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《围城》读书心得
钱钟书先生是一位大家，写的著作大多是名著。而《围城》则是他的代表作。《围城》在近代就已提出一个现代人很推崇的婚姻概念——在围城里的人想出去，在围城外的人想进来。就如同婚姻一般，结婚的人有的想离婚，还没结婚的又盼望着能早日成一个家。有人说：“婚姻是爱情的坟墓。”我觉得不尽其然，这要看个人对婚姻的概念是如何，他们想从婚姻中得到些什么。
《围城》大致讲述了三对人对爱情和婚姻的态度。第一男主角方鸿渐是一位潦倒的文化人，他出国全仗着家里经济条件丰厚，在国外混了几年，什么也没有学到，最后是花钱在国外一所皮包学校买了一个文凭，就按期回国了。在回国的船上，他遇见了也是如他一样在国外留学归国的苏小姐，苏小姐就比他争气多了，在国外饱读诗书，文凭也是正宗的。按理说，苏小姐应该看不惯方鸿渐这种浑水摸鱼的人，可是偏偏就是奇妙的爱情发挥化学作用了，苏小姐与方鸿渐相互了解，待了一段时间后，竟然心里有了他，默默的爱上了他。这让方鸿渐措手不及。我们暂不谈方鸿渐在船上与一位美貌的小姐有染，可是事实方鸿渐爱上了苏小姐的表妹。这时书中的第二男主人公出场了，他就是赵辛楣。赵是一位成功人士，他很早就与苏小姐认识了，而且一直在讨好她，企图得到她的芳心。谁知苏小姐就是不领情，不与他交好，他也没办法。所以赵就把气撒在方的身上，处处与方为难。方也没办法，他不好意思把事情全说与赵听，只好吃哑巴亏。本来事情就要这样不明不白的发展下去，苏小姐屡次三番被方戏弄后，幡然醒悟，知道方对自己一丝心思都没有，她愤然下嫁，嫁给了一位近代诗人。赵知道自己心愿不成，又看到苏嫁了一位不如自己的人，突然觉得自己与方同病相怜，与方结为了好朋友。并一同赴往外地当老师。在赶往外地的途中，方结识了赵好友的女儿，两人在接下来的故事进展中结为了夫妻。这时书的高潮来临了。它的重点是描写方夫妻俩对爱情的憧憬、期盼、磨合和失望。故事通过一系列的描述，阐述了作者的观点，虽然婚姻是每一个人都孜孜追求的，但是有大多数人却没弄明白婚姻和爱情的真谛，在围城内苦不堪言，夫妻矛盾激化，仿佛进入了爱情的坟墓。
现今社会也是如此。大多数的电视跟踪报道都说，一些青年朋友初尝爱情时，都感受到了甜蜜。这时感觉是第一位的。他们失去了理性的思考。盲目地走入了婚姻的殿堂。结为夫妇后，发现生活围绕着柴米油盐酱醋茶，双方经常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵。这让他们悔不晚矣，又开始闹离婚。
有一位现代文人说过：“婚姻是什么，婚姻就是一个字——忍。”说得太好了，“忍”字头上一把刀。由恋爱关系走入婚姻，说明此时两人间不仅仅是爱情了，还有亲情。有时在谈恋爱时看不到的对方的缺点，这时明明白白的出现在眼前。当下我们不能慌，不能急，不能认为是对方欺骗了我们，因为这些都是消极的。我们只有积极的面对问题，才能想到好办法去解决它。
走入婚姻，不仅需要爱，也需要勇气。希望当下的年轻人，以此为训，能够掌好婚姻的方向舵，愉快地度过自己的婚姻生活。
围城读书心得
《围城》这本书我读了很多遍这次读完以后对这本书又有了些新的认识.
有的报道说方鸿渐就是作者的化身甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的.但无论如何方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的.但正因为他是知识分子而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子才构成了他一生的第一圈"围城".他希望做个大人物这样的性格似乎就决定了他的一生.
