优秀作文是一种对语言表达能力和思维逻辑能力的一种锻炼，它需要作者有丰富的语言素材和良好的逻辑思维能力。优秀作文既能够触动人心，又能够展现作者的才情和思考，以下是一些经典作文范文，供大家欣赏和学习。
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离不开的甜食、囤不完的鞋子、刷到停不下来的app……这些容易让人迷恋、依赖、欲罢不能的产品，近年来相继兴起，有人将这种令人“上瘾”的商业形态概括为“瘾性经济”。上半年，短视频月人均使用时长同比继续上涨8.6%，超过22小时。凡此种.种，勾勒出“瘾性经济”的轮廓。
从物质成瘾到技术沉迷，“瘾性经济”的出现，虽说是终端消费者的主动选择，但追根溯源，离不开供给端技术的不断驱动。
脑神经科学这样解释上瘾的神经机制：通过连续不断刺激大脑神经元中的多巴胺分泌，致使多巴胺制造的匮乏感绑架了人们的大脑，出现强迫行为。基于算法逻辑的社交媒体、直播和短视频平台，正是熟练掌握了这套机制，不断打造出让人上瘾的品牌和产品。通过数据分析用户行为，制造和推送迎合不同个体兴趣的内容，从而不断刺激用户大脑中的多巴胺，牢牢锁住用户的注意力，“让人根本停不下来”。
值得关注的是，技术驱动成瘾的广度和深度还在不断拓展。借由大数据技术进行成瘾式营销，已经在互联网产品中被广泛应用。统计显示，目前，光是“猜你喜欢”这样的推荐机制已经应用在超过1万个精细的消费场景。技术正在编织出一张覆盖生活各个角落的网络。此外，也有不少互联网科技公司正在展开神经科学测试，以寻找让人们上瘾的手段。就在前不久，特斯拉创始人埃隆·马斯克宣布“脑机接口”研究取得突破性进展，芯片直连大脑的科幻式“黑科技”，留给人们无尽的想象空间。
应当看到，在技术的驱动下制造瘾性消费，既是竞争使然，也是经济发展的结果。对企业而言，在竞争日趋激烈的市场环境中，用户对自己的产品和品牌越沉迷，越能带动购买力，产生的经济效益就越多。正因如此，如何创造成瘾性消费几乎已成为一个公开的企业研究议题。需要警惕的是，心理学认定，对于个体而言，成瘾不是真需要，只是“超想要”。面对成瘾机制，成瘾者无法有效控制自己的行为，有时候，停止或解除某种行为甚至会带来破坏性后果。一旦上瘾，往往就会突破保持用户黏度的界限，而这也是瘾性经济受到舆论质疑的原因。
技术的利用不仅要瞄准经济价值，更要把握社会价值。“瘾性经济”背后一个更值得思考的问题或许是，在技术不断进步的当下，如何更好挖掘技术的价值，让“瘾性经济”适度理性。就此而言，既需要相关部门的指导和规范，也有赖于企业在产品设计中进行道德考量、肩负社会责任。
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让缺乏实力的新人登上代表主流价值取向的舞台，可能确实不妥。但如果因此就上纲上线到对当下年轻人忧心忡忡，甚至对某些少数群体的言行、装扮群起而攻之，似乎大可不必。正如中国足球的锅，也不能随手就甩给发展迅速的娱乐业。
千禧年后，一部《流星花园》红透大江南北，以男子组合f4为代表，“花美男”的形象第一次让不少少男少女着迷。当时，也有家长们高呼“狼来了”，只不过那时网络还不够发达，家长能做的最多是藏起家中的遥控器。
10多年过去了，当初那批年轻人大多没有成为“花美男”，也没有被误导被毁掉。
凑巧的是，那几个因为“娘”而被炮轰的少年正是新版《流星花园》中的f4组合。
大概从邓丽君的“靡靡之音”起，一代人所追捧的明星就被上一代人视为“毒药”，但事实是，每一代人都平安顺利地长大了。仅仅因为如今流量小生当道，就惊呼“救救孩子”，未免有些杞人忧天。
若要说“阳刚之气”的缺失，还是回头看看少年是如何养成的。在6个大人带1个娃已是“标准组合”的当下，少年们常常一面被告知“你是小男子汉，不能随便哭鼻子”，一面却集万千宠爱于一身。不要说吃苦、经历挫折，即使在太阳下多走几步，都有家长心疼。这就无怪乎有少年长大后见到蟑螂也会大叫。
在《战狼》系列电影里，男人的血性、担当在冲锋陷阵中表现无遗，但这就是成为“男人”的方式吗?我并不以为然。
一个社会越文明越开化，就越能包容和接受不同。在主流之外，有些人天生更敏感，有些人天生更柔弱，有些人天生对看起来不该男人做的事感兴趣……若仅仅因为这些不同，就冠之以“娘”的称号并且口诛笔伐，实在不像文明社会该有的样子。
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母亲患癌后，失联9年的高考状元终于联系家人!自己过得不好，是离开父母的理由吗?虽然媒体报道不约而同在标题上标注了“高考状元”字眼，但人们并非特别关心这个特殊的身份，而是此事涉及的伦理亲情和价值观问题，触发了公众的强烈共鸣。
据报道，20_年江西省抚州市宜黄县理科状元杨仁荣考上了北京航空航天大学，后来因一科缺考没能顺利毕业，之后既没考研，也没参加工作。父亲得知真相后当面质问儿子“你对得起我们吗”，“如果你想我们好，就去参加工作;如果你想我们死……”20_年，在给父亲发完最后一条短信后，杨仁荣便失联了。
_年7月，杨仁荣的母亲被诊出癌症晚期，因多年未能见到儿子，她选择拒绝治疗，表示想再见儿子一面，“如果儿子不回来就不继续治了”。从网上看到母亲寻找自己的消息后，他终于主动与家人取得了联系。
面对此事，网友们感慨良多：有的说“这样的娃娃，父母心寒”，也有人说“不了解，不评价，回来就好”，“只要回来就好，没有必要再打扰这一家人了”。
确实，我们应该为杨仁荣的“浪子回头”高兴，祝福这一家人终于可以团团圆圆，对于个中的坎坷曲折，也没有必要纠缠不休。但是，此事所折射的伦理亲情和价值观缺失问题，却值得进一步探讨。
一个巴掌拍不响，孩子身上的问题是诸多因素综合作用的产物，父母当然有必要好好反躬自问，但是，可怜天下父母心，作为孩子，也应该适当理解父母的一片苦心。
“今天，妈妈再也熬不住了，癌症把我推向死亡的深渊。人总有一死，我并不惧怕死亡，尽管我还不到六十岁。但我不希望带着遗憾和自责离开。回来吧!孩子。让我再看你一眼，妈妈的时间不多了。”思子心切之下，杨仁荣妈妈的一封信《孩子，让我再看你一眼》，令人泪崩。
”哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极“。面对生我养我的父母，我们又有什么理由不告而别，甚至长期失联呢?失联9年才千呼万唤始出来，一句“在外面做得不够好”太轻飘!
