优秀作文应该在题材选择上有独特性和广度，能够引发读者的兴趣和好奇心。在写作优秀作文时，我们可以参考一些范文，从中学习优秀的写作技巧和表达方式。
初中作文先天下
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是我国宋代范仲淹的千古名句。诚然，范仲淹有忠于封建君主思想的局限性，但是在豺狼当道的社会里，能够以天下为重，也的确是难能可贵的。
在古代，忧国忧民的英雄人物就不乏其例，像屈原、岳飞、文天祥等等，他们为了国家民族，不惜慷慨捐躯。他们的事迹，将流芳百代，为人们所称颂。
在革命年代里，为了打碎旧世界，建立新中国，拯救人民于水深火热之中，英雄人物更是数不胜数。^v^同志，双肩担道义，妙手著文章，为革命英勇献身。鲁迅先生的一生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。敬爱的^v^，为人民披肝沥胆，鞠躬尽瘁，直到生命的最后一息。在革命的征途中，正因为有千千万万“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄人物，革命事业才兴旺发达，历史的车轮才能滚滚向前。
现在我们的国家正处在伟大的历史转折关头。实现“四化”，振兴中华，急需一大批有共产主义思想觉悟、有文化科学知识的专门人才。国家兴亡，匹夫有责。我们青年人应当担负起历史的重任，为国分忧，为民尽力，用青春的光和热换来祖国的繁荣昌盛、人民的幸福康乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”应当成为我们的座右铭。
在我们青年中，也有少数人只顾个人的安逸享受，不顾国家的前途命运，他们一事当前，先为自己打算，斤斤计较个人得失。这些人鼠目寸光，心胸狭窄，连封建时代的范仲淹都不如，更不用说具有共产主义的思想品质了。在伟大的时代面前，这些人应当感到惭愧和羞耻。
革命在发展，历史在前进，有理想有抱负的青年应当时时刻刻想到国家，想到人民，为共产主义千秋大业而奋斗终生。
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庆历四年春天，滕子京被降职远调到岳州当知州。他没有因为仕途失意而意志消沉。他把岳州治理的井井有条。到第二年“政通人和，百废具兴”，于是就重修岳阳楼。范仲淹应他所求，写了千古名篇《岳阳楼记》。在文中，范仲淹表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大政治抱负，希望以此与朋友共勉。这种“先忧后乐”的情怀是令人敬佩的，也是我们这个时代需要大力弘扬的。
从古至今，中华民族就不乏具有“先忧后乐”的伟大情怀的仁人志士。
战国时代，列国纷争，战火连天，老百姓辗转沟壑，水深火热。孟子对此深感忧虑，他提出了“乐以天下，忧以天下”的政治理想，要求统治者与天下人同忧同乐。唐代柳宗元被贬谪到永州当司马，有职无权，心情非常失落。但他同情人民疾苦，写出了《捕蛇者说》，揭露中唐苛征重税的罪恶，希望统治者关心民生。海瑞一生两袖清风，他关心百姓，无论是饥荒还是水灾，都时刻奋战在一线，冲风冒雨，亲劳胼胝。像这些“古仁人”，无论是在朝为官，还是僻处江湖，他们担忧的就是百姓，就是国家。
晚清以后的近现代，中国积贫积弱，列强环伺，“中华民族到了最危险的时候”。^v^先生要实现世界大同，领导辛亥革命，推翻封建统治，实行“民族、民权、民生”的^v^。鲁迅先生忧虑国民精神的衰落，弃医从文，用他笔下的文章来唤醒沉睡的国人。^v^、^v^等老一辈无产阶级革命家，为“天下劳苦大众谋幸福”，几十年出生入死，缔造了^v^。这些革命先辈“以天下为己任”，建立了不朽的功勋。
为了实现天下人“共同富裕”的理想，实现中国的现代化，新时期的领导者，确立了改革开放的正确策略，把“科学发展”、“改善民生”放在了重要的位子。他们也正实践者古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负。
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每个人在社会上都有自己的身份。范仲淹是参知政事相当于今天的国务委。在《岳阳楼记》中他表明要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这句名言流传甚广，成为了古今无数官人的座右铭。然，我认为它不适用于绝大多数人。
