己装扮自己之后，我跟随了一阵潮流，从不考虑自身的各种元素特点，拿来穿在自己的身上，其结果适得其反，不仅穿不出自己的美丽，而且还画犬类虎，丧失自己内在的个性美。每逢外出时面对满满的衣橱还是觉得自己没有衣服穿，似乎自己的衣柜总是缺少一件可以穿出去的衣服。如今我买衣服从不追赶潮流，也不进大商场，也不进服装精品屋，我喜欢去外贸家掏宝，更喜欢网上淘宝，喜欢在季节交替时逛街挑选自己喜欢的衣物，我买衣服从不刻意去搭配，那样往往是出力不讨好，得不偿失。每次逛街遇到可意的价钱合理的衣服我都会买回来。积少成多。配起套来也游刃有余。如此这般，别人买一套服装的价钱我可以搭配3套或5套。今年初夏我又去外贸家掏宝，从一大堆大甩卖的服装中我发现了一件束身桃黄色的短袖衬衣，花50元人民币将它拿下。回家后我下身给它配了一条2年前流行的长及脚裸的白色长纱裙，走在初夏的街头，飘洒中透出几分青春与干练，若的同事一个劲的追问，这套衣服在哪买的？多少钱呀？我们怎没见过呀？--------呵呵，穿出自我的感觉真是不错，我又因为穿出了风头。
自我感悟散文
1、无能是由于长期的松懈造成的。
2、年少不知学问浅，老成方觉笔力轻。
3、学到知耻处，方觉艺不精。
4、要出人头地，必须做到前人做不到的事情。
5、一天一天平淡无奇地度过，莫怨岁月之漫长。到了那么一天，你自然会听到人们燃放爆竹，说：过年啦！
6、但凡有所突破的学者，首先他就具有怀疑前人结论的本能，没有这个本能，他不可能在本领域内突然进步的。
7、世上有将入椁而尚务虚荣者，有将辞世而尚顽固者，正是：弃雕之木以至朽。
8、怀才而隐、大智若愚，是为君子所敬仰，是为小人所取笑。
9、高明豁智之人，目光超越地球射向宇宙。正所谓目光如炬，目光烛天是也。
10、愁有两种愁，一种是小人之愁，另一种是君子之愁。小人之愁：无事生愁，自寻烦恼，猎名不成，求利不遂，患得患失所致也；君子之愁，忧国忧民，悲天怜人，伤春愁秋。诗人之愁又有特点，“不雨花犹落，无风絮自飞”，像这种咏叹，以其说是伤愁，不如说是雅兴。
11、做学问如果是为了炫耀和名利的话，他的努力不可能坚持到底的。
12、人不应自暴自弃，事却宜善始善终。
13、多读一本书便多增一份聪明，正所谓“开卷有益”。
14、当一头牛向你冲过来的时候，你若不知避让就是不智。因为你若斗赢了它，你就是把牛当英雄看了；你若被它踩了，你就是不识好歹。
15、不要太看重一种东西，也不要太看轻一种东西。
16、如果讨论到如何做人的问题，那么其它问题都显得不重要了。
17、人在发现新知识或自己未知的旧知识之前，他是很自满的。
18、有个人嚷着说：“如果是这样的话，那我为什么不懂？”显然发言者是个智慧不足的`人。
19、石头是不懂生死的东西，所以石头万年长寿。人要是精通生死之理，只怕反而活之不长。
20、人的命运，就像一架起飞后的飞机，虽然人已经精心地操纵，但仍然不能确保万无一失。因为气象条件的好坏和不可预见的因素就由不得人了。
自我感悟散文
我们终是凡尘的一粒种子，谁能阻止它发芽，谁又能不让他开花;谁能阻止秋风扫落叶，谁又能不让暴雪入寒门。
“放下”，放得下吗?
情亲放得下吗?爱情放得下吗?那么多的人间真情放得下吗?
生在凡尘，长在凡尘，离得开凡尘吗?
我们是凡人，是世人，是俗人。
我们不需要“放下”，我们要勇敢的拿起，要勇敢的面对。
风来看风，雨来听雨。
只要我们活得自然，又何必“放下”呢?