“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”。壮志固然可嘉，但可以作为自我激励，却不可一朝落魄便付诸实践。一句“在外面做得不够好”就失联9年，可以理解但不可谅解。遭受挫折磨难了，更应该回到温馨的港湾，调整身心，整装再发。
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尊敬的校长：
您好!
今日了解到贵校关于老旧教学楼的保留与迁拆分歧，内心颇有想法。学校在这一日新月异的社会发展浪潮下，更应秉承知识分子自古发展、自古先行的品性，敢于放弃阻碍学校现代化发展的羁绊。所以，在我看来，这所老旧教学楼拆迁势在必行。
或许您出于为校保护历史传承，保护先贤胜迹的本心想留下它。的确，一座承载多批优秀人才的教学楼无疑会给现时在其中拼搏的莘莘学子以前行的斗志与勇气，同时也昭示了贵校优良的学术氛围以及深厚的历史底蕴，从这些来看您想留下它的想法无可厚非，而且也将厚泽古今。(这一段是让步说理，先肯定校长的想法，承认对方的优势。“或许”“的确”两词与下文“但是”形成让步关系，可以作为让步说理的模板)。
但是您似乎忽略了它背后承担的风险以及无数次修缮潜在的巨大投资。一座老旧、简陋的教学楼且不说它跟不上时代步伐，无法承担如今科技发展带来的福祉，单讲其安全性就令人胆寒，历经近七十年的风吹日晒，雨打雪滑，这座教学楼俨然已面临更新换代的宿命，我们不能因其单单送出了几个人才就想将它传承千万年，这当然是不现实的。
诚然，它有其代表与传承的先贤学术之风。但拆掉它并不意味着斩断了如今学子与先贤的亲切交流，灵魂互动。相反，我们应注重这栋楼的精神传承与文化传承，这才是我们应当珍视并对后代产生深远影响的东西。而非一栋简陋的教学楼。
无独有偶，新加坡总理李光耀逝前在遗嘱中即要求他死后将故居拆除，目的也是为街道的现代化发展。他的做法垂范世人，想必智慧如您，现时心中也应有所取舍。(例证法。用“无独有偶”一词练习类似事件，可以作为例证的模板)。
韩非子云：智术之士必远见而明察。您作为贵校裁决人，此刻正是您发挥远见之智之时，修缮的沉重负担与旧楼安全系数与学校的先行发展孰轻孰重，一眼便知。对于贵校深厚的历史传载则可拍照留念，将各优秀人才事迹等编撰成册作为学校刊物或张贴在楼旁两侧，这种警醒与传承的做法同样使万千学子如沐春风，深感贵校的优秀传承。
文化与精神岂能仅依附于一栋旧教学楼?它应深入人心，影响到学子点滴生活。珍视文化与精神之本，为学校长久发展，此楼实为当拆。
此致
敬礼
小林。
20_年5月12日。
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9月1日晚，中国男篮红队战胜伊朗队，获得亚运会男篮冠军，一举走出持续多年的低谷，令人为之一振。要知道，红队之外，中国男篮还拥有“一哥”易建联、主力队员周鹏等仍在当打之年的老将，蓝队中还有的一批优秀的年轻队员，此番夺冠被称为“半支国家队夺金牌”。
男篮夺冠后，篮球圈内外人士不约而同想到了姚明。前国手马健说：“姚主席的篮球改革成效将会在未来两三年凸显。明年的世界杯男篮将会是男篮的辉煌之年。”中国男篮多年来一直是亚洲霸主，但是，因为人员的新老交替等原因，中国男篮四年前在仁川亚运会上只获得第五名，创历史新低，甚至输给了被公认为“弱队”的中华台北队。一时间男篮灰头土脸，无颜见江东父老。姚明担任篮协主席后最引人关注的改革措施，是建立了红、蓝两支国家队，让更多的年轻人获得表现的机会，扩大了国家队的人才池。但是，这些还不是姚明身上最关键、最有价值的东西。姚明身上值得从事管理工作的人们学习、借鉴的地方，归纳起来有两条：第一条：为国争光，不挂在嘴上;第二条：专业的人做专业的事。
有一件事情，很能说明姚明与某些喜欢说官话、套话、空话的体育官员的区别。红队中来自辽宁队的后卫赵继伟受伤，篮协宣布，运动员在国家队期间受伤，治疗费用由篮协承担。这一举措广受好评，因为此举解除了运动员以及相关俱乐部的后顾之忧，俱乐部更乐意为国家队输送优秀人才，运动员训练、比赛的积极性也更高了。受伤是竞技体育不可回避的一部分，如果国家队没有保障措施，岂不是为国家队输送队员越多，俱乐部所冒风险就越大?但是，这样一件理所当然的事情，在姚明之前竟然没有一届篮协领导关心并解决之!