天下忧，天下百姓在担忧什么？忧衣不遮体，忧食不果腹。我们都明白陶渊明笔下的世外桃源，那只是想象的结晶，若一直担忧着天下之忧，你会发现这样的情感还很难消失，或许会让自己一生都处在忧愁之中但未尝不可，有了负面情绪，才想更努力地创造出积极的，美好的未来。源动力如此，无疑会推进时代的进步。以上是客观的看先天下之忧而忧。
不过，理论和实际往往有差异，有谁能够一辈子活在忧愁之中呢？我想大部分普通人难以做到。少数像范仲淹一样的人物，必是肩负重任，心怀家国的真君子。那就别忧天下了？不，新时代青年应家事国事天下事，事事关心！在忧中成长，我们有必不可少的养分乐。
所谓天下，往小了说是国家，往大了说是世界。前文先天下之忧不可先重抑郁之忧，那样将永无天日。乐却相反，任何人都最好学会在天下各处找到自己的乐。自己的乐，我指应属于你的乐，而非通过取笑他人以获得病态的快乐。天下很广阔，请在忧国忧民之时，不要忘了善待自己。《西门行》言：今日不作乐，当待何时。看似格局很小，其实不然。忧是宏观上对天下人畜草木的看法，乐是微观上对自己内心的态度。范仲淹也有忧心，却即使被贬官多次，仍与民同乐，总是治得一方水土风调雨顺，几番事业百废俱兴。
乐是忧的基础。纵然后者对社会的作用更大，前者也同样重要。就像一朵花，不能没有绿叶来输送养分。一个完美的人格中忧与乐二者缺一不可。范老的抗打击能力强到不独乐，是万里挑一的神人，他的一生中忧远多与乐。但人生在世，我认为诸君大可以学习一半创新一半：
先天下之忧而忧，先天下之乐而乐。
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城门向中缓缓闭上，将四起边声、牧马悲歌隔绝于外。可总挡不住这萧条荒凉之意。
窗外夜色如浓稠的墨砚，深沉的化不开，一位霜染鬓发的老人独坐窗前，眉头微蹙。街上行人匆匆穿梭，谁也未曾料到的雨款款落下，就像毫无准备的他接到陛下派遣他前赴陕西御敌的圣旨一般，始料未及。要知道，他，范仲淹，如今已过知命之年了啊，他已然老了，他不得不承认岁月的残酷，他还有力气在黄沙满天的塞外城楼之上统领战士杀敌御外吗?他还有心力浴战杀敌吗?母亲年迈，相伴度过数十载的妻子灵牌刚立不久，而自己已经悲痛到“酒未到，泪已成”的地步了，割舍得下吗?窗外雨声依旧，灯火阑珊，灯芯冉冉，又像是他忠心报国的热火星星不灭，他当然是可以以年迈体乏，丧妻之痛为由推辞掉的，但为国计、为民生的那颗心，那种情，却压制不住。
雨声渐大，滴落在青石板上，发出清脆的声响，灯光在雨雾中朦胧，但范公的心好似变清晰了。雨滴重重击在屋顶，发出清明响亮一声，一声定音!范公依然选了家国，选了百姓，视天下兴亡为己任。风尘仆仆奔赴到延州，与黄沙角声，金戈铁马为伴戍守边关，忠心为国。
酒意渐渐退了，黑夜也涌了上来，羌管悠悠，白霜满地，夜色清凉凝成霜，却寒不了范公为国为民的热忱之心。
延州或许没有了飞舞的黄沙，但永留的是范公那“先天下之忧而忧”的忠心。
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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。早在宋朝时就已经记录于范仲淹老前辈的《岳阳楼记》中。在天下人忧之前先忧，天下人乐之后而乐。事实上，指点江山，激扬文字，我们何尝不想?只不过展现在我们眼前的是太多太多的欣欣向荣、国泰民安，心中的那一抹颤心的感恩渐渐的、渐渐的早已褪去了它原本的颜色。世殊事异，情随事迁，处在现实生说中年少轻狂的我们，并不是每一个人都拥有那一份忧国忧民的缠绵愁绪，那一腔慷慨激昂的热血激情，那一颗精忠报国的赤诚之心。自然前人的古训对于我们来说不免有着些许的牵强，而我们也不想背负着民族太过极端的千年期望，去承受理想与现实间不可泯灭的差距，从容不迫地去迎接未来属于我们的那一个个挑战。
物极必反，带给我们的只能是穷途末路。易不因人制宜?化悲观为乐观，以自己的种.种主观意愿去克服重重客观发展。每每心中千沟万壑，立时化为一滩止水。
先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。
当遇到挫折时，太多的忧患只能使某些心理承受压力出的人将事情做得更加糟糕，如果我们换一种乐观向上的态度去看待问题，又有谁会知晓你是不是下一个赛翁呢?倘若如此，是否会有另一番境地呢?每当浩劫来临之际，原先忧患成风的人们可能会愈加得沉重，更有甚者，可谓“心理变态”。我们不妨怀着一颗感恩的心以诚心去善待身边的一草一木，以缓解沉重的心情。这样做未尝不可呀!