自我感悟散文
在生活里，勇气这名词是我们时常听到的，社会上也有些见义勇为的事迹为我们作了很好的'诠释，然而，亦为人所知，勇敢也是一种突破，个人价值观的升华。
生下来就是为了体验生活的美好，轰轰烈烈地闯荡，担忧太多的同时，我也有了一番感悟：只要是对的，就坚持到底，不用顾虑别人的言语，若是对你有益的人，他们会鼓励你，而小人只会阻碍，对于外界的评语，首当自己思考，一番思量后才决定可不可取，凡事要保持积极。
自我催眠抒情散文
我是个没有安全感的孩子，习惯做一样的位置，吃一样的东西，拒绝新口味，要么话很多，要么一句话也不说。怕黑又喜欢被黑夜紧紧包围，晚睡，总是等待一个人给我想要的安全感！
很久开始，不在怀念过去，强迫自己长大，不在容许自己像个小孩子一样撒娇
很久开始，自我催眠，告诉自己我不孤单
喜欢上一个人，不知道会不会有结果，只是在拼命争取
努力上班，却发现怎么也养不活自己？
是我不够努力吗？总是询问自己，不知道，没答案
有的时候感觉有那么多的话要写出来，可是总是坐在电脑前空白一片
很想跟一个人说，喜欢我吗？那么可以给我一份安全的感觉吗？
突然想起朋友曾经说过我的一句话，我是个暧昧的人。。。。
也许吧，暧昧终究带不给我想要的安全感
很累，只是没有休息的时间和余地
好像休息一下，和喜欢的人一起静静躺着，
悦纳自我散文
那天好像是个节日，我一个人很无聊，便到大街上没有目的的走。正巧在人商门口遇见了恒，她是我过去的同事，在我们公司办公室做过打字员的工作，现在一家个体广告公司打工，一个很开放很现代的女孩子。
我目送她走开的时候，发现商场门口，有个卖花的小孩子举着一束玫瑰，满眼的祈望：“小姐，买玫瑰吗？”恒笑：“你应该找那些双双对对的情侣，我是一个人呢。”小孩说：“没关系呀！自己给自己送一束玫瑰，你会幸福。”或许恒喜欢小孩这句话，也喜欢小孩略显羞涩的微笑，她买下了那束玫瑰。我想她捧着那束花步入单位，人人见到了都会点头微笑。或许，送给自己一束花，也送给了她自己和别人一份好心情。
想起过去我和她在一个办公室的日子。办公室没有花瓶，恒将一个茶杯洗干净，注入清水，将这知何处找来的花插上。柔柔的日光穿过窗帘，洒落在这独特的“花瓶”上，玫瑰数朵，独倚东窗，淡妆舒展，整个房间顿时显得格外温馨清雅。可是有一次，她请假了，有空就写文章的我没有在意她的花，她上班后发现因没及时换水花枯死了，于是她很不开心，我也因此十倍内疚了好一阵子。
有时候在恒不在办公室的时刻，我会静坐独处，凝视良久，颇有几分感慨。原来一直以来，习惯了让别人送花，淡雅的百合、高贵的郁金香、典雅的康乃馨，各有寓意。一束花，常常代表了一种贴心的关怀，一种由来已久的默契。只是渐渐地，人越来越为日常生活庸庸碌碌地奔忙，便断了对于这种充满了浪漫色彩的期盼。
想到了我曾经的部下宋，她是前几年分来的大学生。六年相恋，痴心相守，把自己守成了一个“剩女”。男友在外地打工归来之日，也是两人分手之时，那怯懦的男人，耐不住寂寞，早已另寻新欢，却又不敢开口跟那从河南来此厂工作的宋坦白，平白地耽搁了她的青春。作为她的上司，我用一天下午下班还早的时间去单身楼探望宋的时候，着实担心会见着一个蓬头散发痛哭流涕的伤心女子。宋却并未如我预料的那般糟糕，虽憔悴却不落寞，一副干净清爽的样子。她说：“主任啊，谢谢您对我的关照。放心吧，我不会糟践自己。没有了爱情，我更要自己爱自己。呵呵！”