方鸿渐的第二圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位.方鸿渐到底是个知识分子在买文凭之前他也问问良心他为自己起了最好的籍口:"父亲是科举中人要看报条丈人是商人要看契据."以他自己的口气就是"说了谎话还要讲良心."说谎就说谎嘛讲了良心这谎话就变得不伦不类了.既然讲良心就干脆别买学位了.既然都不讲良心了就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的两头不着岸.
方鸿渐一生的第三圈"围城"我想没有人会反对是他在处理感情问题时候的玩世态度.也许从第—圈"围城"建立时就决定了会有第二圈围城就决定了会有第三圈围城了.在那个到处是"小人物"的时代做个大人物并不是每个人都有能耐的.可是他还是希望做个大人物买文凭时希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭又觉得有损道德.要知道社会上只有两种人能够混得好.
—种是真正大写的入他们有他们独特的才能他们有他们高尚的情操.他们是因为他们近乎模范的举止才赢得别人的尊重.而另—种则是完全相反的.他们用旁门左道说谎时能够令自己都骗过来.他们深有城俯他们的行为举止有时真是没有良心可言.而社会上更多的是后者从古到今都是如此.袁世凯用了多少手段才当上大总统乾隆是如何登上皇位的就连现在的企业在商场上竞争也用尽手段不是你死就是我亡.
可是并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的.多数的人都像方鸿渐—样有那么一点的良心有那么—点的虚荣.他们处处做小人又不得处处提防小人.他们也知道世道的艰险可是并没有好好地去接纳它.他们尝试去改变就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪以此找回自己的公道一样.熟不知道人家早就设定了陷阱等他踩进去。
名著《围城》读书心得字上下
昨天我读完了《围城》，心中的郁闷一直无法消散。我想找个聊聊我对这本书的看法，可是问到的几个同事都没有看过这本书，没办法，我只能在网上找几篇读后感看看，企图找到和我有同感的读者，或者通过读别人的感受消除自己对这本书的“偏见”。
摘自书的结尾部分：柔嘉走了，可是这房里还留下她的怒容，她的哭声，她的说话，在空气里没有消失。他望见桌上一张片子，走近一看，是陆太太的。忽然怒起，撕为粉碎，狠声道：“好，你倒自由得很，撇下我就走!滚___的蛋，替我滚，你们全替我滚!”，这简短一怒把余劲都使尽了，软弱得要傻哭个不歇。和衣倒在床上，觉得房屋旋转，想不得了，万万不能生病，明天要去找那位经理，说妥了再筹旅费，旧历年可以在重庆过。心里又生希望，像湿柴虽点不着火，开始冒烟，似乎一切会有办法。不知不觉中黑地昏天合拢，裹紧，像灭了灯的夜，他睡着了。最初睡得脆薄，饥饿像镊子要镊破他的昏迷，他潜意识挡住它。渐渐这镊子松了，钝了，他的睡也坚实得不受镊，没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
那只祖传的老钟当当打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“一，二，三，四，五，六”。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候，柔嘉在家里简等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
看到这里我在想：作者是不是小题大做了?我很想不明白，也就是一次巨大的争吵，作者怎么可以写的如此悲凉呢?男女主角从相识、相知、相恋到结婚，也就一年多时间，婚后出现矛盾、争吵也是很正常的，何必写的这么悲凉，好像男主人的人生都没有希望了一样。
看过这本书的很多读者都表示理解作者的意图：围在城里的人想逃出来，城外的人想进去。而我却完全不能理解(也许是我孤单的时间太久了，看到一点点的陪伴都觉得是幸福的)。在我看来，男主人公在结婚后并没有那么不幸，虽然孙柔嘉并不是他最喜欢的人，但是他还是很珍惜这个女人的，否则也不会在结婚后疏远父母和兄弟。结婚后，他们是经常吵架，但是夫妻吵架属于很平常的事情吧，现在哪一对夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。读后感·夫妻之间的吵架并不代表他们不爱对方，也不能证明他们生活的不幸福，有时候恰恰相反，争吵代表了彼此还在乎，同时争吵也能让给他们的婚姻生活带来了乐趣，难道夫妻之间要相敬如宾才算是幸福吗?当然我说的是适度的争吵。方渐鸿夫妇的争吵也并不过度的。