一些体育官员最擅长的是作秀博眼球。国足出征世界杯预选赛，足协搞了一个宣誓仪式，全体队员面对国旗宣誓一定要打进世界杯决赛圈，媒体报道后舆论一片哗然，断定这届国足没戏。喜欢高调表态者，往往不善体察下情，不懂队员心理。中国足球水平不高，运动员无论是技术还是心理都比较弱，这种高调宣誓，除了给运动员增加心理压力，不会有一点正面作用。后来的事实也是如此。
什么叫“比赛结果”都没闹明白，错判、漏判与“比赛结果”的关系也没有闹明白，就在那里管理一国篮球事业了。根本原因，还是缺乏专业意识。专业的人做专业的事，换句话说，就是以专业素质，为专业服务。任何用专业以外的招数博眼球博欢心，均为专业精神所不屑。
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“无求”与“有求”
“事能知足心常泰，人到无求品自高”，这副对联很多人高悬自勉，其意在于知足常乐，淡泊名利，修炼品格，修养身心。
“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”。名利对于普通人，如同鸟之爱惜羽毛，既难以淡然回避，更难于全然超脱。只有少数贤者，才能轻名利似浮云，重节操如泰山;即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰杆而不失骨气与高洁，达致“无求”之境。
然而，古往今来，举凡志存高远者，“无求”于名利，却“有求”于大道。虽“不戚戚于贫贱”，但有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀;虽“不汲汲于富贵”，但有以天下为己任的国家大义;虽不恋栈于庙堂，但有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大抱负。从“无求”到“有求”，这是一种大格局、大境界。
唐代柳宗元一生淡泊，对功名无奢求。但他在柳州刺史任上，为民凿百井、释奴婢、办学院、修孔庙、易风俗、兴文化，在民间留下口碑。宋代苏东坡在仕途屡屡失意中，一直抱着“一蓑烟雨任平生”的豁达，但从不放弃为民造福的追求。在黄州，他移风易俗、拯救溺婴，深得人心;在杭州，他疏浚西湖、修筑苏堤，惠及百姓;在儋州，他办学堂、倡农耕，改善民生。这些古代的清官贤臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功业垂青史。
为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，共产党人具有封建清官难以企及的理想信念和精神境界。从“宁可少活，拼命也要拿下大油田”的王进喜，到“为了小岗村发展，哪怕牺牲自己生命”的沈浩;从“不带私心搞革命，一心一意为人民”的谷文昌，到“为了改革开放事业，要杀出一条血路”的袁庚，无数优秀干部以“计利当计天下利，求名应求万世名”的革命功名观，为党和人民建立了不朽功勋。
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中非命运共同体，为何堪称典范?其中关键，正在人心。
20中非合作论坛北京峰会是当今国际舞台上一道亮丽的风景线。在开幕式主旨讲话中，习近平主席的一席话说到了人们心坎上：“中非双方基于相似遭遇和共同使命，在过去的岁月里同心同向、守望相助，走出了一条特色鲜明的合作共赢之路。”中非兄弟的难忘岁月和美好未来，充分证明了走开放融通、合作共赢之路既能实现互利互惠，也能收获友谊。
中非远隔千山万水，但命运休戚与共，友谊源远流长。上世纪90年代初，我曾跟随中国医疗队走进津巴布韦，见证他们如何救死扶伤;我曾全程采访坦赞铁路，亲身体验这条铁路如何令沿线百姓获益;在坦、赞两国，我曾拜谒当地的中国烈士墓，追悼这些为中非友谊在异国他乡献出生命的同胞;在非洲多个国家，我都见到了由中国援建的基础设施项目如何为当地人民造福。
任凭国际格局调整演变，中非平等互信、相互支持的兄弟情谊不会改变。犹记，时任南非总统曼德拉宣布将与中国建交;20多年后，两国已同为“金砖国家”，共同促进整个中非合作的新发展。难忘20，中非“十大合作计划”出炉，涵盖非洲国家工业化、农业现代化和基础设施、公共卫生等方面，可谓全方位惠民。中非在和平安全、科教文卫、减贫惠民、民间交往等方面合作深入推进，给中非人民带来丰硕成果，展现了巨大的创造力、凝聚力、行动力。从政府主导向市场运作转型、从商品贸易向产能合作升级、从工程承包向投资运营迈进，中非合作的形式和内容都在与时俱进。
中非命运共同体，为何堪称典范?其中关键，正在人心。历，中非都曾遭受欺凌，倍感和平与发展之迫切。面对非洲，中国真诚友好、平等相待;面对中国，非洲感到了尊重和平等。对于合作，中方始终秉持真实亲诚理念和正确义利观。对待非洲朋友，讲一个“真”字;开展对非合作，讲一个“实”字;加强中非友好，讲一个“亲”字;解决合作中的问题，讲一个“诚”字。我们相信，只有义利兼顾才能义利兼得，只有义利平衡才能义利共赢。可以说，中国在以往的中非合作中，积累了金子般的信用。虽然在这个世界上，有些人是不相信双赢的，但中非的共同努力让世人看到，中国的发展给非洲带来了更多机遇，非洲的发展也会为中国的发展增添强劲动力。
对于中非合作，一直有这样那样的杂音，也面对着一些人的“白眼”或“红眼”，但事实能够说明一切。长期跟踪中非关系的美国约翰·霍普金斯大学黛博拉·布拉缇格姆教授曾告诉我，她在塞拉利昂等国深入考察后见到，是中国专家在用脚踏实地的努力帮助非洲当地人民实现发展，中国公司秉承“授人以渔”的理念在非洲致力于创造就业机会，为当地百姓造福。她非常认同“非洲的发展是中国的机遇，中国的发展也是非洲的机遇”这一论断。在中非合作中，中国坚持真诚友好、平等相待，13亿多中国人民始终同12亿多非洲人民心连心;中国坚持义利相兼、以义为先，主张多予少取、先予后取、只予不取;中国坚持发展为民、务实高效，凡是答应非洲兄弟的事，就会尽心尽力办好;中国坚持开放包容、兼收并蓄，凡是对非洲有利的事情，都欢迎和支持全世界尽力做、认真做。中非合作共赢的努力，为整个世界带来希望的清流;而某些国家的单边主义、保护主义，无异于把自己囚于自我封闭的孤岛。
上世纪90年代，我从肯尼亚首都内罗毕旅行至蒙巴萨时，曾备尝旅途艰辛。20余年过去，一条蒙内铁路铺就，不仅让跨越非洲更加便捷，也成为中非合作共赢的新范例。“路遥知马力，日久见人心”，中国将永远是非洲的好朋友、好伙伴、好兄弟，也将得到更多更真的好朋友、好伙伴、好兄弟。