是的，很多时候当情况无法更改的时候，我们能改变的只有自己，把自己从坏情绪中解脱出来。心理学上有一个著名的命题：悦纳自我。顾名思义，无论何时，都应该愉快地接受自己，努力让每一天都活得快乐。或许买束花送给自己，就是一份心领神会的祝福。得意时，它是对你的赞扬、奖赏；失意时，它是对你的安慰、鼓励。即使在每一个平淡的日子里，买束花送给自己，同样会给生活抹上一层赏心悦目的色彩。
因此，我希望人到中年的我，在节日无聊的时候在工作失意或是生活无奈的时候，不要忘记给自己的内心送一束花，也要时常保持如恒和宋那些小姑娘们一样的心态。
自我感悟散文
社会、自然，我选择自然。生活，生命，我选择生活。生活的自然，自然的生活刻画了了我的灵魂，建立了我的灵魂。我的心灵孕育着生机和热情。活力像清澈的山泉一样，静静的流淌，永不枯竭。
有我是心、是身。无我是身心的变化，内部变化是程序，外部变化是随顺。有我为生长，无我为生存。当有我时就是一座山，当无我时就是一片云，是山也是云，不是山，也不是云，亦显亦隐，变化随机。为活而生，为生而快活，我就是灵气。
我的身体是自然的，思想是宇宙的，文字是人类的。有我就是一个明确，无我便是苍茫。就像一滴水，来就是晶莹，去便是无影无踪。
最好的家园是内心；最好的归宿是虚空；最好的修养是安静；最好的生活是活动；最好的身体是灵魂纯洁。
在自己的地界上，在自己的道路中，自己始终是一个王者。王者不一定总是虎，有时是狮，有时是虎，有时是虫。形象总变但本质不变，始终是独立者。
世上是一体的，变化的，相返的。主观世界与客观世界，精神世界与物质世界、内部世界与外部世界，她们是融合的、完整的。一有全有，一无全无。
感谢疾病，感谢痛苦，感谢孤独，是她们给于我一个自己，一个健康的身体，一个生活的世界。至今证明了，你们是我的最优秀的教师。
学习天空得到宽广和光明，学习大地得到流程和精气，学习物理得到真实的人物，学习哲学得到闪光的精神，学习自己得到一个生活世界。学习是一生的作业，时刻都不可慢待。学习是以心为中心的学习，离开完善身心的学习就会走向庸俗，离心学来的知识愈多愈反动。对于完善身心的学习，不但要读有字的书，还要读无字之书，无字之书比有字之书更有价值。
修养就是锤炼。锤炼有三个方面，首先维护本身的东西。第二是不断复习学来的新的东西，以更新本身。最后是与时空结合在一起。三者是独立的，更是浑然的。某种意义讲浑然比自然更美，在浑然中意识飞向遥远、遥远，感觉就在此时此刻，就在远近之间的道路上，真切、实际，既有自己悠远的宁静，又有不断变化的气质。
宁静是真人的境界，是经过磨难后的淡然，也是对道路的明确，更是对变化的精确的把握。对内中正诚实，周密严谨，对外从容、超脱。她具有完美的精神，内外浑然，终始通融，动静在自然里，性情在平和中。
人在生活中认识了世界，认识了自己，认识了气质。通过气质的转化，人与世界交融起来，世界恩赐人一个精彩的人生，人为世界增加一束光辉。
人生的幸福就是一种好的感觉，一种轻松快乐心情，一颗平和宁静的心态，其他都无意义。
身心的法则是悟空，基空，用空。
万法无无法，一门是法源。宇宙私生子，独立成苍天。元气去动荡，天地竖其间。形象不变动，质气归心元。
力量来自最深处。
心、身、世是生活的三个实体。
心的天是意念，心的地是感觉，心的中是元气。
心气每时每刻都在时空中与自己交流着，一、进入变化。二、完善气质。三、养育本身。四、作用世界。
心是生命的大成，存在感觉、感应、感动之中。用她的灵气与宇宙交融。真实的自己是在哪遥远的地方。