本书以他们的一次巨大争吵而结尾，作者暗示了在这次争吵之后两人会因此而离婚。是现代社会变化太大了吗?还是我还不理解婚姻呢?我怎么也无法想象夫妻之间会因为一次争吵而离婚。现代社会离婚率是很高，越来越多的人也选择了不结婚，但是那些选择结婚的人绝对不会因为换工作引发的争吵而离婚的，婚姻生活中争吵是必然的，因为在乎才会争吵，也是因为争吵才让生活有了一点点或甜或苦的味道。如果两人相敬如宾，各自做自己的.事情，那结婚也就没有任何意义了。即使是再恩爱的夫妻，婚姻生活中肯定会有一两次的大争吵，这都属于正常吧。
我很想找个人告诉我，他是怎么从这本书看到了婚姻的可悲呢?我也不知道自己为什么没看一本书都会有很偏激的想法，希望不要被吐槽。
《围城》读书心得上下
《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描述一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生动而活泼，让人发笑，却能到达更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是“局部的真理，因为真理总是赤裸裸的”。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个十分小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为自得的“考婿”方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸刻薄，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真切的发生着。
作者在文章中两次提到过“围城”。一次是经过苏小姐说出来的：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：“我近来对人生万事，都有这个感想”。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此证明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧，也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。
杨绛女士曾说过“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这句话便很好地为世人诠释了“围城”心态。人要学会珍惜此刻所拥有的，让自我的生活多几分舒适，少几分带着牵挂的苦楚;多几分欢乐，少几分带着瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免让自我在以后的日子里再有遗憾;脚踏实地抓住今日，充实今日，完善今日，在今日这张纯洁的白纸上画下美丽的历史画卷。从某种意义上说，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命长度，升华了生命的意义。拥有知足，就拥有幸福。
有时候，什么值得珍惜，什么应当放弃，自我也会有困惑、迷茫之感。那些时而清晰时而模糊的答案，等待时间来检验吧。重要的是，学会珍惜此刻所拥有的，生活会更加完美，笑容会更加灿烂!再也不要在所谓的“围城”中进进出出了。
《围城》读书心得
老钟笨重而迟缓地摆动着，轻柔的月光透过窗帘倾泻在地面和墙隅上，如同泠泠的水透着清冷的光。蓦然一声长而沉重的叹息搅乱了这宁静，连带着把空气搅动得浑浊而粘稠，像是被蒙上了厚厚的猪油，压抑到让人喘不过气来。又像是流星短暂地滑过，在夜空拖出一条弥久不散的光弧，最后剩下的，只有看客无尽的怅然感伤，而我就是这看客——一面老钟。
那些表面风平浪静的生活，揭开以后，是早已蓄势待发的风暴。
不久前一对新婚夫妇搬了进来，男主人叫方鸿渐。从他们搬进这间屋子起，曾宁静的生活开始泛起涟漪直至演变成风暴。他们总是吵架，小到为柴米油盐争吵，大到为人情世故、未来前程争吵，我见过太多幕主人愤怒之下夺门而出的情景以及争吵过后一片狼藉的落寞，我知道，他们这样无休止的争吵总有一天会终止，毕竟这缝隙不是突如其来，而是在隔阂与误解的双重矛盾中彻底激化而来。
人的感情在柴米油盐的烹饪下，竟脆弱得如此不堪一击。