人逢喜事精神爽。是非恩怨，难免会由喜忧参半。当我们遇到兴味之事时，有人便会喜形于色，忘乎所以。古往今来，乐极生悲比比皆是。我们可以在心中暗暗地为自己轻轻地敲一下警钟，可不是警钟长鸣哟!
成不了大事并不是你的错，差之毫厘决不是谬之千里，重要的是你能不能另辟蹊径，以独到之处敖于众人之中，大可不必为人所知。做不了范老爷爷那样的人，我们可以做自己，活出自我。
在大悲之前“喜”一下，在大喜之后“忧”一点。正所谓“先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。”
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古往今来，世事变迁，为国立志，为国捐躯的前辈如滔滔江水般源源不断尽。是“为中华之崛起而读书”的^v^;是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥;是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游;亦或是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫……多少仁人志士心系天下，心怀已任，他们以一颗炽热的报国之心，在国家需要之时，挺身而出，为国奋斗;他们志向坚定，有远大抱负，即使“烈士暮年”，也“壮心不已”。
苏轼，说到这位流芳百世，孺妇皆知的大文人，想必各位首先想到的是他的文学作品。而我所要说的，是他的官职生涯，苏东坡从小立志苦读，年少成名，却因在官场上执己见而被一贬再贬。试想，苏东坡本可以在官场上多附和他人，多顺皇上之意，这样也许他就不会被一贬再贬，而是锦衣玉食，无忧无虑;再者，他本也可以在当官时剥削人民，以获取小利，但又为何尽心尽力让百姓的生活过得滋润，过得幸福?显然，是因为他有一颗忧国忧民的心。在官位时，他提出自己最为真切的建议，希望能对国家治理有所帮助;被贬后，他也不会因此而堕落颓靡，而是凭借一种随遇而安的情怀，管理好一方土地。他把百姓、国家的利益高架于个人利益之上，心忧天下，心系国家。正如范仲淹所写的：“居庙堂之高则忧胜民，处江湖之远则忧其君”。苏东坡也因为对天下、国家无悔的信念而被众人称颂至今。
__年3月14日，公交司机黄__在驾驶过程中心脏病突然发作，在生命的最后一分钟，他强忍剧痛，做了三件事：一、把公交车缓缓靠向路边，并用最后的力气拉下了手动刹车闸。二、打开车门，让乘客们安全下车，三、熄灭发动机，以确保人们的安全。他用生命最后一分钟的努力，体现了一个普通司机的责任与担当。如果他当时并无法冷静地处理事情，无法考虑车上人民的安全，也许就不只是他一个人逝世，而是一车人。如果不是他的舍身为人，他的那颗心忧百姓的心，他心中的那份责任与担当，又怎能挽回这一车人的生命?不禁想起林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，而黄志全又怎不是此类为民舍己的勇士!
我们作为立身于现代社会的青年，又应当如何做呢?我们的前辈已经为了祖国奉献了太多，乃至自己的生命，他们所创造的悠久文明，他们所打下的大好河山，岂能毁于我们这一代人的手中?“天下兴亡，匹夫有责”，今天的我们同样也要心存天下，心怀已任，学习前辈们的坚韧不拔，勇于奋斗，无私奉献的伟大精神。要不断地提升自己，心存忧患意识，为国着想，为民思虑，有一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心。青年的肩上不应只是风花雪月，还肩负着属于自己的那份担当与责任!
心忧天下，乃青年之志;报国心切，待明日之时。新时代的号角已然吹响，我们已然成为新时代好少年，就让我们扛起祖国的大旗，昂首挺胸，不负众望，让我们的祖国更加繁荣昌盛!