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作为一档飘香了37年的文化盛宴，春晚已经成为中国除夕夜里的特色文化符号，春晚的舞台上储存了国人无数的集体回忆，春晚已经成为中国人心里不可或缺的一部分。随着媒介技术变革发展，融媒体传播趋势则为春晚带来了更多新可能，带来了春晚节目内容的不断丰富、节目形式的不断创新、舞美效果的诸多惊喜等。
春晚自诞生起便带有鲜明的中国特色。1983年，伴着改革开放的浪潮，春晚应运而生。尽管当时舞台小、节目单一，但却激发了中国电视直播的无限魅力，为当时的文艺界注入了新的生机。此后，春晚随社会发展而与时同行。20世纪90年代起，看电视成为中国人家庭文化的重要组成部分，春晚也进一步贴近观众，更加注重节目的娱乐性，凝聚了一代又一代国人的集体记忆。新千年后，春晚通过丰富视觉体验、加强互动性，进一步拓展了节目内涵和仪式感。新时代以来，春晚则愈发注重挖掘传统文化魅力，一系列民族歌舞的创新改编等，让传统文化“活”了起来，更加注重表达时代关切和人文情怀。在这每年一度的大联欢中，喜气祥和的人情味，契合着中国传统文化的和谐观，春晚早已成为中国“家和万事兴”文化情结的有效载体。
央视提出“开门办春晚”的口号后又改为“拆门办春晚”强调春晚要贴近基层、广听群众意见吸收各地优秀节目和人才。随后越来越多的草根明星、民间艺人登上春晚舞台春晚舞台上高雅艺术与大众娱乐的内容兼而有之、相得益彰极大丰富了节目形态同时促进了文化繁荣。迄今为止春晚舞台打造了诸多传播中华文化精粹、弘扬正气的经典作品承担起了时代守望者的重要角色。自1984年起春晚舞台唱响了《我的中国心》《故乡的云》等经典旋律。多年来春晚不局限特定行业和人群突出中国多民族特色表现群体愈发多元。春晚舞台上由聋哑演员打造的《千手观音》时至今日魅力犹存;语言类节目《天山情》由少数民族演员挑大梁讲述了汉族和维吾尔族同胞间的故事传为美谈。显而易见多元文化让春晚具有平和大度之气丰富了中国年的多姿多彩。即将到来的鼠年春晚同样值得期待。首先是在艺术上将有很大的突破大量的新人将登上20春晚舞台;其次在技术上也值得期待5g+4k+8k+ar技术和裸眼3d技术将为观众带去丰富多彩的视觉体验。
春晚归根到底是一种媒介产物，最初基于电视传播，又围绕媒介技术变革而不断发展。对于影像内容而言，新技术的应用，丰富并重塑着视听体验，为春晚视觉形态带来极大改观。上世纪90年代起，led大屏幕亮相春晚，并逐步演变成了精彩舞美艺术的一部分。龙年春晚，全息led屏被大规模使用，舞台呈现出三维立体效果，为春晚节目本身增色不少。此后，伴随视频技术、全息投影等发展，舞美效果不断带给观众诸多惊喜。如宣传片《大美黔东南》采用vr技术，为观众带来了沉浸式的感官体验;，春晚首次实现在4k超高清频道直播，通过5g信号对4k信号进行传输、制作，大大提升了观众的观看体验。随着新媒体发展，春晚也“跑步”进入融媒体时代，春晚已不局限于单一的电视屏幕，而是实现了移动客户端、互联网媒体与短视频平台等多端口、同步播出，这一跨越式改变不仅能让观众在多元平台收看春晚，而且还能实时参与互动、评论等，极大提升观众收看体验。在中央电视台、中央人民广播电台、中国国际广播电台合并后，春晚在新的广电巨擘下，具有了更强的集群优势，通过平台联动、规模化运作，将电视、广播、互联网的优势互为所用，春晚品牌的影响力也得到了进一步的提升。
回家团圆是春节文化的核心。春晚曾让多少游子通过屏幕一解思乡之苦，经过30多年的发展，春晚已不仅仅是寄托乡愁的文艺节目，而是演化为了一种文化符号。这种文化符号既凝聚着全球华人的情感共识，也助力着中华民族共同体意识的构建，增加着中华民族核心价值的认同感。对于中国大量留学生、侨胞旅居他乡者而言，春晚既是一种文化守护，也是一种身份认同，并起着重要的民族凝聚作用。作为韩国、日本、越南、泰国等亚洲多国的法定节日，春节期间送红包、穿红衣、过春节也渐成时尚，中华文化的影响力在全球得到不断增强。
作为一场的文化盛宴，春晚肩负起了新时代的传播使命，在中华民族伟大复兴的历史节点上，以大格局、大情怀展示着家国大爱。作为传播中华文化的重要载体，春晚也引发着全球观众的情感共鸣，中华文化的魅力和全球影响力也在传播中得到了彰显和提升。因此，无论是之于国内还是国际，春晚的文化力量均不可小觑。
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作为一个男孩的妈妈，我不希望我的孩子追捧和模仿一些“娘化”偶像明星。他们肤白貌美身娇体弱甚至妆容女性化，其中一些更是“私生活能乱，发型不能乱”“演技能凑合，眼线一定不能飞”“重视媚态流量，轻视技能道德”……奉这些男明星为偶像的男孩也纷纷效仿，化浓妆、描眼眉眼线、涂口红、割双眼皮等等。近年来，这类男孩越来越多，甚至成为一种流行趋势。
在这个流量为王的时代，“娘化”的审美效应可以通过网络媒体获得几千几万倍的放大。娱乐造型产业也摸到了这种社会心理，迎合着这种不太正常的审美趋势，制造了一堆娇嫩如花的男子，引得无数孩子趋之若鹜，并从中牟取巨大的商业利益。
有人说，这是一个娱乐至死的年代。娱乐风向影响着整个社会,而青少年抵抗力本就偏弱，爱模仿爱追随，容易出现审美乃至个人价值观上的“单一性”和“一边倒”。《人民日报》一项调查显示，20%的“95后”男生有了描眉画眼的喜好。这不得不让家长忧心。
当成年长辈忧心“娘化”的时候，有时会被贴上很多敌意的标签，比如，情绪化针对“小鲜肉”演员、不尊重个性、不尊重温柔的男孩，甚至性别歧视。所以，我想申明的是，我反对“娘化”，并不是反对个体的性情温和，甚至不是反对个体在妆容服饰上的一些爱好和选择。我反对“娘化”，更不代表着我希望孩子一味崇拜肌肉男、天天做英雄梦。我也赞同，一个社会不应该反对个性和自由，也理应尊重个人的生活选择。梁启超说“少年强则国强”，是希望少年用进取精神改造中国，而不是希望所有中国少年都练成影视剧中肌肉男那样的硬汉。
面对孩子，在教育方面，有些底线必须厘清也必须坚守：主流社会应该表达健康自然的性别审美，而不能满屏都是男子女性化的审美。在主流价值观的引导上、在社会主流教育公器的运用上，不能一味迎合某些商业流行趋势，而要帮助青少年树立正确的价值观和对潮流文化的清醒认知。
从历史源流看，阴柔和阳刚都是中国文化中重要的气质和智慧。阳刚主要是指光明、正直、刚健、进取和有为，阴柔主要是指隐忍、细密、委婉、退守和虚静。我的祈愿是，社会应该教育青少年正确认识和掌握这两种智慧，同时，让孩子痴迷喜欢又懂得分辨，不会被“惟一”迷住眼睛，“凌乱”人生之路的选择。