可人人却皆言我无情，说再浓厚的感情在我面前都会被冲淡，我不知道为什么，我只是履行着我的职责，不徐不缓地走在我的轨迹上，我明明从不加干涉，他们的.生活是他们一手创造一手选择的，我只是见证了整个过程，也只是扮演了看客的角色而已。再后来，我无需自问，答案在崎岖的岁月中逐渐显露出来——那些说我无情的人，其实只是为了掩饰自己的无情，时间从未作出改变，也未改变任何事物，改变的其实是人心。
我承认，我走过了太多年岁，囊括了太多人情冷暖、世态炎凉，也因此，我早已看透了这俗世。于我而言，我的一生就是一直走到停摆的那一刻，了无羁绊。对于方鸿渐而言，他的人生就像是一座又一座的围城。他用尽全力冲进去又无时无刻不在觊觎着逃离，但其实他从没有逃出来过，他只是在围城之中堆砌了一座又一座围城，直至亲手将自己桎梏住，然后亲手将自己的人生葬送在狭小到无法动弹的围城之中。
可悲的是，很多人都难逃围城的象征性，他们一边堆砌围城又一边走投无路。我见过太多和方鸿渐一样自命不凡最终止步于平凡的人，他们不屑于与这世俗同流合污却终归成为世俗的一部分，他们故作清高却极易被外界诱惑而产生动摇，他们追求理想却屈服于“将就”。细究之下，其实每个人都有着文明外衣下的庸俗与不堪。但即便如此，在自我和世俗、理想和现实的双重夹击下，他们仍能苦苦地与世俗周旋，在平淡无奇的生活中挣扎，然后在一次又一次的失望而归中从头再来，一辈子为名忙为利忙，可是人生几经辗转，能够成功的人又有多少，我不该仅局限地着眼于他们的失败然后对此进行苛责，至少在我看来，他们在苦难中的坚持的品质也是人性的一大魅力。
我时常在想，人为什么永远不满足于现状，永远向往着未曾踏入的领域而又在踏入这个领域后又无时无刻不在觊觎着逃离?或许人生就像是在麦田中寻最大最饱满的麦穗，因为总是想着前方还有更好的，于是轻易舍弃了不应舍弃的却固执地坚持了不该坚持的，人们追求所谓世俗功名、理想爱情时又何尝不是如此?一味追求一个“更”字，走得太远，都忘记了自己当初为什么出发，最后走到头却发现手中空空如也，便只好随便凑合。
天边逐渐翻出鱼肚白。次日傍晚，他们彻底闹翻，生活还得继续，他又重新踏入了下一个围城。
那之后的许多个夜晚，这间屋子又重新恢复了宁静，我又重新拥有了专属于我的夜晚，我不知道未来还会遇见谁，又会目睹怎样的生活，但我想余下的时日，且让我沉入岁月的深海，从此缄默不语，静观云舒云卷、月升日落，静观这人间百态——不喜亦不悲。这人间不值得我为此牵挂太深，毕竟我只是一面钟而已。
我这一生不小心目睹了太多，无意间包涵了对人生的讽刺与感伤，深于一切语言，一切啼笑。我之所以能看得通透，或许只是因为我不在城中罢了。
《围城》读书心得
读中学的时候，就受当时思潮的影响，不太乐意课本中印象式的xx批评，以为空洞无根。如果说这种批评是旨于免于施莱尔马赫所言的“误解”，那么这倒是地地道道的“赫尔默斯之学”。至今我也是这样看的。
但问题是，十年之后我也未能免于作一个普普通通的读者，没有能力超脱出这种批评。而且，对一篇小说作叙事学分析或原型分析或诸如此类的分析，于我又有多大意义呢?恐怕很少有普通读者愿意在小说这种消遣上花几年精力，更难接受已经“作为创作”的文学批评。那么印象式的东西也就有它的长处，有它的需求基础。毕竟，小说的目的和价值不在，首先不在理论的探求者那里，而在人们下班后没有麻将和ok厅的晚上。
这就很使我困惑。在当代，写作完全可以视作作者纯个人的事——把文学视为历史资料的时代已经逝去得太久了。但作者的个人经验与读者的个人经验未必是直接相通的，这种沟通需要对作者进行了解甚至专业一些的分析，所以，如果读者对作品仅作印象式的，也就是纯个人经验的理解则被认为是不够的。但如果读者被迫花些精力去学习现代的专业分析，以与作家拥有共同的“话语”，那么读者对作品的解读不仅成为一种负担，也是一种以他人观人的.诠释——因为我们的所能获得的作者资料必是第二手的——所以对作者和作品的体认也并无多大进展。如果世上的人分为作者、批评家和读者，我们倒还没有一个原则，一种共同的信心来面对此情此境。
而归根结底，在小说的理解或说批评上存在的这个分歧与其说是方法上的，还不如说此时此刻世界是破碎和断裂的。艺术或说情绪体验的交流中，我们越是直接坦白——更个人化，就越难以在感性上得到普遍认同。那些分析也许有助于我们在“知”上去了解，但对于“识见”、内在体验的认同有多大作用呢?失去古典时期人类赖以认同族类的东西，难道批评真能解决我们的彼此误读吗?是不是我们只能呆在自己所据有的这一小块碎片上?在这上面，分析、论证都有些象水中萍、风中絮。于小说是这样，人生也大至如此——其实一部《围城》，最深的感触也就是这个意思吧。
围城读书心得