心是清明的空间，更是运动体。当她不明时从静，通过净化世界和静止身躯回归到心里。当自心明确时从动，这动是整体之动，程序之动，清明之动。动是心的天职，心从动中完善身躯，从动中得到发展和进化。心动是变化的根本，也是自然的唯一的道路。
智慧老人关注着世界，世界和谐时根本没有语言，当世界不平衡时便滔滔不绝起来。
水的伟大在于流通和交融，气的神圣在于精神和心灵，体的庄严在于严谨和周密，世界的美丽在于无数个性的合理组合，时空的壮观在于无限和有限。她们，就是她们编织浩瀚的宇宙，生育人的大脑，书写着至高无上的智慧。
私欲忙行行，总有路中坑，愈补洞愈出，小气太伤神。
人物的本身是浑然的，人物的气质是自然的。浑然在幽静的整体里，自然在运动的阴阳中。阴阳两个方面各统领一方，占据自己的城市，而自己的郊区是对方的城市，阴阳两个方面重合成一个自治区。自治区的领导在阴阳两个城市来回运动，这个领导就是心气。心气的自动就是自然，自然的和谐便是浑然。
最好的运动是安静，最好的静止是运动。动静两级愈强，愈鲜明，心气愈旺盛。
在生命中每增长一个正值，随后必须增长一个负值。正负值永远成正比。
自然的一切都是那么精美，如人的五官、四肢、头身比例合理，得体，集中了人的动静中完美的形象。人的思维通过记忆的归纳总结准确勾画出完整的事物图象。不管是微小的细胞，还是宏大的宇宙。不管是看得见的运动体，还是看不见的意识。不管是气质的，还是精神的，只要是自然的东西，一切一切都是如此。
体内是浑然的自然，体外是自然中的浑然。
生命的整体在阴阳的互动下，不断的全面的运动着，如海潮一样进退相荡。不知是生命的阴阳，还是阴阳的生命。啊！明白了，生命造就了阴阳，阴阳明确了生命，阴阳是生命的神圣东西。
生气在四季里流行。天气为秋，用凉爽，主收降，化成种子进入无限。地气为春，用温暖，主生长，化成禾苗进入有限。身气为夏，用火热，主运动，化为循环进入流畅。人气为冬，用寒冷，主静止，化为一物进入大气。生气是不老的.神话。
刹那包含永恒。
只有生活没有寿命。
卧禅是最好的修养。心气在内心深处回荡，气血和谐分布在身体的各个角落，大脑、五脏、四肢得到充分修养，使精神恢复到最佳状态。
哈哈，有意思，延安抗大的校风‘团结，紧张，严肃，活泼’的八个字中篡改一个字竟符合身体的自然完整的形态，“团结，紧张，严竖，活泼”。根据这个形态的次序，就能进入身体的自然，进入健康的基本模式。
空是归处和去处。自己空凝结在心中，身体空进入完善，世界空融入整体。各方面的灵气通过交融后分化为道路和气流，这个道气存在形式便是生命过程的形式。
思道，修道，自筑心道。自道，生道，不能强道。学道，用道，在于无道。
苦恼来自不认识自己，不认识事物，不懂的变化。
你要生长么？就得深深地耕种自己。
你要温暖么？就不要抛弃爱你的心。
你要健康么？就建好身心的篱笆。
你要真实么？就不能动摇你的心。
你要快乐么？就要抛弃累赘。
幸福的需要就是这么简单。
真实的文字是生活，最美的生活是文字。文明、智慧的文字在教育着你，快乐着你，培养你的身心，把你的生活完美起来，把你的心态送到浩瀚的宇宙中去，使你感到愉悦。
神圣的阴阳运动把有限和无限、物质和精神、思维和身体、现实和遥远紧紧地联结在一起，她推动了事物变化，合成鲜活的生命，展现出生机勃勃的大千世界来。
天下总的趋势起源于气压，正气压圆满后向反气压运动，反气压圆满后向正气压运动，来回往返在交合流变里。交流就是变，就是世界运动的形式。
快乐是迷茫中的探索，逆境中的希望、磨难中的感悟、曲折中的节奏、平常中的流畅。
心态合于宇宙，心气合于四季，心道合于虚无，心体合于完美，心机合于流畅。这样的心是快乐的。