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人世间最短的距离叫做母爱。让我们走进对方的心灵世界，化解我们心中一切的恩恩怨怨。这种痛哭流涕叫感动。让我们不计前嫌。让爱的人即使自己受苦也要奋不顾生保护那个被爱的人，在这里没有谁是受害者。从诞生的那一刻起，他们就被母爱之绳绑在了一起，即使剪短了脐带。绳子的这边是我，那边是妈妈。
有一天我和妈妈闹了矛盾吵架了然后妈妈出去了我也出去了之后我回家了拿着姐姐的手机玩妈妈发来信息问姐姐我回来了没有我感动的留下了眼泪。
妈妈，我伤到你了吗？如果是伤到了，那就是我的不孝。是上天让我看到这个短信的。但我和你吵架的时候，我激动得认为你一点也不爱我。我是不是该嘲笑一下我自己，我怎么可以这样子想呢？母爱到底是一种什么样的东西，当我看到这条短信，想象着当我伤到你的时候，你还记惦着我的安危样子。说来，你还“真傻”。
多少年来，和你吵了多少次，我不记得了。但这一次却是刻骨铭心的，孩儿无知，一直以为你对我们所做的一切都是理所当然的。从来没认真思考过你我到底是什么样子的存在。也没有真正的看清楚你。或许只是离你太近，或许只是我们之间的呼吸少了一些。哈哈，当我的心跳在你的肚子里的时候，你是不是很为我而感到娇。那现在呢。可想而知，如果没有我这一份羁绊，您会活得更加轻松一些。
妈妈感谢您，今天我不小心偷偷地踏入了你内心的那个角落，其实那个角落里一直都是为我留着的，装了满满的对我的爱。淘气的我怎么能理解呢！我并不想和你吵架，或许是因为我们出生在不同的时代。妈妈希望您能原谅孩儿的无知.
喜欢听雨，因为雨声是一种与繁杂的社会格格不入的天簌之声，永远牵动我内心深处那一份纯真，被雨水洗过的净土。
“随风潜入夜，润物细无声”是小雨的骄柔，是小雨的多情，是小雨的缠缠绵绵。这种雨声不仔细听是听不到的；不静下心，心无杂念地听是听不到的。这种雨声好似夜晚的茉莉花飘出的淡淡清香，似有似无，虚幻缥缈，想伸手去抓却早已不见了。听小雨声让我想起李清照，她的词与人一样，永远不给人惊心动魄，给你留下的是淡淡的景，淡淡的愁，像词中缕缕腾起的略带香气的焚*，听不到燃烧的劈*声，但却永远牵动你的心。喜欢听小雨声，我好似一个多愁善感的少女，倚着窗儿，一夜无眠。
“帘外雨潺潺，春意阑珊”是中雨的利索，中雨的爽快。中雨声是打在芭蕾上清脆的响声，均匀细腻，连续不歇，如潺潺的流水，如脆鸣的佩环；又似*雪融化打在岩石上的的从容不迫。这种声音像富贵的牡丹香气扑面而来，它不躲不闪，不会逗得你心发痒，它似乎看得见，也摸得着。听中雨声让我想起王维，他的诗是“清泉石上流”的爽朗、清新。而他的人既不默默无闻，但也不似李白般惊涛拍岸，只是诉说着一个“诗中有画，画中有诗”的“诗佛”的神话。喜欢听中雨，我似一个爽朗欢快的阳光少年，打开窗户，听雨打荷叶的欢快。
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花”是大雨的洒脱，是大雨的放荡无羁。大雨声似山洪暴发，似瀑布从高山奔腾而下，似大海激昂澎湃，毫不忌讳，毫不留情地冲刷着大地。这种声音是你置身花园，各种各样的花香从四面八方扑来，有时候呛得你透不过气来。听大雨声让我想起李白，他手执一把剑，像一个壮士在倾盆大雨中向着山顶爬去，任衣衫被树枝挂得破碎，任双脚被坚石磨得鲜血淋淋。他的诗风好似大雨一样豪迈澎湃，是“飞流直下三千尺”的冲击力。而李白的人也是大起大伏，生前已惊动世人，死后更加是轰轰烈烈。
在嘈杂的社会听雨，用小雨拂去轻尘，用中雨冲走烦恼，用大雨荡涤心灵。雨声，永远牵动我的心。
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“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自《岳阳楼记》，下面就是《岳阳楼记》的原文及赏析，大家可以深度解读。
岳阳楼记原文：
朝代：宋代。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)。
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀;霪雨通：淫雨)。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
时六年九月十五日。
译文及注释。
先天下忧而忧后天下乐而乐
“先天下之忧而忧，乐天下之乐而乐”，范仲淹的这句话让我感触颇多。古往今来，这样的人有，但不多。我倒认为忧天下而后快乐。
忧天下后快乐，天下不平，有何乐？故此苏轼从小便立志苦读有远大抱负，少年成名，光芒璀璨，可当官后因坚持自己的正确观点被一贬再贬。他憎恶小人，自认为不吐不快，这又被贬好吗？在我看来这是自讨苦吃，可他却依旧如此。