《围城》一书只是一些由作者琐碎的知识和经历拼凑而成的琐碎情节。一般来说，情节琐碎的书必须有优秀的语言表达才能成为一部成功的作品。钟书君的《围城》真的把语言运用到了巅峰状态。因此，读《围城》不能像读普通小说那样只注重情节而忽视语言。如果是这样，《围城》就失去了存在的意义。我认为《围城》中的精言妙语是这部小说最成功、最值得欣赏的地方。
这本书的隐喻给我留下了深刻的印象，我忍不住一个接一个地概述和阅读。《围城》中有两个隐喻，一个是写风景和写作事物的真实形象隐喻，阅读舒适，感觉恰到好处。第二，抽象的思维和感觉使用特定的物体来隐喻，阅读让一个人感到新奇，神秘！
另一个例子是，在一段的开头，“夜晚似乎被油浸透了，变成了一个半透明的身体。它拥抱了太阳，分不清它的起源。也许它陶醉于太阳，所以夕阳和夕阳褪去后的夜晚也是红色的。”这句话的隐喻与拟人化混合，整体流畅自然，没有任何装饰。这也是我说的第一个隐喻。这本书很常见，更常见的是第二个隐喻，也是整本书的亮点。
比如“老实人的恶毒，比如饭里的'碎石或者骨鱼片里未洁的刺，会给人一种意想不到的痛苦”，碎石和鱼刺痛的比喻生动准确。一开始看起来更好，鸿渐去了赵辛楣的洋式公寓。“没进门就听到公寓好像在开无线电，播放流行的《春之恋歌》。空气撕裂了国内女明星的尖锐声音——女明星的尖锐声音里含有浑浊，大部分都像鼻子里哼出来的，油腻、粘稠、虚弱，鼻子的主要产品鼻涕也有同样的性格。哈哈，女明星被这个比较，真是体无完肤香消玉死。钱先生习惯了这种裸露无情的讽刺，就像刚针一样。
语言犀利，讽刺尖露，幽默幽默，妙语连篇！
围城读书心得
前段时间，我看了钱钟书的《围城》，在这我谈一下自己读完这本书的感受。
《围城》的确是一本好书，每次读完它我都会有不同的感受，好书也的确能让我在忙碌的学习生活中找到一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到释放。
书的确是一本好书，只是第一次读说不出是哪里好，没结婚的人看《围城》也许只是为了了解围城里的世界，结了婚的人看围城也许是为了寻找一种解脱，心灵上的慰籍，但我看围城却是没有目的的。
看过一遍时，觉得围城里面和围城外面一样的精彩，那时属于学上时代的混沌与浪漫，那些追求爱情的执着与疯狂，那些工作中的心计与假装，那些婚姻的平淡与琐碎……所有的这一切都让《围城》变的丰富。方鸿渐鲜明的形象，骨子里透着封建文人的腐朽气味，脸上却挂着西式新派的风范，他活着没打算，在随波逐流中沉浮。
后来再看《围城》发现方鸿渐并非初见那般，方鸿渐有着南方人的腼腆，又出生于不亚于中产阶级的家庭，受良好的教育，虽然文凭是买回来的`，他不是笨，只是懒不愿学个正经的本本回来罢了。书中买假的文凭的事件足够说明他的聪明，可惜聪明不在点子上。他不懂得世故，不懂得圆滑与融通，更可怕的是他很单纯。单纯这词用来形容女子，女孩子便可用纯洁或者安琪儿来说事，要是说男人单纯，只能用无用来形容。他的好友，赵辛楣不也说他没用吗？但有一点，方鸿渐是一点点心计都没有的。
以《围城》作书名，作者要告诉我们不仅婚姻像围城，生活、学习、工作等等更像围城，我们一直都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子钻进去，过了不久发现另外一边的风景更美，于是又进了另外一个笼子，可最终我们也没能逃脱活在笼子里的命运。《围城》也是告诉我们什么才是真实的生活，每个人从开始懂事的那天起就开始追逐自己的梦想，但真正实现的又有几人？俗话说人生不如意十之八九，书中方鸿渐也遇到同样的问题，他选择了放弃，从这里也看的出他的无用，是一个不愿圆滑的人，守着内心的净土，单纯的同时又是孤独的。起初他们满怀希望的离开上海，准备好好在三闾大学大展拳脚，可结果却不尽人意，原来一切都是伪装的，大学中教师们个个勾心斗角，工作不快，到处明争暗斗，看到这，我不禁联想起现在的社会，社会就是一座无形的城，是一座我们无法选择逃避还是面对的城，社会中永远不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面参杂着黑的，黑的里面似乎又带那么一点白的。我们每个人都是独立存在的，无依的，孤独的。
生活本就是一座大围城，人永远逃不出生活的压力和束缚，永远要生活在生活的四堵墙下过完一生，每个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这个围城下活的是否精彩，假如你始终想着去冲出围，那你永远都会独守空城，更加失去了生命的价值。