学习天空得到的是归宿，学习大地得到的是生机，学习道德得到的是心灵，学习人物得到的是形象，学习自己得到的是世界。人呀！就是学习和享受。从困难，痛苦，挫折中感悟，在顺利、平静中形成。不断地学习自然，学习生活。享受健康的愉悦，享受天气的流畅，享受生活的幸福，享受为人的快乐，享受阳光的温暖。学习和享受就是人生的全部。
天下所有的物品都是有主人的，别人是拿不走的，只有气质和精神是共享的，是取之不尽用之不竭的无限资源。附庸的人是看不到的，独立者却享受着无限资源的快乐。
世界上万物都是人类的老师，树是最优秀的。它教导人们在寒暑风雨中获得独立，从平静中获得营养，从单一中获得道路，从简单中获得快乐。
生活就是在一个香味的品尝、一首悦耳的乐曲、一件美丽衣服之中。在简单、规范、低层次之中感悟和感知生命的真谛。凝结于心，随意自然。不虚伪，不僵化。从容的生活如同溪水流淌，平常的工作如同温暖的春风抚摸。
向外的力是力量，向内的力是压力，不管是发出的力还是承受的（压）力，它们的大小都证明生命健康的质量。力的大小和健康程度成正比。也可以说，力的强度就是生命，就是健康的尺度。
真正的知识教会你宁静和快乐。
所要学的一切都是为了善良。生命的导师是自然，生活的导师是道理，人格的导师是精神。
自己的生活方向是始终如一的，如果见异思迁，那就掉进泥潭中去了。
随着老去的面容，智慧却走向年轻。要是思想同面容一同老去，他的呼吸就开始衰弱下去了。
健康管理有三个方面，第一是物理管理，第二是生活程序管理，第三是营养饮食管理。三个管理归结到身心的管理。身心管理离不开世界观。
气就是质，质的变化阐述气的运动形式。气与质是一体的两个表现形式，以气的阐述就是‘象’，一个形象，它是虚幻的实际。以质来表现就是‘物’，一个物体，它是实在的‘虚体’。气质实际的变化过程，就叫‘道’，道就是条件，规则，程序、确定。把握了道，就有了事物的存在和变化，‘有’和‘无’就在其中了。
快乐是伴随生活一个舒畅的感觉。当你发现从事某种事情的时候有这种感觉，这件事就是你的本质的展现。这个事情值得你守候、珍惜，并且一直做下去。不管别人懂与不懂，不管别人评论对错，都不能搅乱你的平静的心。因为她就是你本质，就是你的自然，是陪伴你一生的快乐的事情。在与它交流的生活中，将会得到舒畅，圆满、健康。
气功的最高境界，是意念，呼吸，躯体，宇宙浑然一体。气息合情、合理、次序、柔润、流畅。物质同精神相和，运动和静止同体。达到姿态与气流的统一，心里和生理统一，身体与环境统一，形气与天气统一，时间与空间的统一。无有做功象，朴素，简单，随意。
生机就是阴阳之气的流动，是物体的活动。运动的气机是气息，是气息的无限的反复，形成具有活力的生命。象门的存在和开合一样，有它的框架和活动的门。左右者是规范，前后者是功能，当阴阳气相互运动时候，就合成了完整的生机。天气的生机首先是春分和秋分确立主轴的两点，冬至和夏至确立开合的形式，夏至行开为合，冬至行合为开。一开一合就是一息，一息就是一年。
心道，开始是一条模糊的、不长的、不完整的一个虚线，但是它是生命的全部内容。心灵不贪求心外的美丽，也不烦内心的丑陋，她总是来回于自己道路的两级之间，用感觉、感应、感动反复的修养着。心道一点一点的由虚变实，一点一点地加长，最后形成又长又宽阔的道路。初级心道两端之内是虚的，两端之外是实的，到高级时两端之内是实的，两端之外又各自伸向看不见的远方。