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为阻断疫情向校园蔓延，教育部要求春季学期延期开学，并提出利用网络平台，“停课不停学”。各地、各校以及以在线教育机构为代表的社会力量纷纷响应，一些学校陆续开展网上教学，多家在线教育机构上线免费课程。
“停课不停学”对保障正常教学秩序和维护社会稳定意义重大，但也要防止落实和执行过程中的异化和走偏。有一线教师反馈，个别学校超前讲授，以“不停学”之名，行提前教学和假期补课之实;个别在线教育机构和平台提前上线新学期学习资源，以免费公益之名，行市场推广之实，不仅给仍处于假期中的学生增加额外负担，导致新的“教育焦虑”，也让“停课不停学”的内涵被曲解，背离了假期定位和政策初衷。
如今，部分省份已将开学时间延迟至3月1日之后，面对延长的假期，尽快明确“停课不停学”的科学内涵，杜绝乱象，确保“停课不停学”好经不被念歪，已成当务之急。
首先，要严格遵守假期规定，确保假期属性。严格意义来讲，只要各地没有宣布正式开学，就仍处于假期当中，相关教学安排，特别是义务教育阶段的教学安排就需符合假期定位。个别学校把疫情期间看成“弯道超车”的机会，在原有寒假作业基础上布置新的在线学习内容，还有一些家长要求孩子大量学习在线教育机构提供的免费学科类课程，都在一定程度上给学生增加了额外负担。从这个角度来说，日前发生的小学生“组团”给一些在线教育平台和工具打“1星差评”，留言“还我假期”就不难理解了。
其次，要明确“不停学”究竟该“学”什么。因为疫情，这个假期承载了特殊而厚重的教育使命。在寒假和延期开学阶段，广大教师、机构应以身心健康为核心倡导对学生进行生命教育、科学教育、健康教育、艺术教育等，通过引导学生自主阅读、自主锻炼、自主劳动、自主探究，实现更有价值的自主成长。
当然，也要避免“停课不停学”形式化、简单化。有基层老师反映，个别学校要求老师在假期中每天给学生在线布置任务、监督学习，还有个别学校要求全体教师录制视频课程，无论适合与否、擅长于否，这都有过犹不及之嫌。“停课不停学”需进行顶层设计和科学部署，何时开始网上学习、甄选怎样的网络课程内容、如何进行优质资源整合、推送，对相关技术平台与系统进行遴选，都需要教育部门科学设计、严谨推进。
每临大事有静气，教育尤是如此。我们期待，在这个特殊的假期，更多学校、在线教育机构、家长能保持一份静气与定力，让教育能始终沿着情怀、温度的方向稳健前行。这不仅是学生之需，也是未来之需，国家和民族之需。
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几天来，泰国普吉岛游船倾覆事故的后续搜救，牵动着无数中国人的心。截至泰国当地时间11日下午，事故中47名遇难者遗体已全部找到，善后处理工作还在继续。
这一事故也警示着人们，无论是经营者还是游客，旅游安全意识不可放松。文化和旅游部也印发了紧急通知，要求深入开展安全隐患排查治理，坚决防范各类涉旅突发事件的发生，并提示公民要增强出国旅游的风险防范意识。当下正逢暑期旅游旺季，各省份也纷纷紧绷安全弦，拉网排查旅游安全隐患，发布旅游安全警示。
随着海外游越来越火，旅游安全已是全球性问题。据统计，仅，海外各类旅游活动安全事故导致182名中国公民意外身亡。看起来只是出境游总人数的极少一部分，但一失万无，不测落到谁头上，都会给家庭造成沉重打击。身处异乡，风险总是积于忽微。客观地说，海外游易出事故，很大一部分原因也在于人生地不熟导致的风险叠加，对当地风险点缺少充分认知，包括旅游目的地对中国游客定向服务有所局限。
当然，旅游安全风险可不止于境外游。正如唐人杜荀鹤所言：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这几年，“世界那么大，我想去看看”成为很多人的口头禅，但看世界的安全意识未必水涨船高。7月10日，两名游客在云南贡山丙中洛镇游玩时，因为拍照不慎跌落悬崖。若有足够的风险意识，如此悲剧本是可以避免的。
全域旅游的开展，小众旅游、自助旅游概念的兴起，让越来越多游客开始享受“不走寻常路”的乐趣。竹杖芒鞋探索山川之妙趣，精神可嘉，毕竟“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”。但再好的风景，都应在安全线以内。现实的教训已十分深刻，驴友为体验“荒野求生”之乐登山被困的新闻常见报端，远足遭遇雷暴者并不鲜见，野湖畅游溺亡事故也时有发生……安全防范措施必须紧在前头，“安全带”松了，事故来时就系不上了。
对于相关部门而言，必要的安全提示与整改措施同样不能少。去年，欧洲多起恐怖袭击事件发生后，有中国驻外领事馆发布欧洲旅游防范恐怖袭击指南;今年年初，中国外交部也将旅游产品服务经营者提示旅游目的地国家存在的安全风险的义务，写入《中华人民共和国领事保护与协助工作条例(草案)》。同时，在旅游业的管理中，更要切实落实地方政府属地管理责任、旅游企业主体责任、相关部门监管责任，认真排查和消除各类隐患，严防重特大旅游安全事故发生。对不安全的旅游设施，能今天修固的不要拖到明天，对不合格的旅游项目，该下架的绝不能手软。
出游本为散心，不应成了糟心甚至痛心之旅;绷紧安全之弦，才能玩得尽兴。出门前了解足够的安全知识，试着买份旅游保险，无论骑马、蹦极还是玩滑翔伞，只有安全有保障了，快乐才有保证。毕竟，出门在外冷暖须自知，再好的风险提示，都不如自己谨慎来得管用。
高三时评类参考作文
记得解释学家伽达默尔曾经写到，“必须一开始便对文本的异己性保持敏感，这种敏感既不涉及所谓的中立，亦不意味泯除自我，而是为自己的先存之见和固有理解让出块空地。”是的。
读罢这读材料，我可以赞叹丹麦人或孟子“放长线钓大鱼”的智慧，似乎让每条鱼都长到最大也更符合“边际等效原则”。然而，至此我不禁要拷问我先入为主的立场。对那些鱼来说呢?我们所谓的“智慧”对它们又是何等的残忍?捕杀它们的同时我们不在忏悔而在寻求利益的更大化!
这，是我们自私的“智慧”。
我不否认我们应该有远见，然而更值得我们关注的不在于此。正如野夫所说，我们“不能摒除人为之人的底线思考和本能恻隐”。
答案显而易见，我们不会原谅上述种种自私的“智慧”，因为那是不正义的，不道德的。真正的智慧理应建立在更有效的利用而非无限制地对他人的榨取之上!真正的智慧是平衡种种利弊而决非不计成本，不分手段地去挖空心思，往往，还忽略了对人、对社会、对生灵万物的迫害!