世间的人有千千万万，性格使然，方鸿渐是个好人，单纯的人，也是如我一样的人，因此我会钟情于此书，我也不会揣摩人的心思与想法，也不会去想每句话的隐含意义。在学校这个相对单纯的环境里，我们要保持一颗干净、积极向上的心去创作这座围城，因为只要我们有生活，那我们就永远出于一座围城之中。当一切人和事因为努力和乐观而变的美好，当城中的色彩变的柔和，那么这座围城就不再是可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。
围城读书心得
《围城》是钱钟书先生的著作，小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。
小说写出了现实生活的无奈与悲哀，生活就像是一起座城，人们永远无法逃脱这座城带来的束缚与磨砺。若人人都纠结于生活这座无形的围城给我们带来的寂寞与痛苦，人类社会将停滞不前。我想，我们需要的，是一起种乐观地面对生活的勇气无论是城内还是城外，接受现实才是我们该有的态度，一起味羡慕别人所拥有的事物只会是我们自哀自怨，不思进取。只有勇敢地面对我们所拥有的一起切，并积极改造它们，使之更完美，生活才有可能有进步。
《围城》一起书中钱钟书先生以幽默的语调，批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争。
生活中每一起个人都无法逃开命运的安排，命运筑起了一起堵城墙。学校、家庭、社会，每一起个环境都是一起座围城，每一起种行为都处于一起个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的.光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一起颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一起座围城之中。
围城读书心得
《围城》我是先看剧，之后有断断续续读丁些片段(这本书情节连续性不强，确实能够跳着读)，最近才口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者然若失。所以，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面杯具。
围城读书心得
印象中，好象有人说“《围城》什么都有，就是没有小说！”对于什么是小说，怎样才称得上是小说，我不敢至喙，但我记得古人曾说过“文无定法”，不知“文”是否包括小说在内？就算不包括，套在小说上，行是不行？被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一起天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一起只巨大的甲虫。”你看，小说，原来还可以这样写！
再往深一起层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一起本小说，倒不如说是一起本充满睿智的书更适合。小说，一起般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，但本不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一起种“功能”，它象一起面镜子，照镜的不是人，是一起个个赤裸的灵魂，映出了人性的种。种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至小是能反映出人生百态。光停留在反映人生百态上面，也不失为一起部很好的作品，但还不算是智慧的书。智慧的书，作者必须站在一起定的高度上俯视人生，穿透种。种表象，直达人性和灵魂的.深处，并能一起针见血，入木三分地作展示，给人启迪。我真的很惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火的能力，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
这本书太好了！
围城读书心得
《围城》这本书我读了很多遍这次读完以后对这本书又有了些新的认识.
有的报道说方鸿渐就是作者的化身甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的.但无论如何方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的.但正因为他是知识分子而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子才构成了他一生的第一圈“围城”.他希望做个大人物这样的性格似乎就决定了他的一生.