他为民担忧，每到一个被贬之地都尽力安抚这一方百姓，让天下安生，无战事，人民幸福。就这样，每当他走时总有人送他，正如他所写的那样“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”
他就是位忧国忧民的人，如范仲淹所写的那样：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”他说百姓乐我方乐，只要百姓好，自己被一贬再贬又何妨。所以“一蓑烟雨任平生”成了他的馈赠。他对国家时天下苍生的无悔的信念让他被后人所赞颂。
古人如此，今人又何曾不是如此。中国未走出黑暗时，出现了一群的有志青年，他们为国担忧，为人民担忧。他们因此奋力要拯救中国。毛泽东这位伟人，他有远大抱负，他终建立新中国，解放了人民，拯救了中国。他无比高兴的站在那高处，向着这崭新的中国所呐喊。他有过之后，并让国家更好，之后才满怀乐意的安度后生。
从古至今，这样的人说多不多说少不少也有几个，作为现在的我们，也应如他们一样心怀天下，有祖国，有人民，为国家所担心所牵挂，之后在国家更强大时，自豪着、幸福着……让我们一同如他们一样有报国之志，远大理想，让国家更好。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐
‘欺我中华者虽不尽可虽远必诛，然绝不轻饶。’余打开历史巨册有之‘五胡乱华’，‘清军屠城’此虽为辱，但可言之，我中华自乱。然八国联军，烧杀抢掠，日军侵华，南京大屠杀等尽为我中华之辱。我等文人，虽不尽尽可弃笔提枪，弃文从武，但有先人言，（枪杆子里出政权），他一生并未提枪，以笔代枪，吾等有何不可，学此先人。
一贤人名鲁迅，一位用笔作枪，与之庞大黑暗势力一生斗争的无产阶级文化战士。然今识‘周迅’渐多，明‘鲁迅’渐少；说‘爱情’渐多，明‘艾青’渐少；识‘马克’渐多，明‘马克·吐温’渐少。多少青年、少年，弃我中华，泱泱大国之文化，有之‘上邪’‘我欲与君相知，长命无绝哀。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢于君绝。’为何还要‘5211314’来言其情哉！我中华为尔等带来百年和平，尔等可知多少人连我中华人民之幸福，可知多少士兵为我中华和平建军大业献出宝贵生命；尔等可知多少人为我中华空防默默处力，可知，多少人为我中华医学和的辛勤付出？尔等可知生命只有一次！
醒醒吧！‘皮之不存，毛将安傅？’国无外敌，则国灭，国傲者，则国闭，国闭者，则国亡，‘读古宜鉴今，无古不成今。’吾今想来‘杞人忧天。’非笑谈耳。
‘少年志，则国志，少年富，则国富，少年强，则国强。’醒醒吧！中华给我等家有国才有家。国无少年志，家何安在？醒醒吧！棒可打醒梦中人，可尔等真在梦中？等国危时才醒，可悲矣。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐作文
话说在宋朝时滕子京因想造福国家、百姓幸福于是便上奏改革十事，但是改革十事严重触犯了高官们的利益，所以宰相章得象与贾昌朝指使御史梁坚、王拱辰等保守派，于九月以泾州公案发难，将滕子京置狱泾州查处，此后被贬巴陵郡当太守。
而滕子京因为改革未成而又被贬到了巴陵郡，心情悲痛欲绝，而当他见到县内荒废的事业、百姓艰难的生活，他抛弃个人的不幸，而全心全意地为当地百姓造福。而到了第二年果真让巴陵郡这个偏远的地方变成政通人和，百废俱兴的景像。滕子京处悲不悲，看到巴陵郡这番景象，于是抛开自己个人的悲伤，一心一意坚持以国家大事为先。在这个时候宋朝已经差不多都是奸官当道，忠人难进的景象了。而居然还有滕子京这样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，不管前后事，只一心一意为百姓服务。这样的人是多么值得让人钦佩啊！而像魏忠贤这样的奸臣是令人厌恶所唾弃的，死了还遗臭千年！
在学习《藤野先生》那一课的时候，鲁迅观看那部电影的时候，心底里是多么的悲伤难过，和对哪些闲着去看枪毙犯人的人们的厌恶无奈之情。这以后，鲁迅先生开始认识到学医治好的只是人们的身体，而治不好人们愚昧麻木的思想，于是便放弃用医学来拯救人们的身体，而是专心投入到文学当中。一心一意的写文章，以此来唤醒那些愚昧麻木的人，呼吁人们救国存亡。他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚品格，流传百世。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐的意思
范仲淹（宋代）。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
先天下之忧而忧
议论文写作能力的提高不是在短时间内就可以做到的，它需要一个循序渐进的过程，教师应该在教学实践中不断改变教学策略，从而使学生的议论文写作水平逐渐提高。以下是本站小编为大家整理的关于800字议论文先天下之忧而忧，给大家作为参考，欢迎阅读!