坐禅是在意念的作用下，通过身心的呼吸完成形气的导引，达到气血的平衡，使身体得到安静，使精神得到舒畅，进入自然最佳状态。包括五大方面，身心，境界，呼吸，气化，统一。
都在感受自己的生活。别人对你的生活思想感受是感觉不到的，即使别人感觉到你，也外表的零星的，别人的帮助也是有限的。所以把别人当成你的世界真是自做多情了。好好的热爱自己，照顾自己，宽容自己，给自己一个广阔的空间，这才是生活的现实。
生死有命富贵在天，这是一句古话，但是它深刻反映了人生的自然状态。人要生活在自然里，不要为死而过于悲哀，更不能为生过分的追求。尊重生机，尊重现实，尊重环境和条件，生活在此时的最好的境界中，处在人生的连接点上，这样平淡的生活是愉悦的。强迫自己生活，后患无穷。
当把不顺心的事扩展到最大或压缩成最小时烦恼就消失了。
我呀，少年时期大眼睛，青年时期小眼睛，中年时期眯眼睛，老年时期没有眼睛。眼睛真是美好的，她总是带着我去我要去的地方。
童心是生命中快乐的源泉，只要有她在，精神就不会老。
经历就是生命的资本，经过什么样的历史就是什么样的人生。
自我感悟散文
我心中对有些人充满感激，但苦于不善言辞，很多时候保持沉默，他们无法知道我心中的热情。而貌似熟络、嘻哈说笑的人，并不见得我内心对其充满热情，这时，应付就成为一个很准确的词。对我影响很深的人，我真面对他时，往往形成无语之局，我生活里常有这样的怪现象，但我不知别人是否与我一样。
我相信真诚，秉性使然，可很多时候，敏感捕捉到的却是别人眼中的冷漠。读人就象读书，有些人就象一部好书，你时刻注意读他，读下去就会受益。但有很多人是淡而无味的，况且人不是书，因为有些人的聒噪、饶舌比无味还令人难受。
我在话语表达上是一个弱者。据父亲讲，我幼年时伶牙俐齿，但长大后这种慧根似乎消失了。这令我很痛心，这也是我讲话少、沉默多的重要原因。
我是自然的一分子，我对自己的认识比对他人的认识要真切的多，但这种自我认知的剖析需要勇气。我是一个毛病不少的怪人，我对此一点也不否认。别人可能看不到我的怪异之处，我也不敢让别人看到我的怪异之处。我对人一贯礼貌和气，并不是我有多么高深的修养，而是我感觉到这种礼仪更象是体面的衣服和甲胄，让我们免受不虞之词。如果社会形成的是理性的陌路之礼，即人与人相遇、寒暄、打招呼是一种约定俗成的无礼，我倒觉得免了客套的累赘。当然这种想法只是个人的私产，也就想想而已，最终还是礼仪可取！
人有想法不敢说出，是一种很悲哀的事情。人活一生，有多少是活自我？人越活，怕的事情越多，自我就逐渐被压缩成规范的文本，协调、妥协、自我保护、应酬、交际的多样面具层层保护的是仅有的那点还不想丧失的自我。我是这样，别人同样也是这样，只是形式各异罢了。
所以每一个人都不容易，因为不容易，所以我就珍惜每一个与我有缘的人。当我从内心将人一切外在的附着物剥离开，如职务、名分、身份、关系、等级、贵贱、头衔、人的核心就剩下情感，对人做到一视同仁，要有一颗能感受他人之感受的心，这是一个人的阅历中那些伤怀痛苦的体验所淬炼出的优质元素。
我自己复杂到什么程度？其实借着别人说自己很容易，把自己赤裸裸的展示出来，觉得就不正常。所以，就变着花样写自己想要叙述的事情，诗歌、小说、散文、童话变换着人称，把自己变成别人，把别人变成自己，人总想隐去很多东西，不愿意赤裸裸的让人看穿。其实人都很聪明，只是看穿了不愿意揭穿，这是人进化的文明和礼仪。人总是把真实的想法藏的深不见底，表现出的是社会认同的行为和道德规范。我有时候想，这是否是真正意义上的虚伪？然后否定。