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位.方鸿渐到底是个知识分子在买文凭之前他也问问良心他为自己起了最好的籍口:“父亲是科举中人要看报条丈人是商人要看契据.”以他自己的口气就是“说了谎话还要讲良心.”说谎就说谎嘛讲了良心这谎话就变得不伦不类了.既然讲良心就干脆别买学位了.既然都不讲良心了就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的两头不着岸.
方鸿渐一生的第三圈“围城”我想没有人会反对是他在处理感情问题时候的玩世态度.也许从第—圈“围城”建立时就决定了会有第二圈围城就决定了会有第三圈围城了.在那个到处是“小人物”的时代做个大人物并不是每个人都有能耐的.可是他还是希望做个大人物买文凭时希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭又觉得有损道德.要知道社会上只有两种人能够混得好.
—种是真正大写的入他们有他们独特的才能他们有他们高尚的情操.他们是因为他们近乎模范的举止才赢得别人的尊重.而另—种则是完全相反的.他们用旁门左道说谎时能够令自己都骗过来.他们深有城俯他们的行为举止有时真是没有良心可言.而社会上更多的是后者从古到今都是如此.袁世凯用了多少手段才当上大总统乾隆是如何登上皇位的就连现在的企业在商场上竞争也用尽手段不是你死就是我亡.
可是并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的.多数的人都像方鸿渐—样有那么一点的良心有那么—点的虚荣.他们处处做小人又不得处处提防小人.他们也知道世道的艰险可是并没有好好地去接纳它.他们尝试去改变就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪以此找回自己的公道一样.熟不知道人家早就设定了陷阱等他踩进去。
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围城读书心得
读到方鸿渐听到孙柔嘉姑母背着他讲一起些话时，意识到接下来的吵闹刺耳，我实在熬不过去，深深睡了下去直到第二天晚上才继续故事，却没想到钱先生将故事戛然而止，容我试想，故事的后来，方鸿渐慢慢被潜意识中的.自己逼迫着寻找孙小姐，求得原谅，两人吵吵闹闹，爱意若有若无的度过一起生，或是他一起心记挂唐小姐，不曾有过的勇气占据了他，白月光貌似也紧握在手中；可故事的故事，还是停在了那个大吵过后的夜晚，杨绛先生说，钱老写围城时是他本痴人的状态，有人说，围城的真义一起定要最后沉在唐小姐身上才极好，要我说，如若钱老有一起点点他考究学者的样貌，要有多少人像我一起般不再偏好方鸿渐更不再偏爱唐小姐，没有这些偏，那故事又如何存在。
有些人，总是不太相信爱情，可当它真的来临那天，相信我你要张开双臂，用尽全力去拥抱，如果，我也会的唐小姐。
围城读书心得
人人都在一起座围城之中，并且无法逃脱他的束缚。书中男主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉产生的感情纠纷，一起次次因自己的懦弱，刚张开嘴，却又欲言又止。自己却毫不知情，自己挣一起步步落入孙柔嘉所设计的圈套，最终自食恶果。感情这座美丽的城池，曾使方鸿渐无限向往，但进入之后，却又无奈与城中的无聊。当他离开自己所在的大学时，迎来的却是父母的封建思想，家庭的责任等许许多多构成的混杂的围城，使他感觉力不从心，似乎自己正在被一起股力量操控着，只能无奈的面对各种生活的压力，却又无法冲破。唯独他对唐晓芙的追求，能看出他似乎有一起点想冲破命运囚牢的思想，剩下的只有他对命运的屈服和软弱无能而已。
书中另一起位男角色也希望能够进入苏文纨这座围城，他就是赵辛楣，可却又无法离开结婚生子这座城池。每个人的'心中都有一起个围城，都只是为了一起个面子，但也没有人能够冲破城墙，呼吸到城外的新鲜空气，最终只能等待这些封建思想和盲目结合所带来的弊端。
《围城》这部小说，凝聚了钱钟书本人对社会腐败，人们思想封建，老人迂腐，学生傲气的感叹。人生就是一起座最大的围城，没有人能够逃脱他的束缚，所有人必定在冰冷的城墙下度完一起生，既然无法逃脱命运的控制，那么就看你在城墙下活的是否快乐，生活是否精彩。那些想冲破城墙的人，只会失去生活的意义和生命的价值。
围城读书心得
《围城》是一起部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一起幅市井百态图。作者通过回国、恋爱、找工作等一起系列事件，用辛辣的笔风，一起针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一起段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一起个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一起切哲学的总和和实质。