庆历四年春天，滕子京被降职远调到岳州当知州。他没有因为仕途失意而意志消沉。他把岳州治理的井井有条。到第二年“政通人和，百废具兴”，于是就重修岳阳楼。范仲淹应他所求，写了千古名篇《岳阳楼记》。在文中，范仲淹表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大政治抱负，希望以此与朋友共勉。这种“先忧后乐”的情怀是令人敬佩的，也是我们这个时代需要大力弘扬的。
从古至今，中华民族就不乏具有“先忧后乐”的伟大情怀的仁人志士。
战国时代，列国纷争，战火连天，老百姓辗转沟壑，水深火热。孟子对此深感忧虑，他提出了“乐以天下，忧以天下”的政治理想，要求统治者与天下人同忧同乐。唐代柳宗元被贬谪到永州当司马，有职无权，心情非常失落。但他同情人民疾苦，写出了《捕蛇者说》，揭露中唐苛征重税的罪恶，希望统治者关心民生。海瑞一生两袖清风，他关心百姓，无论是饥荒还是水灾，都时刻奋战在一线，冲风冒雨，亲劳胼胝。像这些“古仁人”，无论是在朝为官，还是僻处江湖，他们担忧的就是百姓，就是国家。
晚清以后的近现代，中国积贫积弱，列强环伺，“中华民族到了最危险的时候”。孙中山先生要实现世界大同，领导辛亥革命，推翻封建统治，实行“民族、民权、民生”的三民主义。鲁迅先生忧虑国民精神的衰落，弃医从文，用他笔下的文章来唤醒沉睡的国人。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家，为“天下劳苦大众谋幸福”，几十年出生入死，缔造了中华人民共和国。这些革命先辈“以天下为己任”，建立了不朽的功勋。
为了实现天下人“共同富裕”的理想，实现中国的现代化，新时期的领导者，确立了改革开放的正确策略，把“科学发展”、“改善民生”放在了重要的位子。他们也正实践者古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负。
中华民族是一个具有优秀传统的民族。5020xx年历史孕育的中华优秀美德被大力弘扬。中国人自古就有自强不息、忧国忧民的情感，从屈原为救国救民上下求索、岳飞“精忠报国”，顾炎武“天下兴亡匹夫有责”，范仲淹“先天下之忧而忧”……古今往来，无数中华民族的志士仁人都有高度的民族自豪感、责任心。
如果在我们这个大家庭中每个人都有“先天下之忧而忧”的思想，那我们的明天将会更灿烂、更辉煌!
一种伟大的思想情怀，往往可以提炼出精神之“铀”，超越自我，超越时空，释放着无穷无尽的能量。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不正是如此!
“先天下之优而忧，后天下之乐而乐”，这是一种何等博大、超脱的胸怀!正是这一种以天下为己任的苦乐观，集爱国、无私于一身，把人类最崇高的品质铸造成金字塔，从此高高耸起人格的丰碑。君知否，惟有爱国者才能先优天下，惟有无私者才能后乐天下，惟有坚强的信念，才能使先优后乐者为国为民义无反顾，从而铸就永恒的人生。君信否，倘若范仲淹优己优，乐己乐，那么他早已“浪然众人矣”。
前有古人。屈原优国优民，遭诽谤，受打击，被流放，可爱国爱民之心不死，依旧“路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索”，直到楚国前途无望，他才抱恨跳进泪罗江，以身殉国，真是为天下优死而后已啊!杜甫位卑未敢忘优民，《春夜喜雨》为民喜，“三吏”、“三别”为民优，虽处“江湖之远”，却从来“则优其民”，怪不得郭沫老赞之曰：“世上疮痍，诗中圣哲;民间痛苦，笔底波澜。”诸如此类，举不胜举。
后有来者。且不说南宋的岳飞、陆游、文天祥，也不说清朝的龚自珍、林则徐、谭嗣同，单单是辛亥广州起义中，抛头颅，洒热血，惊天地，泣鬼神的黄花冈七十二烈士，就足以把忧国忧民的伟大情怀，谱写成人世间最雄浑的乐章，更何况还有千千万万为中国人民的解放事业和幸福生活奋斗了大半个世纪的无私无畏的共产党人!