文明将野蛮替代，礼仪将粗鲁替代，理智将情感替代，道德将劣行替代，中庸将偏激替代，公正将私心替代，文雅将粗俗替代，冷静将鲁莽替代，客气将无礼替代，和谐将矛盾替代，然后人便复杂到连上帝都不能把握的程度。
每个人都不知道自己明天的结局，这是好事情，如果人人都知道自己明天会发生什么，这个世界将会变得混乱，所以未知才是世界存在和人活着的理由。人的复杂性还在于人是多面的，人有一面性就够复杂了，那么两面性的人，三面性的人，其自身组合，变换的复杂性，想来都头痛。老子说绝圣弃智、无为而治与上帝当初禁止人类去碰触智慧果有异曲同工之妙。
但人就是人，不会听圣贤的话。如果当初上帝直接告诉亚当和夏娃，如果你们偷吃智慧果后，就会感到羞耻。按照逻辑，在伊甸园里不懂羞耻为何物的傻乎乎的亚当和夏娃，听上帝这么说，也是对牛弹琴，匪夷所思。然而蛇的引诱破坏了上帝的管理秩序。如果不是人吃了智慧果，而是蛇自己偷吃，那这个世界将会更加恐怖。所以上帝让蛇永生永世用无骨的肚子在泥土里曲曲弯弯爬行，把人类逐出伊甸园，人得到智慧，失去了乐园，从此人类也落下易受诱惑的毛病，有得有失。追问一句，得的多还是失的多？人与蛇都受到智慧的惩罚，只是蛇没有得到智慧，但那种诱惑他人的巧诈心机已初露端倪，所以上帝就绝了她这种念头。人类傻乎乎的被蛇诱惑，但终归是上帝的模子，所以带着易受诱惑的劣根和聪明的大脑开始了人类苦难的生活。这就是人类的原罪。受诱惑—偷食禁果—变得聪明—知道羞耻—躲避上帝—失去乐园—坠入地狱。人开始了赎罪的历史。
上帝很美，他有万能的力量，这万能的力量来自于他的智慧；上帝很丑，他有嫉妒心；他也寂寞，他才造了亚当；他有淫欲之心，他才造了夏娃；他造蛇也有他阴暗的想法，不然他造蛇干什么？他不好引诱夏娃，就让蛇来替代。上帝是万能的，所以善恶美丑他都能，而他造的个体的人却不是万能的，每个人只有局限的能力，上帝只给每个人有限的天赋或一两个绝活，他将他的万能的力量和智慧分解给自然，自然呈现出神奇，你不得不敬畏。
所以你敬畏每一个人，就是敬畏上帝，你敬畏自己也是在敬畏上帝，所以爱自己吧！爱别人吧！这也就是爱上帝，爱自然，博爱的思想就是这样。所以爱上帝的恶和丑也在其内。
爱你的仇人吧！是上帝告诫人类的箴言。但你真爱你的仇人，你在世界上会活得很贱，你恨你的仇人，你会活的很累，你不在乎你的仇人，你可能会被暗算，你在乎你的仇人，你会给自己制造烦恼，防人之心不可无，害人之心不可有，可当你有了防人之心，怎敢保证自己没有害人之念，当你没有害人之心时，哪来防人之念，世界上没有两样好事同时归你，矛和盾你都持有，所以，要顺其自然。但人真能顺其自然码？人常常是违拗自然，知其可为而不为，知其不可为而为之，因为人不是上帝。事因心而成，叫心想事成，心因事而动，叫心有所动。
所以上帝如果是神，他也是畸形的，他一面解脱人的痛苦，一面播种痛苦，播种痛苦的时候人看不见，解脱痛苦的时候人对之心存感念，但必须承认上帝是伟大的。
上帝如果是自然，人必须臣服。当然，战天斗地是人类自己“逗”自己的大游戏，玩耍到最后，战不过天，斗不过地，留下一些开沟挖渠、堆山造海的遗迹。上帝给人类这样一个星球，就是为满足人类折腾的本性而设，而且为少数折腾欲强烈的人设置了一个广阔的空间，人折腾自然，折腾思想，把自己折腾完，越折腾的出奇，折腾的高明，你越有号召力，直到把自己折腾死，伟大，杰出，优秀，著名就折腾到你的坟头墓碑上了。上帝坐在天庭的沙发上，看地球上的蚂蚁们如何折腾、忙碌，看七大洲上的几只工蚁如何折腾自己的体力和智力，看到野心勃勃的蚁类朝自己放弹弓、发飞盘，已折腾到太空中，上帝会高兴吗？那是上帝的`事儿，我可什么也不知道。