所以，温总理说：“每一个企业家应该流淌着道德的血液”，所以，越来越多的人关注到，我们环保的目的，不应仅仅是为了“我们子子孙孙”，而是我们有愧于的地球。
让我们可以内心深处感受到这种先存的立场带给我们的“自私的智慧”，这样，同在丹麦的气候大会将不再有那么多的眼泪，泰米尔之湖不会响彻那么久的枪声，韩朝之间、巴以之间，甚至普通的人与人间亦不会再有那么多的冲突。
“不一样的立场，我们同时目睹马路两旁，众多脚步来来往往，如果忘记不同路向，我会答复你，人类双脚所踏，都是故乡。”
高三时评范文
据《华西都市报》报道，5月3日中午，在从达州到成都东的d5185次动车上，四川达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的年轻貌美女大学生“请”起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒。老人挽扶着往后走，后面两排年轻人也没有起身让座。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己位置。老人女儿说:“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到美女反击，“坐自己位置错了吗？！”后感觉委屈的大学生流着泪给朋友打电话讲遭遇。
到底该不该给老人孩子孕妇残疾人让座的问题，其实争论很久了，但是，目前对于坐公车似乎形成了一个基本的共识，那就是坐公车让座是美德，而且，一般的人也会让座，但别人不让座，也没有错，毕竟，有时年龄真不是决定让座的唯一标准，有疾病的，有体质甚至比老年人还弱的，有的确实辛苦了，需要坐一坐解乏。但是，绝大多数的人还是愿意让座，毕竟，坐公交车的距离相对比较短，年轻人一般能够承受，而且公交车的座位有限，大部分人不会有座位，但即使如此，老年人也不该倚老卖老，不让座就骂就打那是不应该的，同样需要谴责，因为别人没有义务，何况，老年人应该是年轻人学习的榜样，年轻人正是在老年人的示范下成长起来的。
但是，现在，坐动车或火车、高铁等长途交通工具，遇到老年人该不该让座呢？丁丁认为，对于这类现象，我们首先要弄明白几个方面的事情：
一是长途交通工具卖站票那是车站或车主的责任。对于火车、动车、高铁等长途交通工具，乘客一般都要坐几个小时的时间，每个乘客都应该有自己的座位，如果供应站票，那是车站和车主的.责任，这也应该属于超载的行为，有关部门应该打击，因为一辆车应该有多少座位，那是经过有关部门核定的，这才是科学的，所以，车站和车主就不应该卖站票。出现这样的情况，那是车站的问题，应该找列车长或乘务人员，由他们负责解决，而不应该将责任推给乘客，正如坐飞机，上飞机的每一个人都有座位，没有座位的不能上飞机，或者由机务人员进行协调解决。
二是老人远行，家人应该早作准备。老人远行，无论是看病还是旅游或是什么原因，尤其是对于有病的老人，作为家人，应该早作准备，即使是节日期间乘客多，更应该有预见性，不应该奢望别人能够让座。所以，老人坐长途交通工具远行，买站票，家人有责任，无权责怪乘客，不要指望人人都是洗雷锋，何况，你自己是不是雷锋你自己清楚，以已量人，你就应该知道如何做，即使真的十万火急，真没有买到座位票，那家人也应该带一把小板凳让老人坐，不能光指望真正的座位乘客让你坐。
三是长途交通工具，任何乘客站几个小时都会累。坐长途交通工具，一般有几个小时甚至上十个小时的车程，如果你把座位让给别人，那就意味着你站几个小时甚至上十个小时，这不是坐公交，只有几站路，不会超过一个小时，这是几个小时甚至上十小时的车程，谁站着都会累，你累了别人会给你让座吗？我们虽然呼唤美德，但一个人献出爱心那必须不以伤害自己太多利益为前提，正如捐款，不可能要求别人降低自己的生活质量去捐助你。
所以，在长途交通工具上，面对老人无座位时，作为年轻人一方面要有爱心，要体现美德，但是，如果自己承受不了，毕竟，距离太长，站的时间太久，这个时候，就应该联系工作人员，因为他们是交通工具的代表，是他们出售的无座位票，应该由他们出面解决，对于一列动车，调剂一个座位应该是能够的。另外，作为老人的家人，护送老人远行，无论是什么原因，都应该考虑老人的承受能力，不能老奢望别人体现美德，更不能通过责备别人来要求别人让座，即使真是十万火急，购不到座位票，那也要有辅助措施，如准备小马凳，以备需要时用，这样，也可能通过与有座位的人换一换，毕竟，你也要考虑别人，他们要站几个小时那也不是容易的事情。所以，老人也要换位思考，毕竟，老人才是道德的模范，是年轻人的榜样，年轻人是在老年人的示范下成长起来的，不能要求年轻人成为你们的榜样。
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高三时评作文
5月3日中午d5185动车，达州石桥八旬老人李某，准备到华西医院看病，因节后人多只买到达州到营山座位，后借座邻座。到南充后，被刚上车的年青貌美女大学生“请”起来，老人女儿恳请能否挤一挤，被拒，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，前面一中年男子将老人让到自己位置。老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”结果遭到美女反击，“坐自己位置错了吗?!”