正是这些先忧后乐的志士仁人，以天下为己任，或开范仲淹思想境界之先河，或高举范仲淹的精神旗帜而奋斗，都用自己的精魂凝固成中华民族的脊髓，千秋万代放射出耀眼的光芒。
虽然历史已经走到二十一世纪，但是“先天下之优而优，后天下之乐而乐”的精神仍是高高飘扬的旗帜。每一个共产党人都要“常思奋不顾身，而殉国家之急”(司马迁)，牢记“当官不为民做主，不如回家卖红薯”(彭德怀)，优国优民，无私奉献，谱写人类历史上最壮丽的篇章。
先天下忧而忧后天下乐而乐
范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。
北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。
边关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。
然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可作文怕。
回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。
他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。
范先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。
先天下忧而忧后天下乐而乐
旧时，范文正说：“先天下忧忧忧，后天下乐而乐”，现在我说：“我的心是天下，为振兴国家而奋斗。”
在饱受战火蹂躏的安石起义时期，有一位诗人杜甫亲眼目睹了长安城的荒凉景象。他感叹道：“国家破败，山河在这里，城市绿树成荫”。为了祖国，他白发苍苍，甚至“贪得无厌，不戴发夹”。他一个人住在茅草屋里，但他心胸开阔，胸襟开阔，有一种爱护世界的爱国情怀。像杜甫、范仲淹一样，有远大理想和抱负的优秀中国人，不顾一切，首先想到的是如何救国。他们把“丈夫的志向，告别贫困的勇气”作为人生信条。他们关心世界，为国家的强盛献身。
忧国忧民的陆游虽然“孤立无援”、“庙宇不再绿于民”，但他仍然“想着为国家守护车轮平台”，“一生为国家服务”。即使睡着了，他也会梦到“铁马冰川”，这足以表达他对国家和人民的关怀，时刻准备着奔赴战场报效祖国。虽然作者是“烈士垂暮之年”，但他仍然有着“远大抱负”。
近代以来，中国遭受了前所未有的侵略和攻击，中国人民一度陷入了沮丧的状态。当时，鲁迅先生站起来大喊：“只有人民的灵魂才是宝贵的，只有发扬光大，中国才能真正进步”；诗人艾青也声嘶力竭地唱着：“为什么我总是热泪盈眶，因为我深爱这片土地”，他们都是以笔为枪，在白纸上为救国救民而奋斗。为尊严而奋斗，为繁荣而汗流浃背，英雄们谱写了一首动人的歌。
他一生为国家铸造了盾牌，反映了世纪的沧桑。程开甲院士毅然奔赴罗布泊，在严酷的西北沙漠开启了中国核武器研究的征程。为了爱国，他放弃了对外国的优待。当国家需要他时，他不计后果地烧了自己的生命，为国家的复兴而奋斗。如今，思人已死，但程开甲的名字将永远记录在共和国历史上！他一生真诚奉献，与祖国息息相关。像程开甲院士一样，无数优秀的中国人正在为祖国而努力。他们都关心世界，为国家的复兴而奋斗！
在新的历史时期，让每一个中国人都有一颗胸怀，为伟大的中国梦而奋斗。
先天下之忧而忧后天下之乐而乐作文
胸中藏有万甲兵。’的文人，真可谓是文武双才，吾心真为其而悲。北宋范文正公，名仲淹字希文，于庆历四年，写天下名句：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’然此天下为何？余有薄见，望见谅。此天下可称国，然国为皇之物，其为北宋名臣，可此人心系于民，称之忧国而忧民，其意可谓，忧其北宋之国。
‘欺我中华者虽不尽可虽远必诛，然绝不轻饶。’余打开历史巨册有之‘五胡乱华’，‘清军屠城’此虽为辱，但可言之，我中华自乱。然八国联军，烧杀抢掠，日军侵华，南京大屠杀等尽为我中华之辱。我等文人，虽不尽尽可弃笔提枪，弃文从武，但有先人言，（枪杆子里出政权），他一生并未提枪，以笔代枪，吾等有何不可，学此先人。