《围城》的.确是本好书，每一起次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一起片闲暇的时光，让自己缓解一起下疲劳，使人在心灵上得到解放。
伟大的人为什么伟大？因为，你是跪着看他们的，你跪着，别人自然比你高大了，因为你只想当一起个汲取者而不是一起个创造者，所以作者站在必须的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的感情，当追到的时候又在为感情寻找一起个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一起个规律：婚姻是随机的！结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！当感情被岁月侵蚀，成为生活的一起部分，这时的感情已经升华为亲情了。
当然，你能够说，我说的这些少儿不宜，我说了，我也只是一起个学生，我只是在说这部书，以及我的一起些看法。
作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们一起向都在兜圈子，重复的做同一起件事情：找个笼子把自己关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。
围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了……“婚姻就像一起座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。”嗯，钱钟书先生不愧为大师。
围城读书心得
在书中，“待人接物高贵人，起心动念恶心人”，这是很大的讽刺吧。后面他们结婚以后的情节故事，将夫妻俩的“勾心斗角”表现的很突出，我感觉很难受，一起对结了婚的夫妻，何以非至此，想到小时候我的父母也经常如此这般，心里有说不出的滋味，我就想，他们为什么都不能更加的理解彼此，关爱彼此，都做一起个宽容的，包容的人，这不就更好吗？现实总是残酷的，大部分人都是普通人，普通人大部分都有这样那样的缺点，所以是关键在个人吧，关键在自己愿不愿意看到自己的“丑恶嘴脸”。
文章的结尾我个人感觉还可以写下去的.，有些戛然而止的感觉，作者就是想给读者留下更大的想象空间吧，我是蛮希望故事会有个好结局。在走到某种境地之后，他们都幡然醒悟，其实自己都可以做一起个更好的人；不仅仅是书中人物，也更是现实中人。
有的书读了，不用思考什么，就权当是娱乐消遣；有的书读了，确实得思考些什么，当我看着书中人物的生活，我也会想到我的生活，当我为书中的人物感到悲哀的时候，更重要的，是我的现实生活能不能少些悲哀，多些快乐。
“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”从书中，我不仅仅领略了大家的文笔，更让我从中体会到了关于人性的更深层次的感悟。
“城外的人想进去，城内的人想出来”，推荐大家去阅读这本经典小说——《围城》。在书中，能够使自己追寻更高境界。让我们一起起来读书，共同体会书的博大，体会文的乐趣！
围城读书心得
《围城》是钱先生的长篇小说，也是一部家喻户晓的现代文学经典。小说充盈，兼以理胜于情，是小说中的宋诗。
所谓“围城”，如书中人物所说，是脱胎于两句欧洲成语。英国人说：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离、离而结，没有了局。”法国人的说法是：结婚犹如“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”本书的主人公方鸿渐本来不知道有“围城”之说，然而，当他听人说到“围城”，并且经过后来的坎坷，便对“人生万事，都有这个想法。”“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉。“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻想破灭的永恒循环。
古往今来，多少人都是从自以为天佑神助开始，而从意识到造化弄人结束。《围城》中时起时伏，处处申说的，都是理想的不断升腾和一再破灭。经常是事将成矣而毁即随之，浪抛心力而已。许多人终身处于“围城”境遇而不察，因此，“围城”完全可以作为人类身处困境、屡遭挫折的象征。钱锺书先生旁观浮生，思虑沉潜;指点世态，寄慨遥深，以形而下示形而上，使读者对人生恍然如有所知。本书风格幽默，妙譬可人，读之颇可领略汉语文字的丰赡粹美。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，小说没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品。钱钟书的《围城》果真是把语言运用到了登峰造极的境界。
读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话，《围城》也就失去了其存在的意义。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。