但我不能不敬畏自然，自然是神，自然是上帝，上帝是变成人形的自然，上帝是赋予人性的自然，所以上帝无所不在，自然无所不在，无论你信奉不信奉，他都存在，如果上帝的存在是唯心的，那么将上帝置换成自然，自然而然就成了唯物的。就好像上帝是我的灵魂，自然是我的躯体一样，如果将上帝和自然分开，我就如同一颗树，一株草，一尾鱼，一枚石子，而不是一个人。
上帝造人，是按他的模样造的，人有美有丑，上帝也不例外，所以剖析上帝时，必须将我自己切成碎片。
我想说什么就说什么，谁管得着我？其实谁也管不着你，你为什么要发这样轻狂的言词？人是受到了什么压制吗？我经常想那些发这样狂言的人，其实我何曾没有发过这样的狂言，喜欢自由是人的天性，天性受到了抑制，就会以另一种力量表现出来。
我以我自己说事，是很容易切入实质的，虽然这种层面很窄，但其独特性弥补了这一缺陷。我一直试图摆脱干扰，建立一种我自己独有的叙事方式，以符合我思维的轨迹，可我内心里又在否定自己，这是否有些自不量力。
工作对我是生活的一个重要方面，我奇怪自己为什么热衷于工作比热衷于家庭还甚，我对家的理解有些类似于庙宇的况味。我记得小时候大人批评小孩对家的态度是：“你这是住骡马店呢？”孩子对家以外的世界是充满热情的，这多少有些人生的联想。我对家只要求整洁、明亮、干净即可，象庙宇一样清静。其实庙宇又是善男信女，香客游人，三教九流聚合之地，颇象家是亲朋好友，同事邻居，熟人陌客的暂聚之所一般。走了善男信女，走了香客游人，走了三教九流，只留孤独的僧人，庙宇才成为庙宇。正象走了亲朋好友，走了同事邻居，走了熟人陌客，家的意义才张显出来。人真的喜欢热闹吗？我怀疑。因为我在热闹中，不具独立性，感到疲于应付，没有在沉静中思想张驰的那般自由自在，所以我给自己下结论，我是愿意将自己置于孤独中的人，我喜欢庙宇的清静和家的安宁，但人只要没死，总要热闹缠身。
死神比爱神要贪婪的多，死神攫取的是人的永恒安宁，而爱神只吝赐人少许的幸福，况且这一点幸福还时常搅拌着痛苦。
我病了，别人诊治不好，无论他们猜测的多对症，都不系统，我知道自己病在哪里，但自己治不好自己的病。
如果我要求很少，但世界赋予我很多的东西，对我是一种累赘；如果我要求的只是一点点，却得不到，得到的是我很不在乎的东西，可能对别人和对我自己都是一种伤害。又想到我的头脑有一天会死去或痴呆，在没有死去或痴呆之前将能保留的想法尽可能的保留下来，其实留不留下来想法与世界无碍，就像一只蚂蚁的痕迹，有过但算不得多么重要。
只是一点，人因为独一无二，所以每一个人的行为都有意义，这才是一个人点滴记录人生的要义。我经历的人生，不可能有人重复我，即便相似，也只是经历中有过共性，认知上能产生共鸣，但决不相同。所以人把自己剖析透，实在不是一件容易的事情。这一点，上帝非常清楚！
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各位朋友您们好!
我叫叶静如，是广东东莞人出生于70后，刚好那年中国改革开放了。本来出生于这个年代是很幸褔的，只可惜我出生时胎位不正难产造成了脑缺氧,因而“脑瘫”。
我知道在这里不该讲这些抱怨的说话，对此我向大家说一声很抱歉。其实我将这一切都想得很开，只是心里难过时，就越想脑海越会浮现更多的负面情绪，但难过了一阵了就没事，或许是性格吧，又或许是习惯，我是个好容易会开心的人，比如说，织好了一件自己觉得是漂亮的背心毛衣就会开心好久。