一贤人名鲁迅，一位用笔作枪，与之庞大黑暗势力一生斗争的无产阶级文化战士。然今识‘周迅’渐多，明‘鲁迅’渐少；说‘爱情’渐多，明‘艾青’渐少；识‘马克’渐多，明‘马克·吐温’渐少。多少青年、少年，弃我中华，泱泱大国之文化，有之‘上邪’‘我欲与君相知，长命无绝哀。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢于君绝。’为何还要‘5211314’来言其情哉！我中华为尔等带来百年和平，尔等可知多少人连我中华人民之幸福，可知多少士兵为我中华和平建军大业献出宝贵生命；尔等可知多少人为我中华空防默默处力，可知，多少人为我中华医学和的辛勤付出？尔等可知生命只有一次！
醒醒吧！‘皮之不存，毛将安傅？’国无外敌，则国灭，国傲者，则国闭，国闭者，则国亡，‘读古宜鉴今，无古不成今。’吾今想来‘杞人忧天。’非笑谈耳。
‘少年志，则国志，少年富，则国富，少年强，则国强。’醒醒吧！中华给我等家有国才有家。国无少年志，家何安在？醒醒吧！棒可打醒梦中人，可尔等真在梦中？等国危时才醒，可悲矣。
先天下忧而忧后天下乐而乐
在古时，诗人范仲淹曾在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这忧，这乐，何一不是因国家与人民的同情。仅仅两句话，就能体现出他的博大胸怀，为人民而想的豪情壮志！
而在饱受战火痛苦的安史之乱时期，杜甫亲眼目睹了长安的荒凉景象，他感叹道：“国家破败，山河在这里，城市绿树成荫。”为了祖国，他一个人白本站发苍苍的坐在茅草屋里。他的一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”更体现出了他的胸襟无比广阔，他是具有远大理想与抱负的优秀诗人。
以近代为例，我们中国仍然不缺失拥有这种精神的人。在近代中国时期，我们遭受了前所未有的欺凌与打压。中国一度陷入将要崩盘的局面。在这时鲁迅先生站了出来，他大喊着：“人民的精神是宝贵的，只有将这种精神发扬光大，中国才能真正进步！”诗人艾青，也无时无刻在用他那匆忙的笔头来表现他的热枕之心：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。”还有周总理，他宣誓要为中华之崛起而读书。而当上了国家总理之后，他也无时无刻在为国家的繁忙事务而操劳着，他把自己的一生都献给了国家。他的心里早已没有了自己，而是中华民族千千万万的百姓们。
而现在，习近平主席提出了实现中华民族伟大复兴的理想，让每个中国人都怀有一颗爱国之心。我也相信在不久的将来会有更多人有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。
先天下之忧而忧
话说在宋朝时滕子京因想造福国家、百姓幸福于是便上奏改革十事，但是改革十事严重触犯了高官们的利益，所以宰相章得象与贾昌朝指使御史梁坚、王拱辰等保守派，于九月以“泾州公案”发难，将滕子京置狱泾州查处，此后被贬巴陵郡当太守。
而滕子京因为改革未成而又被贬到了巴陵郡，心情悲痛欲绝，而当他见到县内荒废的事业、百姓艰难的生活，他抛弃个人的不幸，而全心全意地为当地百姓造福。而到了第二年果真让巴陵郡这个偏远的地方变成“政通人和，百废俱兴”的景像。滕子京处悲不悲，看到巴陵郡这番景象，于是抛开自己个人的悲伤，一心一意坚持以国家大事为先。在这个时候宋朝已经差不多都是奸官当道，忠人难进的.景象了。而居然还有滕子京这样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人，不管前后事，只一心一意为百姓服务。这样的人是多么值得让人钦佩啊！而像魏忠贤这样的奸臣是令人厌恶所唾弃的，死了还遗臭千年！
在学习《藤野先生》那一课的时候，鲁迅观看那部电影的时候，心底里是多么的悲伤难过，和对哪些闲着去看枪毙犯人的人们的厌恶无奈之情。这以后，鲁迅先生开始认识到学医治好的只是人们的身体，而治不好人们愚昧麻木的思想，于是便放弃用医学来拯救人们的身体，而是专心投入到文学当中。一心一意的写文章，以此来唤醒那些愚昧麻木的人，呼吁人们救国存亡。他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品格，流传百世。
大家应该都有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，并不能只是享乐而不担忧，而不做出行动。