动车让座为何有争议，大概就是两点使然：第一，女儿没买到坐票，也是挺无奈的一件事。不过，动车不像城市的普通公交，有时坐着需要三五个小时还不止。这个时候，如果“让座”成风，估计道德成本就会高到吓死人。第二，坐动车不像坐公交，用网友的话说，既然没有座位，“那你能不能买一等座?能不能买商务座?实在不行，可以坐迟一点有位置的那趟撒”。当然，再不济，有特殊情况，还有列车员可以寻求帮助，是不是非要挤乘客的“座位权”呢?(原因分析法。划线部分可以作为原因分析法的模板)。
这些问题，其实不过是一个问题：道德行为，不是膜拜的“神龛”，应该是力所能及的温暖。几站路，让一让，又何妨?但几小时的路程，高价买的车票，也要逼着被人“让”，这就过了“力所能及”之槛，让座这种小小的美德行为，就成了成本高昂的“义举”。凡人可以效仿小善，英雄才会“大义凛然”。说起来同样是让座，但动车上的让座，显然不是人人可以轻易借鉴的“小善”那么简单。
动车上应该让座吗?姑且先将这个问题搁置不议。这些年，为了提倡“让座”，大家都是蛮拼的：上世纪的时候基本是道德说教，再不行就小喇叭广播;十多年前，发现了谴责的力量，鼓动着大爷大妈们“扇耳光”、“坐大腿”式强行索座;再然后，地方部门尝试以地方立法的姿态，罗列出“请”或“罚”的各种强制手段，于是让座这件事，似乎从“主动让”成了“必须让”。但其实，好像也没有任何一种调查或逻辑能证明，这些年在“让座”上的努力，果真就多大程度推进了让座美德的蔚然成风?(背景分析法。划线部分可以作为背景分析法的模板)。
拒绝和老人挤着坐动车被指责，这是道德泛化之祸。有人担心，拒绝让座，会让公德斯文扫地，会让社会风化粗鄙不堪。然而有意思的是，在动车拒让座事件后的网络调查中：一方面是九成人支持女孩的拒绝行为，另一方面是五成左右的人愿意主动或被动让座。看起来，这是很分裂的一件事，但实际上，恰恰是民意理性的彰显：在价值认同层面，民意褒扬了让座的美德行为;但在权利尊重层面，拒绝让座同样不是丑事一桩。(辩证分析。)。
动车上拒让座，谈不上什么错，更犯不着指责。我们能做的，是根据自己的情况，能让就让，不让也请待之谦和。
高三学生评语
吕扬：该生品质优秀，思想觉悟高，积极要求进步，团结同学，尊敬师长，乐于帮助别人，文明礼貌。学习刻苦认真，成绩优异。积极参加各项活动，热爱劳动，深受老师学生喜爱。
施鹄：该生乐于帮助他人，待人礼貌，诚实守信。尊敬师长，友爱同学。学习上一丝不苟，积极进取，善于钻研，敢攀高峰。积极参加各种有益活动，且审美观念极强，是班级上多方面的模范代表。
张文：该生品质优秀，思想觉悟高，积极要求进步，团结同学，尊敬师长，乐于帮助他人，文明礼貌学习刻苦认真，成绩优异，积极参加各项活动，热爱劳动，深受师生喜爱。
肖楠：该生乐于帮助别人，聪明活泼，善于与他人交往，平时学习态度端正，踏踏实实，积极要求上进，不怕困难，有良好的生活习惯，热爱劳动，积极参与各项活动，有集体荣誉感。
张能桢：该生在校期间，学习认真，态度端正，积极进取，有很强的班级荣誉感，在生活上充满活力，热爱劳动有广泛的兴趣爱好，能团结同学，与同学和睦相处，难能可贵，值得褒奖。
周靓：该生品行端正，团结同学，尊敬师长，热爱集体，学习刻苦认真，态度一丝不苟，乐于钻研，勇攀高峰，积极参加各项活动，热爱劳动，兴趣广泛，身心健康，全面发展深受师生喜爱。
伍敏：该生在校期间，能够认真学习，团结同学，在学习上取得很大的进步，能积极参加各种课外活动，爱护班集体，勇于为班级争光，是一个很有责任心的学生，深受师生喜爱。
曹佳栋：该生自入学以来，勤奋好学，态度端正，学习目标明确，多次在年级测试中取得优异的成绩。在日常生活中，乐于帮助他人，团结友爱，具有较强的集体荣誉感与较强的带头作用。课外活动中同样表现出不凡的活跃性与团结性。是一个德智体美劳全面优秀的学生。
胡旺盛：该生自入学以来，热爱学习，热爱运动，与同学关系非常友善，乐于帮助他人，曾多次为班级赢得荣誉，替班级争得光荣，是同学们学习的榜样，是老师的好学生。
伍晶晶：该生自入学以来，勤奋好学态度端正，活泼开朗热爱劳动。积极参加各项活动，并为班级争得了荣誉。是一个德智体美全面发展的优秀学生，深受师生喜爱。
陈政：该生思想品德优秀，能尊敬师长，友爱同学，严于律己，有很强的责任心。学习上一丝不苟，勤奋好问，目标明确。生活上乐观开朗，积极参加班集体活动，热爱运动，兴趣广泛，伸受师生喜爱。
岳传云：该生平时学习态度端正，积极要求上进，自入校以来，表现良好，乐于助人，在各项活动中表现出较强的创新能力，遇事稳重。且在德智。体方面高平衡发展。
刘浩：该生自入校以来表现突出，积极要求上进，勤奋努力，学习态度端正，乐于助人，团结友爱，在各项活动中表现出较强的创新能力，且在德智体方面高平衡发展。
陈月梅：该生自入学以来，表现优秀，成绩颇佳，与人友善，尊敬师长，积极参加各种课外活动，课后与同学积极互动，是同学们的好榜样，该生性格开朗，是个德智体美劳全面发展的学生。
程亚芬：该生自进入高中以来，在思想道德方面有了很大的提高，对人生价值观也有了更深层的认识，积极参加学校活动，努力为班级争荣誉，在学习上刻苦认真，求真务实，始终坚持不懈地追求自己的目标！
朱起得：该生学习成绩优异，为人正直，身体素质良好，在生活上乐于帮助他人，能与人和睦相处，团结互助，在学习上有一种吃苦耐劳的.精神，热爱生活，积极向上，有拼搏求实的精神，尊敬师长，文明礼貌，热爱劳动，深受师生喜爱。
阮晓东：该生成绩优秀，乐于助人，热爱劳动，思想觉悟高，积极要求进步，团结同学，尊敬师长，文明礼貌，学习刻苦认真，积极参加各项活动，深受老师喜爱。
苏玉平：该生品学兼优，为人正直，乐于帮助同学，与同学友好相处，团结友爱，热爱生活，积极乐观，爱好体育锻炼，在学习上，勤奋刻苦有毅力，敢于挑战自我，超越自我！
刘彬：该生在校期间在德智体美劳各方面表现均十分不错，在班上乐于助人，团结友爱，与同学之间，关系融洽，作为班长兢兢兢业业，把班上的事各处理得井井有条，是老师的得力助手。
余少琴：该生在班级上表现良好，勇跃参加各项活动，在学习上，刻苦认真，态度端正，积极进取，在日常生活中，待老师敬重，待同学友善，乐于助人，文明礼貌，做事有责任心，热爱劳动，备受老师喜爱。
胡永康：该生诚实憨厚，能与同学融洽相处，善于为别人着想，学习成绩优秀，文明守纪，积极参加各种活动，赢得同学和老师的一致好评。
吴国宝：该生品德优秀，乐于助人，能与同学们相处融洽，在学习上刻苦认真，一丝不苟，虚心向上，劳动之时，他不怕脏，不怕累，勇于冲向劳动第一代，深得同学们的好评和老师们的表扬。
朱知辛：该生品行端正，诚实守信，友爱同学，尊敬师长，在学习上积极要求进步，乐于助人，文明礼貌，成绩优异，积极参加各项活动热爱劳动，深受师生喜爱。
杨宇：该生自入校以来，勤奋刻苦，性格开朗，为人正直，积极向上，尊敬师长，团结同学，乐于助人，兴趣广泛，思想觉悟高，文明礼貌，积极参加课外活动，热爱劳动，深受师生喜爱。
张骏：该生诚实守信，乐于助人，思想觉悟高，积极要求进步，团结同学，尊敬师长，文明礼貌，学习认真，成绩优异，积极参加各项活动，体育方面有特长，担任体育委认真负责，深受师生喜爱。
范锐：该生品质优秀，思想觉悟高，积极要求进步，尊敬师长，文明礼貌，学习刻苦认真，成绩优异，热爱劳动，深受师生喜爱。
廖骏：该生自入校以来，表现突出，勤奋努力，积极要求上进，学习态度端正，乐于助人，团结友爱，在各项活动中表现出较强的创新能力，是一个热爱学习，热爱生活的学生。
张照胜：该生在校期间在德智体美劳各方面表现出色，在班上乐于助人，团结友爱与同学之间关系融洽，学习刻苦认真，成绩优秀，深受老师喜爱。
王佳：该生在校期间，在德智体美劳各方面表现突出，在班上乐于助人，团结友爱，是同学们的知心朋友，积极参加各种活动，是校内的活跃分子。
朱才勇：该生品德高尚，待人有礼，礼节活泼开朗，学习非常认真，集体荣誉感极强，有上进心，是运动会上的健将，是班级友好活动的先锋，审美观积极向上，成绩优秀，在学习上有很大的进步。
卢德思：该生品学兼优，性格开朗，尊敬师长，团结同学，乐于助人，热爱学习，热爱运动，集体荣誉感强，积极向上，兴趣广泛，责任感强，尊纪守法，深受师生喜爱。
居莉：该生品质优秀，思想觉悟高，积极要求进步，团结同学，尊敬师长，乐于帮助同学，待人真诚，友善，文明礼貌，学习上一丝不苟，刻苦认真，成绩优秀，积极参加学校组织的各项活动，深受师生喜爱。
刘泉：该生活泼开朗，兴趣广泛，品德端正，文明礼貌，思想觉悟高，学习刻苦认真，进取心强，成绩优秀，积极参加各项活动，热爱班级体，乐于助人，人际关系融洽，是老师眼中的好学生。
干正：该生勤学好问，为人正直，责任感强，性格开朗，积极向上，尊敬师长，团结同学，乐于助人，集体荣誉感强，兴趣广泛，积极参加各项活动，热爱劳动。深受师生喜爱。
唐杰：该生品德高尚，刚正不阿，思想觉悟高，积极进取，团结同学，尊敬师长，乐于助人，文明礼貌，学习勤奋，成绩优异，兴趣广泛，热爱劳动，深受师生喜爱。
杨亚妮：该生态度端正，成绩优异，思想觉悟高，品质优秀，积极要求进步，团结友爱同学，尊敬师长，乐于帮助别人，讲文明讲礼貌，学习刻苦认真，热爱劳动，积极参加各项活动，深受师生喜爱。
程定尧：该生品质优秀，思想觉悟高，积极要求进步，团结同学，尊敬师长，乐于帮助他人，文明礼貌，学习刻苦认真，成绩优异。积极参加各项活动，热爱劳动，深受师生喜爱。
宋志：该生思想品质优良，尊敬师长，友爱同学，严于律己，文明守纪，乐于帮助他人，平时学习态度端正，踏踏实实。积极上进，不怕困难，有良好的生活习惯，热爱劳动，积极参与各项活动，有集体荣誉感。
伍鸣：该生学习认真刻苦，乐于帮助他人，真诚友善，在学校期间积极参加各项活动，并多次为班级争取荣誉，该生品质优秀，思想觉悟高，尊敬师长乐于帮助他人，成绩优异，深受师生喜爱。
余谦：该生品质优秀，健康向上，思想觉悟高，能积极进取，团结同学，尊老爱幼，学习刻苦认真，成绩优异，能够积极参加校里组织的各项活动，是一位德智体全面发展的好学生。
清鹏：该生在学校期间，学习认真，态度端正，积极要求进步，有很强的班级荣誉感，责任感。生活中，充满活力，热爱劳动，有广泛的兴趣爱好，积极参加各项活动，与同学和睦相处，深受师生喜爱。
田军：该生在本学期以来，学习认真，态度端正，积极进取，有很强的班级荣誉感和责任感。在生活上精力充沛，热爱劳动有广泛的兴趣爱好，能团结同学，和睦相处，深受师生喜爱。
高三时评范文
这个夏天如果你收到了陕西师范大学的通知书，请务必珍藏，因为它是全国高校中唯一用毛笔手写的通知书。暑期，陕师大几位老先生放弃休息时间，书写了4500余份录取通知书。被称为“最值得珍藏的录取通知书”。(7月16日《扬子晚报》)。
任何一种流行现象的背后，都对应着一种深刻的社会背景或者文化思考。小小通知书，不仅见证着中国高等教育的发展，也折射出时代的特征。“毛笔字通知书”的走红，和国民床单走红一样，散发着浓烈的怀旧气息。
按照文化学者朱大可先生的说法，改革开放三十多年以来，中国经历了三次大规模的怀旧浪潮。其中第三次怀旧浪潮，始于21世纪，最初是以数码方式张贴老照片的怀旧，而后便转向各类老器物。而引发怀旧思潮的动因，不仅来自市场消费，更是针对现实的一种柔软抗议。在“毛笔字走红”身上，能够找到相同的精神脉络。
“毛笔字通知书”的走红，因其涉及高校和文化，还是有其与众不同。在人们心目中，高校应该是一个极其安静的地方，安心教书、潜心求学。可现在的高校，留给人们的印象，却更多的是浮躁和急功近利。“毛笔字通知书”，一笔一画，写的不仅是字，更是对传统文化的态度。
这一意义上，“毛笔字通知书”走红，是又一次集体性怀旧，但又不仅仅是怀旧。今天，“多元”这个词常常被人们提及，但揆诸实际却又发现，多元时代其实已经失去了自己的一元。现在都强调与国际接轨，与时代同步，可在不知不觉中，也丢弃了过去的一些美好。毛笔被硬笔甚至键盘代替，这是时代发展的必然取向，也很难回到过去。但在接轨中，是否就应该完全放弃传统呢?多元视野应有文化宽度，更应该有文化坚守，一些文化传统和思想价值，应该在当下被适度保存和坚持下来。
如果时光是记忆的橡皮擦，我希望从没用过它。在这个更加强调多元和接轨的时代，有些传统或许不会成为主流，但也应该有其一席之地。(乔杉)。